ÍNDICE

Título Seção

O Pastorado Eficaz................................................1
A Esposa do Ministro..............................................2
Cuidados Pastorais:
Aconselhamento e Visitação em Hospitais.............................................3
A Cerimonia de Casamento..............................4
A Cerimonia de Funeral................................5
Batismo nas Águas.....................................6
Santa Ceia............................................7
O Relacionamento do Pastor
Com os Missionários e Intinerantes
Parte 1....................................8a
Parte 2....................................8b
Considerações Sobre a Contabilidade Da Igreja.........9
Desenvolvendo Um Relacionamento Com o Seu Banco......10
Necessidades de Segurança na Igreja..................11
O Aspecto Legal da Igreja............................12
Construção e Arquitetura da Igreja
Parte 1..........................................13
Parte 2..........................................13 Investimento Pessoal e
Planejamento Financeiro para o Pastor...............................................14

1
Pastor: Copastores:
Rev. Kenneth Hagin Jr. Rev. Tony Cooke
Rev. Billy Joe Watts
Rev. Craig Hagin

Igreja Bíblica Rhema

Grande o suficiente para lhe servir, pequena o suficiente para lhe conhecer

Querido Amigo:

É um grande prazer compartilhar com você a informação contida no manual do Ministério

Pastoral. Muitas pessoas trabalharam diligentimente; contribuindo com informações valorosas, a
partir do seu próprio reservatório de experiências e conhecimento, tornando possível este manual.
Os deveres e responsabilidades do trabalho pastoral são muitos e variados, e é com respeito e
apreciação por aqueles que responderam ao chamado de Deus para tão desafiador ministério, que
este material é apresentado.
Muitas das informações contidas neste manual são endereçadas a questões naturais e práticas.
Detalhes específicos que os pastores enfrentam mas que frequentemente se sentem desqualificados
para tratarem de maneira eficaz. Algumas pessoas têm a idéia enganosa que estes negócios naturais
não são importantes e que os ministros deveriam tratar apenas com o lado espiritual da vida. Mas
como sempre digo, o natural e o sobrenatural andando juntos constroem uma força explosiva para
que Deus possa usar.
O propósito para a criação deste manual pode ser achado em Provérbios 4.7-9:

A sabedoria é a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o que possuis,
adquire o conhecimento. Exalta-a, e ela te exaltará; e, abraçando-a tu, ela te honrará. Dará à
tua cabeça um diadema de graça e uma coroa de glória te entregará.

Nossa oração é que este manual ajude os pastores na busca da sabedoria e do conhecimento
que eles precisam. Para que de uma forma bem sucedida, possam cumprir as obrigações que Deus
lhes deu.
Por favor, mantenha em mente que muitas das idéias apresentadas neste manual e no Ministério
de Socorros (O volume que acompanha este primeiro) são genéricas em natureza e podem
necessitar de adaptações para as situações que você enfrenta no ministério.
Que Deus o abençoe ricamente à medida que você busca a excelência, no seu serviço, a Ele e
também aos santos.

Seu servo em Cristo,

Rev. Kenneth Hagin Jr.
Pastor
Atenção

O propósito desta publicação é prover informações gerais com respeito a assuntos

relacionados a igrejas e ministérios. As informações contidas neste manual não tem a intenção de
prover uma análise compreensiva do ministério pastoral. Antes, é uma compilação de artigos
designados para dar conceitos gerais e regras para o ministério prático.

Este manual é vendido na compreensão de que as informações apresentadas não são

destinadas a dar aos seus leitores conselhos legais específicos ou quaisquer outros conselhos
profissionais. Se o leitor tem algum problema de ordem legal ou se um outro está requerendo
assistência especializada, o leitor deve consultar a um advogado ou outros profissionais
competentes.

2
 Esta publicação não pode ser reproduzida na sua totalidade sem a prévia permissão escrita
da Igreja Evangélica Verbo da Vida. Contudo, há folders, formulários de trabalho, etc., que podem ser
copiados ou adaptados para uso apenas na sua igreja ou ministério. Se você tem uma pergunta com
respeito a alguma coisa que você gostaria de reproduzir, por favor ligue *Igreja Bíblica Rhema (918)
258-1588, ramal 312 ou 313.

3
 Seção 1
O Pastorado Eficaz
Por Kenneth Hagin Jr.

Primeiro, deixe-me dizer que não há passos fáceis para se tornar um pastor eficiente.
Ninguém no mundo pode lhe prometer que se você seguir 25 passos fáceis, você se tornará um
pastor eficaz! Você apenas se torna eficaz como pastor quando você faz o que Deus lhe disse para
fazer e quando você ministra para as necessidades de sua congregação. Se você faz essas duas
coisas, você será eficaz, não importa se você ministra para 10 ou 10.000 pessoas.
Muitas pessoas medem o sucesso e a eficácia de um pastor pelo tamanho de sua
congregação. Números não medem sucesso. Realmente, baseado em uma população per capita,
você pode estar ministrando a uma maior porcentagem da sua comunidade em uma pequena igreja
do que alguém que ministra em uma igreja grande numa grande cidade.
Por exemplo, tome o caso de um pastor em uma cidade de 300 pessoas. Embora o pastor
possua uma congregação de apenas 30 pessoas, ele realmente ministra para 10 por cento da cidade!
Uma igreja maior em uma grande cidade pode não ser tão eficiente na sua comunidade, desde que
não ministre a 10 por cento da população dessa cidade. É por isso que precisamos esquecer
números, porque eles não são uma medida precisa de sucesso.
Quero enfatizar isto: Quer você tenha 50, quer você tenha 500 em sua congregação, você é
eficaz quando está fazendo o que Deus lhe disse para fazer e suprindo as necessidades do seu povo!

Um Caráter Piedoso:
Uma Importantíssima Qualificação Pastoral

Pessoas demais consideram que quão bem alguém pode pregar é a qualificação para um pastor
bem sucedido. Contudo ao listar as qualificações de um ministro, a Bíblia nem sequer menciona a
performance no púlpito, ao não para dizer que um ministro deve ser “apto para ensinar” (1 Tm 3.2).
Em nenhuma das listas bíblicas de qualificações para o ministério se diz que você deve ser um
orador perito, um professor perito, ou um administrador perito. Ao invés disso, a maioria das
qualificações que a Bíblia realmente lista falam sobre um caráter piedoso (1 Tm 3.1-13; Tt 1.1-16).
Ao invés de enfatizar quão bem um ministro atua em certas funções no ministério, a Bíblia
enfatiza que tipo de pessoa o ministro precisa ser. Um pastor eficaz deve ser uma boa pessoa –
alguém que tem caráter e integridade. A Bíblia diz que um ministro deve ser ”...dado à hospitalidade,
amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante” (Tt 1.8).
Se estudarmos a vida e os ensinos do apóstolo Paulo, descobriremos que uma das mais
importantes características que o fez um sucesso foi seu caráter piedoso. Quando Paulo dava sua
palavra, ele a fez ser uma boa palavra. Hoje, ministros demais nem sequer mantém sua palavra.
Há também, razões pelas quais a Bíblia diz que um ministro deve ser irrepreensível e saber como
governar bem sua própria casa (1 Tm 3.2,4,6). Se você não pode administrar bem sua própria casa,
não tente administrar uma igreja! Seria melhor você colocar a sua própria casa em ordem primeiro.
A Bíblia também diz que um ministro não deve ser um principiante, ou alguém sem treinamento.
Pois para que você se torne um pastor eficiente, você deve desfrutar de uma boa reputação fora da
igreja. O que quer que as pessoas na sua cidade pensem sobre você, é isto o que elas pesaram
sobre sua igreja.
Uma outra área no ministério pastoral que é de grande preocupação hoje, é a área financeira e o
salário que um pastor recebe. Muitos pastores tem que decidir seu próprio salário em sua estrutura
organizacional, especialmente se eles estão sendo os pioneiros de um determinado trabalho.
Se este for o seu caso, você tem que determinar qual é o seu valor, desde que o seu salário é a
questão. Ao determinar seu valor, você pode ser criticado. Alguns podem pensar que você recebe
dinheiro demais – mais do que você merece!
Portanto, um pastor deve compreender seu valor. Ele não deve pensar sobre si mesmo, mais do
que lhe é devido; mas por outro lado, ele não deve se rebaixar tampouco. Descobrir o equilíbrio real

4
nesta área pode ser um verdadeiro desafio, porque sempre haverão aqueles que pensam que o
pastor é convencido se ele se valoriza da maneira que deveria.
Sempre haverá também, aqueles que amam tanto o pastor, que lhe dariam a lua se pudessem.
Contudo, se um pastor se aproveitasse dessa situação, ele poderia se encontrar em uma posição
perigosa, e tal pecado não passaria sem ser descoberto.
Se o pastor administra o orçamento da igreja, e ele sabe que sua igreja não pode aguentar uma
obrigação financeira adicional naquele período, ele não deve aumentar seu salário mesmo que sua
igreja ou corpo de conselheiros queira isto. Um homem de caráter diria a sua congregação, “Nesse
momento nossa igreja está experimentando um tremendo fardo financeiro. Então mesmo que vocês
queiram me dar um aumento, eu esperarei”.
O ministro de Deus tem que ser capaz de atingir uma média satisfatória nesta área das finanças.
Ele deve ser um homem de caráter são, que confia na palavra de Deus e no Espírito Santo. Então ele
será bem sucedido no ministério, e será irrepreensível em todas as coisas!

A Vida Pessoal do Pastor

Também precisamos olhar na vida pessoal de um pastor. A despeito do fato de que o pastor é
uma figura pública, ele é também uma pessoa com necessidades psicológicas, espirituais, físicas e
emocionais.
É frequentemente fácil para um pastor se tornar tão absorvido pela tarefa de ministrar e pastorear
na sua igreja que ele ignore suas próprias necessidades pessoais de relaxamento e de tempo
particular com o Senhor. Como resultado, pouco a pouco, ele perde seu frescor e vitalidade no
ministério. Uma vez que o pastor fica fatigado em fazer o bem, ele é um candidato a queda ou ao
fracasso. Satanás tem uma oportunidade de tentar faze-lo cair em decepção ou pecado.
Em primeiro lugar um pastor deve compreender que ele é uma pessoa servindo a Deus no
ministério. Vezes demais o pastor, e todos os outros, esquecem que ele tem necessidades, desejos,
e feridas individuais exatamente como qualquer outra pessoa. Algumas vezes a própria família do
pastor é culpada de faze-lo sentir-se sem direito de sua própria personalidade e individualidade.
Precisamos compreender que simplesmente por sermos pastores não é sinal de que nossas
necessidades pessoais não são tão importantes quanto as necessidades de qualquer outra pessoa
em nossa congregação. Tenho certeza que muitos de vocês as vezes já pensaram que tinham que
esquecer as próprias necessidades e simplesmente ir ministrar. Mas se você ignora consistentemente
suas próprias necessidades, você acabará experimentando um profundo esgotamento!
Existem algumas maneiras práticas de se aliviar o “stress” pelo qual nós como pastores
passamos, de maneira que não cheguemos ao ponto de estarmos fatigados no ministério e
simplesmente queiramos abandonar tudo.
Por exemplo, como um pastor com uma agenda muito ocupada, você precisa incluir um pouco de
exercício físico em algum lugar na sua programação diária. Qualquer que seja o exercício que você
escolha, você precisa de algo vigoroso o suficiente para lhe dar um bom meio de escape físico. Na
vida tudo não é apenas espiritual. E quanto maior sua igreja for, mais você estará sob pressão e
“stress” mental, emocional, e físico. Esse tipo de “stress” é até mesmo mais pesado sobre você do
que o trabalho físico.
Para permanecer eficaz no ministério, você também precisa da quantidade apropriada de sono.
Você deve ter descanso apropriado de maneira que seu corpo funcione bem dia após dia a medida
que você tenta cumprir as exigências de uma agenda ocupada. Você simplesmente não pode ir em
frente sem a quantidade de sono apropriada por dias sem interrupção e continuar sendo eficaz no
ministério.
É também importante de se compreender que “dormir cedo e acordar cedo” não é
necessariamente a programação certa para todo pastor ou todo ministro. Algumas pessoas tem um
desempenho melhor pela manhã, ao passo que outras tem um melhor desempenho a noite. Só
porque algumas pessoas se levantam toda manhã às 5 horas para orar não é sinal de que isso é o
que todos devem fazer!

5
 Aprenda a organizar seu tempo com sabedoria segundo a maneira que você trabalha melhor. Se
você pode estudar e orar melhor tarde da noite e se isto não afeta sua programação no próximo dia,
então organize seu tempo desta maneira. Contudo, compreenda que qualquer que seja a ordem que
você escolha, como um pastor você terá que ajustar sua programação de tempos em tempos para
suprir as necessidades do seu povo.
E se você é uma pessoa que usualmente mesmo depois de acordar não fica alerta até ao meio
dia, você precisará fazer uma mudança na sua programação. Você deve estar em seu escritório pelo
menos às 10 horas da manhã. Mesmo se você só tem 50 pessoas na sua igreja, você precisa
estabelecer um escritório em algum lugar, e se disciplinar a ir trabalhar. Se possível, seu escritório
deve ser na sua igreja. Contudo, muitos pastores iniciam suas igrejas em hotéis. Nesse caso, um
escritório na igreja nem sempre será possível.

