O Marco do Fim

do Tempo de Graça

Restaurando a Verdadeira
Posição dos Pioneiros sobre o
Rei do Norte

Daniel 11:45 – Daniel 12:1

Edição Revisada

Citadel Ministries

1
 Esta revisão tornou-se possível graças a todos os irmãos e irmãs em
Cristo que diligentemente estudaram por si mesmos e procuraram a
verdade. Eles encontraram documentação, compartilharam observações e
levaram-me a fontes de informações que até então não havia descoberto.
Agradeço e louvo o Senhor por esses sinceros estudantes da Palavra de
Deus. Também quero agradecer àqueles que despenderam muito tempo e
esforço a fim de me ajudar a compor e editar o primeiro livro e esta edição
revisada. Agradecimentos muito especiais vão para minha esposa Lila,
Waldo, Margaret, Donna, Caroline, Joyce, Bill, Karen, Shirley, e Joe “o mais
novo”. Também queremos agradecer aos nossos amigos que se opuseram às
descobertas expostas no original “Way-Marks” (O Marco) , porque eles nos
motivaram a estudar mais diligentemente, e sem querer, nos forneceram
documentação para apoiar nossas opiniões.
É nossa esperança e oração que esta edição revisada possa dar às
pessoas as informações de que necessitam para consolidar a questão sobre
qual era a verdadeira posição dos pioneiros a respeito do Rei do Norte
quando a mudança foi feita para a posiç~o “papado”, e quem foi o
responsável pela mudança. Isso nos dará a base necessária para
entendermos a profecia de Daniel 11 corretamente, e sermos capazes de
seguir nosso Grande Sumo Sacerdote nos eventos do encerramento da
história deste mundo.
Precisamos entrar em unidade quanto a este assunto, e a única maneira
para que isso aconteceça será aceitarmos a verdade que nossos pioneiros
estabeleceram e construíram sobre a luz que Deus já deu. É imperativo que
entendamos essa profecia. A porta da graça logo ir| se fechar, e “os
movimentos finais ser~o r|pidos”.

“Ele [a pessoa que pergunta: O que farei para herdar a vida eterna?]
possui um mapa assinalando cada marco existente na jornada em direção
aos céus, e não precisa adivinhar nada.” O Grande Conflito, p. 598.

"O mundo está agitado com o espírito de guerra. A profecia do décimo

primeiro capítulo de Daniel quase atingiu seu completo cumprimento. Logo
as cenas de dificuldade mencionadas nas profecias acontecerão.
Testemunhos para a Igreja, v, 9, p. 14.

2
 “... estou ferido no meu coraç~o! ... não me posso calar, porque tu, ó
minha alma, ouviste o som da trombeta e o alarido da guerra.” Jeremias
4:19

“Como examinaremos as Escrituras? Derrubaremos nossos pilares de

doutrinas um após o outro, e então tentaremos fazer com que toda a
Escritura se molde a nossas opiniões pré-estabelecidas? Ou, levaremos
nossas ideias e visões às Escrituras, e mediremos nossas teorias em todo
aspecto pelo molde das Escrituras da verdade? ...
“Ao estudarmos a Palavra de Deus, devemos fazê-lo com coração
humilde... Foi a relutância dos judeus em deixar suas antigas tradições que os
levou à ruína... Estavam determinados a não ver qualquer falha em suas
opiniões próprias e na sua forma de expor as Escrituras... Os que
sinceramente desejam a verdade não serão relutantes em lançar
abertamente suas posições para investigação e críticas, e não se
aborrecerão se suas opiniões e ideias forem contraditadas.
“Os que pensam que nunca ter~o de desistir de um ponto de vista
acariciado, que nunca terão ocasião para mudar de opinião, serão
decepcionados. Enquanto nos apegarmos às nossas próprias ideias e
opiniões com determinada persistência, não podemos ter a unidade pela
qual Cristo orou.” O Outro Poder, p. 26-27.
“N~o condene qualquer homem por n~o pensar como você pensa.
Deixe cada um desfrutar da plena liberdade de pensar por si mesmo. Deixe
que cada homem use seu próprio julgamento, uma vez que cada um deverá
dar conta de si mesmo a Deus. Aborreça toda a aproximação, em qualquer
grau, que tenha o espírito de perseguição. Se você não puder motivar ou
persuadir um homem para a verdade, nunca tente forçá-lo para tal. Se o
amor não o compelir a vir, deixe-o com Deus, o juiz de todos.” John Wesley,
“Advice to the People Called Methodists”, Works of John Wesley, v. 8, p. 357.
(Conselhos ao Povo Chamado Metodistas).
Todas as referências das Escrituras são da versão King James, salvo
indicação em contrário.
É concedida permissão para fazer cópias deste livro e distribuí-las
livremente, desde que as cópias sejam feitas em contexto.

3
 Se você souber de alguém que gostaria de uma cópia gratuita deste
Bibliografia
livro, ou se você quiser cópias adicionais gratuitas para distribuir, por favor,
envie nome e endereço para:

E.G.W. Research, 2008. Copyright 2008, The Ellen G. White Estate, Inc.
Em inglês: Website: www.WhiteEstate.org. (Todas as referências da Ellen G. White
Gene Brown foram tiradas dessa fonte).
Gene.Brown.mail@gmail.com Citadel Ministries P. O. Box 306
Malta, Oh. 43758 Haskell, Stephen N. Bible Handbook. Hagerstown: Review and Herald, 1919.

Em português: Jones, Alonzo T. The Great Nations of Today. Loma Linda: Adventist Pioneer
Library. 1901.
Profeciadanie11@yahoo.com
Smith, Uriah. Daniel and the Revelation. Hagerstown: Review and Herald,
Revisado em Fevereiro/2012 1944.

Todas as ênfases foram supridas pelo autor “Turkey the Bridge” Scientific American May 2008: T1- T19. Waggoner, Ellet J.
Waggoner on Romans. Paris: Glad Tidings,1896.

Waggoner, Ellet J. Waggoner on Romans. Paris: Glad Tidings,1896.

Na tradução em português foi usada a Bíblia João Ferreira de Almeira
Revista e Corrigida Were, Louis F. The King of the North at Jerusalem. St. Maries: Laymen
Ministries, 2002.

NT: A tradução para o português preservou o mesmo layout Were, Louis F. The Truth Concerning...Mrs. E. G. White, Uriah Smith, and the
do original em inglês King of the North. St. Maries: Laymen Ministries, 2001.
The Final Way-Mark of Probationary Time
White, Ellen G. An Exhaustive Ellen G. White Commentary on Daniel. Harrah:
De Gene Brown Academy Enterprises, 1980.

Todas as citações de James White são de várias fontes.

Traduzido por Marilda Barcellos

4 85
Verso 3: “E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: eis aqui o tabernáculo de
Índice
Deus com os homens, pois com eles habitará , e eles serão o seu povo, e o
mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus. A Importância da Profecia 6

Verso 4: “E Deus limpará dos seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais
Definindo a Posição Pioneira 14
morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são
passadas.
Profecia Explica Profecia 18
Verso 5: “E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas
todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e O Foco da Profecia 23
fiéis.”
O Descarrilamento da Profecia 25
Apocalipse 22:6: “E disse-me, estas palavras são fiéis e verdadeiras. ...”

Observe nesses versos o que Jesus est| nos dizendo: “Estas palavras Desmascarando os Cabeças 30
são (literalmente) verdadeiras e (Ele é) fiel (para executá-la)”. Isso deve
provar conclusivamente que quando somos informados, não uma vez, mas A Cronologia da Controvérsia 42
três vezes, que Daniel, capítulo 11, é “verdadeiro” ou é a “verdade”,
devemos entende-lo literalmente. E quando o fizermos, teremos o quadro Uma Questão de Interpretação 51
completo do trabalho “espiritual” se desenrolando por detr|s das cenas
“literais”.
Nosso Senhor está voltando par anos levar para casa. Problemas com a Interpretaç~o “Espiritual” 55
Desesperadamente precisamos compreender o marco final que Ele nos deu
para solidificar nossa fé e, dessa forma, terminar nossa preparação para Sua O Provado e Verdadeiro Servo de Deus 62
vinda nas nuvens de glória.
O Comentarista Esquecido 65
Apocalipse 22:7: “Eis que presto venho. Bem-aventurado aquele que guarda
as palavras da profecia deste livro.”
O Historiador Esquecido 68
Verso 12: “E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a
cada um segundo a sua obra.” Um Verso Permanece 71

Verso 20: “Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho.” Daniel 11:45 e o Armagedom 77

Amém. Vem, Senhor Jesus.

Conclusão 82

Bibliografia 85

84 5

Entender a profecia corretamente torna-se mais e mais crítico à medida
que nos aproximamos do fim do tempo de graça. Sim, somos salvos pela
graça de Deus através da fé em Jesus Cristo, mas a profecia, como vemos
que ela tem sido cumprida sem erros durante toda a história, consolida
nossa fé como nada mais poderia. Satanás sabe disso, e ele colocou uma
armadilha para destruir a fé do povo de Deus, justamente quando ele mais a
necessita - no final do tempo de graça.
“Satan|s trabalha para que a história da naç~o judaica se repita na vida
dos que professam crer na verdade presente. Os judeus tinham as Escrituras
do Velho Testamento, e julgavam-se familiarizados com elas. Cometeram,
porém, deplorável erro. Consideravam as profecias referentes à gloriosa
segunda vinda de Cristo nas nuvens do céu como se referindo a Seu primeiro
advento. Como Ele não viesse segundo suas expectativas, dEle se
afastaram. Satanás sabia exatamente a maneira de apanhar esses homens
em sua rede, enganá- los e destruí-los. ...
“O mesmíssimo Satanás está em atividade para minar a fé do povo de
Deus neste tempo. Há pessoas prontas a apanhar toda idéia nova. As
profecias de Daniel e Apocalipse são mal interpretadas. Essas pessoas não
6 83
Ou os nossos pioneiros estavam corretos sobre Daniel 11 ou eles
estavam errados com relação ao capítulo todo. Todos concordarão com eles
nos versículos 1-35, mas aqueles que seguem a nova vis~o do “papado”
estão em essência dizendo que eles estavam errados nos versículos 36-45. Se
eles estavam enganados nos versículos 36-45, então eles também estavam
errados nos primeiros 35 versículos, porque eles usaram os mesmos
princípios de hermenêutica por todo o tempo. Portanto, precisamos jogar
fora a interpretação de todo o capítulo e começar de novo, ou aceitar o fato
de que Deus havia guiado os pioneiros passo a passo na verdade. Lembre-se
que nos foi dito para “tomar a palavra de Deus e acreditar na ‘palavra
deles’”.
Se permitimos que a Bíblia se interprete a si mesma e seguirmos a
interpretação literal da profecia como nossos pioneiros fizeram, claramente
entenderemos os eventos de encerramento do tempo de graça e nossa fé
será completamente estabelecida bem no momento em que mais
precisamos. O estudante atento da profecia reconhecerá os eventos literais
corretos à medida que acontecem e discernirá os trabalhos do Mistério da
Iniquidade nos bastidores. Também teremos a correta mensagem profética
para dar ao mundo, a qual “dar| grande confirmaç~o de fé no iminente alto
clamor e encerramento de nossa mensagem”. Assim, toda alma honesta
pode ter a informação de que precisa para fazer a decisão certa e evitar a
marca da besta.
Ao entender os marcos finais que o Senhor nos deu, sigamo-Lo pela fé,
enquanto Ele completa a obra da redenção, reivindicando plenamente o
trono de Seu Pai. Jesus está preparando um povo para permanecer à vista
de um Deus Santo, sem um intercessor durante o último grande tempo de
angústia, e finalmente ser transladado sem ver a morte até o Seu reino.
No livro do Apocalipse, quando chegamos aos dois últimos capítulos, os
símbolos são novamente deixados, e as profecias finais que descrevem a
recompensa eterna dos justos são dadas principalmente em linguagem clara.
É muito difícil para nossas mentes finitas agarrar a insuperável glória da
eternidade. Assim, Jesus, em Sua misericórdia infinita, nos diz literalmente e
claramente o que Ele tem guardado para todos os que são encontrados fiéis.
Em Apocalipse 21: 1-5 e 22: 6 lemos:
Verso 1: “E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a
primeira terra passaram, e o mar já não existe.
Verso 2: “E eu, João, vi a santa cidade, a Nova Jerusalém, que de Deus descia
do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

Conclusão
Certamente, cabe-nos entender corretamente essas profecias que
lidam com os eventos finais da história do mundo. A compreensão correta
que os pioneiros mantinham nos dirá quando nosso Grande Sumo Sacerdote
estiver encerrando Sua obra de intercessão, e deixando o Lugar Santíssimo
do santuário no Céu. Quando virmos essas coisas acontecerem, nossa fé será
plenamente estabelecida e nos fortalecer| para percorrermos “o tempo de
angústia qual nunca houve, desde que houve naç~o até aquele tempo”
(Daniel 12: 1).
Aqueles que fazem do Rei do Norte o papado ignoram totalmente o
gigantesco sistema do mistério da iniqüidade, conhecido hoje como
islamismo. Esse sistema de Satanás é espantosamente mau e desempenhará
um papel importante nos eventos finais da história deste mundo. O papado
está por detrás de tudo isso, e está instigando os levantes nas nações
islâmicas, e secretamente promovendo o terrorismo nos bastidores. A
Irmandade Muçulmana, iInstigada pelo papado, está trabalhando para unir
todas as Nações islâmicas num Califado centralizado na Turquia. Quando
esse plano for executado, eles aniquilarão Israel e procederão para tentar
levar o mundo inteiro para Alá. Quando virmos essas coisas acontecendo,
saberemos que a porta da graça está rapidamente se fechando.
O papado, sabendo que o Islã e o protestantismo devem ser destruídos
para que ele possa governar o mundo, jogará, então, o Islã contra os Estados
Unidos e os grandes poderes da Terra. Lembre-se que “a m~o de todo
homem será contra ele.” Isso coloca em movimento a cadeia de eventos que
traz o Rei do Norte ao seu fim.
Satanás então tentará estabelecer seu trono em Jerusalém, sem saber,
ou pelo menos não admitindo, que a porta da graça já se fechou. Ao mesmo
tempo, destruindo o Califado islâmico (primeiro centralizado em
Constantinopla, e quase imediatamente se mudando para Jerusalém), será
criado um vazio nessa área estratégia entre as nações orientais e as nações
ocidentais. Todos os reis do Oriente e do mundo inteiro estarão
desesperados para controlar essa área, e isso culminará na Batalha do
Armagedom.
Se seguirmos a interpretaç~o “espiritual” de Daniel 11: 40-45, estaremos
esperando que o papado recupere o domínio mundial, e então seja
destruído no final do tempo de provação. Isso não acontecerá. Satanás sabe
disso e ele colocou uma armadilha para destruir nossa fé justamente quando
mais precisamos dela.
82
consideram que a verdade foi estabelecida no tempo designado pelos
próprios homens a quem Deus estava dirigindo para efetuarem essa obra
especial. Esses homens seguiram avante passo a passo no próprio
cumprimento da profecia, e aqueles que não tiveram uma experiência
pessoal nessa obra devem tomar a Palavra de Deus e crer na “palavra deles”,
os que foram dirigidos pelo Senhor na proclamação da primeira, segunda e
terceira mensagens angélicas. Essas mensagens, recebidas e vividas, estão
fazendo sua obra para preparar um povo para subsistir no grande dia de
Deus. Se examinarmos as Escrituras para confirmarmos a verdade que Deus
deu a Seus servos para o mundo, seremos achados proclamando a primeira,
segunda e terceira mensagens angélicas.
É verdade que ainda há profecias por se cumprir. Mas trabalho bem
errôneo tem sido feito vez após vez e continuará a ser feito por aqueles que
buscam encontrar nova luz nas profecias, e que começam por se desviar da
luz que Deus já deu.” Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 111-112.
“Ao nos aproximarmos do fim da história deste mundo, as profecias
registradas por Daniel demandam nossa especial atenção, visto
relacionarem-se com o próprio tempo em que estamos vivendo. Com elas
devem-se ligar os ensinos do último livro das Escrituras do Novo
Testamento. ... a promessa é clara de que bênção especial acompanhará o
estudo dessas profecias.” Profetas e Reis, p. 349.
Estudantes de profecia na Igreja Adventista do Sétimo Dia tem sido
ensinados por cerca de 60 anos que o Rei do Norte em Daniel 11: 40-45 é o
papado. Os proponentes dessa teoria quase sempre dão a declaração feita
por James White no final dos anos 1800 para provar sua posição. Será
demonstrado mais adiante neste estudo que esta declaração de James
White, entendida em seu cenário apropriado, e comparando-a com outras
duas declarações, não diz o que eles tentam fazê-la dizer. Também será
demonstrado que a “verdadeira” posição pioneira sobre Daniel 11: 40-45,
endossada pelo Espírito de Profecia, é apresentada nos livros Daniel e
Apocalipse de Uriah Smith; A História de Daniel, o Profeta, escrito por S. N.
Haskell; bem como The Great Nations of Today (As Grandes Nações de Hoje) e
The Marshaling of the Nations (A Marcha das Nações), ambos escritos por A. T.
7
Jones. Há conclusiva evidência de que esses homens foram guiados pelo
Senhor na apresentação da verdadeira posição sobre o Rei do Norte, e nos é
recomendado acreditar em “sua palavra”. Mais adiante será demonstrado
que todos os pioneiros, incluindo James White, mantiveram a visão “literal”
de Daniel 11: 40-45.
Não duvidamos da sinceridade de quem defende a teoria do papado,
porque sem fazer uma análise aprofundada de toda a história dese assunto,
mesmo o mais diligente estudante da profecia poderia deixar de entender
que uma conspiração está sendo perpetrada nesta denominação com
relação à correta compreensão de Daniel 11: 40-45. Nem entenderiam a razão
por que Satanás iria querer distorcer a verdade desta profecia, nem o
resultado final de uma interpretação errada desses versículos. Assim, é o
objetivo deste estudo esclarecer as questões, desmascarar o enganador em
seu disfarce, e restabelecer nossa verdadeira posição pioneira.
A importância de entender corretamente este assunto está delineada
por Ellen White no livro O Grande Conflito, p. 594:
“Antes de Sua crucifix~o o Salvador explicou a Seus discípulos que Ele
deveria ser morto, e do túmulo ressuscitar; e anjos estavam presentes para
gravar-lhes Suas palavras na mente e no coração. Mas os discípulos
aguardavam livramento temporal do jugo romano, e não podiam tolerar a
idéia de que Aquele em quem se centralizavam todas as suas esperanças
devesse sofrer uma morte ignominiosa. As palavras de que necessitavam
lembrar-se, fugiram-lhes do espírito; e, ao chegar o tempo da prova, esta os
encontrou desprevenidos. A morte de Cristo destruiu-lhes tão
completamente as esperanças, como se Ele não os houvesse advertido
previamente. Assim, nas profecias, o futuro é aberto diante de nós tão
claramente como foi aberto aos discípulos pelas palavras de Cristo. Os
acontecimentos ligados ao final do tempo da graça e obra de preparo para
o período de angústia, acham-se claramente apresentados. Multidões,
porém, não possuem maior compreensão destas importantes verdades do
que teriam se nunca houvessem sido reveladas. Satanás vigia para impedir
toda impressão que os faria sábios para a salvação, e o tempo de angústia os
encontrará sem o devido preparo.
8 81
e do mundo inteiro”, para reuni-los sob sua bandeira, a fim de serem
treinados para “a batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso”.
Satanás deve empreender os esforços mais poderosos para obter o domínio
no último grande conflito. Princípios fundamentais serão produzidos, e
decisões tomadas a respeito deles. O ceticismo prevalece em todos os
lugares. A impiedade abunda. A fé dos membros individuais da igreja será
testada como se não houvesse outra pessoa no mundo.” Manuscript 1a,
1890.
“Precisamos estudar o derramamento da sétima taça (Apocalipse
16:17-21). Os poderes do mal não cederão no conflito sem uma luta. Mas a
Providência tem uma parte a desempenhar na batalha do Armagedom.
Quando a Terra for iluminada com a glória do anjo de Apocalipse dezoito, os
elementos religiosos, bons e maus, acordarão de seu sono, e os exércitos do
Deus vivo se por~o a campo.” 7 Bible Commentaries, p. 983.
“A terra inteira se levanta, dilatando-se como as ondas do mar. Sua
superfície está a quebrar-se. Seu próprio fundamento parece ceder. Cadeias
de montanhas estão a soçobrar. Desaparecem ilhas habitadas. Os portos
marítimos que, pela iniqüidade, se tornaram como Sodoma, são tragados
pelas águas enfurecidas. ... As mais orgulhosas cidades da Terra são
derribadas. Os suntuosos palácios em que os grandes homens do mundo
dissiparam suas riquezas com a glorificação própria, desmoronam-se diante
de seus olhos. As paredes das prisões fendem-se, e o povo de Deus, que
estivera retido em cativeiro por causa de sua fé, é libertado.” Eventos Finais,
pp. 216-217.
 A Batalha do Armagedom continuará através da sétima praga. Assim
como o papado está pronto para tomar o trono do mundo, ele será
destruído quando todas as nações se voltarem contra ele e comerem sua
carne e queimarem-no com fogo, e então o banho de sangue finalmente terá
fim na Segundo Vinda de Cristo. Também nos é dito que: “Necessitamos
estudar o derramamento da sétima taça”, para que posssamos compreender
todas essas profecias e saber onde estamos no fluxo do tempo. Precisamos
saber quando a porta da graça estará se fenchando, e o progresso dos
eventos durante as pragas, especialmente com relação à batalha do
Armagedom e à sétima praga, para que nossa fé não falhe durante esse
tempo extremamente perigoso.
Deixarei aqui algumas citações do Espírito de Profecia sobre a batalha
do Armagedom:
“A batalha do Armagedom logo ser| travada. Aquele em cujas vestes
está escrito o nome ‘Rei dos reis e Senhor dos senhores’ conduz os exércitos
do Céu sobre cavalos brancos, vestido de linho fino, limpo e branco.”
Manuscript 172, 1899.
“Toda forma de maldade h| de surgir com intensa atividade. Anjos
maus unem seus poderes com homens perversos, e assim como eles têm
estado em constante conflito e atingido uma experiência nos melhores
modos de engano e formas de batalha, e têm estado a fortalecer-se por
séculos, não cederão no último grande conflito sem uma luta desesperada.
Todo o mundo estará de um lado ou de outro nessa questão. A batalha do
Armageddon será travada, e aquele dia não deve encontrar nenhum de nós
dormindo. Devemos estar bem acordados, como virgens sábias tendo óleo
em nossas lâmpadas. ...
“O poder do Espírito Santo deve estar sobre nós, e o Capitão dos
exércitos do Senhor estará à frente dos anjos do Céu para dirigir a batalha.
Solenes acontecimentos ainda ocorrerão diante de nós. Soará uma trombeta
após a outra; uma taça após a outra será derramada sucessivamente sobre
os habitantes da Terra. Cenas de estupendo interesse se acham
precisamente diante de nós. ...”Carta 112, 1890.
“O tempo presente é um tempo solene e temeroso para a igreja. Os
anjos já estão cingidos, aguardando o mandato de Deus para derramar suas
taças de ira sobre o mundo. Anjos destruidores estão tomando o trabalho de
vingança; pois o Espírito de Deus está gradualmente se afastando do mundo.
Satan|s também est| produzindo suas forças do mal, indo “aos reis da Terra
80
Nossa profeta deixa claro que por os discípulos entenderem mal a
Jesus por causa de idéias preconcebidas, eles não estavam preparados para
o seu tempo de prova. E então ela aplica isso para hoje, e diz que os eventos
relacionados com o fechamento da porta da graça também são claramente
apresentados, mas multidões, (e lembre-se que somente os adventistas
entendem a conceito de fechamento da porta da graça), não possuem mais
compreensão dessas importantes verdades do que se elas nunca tivessem
sido reveladas, e o tempo de angústia vai encontrá-los sem preparação.
Portanto, cabe-nos entendê-lo corretamente.
Todos nós sabemos que há uma lei dominical chegando, a qual
finalmente levará a um decreto de morte sobre o povo de Deus, e ao
fechamento da porta da graça. (Quando o decreto de morte for aprovado,
aqueles que passarem por ele passarão de fato a sentença de morte eterna
sobre si mesmos, e o tempo de graça rapidamente se encerrará para o
mundo inteiro.) Mas há apenas um lugar na Bíblia que nos dá um evento que
marca o fim do tempo de graça, e esse está em Daniel 11:45.
Contrária à crença popular de hoje, a verdadeira posição de nossos
pioneiros era de uma interpretação literal de Daniel 11:45. (Isso será
estabelecido sem sombra de dúvida no capítulo 7 deste estudo, quando
colocarmos todas as declarações de Uriah Smith, James White e Ellen White
em ordem cronológica). A maioria do verdadeiro povo de Deus hoje sofre
devido à idéia preconcebida que foi instilada nesta igreja nos últimos 60 anos
- a idéia de que Daniel 11: 40-45 deve ser entendida apenas espiritualmente.
No entanto, quando Daniel 11:45 é interpretado literalmente, temos um
evento definido para marcar o fim do tempo de graça. Quando o versículo é
interpretado espiritualmente, perdemos evento. Novamente, se o verso for
literal, teremos um marco para seguir nosso Grande Sumo Sacerdote quando
Ele se levantar e deixar o Lugar Santíssimo no Santuário acima, um evento
marcando o fim do tempo de graça. Porque não há mais profecias de tempo
depois de 1844, não podemos saber exatamente em que dia Jesus deixará o
Lugar Santíssimo. Quando Ele sair, sabemos que irá se demorar por um
período muito curto de tempo junto ao altar de ouro, desejando salvar pelo
menos mais uma alma. Mas por causa de Daniel 11:45, ao compreender o
marco final, saberemos quando esse curto período de tempo começa.
Mas agora muitos gostariam de citar O Grande Conflito,p. 615.
9
 “Quando a decis~o irrevog|vel no santu|rio tiver sido pronunciada e o
destino do mundo tiver sido decidido para todo o sempre, os habitantes da
Terra n~o o saber~o.”
Esta afirmação aplica-se ao mundo e aos que estarão perdidos e não ao
verdadeiro remanescente. Considere Apocalipse 12: 9: “E foi precipitado o
grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que Engana
o mundo todo”. O remanescente n~o ser| enganado, pois eles são a
exceção. Amós 3: 7 diz; “Certamente o Senhor Jeová não fará coisa alguma,
sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.” O Senhor em
Sua grande misericórdia mostrou aos pioneiros, por meio da interpretação
profética, quando Jesus entrou no Lugar Santíssimo no início deste
movimento. E de acordo com Uriah Smith, S. N. Haskell e A. T. Jones, entre
outros de nossos verdadeiros pioneiros, o Senhor nos dará um marco
definitivo através do qual poderemos saber que nosso Grande Sumo
Sacerdote está deixando o Lugar Santíssimo e o tempo de graça está
acabando.
A Igreja Adventista do Sétimo Dia é uma igreja de profecia. Ela foi
estabelecida sobre a palavra profética. Em 1838-1840 Josiah Litch, um líder
no Movimento Milerita, publicou sua exposição sobre Apocalipse capítulo 9
e disse que um certo evento envolvendo o poder Otomano (muçulmano) na
Turquia transcorreira em 11 de agosto de 1840. Quando o exato evento
aconteceu no próprio dia previsto, a interpretação Adventista dessa profecia
e, portanto da Bíblia, não podia mais ser contestada. Ficou sendo chamada
de “a profecia que converteu milhares de infiéis”. Isso deu um impulso ao
Clamor da Meia-noite, como nada mais poderia ter dado no início desse
movimento. Daniel 11:45 foi designado por Deus para dar o mesmo impulso
ao Alto Clamor no final deste movimento, justamente quando a porta da
graça está se fechando. Por favor, considere a seguinte declaração dada dor
James White, lembrando que a “quest~o oriental” estava baseada numa
interpretação literal de Daniel 11:40-45.
“As posições tomadas sobre a questão Oriental estão baseadas sobre
profecias que ainda não se tiveram seu cumprimento ... aquela parte da
profecia que dará grande confirmação de fé no Alto Clamor que logo virá e
no encerramento de nossa mensagem. Mas qual será o resultado dessa
10
prova de que os reis do Oriente em Apocalipse 16:12 s~o os “poderes”
ocidentais que detêm controle sobre várias nações do leste. Os Estados
Unidos detêm operações militares no Japão, Coreia do Sul, Iraque,
Afeganistão e outros lugares. As outras potências ocidentais, e a Rússia,
também mantêm o controle sobre muitos países do leste, tornando-as,
dessa forma, as nações ocidentais, os “reis”do Oriente. O que ocorre é que
eles estão todos disputando por posições na batalha do Armagedom. Todos
sabem que quando o poder islâmico for finalmente destruído haverá um
vácuo no Oriente Médio, e todas as grandes nações de hoje estarão
desesperadas para ganhar controle sobre aquela área que tem sido
controlada pelas nações islâmicas. A razão para isso é principalmente
petróleo, e a posição estratégica de Constantinopla. O papado está
controlando os movimentos por detrás das cenas, porque ele acredita que
no final de tudo sairá com Jerusalém como sua capital e reinará sobre o
mundo a partir de l|. Satan|s, o último “poder” por detr|s do “mistério da
iniquidade”, quer Jerusalém como sua capital, porque ela é considerada por
Deus como o lugar mais sagrado na Terra durante muitos séculos.
Voltando a Apocalipse 9:16; referente ao poder islâmico, a Bíblia diz que
“o número dos exército dos cavaleiros era de duzentos milhões”. É muito
fascinante que no livro “Fast Facts on Islam” (Fatos Rápidos sobre o
Islamismo), de John Ankerberg e John Weldon, nas páginas 19-20, diz que há
aproximadamente 1,3 a 1,5 bilhão de muçulmanos no mundo, e dentre esse
número, aproximadamente 200 milhões são fundamentalistas radicais. Este
é exatamente o número mencionado em Apocalipse 9:16.
Tudo isso se liga com Daniel 11:45, que diz: “E armar| (o Rei do Norte) as
tendas do seu pal|cio entre o mar grande e o monte santo e glorioso”, (o
sinal de que a porta da graça está se fechando); mas virá ao seu fim (a
secagem do grande rio Eufrates durante a sexta praga), e não haverá quem
o socorra” (a m~o de todo homem ser| contra ele). O papado quer que o Isl~
seja destruído para que eles possam finalmente controlar Jerusalém; e as
grandes nações de hoje estão desejosas de fazer isso, a fim de que eles
possam controlar o petróleo, assegurando uma posição estratégica em
Constantinopla e, ao mesmo tempo, colocar um fim nos ataques terroristas.
Satan|s n~o se importa com qual “poder” do “mistério da Iniqüidade”, se o
islamismo ou o papado, saia vencedor, desde que ele termine no trono em
Jerusalém. A Bíblia, entretanto, torna claro que a imagem da besta reinará
por “uma hora” ou um “espaço curto [de tempo]”, com o papado como o
poder “espiritual” (Apocalipse 17:10). Eles n~o perceber~o, todavia, que por
esse tempo a porta da graça estará quase fechada e Jesus está a caminho
para redimir Seu povo eleito.
79
Verso 17: “E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do
templo do Céu, do trono, dizendo: Est| feito.”
Aos adventistas têm sido dito há 60 anos que a secagem do grande rio
Eufrates é a secagem do apoio ao papado e que “os reis do Oriente” s~o
uma referência à Segunda Vinda de Cristo. Essa versão veio à tona quando
Louis were reinterpretou a profecia de Daniel 11: 40-45, e pensou em mudar a
verdadeira posição pioneira sobre Apocalipse 16. Essa, enfaticamente, não é
a posição pioneira. Jesus não vem durante a sexta praga, mas no final da
sétima praga, que é quando o papado será destruído.
Para entender a secagem do grande rio Euphrates, devemos
novamente permitir que a Bíblia se interprete. Em Isaías 8: 7, ela nos diz: “Eis
que o Senhor fará vir sobre eles as águas do rio, fortes e impetuosas; isto é,
o rei da Assíria, com toda a sua glória; e subirá sobre todos os seus leitos, e
transbordará por todas as suas ribanceiras.” De acordo com este verso, as
águas de um rio representam um poderoso exército.
Agora, se compararmos Isaías 8: 7 com Apocalipse 9:14-16,
encontraremos algo muito interessante. O Rio Eufrates é referido muitas
vezes na Bíblia, porém somente duas vezes é chamado de “grande” rio
Eufrates e isso está em Apocalipse 16:12 e 9:14. Agora veja Apocalipse 9:14-16:
Verso 14: “A qual dizia ao sexto anjo que tinha a trombeta: Solta os quatro
anjos, que estão presos junto ao grande rio Eufrates.
Verso 15: “E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a
hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens.
Verso 16: E o número dos exércitos dos cavaleiros era de duzentos milhões; e
ouvi o número deles.”
Quando Josiah Litch publicou sua exposição sobre esses versos no
início deste movimento, e sua predição foi cumprida fielmente, ficou
provado que nossa compreensão da profecia estava sem sombra de dúvida
correta. Em sua explicação desses versos, ele disse que a soltura dos quatro
anjos que estavam presos no grande rio Eufrates era a soltura do poder
otomano. Então, se a soltura dos quatro anjos do grande rio Eufrates era a
soltura do poder otomano ou muçulmano, então a secagem do grande rio
Eufrates teria que ser a secagem do mesmo poder.
A. T. Jones em seus livros The Great Nations of Today (As Grandes Nações
de Hoje) e The Marshaling of The Nations (A Marcha das Nações) dá conclusiva
78
positividade em profecias não cumpridas se as coisas não se desenrolarem
como confiadamente se as espera, é uma ansiosa pergunta.” James White,
Review and Herald, 29 de novembro de 1877.
Josiah Litch permaneceu praticamente sozinho quando publicou sua
interpretação para o mundo, porque os irmãos tinham medo de que se ela
resultasse errada destruiria o movimento. No entanto, foi perfeitamente
cumprida. Por muito tempo, sua interpretação foi esquecida pelo mundo e a
credibilidade do Adventismo tem sido pisoteada na lama há mais de 60 anos.
Contudo devemos perguntar, se Deus usou um evento no Oriente Médio no
início deste movimento para provar que a interpretação do Adventismo
histórico com relação à profecia é correta; não pareceria perfeitamente
lógico e consistente que Deus usasse um evento semelhante no fechamento
desta mensagem?
Se o cumprimento literal desta profecia puder ser publicado ao mundo
antes do evento acontecer, assim como a interpretação de Josiah Litch foi
publicada pouco antes de que ela acontecesse, isso seria um forte ímpeto
nas mãos de Deus para a salvação de multidões. James White disse que ela
“daria grande confirmação de fé no iminente alto clamor e encerramento de
nossa mensagem”. Quando aqueles que foram enganados pelas igrejas
caídas verem esta profecia literalmente cumprida, eles finalmente
perceberão que a interpretação Adventista de Daniel 11 é irrefutavelmente
correta. E como Jesus se demora um pouco no altar de ouro, esperando para
salvar mais uma alma, aqueles que são honestos serão convencidos de que
nossa interpretação do sábado também é verdadeira. Este será um impuso, a
“grande confirmação da fé”, para então poderem dar-lhes o conhecimento
de que necessitam para recusar a Marca da Besta e receber o Selo de Deus.
Infelizmente, o povo de Deus tem sido ensinado nos últimos 60 anos
que a interpretação literal de Daniel 11:45 destrói nossa compreensão do
papado. Mas ao invés de destruí-lo, a compreensão literal aumenta nosso
entendimento do papado. O Papado está por detrás disso tudo, e no final
das contas surgir| no topo como o poder “espiritual” subjacente que
sustenta a imagem da besta por “uma hora” (Apocalipse 17:12). A “uma hora”
continua através das pragas como a imagem da besta, enquanto presta
homenagem à besta e rege sobre um reino de homens sobre os quais Deus
11
pronunciou a sentença de morte eterna. O papado é o poder “espiritual” por
detrás de tudo, mas nunca será completamente restaurado ao seu antigo
domínio temporal de acordo com Daniel 7:26.
“Mas o juízo estabelecer-se-á, e eles tirarão o seu domínio, para o
destruir e para o desfazer até o fim.” Daniel 7:26.
Considere também os seguintes comentários inspirados:
[Apocalipse 17:13, 14 citado.] “Estes têm um mesmo intento (mente).”
Haverá um vínculo universal de união, uma grande harmonia, uma
confederação das forças de Satan|s. “E dar| Seu poder e força para a besta.
“Assim é manifestado o mesmo poder arbitrário e opressivo contra a
liberdade religiosa e a liberdade de adorar a Deus de acordo com ditames da
consciência, como foi manifestado pelo papado, quando no passado
perseguia aqueles que ousavam recusar a se conformar com os ritos
religiosos e cerimônias do Romanismo. Comentário Bíblico Adventista, v. p.
983.
“Através da agência do Romanismo, Satanás levou o mundo cativo. A
professa igreja de Deus foi varrida para as fileiras desta ilusão, e por mais de
mil anos o povo de Deus sofreu sob a ira do dragão. E quando o papado,
roubado de sua força, foi forçado a desistir da perseguição, João viu um
novo poder surgindo para ecoar a voz do dragão, e levar avante a mesma
obra cruel e blasfema. Esse poder, o último que irá fazer guerra contra a
igreja e a lei de Deus, era simbolizado por uma besta com chifres parecendo
de cordeiro.” Signs of the Times, 1 de novembro de 1899.
Um dos principais problemas em fazer do papado o Rei do Norte é que
isso fortemente implica, e alguns sem dúvida o declaram, que o papado será
completamente restaurado ao domínio completo. Isso não irá acontecer, no
entanto ele chegará muito, muito perto. Se você ler o Espírito de Profecia
bem cuidadosamente, verá que Ellen White sempre para imediatamente
antes da restauração do papado ao domínio completo. Será a imagem da
besta que detém o domínio, enquanto dá homenagem à besta até o fim.
Aqueles que continuam a seguir a interpretação errada da profecia
cairão na armadilha de Satanás; esperando que o papado seja ressuscitado
ao seu completo domínio temporal e depois “chegar ao seu fim” ao se
12
Daniel 11:45 e o Armagedom
Neste capítulo veremos como Daniel 11:45 e o Armagedom são
inseparavelmente conectados. Haverá uma batalha literal do Armagedom.
Essa batalha ocorrerá durante as 6ª e a 7ª pragas. Temos isto no Comentário
Adventista, volume 7, p. 967:
“As nações do mundo est~o ansiosas por conflito, mas são refreadas
pelos anjos. Quando for removido esse poder moderador, virá um tempo de
aflição e angústia. Serão inventados mortíferos artefatos de guerra. Navios
com seu carregamento de seres humanos serão sepultados no grande
abismo. Todos os que não têm o espírito da verdade unir-se-ão sob a
liderança de instrumentalidades satânicas, mas deverão ser mantidos sob
controle até que chegue o tempo para a grande batalha do Armagedom.”
Mais uma citação de Testemunhos para a Igreja, volume 8, p. 307:
“Devemos ... entender o progresso dos acontecimentos na marcha das
nações para o conflito final da grande controvérsia.”
Em Apocalipse 16:12-17, a Bíblia diz sobre o Armagedom:
Verso 12: “E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e
a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis do oriente.
Verso 13: “ E da boca do drag~o; e da boca da besta, e da boca do falso
profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs.
Verso 14: “Porque s~o espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais
vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a
batalha, naquele grande dia do Deus Todo-poderoso.
Verso 15: Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e
guarda os seus vestidos, para que não ande nu e não se vejam as suas
vergonhas.
Verso 16: “E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedon.
77
Monte no ano 637. Em 689-691, os islâmicos construíram a Cúpula da Rocha
lá, assim renegando completamente o seu acordo com o papado de entregar
Jerusalém ao papa. Os Estados Unidos devem ser punidos simplesmente
porque são uma nação protestante, e a Reforma Protestante se rebelou
contra os erros do papado. Muitos dos reformadores e suas congregações
fugiram para esta nação (EUA) e levantaram igrejas protestantes em
protesto contra os erros de Roma. Portanto, o papado instiga o Islã a
destruir os Estados Unidos economicamente, iniciando dessa forma, uma
guerra com os extremistas islâmicos a fim de puni-los. Muito astuto, você
não diria? No final, a América protestante é destruída economicamente, e
então destruímos o Islã, e quem se sobressai no topo? O papado, ou assim
eles planejam. O que eles não percebem, é claro, é que quando o Califado for
destruído e o mundo mergulhado na Batalha do Armagedom, a porta da
graça já terá fechado.
76
fechar a porta da graça. Repito, isso não vai acontecer. O papado nunca será
capaz de recuperar plenamente o trono do mundo, e não será destruído até
a segunda Vinda de Cristo. (Estude II Tessalonicenses 2: 3-8.) (Veja também
nosso estudo “The Image of the Beast”.)
A maioria est| ensinando que “a ferida mortal” do papado começou a
ser curada em 1929, implicando um restauração completa do domínio do
mundo. Se “a ferida mortal” não foi curada até 1929, isso seria a ressurreição
de uma besta morta, não a cura de uma besta viva. Como poderia a besta
receber uma ferida mortal em 1798 e continuar a viver até 1929? “A ferida
mortal " foi inicialmente curada em 1800 quando Napoleão restabeleceu o
papado e trouxe o Colégio de Cardeais de volta juntos. Esse processo de cura
continuará até bem antes da volta de Cristo, quando as multidões
perceberem que estão perdidas e se voltarem contra ela e “comerem sua
carne e queimá-la com fogo”. (Apocalipse 17:16).
Este ensinamento do domínio mundial pelo papado confundirá aqueles
que estão esperando para que ele seja completamente reintegrado e, então
chegue ao seu fim ao ir se fechando a porta da graça. Sua fé será destruída
justamente quando eles mais precisam dela. No entanto, se pudermos
reconhecer o marco final que nos mostra que a porta da graça está se
fechando, nossa fé será solidificada exatamente quando precisamos.
Considere a seguinte citação de Primeiros Escritos, página 44.
“Vi que Satan|s est| trabalhando... justamente agora neste tempo de
selamento. Vi alguns que ... não estavam firmemente plantados na verdade,
e a proteção do Todo-Poderoso não podia se estender sobre eles...
“Satanás estava tentando lançar mão de todas as suas artes para
mantê-los onde estavam, até que o selamento houvesse passado, até que a
cobertura fosse puxada de sobre o povo de Deus, e eles ficassam sem um
abrigo da ira ardente de Deus nas sete últimas pragas.”
13