Um Pastor Deve ter Alvos de Crescimento

No seu escritório, estude e faça planos para sua igreja. Escreva os alvos que você quer que a
igreja alcance e estabeleça um calendário para a realização destes alvos. Se você não fizer isso,
você absolutamente não alcançara objetivo nenhum!
Se sua igreja se reúne em um espaço cedido ou alugado, estabeleça um tipo de previsão de
tempo para a compra de uma propriedade. Se você não fizer isso, será fácil demais permanecer na
mesma rotina e simplesmente continuar se reunindo no mesmo hotel.
Eu posso lhe contar um pequeno secredo: Quando sua igreja se reúne em um hotel, sua
congregação crescerá até um certo ponto. Mas a partir de então você começará a perder pessoas. O
número de assistentes cairá, e sua congregação terá que a crescer tudo novamente.
Você vê, depois de um certo tempo as pessoas querem um lugar que possam identificar como
sendo seu. Eu me lembro de ter ouvido sobre um garotinho que estava andando no carro da família
com seus pais e alguns amigos. Quando eles passavam pelo hotel Holiday Inn, o garotinho exclamou,
“Aquela é minha igreja!” Mas as outras crianças no carro começaram a rir dele e disseram, “Você está
louco; essa não é sua igreja. É o hotel Holiday Inn!”
Pense sobre como o garotinho se sentiu com isto. Ora, é da mesmo jeito com os adultos.
Depois de um tempo eles querem um lugar que possam identificar como seu lugar de adoração.
Uma razão para a construção de igrejas locais é dar as pessoas um sentido de posse e
identidade. Eis o porque é importante para você, como pastor, estabelecer e transmitir ao corpo local
de crentes, alvos realistas de crescimento, que todos vocês possam alcançar juntos.

Um Pastor Deve Ministrar Amor as Pessoas

Muitos pastores pensam que tudo o que é preciso para ser um pastor eficaz é a habilidade de
pregar um bom sermão. Mas eu vi bastante ministros que não eram “grandes pregadores” mas que
eram eficientes como pastores.
Você não precisa ser um grande perito em oratória para ser um pastor eficaz, mas você
realmente precisa saber como amar as pessoas na sua igreja.
Quando você ama seu povo, eles amarão você – não porque você é o maior pregador do mundo,
mas porque você ministra para eles.
Há uma grande diferença entre ministrar um sermão e ministrar às pessoas. Ministrar às pessoas
é estar lá por eles às 2 horas da manhã se eles precisam de você. Ministrar às pessoas é alegrar-se
com eles em tempos alegres e confortá-los em seus momentos de tristeza.
Alguns pastores tem a ideia errada de que eles não devem demostrar compaixão para com as
pessoas em suas horas de tristeza. Eu fico com raiva de ministros quando eles visitam membros de
famílias que acabaram de perder um ente querido e começam a pregar-lhes um sermão. Eles dizem
as pessoas que eles não deveriam se sentir pesarosos porque seus entes queridos estão melhor no
céu. Mas um pastor deve ministrar amor as pessoas que estão desoladas, e não pregar um sermão
para elas.

6
 Ray McCauley, pastor da Igreja Bíblica Rhema, África do Sul, contou-me a respeito de um tempo
que ele recebeu uma visita de vizinhos cujo garotinho havia acabado de se afogar em uma piscina . O
garotinho deste casal tinha quase a mesma idade que o filho de Ray.
Ray disse que tudo quanto ele podia pensar era como ele se sentiria, se seu próprio filho tivesse
se afogado. Então Ray simplesmente pôs seu braço ao redor do pai e disse, “Estamos aqui, e
estamos orando por você. O que podemos fazer por você?” Depois, aquele homem disse, “Você me
deu o que eu precisava pelo simples fato de estar lá para me sustentar”.
Algumas vezes tentamos fazer algo difícil de uma coisa tão fácil. Pensamos que quando alguém
está desolado, nós temos que lhes dar algum tipo de ajuda “espiritual”. Na maioria das vezes, quando
as pessoas estão neste tipo de situação, elas se encontram em um estado de choque tal, que eles
nem mesmo ouvem o que você os diz. O que os ajuda mais do que qualquer outra coisa é saberem
que alguém está ali com eles.
Para que você ministre eficientemente para as pessoas que estão feridas, a despeito da situação
na qual elas se encontram, você deve demonstrar amor e interesse por eles no seu tempo de
dificuldade. As pessoas respondem a uma palavra bondosa mais rapidamente do que a um sermão.
Algumas vezes é um grande conforto para as pessoas simplesmente saberem que alguém se
importa. E muitas vezes, seu interesse genuíno pelas pessoas, abrirá as portas depois, para que
você as aconselhe ou ministre a elas mais extensivamente.
Ministrar às necessidades do seu povo é um dos aspectos mais vitais ao pastorado eficiente. Sua
habilidade de se relacionar com as pessoas e ministrar a elas é mais importante que sua habilidade
de pregar e ensinar.
Lembre-se, ninguém pode lhe prometer que se você seguir 25 passos fáceis, você se tornará um
pastor eficaz. Mas se você permanecer tendo as pessoas em mente, e se você fizer o que Deus lhe
disse para fazer, o sucesso não tardará.

7
O Pastor Deve Saber Como Liderar as Pessoas

É também importante para um pastor saber como liderar as pessoas em sua igreja de modo
eficaz. Eu creio que o pastor deve ter uma parte instrumental e majoritaria na operação de uma igreja.
Contudo, eu não creio em pastorado “ditatorial”.
Como pastor, você lidera as pessoas na sua igreja – você não as manipula. Se você manipula
as pessoas, eventualmente você as perderá. As pessoas só se permitem manipular por um curto
período de tempo. Contudo, a maioria das pessoas se deixam liderar em amor para sempre.
Aprender quem são os melhores líderes na sua igreja e delegar responsabilidades importantes
para essas pessoas faz parte do exercício da liderança sobre o povo. A Bíblia diz, “...reconheçais os
que trabalham entre vós...” (1 Ts 5.12). Não use ninguém em uma posição de liderança que não seja
capaz de liderar.
Quando você inicia no ministério, talvez você mesmo tenha que fazer a maior parte do
trabalho até que você possa determinar a quem estabelecer em posições de liderança. Estes lideres
devem ser pessoas que compartilham da visão que Deus deu a você e que podem lhe ajudar a levar
adiante essa visão.
Quando você inicia uma igreja, muitos que vem para seus cultos podem ser pessoas
“problemáticas” que já deixaram várias outras igrejas naquela cidade. Mais cedo ou mais tarde estas
pessoas descontentes – murmuradores e reclamadores habituais – desejarão se tornar lideres na sua
igreja.
Se você permitir que eles se tornem lideres, pode ser que por um certo tempo as coisas
corram suavemente. Mas quando você começar a liderar sua igreja como um pastor deve liderá-la,
estas pessoas empancarão. Elas vão querer que as coisas sejam feitas da maneira delas. Então você
poderá ter a igreja se rachando em duas partes, bem nas suas mãos.
Algumas destas pessoas “problemáticas” podem ser recuperadas para se tornarem
trabalhadores produtivos no ministério. Mas a maioria deles provavelmente deixarão sua igreja e irão
para igreja de uma outra pessoa qualquer. Frequentemente eles continuarão a ser murmuradores e
reclamadores pelo resto de suas vidas.
Então reconheça aqueles que trabalham na sua igreja, e saiba como liderar as pessoas
eficazmente. Se você não sabe nada sobre liderar pessoas, eu lhe sugiro que você faça alguns
cursos de liderança ou administração em uma universidade ou escola local.
Liderar pessoas é um aspecto importante do pastorado eficaz, quer você esteja iniciando uma
igreja ou assumindo o pastorado de uma igreja que já existia. Se você assume o pastorado de uma
igreja já existente, a melhor coisa que você pode fazer é trabalhar com o programa já estabelecido
naquela igreja até que você “venda” o que você é e tem, para as pessoas.
Uma vez que você já ganhou o respeito da congregação e eles crêem em você, eles lhe
seguirão. Então você pode começar a ensinar e treinar as pessoas com respeito as várias mudanças
que você gostaria de fazer.
Contudo, em algumas áreas você não será capaz de fazer mudanças drásticas. Quando você
está determinando que áreas poder ser mudadas e quais não podem, tenha certeza de olhar para os
dois lados da questão – o lado do ministro e o lado da congregação.

O Governo da Igreja

Pegue a questão do governo da igreja como um exemplo. Primeiro, deixe-me dizer, não existe
coisa tal como o governo da igreja perfeito. Não existe modelo bíblico claro para o governo da igreja –
e ponto final! Muitas pessoas lêem coisas na Palavra de Deus e usam passagens para sustentar suas
visões sobre governo da igreja. Mas essas passagens não querem dizer necessariamente o que
estas pessoas tentam fazer que elas digam.
Eu não protejo inteiramente a forma de governo independente, que dá ao pastor controle total da
operação da igreja. Neste tipo de governo da igreja, muitos assim chamados pastores que
“respondem somente a Deus” tem literalmente roubado suas congregações.

8
 Nestes casos, eu não culpo as pessoas que foram enganadas por quererem ter o direito de dizer
alguma coisa a respeito do governo da igreja. Afinal de contas, muitas vezes estas pessoas são
aquelas que tiveram que pagar os débitos pessoais do pastor depois que ele deixou a cidade.
Provavelmente eles são aqueles que também tiveram que pagar as contas da igreja que foram
contraídas porque o dinheiro foi coletado do povo de Deus para um determinado propósito, mas foi
usado para uma outra coisa ao invés disso.
Por outro lado, igrejas que tem um tipo de governo congregacional podem também ter seus
problemas. Tenho visto pastores que foram forçados a viver com quase nada; ao mesmo tempo, as
pessoas na congregação que estabeleceram o salário do pastor tinham todas as coisas de que elas
precisavam para viver bem.
Simplesmente não há nenhum modelo bíblico claro e objetivo para o governo da igreja. Em algum
lugar entre os métodos congregacionais e independentes para o governo da igreja, existe um
equilíbrio que pode ser alcançado. Por exemplo, eu creio que deve haver algum tipo de contabilidade
sob a responsabilidade do pastor com respeito as finanças da igreja. Alguém além do pastor e sua
esposa deve ter acesso aos relatórios financeiros da igreja.
O tipo de sistema de controle e balanço dá a certeza de que as finanças estão mantidas em
ordem. Isso também ajuda as pessoas na sua igreja a se sentirem confortáveis sobre a maneira que
as finanças são usadas. Finalmente, isso protege o pastor de ser acusado de qualquer procedimento
errado na área das finanças da igreja.
Não importa quem você é ou quão grande sua igreja é, ninguém tem todas as respostas para um
ministério bem sucedido. É importante que você tenha alvos e planos, que você mantenha registros
precisos, e que você saiba como trabalhar com pessoas. Mas acima de tudo, para ser eficaz como
um pastor, você deve fazer o que Deus lhe disse para fazer, e você deve ministrar para as
necessidades do seu povo!

Seção 2
A Esposa do Ministro
Pela Sra. Lynette Hagin

Eu creio que hoje há uma grande necessidade de informação prática entre as espoas dos
ministros. Eu quero compartilhar algumas informações práticas com você neste artigo, e eu quero me
concentrar especialmente na área do ministério pastoral.
Você sabia que é privilegiada de ser chamada para o ministério? Eu sei que há momentos
quando você se questiona se é realmente um privilégio, mas eu quero lhe assegurar que é!
Eu tenho certeza que você já experimentou algumas pressões que vem com o ministério.
Pressões sempre serão parte do seu ministério, mas você pode aprender como manusea-las se você
se familiarizar com alguns dos aspectos práticos do ministério e se preparar bem de antemão.
Eu não vou lhe dizer que é fácil, porque o ministério não é uma tarefa fácil. É uma
responsabilidade tremenda, mas eu não posso pensar em nenhum outro ministério mais
recompensador!
Haverá momentos quando você será tentada a ficar desencorajada. Quando esses momentos
vierem, Eu sugiro que você medite em Romanos 11.29: “Porque os dons e a vocação de Deus são
sem arrependimento”.
Este versículo significou muito para mim através dos anos e tem me trazido intacta em meio a
alguns tempos difíceis. A Bíblia Amplificada diz: “Pois o dom de Deus e seu chamado são
irrevogáveis – ele nunca os retira desde que uma vez tenham sido dados, e ele não muda sua mente
com respeito aqueles aos quais ele dá sua graça, ou com respeito aqueles aos quais ele envia seu
chamado.”
Então saiba que você não pode desistir em tempos de desânimo, porque Deus nunca muda
sua mente com respeito aqueles aos quais ele chamou. Seu marido é chamado, e você é chamada.