Definindo a Posição dos Pioneiros
Neste momento, precisamos definir o que entendemos por “posição
dos pioneiros”. Algumas pessoas têm estado confusas sobre este ponto. O
termo aplica-se às doutrinas fundamentais que foram plenamente
estabelecidas por nossos pioneiros. Isto pressupõe que deve ter havido um
período de tempo quando as doutrinas fundamentais foram estabelecidas.
Na primeira citação de nosso primeiro capítulo, nos foi dito que “a verdade
foi estabelecida no tempo designado”. A “posiç~o pioneira” refere-se às
doutrinas imutáveis que foram estabelecidas durante “o tempo designado”.
Vamos repetir uma parte dessa declaração:
“As profecias de Daniel e Apocalipse são mal interpretadas. Essas
pessoas não consideram que a verdade foi estabelecida no tempo
designado pelos próprios homens a quem Deus estava dirigindo para
efetuarem essa obra especial. Esses homens seguiram avante passo a passo
no próprio cumprimento da profecia, e aqueles que não tiveram uma
experiência pessoal nessa obra devem tomar a Palavra de Deus e crer na
“palavra deles”, os que foram dirigidos pelo Senhor na proclamaç~o da
primeira, segunda e terceira mensagens angélicas. Mensagens Escolhidas, v.
2, p. 111.
Precisamos fazer a seguinte pergunta: Esse intervalo que Ellen White
chama “o tempo designado”, foi de 1840-44, ou foi entre 1844-94? Muito
depende disto porque nos é dito que devemos acreditar “na palavra deles”,
os que foram “guiados pelo Senhor” durante “o tempo designado”. Observe
também que aqui ela está claramente falando sobre profecia. Esta
afirmação, encontrada em Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 111, foi retirada de
Manuscript Releases, Número 1237, datado de 8 de Novembro de 1896. [Por
favor, note a data.] Alguns parágrafos antes deste, ela disse:
Depois do Grande Desapontamento [Isso foi entre 1840-44 ou 1844-
94?] havia poucos que se fixaram a buscar a Palavra com todo o seu coração.
Mas algumas almas não se entregaram ao desânimo negando que o Senhor
14
Existe uma profecia no Alcorão que ensina que Bagdá seria invadida por
invasores. Depois, os invasores seriam expulsos e o Islã se espalharia e
conquistaria todo o mundo conhecido.Esta profecia teve um cumprimento
na Idade Média quando o neto de Genghis Khan invadiu Bagdá e foi depois
expulso pelos muçulmanos. Pouco depois disso, o Islã se espalhou por todas
as nações não islâmicas do Oriente Médio. Os fundamentalistas islâmicos
acreditam que sua profecia no Alcorão terá outro cumprimento, e desta vez
eles acreditam que vão ganhar o mundo inteiro para Alá. Logo após
11.09.2001, as tropas americanas invadiram Bagdá, completando a primeira
parte de sua profecia. Eles estão apenas esperando para que todos os
invasores sejam mais uma vez expulsos de Bagdá, e verão este evento como
seu sinal para tomar o mundo todo para Alá. Quando as tropas forem tiradas
de Bagdá, podemos ter certeza que os terroristas tentarão cumprir o resto
da sua profecia. O papado está aparentemente planejando e instigando este
evento para que eles possam novamente coagir os Estados Unidos e as
Nações Unidas para “lidar” com os ataques que resultar~o dessa quest~o.
Assim o papado usará os Estados Unidos, que formou uma imagem à besta,
para eliminar seu problema com o Islã, para que eles (o papado) acabem por
cima na última grande luta.
Lembre-se do que Ellen White disse em Testemunhos para a Igreja,
volume 9, começando na página 11, com relação ao que aconteceu em Nova
Iorque, em 11/09: “Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior
magnitude.” (O versículo 45 não podia ser compreendido até que este
evento acontecesse). Será que esse evento não nos impulsionou (os Estados
Unidos) para uma guerra com os fundamentalistas islâmicos? Não
pretendem eles, os fundamentalistas islâmicos, completamente ressuscitar o
Império Otomano, restabelecer o Califado e destruir Israel? E quando o
fizerem, eles começarão sua jihad global. Lembre-se de que somos
informados novamente, em Testemunhos para a Igreja, volume 9, na página
11: “As agências do mal est~o combinando suas forças e se consolidando.
Elas estão se fortalecendo para a última grande crise.” N~o somos também
admoestados que “a apostasia nacional ser| seguida pela ruína nacional”?
Isso é quando a imagem da besta será estabelecida. Você já considerou
alguma vez o que os EUA são capazes de fazer, e provavelmente seriam
obrigados a fazer militarmente quando eles nos atacarem novamente e
terminar de nos arruinar economicamente? Certamente o Rei do Norte viria
ao seu fim sem ninguém para o socorrer.
O papado sabe que a fim de que venham a estar no topo e governar o
mundo novamente, o Islã tem de ser resolvido. O papado quer que o Islã seja
punido por não entregar Jerusalém a eles quando capturaram o Templo do
75
todas estas coisas s~o o princípio de dores.” (Os colchetes est~o no original).
No ano 70, Jerusalém foi destruída, mas n~o “extirpada da face da
terra”. Parece que a naç~o de Israel receber| sua destruiç~o final e
definitiva, por rejeitar seu Salvador, logo quando a porta da graça começa a
se fechar para o mundo. Quando isso acontecer, a vis~o pioneira, se de
antem~o for publicada para o mundo, destruir| todos a profecias
evangélicas e estabelecer| a interpretaç~o da igreja adventista diante do
mundo.
A próxima parte de Daniel 11:45 diz: “Mas (ele) [o rei do Norte] vir|
[tempo futuro] ao seu fim, e n~o haver| quem o socorra.” Ent~o, em algum
momento após o fechamento da porta da graça, o Rei do Norte encontrar|
sua desgraça e ninguém no mundo o ajudar|. Esse verso sugere que haver|
aqueles que poderiam ajudar, mas que se recusam a fazê-lo. Isso teria que
ser durante as pragas e antes da Segunda Vinda de Cristo, porque na
Segunda Vinda n~o haver| ninguém a quem se possa ajudar.
O Rei do Norte, portanto, n~o pode ser o papado, porque o papado é
destruído pelo próprio Jesus em Sua vinda. Veja 2 Tessalonicenses 2: 3:
“Ninguém de maneira alguma vos engane; porque n~o ser| assim sem que
antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdiç~o”. Os estudantes de profecia concordam que este verso fala do
papado. Ent~o no versículo 8, lemos: “E ent~o ser| revelado o iníquo, a
quem o Senhor desfar| pelo assopro da sua boca, e aniquilar| pelo
esplendor da sua vinda.” O Rei do Norte n~o pode terminar durante as
pragas e vir ao seu fim de novo na Segunda Vinda.
H| um verso em Gênesis que confirma por que n~o haver| quem o
socorra. Em Gênesis 16:12 lemos: “E ele [Ismael] ser| homem bravo, e a sua
m~o ser| contra todos, e a m~o de todos contra ele; e habitar| diante da
face de todos os seus irm~os.” A vers~o Revista traduz a primeira parte do
versículo, “Ele ser|, entre os homens, como um jumento selvagem.” Ismael
é o “pai” do Isl~. Este versículo n~o teve ainda um completo cumprimento. A
raz~o pela qual “n~o haver| quem o socorra” em Daniel 11:45 é porque a
m~o de todo homem ser| contra ele. Se nos últimos dias da história da Terra,
os terroristas escalarem seus ataques em sua tentativa de governar o mundo
para Al|, ao ponto de levar todas as nações protestantes { beira da
destruiç~o total, todos concordar~o que os fundamentalistas isl}micos
devem ser freados a todo o custo. Ent~o, certamente, “a m~o de todos
[ser|] contra ele”.
74
os havia conduzido. A esses a verdade foi aberta ponto por ponto, e
entrelaçada com suas mais sagradas recordações e simpatias . . . A verdade
foi feita para brilhar, bela em sua simplicidade, dignificada com um poder e
revestida com uma garantia desconhecida antes do Desapontamento.
Poderíamos então proclamar a mensagem em unidade.
Continuaremos a demonstrar o correto período de tempo, que é de
1844-1894, quando todas as nossas doutrinas fundamentais, que são os
pilares da nossa fé, foram estabelecidos. Por favor, note as três citações
seguintes:
“N~o devemos receber as palavras dos que vêm com uma mensagem
em contradição com os pontos especiais de nossa fé. Eles reúnem uma
porção de passagens, e amontoam-na como prova em torno das teorias que
afirmam. Isso tem sido repetidamente feito durante os últimos cinquenta
anos. E se bem que as Escrituras sejam a Palavra de Deus, e devam ser
respeitadas, sua aplicação, uma vez que mova uma coluna do fundamento
sustentado por Deus nestes cinquenta anos, constitui grande erro. Aquele
que faz tal aplicação ignora a maravilhosa demonstração do Espírito Santo
que deu poder e força {s mensagens passadas, vindas ao povo de Deus.” O
Outro Poder, p. 23.
“No futuro, decepç~o de toda espécie dever| surgir, e nós queremos
chão sólido para os nossos pés. Queremos pilares sólidos para o edifício.
Nenhum alfinete deve ser removido daquilo que o Senhor estabeleceu. O
inimigo trará falsas teorias, como a doutrina de que não há santuário.
[Quando eles começaram a entender o Santuário? 1844, depois do
desapontamento]. Este é um dos pontos sobre o qual haverá um
afastamento da fé. Onde encontraremos segurança, a não ser nas verdades
que o Senhor tem nos dado nos últimos 50 anos?” Review and Herald, 25 de
maio de 1905.
“Os últimos 50 anos n~o diminuíram um jota ou princípio de nossa fé ao
recebermos grandes e maravilhosas evidências que foram tornadas certas
em 1844, depois da passagem do tempo. As almas definhantes devem ser
confirmadas e vivificadas de acordo com Sua Palavra … Nem uma palavra é
mudada ou negada. Aquilo que o Espírito Santo testemunhou como verdade
depois da passagem do tempo, em nosso grande desapontamento, é o
15
sólido fundamento da verdade. [Os] pilares da verdade foram revelados, e
aceitamos os princípios fundamentais que nos tem feito o que somos -
Adventistas do sétimo dia, guardando os mandamentos de Deus e tendo a fé
de Jesus.” Olhando para o Alto, p. 352.
Vamos dar mais três declarações para confirmar quando nossas
doutrinas fundamentais foram estabelecidas:
“V|rios me escreveram, indagando se a mensagem da justificação pela
fé é a mensagem do terceiro anjo, e tenho respondido: É a mensagem do
terceiro anjo, em verdade.” Estava a mensagem de 1888 nos primeiros “50
anos”, de 1844-1894? Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 372).
A PROIBIÇÃO DA CARNE DE PORCO FOI A PRIMEIRA A SER
ESTABELECIDA, MAS MESMO ISSO LEVOU TEMPO. ANTES DE A MENSAGEM
DE SAÚDE VIR A ELLEN WHITE EM 1863, ELA E JAMES WHITE
DESENCORAJARAM CRENTES QUE TENTAVAM FORÇAR A PROIBIÇÃO DE
COMER CARNE DE PORCO. “NÓS NÃO FAZEMOS, POR QUALQUER MEIO,
ACREDITAR QUE A BÍBLIA ENSINA QUE O USO APROPRIADO DO PORCO, NA
DISPENSAÇÃO DO EVANGELHO, É PECAMINOSA”, JAMES WHITE ESCREVEU
EM 1850. EM 1858, UM IRMÃO DA NOVA INGLATERRA, SEM DÚVIDA S.N.
HASKELL, MAIS UMA VEZ ESTAVA TENTANDO DESENCORAJAR O USO DA
CARNE DE PORCO, E FAZER O SEU USO UM TESTE DE LEALDADE À PALAVRA
DE DEUS. A SENHORA WHITE ESCREVEU A ELE, DIZENDO QUE “Se é dever
da igreja abster-se de carne de porco, Deus o revelar| a mais de dois ou
três.” [A mensagem de saúde, “o braço direito” da mensagem do terceiro
anjo n~o havia sido dada até 1863]. Manuscript Releases 852, page 1.
“Em 1846, em uma visita a New Bedford, Massachusetts, tornei-me
familiarizada com o irm~o Joseph Bates. Ele estava guardando o S|bado, e
frisou sobre sua import}ncia. Eu n~o sentia a sua import}ncia e pensava que
o irm~o Bates errava em se demorar sobre o quarto mandamento mais do
que nos outros nove. Mas o Senhor deu-me uma vis~o. Fui conduzida para o
segundo véu. Ele estava levantado, e eu contemplei a arca, e sobre ela, o
propiciatório. Jesus levantou a tampa da arca, e eu vi as t|buas de pedra
sobre as quais os dez mandamentos estavam escritos. Fiquei espantada
quando vi o quarto mandamento. Um halo de glória estava todo ao redor
dele; pois era o único dos dez que aponta ao homem quem é o Deus vivo, o
Criador do céu e terra.” [O s|bado é uma parte integrante da nossa
mensagem? Ele n~o foi aceito até 1846.] Spiritual Gifts, v. 2, p. 82.
16
h| uma profecia com referência aos últimos dias em Amós 9:8 que diz: “Eis
que os olhos do Senhor Jeov| est~o contra este reino pecador, e eu o
destruirei de sobre a face da terra”; compare isso com o que Isaías diz { sua
naç~o, em Isaías 1:4: “ Ai da naç~o pecadora, do povo carregado de
iniquidade”. Uma naç~o e um reino s~o a mesma coisa, assim, permitindo
que a Bíblia se interprete a si mesma, o reino pecaminoso em Amós 9: 8 é
Israel. Em Amós 9: 8, Deus est| falando a Israel e dizendo que Ele vai destruir
a naç~o de Israel da face da Terra. Isso teve um cumprimento com a
destruiç~o das dez tribos do norte, e teve, pelo menos um cumprimento
parcial, no ano 70 A.D., com a destruiç~o de Jerusalém; mas ela ter| um
cumprimento completo justamente quando a porta da graça se fechar?
Parece que sim.
Vamos comparar isso com o que Ellen White diz em O Grande Conflito,
p|gina 36:
“A profecia do Salvador relativa aos juízos que deveriam cair sobre
Jerusalém h| de ter outro cumprimento, do qual aquela terrível desolaç~o
n~o foi sen~o tênue sombra. Na sorte da cidade escolhida podemos
contemplar a condenaç~o de um mundo que rejeitou a misericórdia de Deus
e calcou a pés a Sua lei. Tenebrosos s~o os registros da miséria humana que a
Terra tem testemunhado durante seus longos séculos de crime. Ao
contempl|-los confrange-se o coraç~o e o espírito desfalece. Terríveis têm
sido os resultados da rejeiç~o da autoridade do Céu. Entretanto, cena ainda
mais tenebrosa se apresenta nas revelações do futuro.”
Sabemos que isso est| falando sobre a destruiç~o que vir| sobre o
mundo inteiro, que a profecia no livro de Joel identifica como sendo causada
pelo Isl~. Poderia também ter uma aplicaç~o para o Israel literal, cumprindo
sua sentença final quando o Califado declara a jihad global e começa a
desolaç~o do mundo? Vamos comparar essa afirmaç~o com O Desejado de
Todas as Nações, p|gina 632:
“E ouvireis de guerras e rumores de guerras; olhai, n~o vos assusteis,
por que é mister que isso tudo aconteça, mas ainda n~o é o fim”. Mateus
24:6. Antes da destruiç~o de Jerusalém, os homens lutavam pela
supremacia. Imperadores foram mortos. Os que se julgavam sucessores ao
trono eram assassinados. Houve guerras e rumores de guerras. “É mister
que tudo isso aconteça”, disse Cristo, “mas ainda n~o é o fim [da naç~o
judaica como naç~o]. Porquanto se levantar| naç~o contra naç~o, e reino
contra reino, e haver| fomes, e pestes, e terremotos, em v|rios lugares. Mas
73
Roma pag~ cai e surge Roma papal para governar o mundo. O versículo 35
nos leva ao tempo do fim e { queda de Roma papal do domínio do mundo
(embora ela mantivesse seu poder espiritual e recuperasse muito de sua
influência). No versículo 36, o foco muda para o |rduo trabalho da política
papal na França. No verso 40, os Reis do Norte e do Sul s~o mais uma vez o
centro de atenç~o, com particular ênfase ao Rei do Norte. Finalmente, o
verso 45 nos leva ao clímax e ao ponto focal de toda a profecia quando o Rei
do Norte se muda para Jerusalém.
O capítulo foi designado para nos levar a percorrer o fluxo do tempo,
indicando os marcos proféticos ao longo do caminho, a fim de que possamos
identificar o marco final quando Jesus se levanta e o tempo de graça começa
a se encerrar. Com esta informaç~o, olhemos para Daniel 11:45:
Estas declarações demonstram conclusivamente que o período de
1844-1894 foi o “tempo designado” quando os fundamentos da nossa fé,
constituindo a “posiç~o pioneira”, foram estabelecidos. Portanto, qualquer
autor citado antes ou depois desse período, a menos que seu artigo tenha
sido endossado por Ellen White, n~o pode ser incluído na “posiç~o pioneira”.
Isso desqualifica tais homens como J. V. Himes, ou mesmo Josiah Litch, de
serem pioneiros, embora tenham sido líderes no movimento milerita. Eles se
recusaram a aceitar a doutrina do santu|rio e deixaram o movimento em
1845, quando as doutrinas fundamentais estavam começando a ser
estabelecidas.

“E (o Rei do Norte) armar| as tendas do seu pal|cio entre o mar

grande e o monte santo e glorioso (Jerusalém), mas vir| ao seu fim, e n~o
haver| quem o socorra.”

Para entender o cumprimento da profecia, devemos olhar para o

próximo versículo; Daniel 12: 1. “E naquele tempo se levantar| Miguel”,
fechando assim a porta da graça. Uriah Smith, comentando sobre Daniel 12: 1
(E a ediç~o original do Coment|rio Bíblico Adventista concorda com ele.) Na
p|gina 301 desse livro, diz:

“Um tempo definido é especificado neste versículo, n~o um ano ou

mês ou dia, mas um tempo tornado definido pela ocorrência de um
determinado evento com o qual est| conectado. “Naquele tempo”. Que
tempo? - O tempo a que somos levados pelo verso final do capítulo
precedente – o Tempo em que o Rei do Norte plantar| os tabern|culos
do seu pal|cio no monte santo e glorioso. Quando esse evento ocorrer, ele
vir| (tempo futuro) ao seu fim; e ent~o, de acordo com este versículo, nós
ficaremos { espera de Miguel, o grande Príncipe, se levantar (fim de tempo
de graça).”

Assim, de acordo com esta interpretaç~o, o Rei da Norte, centrado em

Constantinopla, se mudar| para Jerusalém, e a porta da graça começar| a se
fechar, e subsequentemente, durante a sexta praga, o Rei do Norte vir| ao
seu fim sem ninguém para ajud|-lo.
Se o Rei do Norte se muda para Jerusalém, é evidente que a naç~o de
Israel teria que ser totalmente destruída nesse tempo. Existe alguma coisa
na Bíblia que Indique que a naç~o de Israel ser| destruída nesse tempo? Sim,