9
 Lembre-se que atrás de todo marido bem sucedido todo ministro bem sucedido, há uma boa
esposa. Como boa esposa, haverá momentos quando você terá que lembrar seu marido do chamado
dele. Haverá momentos quando você será o único apoio para o seu marido.
Por exemplo, se ele não liberar um sermão tão bem quanto você sabe que ele pode, não diga
para ele. Ele já sabe disso! O que ele precisa naquele instante é o seu apoio. Você precisará
encorajá-lo. Construa confiança dentro dele! Aprenda agora como tratar com o negativo de uma
forma positiva, porque isso é o que conta.
O ministério é a profissão mais recompensadora do mundo, e eu não a trocaria por nenhuma
outra. Mas você deve compreender que existem momentos quando você terá que se erguer a novos
desafios e encorajar-se a si mesma no Senhor.
Por exemplo, pessoas podem dizer coisas que lhe firam. Pode haver tempos em que você seja
criticada, e você terá que compreender que nem todos gostam de você. Ou pessoas podem ter
ciúmes de você – e fazerem você saber disso! Também, você provavelmente cometerá alguns erros
no ministério.
Mas é importante que você e seu marido não fiquem desencorajadas ao mesmo tempo. Se vocês
dois estiverem pra baixo, quem os levantará? Será durante os tempos difíceis que você e seu marido
terão que aprender a encorajar um ao outro.
É seu dever e responsabilidade sempre ser a maior fã, amiga e torcedora do seu marido. Você
pode ser a pessoa que tanto o mantém no ministério ou a pessoa que faz com que ele deixe o
ministério. Sua atitude é muito importante! Há muitos homens que não estão no ministério hoje
porque tiveram uma esposa que não os encorajaram quando eles precisaram, e que não os
lembraram do chamado e responsabilidade que eles tinham diante de Deus.
Todos os atributos de uma mulher piedosa são requisitados para que uma mulher seja esposa de
um ministro. E quer você goste, quer não, como esposa de ministro você vive em uma casa de vidro.
Algumas vezes não é divertido, mas você simplesmente aprende a tirar o melhor de toda
circunstância.
Você não poderá rolar na lama em auto comiseração só porque você está sendo criticada.
Simplesmente converta críticas injustas para o seu proveito por meio de compreender que se você
não estivesse fazendo alguma coisa boa, o inimigo não tentaria lhe derrotar com a crítica dos outros.
Este é um exemplo de como você pode fazer com que toda circunstância seja uma situação positiva.
Como esposa de ministro, você também terá que ter cuidado com a maneira com que você se
veste. Sempre se vista recatadamente. Você pode estar na moda, mas ainda assim ser recatada. Eu
normalmente me visto cautelosamente porque eu não quero que o que eu estou vestindo desvalorize
aquilo que estou dizendo.
Aprenda a vestir roupas que acentuam suas melhores qualidades. Você pode estar na moda
sem tentar parecer com uma adolescente. Pareça-se com sua idade. Não há nada tão atrativo como
uma mulher que está envelhecendo graciosamente. Então vista-se recatadamente, mas tenha
orgulho da sua aparência. Como a esposa do pastor, você é o exemplo que as outras mulheres
seguirão.
Isto nos lembra de outro ponto: Como esposa do pastor, é importante que você se torne
envolvida nas atividades da igreja. Isto não quer dizer que você tem que fazer todas as coisas.
Obviamente, você não tem tempo para fazer todas coisas.
Mas lembre-se, você é a “primeira dama” da igreja. As outras mulheres na igreja devem seguir
seu exemplo. Se você não é o exemplo que elas precisam, elas acabaram olhando para uma outra
mulher na igreja, para que essa seja o modelo delas. Mas se seu marido é o pastor, você é o
exemplo que elas precisam seguir.
Você não apenas deve estar envolvida nas atividades da igreja, mas dentro das funções das
mulheres, você deve ser uma líder. Você pode pensar que não é uma líder. Mas quem diz que você
não é? A Palavra de Deus certamente que não! A Palavra diz, “Posso todas coisas naquele que me
fortalece” (Fp 4.13). Em Cristo, você pode fazer qualquer coisa que estabeleceu em sua mente para
fazer!
Como esposa do pastor, você é uma líder. Você simplesmente ainda não sabe disso! Se você
acha que não tem a sabedoria para se tornar uma líder, tudo o que você tem que fazer é pedir a

10
Deus. Ele lhe dará a sabedoria e o conhecimento que você precisa para cumprir suas
responsabilidades (Tiago 1.5).
Quando eu olho para trás, para o tempo quando eu e meu marido entramos no ministério, é
espantoso para mim o quanto de habilidade e sabedoria eu pensava que não tinha. Mas quando pedi
ao Senhor por graça e a sabedoria para ser uma boa esposa de pastor, ele a deu para mim!
A pergunta sempre vem à tona, “E se eu tiver crianças? Como posso me envolver?” Esta é uma
pergunta válida, porque como esposa e mãe, sua primeira responsabilidade é para com seu marido, e
sua segunda responsabilidade é para com seus filhos. Sua terceira responsabilidade é para com o
ministério que Deus lhe deu como ajudadora de seu marido no ministério.
Sim, você terá que ser diligente para cumprir seu papel como esposa, mãe e cooperadora no
ministério. Portanto, você deve aprender como planejar seus dias!
É espantoso o quanto você fazer em um dia se você organiza seu tempo. Um dos melhores
métodos organizacionais que eu já encontrei é escrever todas as coisas que eu quero fazer por dia.
Usualmente, eu faço isso na noite anterior.
Eu não posso enfatizar o suficiente o quão importante é que você e seu marido estejam no
ministério juntos! Se seu marido é chamado – então você é chamada, porque você e seu marido são
um. Se você não sente o chamado para o ministério, fale com o Senhor a respeito disso, e ele o
tornará real para você. Mas você precisa ter o ministério estabelecido no seu coração para lhe levar
através dos tempos de pressão.
Pessoalmente, eu não tive nenhum problema em compreender meu chamado como esposa de
pastor porque eu cresci no lar de um pastor. Eu estava segura neste papel. Mas quando o ministério
do meu marido mudou do ministério pastoral para o ministério evangelístico nos anos 70, eu não
estava segura nesse papel.
Eu sabia que era importante que eu também me sentisse chamada para o ministério
evangelístico. Se eu não sentisse o chamado de Deus sobre minha vida para ser a esposa de um
evangelista, eu sabia que eu poderia facilmente desencorajar meu marido.
Então eu busquei a Deus dedicadamente. Eu orei, “Deus, eu sei que tu não fazes acepção de
pessoas. Se você falou com o meu marido sobre essa mudança de direção, você pode falar comigo
também. Eu simplesmente lhe peço que você me dê a confiança e a segurança nesta nova direção”.
E Deus o fez!
Estar no ministério com seu marido não quer dizer que você vai assumir o controle sobre as
responsabilidades dele. Em outras palavras, não tente pregar se ele é aquele que é chamado para
pregar. Vocês devem completar um ao outro e não competir um com o outro!
Você não assume as responsabilidades do seu marido no ministério, mas você realmente se
envolve e o ajuda no ministério. Já vi tantos ministérios nos quais as mulheres não participavam em
nenhuma das funções do ministério. Você sabe o que acontece em situações como essa? Esse casal
começa a se distanciar!
Se a esposa não se envolve, uma parte nela fica sem realização. Seu marido fica com toda a
atenção, e ela é deixada fora. Isto pode causar uma discórdia real no casamento. Não há um
ambiente comum em um casamento como este, e eles terminam sem nada para falar a respeito.
Quando os filhos são pequenos, o marido e a mulher podem falar a respeito dos filhos. Mas
eventualmente um dia virá quando as crianças não mais existirão, e ela se achará casada com um
“estranho”.
Quando um homem está no ministério, esta é toda sua vida. Frequentemente isso será tudo
sobre o que ele quer falar. E se sua esposa não participa no ministério com ele, isso deixa espaço
aberto para o Diabo entrar.
Por exemplo, suponha que uma outra mulher na igreja assuma algum papel de liderança. Então o
pastor, como o cabeça da igreja, tem alguma coisa em comum com aquela mulher. Desde que ele
tem a responsabilidade da igreja, algumas vezes ele terá que se reunir com ela.
Você vê como isto pode dar lugar ao inimigo no seu casamento? É por isso que é tão importante
você ser a primeira dama nessa igreja e também que você seja aquela com quem seu marido se
reúne com respeito aos assuntos da igreja. Então vocês juntos podem fazer projetos ou implementar
mudanças.

11
 Então, quer você pense sobre si mesma como uma líder, quer não, seria apropriado você se
tornar uma!
A razão pela qual eu enfatizo isto é porque eu nunca vi as estratégias do Diabo tomarem uma
proporção tão excessiva no casamento como elas tem tomado hoje! E eu não estou simplesmente
vendo problemas em casamentos de pessoas que tem estado no ministério por dois anos, cinco
anos, ou mesmo dez anos. O inimigo está atacando os casamentos de pessoas que tem estado no
ministério até mesmo por vinte e cinco anos!
Também, deixe-me mencionar um outro aspecto do ataque do inimigo nos casamentos, do qual
você precisa ter consciência. Existe algo de muito atrativo em um homem de Deus no púlpito. Afinal
de contas, ele está pregando a Palavra!
Então você terá que estar alerta e manter um olho vigilante sempre aberto, porque certas
mulheres tentarão ganhar a atenção do seu marido! Seus próprios maridos talvez as tenham
negligenciado, e talvez elas estejam apenas procurando pela atenção de um homem. Qualquer que
seja o caso, as vezes você terá que avisar seu marido sobre as intenções de outras mulheres,
porque, como mulher, você provavelmente seja mais consciente nesta área do que ele.
Se você vê que uma mulher está continuamente acessando seu marido, você pode tomar de
conta da situação discretamente. Na próxima vez que ela tentar se aproximar dele quando você
estiver por perto, apenas ponha seu braço ao redor do dele suavemente, e faça-a saber em um
relance que você é a rainha do seu lar!
Isto traz à tona outro ponto importante. Seu marido nunca deve aconselhar uma mulher sozinho.
A Bíblia diz para se abster de toda a aparência do mal, e também para não dar lugar ao Diabo (1 Ts
5.22; Ef 4.27)
Como pastor, quando seu marido é chamado para visitar uma mulher no hospital, você sempre
deve ir com ele. Também, você sempre deve entrar no quarto do hospital primeiro, para ter certeza
que a mulher que vocês estão visitando está vestida decentemente.
A verdade é que há momentos em situações hospitalares quando uma mulher não quer que um
homem a veja. Por exemplo, meu marido e eu uma vez visitamos uma mulher no hospital, e eu fui
sozinha no seu quarto para falar com ela. Ela havia acabado de passar por uma cirurgia e não estava
usando maquiagem. Quando eu perguntei a ela se ela gostaria que meu marido entrasse e orasse
por ela, ela disse, “Oh, não! Eu não quero que ele me veja deste jeito!”
No casamento e no ministério, existe um momento certo e um momento errado para a mulher
falar. É importante que você escolha a hora certa para falar ou dar sua opinião.
Nunca embarace seu marido na frete de outros. Isto é muito importante. Por exemplo, não
contradiga seu marido em público. Se você trabalha no escritório da igreja, seu marido está sempre
certo! Quando outras pessoas estiverem presentes, seu marido está sempre certo! Quando vocês
dois estiverem sozinhos, você pode dar sua opinião a ele, mas nunca o contradiga em público.
Como esposa de um ministro, você terá que saber um pouco sobre todas as coisas. Você ficará
surpresa nas ocasiões em que as pessoas esperarão que você saiba. As pessoas vão querer se
aconselhar com você sobre todos os assuntos concebíveis. Pessoalmente, eu tento aprender tanto
quanto seja possível em toda área que eu posso, porque no ministério eu nunca sei quando eu
precisarei daquela informação.
Por exemplo, algumas vezes você precisará ajudar em casamentos. Você precisará saber em
qual lado os respectivos familiares devem estar sentados, como cortar o bolo de casamento, e coisas
desta natureza. Então tenha uma boa educação nestes assuntos – você precisará disto!
Você também deve estar informada sobre os chás de cozinha e os chás de bebês, porque como
esposa do pastor esperarão que você dê muito para as mulheres na igreja. Esta responsabilidade
pode parecer trivial, mas é essencial para o papel da esposa do pastor. Você aprende a estar
preparada em tempo, fora de tempo, e entre tempos!
Aprenda como entreter e preparar jantares agradáveis para dois ou para duzentos.
Aprenda também como estabelecer uma mesa bonita, não apenas para hóspedes, mas para sua
própria família. Você estabelece um importante exemplo para seus filhos quando você trata sua
família de uma forma tão especial quanto você trata seus hóspedes.

12
 No seu casamento, se esforce para construir um relacionamento com seu marido. Seja seu
melhor amigo. O casamento nunca é fácil, exatamente como o ministério nunca é fácil. Vocês dois
terão que construir juntos seu casamento e seu ministério!
Vocês precisam aprender como se comunicarem um com o outro. No ministério, pode haver
vezes quando sua amizade com seu marido é a única amizade que você tem.
Você também deve ser cuidadosa, não escolhendo amigos íntimos dentre as pessoas da sua
própria congregação. Você terá que ser uma amiga para as mulheres da sua congregação, mas elas
não devem se tornar suas confidentes íntimas. Encontre uma amiga – por exemplo, uma outra
esposa de ministro – com quem você possa compartilhar fora da sua própria igreja.
Eu sei que é o clamor do coração de cada uma de nós, que somos esposas de ministros, nos
tornarmos o tipo de esposa, mãe, e cooperadora no ministério a quem Deus possa se dirigir com as
palavras, “Muito bem serva boa e fiel” (ARA). E porque fomos escolhidas para estar do lado de
nossos maridos para ajudá-los a cumprir o chamado de Deus para o ministério, naquele grande dia
quando nossos nomes forem chamados, ouviremos Deus dizer, “Você foi uma mulher piedosa e
cumpriu Provérbios 31!”

13
 Seção 3
Cuidados Pastorais:
Aconselhamento e Visitação em Hospitais

Algumas pessoas se preparam e até mesmo entram no ministério pastoral, com a ideia errada de
que o ministério primariamente requer que se pregue para as multidões. Eles se vêem mentalmente
subindo maravilhosamente na plataforma da igreja para falar as massas desejosas, que
ansiosamente esperam por cada pérola que escapam de seus lábios, antes de se retirar rapidamente,
apenas para se preparar para a gloriosa pregação da próxima semana.
Qualquer pastor maduro riria do engano de tais noções. O ministério pastoral certamente inclui
ensino e pregação, mas é primariamente um “negócio de pessoas”.
O Senhor Jesus Cristo, que é o Grande Pastor, certamente ministrou para as multidões. Mas Ele
também gastou tempo ministrando as pessoas uma a uma. Ele não amava simplesmente as
multidões; Ele amava as pessoas. Jesus revelou seu coração de pastor quando falou de um pastor
que deixou suas noventa e nove ovelhas e foi às montanhas para encontrar uma ovelha que se
desgarrara Mt 18.12-14.
A igreja local deve ser mais do que um centro evangelístico, embora as pessoas devam ter uma
oportunidade de nascer de novo na igreja. E uma igreja também deve ser mais do que um centro de
ensino, embora as pessoas precisem ouvir o ensino da Palavra de Deus para que cresçam
espiritualmente.
A genuína unção, e genuíno ministério pastoral em operação, produzem algo mais do que
simplesmente um centro evangelístico ou de ensino... trás a tona a igreja local verdadeira – uma
família espiritual.
No Antigo Testamento, Deus trouxe uma forte repreensão aos pastores (representando o
ministério pastoral)através do profeta Ezequiel, porque eles não estavam cumprindo suas
responsabilidades para com o povo de Deus (Ez 341-6). Um pastor genuíno se importa e tem
interesse por seu rebanho, e ele verifica se eles estão recebendo uma ministração apropriada.
Esta seção focaliza duas áreas importantes do ministério pastoral: Aconselhamento e Visitação
em Hospitais.

I. ACONSELHAMENTO

A. Conhecimento do verdadeiro conselheiro

1. Para ser verdadeiramente eficaz no aconselhamento, um pastor deve primeiro

compreender a identidade do verdadeiro conselheiro. A bíblia estabelece claramente o
fato que Deus é o Conselheiro (Sl 33.11, Sl 73.24; Pv 8.14; Jr 32.17-19).

2. Também lemos em Isaías 9.6 que entre outros títulos em seu ministério terrestre,
Jesus deveria ser chamado de o Conselheiro. E em Isaías 11.2, nós descobrimos que
“o Espírito de conselho e de fortaleza” haveria de repousar sobre ele.

3. A medida que Jesus se aproximava da hora de sua partida, ele falou de um outro
Consolador ou Conselheiro, o Espírito Santo, que viria e ficaria com os crentes. Jesus
prometeu que o Espírito Santo habitaria nos crentes, os ensinaria e os lembraria das
palavras de Jesus, os guiaria em todas verdade, e os anunciaria as coisas que
haveriam de vir (Jo 14.16,26; 16.13-19).

4. O pastor que reconhece estas verdades não colocará o foco primariamente em si

mesmo como aquele que aconselha os outros, nem cultivará uma dependência não-
saudável em si mesmo. Ao invés disso, ele direcionará as pessoas para Deus e Sua
palavra.

14
 5. Ao contrário da maneira que muitas pessoas pensam, não é o trabalho do pastor
resolver os problemas das pessoas. Antes, o papel do pastor é compartilhar verdades
espirituais de uma forma prática, para ajudar as pessoas a aplicar a Palavra de Deus
em suas vidas. O alvo do pastor deve ser ajudar as pessoas a alinharem suas atitudes,
pensamentos, e conduta com a vontade e propósito de Deus, de forma que sejam
capacitados a experimentar o tipo de vida de Deus.

B. Limitações e limites

1. Quando você aconselha pessoas, é vital compreender suas limitações e limites.

Existem maneiras em que um pastor pode se tornar envolvido prejudicialmente, na
vida da pessoa que é aconselhada, ao invés de beneficamente.

a. Por exemplo, uma pessoa ao receber conselho, pode formar uma dependência
doentia do pastor olhando para ele como sua fonte de socorro. Na verdade, o
pastor é apenas um vaso temporário através do qual uma pessoa pode receber
socorro de Deus, que é a Verdadeira Fonte.

b. Uma coisa é oferecer encorajamento e apoio a uma pessoa, a medida que ela se
levanta sobre seus próprios pés, mas é outra coisa completamente diferente,
quando a pessoa continua a depender do conselho do pastor como um eterno meio
de apoio sem nunca aprender como se achegar a palavra de Deus por si mesma.

c. Uma vez ouvi alguém dizer, “deveríamos fazer por outros o que eles não podem
fazer por si mesmos. Mas não devemos fazer por outros o que eles não irão fazer
por si mesmos”.

Embora possamos e devamos orar uns pelos outros, confortar e encorajar uns aos
outros, e assim por diante, ainda é verdadeiro que cada um de nós deve operar sua
própria salvação com temor e tremor Fp 2.12.

d. Os pastores devem evitar a tentação de tentar tomar as decisões dos outros por
eles. Por exemplo, um pastor deve ter cuidado a respeito da maneira que ele
responde a pergunta, “Pastor, o que você acha que eu devo fazer?”

1. Ao invés de dar respostas rápidas, é melhor passar a bola de volta para a

pessoa, por assim dizer. Diga a pessoa que você está aconselhando, “Eu não
sei. O que você acha que você deve fazer?” ou “Eu não sei. Qual suas
opiniões? Quais as ramificações potencialmente positivas e negativas dessas
opiniões?”

2. Um adágio antigo, que é digno da consideração de um pastor diz: “Dê um peixe

para um homem, e ele come por um dia. Ensine um homem a pescar, e ele
come pela vida inteira”.

3. Portanto, quando você aconselha pessoas, discuta a bíblia com eles. Ore com
eles. Mas deixe as pessoas tomarem suas próprias decisões.

C. A abordagem dos “Quatro DPs.”

15
Embora não existam fórmulas rígidas para ministrar as pessoas que buscam assistência
espiritual, eu descobri que o que vem a seguir é um formato valoroso ao trabalhar com
pessoas em situações de aconselhamento.

1. Determine o Propósito da Pessoa

a. O que é que a pessoa espera conseguir ao falar com seu pastor? Quais são seus
objetivos?

b. É vital estabelecer as respostas para estas perguntas no início do seu

relacionamento de aconselhamento, de maneira que os dois, você e a pessoa que
precisa de conselho, saibam pelo que a sessão de aconselhamento está
encabeçada.

c. Ajudar a pessoa a estabelecer seus objetivos é também muito valoroso para

manter a discussão na trilha.

2. Descubra o Problema

a. O que é que está impedindo a pessoa de realizar seus objetivos?

b. Algumas vezes o problema não é o que a pessoa pensa. Por exemplo, o que é
aconselhado pode culpar uma outra pessoa por suas dificuldades, quando de fato
seu verdadeiro problema é uma atitude errada ou falta de perdão para com aquela
pessoa.

c. É muito importante para um pastor ou conselheiro ser um bom ouvinte. Provérbios

18.13 diz, “O que responde antes de ouvir comete estultícia que é para vergonha
sua”. E Tiago 1.19 nos instrui a ser “...prontos para ouvir, tardios para falar....”

Aprenda a reformular em suas próprias palavras os comentários da pessoa que é

aconselhada, e também aprenda a fazer perguntas abertas. Estas são duas boas
maneiras para você obter uma compreensão minuciosa da situação.

Quando conselho é dado antes dos fatos serem completamente conhecidos, há

uma forte probabilidade de que o conselho será impreciso e definitivamente
prejudicial.

3. Defina os Princípios

a. O que a palavra de Deus diz sobre os objetivos e desafios de uma pessoa?

b. O conhecimento da palavra de Deus por parte do pastor, e do aconselhado,

estabelece uma estrutura para trabalhar no meio da situação toda.

4. Discuta um Plano

a. O que a pessoa pode começar a fazer, que a capacitará a implementar os

princípios da Palavra de Deus na sua vida de uma forma prática e espiritual.

b. Este é o estágio do “como fazer”, quando a pessoa é capaz de explorar e descobrir

novos caminhos de ação na Palavra de Deus.

16
D. Um questão de confiança

1. As pessoas na sua igreja precisam confiar em você como o pastor deles. Elas devem
se sentir confiantes no seu amor incondicional.

a. As pessoas não virão até você procurando ajuda (e eles provavelmente não
continuarão vindo a sua igreja também) se eles crêem que você os condenará,
depreciará, e criticará por causa de seus problemas.

b. Tal sentimento fará com que as pessoas lhe evitem totalmente, ou assumam uma
falsa aparência de vitória, para evitar seu julgamento severo. Se este for o caso,
você não estará em uma posição capaz de ministrar às necessidades das pessoas.

2. Não apenas o seu povo precisa saber que você os amará, perdoará, e aceitará
incondicionalmente, mas eles também precisam saber que você manterá o que foi
compartilhado no mais rigoroso segredo.

a. Revelação inapropriada (quer em público, quer em particular) da informação

comunicada em uma sessão de aconselhamento, não apenas destrói a
credibilidade do pastor, como tal indiscrição pode fazer também com que essa
pessoa nunca mais confie em qualquer pastor.

b. Claro, há certas situações nas quais é apropriado (e algumas vezes legalmente

ordenado) para um pastor contactar as autoridades apropriadas, tais como em
casos de abuso de crianças, ou quando há uma possibilidade de que a pessoa se
prejudique a ela mesma, ou a outros.

c. Desde que as leis variam de estado para estado, seria sábio obter conselho legal
específico e apropriado, quando surgirem dúvidas sobre relato de tais casos.

E. Delegando encargos de trabalho

1. É evidente em muitos contextos que uma pessoa não pode ministrar pessoalmente
para toda necessidade na congregação.

a. Por exemplo, em Êxodos 18, Jetro viu Moisés ficando exausto a medida que
tentava cuidar das necessidades de todas as pessoas sozinho.

1. Jetro disse a Moisés que o que Moisés estava fazendo não era bom e que ele
não poderia cuidar de todas as situações sozinho.

2. Jetro instruiu a Moisés para encontrar homens qualificados e tementes a Deus

para ajudá-lo. Eles deveriam tratar dos problemas mais simples; os problemas
mais difíceis eram trazidos a Moisés.

b. Da mesma forma, um pastor sábio está continuamente no processo de treinamento

e estabelecimento de novos obreiros e ministros sob sua autoridade – pessoas que
possam ser extensões e expressões do mesmo coração pastoral que Deus colocou
nele.

c. Certamente surgem algumas situações onde os membros da congregação

legitimamente desejam o ministério direto do pastor ou de um membro da corpo

17
 pastoral. Mas no caso de muitas necessidades que não são críticas, lideres leigos
piedosos podem oferecer apoio e encorajamento.

d. Quando um pastor delega estas áreas do ministério a obreiros qualificados da

congregação, não apenas deixa mais leve seu encargo, mas também dá aos
santos um senso de realização a medida que eles se envolvem na obra do
ministério.

1. Por exemplo, você pode ter um banqueiro na igreja que se sentiria feliz em
aconselhar as pessoas sobre orçamento.

2. Ou talvez haja uma pessoa na sua igreja que tenha sido libertada de uma vida
de dependência química ou alcoolismo, que se deleitaria em ser amigável e
oferecer ajuda a alguém que esteja lutando contra uma situação similar.

3. Claro, ministrar na igreja não significa tomar o lugar da ajuda profissional

quando tal ajuda é necessária. Algumas vezes uma pessoa que está em uma
situação de crise (ex.: uma pessoa passando por uma “desordem estomacal”
ou alguém tratando com dependência química) precisa procurar por assistência
médica ou outra assistência profissional.

18
F. Apoio suplementar

1. Alguns pastores podem desejar iniciar um grupo de recuperação com pessoas

divorciadas ou um grupo de auto estima para prover ministração especial para aqueles
que poderiam desejar ou precisar de tal ajuda.

a. Um pastor não deve hesitar em fazer referências externas quando tais referências
são necessárias.

b. Contudo, o pastor também não deve negligenciar a identificação e a utilização de

pessoas qualificadas em sua congregação, que desejam oferecer apoio espiritual
para aqueles que estão em necessidade. Selecionar tais pessoas qualificadas para
serem lideres de grupos de apoio é uma maneira de cumprir isto.

2. Uma outra maneira para que o pastor possa suplementar e expandir o ministério do
cuidado pastoral na igreja, é tornar disponível para os membros da igreja uma larga
cadeia de livros, vídeos, e fitas cassetes.

a. No mundo da igreja hoje, somos abençoados por termos disponíveis para nós
muitos materiais excelentes, que oferecem conselho piedoso com respeito a
questões familiares, matrimoniais, emocionais e financeiras, a partir de um ponto
de vista cristão.

b. Um pastor que “fez seu trabalho de casa” e tem deixado tais materiais disponíveis,
descobrirá que eles serão muito úteis para reforçar seu ministério as pessoas.
Frequentemente estes recursos podem até mesmo evitar a necessidade de
sessões de aconselhamento.