72 17
 Profecia Explica Profecia
No livro Educação, p|gina 123, temos o seguinte conselho inspirado
sobre como interpretar a Bíblia:
“A Bíblia contém todos os princípios que os homens necessitam
compreender a fim de se habilitarem tanto para esta vida como para a
futura. E tais princípios podem ser compreendidos por todos. Quem quer
que possua espírito capaz de apreciar seus ensinos, n~o poderia ler uma
simples passagem da Bíblia sem adquirir dela algum conceito auxiliador.
Todavia, os mais valiosos ensinos da Bíblia n~o ser~o obtidos com um estudo
ocasional ou fragmentado. Seu grande conjunto de verdades n~o é
apresentado de modo a ser descoberto pelo leitor apressado ou descuidoso.
Muitos de seus tesouros jazem muito abaixo da superfície, e somente
podem ser obtidos por diligente pesquisa e contínuo esforço. As verdades
que ir~o perfazer o grande todo, devem ser procuradas e reunidas “um
pouco aqui, um pouco ali”. Isaías 28:10.
“Quando assim procuradas e reunidas, notar-se-| que se adaptam
perfeitamente umas {s outras. Cada evangelho é um suplemento dos outros,
cada profecia uma explicação de outra, cada verdade um desenvolvimento
de alguma outra verdade. Os símbolos da economia judaica s~o esclarecidos
pelo evangelho. Cada princípio tem na Palavra de Deus seu lugar, cada fato
sua significaç~o. E a estrutura completa, em seu plano e execuç~o, d|
testemunho do seu Autor. Tal estrutura, nenhuma mente a n~o ser a do
Infinito poderia conceber ou moldar.”
A profecia de Daniel, capítulo 11, especialmente o clímax e foco da
profecia nos versículos 40-45, é um dos mais surpreendentes e menos
compreendidos em toda a Bíblia. Para começar, muitas pessoas pensam que
Daniel é o orador no capítulo 11, mas ele n~o é; ele é apenas o escriba. Se
você ler o capítulo 10 em conex~o com o capítulo 11, ver| que o anjo Gabriel
é o que fala. Essa profecia é t~o importante que Deus n~o a poderia ter
confiado nem ao menos ao Seu amado profeta Daniel, para ser escrita em
suas próprias palavras. Este é o único capítulo na Bíblia diretamente ditado
palavra por palavra por um anjo. É também a única profecia na Bíblia em que
Deus usa um capítulo todo (capítulo 10) para introduzi-la.
Daniel capítulo 11 é paralelo aos capítulos 2, 7 e 8, mas agora os símbolos
s~o abandonados e a profecia é dada em linguagem comum. Uma nova
terminologia é usada para introduzir Daniel 11, a qual n~o é encontrada nos
capítulos 2, 7, e 8, que s~o obviamente altamente simbólicos. Em Daniel 10: 1
18
Um Verso Permanece
Em Mensagens Escolhidas, volume 2, p|gina 111, nos é dito:
“H| pessoas prontas a apanhar toda idéia nova. As profecias de Daniel
e Apocalipse s~o mal interpretadas. Essas pessoas n~o consideram que a
verdade foi salientada no tempo designado pelos próprios homens a quem
Deus estava dirigindo para efetuarem essa obra especial. Esses homens
seguiram avante passo a passo no próprio cumprimento da profecia, e
aqueles que n~o haviam tido uma experiência pessoal nessa obra devem
tomar a Palavra de Deus e crer na “palavra deles”, os que foram dirigidos
pelo Senhor na proclamaç~o da primeira, segunda e terceira mensagens
angélicas.”
Para entender Daniel 11:45 corretamente, devemos estar de acordo com
o que j| foi estabelecido pelos nossos pioneiros. Com toda justiça a Uriah
Smith, nós devemos considerar que ele n~o disse conclusivamente que o Rei
do Norte era a Turquia. No entanto, devemos considerar qu~o r|pido a
Turquia est| se tornando uma potência mundial, agora é a 17ª maior e 4ª
economia que mais cresce no mundo, de acordo com a revista “Scientific
American”, ediç~o de janeiro de 2007. Istambul, anteriormente
Constantinopla, curiosamente se assenta sobre sete colinas, e é a
“dobradiça” dos poderes isl}micos.
O pastor Smith chegou a dizer isso na p|gina 236 de Daniel e
Apocalipse:
“Mas sob quaisquer mudanças que possam ocorrer, essas primeiras
divisões do império devem determinar os nomes que essas porções de
território devem sempre doravante possuir, ou n~o teremos nenhum padr~o
pelo qual testar a aplicaç~o da profecia. Em outras palavras, qualquer poder,
a qualquer momento, que ocupar o território que constituiu a princípio o
reino do norte, esse poder ser| o rei do norte enquanto ocupar aquele
território.”
Daniel Capítulo 11 começa com o império Medo-Persa e rapidamente
passa para o reino da Grécia, no versículo 3. Nos versículos 5-15, os Reis do
Norte e do Sul s~o apresentados com maiores detalhes. No verso 16, Roma
pag~ é introduzida e os Reis do Norte e do Sul desaparecem por mais de 2
milênios, pois Roma engloba todo o mundo conhecido. Nos versículos 30-35,
71
quatro primeiras trombetas contituem o rompimento do Império Romano
Ocidental, e a quinta e sexta trombetas representam a derrubada do Império
Romano Oriental pelo Império Otomano. E a a sétima trombeta representa a
destruiç~o de todas as nações, e o estabelecimento do reino eterno de Deus.
Ent~o, se a quinta trombeta, o primeiro ai, mencionado em Apocalipse
8:13 a 9:11, lida com o poder muçulmano, e a sexta trombeta, o segundo ai,
encontrada em Apocalipse 9:12 a 11:14, lida com o poder muçulmano, n~o
parece lógico que a sétima trombeta, o terceiro ai, também lida com o poder
muçulmano?
70
lemos: “No ano terceiro de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a
Daniel, cujo nome se chama Beltessazar; e a palavra é verdadeira.” Logo em
Daniel 10:21, lemos: “Mas eu [Gabriel] te declararei o que est| escrito na
escritura da verdade.” A mesma terminologia é usada novamente em Daniel
11: 2; “E agora eu [Gabriel] te declararei a verdade. Isso só pode significar
verdade literal ou n~o haveria raz~o para a terminologia diferente. As
palavras “verdadeiro” e “verdade” vêm da mesma palavra hebraica que é
usada pelo menos 113 vezes no Velho Testamento para significar verdade
literal ou literalmente verdadeiro. Sempre que Deus repete alguma coisa três
vezes, isso carrega o selo da divindade.
Considere também Daniel 7:16: “Cheguei-me a um dos que estavam
perto, e pedi-lhe a verdade acerca de tudo isso. E ele me disse, e fez-me
saber a interpretação das coisas.” De acordo com esse verso, “a verdade” é
“a interpretação [literal] da coisas”. O restante do capítulo 7, ilustra como
“a verdade” é a mesma profecia previamente dada em linguagem simbólica,
mas é agora interpretada “literalmente” e dada em linguagem plena.
Por exemplo, no versículo 17, somos informados: “Esses grande
animais, que s~o quatro, s~o (literalmente) quatro reis. Ent~o no versículo
19, a Bíblia diz: “Ent~o tive desejo de conhecer a verdade a respeito do
quarto animal, ... “Seguindo mais abaixo, no verso 23, lemos: “Disse assim: O
quarto animal ser| (literalmente) o quarto reino sobre a terra, ...”
Isso prova conclusivamente que, quando nos é dito, n~o uma, mas três
vezes, em Daniel capítulo 11 “verdade” ou “verdadeiro”, que isso deve ser
entendido literalmente.
A raz~o por que Daniel capítulo 11 é dada em plena linguagem é porque
os detalhes s~o trazidos, especialmente nos versos 30-45, lidando com o
trabalho do “mistério da iniqüidade” em seus v|rios aspectos ao longo da
História. Esses detalhes n~o s~o encontrados em nenhum capítulo anterior.
Os v|rios aspectos nos versículos 30-45 caem todos sob o título geral de
“Roma”. Assim, seria extremamente difícil para nós sua interpretaç~o se eles
fossem empregados em linguagem simbólica. Ele nos traz através da mesma
História, como nos capítulos 2, 7 e 8, mas quando chegamos ao verso 30 e
em diante, em Daniel capítulo 11, passamos a ver governos como governos, a
um poder que est| balançando esses governos.” A partir deste ponto, a
História lida com o “mistério da iniquidade” e sua obra através dos v|rios
governos. Os movimentos “literais” dessas nações s~o retratados nos
versos 30-45, mas o estudante da profecia que tem verdadeiro
discernimento espiritual ver| os movimentos do “mistério da iniqüidade”
19
nos bastidores do que est| sendo literalmente retratado.
Considere o que Ellen White diz em Manuscript Releases, v. 13, p. 394:
“N~o temos tempo a perder. Tempos difíceis est~o diante de nós. O
mundo est| agitado com o espírito de guerra. Logo ter~o lugar as cenas de
problemas mencionadas nas profecias. A profecia no décimo primeiro
capítulo de Daniel quase atingiu seu pleno cumprimento. Grande parte da
história que aconteceu no cumprimento dessa profecia ser| repetida. No
trigésimo versículo [de Daniel 11] é mencionado um poder que “lhe causar~o
tristeza; e voltar|, e se indignar| contra o santo concerto; e far| como lhe
apraz; e ainda voltar| e atender| aos que tiverem desamparado o santo
concerto.”
Por favor note que ela diz que a história de “um poder”, (o “mistério da
iniqüidade”; neste caso, o papado), ser| repetido, mas ent~o ela cita versos
30-36, n~o os versículos 40-45. Na verdade, ela nunca menciona os versículos
40-45. Todo estudante honesto da profecia concordar| que os versículos 30-
36 se aplicam ao papado. Ser| que fizemos uma aplicaç~o incorreta dos
versos 40-45, os quais deveriam ser aplicados apenas aos versos 30-36?
Outro erro é trazido com o ensino de que a “repetiç~o” do “cumprimento
dessa profecia” é a ressurreiç~o do papado ao seu antigo domínio. Como j|
mostramos, o papado nunca recuperar| completamente seu domínio
temporal. É a imagem da besta que repete a história da besta original e
forma uma imagem { besta, dando assim homenagem { besta.
Se a profecia explica a profecia, devemos perguntar onde est~o os
paralelos das profecias dos versos 30-45? Daniel e Apocalipse se explicam
mutuamente, ent~o precisamos olhar para o livro do Apocalipse para as
explicações paralelas. Descobriremos que as profecias paralelas no livro de
Apocalipse que explicam os versículos 30-36 em Daniel 11 s~o encontrados
principalmente em Apocalipse capítulo 13, e na Terceira Mensagem Angélica
de Apocalipse, capítulo 14.
O perspicaz estudante da profecia concordar| que Apocalipse capítulo
11 é a história do “mistério de iniquidade” na França. Mas onde est| o
paralelo disso no livro de Daniel? H| apenas um lugar no qual pode
possivelmente ser encontrado, e esse é nos versos 36-39 de Daniel 11.
Em seguida, examinaremos o capítulo 9 de Apocalipse. O leitor
concordar| que esse capítulo é um explanaç~o da obra do “mistério da
iniquidade” através do Império Otomano, hoje conhecido como Isl}mismo
ou poder muçulmano. Mais uma vez perguntamos: onde est| o paralelo
desse capítulo a ser encontrado no livro de Daniel? H| apenas um lugar que
20
“Assim, a raz~o pela qual a Turquia permanece l| é para que a paz da
cristandade possa ser preservada, e a fim de evitar um guerra geral entre
essas nações poderosas. ...
“Ora, o que diz a Escritura? “E armar| as tendas do seu pal|cio entre o
mar grande e o monte santo e glorioso”; mas vir| ao seu fim, e n~o haver|
quem o socorra.” Constantinopla est| “entre os mares”; mas n~o h| “monte
santo e glorioso” l|. Qual lugar sobre a terra poderia ser referido na Bíblia
pelo termo “monte santo e glorioso”? - Jerusalém, com certeza, somente
Jerusalém.
“Ent~o, quando a Palavra diz que “armar| as tendas do seu pal|cio
entre o mar grande e o monte santo e glorioso”, isso significa que ele
mover| seu pal|cio de Constantinopla para Jerusalém. E ent~o? – “Mas vir| a
o seu fim, e n~o haver| quem o socorra”. Isso é o que o turcos, e as
poderosas autoridades, e o povo das nações todos esperam.
“E o que mais? – ‘E naquele tempo se levantar| Miguel, o grande
príncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo; e haver| um tempo de
angústia, qual nunca houve , desde que houve naç~o até aquele tempo.’ E é
isso exatamente o que todas as grandes potências e o povo de Deus espera.
...
“... A secagem das |guas do Eufrates significa o deixar de lado o poder
que detém o território naquela parte da Terra, que é drenada pelo rio
Eufrates.
“Em meio a tudo isso, a extinç~o da Turquia, a marcha das nações - os
reis do Ocidente e do Oriente - para a batalha do grande dia, a advertência é
dada que o Senhor est| vindo. Todas essas coisas s~o sinais da vinda do
Senhor. Esses movimentos mundiais das grandes nações s~o apenas a
marcha das poderosas nações em preparativos para o surgimento da batalha
daquele grande dia. E naquele momento a “grande voz” ser| proferida do
trono do templo celestial, anunciando o fim nas palavras: “Est| feito”. E
naquele tempo todos ser~o libertados cujo nome se encontra escrito no
livro.
“Est| o seu nome no livro da vida? Essa é a quest~o, a quest~o de
todas as questões - agora, como nunca antes no mundo. Salvaç~o do pecado
é sempre uma coisa grandiosa, mas salvaç~o do pecado hoje é duplamente
uma coisa poderosa, porque é salvaç~o do pecado, e salvaç~o da destruiç~o
na vinda do Senhor. É a libertaç~o da culpa e do poder do pecado, e é a
libertaç~o da terrível destruiç~o que vem sobre as nações por causa de
suas iniquidades.” The Marshaling of the Nations, p|ginas 28-39.
Jones também traz em seu livro, “The Great Nations of Today”, como as
69
 possivelmente pode ser encontrado, e isso est| nos versículos 40-45 de
O Historiador Esquecido Daniel, capítulo 11. O livro de Joel confirma isso. A profecia de Joel faz um
paralelo entre Apocalipse 9 e Daniel 11:45. Veja nosso estudo “The King of the
Outro pioneiro muito proeminente que raramente, ou nunca, é citado
North in the Book of Joel”.
em conex~o com o Rei do Norte é o Pastor A. T. Jones. Nunca devemos
No livro O Grande Conflito, capítulo 15, é-nos diz muito claramente
esquecer que o Pastor Jones foi provavelmente o melhor historiador que a
como o papado foi respons|vel pelo que aconteceu na França durante o
igreja j| teve. Pelo menos dois de seus livros, “The Great Nations of Today” e
reinado de terror, como retratado em Apocalipse, capítulo 11 e Daniel 11: 36-
“The Marshaling of the Nations”, lidam diretamente com a quest~o do Rei
39. Isso foi feito como uma experiência para tentar destruir o
do Norte. Se você ler esses livros juntamente com os livros de Uriah Smith e
Protestantismo e a Bíblia, e ser| repetido quando a imagem da besta for
de S. N. Haskell, você descobrir| que eles est~o todos em perfeita
formada.
concord}ncia entre si.
O papado também tenta controlar cada movimento feito pelo Isl~,
O Pastor Jones, em seu livro The Marshaling of the Nations, resume de
como descrito em Apocalipse, capítulo 9, em Daniel, capítulo 11: 40-45, e o
forma muito concisa o capítulo 11 de Daniel e mostra como tudo se encaixa
livro de Joel. O papado realmente criou o Isl~ para ser uma ferramenta em
na batalha literal do Armagedom. É um coment|rio bastante longo para
suas m~os para destruir os verdadeiros crist~os e todos os judeus para que
adicionar aqui, mas d| uma excelente vis~o geral de toda a quest~o. Começa
ela pudesse finalmente sentar-se no trono do mundo em Jerusalém. O Isl~,
na p|gina 28 até a p|gina 39 de seu livro, onde ele diz:
no entanto, cresceu t~o grande e poderoso que saiu fora de controle e se
tornou um monstro. O papado ainda est| lutando para trazer esse poder
“Agora este décimo primeiro capítulo de Daniel é um esboço da
gigante e maligno sob controle.
História do início do reinado de Dario, o Medo, até o tempo do
O papado est| por detr|s de tudo e instigou todos os movimentos
estabelecimento do reino de Deus, como é mostrado pelas palavras dos
literais dessas nações, incluindo o que agora est| acontecendo nos Estados
últimos versos do décimo primeiro capítulo e os primeiros versos do décimo
Unidos e em outros lugares. Mas t~o certamente como ele trouxe o terror
segundo. ... Assim, quando chegamos ao quadragésimo versículo do décimo
para a França e, em seguida, recebeu uma ferida mortal em 1798, ele est|
primeiro capítulo de Daniel n~o estamos lendo os casos passados nos dias do
trazendo terror para os Estados Unidos e praticamente a todas as nações
império da Grécia, nem dos negócios de Roma, mas de assuntos aqui do
através do Isl~. Ele encontrar| sua destruiç~o final no exato momento em
“tempo do fim”, como mencionado no versículo 35. Outros versos também
que pensa que foi bem sucedido. Ao invés de ganhar o domínio do mundo
mostram a mesma coisa. E tenha em mente que o rei do Sul est| sempre no
inteiro, encontrar| o fracasso na Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Egito, e o rei do Norte é sempre o poder que ocupa o território do qual
Para compreender o que est| acontecendo, precisamos entender
Constantinopla é o centro. E todo o mundo sabe que desde 1453 o território
como o Império Otomano est| sendo restabelecido com seu Califado com
de que Constantinopla é o centro tem sido mantido e governado pelos
sede na Turquia. (O Califado é o mesmo para o Isl~ como o papado é para o
turcos. Ent~o o Rei do Norte do tempo do fim é o domínio turco.
catolicismo. Curiosamente, ambos receberam uma ferida mortal, ambos
“Agora, o último verso do décimo primeiro capítulo de Daniel, falando
est~o novamente subindo ao poder, e ambos mais uma vez encontram sua
do Rei do Norte, o poder que controla o território de que Constantinopla é o
derrota). Para obter uma vis~o do que est| acontecendo, e quem est| por
centro, diz: “E armar| as tendas do seu pal|cio entre o mar grande e o
detr|s dele, v| aos seguintes endereços: www.shoebat.com,
monte santo e glorioso”; mas vir| a o seu fim, e n~o haver| quem o
https://www.youtube.com/watch?v=LVF2pcavxzQ e veja o ex-terrorista
socorra.”
palestino, que nada sabe da verdadeira profecia, explicar como a Irmandade
N.T.: Na vers~o King James diz “E ele plantar| os tabern|culos do seu pal|cio
Muçulmana est| em processo de unir e consolidar todas as nações |rabes
entre os mares no monte santo e glorioso ...”
em um Califado. Isso é o que todas as insurreições no Oriente Médio
significam. Veja como isso cumpre bem a profecia encontrada em
“Por cinquenta anos ou mais o mundo tem esperado o fim da Turquia.
Testemunhos para a Igreja, v. 9, p. 11.
A existência da naç~o turca tem se mantido todo este tempo, e é hoje
devido ao consentimento comum das grandes potências da Europa. ...

68 21
“As agências do mal est~o combinando suas forças e se consolidando. Elas
est~o se fortalecendo para a última grande crise. Grandes mudanças est~o
prestes a ocorrer em nosso mundo, e os movimentos finais ser~o r|pidos.”
De acordo com o Sr. Shoebat, na entrevista de Pat Robertson, a
Irmandade Muçulmana, a mais antiga organizaç~o terrorista mundial,
reconhece a Turquia como um lugar estratégico para o restabelecimento do
seu t~o esperado Califado. De acordo com os planos deles, assim que o
Califado for formado e o novo Califa estiver sentado em Constantinopla, ele
declarar| o início da Jihad global, começando com a aniquilaç~o de Israel e
mudando seu lugar para Jerusalém, e assim continuando com sua Jihad por
todo o mundo. Isso constituir| um cumprimento perfeito de Daniel 11:45 e a
profecia de Joel.
22
os homens possam saber o que est| acontecendo no santu|rio acima. ...
“O olho de Deus est| sobre o seu povo, e Ele nunca deixa a Si mesmo sem
uma testemunha no mundo. Nenhum homem sabe quando a Turquia partir|
da Europa, mas quando essa mudança ocorrer, a história da terra ser| curta.
Ent~o ser| dito: “Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem é justo, faça
justiça ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.” Apocalipse 22:11. Hoje
é “o dia de preparaç~o”. ... Enquanto o mundo assiste { Turquia, que o servo
de Deus contemple os movimentos de seu Grande Sumo Sacerdote, cujo
ministério pelo pecado est| quase terminado.” Story of Daniel the Prophet,
by S.N. Haskell, pp. 227-249.
67
trezentos e sessenta anos, “um tempo”, [em referência a Daniel 11:24], após
a vitória de Ot|vio sobre Antônio em Actium, fato que o colocou como único
O Foco da Profecia
governante sobre o trono romano.”
Para entender corretamente o capítulo 11 de Daniel, devemos começar
com Daniel, capítulo 10. Daniel 10:14 diz: “Agora vim (Gabriel) para fazer-te
E nas p|ginas 245-249, o Pastor Haskell conclui:
entender o que h| de acontecer ao teu povo nos últimos dias”. Este é o foco
de toda a profecia! Daniel 9:24 e Daniel 11:14 também usam a frase “teu
“No tempo do fim (1798) os reis do norte e do sul contendem outra
povo” e aqueles que estudaram a profecia concordar~o que naqueles
vez. Desde a fundaç~o de Constantinopla por Constantino em 330, o poder
versículos a referência é ao Israel literal.
que sustentou aquela cidade tinha mantido o controle do Mediterr}neo, pois
Nossos amigos que se opõem a essa vis~o, tentam reivindicar que “teu
Constantinopla é reconhecida por todas as nações como a chave tanto para
povo” no verso 14 deve se referir ao Israel espiritual porque diz respeito a
a Ásia como para a Europa. No tempo do fim, a história novamente ir| se
uma profecia para os “últimos dias”. Se você estiver disposto a concordar
centrar sobre esta cidade. ... Por volta do tempo em que o papado estava
com essa opini~o, por favor considere a seguinte profecia para os “últimos
crescendo como uma monarquia de pleno direito, reconhecido entre as
dias”:
nações da Terra, outro poder havia nascido. Esta nova obra de Satan|s veio
sob a forma do Maometanismo, ... espalhou-se como uma fumaça provinda
“Porque eu sei que depois da minha morte certamente vos corrompereis, e
do poço do abismo ...
vos desviareis do caminho que vos ordenei; ent~o este mal vos alcançar|
“Em 1453, ... Constantinopla foi capturada e desde ent~o permaneceu
nos últimos dias, quando fizerdes mal aos olhos do Senhor, para o provovar
nas m~os dos turcos, os mais ousados defensores da doutrina de Maomé.
{ ira com a obra das vossas m~os.” Deuteronômio 31:29.
Como a fundaç~o de Constantinopla é um guia na história, assim a captura
daquela cidade em 1453 é outro marco. Um dos maiores freios recebidos
Moisés est| aqui falando do Israel literal, e eu n~o acredito que alguém
pelo papado foi devido { afluência para a It|lia de estudiosos gregos,
tentaria refutar essa posiç~o. Moisés diz que o mal os “alcançaria (ao Israel
impelidos de Constantinopla pelos invasores maometanos. A descoberta da
literal) nos “últimos dias”. Ent~o, em Daniel 10:14, Gabriel est| dizendo a
América foi resultado do fechamento pelos maometanos da passagem
Daniel que ele estava “vindo para te fazer entender o que (o mal) que
oriental em Constantinopla e Ásia Menor para as ricas ilhas das Índias
secederia ao teu povo nos últimos dias”: Daniel 11 ent~o culmina no verso 45,
Ocidentais. Assim, em mais maneiras do que somos usualmente levados a
dando uma delimitaç~o literal dos eventos que terminam com a derrota final
pensar, Deus trabalhou para avançar a verdade através daqueles que eram
do Israel literal no fim do tempo de graça; dando, assim, ao Israel espiritual
ignorantes de Sua verdade. ... Napole~o reconheceu a força de
um marco definido a fim de saber quando Jesus Se levantar| e deixar| o
Constantinopla, ...
Lugar Santíssimo. Esta posiç~o se harmoniza completamente com o
“Todo o olho est| centrado naquele ponto, e tem sido por anos. A
entendimento apropriado do livro de Joel, Apocalipse, capítulo 9, Êxodo,
Turquia é conhecida universalmente como o “Homem Doente do Oriente”, e
capítulo 10, e Apocalipse 16:12, se permitimos que uma profecia interprete a
a única raz~o pela qual ele n~o morre é porque intoxicantes s~o
outra, como somos admoestados a fazer.
administrados, figurativamente falando, primeiro por uma naç~o e por outra.
Em Daniel 12: 1, a express~o “teu povo” é usada novamente, mas desta
Chegar| o momento em que ele se mudar| de Constantinopla, e assumir|
vez a referência é indubitavelmente ao Israel “espiritual”. Para os leitores
sua morada na Palestina; ou seja, armar| seu tabern|culo entre o
superficiais, isso pode parecer confuso, mas quando os estudantes com mais
Mediterr}neo e o Mar Vermelho. Uma e outra vez o mundo foi levado a
discernimento olham para o verso seguinte, eles perceber~o que o termo
perceber que o fim de todas as coisas est| perto, pois todos sabem que
“teu povo” em Daniel 12: 1 é qualificado pela express~o “os filhos de”. No
quando os turcos saírem de Constantinopla, haver| um rompimento geral da
final do versículo, o termo é mais qualificado pela frase “todo aquele que se
Europa. Eles n~o podem nomear esse conflito como a Batalha do
achar escrito no livro”, mais uma vez significando “Israel espiritual”.
Armagedom, mas Deus assim o chamou. ...
Outra ocasi~o em que este tipo de terminologia é usada é encontrada
“A Turquia é um ponto de sinalizaç~o nacional para o mundo, para que
em Daniel 11:14, cujo versículo diz “os ladrões do teu povo”, significando os