G. Perigos ao aconselhar

Existem algumas áreas de perigo das quais, como pastor, se deve ter consciência, quando
você trabalha com pessoas, uma a uma.

1. Um dos problemas mais frequentemente mencionados sobre aconselhamento, é que

ele pode consumir muito tempo do pastor.

Como pastor suas responsabilidades incluem muito mais do que apenas aconselhar
pessoas. Se você não for cuidadoso, você ficará sobrecarregado nesta área, e outras
partes da sua vida e ministério sofrerão.

2. Existem vários passos que você pode tomar para proteger seu tempo quando você
estiver aconselhando.
a. Examinar as situações apropriadamente.

1. A maioria dos pastores sabem que não é necessariamente apropriado reunir-se

com todas as pessoas que querem uma sessão.

2. Por exemplo, geralmente não é considerado ético aconselhar pessoas que

frequentam outras igrejas. Estas pessoas deveriam ser aconselhadas a
voltarem para seus próprios pastores.

b. Determine se a situação da pessoa pode ou não ser tratada por telefone.

19
 1. Muitas das situações pelas quais as pessoas requerem uma sessão de
aconselhamento, podem na verdade serem tratadas muito bem (e usualmente
em menos tempo) ao telefone.

2. Quando uma pessoa liga requerendo uma reunião, o pastor pode perguntar,
“Posso saber qual é a natureza geral do que você quer conversar?” Se a
necessidade, ou problema da pessoa, não é complexo ou sério demais, o
pastor pode sugerir discutir sobre o assunto naquele mesmo instante ao
telefone.

c. Se o pastor determina que uma sessão de aconselhamento seria apropriado, seria

de grande benefício para o pastor informar a pessoa dos limites do tempo, quando
estiver agendando uma sessão para aconselhamento, ou antes que a sessão
realmente inicie.

d. É frequentemente necessário direcionar o fluir da reunião.

1. Algumas pessoas perdem o fio da meada em suas perguntas com ilustrações

aparentemente sem fim e repetitivas, que realmente não acrescentam nada na
reunião (ao não ser a duração da mesma).

2. Quando isto acontece em uma sessão de aconselhamento, você deve fazer

com que a pessoa saiba que você pegou aquele conceito em particular,
contando-lhe um resumo da essência do que a pessoa tem dito. Então adiante
a reunião introduzindo um outro pensamento ou pergunta.

3. Outras pessoas são mais retraídas e podem fazer perguntas específicas ao

ministro antes que elas possam compartilhar detalhes importantes.

4. Para serem francas, algumas pessoas compartilham além do que você precisa
saber, e outras pouco demais. Portanto, um pastor pode precisar limitar
algumas pessoas em certas ocasiões, e outras vezes, encorajá-las a falar.

e. Se reuniões posteriores forem necessárias, é bom começar revendo suas

anotações da reunião anterior. Então o pastor deve determinar a que ponto a
pessoa está praticando o conselho que fora dado previamente.

Se você achar que a pessoa não está agindo no que já foi discutindo em reuniões
anteriores, talvez seja necessário avaliar se seria um uso produtivo do seu tempo,
continuar se encontrando com tal pessoa, ou se a pessoa precisaria de uma ajuda
mais profunda do que a que você pode oferecer.

f. Se depois de cumprir os passos acima, o aconselhamento ainda consume muito do

tempo do pastor, ele deve fazer a si mesmo as seguintes perguntas:

1. O meu ministério ao púlpito é prático e aplicável, ou é irrelevante e teórico?

Estou ensinando eficazmente a minha congregação por preceito e exemplo,
como estudar a Palavra de Deus e desenvolver sua vida de oração, de maneira
que possam aprender a receber respostas por si mesmos?

2. Será que eu preciso promover um seminário com ênfase especial em assuntos

específicos?

20
 (Por exemplo, se você está enfrentando problemas excessivos na área de
casamento em sua igreja, talvez você queira considerar ensinar uma série
sobre o assunto).

3. Estou utilizando materiais de recurso que darão assistência a minha

congregação nas áreas de suas vidas que eles enfrentam lutas?

4. Estou treinando e utilizando obreiros dentro da igreja que podem me ajudar no

ministério em certas situações?

Nota: você é responsável por supervisionar seus obreiros. Eles devem prestar
contas a você a medida que eles lhe ajudam a ministrar as pessoas.

Por exemplo, se um líder leigo, que está aconselhando uma pessoa sob o
requerimento do pastor, reconhece que a situação de aconselhamento está
assumindo uma natureza mais séria, ele deve comunicar isto ao pastor e obter
o conselho do pastor com respeito ao caso.

5. Estou encorajando as pessoas a receberem ajuda externa adicional quando

necessário (ex.: médicos, advogados, ou consultores cristãos profissionais)?

3. Um outro perigo em potencial no aconselhamento, é o perigo de pessoas que desejam

aconselhamento por motivos errados.

a. É triste que pessoas as vezes venham ao pastor parecendo quererem conselho,

quando seu propósito real é fazer o pastor ficar do seu lado com respeito a alguma
controvérsia ou disputa.

b. É sábio para um pastor evitar ser pego no meio de dois partidos de disputa ou optar
por lados em conflitos, onde provavelmente tenham falhas consideráveis em ambos
os lados.

c. É importante compreender que as pessoas tipicamente contam-lhe sua história

através do filtro da auto-justificação.

Portanto, é vitalmente importante refrear-se de formar uma opinião até que você
tenha ouvido todos os pontos de vista de qualquer história. Provérbios 18.17 (*NIV)
diz, “O que pleiteia por algo, a princípio parece justo, porém vem o seu
companheiro e o examina”.

Esta é uma das razões porque é importante envolver tanto o marido como a esposa
em aconselhamento de casais para que se possa obter os mais favoráveis
resultados.

d. Também, um pastor deve lembrar-se de ter cautela com o que ele diz em uma
situação de aconselhamento. Ele sempre deve manter a consciência de que as
pessoas podem citá-lo, e que o que é citado pode ou não, ser declarado com
precisão dentro do contexto no qual foi originalmente dito.

e. É muito importante que os pastores mantenham registros precisos das sessões de

aconselhamento. O pastor deve documentar a essência do que o aconselhado
declarou, e qual conselho foi dado em resposta. Os relatórios de aconselhamento

21
 devem ser guardados a chave. Em alguns casos, o pastor também pode escolher
gravar a reunião.

A documentação é importante não apenas para refrescar a memória de alguém

antes de uma sessão de aconselhamento, também pode ser de assistência vital,
caso o pastor seja um dia acusado de dar conselhos que na verdade não deu.

4. Um outro perigo em pontencial ao aconselhar é o efeito adverso que pode causar na

pessoa do pastor.

a. É possível para um pastor ficar deprimido ou endurecido a medida que ele ouve as
pessoas falarem sobre seus problemas nos dias que vem e que vão.

b. Deus não quer que um pastor carregue pessoalmente os problemas de todos.

Nenhum ser humano está equipado para fazer isso.

c. É extremamente importante para o pastor conservar alegria e compaixão em seu

coração e ministério. Isto é possível quando a pessoa verdadeiramente sabe como
lançar seus cuidados sobre o Senhor.

d. O pastor deve ter e exibir interesse sincero ao tratar com as pessoas. Contudo, ele
deve se guardar para não se tornar emocionalmente envolvido e emaranhado com
seus problemas. Embora ele se importe com as pessoas, ele precisa manter um
grau apropriado de objetividade.

5. Talvez o perigo mais devastador do qual um pastor deve se guardar quando está
ministrando a pessoas, uma a uma, é o desenvolvimento de relacionamentos
inapropriados e ilícitos.

a. As pessoas que procuram ajuda espiritual são frequentemente vulneráveis.

1. Por exemplo, uma mulher que tem grande necessidade por atenção em casa,
pode achar grande conforto em conversar com uma forte figura masculina que
atentamente a ouve e demonstra cuidado e interesse.

2. Ao mesmo tempo, um pastor pode achar satisfação igualmente doentia, em

ajudar uma mulher atraente que graciosamente o louva por seu maravilhoso
ministério.

3. Neste tipo de situação, o que começa como “aconselhamento” pode realmente

se tornar o cenário originador para uma séria tentação e até mesmo adultério.

4. Embora muitos pensem que um problema só existe neste tipo de situação se a

relação de aconselhamento se torna física ou sexual, o problema na verdade
começa com uma afeição emocional não-saudável ou auto-gratificação.

b. Um pastor sempre deve manter em mente que o diabo é discreto. Ele não se
importa de gastar seu tempo para corroer gradualmente os limites morais e prover
justificação e racionalização para se encontrar em situações perigosas. O Diabo
tentará progressivamente influenciar os dois lados com decepção.

c. Falando de uma forma geral, é nossa recomendação que mulheres aconselhem

mulheres e homens aconselhem a homens.

22
 d. Se o pastor aconselha uma mulher, ele não deveria fazer isso sozinho. Sua
esposa, um(a) secretário(a) , ou um ministro da congregação também deve estar
presente.

e. O pastor também deve ser honesto consigo mesmo se ele chegar a se sentir
atraído por uma outra pessoa, e ele não deve procurar legitimar o relacionamento
debaixo de uma aparência ministerial. Ele deve lembrar a si mesmo dos
resultados desastrosos que seguem a tais relacionamentos.

H. Resumo de pensamentos no aconselhamento

1. O aconselhamento pode ser um dos aspectos mais desafiadores do ministério do

cuidado pastoral. Contudo, o aconselhamento também oferece a oportunidade de
demonstrar de forma tangível o amor e interesse de Deus pelas pessoas.

2. Sim, existem perigos a se evitar. Mas um pastor sábio que se conduz apropriadamente
pode evitar estes perigos e ser uma rica benção para as pessoas no nível pessoal.

3. Para ser o mais efetivo quanto possível no aconselhamento, um pastor deve se

aproveitar da riqueza de informações que há disponível para ministros e conselheiros a
partir de uma perspectiva cristã.

Claro, apenas isto não faz dele um “psicólogo”, ou mesmo um “conselheiro

profissional”, e um pastor nunca deve se apresentar como tal a não ser que realmente
ele tenha alcançado o diploma ou certificado apropriado.

4. Contudo, um pastor também se beneficiará obtendo conhecimento preciso com

respeito a questões humanas tais como: comportamento e interação, comunicação e
atividades de perícia auditiva, tipos de personalidade, atividades de conflito e, e
informação sobre assuntos específicos como: depressão, relações incestuosas,
dependência química, desordem alimentar, etc.

5. A verdade é que nós vivemos em um mundo muito complexo onde problemas

complexos existem. O pastor que se familiariza com tais assuntos será bem mais
eficaz ao ministrar para as pessoas em momentos de crise.

6. Alguns temem que o ajuntamento de tais informações façam com que um pastor tenha
uma abordagem mais psicológica no aconselhamento, ao invés de uma ministração
espiritual para as pessoas.

Contudo, não importa o quanto um pastor aprenda sobre qualquer assunto, ele sempre
é responsável, não apenas por ministrar no poder do Espírito Santo, mas também
manter o evangelho do Senhor Jesus Cristo e a Palavra de Deus em primeiro lugar em
seu ministério. Afinal de contas, as palavras de Jesus faladas em João 8.31,32 ainda
são verdadeiras hoje: “...Se vós PERMANECERDES NA MINHA PALAVRA,
verdadeiramente sereis meus discípulos; e CONHECEREIS A VERDADE, e A
VERDADE VOS LIBERTARÁ.”

II. VISITAÇÃO EM HOSPITAIS

A. O propósito e efeito da visitação

23
 1. Embora esta parte do livro trate sobre visitação em hospitais, os mesmos princípios
também se aplicam quando se estiver visitando outros que estejam em necessidade,
incluindo pessoas enfermas que estão confinadas em sua casa ou pessoas em recinto
de enfermagem.

2. Quando um pastor se chega com amor e apoio ao ministrar espiritualmente aos

membros da igreja e a seus familiares em momentos de crise e de desafios especiais,
frequentemente é estabelecido um elo de apreciação e respeito entre o pastor e
aqueles com quem ele está ministrando.

3. Um pastor e uma congregação que se esforçam para “estar lá quanto é preciso”

ajudam as pessoas a compreenderem o valor de pertencer a uma amável família de
crentes com um pastor comprometido.

Por exemplo, numerosos membros da Igreja Bíblica RHEMA tem relatado o grande
impacto que o corpo pastoral e a congregação causaram neles por suas visíveis
demonstrações de apoio demonstrados durante sua própria hospitalização ou de um
membro de sua família.

4. Expressões tangíveis de amor pode vir em forma de flores enviadas pela igreja; por
visitas regulares do pastor, corpo pastoral, e outros membros da igreja; alimento
trazido para o lar; assistência dada a crianças carentes; e em alguns casos,
assistência na limpeza da casa e até mesmo na lavagem de roupas.

Alguns destes exemplos de ministração aos outros podem não soar como “espirituais”,
contudo elas são importantes e são frequentemente significativas para as pessoas que
recebem estas expressões de cuidado.