66 23
romanos, que eram “os ladrões” do Israel literal. As qualificações desse
verso e de Daniel 12: 1 fazem o termo ter um entendimento espiritual, mas o
termo “teu povo” ainda é uma referência ao Israel literal, mesmo nesses
versos. “Os filhos de” só podem significar “Israel espiritual”, que s~o os
herdeiros das promessas feitas ao Israel literal, enquanto que os “ladrões”
eram os opressores do Israel literal. A única conclus~o que pode ser
alcançada, se permirtimos que a Bíblia se interprete a si mesma, é que o
termo “teu povo”, sem um qualificador, sempre se refere ao Israel literal.
Deixando que a Bíblia interprete a si mesma, o foco de toda a profecia,
como descrito em Daniel 10:14, é um evento que suceder| com o Israel literal
nos últimos dias, especificamente assim que a porta da graça estiver se
fechando. É exatamente isso que os pioneiros ensinavam.
Isso n~o quer dizer que o Israel literal ainda seja o povo escolhido de
Deus. Eles n~o s~o. A Bíblia é muito simples ao mostrar que a verdadeira
igreja remanescente, o “Israel Espiritual”, é o povo escolhido de Deus. Mas
Deus usou um evento no Oriente Médio, descrito no capítulo 9 de
Apocalipse, para provar ao mundo que o movimento do Advento, desde seu
início, era Sua verdadeira igreja. Daniel 11: 40-45 é o paralelo do capítulo 9 de
Apocalipse. Assim, o foco dessa profecia de Daniel, o evento descrito em
Daniel 11:45, ser| usado por Deus para provar ao mundo, justamente ao estar
se fechando a porta da graça, que o verdadeiro movimento Adventista do
Sétimo Dia tem a mensagem correta.
O clímax de todo o capítulo nos traz ao fim do tempo de graça, e
depois nos leva até a destruiç~o final do Rei do Norte durante o sexta praga.
Isso precipita a batalha do Armageddon, que, por sua vez, culmina com a
Segunda Vinda de Cristo.
O foco da profecia inteira é dar ao povo de Deus um marco final para
saber quando o tempo de graça est| terminando, pela descriç~o de um
evento que ocorrer| ao Israel literal. Isto solidificar| a fé deles e prepar|-los-
| para o tempo de angústia, além de provar para o mundo que o povo de
Deus têm a mensagem certa - a advertência final de Deus. Tal evento
também proporcionar| ao povo de Deus a capacidade de identificar as sete
últimas pragas, { medida que caem, e especialmente encoraj|-los a aguantar
até a sexta e sétima pragas.
24
O Comentarista Esquecido
Todo aquele que apoia a vis~o “espiritual” de Daniel 11: 40-45 tenta
provar que Uriah Smith estava errado em seus pontos de vista, embora os
pontos de vista dele (Uriah Smith) sejam altamente endossados pelo Espírito
de Profecia. Mas h| outro, muito proeminente pioneiro, o Pastor S. N.
Haskell, que também escreveu coment|rios sobre Daniel e Apocalipse; e sua
interpretaç~o concorda e complementa o que o Pastor Uriah Smith
apresentou. Estes s~o os dois homens que Ellen White endossou ou
aconselhou a fazer este trabalho. E ainda hoje as pessoas dizem que h|
grandes erros no livro de Uriah Smith e ignoram totalmente a profunda
pesquisa profética de Steven Haskell.
No livro Testemunhos para Ministros, p. 117, Ellen White tem isto a nos
dizer:
“Os livros Daniel e Apocalipse deviam ser encadernados juntos e
publicados. Algumas explicações de certas partes poderiam ser adicionadas,
mas n~o estou certa de que seriam necess|rias.
“Esta foi a sugest~o que fiz ao Pastor Haskel e que resultou no livro
que ele publicou. A necessidade n~o foi preenchida por este livro.”
Ela escreveu esta declaraç~o em 1902, um ano depois que o livro do
Pastor Haskell sobre Daniel foi publicado. Um coment|rio apenas sobre
Daniel n~o preenchia a necessidade. No entanto, em 1904, o Pastor Haskell
publicou seu segundo volume sobre o Apocalipse. Se isso preencheu ou n~o
a necessidade, n~o nos é dito; porém, outra vez, seus pontos de vista
concordam e complementam as explanações do Pastor Smith, e seu livro foi
altamente endossado.
Agora passaremos a olhar alguns dos coment|rios do Pastor Haskell
sobre Daniel 11 em seu livro Story of Daniel the Prophet (História do Profeta
Daniel). Nas p|ginas 227-228 ele diz:
“Constantino selecionou o local de Constantinopla com mais do que a
sabedoria humana. Ela é formado pela natureza para ser o centro e a capital
de uma grande monarquia. Tem sido o ponto de controvérsia entre as
nações da Europa desde que o continente tem tido nações para lutar, e de
acordo com a profecia de Daniel, ela ser| o osso da disputa do fim do tempo.
É um fato digno de nota que a cidade foi fundada no ano 330, exatamente
65
“Eles precisam entender este livro que fala de passado, presente, e futuro,
traçando o caminho t~o claramente que ninguém precisa errar nisso. (...)
“As grandes, essenciais questões que Deus teria apresentado ao povo
s~o encontradas em Daniel e Apocalipse. L| é encontrada sólida, verdade
eterna para este tempo. Todos precisam da luz e informaç~o que ele
contém. (...)
“O interesse em Daniel e Apocalipse deve continuar enquanto durar o
tempo de graça. Deus usou o autor desse livro como um canal para
comunicar luz a fim de dirigir as mentes para a verdade.” Manuscript
Releases, v. 1, p. 61-64.
Ao final do extensivo endosso que Ellen white d| ao livro de Uriah Smith,
encontramos esta advertência dada {queles que se opôe a ele:
“Lemos em Pedro: “E também houve entre o povo falsos profetas,
como entre vós haver| também falsos doutores que introduzir~o
encobertamente heresias de perdiç~o, e negar~o o Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina perdiç~o.
E muitos seguir~o as suas dissoluções, pelos quais ser| blasfemado o
caminho da verdade.” II Pedro 2:1-2.
“Muitos desses professores que trazem heresias e, portanto, minam a
fé de alguns, s~o considerados como homens de Deus, que andam na luz, e
est~o procurando libertar a igreja de pr|ticas erradas. Mas eles s~o os servos
de pecado.” Manuscript Releases, v. 1, p. 64.
Deixaremos que o Pastor Smith tenha a última palavra:
“Se o povo adventista tem sido ... um povo chamado pela providência
de Deus para nova luz, ... nova luz n~o deve revelar o passado como sendo
escurid~o, e nos obrigar a rasgar e jogar fora posições que foram mantidas
por anos ... como verdade bem estabelecida, mas deveria apenas tornar a
evidência ainda mais clara e nossa posiç~o mais forte. Aquilo que é verdade
n~o é novo, e o que é novo n~o é verdade.” Uriah Smith, The Seven Heads of
Revelation 12, 13, and 17, p. 35.
64
O Descarrilamento da Profecia
Neste tempo final do Movimento Adventista, estamos cometendo o
mesmo erro que William Miller cometeu no início dele. Embora Miller tenha
cometido um erro crucial por causa de idéias preconcebidas que foram
instiladas sobre ele pelos falsos profetas do seu tempo, o resto da sua
teologia estava baseada em exegese sólida (a explanaç~o crítica da
interpretaç~o de um texto). Estamos também cometendo um erro crucial no
final do Movimento Adventista, por causa de uma idéia preconcebida que foi
incutida em nosso compreens~o h| mais de 60 anos.
A maioria dos adventistas crê que o Rei O Norte é o papado. Isso é o
que nos tem sido dito h| mais de 60 anos. Eles também acreditam que este é
um pillar plenamente estabelecido por nossos pioneiros. Mas, na realidade, o
indivíduo que instilou essa idéia em nosso pensamento era um escritor muito
influente, chamado Louis Were, não os pioneiros.
Mesmo assim, Louis Were n~o foi o originador dessa nova ideia. Ele
baseou sua teoria do “papado”, pelo menos em parte, num artigo de
Raymond F. Cottrell, chamado The Pioneers on Daniel Eleven and Armageddon
(Os Pioneiros em Daniel Onze e o Armagedom). (Esse documento est| nos
arquivos da Biblioteca Memorial de James White, na Universidade Andrews,
em Berrien Springs, Michigan). O pastor Cottrell escreveu esse artigo em
1943 e o submeteu ao Biblical Research Fellowship. Nesse escrito, Cottrell
apresentou sua nova vis~o de que o Rei do Norte é o papado, e que o
Armagedom deve ser entendido apenas “espiritualmente”. Ele afirmou que
essa era a vis~o pioneira, mas ela era de fato diretamente oposta ao ponto
de vista dos pioneiros, como provaremos mais adiante neste estudo. Mesmo
Cottrell, no entanto, n~o ousou ir t~o longe a ponto de remover a
interpretaç~o dos versículos 40-45 como sendo uma |rea geogr|fica literal
dos Reis do Norte e do Sul originais, conforme descrito nos versículos 5-15 de
Daniel 11.
Uma sinopse das opiniões de Cottrell sobre o Rei da Norte foi
publicada na Ministry Magazine por um grupo de estudo designado pelo
Comitê de Estudos e Pesquisa Bíblica. Raymond F. Cottrell teve uma
influência dominante sobre esse grupo de estudo e as conclusões foram
registradas. Ele resumiu seu relatório com estas palavras:
“O capítulo 11 apresenta uma exposiç~o literal das profecias simbólicas
de Daniel 2, 7 e 8. ... O comitê n~o esteve plenamente de acordo quanto {
interpretaç~o sobre o “rei do sul” e o “rei do norte” nesses versos. Foi
25
acordado, contudo, que esse termos usados no capítulo 11 de Daniel, se
aplicam a poderes geograficamente situados no Mediterr}neo oriental, e
que os poderes indicados aqui como “Rei do norte” e “Rei do Sul” devem
desempenhar seu papel na história final nessa |rea.” Ministry Magazine,
março de 1954, p. 26.
Por volta do ano de 1949, Louis Were, usando Cottrell como uma
prancha de impulso, deu outro salto gigantesco ao mudar a compreens~o da
denominaç~o sobre o Rei do Norte, dando a cada aspecto da profecia uma
conotaç~o “espiritual”. Ele foi capaz de fazer isso por causa do que
aconteceu em Israel em 1948.
Os teólogos da igreja tinham ido muito além do que os pioneiros
haviam estabelecido como a interpretaç~o para Daniel 11: 40-45. Muitas
falsas teorias foram trazidas para dentro da igreja e eram apresentadas ao
mundo como sendo oficiais. Uma dessas teorias ensinadas durante muitos
anos, e dadas ao mundo por nossos evangelistas, era a de que Israel nunca
mais seria estabelecida como um naç~o soberana. Quando o Estado de Israel
foi restabelecido como uma naç~o soberana em 1948, os líderes da igreja
ficaram extremamente embaraçados, e começaram a procurar uma nova
interpretaç~o para a profecia.
O artigo que Raymond Cottrell havia entregado { Sociedade de
Pesquisa Bíblica em 1943 tinha sido arquivado. Em 1949, foi reexaminado.
Satan|s tinha preparado a igreja e o tempo estava no ponto para que ele
surgisse com sua armadilha. Muitas das opiniões divergentes de Cottrell
foram aceitas pela liderança. Louis Were foi ent~o capaz de construir sobre
as m|s interpretações de Cottrell e descaracterizar totalmente a
interpretaç~o da profecia da verdadeira posiç~o pioneira.
Todos os expositores modernos de Daniel 11: 36-45 que ensinam a
teoria do “papado”, quer eles percebam ou n~o, baseiam seu entendimento
sobre o ensino desses homens que estavam claramente removendo os
fundamentos que haviam sido estabelecidos por nossos pioneiros. (Sua
teologia e seus associados ser~o examinados no próximo capítulo).
A igreja, entretanto, n~o mudou sua posiç~o oficial sobre “A Quest~o
Oriental” (a Interpretaç~o pioneira de Daniel 11: 40-45) até cerca de 1960-62.
Naquela época, ela foi removida do Bible Reading for the Home. Este é o livro
que apresenta as doutrinas estabelecidas pela igreja. É interessante olhar
para o primeira ediç~o deste livro, 1888 Bible Reading for the Home Circle. H|
um capítulo intitulado “A Quest~o Oriental” que começa dizendo:
“O capítulo 11 inteiro do livro de Daniel trata-se uma profecia histórica,
a mais longa e mais not|vel de sua espécie em toda as Escritura.”
26
no próprio cumprimento da profecia, e aqueles que não haviam tido uma
experiência pessoal nessa obra devem tomar a Palavra de Deus e crer na
“palavra deles”...” Ibidem, p. 111.
“Devemos repetir as palavras dos pioneiros em nossa obra, aqueles
que conheceram o que custa buscar a verdade como a tesouros escondidos,
e que trabalharam duro para lançar os fundamentos do nosso trabalho. Eles
avançaram passo a passo sob a influência do Espírito de Deus.” Counsels to
Writers and Editors, page 28.
Quatro livros especiais – “Daniel e Apocalipse, O Grande Conflito, Patriarcas
e Profetas, e O Desejado de Todas as Nações devem agora ir ao mundo. A
grandiosa instruç~o contida em Daniel e Apocalipse tem sido avidamente
examinada por muitos na Austr|lia. Este livro tem sido o instrumento em
trazer muitas preciosas almas a um conhecimento da verdade. Tudo o que
pode ser feito deve ser feito a fim de circular Daniel e Apocalipse. N~o
conheço outro livro que possa tomar o lugar deste. É a m~o ajudadora de
Deus”. Manuscrito 76, 1901. The Publishing Ministry, p. 356.
“Em O Desejado de Todas as Nações, Patriarcas e Profetas, O Grande
Conflito e em Daniel e Apocalipse h| preciosa instruç~o. Esses livros devem
ser considerados como de especial import}ncia, e todo esforço deve ser
feito para pô-los perante o povo.
“A luz dada foi que Daniel e Apocalipse, O Grande Conflito e Patriarcas
e Profetas se venderiam. Eles contêm exatamente a mensagem de que o
povo necessita, a luz especial que Deus deu a Seu povo. Os anjos de Deus
preparariam o caminho para esses livros no coraç~o do povo”. Colporteur
Ministry, p. 123.
O extensivo endosso para este livro, “Daniel e Apocalipse”,
encontrado em Manuscript Releases, v. 1, p. 61-64, é listado no capítulo “A
Cronologia da Controvérsia”. Daremos alguns poucos trechos desse
endosso:
“O Senhor mostrou-me que este livro far| um bom trabalho para
esclarecer aqueles que se interessam pela verdade para este tempo. Aqueles
que abraçam a verdade agora, que n~o têm compartilhado as experiências
daqueles que entraram no trabalho na história inicial da mensagem, devem
estudar a instruç~o dada em Daniel e Apocalipse, tornando-se familiar com a
verdade que ele apresenta. (...)
63
 A ediç~o de 1914 do Bible Readings e todas as edições subsequentes
O Provado e Verdadeiro Servo de Deus até 1960-62 estavam de acordo com a publicaç~o de 1888.
Achei muito intrigante que em todos os artigos que fui capaz de
O pastor Uriah Smith repetidas vezes esteve sob ataque por causa de
encontrar, os quais foram escritos por nossos pioneiros, nem uma vez foi
sua posiç~o sobre o Rei do Norte e o Armagedom. O clímax do assunto se
dito que o Rei do Norte era o papado! (A única exceç~o foi o próprio Uriah
resumia a isto: O irm~o Smith estava certo quanto aos pontos de vista que
Smith, que a princípio defendeu essa posiç~o, mas muito rapidamente
sustentava, ou todos os advers|rios que se colocavam contra ele estavam
mudou-a para a posiç~o pioneira e manteve essa posiç~o pelo resto de sua
justificados quanto a posiç~o deles? Seria bom neste momento listar alguns
vida. Uma sinopse da posiç~o pioneira pode ser encontrada em seu livro
dos elogios com respeito ao irm~o Smith. Posteriormente, poderíamos
Daniel e Apocalipse).
perguntar, onde est~o as elogios para seus oponentes? Vamos permitir que
James White sustentou que o Rei do Norte era Roma, e muitos dir~o
Ellen White nos informe:
que esta é apenas uma quest~o de sem}ntica (uma ligeira diferença de
palavras), mas h| uma diferença. É verdade que Roma inclui o papado,
“Podemos facilmente contar os primeiros portadores de
também inclui o Opus Dei, e os jesuítas. E de acordo com a exposiç~o de
responsabilidades que ainda vivem [1902]. O Pastor [Urias] Smith ligou-se a
Walter Veith “A Conex~o Isl}mica”, Roma e o Isl~ s~o esotericamente a
nós no princípio da obra publicadora. Trabalhou junto a meu marido.
mesma entidade (um pequeno grupo de iniciados da elite que possuem o
Esperamos ver sempre seu nome na Review and Herald, encabeçando a lista
mesmo conhecimento e interesses). Além disso, o irm~o Bob Trefz, em seu
dos redatores, pois assim deve ser. Os que iniciaram a obra, que
Cherith Chronicle datado de novembro de 2001, provou muito
combateram bravamente quando a peleja era |rdua, n~o devem agora
conclusivamente que o Isl~ é um filho do papado, e portanto, romano.
perder sua firmeza. Devem ser honrados pelos que entraram para a obra
O estudante da profecia recordar| que a divis~o ocidental do império
depois de haverem sido suportadas as privações mais duras.
romano pag~o foi invadida pelas hordas b|rbaras e dividido em dez Reinos.
“Tenho muita simpatia para com o Pastor Smith. Meu interesse vital
A metade oriental do império, com sua capital em Constantinopla, foi
na obra de publicações est| ligado ao dele. Veio ele ter conosco quando
finalmente conquistada pelo Império Otomano, também conhecido como
jovem, possuindo talentos que o habilitavam para ocupar o lugar de
Turco-Otomano. Constantinopla (Istambul) tornou-se hoje a sede das nações
redator. Como me alegro quando leio os seus artigos na Review — tão
muçulmanas, ou Isl~. O Isl~ é uma ferramenta do papado, criado para
excelentes, tão repletos de verdade espiritual! Dou graças a Deus por eles.
destruir os verdadeiros crist~os e todos os judeus, e por fim, entregar
Sinto forte simpatia pelo Pastor Smith, e creio que seu nome deve sempre
Jerusalém para o papado, a qual ela deseja h| séculos.
aparecer na Review, como redator principal. Assim Deus deseja.”
A interpretaç~o “papado” para o Rei do Norte é baseada na escritos
Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 225.
de Louis Were e Raymond F. Cottrell, que datam de 1949 e 1943
respectivamente, e enfaticamente NÃO é um fundamento da nossa fé. No
“Os provados servos de Deus n~o devem ser colocados em lugares
livro, An Exhaustive Ellen G. White Commentary on Daniel, v., p. 381, sob o
difíceis. Os que serviram ao Mestre quando a obra era |rdua, os que
título “O que os líderes da Igreja dizem sobre Louis Were”, encontramos o
suportaram pobreza e permaneceram fiéis no amor da verdade quando
seguinte endosso, dado por Harold West, Diretor Ministerial: Ele diz: “Louis
nossos membros eram poucos, devem sempre ser honrados e respeitados.
Were foi um dos primeiros (ênfase suprida) a falar (contra) a Turquia, Rei do
Que os que vieram para a verdade em anos posteriores levem a sério estas
Norte, a Síndrome do Vale de Megido, que possuíam os adventistas por
palavras. Deus deseja que todos considerem esta advertência.” Ibidem, p.
tanto tempo.”
227.
Agora, se Louis Were “foi um dos primeiros a falar (contra) a Turquia, o
Rei do Norte, a interpretaç~o do Vale de Megido, ent~o essa seria toda a
“As profecias de Daniel e Apocalipse s~o mal interpretadas. Essas
evidência de que necessitamos para provar que o original, ou posiç~o
pessoas n~o consideram que a verdade foi estabelecida no tempo
pioneira era que a Turquia é o Rei do Norte e a posiç~o para Vale de Megido.
designado pelos próprios homens a quem Deus estava dirigindo para
(Verificaremos que outra raz~o para Were vilipendiar (desacreditar) o ensino
efetuarem essa obra especial. Esses homens seguiram avante passo a passo

62 27
sobre o “Vale de Megido” é porque o Rei do Norte e a interpretaç~o literal de Uriah Smith, eles est~o t~o longe do alvo que n~o precisamos nos deter
da Batalha do Armagedom est~o inseparavelmente ligadas na profecia). neles.”
N~o deveríamos nos perguntar: “Quem eram esses homens?” e Vamos deixar este capítulo com uma citaç~o do Espírito de Profecia para
“Estamos no acampamento certo aqui?” Talvez devesse haver uma sua contemplaç~o:
investigaç~o mais aprofundada nos livros de Louis Were e Raymond F.
Cottrell. Que outras mudanças eles tentaram trazer para dentro da igreja? “Nossa condenaç~o no julgamento n~o resultar| do fato de que
(Veremos isso brevemente no próximo capítulo.) Seria bom notarmos que est|vamos em erro, mas do fato de que negligenciamos as oportunidades
essa era ao mesmo tempo a Nova Teologia que estava sendo insidiosamente enviadas pelo Céu para aprender o que é a verdade.” O Desejado de Todas as
introduzida na denominaç~o por v|rios “líderes” da igreja. Nações, p. 490.
Ali|s, Were foi endossado por Hans K. LaRondelle, doutor em Teologia,
um proeminente pastor que trabalhou para trazer a Nova Teologia para
dentro da denominaç~o, e Cottrell trabalhou com Edward Heppenstall em
sua revis~o de Daniel 11. Heppenstall foi um dos primeiros a tentar instilar a
doutrina do pecado original na igreja. Foi mostrado a Ellen White o que esses
homens, e outros, fariam. Ela descreve desta maneira:

“Como povo, temos sido muito humilhados pelo curso que alguns de
nossos irm~os em cargos de responsabilidade tem tomado, em se afastar
dos pilares antigos. ... Necessitamos perceber que Deus nos deu uma
mensagem decidida de advertência para o mundo, assim como Ele deu a Noé
uma mensagem para os antidiluvianos.” Testemunhos para a Igreja, v. 7, p.
107.

As idéias da Nova Teologia insidiosamente minaram nossas doutrinas

da Natureza de Cristo e da Expiaç~o. Poderia ser que, enquanto os
Campeões da Verdade se levantavam para formar um movimento contra os
erros da Nova Teologia, quando estavam t~o empenhados em combater
esses erros, negligenciaram em detectar os erros proféticos que Louis Were
foi introduzindo? Veremos que ele n~o só foi “o primeiro a falar contra a
posiç~o “Turquia, Rei do Norte, Vale do Megiddo” que os nossos pioneiros
sempre tinham sobre a profecia, mas também esse homem foi um dos
primeiros a introduzir a Nova Teologia em seus livros, j| em 1949! [1949 foi
também o ano em que o “A Natureza Caída” de Cristo foi removida do livro
Bíblia Bible Readings for the Home].
“O povo de Deus, e especialmente aqueles em posiç~o de liderança,
que aceitaram e permitiram que esses erros entrassem e n~o se levantaram
contra eles, deveriam considerar muito cuidadosamente o seguinte
conselho:

“Esses homens, aos quais foi confiada a defesa do forte, quase o

28 61
irm~os, nem colportores nem pastores esses assuntos, de maneira que traíram, entregando-o nas m~os do inimigo. Eles abriram as portas para o
diminuam a influência desses bons livros salvadores de almas.” Ms 11, 1910 inimigo astuto que tem buscado destruí-los.
(PUBLICADO EM 1ME, p. 165). “Homens de experiência têm visto m~os sutis destravando as trancas
para que Satan|s possa entrar; contudo, se mantiveram tranqüilos em
“Representações passaram diante de mim que indicam que você [A. evidente indiferença quanto aos resultados. ... Essas pessoas n~o percebem
G. Daniells] e o irm~o [W. W.] Prescott ... têm sido inclinados a procurar que Deus os tem por respons|veis por toda vantagem obtida pelo inimigo
coisas para serem criticados ou condenados em nossas publicações que é admitido no forte. A desolaç~o e ruína que se seguem jazem { porta
impressas. ... Mas você nunca deve esquecer que Satan|s, disfarçado como das sentinelas infiéis, que, por sua negligência, tornam-se agentes nas m~os
um anjo de luz, est| sempre pronto a encorajar qualquer coisa que leve { do advers|rio para ganhar almas para a destruiç~o.” Testemunhos para a
perda de confiança. Igreja, v. 4, p. 211-212.
“... Satan|s ... tem atuado como um ocupado agente em apresentar o
pensamento de que muitos de nossos livros j| publicados necessitam de
revis~o geral. Ele ficaria feliz se nossos irm~os recebessem a impress~o de
que muitas mudanças deve ser feitas. ...
“Fui instruída de que o Senhor n~o é o autor da proposta de fazer
muitas mudanças nos livros j| publicados. ...” Carta 70, 1910, p. 2, 4. (Para A.
G. Daniells, 11 de agosto de 1910)
White Estate Washington, D. C. 2 de abril de 1980.

Torna-se evidente que a carta acima foi escrita a fim de parar A. G.

Daniells de fazer revisões no livro de Uriah Smith, e a quest~o era sobre o
“contínuo” e n~o sobre o Rei do Norte. O contexto da carta prova
justamente o oposto do que Louis Were queria que você acreditasse.
Os que querem continuar a ignorar a esmagadora evidência
apresentada ter~o que fazê-lo sob o risco de perder suas almas. Este tópico
n~o é um quest~o de salvaç~o em si mesmo, mas quando uma pessoa se
recusa a olhar e avaliar a clara evidência bíblica, e teimosamente recusa
admitir seu erro, isso torna-se uma quest~o de salvaç~o. Por favor, considere
a seguinte declaraç~o dos Testemunhos para a Igreja, v. 7, p. 199-200:

“O pecado que é quase impossível de esperança e de cura é o orgulho da

opini~o própria, a presunç~o. Isso impede todo o crescimento. Quando o
homem ... est| t~o possuído de autosuficiência que n~o pode enxergar sua
falta, como pode ent~o ser purificado? ‘N~o necessitam de médico os s~os,
mas sim os doentes.’ Mateus 9:12. Como pode alguém se aperfeiçoar, se j| se
considera perfeito?”