B. Quando e com que frequência visitar

1. O tipo e a natureza do cuidado pastoral para com os hospitalizados será determinada

pela própria situação.

a. É aconselhável que um membro do corpo pastoral esteja com uma pessoa e sua
família antes que a mesma passe por cirurgia.

b. É usualmente muito apreciado se alguém permanece com a família ao longo de

todo o processo.

c. Em situações críticas de vida e morte, um membro do corpo pastoral deve

permanecer com a família.

d. Em procedimentos mais rotineiros, um voluntário treinado usualmente pode

desempenhar esta tarefa muito bem. Também é uma coisa boa que os obreiros
que cuidam disto permaneçam com a família em períodos de mudanças durante
longas operações.

Nota: Para instruções sobre o desenvolvimento de um grupo de visitação em

hospital na sua igreja, por favor verifique a informação dada no Manual do
Ministério de Socorros, o volume que acompanha este manual.

e. A não ser que uma família requeira sua privacidade, eles usualmente apreciam a
presença de alguém junto deles durante situações como essas.

24
 2. Naturalmente, a regularidade de visitas necessárias ao paciente varia de caso pra
caso. Mas as visitas devem ser frequentes o suficiente para que o paciente e os
membros da família tenham certeza do amor e interesse da família cristã.

3. Como regra geral, a Igreja Bíblica RHEMA se desafia a checar os pacientes

diariamente quer seja através de um membro do corpo pastoral, quer seja através de
um membro do grupo de visitação a hospitais. Em alguns dias, um contato telefônico
pode ser feito, mas um paciente deve receber tipicamente várias visitas em uma dada
semana.

C. Entendendo o hospital

1. É importante para o pastor obter uma compreensão dos hospitais em geral, tanto
quanto dos hospitais particulares onde ele estará frequentemente visitando pacientes.

2. É recomendado que ele vá para o escritório do capelão (se o hospital tiver um), se
apresente, e inquira a respeito dos planos de ação ou regulamentos que o hospital
possa ter sobre visitas clérigas (desse tipo).

3. Quando estiver visitando um paciente, um pastor precisa estar lembrado que o

paciente se submeteu ao cuidado do hospital. Portanto, todos os regulamentos
daquela instituição devem ser respeitados e observados.

4. Um pastor não deve fazer nada que poderia ser considerado uma intrusão dentro da
área médica (ex.: dar conselho médico, tentar tirar pacientes para fora da cama, etc.)

Lembre-se, você está visitando o paciente para oferecer ajuda espiritual,

encorajamento, e oração, então é importante que você reconheça e permaneça dentro
desses limites.

5. Também é apropriado demonstrar respeito e deferência ao corpo médico. Se você

demonstrar um bom julgamento e mostrar o respeito devido, você descobrirá que sua
presença no hospital será bem vinda.

D. Entendendo o paciente

1. O pastor também precisa ser sensível as necessidades de cada paciente em particular.

a. Por exemplo, em muitos casos, a recuperação de uma pessoa envolve um

processo no qual o amplo repouso é uma parte importante.

b. É praticamente melhor manter as visitas breves (de cinco a dez minutos é

usualmente bom). Você não quer desgastar o paciente por permanecer tempo
demais de maneira que ele deseje que você nunca tivesse vindo!

2. Também, é importante respeitar a privacidade do paciente.

a. Compreenda que ele ou ela pode se sentir completamente vulnerável.

25
 b. Quando o paciente frequenta a sua igreja ou é um membro de sua igreja,
usualmente você pode assumir seguramente que sua presença é bem vinda.

Contudo, sobre referências (quando o paciente é parente de um membro da igreja),

é bom ter certeza que o paciente (e não apenas a pessoa que lhe deu a referência)
deseja que você o(a) visite.

c. Você sempre deve bater na porta primeiro antes de entrar na quarto do paciente.
Mesmo depois que já lhe tenha sido dito “entre...”, você deve se identificar antes de
entrar. O paciente pode pensar que é a enfermeira voltando com a vasilha!

3. Ao entrar no quarto, o pastor deve ser sensível, não apenas para com a condição física
do paciente, mas também para com o seu estado espiritual e emocional.

Por exemplo, pessoas que crêem fortemente na cura divina algumas vezes se sentem
culpadas por estarem no hospital. Elas podem se preocupar com outros cristãos
criticando-os por ter “falta de fé.”

4. Sempre se lembre do propósito da sua visita. Você está lá para mostrar o amor de
Deus e encorajar a fé da pessoa.

a. Não é apropriado desencorajar uma pessoa de receber tratamento médico ou

apresentar a fé de uma forma tal, que promova ou encoraje no paciente uma
atitude de “negação.”
b. Expresse amor e encorajamento para a pessoa. Se você sentir culpa no paciente,
não hesite em deixá-lo saber que você está feliz por ele estar recebendo a atenção
médica necessária. Você também pode lembrá-lo que fé e medicamentos se
completam ao invés de se oporem um ao outro.

c. É importante compreender que o paciente já está tratando com uma condição

física. A última coisa que ele precisa é uma igreja que o condene e julgue
assumindo que ele tenha pecado em sua vida!

d. Ao invés de ser criticado, quão melhor fica um paciente quando ele é assegurado
que não apenas os médicos estão fazendo o que eles podem, mas Deus está do
seu lado, e o pastor e a igreja estão também orando por ele!

Quando uma pessoa sabe que Deus, o pastor, a igreja, e os médicos estão todos
do seu lado, esse conhecimento pode elevar grandemente sua confiança. E sua
recuperação aumentará a medida que sente o amor e apoio de sua família
espiritual.

E. Ministrando ao paciente

1. Quando estiver visitando aqueles que estão hospitalizados, um pastor certamente

deve seguir as práticas bíblicas de imposição de mãos sobre os enfermos, unção com
óleo sobre o enfermo, e oração da fé (Marcos 16.18; Tiago 5.14-16). Todos estes
podem ser fatores importantes no processo de cura.

Contudo, não se deve desprezar que a presença positiva e apoiadora do pastor podem
ser uma bênção no que lembra ao paciente da fidelidade e presença de Deus.

26
 2. Algumas vezes os pastores subestimam sua eficácia porque um milagre espetacular
ou cura instantânea não ocorreu quando eles ministram a um paciente.

Contudo, é importante manter em mente que “o coração alegre é como bom remédio...”
Pv 17.22. Portanto, mesmo se sua presença simplesmente traz ânimo e conforto ao
coração do paciente, seu tempo gasto com a pessoa é proveitoso.

3. Provérbios 4.22 nos conta que a Palavra de Deus é saúde (ou remédio) para toda
nossa carne. Portanto, é importante ter certeza que o paciente tem livros e fitas
edificantes de maneira que ele possa alimentar seu espírito com a Palavra de Deus
durante seu tempo no hospital.

4. É certamente apropriado compartilhar uma passagem ou duas antes de orar com o

paciente, mas pacientes tipicamente não gostam de sentir como se você estivesse
pregando para eles.

F. Outras dicas práticas

1. Se possível, use o telefone e estabeleça o melhor tempo para visitar o paciente.

Fazendo isso, você impede o seguinte:

a. Horas de refeição

b. Horas quando exames são feitos

c. Horas quando outros visitantes estão presentes.

2. É ideal se a esposa do pastor puder acompanhá-lo nas visitas hospitalares. Se não for
possível, o pastor pose querer encontrar um outro cavalheiro da igreja para
acompanhá-lo.

3. Vista-se de uma forma agradável e asseada. Esteja bem arrumado e distinto em sua
aparência. Evite fortes perfumes ou colônias, desde que isto poderia afetar
desfavoravelmente um paciente que poderia sentir náuseas.

4. Seja sensível sobre falar alto demais ou fazer ruídos altos. Isto é especialmente
verdadeiro quando se está visitando pacientes com danos na cabeça.

5. Não chame tanta atenção para você no hospital. Você não está lá para testemunhar
para todos, ou para ir de quarto em quarto.

a. Note que em João 5.1-13, Jesus ministrou em um contexto que era provavelmente
um equivalente próximo a um hospital de nossos dias.

b. Fazendo isso, Jesus chegou, ministrou a uma pessoa, e saiu de mansinho sem
atrair qualquer atenção para si mesmo ou sem se envolver com nenhum dos outros
“pacientes” que estavam presente.

c. Pode haver ocasiões quando um companheiro de quarto do paciente que você está
visitando possa pedir oração. É certamente apropriado orar pela pessoa quando tal
pedido é feito.

27
 d. Por outro lado, compreenda que você está no hospital simplesmente para ministrar
a pessoa da sua igreja e tenha cuidado de não fazer nenhuma intromissão
indesejável.

6. Não é necessário impor suas mãos na testa da pessoa quando estiver orando. Segurar
a mão do paciente não é menos eficaz e é provavelmente mais confortante ao
paciente.

Mas como quer que você toque a pessoa ao orar, lembre-se de ser sensível a
condição física do paciente. Mesmo impondo a mão levemente sobre alguns pacientes
poderia causar-lhes dor e desconforto. Por exemplo, certamente seria sábio evitar
impor as mãos no ombro de alguém que acabara de ter uma cirurgia no ombro!

7. Ore positivamente e confiantemente. Você pode sentir a impressão para orar de uma
forma específica. Mas como regra geral, é bom pedir e agradecer a Deus pelo
seguinte:

a. Por Sua paz na situação.

b. Por Sua fidelidade.

c. Por Sua presença – Ele esta sempre conosco.

d. Pelas feridas nas costas de Jesus que Ele recebeu pela nossa cura.

8. Quando um paciente está prestes a se submeter a uma cirurgia, também é bom pedir e
agradecer a Deus pelo seguinte:

a. Por um procedimento cirúrgico bem sucedido.

b. Para que aos médicos sejam concedidas sabedoria e perícia.

c. Para que não hajam complicações.

d. Pela rapidez de recuperação do paciente.

9. Seja sensível ao fato de que algumas pessoas consideram muito a sua privacidade,
especialmente com respeito a certos tipos de condições físicas. Por exemplo, o irmão
João pode não apreciar que o pastor peça oração do púlpito pela sua cirurgia de
hemorróidas que se aproxima.

G. Tempo pra chorar e tempo pra sorrir

1. Um pastor provavelmente tratará de casos de vida ou morte onde a cura não se

manifesta e a pessoa morre. Nestes casos, a importância do papel do pastor
certamente não diminui, ao contrário, aumenta.

2. Quando um pastor compreende que dentro de todas as probabilidades o paciente vai

morrer, seu papel é ajudar a preparar espiritualmente e emocionalmente, tanto ao
paciente como a família, para a morte do mesmo.

28
 Em meio a respostas e reações emocionais, a Palavra de Deus permanece uma
fundação certa na qual se pode permanecer, e o pastor representa a paz de Deus e
estabilidade para famílias em momentos de tribulação.

3. Em uma observação mais positiva, o propósito das visitas pastorais ao hospital serão
para celebrar com a família quando um bebê nascer ou para dar graças por curas,
recuperações, e testemunhos.

4. Quer seu papel seja chorar com aqueles que choram, quer seja alegrar-se com
aqueles que se alegram (Rm 12.15), seu ministério aos membros da igreja e suas
famílias no hospital é uma parte importante do ministério pastoral.

29
 Seção 4
A Cerimonia de Casamento

Como ministro, e especialmente como pastor, você pode esperar ser chamado muitas vezes para
celebrar casamentos. O material a seguir foi designado para dar ao ministro regras gerais com
respeito a esta tarefa de todo importante. Este artigo faz menção a três tópicos primários:

1. Aconselhamento pré-nupcial

2. Orientações e procedimentos com respeito ao uso dos recursos e equipamentos da igreja

3. Planejando e realizando a cerimonia

Se estas três áreas forem conduzidas eficientemente, o pastor e a igreja terão servido bem o
povo nos assuntos pertencentes a casamentos.

Aconselhamento Pré-Nupcial

É importante compreender a imensa responsabilidade que o ministro tem, não apenas para
conduzir uma cerimonia de casamento, mas também para prover direção espiritual e conselho divino
para casais que estão noivos.

Aqueles que tem aconselhado casais após o casamento sabem quão essencial é uma
fundação sólida ao edificar um lar estável e saudável. Com o alto nível de divórcio e as enormes
pressões confrontando as famílias em nossa sociedade hoje, há uma exigência de que cada ministro
dê o melhor conselho possível aos casais querendo casar-se através da sua igreja e ministério.

Alguns ministros desenvolvem o aconselhamento pré-nupcial perguntando ao casal se eles

querem fazer alguma pergunta sobre casamento. Então o ministro pode compartilhar alguns
pensamentos sobre casamento antes de discutir sobre a cerimonia.

Contudo, é importante compreender que o casal frequentemente está tão “apaixonado” e “de
brilho nos olhos”, que não sabe que perguntas fazer. Eles também prontamente concordam com
qualquer conselho positivo que o ministro possa oferecer. Na realidade, muito pouco do que o
ministro lhes diz talvez penetre neles. É por isso que um tipo de aconselhamento pré-nupcial mais
profundo, que envolva mais do que apenas uma sessão, pode ser benéfico ao se preparar um casal
para o casamento.

Antes de discutirmos o formato e filosofia do aconselhamento pré-nupcial usado na Igreja

Bíblica Rhema, é importante observar que estamos falando de forma genérica e não
incondicionalmente. Compreendemos que existem casais que nunca recebem qualquer tipo de
conselho pré-nupcial. Contudo porque eles possuem uma certa medida de maturidade espiritual e se
comprometem em andar em amor um para com o outro, eles desenvolvem casamentos muito fortes e
cheios de amor.