Se fôssemos olhar para todos os problemas encontrados nos

coment|rios de todos os v|rios autores que apoiam a visao “espiritual” de
Daniel 11: 40-45, seria necess|rio outro livro para contê-los. Mas nas palavras

60 29

Desmascarando os Cabeças
Nosso propósito em descerrar os escritos de Louis Were e Raymond F.
Cottrell e suas teologias n~o é para criticismo do homem, mas para a
vindicaç~o da verdade. Somos aconselhados em Testemunhos para Ministros,
p. 55:
“Falsos mestres podem parecer muito zelosos da obra de Deus, e
podem despender meios para apresentar ao mundo e { igreja as suas
teorias; mas como misturam o erro com a verdade, sua mensagem é de
engano, e levar| almas para veredas falsas. Deve-se-lhes fazer roposiç~o,
n~o porque sejam homens maus, mas porque s~o mestres de falsidadese e
procuram colocar sobre a falsidade o sinete da verdade.”
Novamente, em Testemunhos para Ministros, p. 229, nos é dito:
“Minha alma est| muito preocupada, pois eu sei o que diante de nós
est|. Todo o engano concebível far| sentir seus efeitos sobre os que n~o têm
com Deus uma ligaç~o di|ria viva. Em nossa obra n~o deve haver esforços
colaterias enquanto n~o houver completo exame das ideias sustentadas
para que se possa averiguar de que fonte se originam. Os anjos de Satan|s
s~o s|bios para fazer o mal, e criar~o o que alguns pretender~o ser luz
avançada, ... Meus irm~os, aconselho-vos a fazer caminhos retos para os
vossos pés, para que o que coxeia n~o seja desviado do caminho.”
Examinemos agora algumas passagens de livros escritos por Louis
Were porque ele é o mais respons|vel pela vis~o “espiritual” de Daniel 11: 40-
45. Precisamos nos assegurar de que fonte suas idéias se originam. Ent~o
vamos olhar apenas muito brevemente em Raymond F. Cottrell. A Bíblia diz:
“Por seus frutos os conhecereis.”
A fim de começar a ter uma imagem da teologia de Louis Wew,
vamos olhar para a sua posiç~o sobre a Batalha do Armagedom. No seu livro,
The Truth Concerning … Mrs. E. G. White, Uriah Smith e the King of the North,
na p|gina 13, ele diz:
“No Espírito de Profecia, o conflito final é sempre entre os poderes da
terra e o povo de Deus ...
“Os ensinamentos de Uriah Smith sobre o Armagedom (a
interpretaç~o militar, palestina), o conflito final, diferente dos
30
Edward Heppenstall e L. E. Froom – todos extremamente liberais e
proponentes da Nova Teologia. Preciso perguntar: com qual acampamento
você deseja se associar?
Todes querem condenar Uriah Smith e ignorar o fato que virtualmente
todos os pioneiros concordavam com ele, simplesmente porque a profecia
n~o se cumpriu quando eles pensaram que ela iria se cumprir. Os novos
proponentes reinvidicam que a profecia nunca ser| cumprida de acordo com
a interpretaç~o original, assim, pensam que precisam inventar uma nova
interpretaç~o. N~o se esqueça que esses mesmos pioneiros previram que
haveria uma lei dominical e pensavam que seria cumprida em seus dias. Isso
torna a profecia da lei dominical errada porque n~o aconteceu quando eles
esperavam? A raz~o por que essas profecias n~o foram cumpridas em seus
dias foi porque o povo de Deus n~o estava pronto. Hoje podemos ver a lei
dominical se aproximando mais uma vez, e se você olhar ver| que “as
agências do mal est~o combinando e consolidando suas forças” para o
cumprimento literal de Daniel 11:45.
Praticamente todos os que se apegam { vers~o do papado usam uma
citaç~o de Ellen White encontrada em Mensagens Escolhidas, volume 1,
p|gina 165. Louis Were tomou esta declaraç~o fora do contexto para tentar
provar que ela disse que havia erros no livro de Uriah Smith que precisavam
ser corrigidos. Vejamos a declaraç~o inteira, com sua introduç~o pelo White
Estate, no contexto da carta original de que fazia parte:
[NOTA: W. W. PRESCOTT, ... E A.G. DANIELLS, PRESIDENTE DA
CONFERÊNCIA GERAL,
TENDO ADOTADO A ASSIM CHAMADA “NOVA VISÃO” DA IDENTIDADE DO
“CONTÍNUO” DE DANIEL 8:13, ... FORAM ARRASTADOS PARA CALOROSAS
DISCUSSÕES COM OS DEFENSORES DA “VELHA VISÃO” ... HOUVE
CONVERSA SOBRE A POSSÍVEL REVISÃO DE LIVROS EM QUE A VELHA VISÃO
ERA ADVOGADA, ESPECIALMENTE DO AMPLAMENTE VENDIDO DANIEL E
APOCALIPSE.
SOBRE A PROPOSIÇÃO DE REVISÃO DOS LIVROS, ELA ESCREVEU EM
31.07.1910, AO IRMÃO DANIELS, CITADO NESTE LANÇAMENTO. ELA
DECLAROU QUE:
“Em alguns de nossos livros importantes que têm estado no prelo por anos,
e que têm trazido muitos ao conhecimento da verdade, podem-se encontrar
assuntos de menor import}ncia que pedem cuidadoso estudo e correç~o.
Sejam esses assuntos considerados por aqueles que s~o regularmente
designados para superintenderem nossas publicações. N~o magnifiquem os
59
reinos terrestres, e levar| Seu povo para casa.
Os principais problemas com a vis~o “espiritual”: Fortemente implica, e
muitos declaram explicitamente, que o papado ser| restaurado ao domínio
completo. (Isso n~o acontecer|). Tira o foco para fora da imagem da besta, e
ignora completamente o poder gigantesco do “Mistério da Iniquidade”,
conhecido como Isl~. (O Isl~ desempenha um papel importante nos eventos
finais da história deste mundo). Também nega “aquela parte da profecia que
dar| grande confirmaç~o de fé no iminente alto clamor e o fechamento da
nossa mensagem”. Além disso, manter| o povo de Deus na escurid~o até
que o selamento tenha passado e a porta da graça fechada. Finalmente,
espiritualiza a batalha literal do Armagedom, e confunde os eventos finais
que conduzem { Segunda Vinda de Cristo.
Considere o que um dos nossos principais pioneiros tinha a dizer numa
carta a Wilfrid Belleau, datada de 25.02. 1915:
“Caro irm~o, ... Quanto a onde você pode obter informações sobre “o
rei do Norte”, eu penso que você vai encontr|-lo no livro do irm~o Daniel,
“The World War”. O irm~o Uriah Smith n~o reivindica nenhuma “inspiraç~o”,
mas sua vis~o sobre o Rei do Norte est| bem estabelecida pela Irm~ White,
ao falar de numa ocasi~o em que citou a “Quest~o Oriental”. Isso você pode
ler no Volume 4 dos Testemunhos, p|ginas 278-279, onde ela chamou o
discurso de “um assunto de especial interesse”. Isso incomodaria aqueles
que mantêm outro ponto de vista diferente do que ele defendeu, por n~o
encontrar uma palavra dela favorecendo suas opiniões.
“Um Irm~o que havia confidenciado em seus escritos que o rei do
norte poderia ser o papa, contou-me que a irm~ White lhe disse que “nunca
deveria confidenciar tal coisa, e que sua idéia apenas criaria confus~o”. Isso
n~o foi publicado, mas foi o que ele me contou no outono de 1878. Seu na
abençoada esperança, J. N. Loughborough. [Citado de “O Rei do Norte n~o é
o Papado”, de George Burnside].
Todos os pioneiros, incluindo James White e homens como G. W. Holt,
Uriah Smith, S. N. Haskell, J. N. Loughborough, A. T. Jones, E. J. Wagoner, W.
A. Spicer, e William Granger ensinaram a compreens~o literal de todo o
capítulo 11 de Daniel. Pode alguém honestamente acreditar que esses
homens aceitariam a posiç~o literal sobre o Rei do Norte sem examinar
criticamente a profecia por si mesmos? Alguém querer se colocar como um
teólogo melhor do que esses baluartes fundadores de nossa fé seria alta
presunç~o. O entendimento “espiritual” de Daniel 11:36-45 foi introduzido
por homens como Raymond F. Cottrell, Louis Were, Hans K. LaRondelle,
58
ensinamentos claros do Espírito de Profecia ... a serva do Senhor cita ou
refere-se a Apocalipse 16: 14-16 e deixa definitivamente claro que “o
conflito final” ser| entre as forças do bem e do mal em relaç~o { lealdade
aos mandamentos de Deus. ... É este conflito que todos as profecias dos
últimos dias descrevem - n~o um conflito militar, associado com o fim da
Turquia ou de nações adjacentes ao Eufrates.”
Ent~o em seu livro, O Rei do Norte em Jerusalém, na p|gina 13, Were
afirma: “N~o h| indício de Armageddon sendo um conflito de naç~o contra
naç~o.” Were tenta destruir o conceito de uma batalha literal do
Armagedon, porque a vis~o literal de Daniel 11: 40-45, e um Armagedom
literal est~o inseparavelmente ligados entre si na profecia. (Isto ser|
demonstrado no último capítulo deste livro.) Enquanto reivindicava acreditar
e apoiar o Espírito de Profecia e a posiç~o pioneira, Louis Were estava na
verdade em direta oposiç~o a ambos.
É verdade que os pioneiros ensinaram a doutrina de um
“Armagedom espiritual”, e h| muitas citações no Espírito de Profecia para
endoss|-la, mas eles também ensinaram uma aplicaç~o literal. N~o foi um ou
outro, foram ambos. A seguinte passagem de Ellen White mostra como
Were, se de propósito ou por ignor}ncia, claramente mal interpreta sua
crença num Armagedom literal, o que estava em harmonia com os pioneiros.
Ellen White, no Comentário Bíblico Adventista, volume 7, p|gina 967,
diz:
“As nações do mundo est~o ansiosas por conflitos; mas elas s~o
mantidas sob controle pelos anjos. Quando esse poder limitador for
removido, haver| um tempo de angústia. Instrumentos mortais de guerra
ser~o inventados. Os navios, com sua carga viva, ser~o enterrados no fundo
do mar. Todos os que n~o têm o espírito da verdade unir-se-~o sob a
liderança de agências sat}nicas. Mas eles devem ser mantido sob controle
até que venha o tempo para a grande Batalha do Armagedon.”
Outra afirmaç~o dos Testemunhos para a Igreja, volume 8, p|gina 307:
“Devemos ... compreender o progresso dos eventos na marcha das
nações para o conflito final da grande controvérsia.”
O pastor S. N. Haskell em seu livro “Bible Handbook”, nas p|ginas 128-
129, fornece um esquema bíblico completo da batalha do Armagedom,
incluindo o “tipo” no Velho Testamento, e a batalha final literal do último dia.
31
 O pastor A. T. Jones, em seu livro The Great Nations of Today, tem isto
a dizer na p|gina 102:
“Assim, encontramos a origem, o lugar, e a presente situaç~o, o
trabalho e o destino das grandes nações de hoje, que de fato incluem todas
as nações atuais, porque as grandes nações de hoje s~o “os reis da terra e do
mundo inteiro”. Sua origem é encontrada através do conhecimento das
cinco primeiras das Sete Trombetas; o lugar deles é o mundo todo; sua
situaç~o atual é o intermin|vel entrelaçamento da Quest~o Oriental, uma
vez que agora abraça a China; e, com a China como seu centro imediato, e
com a Turquia como seu centro original e final, seu trabalho é o arranjo de si
mesmas, e a reuni~o de suas forças, em preparaç~o para a “batalha do
Grande dia do Deus Todo-Poderoso”, e seu destino é ARMAGEDOM.”
Apesar dessas declarações, o Sr. Were tem a pretens~o que, de
acordo com os pioneiros ou com o Espírito de Profecia “n~o h| indício de o
Armagedon ser um conflito de naç~o contra naç~o”. Devo perguntar: Você
realmente quer repousar sua compreens~o da profecia sobre as
reivindicações desse homem?
Foi por causa do seu incessante ataque a Uriah Smith que Were
escreveu o livro The Truth Concerning... Nesse livro, ele faz parecer que a
teologia de Uriah Smith est| em oposiç~o a Ellen White, Jones e Waggoner.
Descobriremos que as declarações que ele usa para tentar destruir a
credibilidade de Uriah Smith s~o mal construídas, tiradas do contexto e mal
aplicadas. Were vem com v|rias afirmações obscuras do Espírito de Profecia
para tentar destruir a integridade de Uriah Smith e seu livro Daniel e
Apocalipse. Mas as afirmações que ele usa para tentar destruir Smith nem
sequer se aplicam ao livro, mas antes ao conflito da mensagem de 1888. Eu
preciso perguntar: se Louis Were pudesse encontrar todos os obscuros
argumentos e tir|-los do contexto para tentar destruir a integridade de Uriah
Smith, você acredita que ele citaria qualquer afirmaç~o de Ellen white nas
quais ela endossa o livro, tal como quando ela diz que no livro de Uriah Smith
“é encontrada sólida, eterna verdade para este tempo”? Manuscript
Releases, p. 61. Ali|s, alguém poderia perguntar: “Por que haveria v|rios
extensos artigos sobre Daniel 11:40-45, escrito por Louis Were, no An
Extensive Ellen G. White Commentary on Daniel, quando nossa profeta é
completamente silente sobre esses últimos cinco versículos?”
Como Ellen White se sentia com relaç~o a Uriah Smith?
32
opini~o do papado dizem que o “rei” de Daniel 11:36 é o papado e n~o a
França. Daniel 11:36 diz: “E este rei far| conforme a sua vontade”. Essa
express~o é usada três vezes em Daniel, capítulo 11. Primeiro no versículo 3,
onde a Bíblia diz: “Depois se levantar| um rei valente, que reinar| com
grande domínio, e far| o que lhe aprouver.” Isso foi quando a Grécia se
tornou o novo poder representado na profecia. Ent~o, no versículo 16, é
dito: “Mas ele (Roma) que, pois, h| de vir contra ele (Síria) far| segundo a
sua vontade”. Aqui Roma é introduzida como a próxima potência
representada na profecia.
Se permitirmos que a palavra de Deus seja consistente, ent~o o “rei
[que] far| conforme a sua vontade” do verso 36 tem que ser um novo poder
sendo introduzido. O papado, introduzido no versículo 30, é uma
continuaç~o de Roma, e Roma foi introduzida como um novo “obstinado”
poder no versículo 16. Consecutivamente, Roma seguiu o primeiro poder
“obstinado” que foi introduzido no versículo 3.
Todos concordar~o que o verso 35 nos traz ao ano de 1798, e que est|
em harmonia com os pioneiros. Ent~o devemos perguntar se o papado fez
“segundo a sua vontade” em qualquer lugar perto do ano de 1798? A
resposta é um ressonante NÃO!! Sua última vítima foi queimada na estaca
por volta de 1755, porque a reforma estava sendo estabelecida. Em 1798, o
papa foi levado cativo e colocado na pris~o na França, onde morreu. A
maquinaria papal foi colocada fora de serviço, o Colégio dos Cardeais foi
dissolvido e o mundo pensou que o papado havia terminado. A única
conclus~o lógica é que a França é o “rei” do versículo 36. Observe o seguinte
coment|rio inspirado, encontrado em O Grande Conflito, p|ginas 268-269:
“Em muitas das nações da Europa os poderes que regiam a igreja e o
Estado tinham por séculos sido controlados pelo meio sat}nico do papado.
Mas aqui é trazido { vista uma nova manifestaç~o do poder sat}nico. ... Esta
profecia recebeu o mais exato e impressionante cumprimento na história da
França.”
É verdade que diferentes aspectos do poder romano s~o referidos,
começando com o verso 16 e adiante, primeiro com Roma pag~, depois
Roma papal, sendo literalmente retratadas. Mas a partir do verso 36, o
estudante atento ver| o trabalho do mistério da iniquidade por detr|s das
cenas sendo revelado. Desse ponto até o fim do capítulo, percebemos o
trabalho duro da política papal, primeiramente na França, e finalmente no
Isl~, o filho rebelde de Roma, que levar| a política papal { sua culmin}ncia, e
o mal ao seu climax final. Ent~o Jesus vir|, e colocar| um fim a todos os
57
provado ser a cidade literal de Jerusalém, isso deveria ser prova conclusiva
de que o versículo 45 é literal.
Precisamos também olhar para a palavra “tabern|culos” como usada
em Daniel 11:45. Eu fiz um estudo sobre a palavra “tabern|culo” e descobri
que quando a palavra é usada na forma singular significa sempre o lugar da
morada de Deus, seja na terra ou no Céu. Quando a palavra é plural,
invariavelmente significa um lugar de habitaç~o tempor|ria para o homem.
Vamos agora dar algumas citações para mostrar como a Bíblia e o Espírito de
Profecia usam a forma plural da palavra, e também algumas declarações de
nossos pioneiros para mostrar como eles definem o termo “os tabern|culos
de seu pal|cio”.
“Em comemoraç~o { sua vida em tendas, os israelitas durante a festa
habitavam em barracas ou tabern|culos de galhos verdes.” O Desejado de
Todas as Nações, p. 448.
“Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em
cabanas* com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque
esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é
Deus.” Hebreus 11:9, 10.
(NT: Na King James: tabern|culos)
“Que boas s~o as tuas tendas, ó Jacó! As tuas moradas*, ó Israel!”
Números 24:5.
(NT: Na King James: tabern|culos)
“Nas palavras do anjo, “e armar| as tendas do seu pal|cio* entre o mar
grande e o monte santo e glorioso; mas vir| ao seu fim, e n~o haver| quem o
socorra.” O “monte santo e glorioso” n~o pode ser outro lugar que
Jerusalém, que é até agora chamado em turco e |rabe de “santa”. É certo,
portanto, que o assento do Império Otomano ser| removido de
Constantinopla, e ser| finalmente plantado em Jerusalém, e ent~o é t~o
certo que esse poder chega ao fim.” 16 de maio de 1896 Boletim da
Conferência Geral, p|gina 692.
(NT: Na King James: tabern|culos)
(Pergunta): O que significa “tabern|culos (tendas) do seu pal|cio”?
Resposta): A sede do governo. 1888 Bible Reading for the Home Circle,
capítulo “A Quest~o Oriental”, p|gina 398, pergunta 21.
Mais uma coisa que precisamos observar é que aqueles que ensinam a
56
“Tenho muita simpatia para com o Pastor Smith. Meu interesse vital na
obra de publicações est| ligado ao dele. Veio ele ter conosco quando jovem,
possuindo talentos que o habilitavam para ocupar o lugar de redator. Como
me alegro quando leio os seus artigos na Review — t~o excelentes, t~o
repletos de verdade espiritual! Dou graças a Deus por eles. Sinto forte
simpatia pelo Pastor Smith, e creio que seu nome deve sempre aparecer na
Review, como redator principal. Assim Deus deseja.”´Mensagens Escolhidas,
v. 2, p. 223.
Voltando a Louis Were e seu ataque a Uriah Smith, novamente vamos
citar o livro The Truth Concerning..., p|ginas 10-12, e ent~o fornecer o resto da
história.
“O conhecimento incompleto de Uriah Smith sobre o tema da
justificaç~o pela fé o fez naquele tempo ser desatento com relaç~o { postura
definitiva tomada pela Sra. E. G. White, ao apoiar Wagoner e Jones na sua
apresentaç~o deste ensinamento crist~o vital, e por sua oposiç~o ele
mostrou que ele, e outros “credenciaram os testemunhos do Espírito de
Deus a nenhuma fonte mais elevada do que a sabedoria humana.”
Num editorial publicado em 10 de maio de 1892, Uriah Smith discorda
dos ensinamentos de Jones e Waggoner (e da Sra. White). Seu editorial foi
intitulado “Um Cristão Miserável”. Ele questiona: “Em que condiç~o estava o
apóstolo quando ele escreveu essas palavras? Era essa a sua condiç~o de
espírito durante toda a sua vida crist~, ou era apenas uma característica de
uma condiç~o na qual ele encontrou a si mesmo ao passar pelo processo de
convers~o, de um estado de escravid~o ao pecado para um estado de
liberdade em Cristo Jesus?” The Truth Concerning... p. 10-12.
Were continua, citando Uriah Smith:
“Levantamos essas perguntas porque existem alguns que n~o creem
que o apóstolo, no sétimo capítulo de Romanos, estava descrevendo sua
própria convers~o e retratando uma condiç~o, a qual quando ele havia
alcançado um est|gio avançado na carreira crist~, era para ele uma
experiência passada; mas creem que ele est| aqui mostrando uma
experiência usual do crente durante toda a sua vida, até que seu curso
crist~o termine ... Com tal vis~o nós discordamos.”
E ent~o Were continua com suas próprias palavras:
33
 “Essa exposiç~o de Uriah Smith do sétimo capítulo de Romanos como
uma experiência crist~ passada diferia da opini~o da Sra. E. G. White de que
Problemas com o Entendimento “Espiritual”
Romanos 7 se torna mais significativo enquanto a vida continua, pode ser
vista na seguinte citaç~o. The Truth Concerning ..., p|ginas 10-12.
Como estudantes da profecia, entendemos que a papado ser| adorado
pela imagem da besta, e portanto “espiritualmente” surgir| no topo no final
Louis Were ent~o cita Parábolas de Jesus, p|ginas 160-161, e Atos dos
por “uma hora” (Apocalipse 17:12). Em última an|lise, encontrar| seu
Apóstolos, p|ginas 560-561, para tentar mostrar que Ellen White estava de
fracasso na segunda vinda de Cristo, de acordo com 2 Tessalonicenses 2: 8. A
acordo com a nova posiç~o teológica de que o homem de Romanos 7 é um
história do papado quando ele governou o mundo ser| repetida pela
crist~o verdadeiramente convertido e sua experiência de pecado e
imagem da besta, quando ela prestar homenagem { besta no fim dos
arrependimento torna-se “mais significativa { medida que a vida continua”.
tempos. Ellen White deixa claro que os versos 30-36, e n~o os versos 40-45
A Sra. White n~o sustentou tal posiç~o, mas na verdade estava em
se aplicam a essa história que ser| repetida.
perfeita concordência com Uriah Smith, que também estava de acordo com
Se n~o permitimos que a Bíblia se interprete a si mesma, ent~o
os ensinamentos de Jones e Waggoner sobre esse ponto. No livro A Fé pela
acabamos com nada além de especulaç~o. Você encontrar| que cada um dos
qual Eu Vivo, p|ginas 126- 127, ela diz:
que defendem a vis~o do papado de Daniel 11: 40-45 têm suas próprias
opiniões “privadas” sobre diferentes aspectos da profecia. Se eles
“Como filhos e filhas de Deus, os crist~os devem se esforçar para
estivessem todos sendo verdadeiramente liderados pelo Espírito Santo para
alcançar o alto ideal colocado diante deles pelo Evangelho. Eles devem estar
apresentar suas ideias, todos estariam em uníssono, mas eles n~o est~o.
contentes com nada menos do que a perfeiç~o.”
Todos os pioneiros, no entanto, incluindo James White, (mesmo que James
White n~o percebesse na época) estavam em perfeita harmonia.
Citando da p|gina 123 do livro Waggoner sobre Romanos,
Em Daniel 11:16, a Bíblia diz: “Ele [O Rei dos Norte] estar| na terra
encontramos uma referência ao homem de Romanos 7:
gloriosa”. Ent~o, no verso 41 do mesmo capítulo diz, diz: “Ele [O Rei do
Norte] entrar| também na terra gloriosa.” A maioria dos estudantes
“Uma posiç~o mais desagrad|vel n~o pode ser imaginada. A vida em
concordam que o versículo 16 est| se referindo ao Israel literal. Assim, de
tal estado deve ser apenas um fardo.
acordo com as regras mais b|sicas da interpretaç~o profética, a “terra
“De fato, se n~o houvesse uma posiç~o mais elevada para um
gloriosa” no versículo 41 também têm de ser Israel literal. Novamente, em
professo seguidor do Senhor do que aquela descrita nesses versículos, ele
Daniel 11:14, diz:
estaria numa condiç~o muito pior do que o pecador descuidado”. Wagoner
“Agora vim, para fazer-te entender o que h| de acontecer ao teu
on Romans (Carta aos Romanos), E. J. Waggoner, p|gina 123.
povo nos derradeiros dias; porque a vis~o é ainda para muitos dias.”
Em Daniel 11:45, “o monte santo e glorioso” é especulado ser os
E na p|gina 125, Waggoner conclui:
Estados Unidos por muitos que mantêm a vis~o “espiritual”; outros dizem
ser a igreja. Mas, ent~o, de novo, h| tantas versões para o Rei do Norte
“N~o é um estado de serviço atual a Deus, porque nós lemos em
como papado quanto h| autores hoje. Mas se permitimos que a Bíblia se
nosso próximo capítulo que “os que est~o na carne n~o podem agradar a
interprete, como nós somos admoestado a fazer, “o monte santo e
Deus”. É um estado do qual a pessoa bem pode orar para ser libertada dele.”
glorioso” só pode significa a cidade literal de Jerusalém. Daniel 9:16 diz: “Ó
Ibid, p|gina 125.
Senhor, segundo todas as tuas justiças, aparte-se a tua ira e o teu furor da
tua cidade Jerusalém, do teu santo monte.” (Ênfase suprida). Veja também
De volta agora ao livro de Louis were, The Truth Concerning..., na
Isaías 66:20, Ezequiel 20:40, Joel 2: 1, Joel 3:17, e Zacarias 8: 3.
p|gina 12, ele continua, em suas próprias palavras:
Se “A linguagem da Bíblia deve ser explicada de acordo com seu
significado óbvio”, e pode ser mostrado que Daniel 11: 40-44 teve um
“Uriah Smith, no editorial acima referido, procede em apresentar seu
cumprimento literal, e em Daniel 11:45 o “monte santo e glorioso” tem sido