Por outro lado, também há casais que receberam muita instrução, leram muitos livros sobre
casamento, e ouviram muitas fitas sobre casamento. Contudo eles não fizeram do seu
relacionamento um sucesso.

Aconselhamento pré-nupcial não oferece nenhuma garantia incondicional. Mas realmente dá

ao casal uma oportunidade de crescer juntos a medida que eles ganham conhecimento e sabedoria
para lhes ajudar a construir uma fundação matrimonial forte. Portanto, cremos que uma mais alta

30
porcentagem de relacionamentos mais saudáveis, mais fortes resultam de casais que participaram de
aconselhamento pré-nupcial.

Nós adotamos um processo de aconselhamento pré-nupcial que envolve três elementos

básicos:

1. Instrução

2. Identificação

3. Interação

Instrução

A Instrução é o primeiro elemento do aconselham pré-nupcial. A instrução sobre o assunto do

casamento está baseada nos eternos princípios da Palavra de Deus. É um privilégio que muitos livros
excelentes, tanto quanto fitas de vídeo e áudio, ofereçam informações maravilhosas para casais
casados e para aqueles que pensam em casar-se. Um pastor pode selecionar algumas destas fontes
como “dever de casa” para o casal.

Alguns dos assuntos básicos de instrução que ajudam casais a se preparar para o casamento
incluem:

1. Reconhecer a Deus como o Autor e Arquiteto do casamento

2. Reconhecer a união que é estabelecida no casamento

No casamento, as pessoas não devem perder sua individualidade, mas devem render o
seu direito a uma vida independente.
3. Reconhecer o respectivo papel de cada pessoa

O marido deve ser um líder como Cristo, não um ditador. A esposa deve ser submissa,
não um capacho.

4. A oferta de apoio mútuo

Um casal precisa aprender como tirar o melhor um do outro (Ec 4.9-12).

5. Estabelecer atividades para uma comunicação eficaz

Gary Smalley e John Trent tem produzido juntos alguns materiais excelentes sobre este
assunto, assim como Norman Wright. *devemos procurar livros paralelos a estes em
português

6. A importância da amizade no casamento

7. Planejamento familiar e controle de natalidade

8. Ajustes sexuais

Dois livros considerados como fontes de informação excelente sobre este assunto são
Intencionado para o Prazer Dr. Ed Wheat e o Ato Conjugal por Tim e Beverly LaHaye.

31
 9. Orçamento e planejamento financeiro

10. Parentes

O casal precisa aprender a evitar que seus parentes se tornem estranhos!

Identificação

A identificação, o segundo elemento do aconselhamento pré-nupcial, encoraja o casal a

identificar e reconhecer realisticamente as forças e fraquezas ou “áreas de crescimento” do seu
relacionamento.

Existem 16 perguntas no verso do Formulário de Requerimento de Casamento da Igreja Bíblica

Rhema, as quais o casal deve responder por escrito (veja o exemplo nas páginas *?4-9 e 4-10).
Sabemos que o casal poderia meramente dar as respostas que eles sentem que são as respostas
“esperadas”, mas pelo menos eles são desafiados a pensar sobre assuntos relacionados a
expectativas, forças, fraquezas, alvos, desejos, etc.
Também são dadas ao casal, informações sobre as “Dez Razões para o Casamento”. O
propósito disto é ajudar os casais a identificar as motivações erradas que os fazem procurar o
casamento. A seguir, apresentamos um breve resumo das dez razões erradas que deveriam ser
discutidas em aconselhamento pré-nupcial:

1. Desejo

Compreendemos que é natural e normal que uma pessoa sinta um desejo físico pela
pessoa com quem ela planeja casar. E certamente não há nada de errado em desejar
intimidade com o futuro cônjuge. Pelo contrário, seria de grande preocupação para um
pastor ou conselheiro se uma pessoa desejando se casar não sentisse qualquer desejo
físico pela outra pessoa.

Contudo, enfatizamos ao casal que o casamento precisa ser fundado em muito mais
do que simplesmente uma atração ou desejo físico.

2. Paixão

Não somos contra o apaixonar-se, mas reconhecemos que isso não toma o lugar do
crescer em amor juntos. Se você meramente se “apaixona”, você também pode
facilmente se “desapaixonar”.

Se o “amor a primeira vista” acontecer, isso é ótimo, mas nós encorajamos as pessoas
a darem uma boa, longa e rígida segunda olhada para terem certeza que não é apenas
uma paixão desenfreada, mas o tipo de amor que dura por uma vida inteira.

3. Amar a ideia do casamento

Isto é diferente de amar genuinamente uma pessoa.

4. Medo de não se casar

Algumas pessoas tem medo de que se eles não pegarem a oportunidade presente
para se casar, talvez nunca encontrem uma outra oportunidade. Novamente, isto é
completamente diferente de amar uma pessoa genuinamente e sinceramente desejar
gastar o resto da vida com essa pessoa.

32
5. Coação (Pressão)

Algumas pessoas se casam devido a pressão da família, amigos, ou de seus noivos ou

noivas. O casamento é uma decisão demais importante para se apressar a ela. É um
compromisso vitalício. Portanto, os dois parceiros precisam se conhecer um ao outro
bem o suficiente, para se sentirem confortáveis a respeito do relacionamento.

Também, as pessoas não deveriam permitir que as circunstâncias os pressionassem a

um casamento rápido. Por exemplo, se a mulher fica grávida, isto não significa
necessariamente que o casamento é a “solução”. Contudo, se o casal estava
planejando se casar de qualquer maneira, então seria melhor efetuar o casamento.

Em outras situações, o relacionamento pode não ter sido saudável desde o começo.
Nestes casos, o casamento poderia ser um segundo erro seguindo ao primeiro. Uma
consideração em oração das opções responsáveis deve ser requerida nestes casos.

Uma outra forma de coação ocorre quando as pessoas erroneamente crêem que o
Senhor “lhes disse” para casar com uma certa pessoa. Em outras palavras, elas
sentem que Deus as está pressionando para o casamento.

Eu não estou dizendo que Deus não vai guiar as pessoas e que não vai dar
discernimento ou confirmação com respeito a uma decisão matrimonial. Mas Deus não
“ordena” as pessoas a se casarem, para que assim garanta um casamento bem
sucedido.

Mesmo quando a paz de Deus acompanha a decisão de um casal para se unir, esse
casal ainda tem que trabalhar continuamente para o desenvolvimento de seu
relacionamento. Eles ainda devem investir seu tempo, energias, e os melhores
esforços para o crescimento do seu relacionamento, se é pra que ele seja bem
sucedido.

Seria extremamente imprudente para um casal, casar-se tendo somente como base o
fato de que eles sentiram que “Deus lhes disse para casar”. Outros aspectos do
relacionamento necessários para um casamento saudável (amor, voluntariedade,
desejo, atividades de comunicação, e assim por diante) devem também estar
presentes, e em desenvolvimento.

Filipenses 2.13 diz: “Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar,
segundo a sua boa vontade”. Se é realmente a vontade de Deus que um casal em
particular se case, os dois devem exibir a vontade e o desejo de crescer nestas
qualidades do relacionamento.

33
6. Situações de repercussão

É geralmente imprudência entrar em um casamento enquanto se tem “reação

emocional” ou enquanto está se recuperando de uma aflição emocional de um divórcio,
da morte de um cônjuge, ou de um noivado ou relacionamento desfeito.

O fato de que alguém parece estar confortável em um tempo de aflição não garante
que ele ou ela será uma boa companhia pela vida inteira. Em meio a aflição uma
determinação tal como essa, pode ser difícil para a pessoa fazer precisamente.

7. Dinheiro

Não é errado em se adquirir o dinheiro em si, mas não deveria ser o fator motivacional
para o casamento. Muitos tem descoberto dolorosamente que o dinheiro sozinho não
traz felicidade ou garante um casamento bem sucedido.

8. Escapar de problemas

Algumas pessoas se casam com a enganosa noção: “se simplesmente eu me casar,

todos os meus problemas desaparecerão”. Na realidade, elas podem estar pulando da
panela para o fogo!

Algumas pessoas que estão sozinhas ou em uma má situação familiar vêem o

casamento como “um caminho para fora”. É compreensível que as pessoas queiram
fugir dos problemas. Mas o que elas irão fazer quando enfrentarem os problemas do
casamento? Irão escapar desses problemas pulando para fora do casamento da
mesma maneira que elas escaparam dos outros problemas pulando para dentro do
casamento?

9. Pena

Alguns tem realmente se casado em parte porque eles sentem pena da outra pessoa e
não queriam feri-lo ou feri-la.

10. Expectativas não razoáveis

Alguns alimentam a ideia que a pessoa com quem eles vão se casar será perfeita ou
que seus maus hábitos, tendências, peculiaridades de personalidade, e assim por
diante, mudarão depois do casamento.

Os dois devem entender que seu companheiro escolhido para a vida inteira é
imperfeito. Então os dois devem querer amar um ao outro exatamente como eles são.

A pessoa que está pra se casar deve decidir se ele ou ela pode estar alegremente
casado(a) mesmo se a outra pessoa não progride.

Esta decisão não nega a importância de que cada pessoa deve se esforçar para ser o
melhor que ele ou ela pode ser, e não deve se usar isso como uma desculpa para se
evitar a busca do desenvolvimento pessoal. Contudo, esta decisão realmente ajuda a
minimizar o desapontamento criado por expectativas não realistas e reduz as
frustrações de tentar mudar a outra pessoa.

34
 Uma ferramenta usada na Igreja Bíblica Rhema ,que é muito útil para ajudar a
identificar as forças e fraquezas dos relacionamentos, é o Inventário de Aumento do
Preparo (?prepare-enrich inventory). É necessário passar por um seminário de
treinamento de um dia para que se esteja apto para administrar e avaliar este
inventário.

O Inventário de Aumento do Preparo consiste em 125 declarações às quais cada

pessoa registra seu nível de concordância. Suas respostas são comparadas e
contrastadas em categorias tais como: Questões de Personalidade, Resolução de
Conflitos, Comunicação, Crianças e Cuidado dos Pais, Orientação Religiosa, e várias
outras.

Este inventário também dá perspectivas com respeito a formação familiar do casal.

Isso dá um bom trampolim para discutir padrões positivos e negativos da sua criação
que eles desejam incorporar ou deixar fora do seu casamento.

Interação

Quando forças, fraquezas e outros atributos do relacionamento são identificados, é importante

ao mesmo tempo também incorporar interação, o terceiro elemento do aconselhamento pré-nupcial.

A Interação diz respeito realmente ao envolvimento do casal pelo diálogo sobre assuntos
pertencentes ao seu relacionamento. Em outras palavras, o casal não ouve passivamente em todo o
tempo. Eles são envolvidos ativamente no processo de aconselhamento.

É durante as horas de interação que os casais encontrarão sucesso em sua habilidade de

tratar sobre os assuntos e alcançar mutuamente acordos aceitáveis, ou eles irão descobrir que
atingiram um impasse em certos pontos. Ocasionalmente, um casal decide não se casar por causa
de diferenças sérias que eles não são capazes de resolver ou áreas importantes sobre as quais eles
não concordam.

Pode haver desapontamento em tais casos, mas é muito melhor ter tais problemas sérios
descobertos em aconselhamento pré-nupcial do que em anos mais tarde quando assuntos
previamente ignorados finalmente irrompem e resultam na destruição do casamento.

Uma vez que o casal completou satisfatoriamente o aconselhamento pastoral, o pastor pode
concordar em conduzir a cerimonia com um boa consciência por que ele sabe que o casal está
edificando sobre uma fundação forte.

Deve ficar claro que um ministro não está sob qualquer obrigação de realizar uma cerimonia
de casamento com a qual ele se sente inconfortável. Contudo, não é usualmente sábio ser
abertamente rigoroso ao recusar casar um casal por menos do que sérias razões, desde que isto
pode apenas servir para afastá-los da igreja. E na maioria dos casos que o pastor recusa casar o
casal, o casal simplesmente acha um outro alguém que os casará.

Obviamente, seria anti-bíblico casar um casal quando um pessoa é cristã e a outra não é (2
Co 6.14-16). Em outros casos, o ministro pode recomendar o casal a tomar mais tempo para
desenvolver seu relacionamento antes do casamento.

Também é bom encorajar o casal a fazer com que materiais de enriquecimento do casamento
façam parte da sua dieta espiritual. Este encorajamento pode ser feito por meio de bons materiais de
edificação para o casamento, que estejam disponíveis na livraria da igreja, e por meio de se ensinar
do púlpito ocasionalmente sobre casamento e família.