34 55

Esta foi a posiç~o oficial da igreja, e todas as edições posteriores do Bible
Readings estavam de acordo, até que o capítulo sobre “A Quest~o Oriental”
foi retirado do livro por volta dos anos 1960-62.
Este cartaz era um anúncio para um Encontro Isl}mico, na América, a fim de
restaurar o Califado. A palavra “Khilafah” é a traduç~o muçulmana para a
palavra “Califado”.
54
ponto de vista, que estava em direta oposiç~o ao cerne da mensagem de
Jones e Wagoner, sobre a crucificaç~o di|ria do eu. Ele [Smith] escreveu:
“Paulo est| descrevendo uma condiç~o pela qual ele passou ao se
converter, e o que se passou com ele quando alcançou a liberdade do
Evangelho, uma experiência passada e acabada, e que n~o precisa nunca ser
repetida ... O velho homem n~o se deita e morre uma morte volunt|ria. Ele
luta com dificuldade e morre com muitas convulsões ... O crist~o ... n~o deve
estar sempre no deplor|vel conflito descrito no capítulo 7 ... Que ninguém
diga, entretanto, que Paulo n~o descreve um estado mais elevado de
realizaç~o crist~ em Romanos 8 do que ele o faz em Romanos 7. E o que é
descrito em Romanos 7, n~o era para ele, depois que ele alcançou a
condiç~o do capítulo 8, uma experiência passada.”
Were ent~o continua:
“Assim estava o editor da Review [Uriah Smith] pronto a mostrar
exatamente de que maneira “ele diferia” dos pastores Jones e Wagoner.”
The Truth Concerning ..., por Louis Were, p. 12.
Essa asserç~o de Louis Were é quase além da imaginaç~o! Acabamos
de provar com as próprias palavras de Waggoner que Uriah Smith estava em
perfeita concord}ncia com a posiç~o de Waggoner sobre este assunto. É a
nova teologia de Louis Were do “pecar e viver” que est| “em direta
oposiç~o ao próprio cerne da mensagem de Jones e Wagoner”.
Were ent~o continua a atacar Uriah Smith no mesmo livro, tomando
Ellen white fora do contexto, dizendo na p|gina 12:
“Uma vez a Sra. E. G. White escreveu uma carta a Uriah Smith num tom
de advertência e conselho, dizendo: “Alguns de nossos Irm~os ... est~o
cheios de ciúmes e rium suspeitas e est~o sempre prontos para mostrar de
que maneira eles diferem dos irm~os Jones e Waggoner. O mesmo espírito
que foi manifestado no passado se manifesta a si mesmo em cada
oportunidade; mas isso n~o vem do impulso do Espírito de Deus ... A
mensagem que nos foi dada por A. T. Jones e E. J. Waggoner é a mensagem
de Deus para a igreja de Laodicéia, e ai de qualquer que professa crer na
verdade, e ainda n~o reflete para os outros os raios dados por Deus.” (Ms
24, 1892).
“Essa carta foi uma repreens~o obliqua a Uriah Smith por tomar
posições em seus escritos que eram disfarces malignos empurrados contra
35
os ensinos de Jones e Waggoner.” The Truth Concerning..., por Louis Were, p.
12.
Daremos agora a citaç~o de Ms 24, 1892, no seu próprio contexto, assim
como foi escrito por Uriah Smith:
“Alguns de nossos Irm~os ... est~o cheios de ciúmes e rium suspeitas e
est~o sempre prontos para mostrar de que maneira eles diferem dos irm~os
Jones e Waggoner. O mesmo espírito que foi manifestado no passado se
manifesta a si mesmo em cada oportunidade; mas isso n~o vem do impulso
do Espírito de Deus ...
“Alguns tem feito confissão, dentre eles você. Outros n~o fizeram
confiss~o, porque eram muito orgulhosos para fazer isso, e n~o vieram para
a luz. Na reuni~o, eles foram movidos por outro espírito, e n~o sabiam que
Deus havia enviado esses jovens homens, irm~os Jones e Waggoner, para
levar uma mensagem especial a eles, a qual trataram com ridícularizaç~o e
desprezo, sem se dar conta de que as inteligências celestiais estava, olhando
para eles e registrando suas palavras nos livros dos céus.
“As palavras e ações de cada um que tomou parte nessa obra
permanecer| registrada contra eles, até que façam confissão do seu erro.”
(Ms. 24, 1892).
O resto da citaç~o que Were d| na p|gina 12 do seu livro nem ao menos
pode ser encontrada em Ms 24, 1892. Essa carta de Ellen white para Uriah
Smith não era uma repreens~o indireta a ele, antes era uma recomendaç~o
para que ele fizesse confiss~o. Em 1888, o irm~o Smith permaneceu contra
Jones e Waggoner, mas antes de 1892 ele havia confessado e se arrependido
de sua aç~o.
O irm~o Were certamente devia saber o que ele estava fazendo quando
escreveu seu livro. Apenas oramos para que ele tenha confessado e se
arrependido de suas ações antes de morrer. O próprio irm~o Were disse em
seu livro: “Nós estamos ou revestidos da justiça de Cristo ou estamos nas
fileiras da rebeli~o de Satan|s, ajuntando-nos em batalha contra o
Governante do Universo.”
Precisamos olhar mais uma coisa para mostrar para qual direç~o esse
homem estava tentando levar o Adventismo. Embora eu admita que ele e
seus companheiros que advogam a Nova Teologia tiveram grande sucesso
com a vasta maioria, também somos alertados para onde a vasta maioria
est| se dirigindo.
Em seu livro The King of the North at Jerusalém (O Rei do Norte em
36
– tornar-se-ia “o rei do Norte”. Até ent~o, apenas a dinastía turca ocupa
essa posiç~o, em nossa opini~o.”
Agora compare a afirmaç~o acima com a seguinte, também de James
White, da Review and Herald, de 03.10.1878:
“H| uma linha de profecia histórica no capítulo onze, na qual os
símbolos s~o retirados, começando com o rei da Pérsia, e alcançando a
passada Grécia e Roma, até ao tempo em que esse poder 'chegar| ao seu
fim, e ninguém o ajudar|.” (Ênfase suprida).
Observe que ele disse “os símbolos s~o retirados” e ent~o d| o
cronograma do versículo 1 ao versículo 45. Isso pode significar apenas uma
coisa; que James White acreditava que o todo o capítulo 11 seja literal.
Portanto, quando ele disse Roma, ele n~o poderia ter desejado dizer
papado, porque isso teria feito a última parte do profecia simbólica. A teoria
do papado se baseia unicamente sobre declarações de James White, em que
ele disse que o último poder na profecia é Roma. Pessoas que querem
continuar a distorcer-lhe para sustentar a sua vis~o do papado ter~o que
apresentar uma explicaç~o plausível para a as duas últimas afirmações
citadas acima.
Até a “Revista Ministry”, tem isto a dizer na ediç~o de março de 1954, na
p|gina 26:
“O capítulo 11 apresenta uma exposiç~o literal das profecias
simbólicas de Daniel 2, 7 e 8. ... O Comitê n~o concordou plenamente quanto
{ interpretaç~o do “rei do sul” e do “rei do norte” nesses versos. Foi,
contudo, acordado que os termos do capítulo 11 de Daniel se aplicam a
poderes geograficamente situados no Mediterr}neo oriental, que os
poderes indicados aqui como “rei do norte” e “rei do sul” devem
desempenhar seu papel na história final nessa |rea.”
Outra prova conclusiva para a vis~o literal foi provida pelo 1888 Bible
Readings for The Home Circle, no capítulo intitulado “A Quest~o Oriental”,
que começa dizendo:
“Todo o capítulo onze de Daniel é uma profecia literal, a mais longa e mais
extraordin|ria de sua espécie em toda a Escritura.”
53
conclusivamente prova que o termo “verdade” significa a interpretaç~o
literal em linguagem comum daquilo que antes foi dado em linguagem
simbólica.
Deve ser muito óbvio que se Daniel 11: 1-35 é literal, e pode-se mostrar
que os versículos 36-39 encontram perfeita delimitaç~o dos acontecimentos
na França; e a história testifica que os eventos que precisamente encontram
suas especificações nos versículos 40-44 realmente ocorreram; ent~o o
versículo 45 também é literal. N~o h| indicaç~o alguma que devesse haver
uma mudança. E ainda a maioria das pessoas hoje, por causa de idéias
preconcebidas, parecem ignorar esta precisa delineaç~o da história e tentam
fazer que os versos 40-45 sejam espirituais. Se houvesse de ter uma
mudança de literal para espiritual, n~o deveria ter sido na transiç~o da velha
história do Antigo Testamento para o Novo Testamento? Isso colocaria a
mudança nos versos 22 ou 23, n~o nos versos 40-45. Tornar os versos 40-45
espirituais quebra toda a regra da interpretaç~o profética.
Lembre-se, nunca houve discórdia entre os pioneiros a respeito dos
versículos 40-44. O ponto crucial do assunto era o verso 45. Se vamos ser
capazes de entender quem é o Rei do Norte e que evento acontece no
versículo 45, ent~o temos que usar a mesma regras de interpretaç~o de
antes. O irm~o Smith disse em seu livro, Daniel e Apocalipse, na p|gina 236:
“Mas quaisquer mudanças que pudessem ocorrer, essas primeiras
divisões do império devem determinar os nomes que essas porções de
território devem doravante ocupar, ou n~o teremos nenhum padr~o pelo
qual testar a aplicaç~o do profecia. Em outras palavras, qualquer poder a
qualquer momento que ocupe o território que constituiu inicialmente a
Reino do Norte, esse poder seria o Rei do Norte desde que ocupasse esse
território.”
James White rebateu os pontos de vista de Uriah Smith muitas vezes,
dizendo que o Rei do Norte mencionado nos versos 40-45 seria Roma. No
entanto, é bastante óbvio, após estudar os próximos dois coment|rios, que
ele acreditava que a profecia era literal. Considere esta declaraç~o de James
White na Review and Herald, de 12.12.1854:
“É nossa opini~o que qualquer poder que reine sobre a Síria é - por enquanto
– “o rei do norte”, citado em Daniel 11; daí que a dinastia turca é agora [1854]
esse poder. Se a Rússia, a Áustria, a Inglaterra ou a França tornarem-se
possuídos de supremo poder sobre a Síria, ent~o ela – qualquer uma que seja
52
Jerusalém), nas p|ginas 82 e 83, Were delineia as profecias encontradas em
Isaías 2:1-4 e Miquéias 4:1-4. Ele diz:
“As profecias de Isaías 2:1-4 e Miquéias 4:1-4 contêm a segurança da
vitória de Deus para Seu povo e a certeza do triunfo da obra do Salvador.
“As profecias de Isaías 2:1-4 e Miquéias 4:1-4 dizem respeito ao reino do
Messias, e n~o ao reino de Satan|s! ... em conex~o com as palavras reais do
próprio Deus!” (Ênfases no original).
E ele segue dizendo:
“A declaraç~o que o povo mudar| suas armas de guerra para
implementos agrícolas descreve o efeito da Palavra de Deus.” The King of the
North at Jerusalém, por Louis Were, p. 82-83.
Essa é a interpretaç~o que os evangélicos d~o para tentar mostrar que o
mundo todo se converter| e que haver| um milênio temporal, mil anos de
paz, aqui nesta Terra. Eles sempre falham em fornecer a profecia de Joel 2:1-
10, porque ela refuta completamente o que eles est~o t~o arduamente
tentando provar.
O Espírito de Profecia é virtualmente silente sobre essas profecias de
Isaías 2 e Miquéias 4, mas a posiç~o pioneira é o exato oposto da posiç~o que
Louis Were est| tentando passar como se fosse a posiç~o dos pionerios.
Os pioneiros, juntamente com M. L. Andreasen, em seu livro “Isaiah
the Gospel Prophet” (Isaías - O Profeta do Evangelho), concluem que Isaías 2
é o que “muitas pessoas” estar~o dizendo nos últimos dias. Ver Isaías 2:3.
Miquéias 4 é o que “muitas nações” estar~o dizendo. Ver Miquéias 4:2. Joel
3:1-10 contradiz exatamente o que o povo, e as nações estar~o dizendo nos
últimos dias. Em Joel 3, você ver| claramente que isso é de fato o que o
Senhor est| dizendo. O Senhor diz, em Joel 3:9-10: “Proclamai isto entre as
nações; santificai uma guerra; suscitai os valentes; cheguem-se, subam todos
os homens de guerra. Forjai espadas da vossas enxadas, e lanças das vossas
foices; diga o fraco: Eu sou forte.” Isso é exatamente o oposto do que é
encontrado em Isaías 2 e Miquéias 4 sobre o que “muitas pessoas” e
“nações” est~o falando.
Ao estar o mundo e as igrejas mundanas pregando paz, paz, e dizendo
que nós estamos { beira de um milênio temporal, Deus est| alertando Seu
povo para se preparar para a guerra. N~o h| dúvida de que a posiç~o que
Louis Were defende é a posiç~o evangélica e n~o a posiç~o pioneira. A
posiç~o errada aqui ir| acalmar o remanescente para que durma, justamente
37
quando eles precisam estar de guarda; assim como a interpretaç~o errada de
Daniel 11:40-45 destruir| a fé exatamente quando ela é mais necessitada.
Uma Questão de Interpretação
Assim, confiar na interpretaç~o de Daniel 11:40-45 desse homem é
O mais fundamental dos princípios de interpretaç~o da Bíblia é que ela é
praticamente suicídio.
sua própria intérprete, e deve ser tomada literalmente a menos que seja
Agora olharemos brevemente para Raymond F. Cottrell. Lembre-se
óbvio que um símbolo ou figura est| sendo pregado. E se um símbolo é
que Louis Were usou artigos escritos por Cottrell como base para dar um ar
usado, devemos permitir que a Bíblia explique o significado desse símbolo.
de legitimidade {s suas novas interpretações de Daniel 11.
Se nos desviarmos dessas regras bíblicas em qualquer particular, perdemos
Raymond era o neto de Roswell F. Cottrell, o qual foi um verdadeiro
toda as bases para o entendimento da profecia.
pioneiro e teve uma posiç~o importante na igreja. Pela influência de sua
A Bíblia nos diz claramente em Isaías 28:10: “Porque é mandamento
família, o jovem Cottrell avançou rapidamente em posições de autoridade.
sobre mandamento, mandamento sobre mandamento; regra sobre regra;
Ele era um homem brilhante e trabalhou incessantemente toda sua vida para
um pouco aqui, um pouco ali.”
promover suas ideias sobre o Adventismo. Infelizmente suas ideias n~o eram
Ellen White, comentando sobre esses versos em The Youth’s Instructor,
as mesmas de seu avô. Ele se considerava um adventista “progressista”
de 30.06.1898, diz:
(interprete-se: liberal, nova teologia Adventista).
Em 1953, ele foi convidado para ser editor associado do novo
“A Bíblia é seu próprio intérprete, uma passagem explicando outra.
Comentário Bíblico Adventista. Ele foi capaz de trazer algumas de suas novas
Comparando as passagens que se referem ao mesmo assunto, você ver|
idéias teológicas para esse trabalho. N~o se contentando com as poucas
harmonia e beleza que nunca sonhara.”
mudanças que conseguiu introduzir naquela ediç~o, os Comentários foram
revisados em 1976 com Cottrell como o editor chefe. Como resultado, a
Outro coment|rio que ela fez é visto em O Grande Conflito, p|gina 599:
teologia na nova ediç~o est| em muitos casos longe das doutrinas originais
da igreja.
“A linguagem da Bíblia deve ser explicada de acordo com seu
Para dar uma ideia da sua teologia, faremos um breve sum|rio do que
significado óbvio, a menos que um símbolo ou figura seja empregado. ... Se
ele escreveu no ano de 2002, pouco antes de sua morte em 2003 num artigo
os homens t~o somente tomassem a Bíblia como se lê,... uma obra seria
chamado The Sanctuary Doctrine – Asset or Liability (A Doutrina do Santuário
realizada, a qual faria com que os anjos se alegrassem ...”
– Ativo ou Passivo).
Em seu tratado, ele afirma que nossa posiç~o histórica sobre este pilar
A própria Bíblia nos diz, n~o uma, mas três vezes, que a profecia de
principal da nossa fé n~o pode ser sustentado da Bíblia, mas apenas pelos
Daniel, capítulo 11, é literal. Em Daniel 10: 1 nós lemos; “No terceiro ano de
escritos de Ellen White. Os seguintes s~o trechos de seu escrito:
Ciro, rei de Pérsia, uma coisa foi revelada a Daniel, cujo nome era chamado
Beltesazar; e a coisa era verdadeira.”
P|gina 2: “Sempre que questões s~o levantadas a respeito da interpretaç~o
tradicional de Daniel 8:14, o argumento final em sua defesa tem sido a
E em Daniel 10:21, lemos: “Mas eu (Gabriel) te declararei o que est|
afirmaç~o explícita de Ellen White sobre ele. Como uma intérprete
escrito na escritura da verdade.” E, de novo, em Daniel 11:2: “E agora te
presumivelmente infalível das Escrituras, seu apoio sempre estabelece a
declararei a verdade”. (Ênfase suprida). As palavras “verdade” e
quest~o.”
“verdadeira” vêm da mesma palavra hebraica que é usada pelo menos 113
vezes no Velho Testamento para significar verdade literal ou literalidade
P|gina 3: “Podemos pensar na explanaç~o do santu|rio celestial sobre o
verdadeira. A própria Bíblia explica o significado desses versos em Daniel
grande desapontamento como um dispositivo protético (N.T: dentatura
7:16: “Cheguei-me a uns dos que estavam perto e pedi-lhe a verdade acerca
postiça), uma muleta espiritual ... j| n~o precisamos mais dessa muleta e
de tudo isso. E ele me disse, e fez-me saber a interpretação das coisas.”
faríamos bem em deposit|-la na prateleira da história.”
(Ênfase suprida). Daniel 7:16-28 ent~o segue explicando os símbolos em
linguagem clara. Permitindo que a Bíblia interprete a si mesma,

38 51
cooperar com você a fim de discernir a armadilha que o diabo est|
preparando, e escapar dela. Ele vai levar o mundo religioso ao cativeiro (ver
2 Tessalonicenses 2:11).
O último coment|rio que usaremos é datado de 1905, e é encontrado
em Conselhos aos Escritores e Editores, p|gina 23:
“N~o devemos receber as palavras dos que vêm com uma mensagem em
contradiç~o com os pontos especiais de nossa fé. Eles reúnem uma porç~o
de passagens, e amontoam-na como prova em torno das teorias que
afirmam. Isso tem sido repetidamente feito, durante os cinquenta anos
passados. E se bem que as Escrituras sejam a Palavra de Deus, e devam ser
respeitadas, sua aplicaç~o, uma vez que mova uma coluna do fundamento
sustentado por Deus nestes cinquenta anos, constitui grande erro. Aquele
que faz tal aplicaç~o ignora a maravilhosa demonstraç~o do Espírito Santo
que deu poder e força {s mensagens passadas, vindas ao povo de Deus.”
(Ênfase suprida).
50
P|gina 7: “Alguns dos conceitos associados ao juízo investigativo s~o, de
fato, bíblicos, mas em nenhum lugar a Bíblia os associa a um juízo
investigativo, para o qual n~o h| qualquer base sola Scriptura.”
P|gina 10: “Quando Daniel 8:14 é estudado pelo método histórico ... [Que ele
defende como sendo o único método correto], esse método requer um
treinamento especial em linguagem bíblica, em História e o meio de vida na
antiguidade, ou ent~o confiar em material preparado por pessoas com tal
treinamento. Desde 1940 a maioria dos estudiosos bíblicos adventistas têm
seguido esse método.” [Este é um conceito católico, que afirma que
somente a “igreja” pode interpretar as escrituras].
P|gina 13: “Aqueles que formularam a interpretaç~o tradicional adventista
de Daniel 8:14 se desviaram.”
P|gina 25: “Nos anos imediatamente após 22 de outubro de 1844, a doutrina
tradicional do santu|rio foi um ativo (recurso) importante para estabilizar a
fé dos desapontados adventistas. Hoje ela é um passivo (responsabilidade)
igualmente significativo e um empecilho para a fé, a confiança e a salvaç~o
bíblica dos adventistas letrados e também dos n~o-adventistas. Era verdade
presente após o grande desapontamento de 22 de outubro de 1844. N~o é
verdade presente no ano de 2002 de nosso Senhor.”
Nas declarações acima, o irm~o Cottrell claramente afirma que ele n~o
acreditava na nossa doutrina do Santu|rio, que é o pilar central de nossa fé.
Nem ele acreditava na inspiraç~o de Ellen White, nem na capacidade da
pessoa comum para entender a Bíblia por si mesma. Se as opiniões de
Cottrell fossem verdadeiras, os fundamentos da fé seriam removidos, e n~o
haveria propósito legítimo para o adventismo. Tal é o resultado de enviar
nossos jovens para o “Egito” para obter uma educaç~o.
É um claro fato histórico que esses homens – Were e Cottrell – s~o os
que introduziram na igreja a ideia que aponta que o Rei do Norte é o papado.
Por sua própria admiss~o, eles estavam tentando mudar muitas de nossas
doutrinas históricas e trazê-las em alinhamento com suas próprias idéias
sobre o que o adventismo deveria ser.
Agora que j| fizemos um razo|vel exame das idéias que eles
acalentavam, as quais podem ser verificadas pelas fontes de onde se
originaram, deixarei o assunto com você para que decida se quer seguir o
que esses homens estavam ensinando. Somente Deus conhece o coraç~o,
mas claramente as ideias deles estavam em oposiç~o {s posições dos
39
pioneiros.
Neste momento, seria bom repetir o conselho dado em Mensagens
Escolhidas, v. 2, p. 111 a 112:
“Satan|s est| em atividade para minar a fé do povo de Deus neste
tempo. H| pessoas prontas a apanhar toda idéia nova. As profecias de
Daniel e Apocalipse são mal interpretadas. Essas pessoas n~o consideram
que a verdade foi estabelecida no tempo designado pelos próprios homens
a quem Deus estava dirigindo para efetuarem essa obra especial. Esses
homens seguiram avante passo a passo no próprio cumprimento da
profecia, e aqueles que n~o tiveram uma experiência pessoal nessa obra
devem tomar a Palavra de Deus e crer na “palavra deles”, os que foram
dirigidos pelo Senhor na proclamaç~o da primeira, segunda e terceira
mensagens angélicas...”
E em Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 162-163, encontramos esta afirmaç~o:
“Nos dias dos apóstolos foram apresentadas como verdade as mais
tolas heresias. A história tem sido e ser| repetida. Haver| sempre pessoas
que, se bem que aparentemente conscienciosas, se apeguem { sombra,
preferindo-a { subst}ncia. Tomam o erro em vez da verdade, porque o erro
se acha revestido de nova roupagem que, pensam, cobre algo de
maravilhoso. Seja, porém, removida a cobertura, e aparece a nulidade.”
Precisamos analisar mais uma citaç~o, a qual encontramos na Review and
Herald, 09.02.1897.
“...Devemos receber grandes benefícios do estudo do livro de Daniel
em conexão com o Apocalipse. Daniel estudou as profecias. Ele procurou
seriamente conhecer seu significado. Ele orou e jejuou por luz celestial. E a
glória de Deus foi revelada a ele em maior medida do que ele poderia
suportar. Estamos em igual necessidade de iluminação divina. Deus nos
chamou para dar a última mensagem de advertência ao mundo. Haver|
vozes ouvidas por todos os lados para desviar a atenção do povo de Deus
com novas teorias. Precisamos dar { trombeta o sonido certo. N~o
imaginamos nem a metade do que est| diante de nós. Se os livros de Daniel
e Apocalipse fossem estudados com fervorosa oração, deveríamos ter
melhor conhecimento dos perigos dos últimos dias, e estaríamos melhor
preparados para o trabalho diante de nós – deveríamos estar preparados
para nos unir com Cristo e trabalhar em suas fileiras.”
40
que apresentam seus testes humanos e idéias n~o essenciais que eles
inventaram em suas próprias mentes, mostram o car|ter dos bens em sua
tesouraria. Eles armazenaram material de m| qualidade. Seu grande desejo é
fazer sensaç~o.
“A verdade para este tempo tem sido trazida { tona em muitos livros.
Que aqueles que têm lidado com sentimentos baratos e testes de bobagens,
parem esse trabalho e estudem Daniel e Apocalipse. ...
“O interesse em Daniel e Apocalipse deve continuar enquanto durar o
tempo de graça. Deus usou o autor desse livro como um canal para
comunicar luz a fim de dirigir as mentes para a verdade. N~o deveríamos
apreciar essa luz, a qual nos aponta para a volta de nosso Senhor Jesus
Cristo, nosso Rei? ...
“Lemos em Pedro: “E também houve entre o povo falsos profetas,
como entre vós haver| também falsos doutores que introduzir~o
encobertamente heresias de perdiç~o, e negar~o o Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina perdiç~o.
E muitos seguir~o as suas dissoluções, pelos quais ser| blasfemado o
caminho da verdade.” II Pedro 2:1-2.
“Muitos desses professores que trazem heresias e, portanto, minam a
fé de alguns, s~o considerados como homens de Deus, que andam na luz, e
est~o procurando libertar a igreja de pr|ticas erradas. Mas eles são os servos
de pecado.” (Ênfase suprida).
Ellen White, a profeta de Deus, definitivamente est| nos dizendo algo
muito importante. Precisamos perceber que este endosso foi feito num
tempo em que o Rei do Norte era o tema principal da profecia. Por favor,
considere as seguintes declarações de Upward Look, p|ginas 35 e 101,
respectivamente:
P|gina 35: “Os homens agem como se eles tivessem tido especial liberdade
para cancelar as decisões de Deus. Quanto mais alto os críticos se colocam
no lugar de Deus e criticam a Palavra de Deus, revisando ou endossando-a. ...
Esses mais altos críticos fixaram coisas para se adequarem {s heresias
populares destes últimos dias. Se n~o puderem subverter e aplicarem mal a
Palavra de Deus, se n~o poderem dobr|-la de acordo com as pr|ticas
humanas, eles a quebram. ...”
P|gina 101: “Os que confiam em sua inteligência, ele os far| acreditar que
podem corrigir as Escrituras. Você ir| se encontrar com essa infidelidade em
lugares altos. Você precisa do Espírito Santo de Deus, o poder divino para
49
mensagens angélicas. Essas mensagens, recebidas e vividas, estão fazendo
sua obra para preparar um povo para subsistir no grande dia de Deus. Se
examinarmos as Escrituras para confirmarmos a verdade que Deus deu a
Seus servos para o mundo, seremos achados proclamando a primeira,
segunda e terceira mensagens angélicas.
“É verdade que ainda h| profecias por se cumprir. Mas trabalho bem
errôneo tem sido feito vez após vez e continuará a ser feito por aqueles que
buscam encontrar nova luz nas profecias, e que começam por se desviar da
luz que Deus j| deu.” Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 111-112.

No mesmo ano, em Manuscript 32a, encontrado em Evangelismo,

p|gina 199, ela continua ... “N~o deve haver longas discussões,
apresentando novas teorias com relaç~o {s profecias que Deus j| tornou
claras.”
As próximas afirmações de Ellen white, datadas de 1901, relativas ao
livro de Uriah Smith, Daniel e Apocalipse, s~o encontradas em Manuscript
Releases, volume 1, começando na p|gina 61-64:

“O Senhor mostrou-me que este livro far| um bom trabalho para

esclarecer aqueles que se interessam pela verdade para este tempo.
Aqueles que abraçam a verdade agora, que n~o têm compartilhado as
experiências daqueles que entraram no trabalho na história inicial da
mensagem, devem estudar a instruç~o dada em Daniel e Apocalipse,
tornando-se familiar com a verdade que ele apresenta.
“Aqueles que est~o se preparando para entrar no ministério, que
desejam se tornar estudantes bem sucedidos das profecias, encontrar~o em
Daniel e a Apocalipse uma ajuda inestim|vel. Eles precisam entender este
livro que fala de passado, presente, e futuro, traçando o caminho t~o
claramente que ninguém precisa errar nisso. Aqueles que diligentemente
ir~o estudar este livro n~o ter| apreciaç~o por sentimentos baratos
apresentados pelos que [como Louis Were] têm um desejo ardente de
apresentar algo novo e estranho para o rebanho de Deus. A repreensão de
Deus est| sobre todos esses professores. Eles precisam que alguém lhes
ensine o que significa piedade e verdade. As grandes, essenciais questões
que Deus teria apresentado ao povo s~o encontradas em Daniel e
Apocalipse. L| é encontrada sólida, verdade eterna para este tempo. Todos
precisam da luz e informaç~o que ele contém.
“... É doloroso pensar em muitas teorias baratas apanhadas e
apresentadas ao povo por ignorantes e despreparados professores. Aqueles

48 41

A Cronologia da Controvérsia
O autor deste estudo reconhece que as declarações feitas por James
White ao longo dos anos poderia influenciar até mesmo o mais instruído
estudante de profecia a acreditar na ideia de que o papado é o Rei do Norte.
Mas quando suas declarações s~o colocadas em perspectiva e comparadas
com outras declarações que ele fez, o honesto estudante deve admitir que o
peso da evidência é solidamente sobre a interpretaç~o da Turquia como Rei
do Norte, o Vale de Megiddo. Neste capítulo, examinaremos as afirmações
que têm sido mais frequentemente repetidas em defesa da interpretaç~o de
Daniel 11: 40-45 sobre o papado.
A fim de estabelecer sem contestaç~o a verdadeira posiç~o dos
pioneiros em relaç~o a Daniel 11: 40-45, precisamos colocar todas as
declarações de Uriah Smith, James White e Ellen White sobre esta quest~o
em ordem cronológica.
Nos primeiros 29 anos, os pioneiros foram un}nimes em declarar que
Roma era o poder referido nos versos 40-45. Curiosamente, James White,
ainda acreditando que o Rei do Norte referido nos versículos 40-45 seria
Roma, fez esta declaraç~o na Review and Herald, 12 de dezembro de 1854, o
que provavelmente surpreender| muitas pessoas:
“É nossa opini~o que qualquer poder que reine sobre a Síria é - por
enquanto – “o rei do norte”, citado em Daniel 11; daí que a dinastia turca é
agora [1854] esse poder. Se a Rússia, a Áustria, a Inglaterra ou a França
tornarem-se possuídos de supremo poder sobre a Síria, ent~o ela – qualquer
uma que seja – tornar-se-ia “o rei do Norte”. Até ent~o, apenas a dinastía
turca ocupa essa posiç~o, em nossa opini~o.”
Em 1873, Uriah Smith, em seu livro Daniel e Apocalipse, trouxe a França, o
poder Otomano na Turquia e o Egito para os versos 36-45.
Num acampamento perto de Boston no ver~o de 1877, Uriah Smith
falou sobre o Rei do Norte, que passou a ser referido como “A Quest~o
Oriental”. Ellen White estava l| e mais tarde deu o seu relatório da reuni~o
na Review and Herald, datada de 6 de setembro de 1877,também encontrado
em Testemunhos para a Igreja, v. 4, p. 278-279 onde ela disse:
“No domingo de manh~ o tempo estava ainda nublado; mas antes de
chegar a hora do povo se reunir, o sol brilhou. Barcos e trens despejavam no
local seus passageiros aos milhares. O Pastor Smith falou na parte da manh~
42
papado. Mas aqueles que acreditam que os versículos 40-45 devem ser
compreendidos literalmente veem os versículos 36-39 como sendo a França.
Ent~o no ano 1897, no livro Conselhos aos Escritores e Editores (O Outro
Poder), na p|gina 55, seis anos depois da morte de seu esposo, Ellen white
compartilhou essas palavras a seus leitores:
“Meu esposo tinha algumas ideias sobre certos pontos que diferiam
das de seus irm~os. (Essa afirmaç~o deveria nos dizer alguma coisa). Foi-me
mostrado que, conquanto fossem verdadeiros os seus pontos de vista, Deus
n~o o chamara para coloc|-los diante de seus irm~os e criar diferença de
ideias. Ao passo que ele deveria manter esses pontos de vista subordinados
a si mesmo, pois caso fossem levados a público, algumas mentes se
apegariam a eles, enquanto que outras, simplesmente por pensarem de
forma diferente, os transformariam em um fardo { mensagem e levantariam
disputas e dissensões.” (Ênfase suprida).
“Conquanto fossem verdadeiros os seus pontos de vista”, pode significar
tanto que eles fossem verdadeiros como n~o fossem verdadeiros, mas as
pessoas se agarram a essa frase e tentam dizer conclusivamente que suas
opiniões eram positivamente verdadeiras e endossadas pela profeta, e,
portanto, a correta vis~o pioneira. As pessoas recompõem seu erro outra
vez quando mudam “Roma” para “papado” e confundem a quest~o ainda
mais. Mesmo que houvesse verdade no que ele estava dizendo, n~o era a
interpretaç~o que precisava ser promovida naquele momento. A quest~o era
que Deus n~o queria as opiniões de James White apresentadas naquela
época porque teria sido impossível ver como os dois pontos de vista
aparentemente opostos poderiam ser harmonizados, ou seja, até depois
dessa fatídica data de 11.09.2001.
Em Manuscript 32, datado de 1896, citado em Mensagens Escolhidas,
volume 2, p|ginas 111 e 112, nos é dito:
“H| pessoas prontas a apanhar toda idéia nova. As profecias de Daniel e
Apocalipse são mal interpretadas. Essas pessoas não consideram que a
verdade foi estabelecida no tempo designado pelos próprios homens a
quem Deus estava dirigindo para efetuarem essa obra especial. Esses
homens seguiram avante passo a passo no próprio cumprimento da
profecia, e aqueles que não tiveram uma experiência pessoal nessa obra
devem tomar a Palavra de Deus e crer na “palavra deles”, os que foram
dirigidos pelo Senhor na proclamação da primeira, segunda e terceira
47
de 1878, em que ele disse:
“H| uma linha de profecia histórica no capítulo onze, na qual os
símbolos são removidos, começando com o reis da Pérsia, passando pela
passada Grécia e Roma, até o tempo em que esse poder “chegar| ao seu
fim”, e ninguém o ajudar|.”
Ele diz que os símbolos são removidos, o que somente pode significar
que ele entendeu todo o capítulo como sendo literal, embora ele entendesse
que o último poder, conhecido como Rei do Norte, seria Roma.
Cerca de um ano antes de sua morte, James White novamente
apresenta sua vers~o de Daniel 11, no dia 22.07.1880, publicada na Signs of
the Times. Ele escreveu:
“O campo da profecia de Daniel abrange cinco reinos universais. Eles
s~o Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma, e o eterno reino de Deus. O
campo dos quatro reinos perecíveis, alcançando e introduzindo o reino
imortal é coberto por quatro linhas distintas de profecia. Essas s~o dadas nos
capítulos dois, sete, oito, e onze. O capítulo 11 de Daniel fecha com a quarta
monarquia com essas palavras: (Daniel 11:45 e 12:1-3 j| mencionadas).
“O estudante da profecia é assim levado corrente abaixo no fluxo do
tempo desde a Babilônia no auge da glória daquela reino, passando pela
Média e Pérsia, o reino de Grecia, e o Império Romano, que chega ao seu fim
na Segunda vinda de Cristo.”
Por favor, observe três coisas neste artigo: Primeiro: O irm~o White
parece ter rapidamente esquecido o conselho e repreens~o que ele havia
recebido da profeta. Sendo t~o bom homem como ele era, possivelmente
possibilitou alguma confus~o que ainda existe hoje. Segundo: James White
ainda n~o chamou o Rei do Norte de papado, ele o chamou de Império
Romano. Terceiro: Observe que a alegaç~o n~o era sobre os versos 40-45,
como a maioria quer disputar hoje, mas somente sobre o versículo 45. Isso
prova mais uma vez que a vis~o literal dos versículos 40-44 nunca foi motivo
de controvérsia por parte de nossos pioneiros.
Este fato levou Uriah Smith a declarar na ediç~o de 1883 de Daniel e
Apocalipse: “A tentativa que alguns fazem para trazer o papado aqui é t~o
evidentemente inadequada que a sua consideraç~o n~o necessita nos
deter.” - p|gina 383. Isso foi dito com relaç~o aos versos 36-39. Aqueles que
sustentam que os versos 40-45 de Daniel 11 referem-se ao papado também
detêm a vis~o que os versículos 36-39 da mesma forma se aplicam ao
46
sobre a Quest~o Oriental. O assunto era de especial interesse, e as pessoas
ouviram com a mais profunda atenç~o.”
Em resposta { posiç~o de Uriah Smith, James white escreveu na Review
and Herald de 29.11.1877:
“Tomemos uma breve vis~o da linha de profecia quatro vezes
abrangida no livro de Daniel. Ser| admitido que a mesma base é passada nos
capítulos dois, sete, oito e onze, com esta exceç~o, que Babilônia é deixada
de fora nos capítulos oito e onze. Primeiro passamos pela grande imagem do
capítulo 2, onde Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma s~o representadas pelo
ouro, pela prata, pelo bronze e pelo ferro. Todos concordam que esses pés
n~o s~o a Turquia, mas Roma. E, ao passarmos para o le~o, o urso, o
leopardo e a besta com dez chifres, representando a mesma grande
imagem, novamente, todos ir~o concordar que n~o é a Turquia que ser|
jogada no lago de fogo, mas a besta romana. Assim, em relaç~o ao capítulo
8, todos concordam que o chifre pequeno que se levantou contra o Príncipe
dos príncipes n~o é a Turquia, porém Roma. Em todas essas linhas até agora,
Roma é a última forma de governo mencionada.
Agora vem o ponto no argumento sobre o qual muita coisa depende. O
décimo primeiro capítulo da profecia de Daniel cobre a mesma medida de
tempo dos capítulos dois, sete e oito? Se assim for, ent~o o último poder
mencionado nesse capítulo é Roma.”
James White era um verdadeiro homem de Deus, mas ele n~o podia
prever, como ninguém poderia (exceto um profeta) naquele tempo, como o
poder que ocuparia o original território do Rei do Norte poderia ser chamado
de Roma. Mas, por favor, note que James White n~o usou o palavra papado,
n~o dando assim { profecia uma conotaç~o “espiritual” ou “simbólica”. Ele
simplesmente afirmou que “o último poder mencionado nesse capítulo é
Roma” ou “o Império Romano”. Somente após 11.09.2001 poderia ser
entendido como a vis~o de Uriah Smith e James White harmonizar-se-iam. É
surpreendente como a profecia de Ellen White registrada em Testemunhos
para a Igreja, volume 9, começando na p|gina 11, deu uma delineaç~o
perfeita do que ocorreria naquele dia (11/09)! Ela disse na p|gina 16, falando
dos eventos que aconteceriam naquele dia: “Vivemos no tempo do fim. Os
sinais dos tempos, que se cumprem rapidamente, declaram que a vinda de
Cristo est| próxima, {s portas. Os dias em que vivemos s~o solenes e
importantes. O Espírito de Deus est|, gradual mas seguramente, sendo
retirado da Terra. Pragas e juízos j| est~o caindo sobre os que desprezam a
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graça de Deus. As calamidades em terra e mar, as condições sociais agitadas,
os rumores de guerra, s~o assombrosos. Prenunciam a proximidade de
acontecimentos da maior import}ncia.” E na p|gina 18, ela ata esses eventos
a Daniel 11, com esta solene advertência:
“A profecia do capítulo onze de Daniel atingiu quase o seu
cumprimento completo.”
“A partir daquele dia, podemos entender agora como nunca antes
como James White e Uriah Smith podem ambos estar corretos. Quando o
Império Otomano tomou posse da antiga Síria, ele tornou-se conhecido na
profecia como o Rei Do Norte. Os otomanos conquistaram a metade oriental
do que havia sido o Império Romano, a antiga Turquia tornou-se a sede do
Império Otomano.
A Irmandade muçulmana est| em processo de ressurreiç~o do Império
Otomano e planeja restabelecer sua sede novamente na Turquia. Quando
seu objetivo for atingido, a religi~o exclusiva do Império ser| o islamismo.
(Lembre-se que em profecia quando a Bíblia fala de um reino, ela fala das
pessoas que ocupam esse território, n~o o próprio território.) Portanto,
quando James White disse que o Rei do Norte é Roma, ou o Império
Romano, podemos ver agora que ele estava certo ... (literalmente). O
Império Otomano ocupar| mais uma vez a metade oriental do antigo
Império Romano, com sua sede no território do original Rei do Norte. E
desde que sua religi~o (Islamismo) foi secretamente criada pelo papado, ela
é esotericamente uma parte da Roma Papal. Portanto, assim como o poder
que agora influencia a divis~o ocidental do antigo Império Romano pag~o é
chamado de Igreja Católica Romana, o poder que hoje domina a divis~o
oriental é também romano!
Retornando { cronologia, mais ou menos pela mesma época, no ano de
1877 em Battle Creek, Michigan, Uriah Smith deu uma palestra sobre Daniel
11. Ele explanou a vis~o que é delineada no livro Daniel e Apocalipse
(altamente endossado por Ellen White). No final da reuni~o, James White
levantou-se e disse:
“O irm~o Smith deu uma excelente palestra sobre o décimo primeiro
capítulo de Daniel, e sua interpretaç~o parece plausível, mas SE as pernas de
ferro, e os pés de ferro e barro no segundo capítulo representam Roma, e SE
a besta de dez chifres e o chifre pequeno do sétimo capítulo representam
Roma, e SE o chifre pequeno que se engrandeceu do oitavo capítulo
representa Roma, o Rei da Norte representa Roma também. Essas s~o
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quatro profecias paralelas, irm~os, alcançando a vinda de nosso Senhor.”
Citado de O Rei do Norte em Jerusalém, do Pastor Louis Were, p. 12. 1949)
Ellen White reprovou seu próprio marido por se colocar contra Uriah
Smith? Louis Were diz que n~o, mas no livro Ellen G. White The Lonely Years,
1876-1891, na p|gina 96, é dito:
“Um dos depoimentos a indivíduos, dado mais provavelmente apenas em
forma oral, foi dirigido a James White – uma repreensão por seu curso de
ação (ênfase suprida) justamente antes da reuni~o conjunta da campal e da
Sess~o da Conferência Geral. James White e Uriah Smith mantinham
posições conflitantes sobre a profecia do “Rei do Norte”, retratada em
Daniel 11, e o poder apresentado no versículo 45 [Note que seu conflito era
apenas sobre o versículo 45, n~o 40-45.] que chegaria a seu fim sem ninguém
para ajud|-lo. James White, em seu serm~o de s|bado pela manh~, em 28 de
setembro, na recém- armada barraca da reuni~o campal, atacou a
interpretaç~o de Uriah Smith. Ele sentiu que a abordagem de Smith,
indicando que o mundo estava { beira do Armagedom, ameaçava o forte
apoio financeiro necess|rio para a r|pida expans~o do trabalho da igreja.
Na p|gina 97 do mesmo livro, lemos:
“A mensagem de Ellen White a seu marido era uma repreensão, (ênfase
suprida) por tomar um curso que levaria as pessoas a observar diferenças de
opini~o entre os líderes e rebaixar sua confiança neles. Para os líderes da
greja, posicionarem-se em uma posiç~o dividida diante das pessoas era
perigoso. James White aceitou a repreens~o [mostrando a verdadeira
integridade e honestidade desse homem], mas essa foi uma das experiências
mais difíceis a que foi chamado a lidar, porque ele sentia que estava fazendo
a coisa certa. Em nenhum momento Ellen White revelou que homem estava
certo no posiç~o que ocupava. Essa n~o era a quest~o. O cerne da matéria
era a import}ncia de os líderes apresentarem uma frente unida diante do
povo.”
Se a quest~o era sobre unidade ou n~o, o fato ainda permanece. Ellen
White repreendeu o esposo e n~o Uriah Smith, o que seria totalmente fora
de cogitaç~o para uma esposa fazer, exceto pelo fato de que ela era uma
verdadeira profeta. Ela nunca indicou quem estava certo porque Deus n~o
havia revelado aquilo a ela.
James White fez outra declaraç~o na Review and Herald, de 3 de outubro
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