35
 Formulário de Requerimento de Casamento da Igreja Bíblica Rhema

Nome da Noiva último Primeiro Meio Idade

Endereço Telefone Residencial Telefone Comercial
Cidade Estado Cep
Nasceu de Novo? Sim Não Cheio do Espírito? Sim Não
Membro da Igreja Bíblica Rhema? Sim Não
Frequenta a Escola da Bíblia? Sim Não Qual Classe?
Estudante do RBTC? Sim Não Se é, 1ª ou 2ª ano?
Graduado do RBTC? Sim Não Se é, ano da graduação:
Já foi casado antes? Sim Não
Se já, número de vezes que já foi casado: Número de crianças do(s) casamento(s) anterior(es):
Trabalho Função Há quanto tempo

Nome da Noivo último Primeiro Meio Idade

Endereço Telefone Residencial Telefone Comercial
Cidade Estado Cep
Nasceu de Novo? Sim Não Cheio do Espírito? Sim Não
Membro da Igreja Bíblica Rhema? Sim Não
Frequenta a Escola da Bíblia? Sim Não Qual Classe?
Estudante do RBTC? Sim Não Se é, 1ª ou 2ª ano?
Graduado do RBTC? Sim Não Se é, ano da graduação:
Já foi casado antes? Sim Não
Se já, número de vezes que já foi casado: Número de crianças do(s) casamento(s) anterior(es):
Trabalho Função Há quanto tempo

Há quanto tempo vocês se conhecem um ao outro? Há quanto tempo estão noivos?

Data preferida para a cerimonia Pastor preferido para a cerimonia

#1 #1
#2 #2
#3 #3
#4 #4

36
Usando outras folhas de papel, por favor escreva respostas breves mas precisas para as seguintes
perguntas. Cada pessoa deve dar suas próprias respostas. As respostas a estas perguntas devem
acompanhar o Formulário de Requerimento de Casamento quando for retornado para o escritório da
igreja.

1. Quais são suas convicções pessoais sobre casamento?

2. Por favor liste dez palavras descritivas que descrevam as características que você mais aprecia
quando demonstradas pela pessoa com quem você está planejando se casar.
3. Por favor liste cinco palavras descritivas que descrevam as características que você menos
aprecia quando demonstradas pela pessoa com quem você está planejando se casar. Estas
devem ser características no seu futuro cônjuge que você desejaria mudar, ou pelo menos ver
amadurecimento.
4. Que tipo de cônjuge você espera ser? Quais características você estará demonstrando para com
seu cônjuge nos anos que virão?
5. Quais as responsabilidades que você sente serem suas para com seu cônjuge neste casamento?
6. Que tipo de pessoa você espera que seu cônjuge seja para com você? Quais características você
espera que seu cônjuge demonstre para com você nos anos que virão?
7. Quais responsabilidades você sente que são de seu cônjuge para com você neste casamento?
8. Existem áreas de conflito no seu relacionamento hoje? Existem áreas onde vocês tem fortes
diferenças de opinião? Existem assuntos sobre os quais vocês não podem discutir sem
brigarem?
9. Se você tivesse dificuldade no seu casamento, ou se seu cônjuge estivesse tendo dificuldade,
você consideraria ver um conselheiro matrimonial? Por quê ou Por quê não?
10. Onde você se vê como um casal daqui a cinco anos? Daqui a vinte e cinco anos? Por exemplo,
onde você estará? O que você estará fazendo?
11. Quais características positivas da sua criação familiar (particularmente do seu relacionamento
com seus pais) você gostaria de ver implementado no seu relacionamento matrimonial?
12. Quais características negativas da sua criação familiar (particularmente do seu relacionamento
com seus pais) você gostaria de manter fora do seu casamento?
13. Qual é o seu plano financeiro básico para seu casamento? Você terá um orçamento? Você tem
alvos financeiros? Quem pagará as contas? Quem decidirá o que comprar, etc.?
14. Qual seu plano com respeito a uma família? Você quer ter filhos? Quando? Quantos?
15. Por que você acredita que a pessoa com quem você vai casar é a pessoa certa pra você? Por
que você acredita que você é a pessoa certa para esta pessoa?
16.Quais coisas você tem feito para construir um forte fundamento para seu casamento?
(Exemplos: comunicação, livros, fitas, aulas pré-nupciais, etc.)

37
 Orientações e Procedimentos
com Respeito ao Uso dos Recursos e Equipamentos da Igreja

uma vez que já foi oficialmente determinado que haverá um casamento, os meios precisam
ser assegurados para o seguinte:

1. Ensaio (?rehearsal)
2. Jantar de Ensaio (?rehearsal dinner)
3. Casamento
4. Recepção

Alguns ou todos estes eventos podem ser realizados na igreja, dependendo do desejo da
noiva e da disponibilidade dos recursos da igreja. Estes recursos que serão usados devem ser
reservados no calendário da igreja, e todas as pessoas necessárias devem ser contactadas
(coordenador de cerimonia, operador de som, zelador, etc.)

(Nota: Incluso nesta seção está o Manual de Casamento da Igreja Bíblica Rhema que nós
damos a noiva. O manual contém orientações da igreja com respeito a casamentos e recepções. Nós
também incluímos um breve resumo detalhando o papel do coordenador de casamento da igreja).

Depois que a noiva houver revisado o Manual de Casamento, o coordenador de cerimonia

deve reunir-se com ela e discutirem sobre todos os itens que estão disponíveis para o aluguel na
igreja. Algumas igrejas tem uma vasta seleção de equipamento, tais como candelabro, velas,
poncheiras, bandejas, toalhas de mesa, etc. Se uma igreja não tem estes itens disponíveis, a noiva
precisará alugar os itens desejados de uma companhia qualquer.

O coordenador também deve responder a qualquer das perguntas que a noiva possa ter e
fazer os arranjos para ter certeza que todas as coisas estão preparadas e estabelecidas
apropriadamente para o casamento e recepção. É vital que a noiva tenha uma compreensão
perfeitamente clara do que a igreja pode prover e do que ela é responsável por si mesma.

Planejando e Realizando a Cerimonia

Ao planejar a cerimonia, é aconselhável apresentar a noiva e ao noivo um Formulário

Resumido do Trabalho do Casamento (veja amostra nas páginas (?4-33, 4-34), a ser usado para
determinar a Ordem da Cerimonia para o seu casamento. A noiva pode ser seletiva sobre o número
de canções desejadas e o lugar delas ao longo da cerimonia. Ela também pode decidir se quer incluir
a cerimonia da vela da Unidade e a Comunhão (santa ceia) como parte do seu casamento.

Desde que os requerimentos sejam razoáveis e consistentes com a dignidade da cerimonia, é

bom permitir a noiva flexibilidade e liberdade de opinião consideráveis ao planejar a cerimonia. Afinal
de contas, é seu dia especial, e não há nada de errado em adequar a cerimonia ao seu gosto.

É muito importante para o ministro assegurar-se que todos os itens na Ordem da Cerimonia
(canções e músicas especialmente) estão anotados apropriadamente nas páginas do livro que ele
oficializará a cerimonia. De outro modo, o ministro pode seguir inadvertidamente pela cerimonia
quando ele deveria dar uma pausa para uma canção.

(Note: Nós incluímos duas cerimonias de amostra no final desta seção. Nós as formatamos
de uma forma tal que o ministro possa copiar, cortar, furar buracos, preencher os espaços em branco,
e colocar em um pequeno encadernador de três argolas. Ele então estará pronto para usar as
amostras para realizar o casamento).

38
 O espaço não permite que apresentemos todo os aspectos importantes da etiqueta e
protocolo do casamento. Contudo, um bom livro de etiqueta ou de planejamento para um casamento
podem ser usados para tais informações sobre as muitas coisas apropriadas para se fazer ou não
fazer.

O pastor, ou o coordenador que desenvolve a Ordem da Cerimonia, deve estar consciente da

etiqueta de casamento (isto é, quem entra quando, em qual ordem, quem senta onde, onde ficam os
serviçais, etc.) Em alguns casos, o pastor mesmo administra estes assuntos. Em outras situações, o
coordenador da igreja ou o coordenador contratado pela noiva tratará de tais detalhes.

Uma vez que o Formulário Resumido do Trabalho do Casamento está completo, a secretária
da igreja pode digitar a Ordem da Cerimonia (veja amostra nas páginas (?4-37, 4-38)) e fazer cópias
para todos os músicos, diáconos, operador de som, e assim por diante, que participarão da
cerimonia.

É bom distribuir a Ordem da Cerimonia no ensaio, pois ajuda grandemente a cerimonia a fluir
de forma suave e organizada.

Sugere-se que no ensaio alguém marque com um pequeno pedaço de fita adesiva, onde cada
membro da festa de casamento estará. É importante “passar” por cada passo da cerimonia durante o
ensaio, incluindo a entrada e a saída das pessoas. Idealmente, o ensaio não deve levar mais do que
um hora. Antes de terminar é bom tratar do seguinte:

1. Seguindo a cerimonia, o ministro assinará o livro de assinatura, juntamente com as

testemunhas. Então o ministro arquivará o livro em seu devido lugar.

2. Descubra quem trará as alianças

3. Tenha certeza que alguém trará os elementos da Comunhão

4. Tenha certeza que os participantes do casamento saibam onde as respectivas salas para
troca de roupa são e a que horas todos precisam estar vestidos para fotos.

É importante para o ministro chegar cedo o suficiente no dia do casamento para ter certeza
que todos estão prontos para fazer sua parte na cerimonia.

Com uma boa preparação espiritual e natural, o casamento deve ser um momento lindo e
memorável não somente para o casal, mas para todos que participarem.

39
 MANUAL DE CASAMENTO DA
IGREJA BÍBLICA RHEMA

INTRODUÇÃO

Na sociedade de hoje, o casamento incorpora considerações e costumes sociais, legais e religiosos.

A igreja reconhece a validade e importância de todas estas considerações.

Os aspectos sociais do casamento são enfatizados em funções tais como chá de bebê, chá de
cozinha, almoços, jantares de ensaio (?rehearsal dinners), e recepções. Considerações legais são
dadas pelas leis do estado. Os elementos espirituais e religiosos são mantidos através da igreja local.

A Igreja Bíblica Rhema tem interesse que a cerimonia de casamento seja realizada em um contexto
Cristão e em uma atmosfera de adoração. A cerimonia de casamento realizada na igreja é uma
cerimonia religiosa. É um dos mais sagrados rituais que um ministro realiza sob a ordenação e
autoridade concedida a ele pela igreja e reconhecida pelo estado.

Para que você tenha uma cerimonia sagrada e digna, você tem que fazer uma preparação cuidadosa
e minuciosa, tanto espiritualmente como praticamente. Os pastores e funcionários da Igreja Bíblica
Rhema estendem toda assistência possível para você de maneira que seu casamento na igreja será
uma experiência memorável.

Sérios estudos e cuidados julgamentos foram feitos na preparação das orientações para o casamento
na Igreja Bíblica Rhema e para os procedimentos sugeridos relacionados a casamentos e recepções.

Por favor leia o material a seguir cuidadosamente. Antecipadamente queremos lhe agradecer por sua
condescendência.

REQUISITOS E PROCEDIMENTOS
PARA A SOLICITAÇÃO DE CASAMENTO

1. O Formulário de Requerimento de Casamento deve ser preenchido e entregue na secretaria da

igreja pelo menos seis meses antes da data do casamento. As perguntas no verso do formulário
devem ser respondidas pelos dois que pretendem casar.

2. Uma informação de no mínimo seis meses é requerida para se reservar os recursos que a igreja
pode oferecer. Nenhum casamento ou recepção pode ser realizado na igreja aos domingos, Dia
de Ação de Graças, Véspera de Natal, Dia de Natal, Passagem de Ano, ou Véspera de Ano Novo.
3. A Igreja Bíblica Rhema não tem nenhuma obrigação de realizar qualquer cerimonia de
casamento, e um pastor pode em sua própria discrição recusar-se a realizar uma cerimonia de
casamento.

4. Os requisitos a seguir foram estabelecidos pelo corpo pastoral da Igreja Bíblica Rhema:

A. Pelo menos uma das pessoas a se casar deve ser membro da Igreja Bíblica Rhema.

B. Os casais devem ter o habito e planejarem continuar participando de pelo menos dois dos três
cultos semanais da Igreja Bíblica Rhema.

C. Tanto a noiva como o noivo devem ler o Manual de Casamento e concordarem com todas as
orientações para o casamento.

40
5. Quando o casal devolve o Formulário de Requerimento de Casamento para o escritório da igreja,
a secretária da igreja fará o seguinte:

A. Dará ao casal uma cópia do Manual de Casamento da Igreja Bíblica Rhema.

B. Instruirá o casal com respeito aos livros, fitas K7, e fitas de vídeo requeridas para completar o
processo de aconselhamento pré-nupcial.

C. Dará ao casal o inventário de Enriquecimento do Preparo (?Prepare-Enrich inventory). Ele

deve ser preenchido dentro de uma semana e depois retornado com um cheque de U$25
pagável a ENRIQUECIMENTO DO PREPARO,INC (?Prepare-Enrich, Inc).

Este inventário leva aproximadamente uma hora para ser completo e é designado para ajudar
a determinar a compatibilidade do casal em um número de áreas. O casal será contactado
aproximadamente duas semanas depois da finalização deste inventário para uma seção de
aconselhamento para discutir os resultados deste inventário.

D. Estabeleça uma data experimental para o ensaio e casamento. Esta data só será oficialmente
confirmada depois que o casal for aconselhado com um membro do corpo pastoral que então
concorde em realizar a cerimonia.

6. Uma vez que a data foi oficialmente reservada, o coordenador da cerimonia contactará a noiva
para discutir detalhes específicos.

7. Um depósito de indenização reembolsável de U$50 é requerido para se usar os recursos da igreja

para o casamento. Todas as outras taxas são listadas no Formulário de Informação de
Casamento.

RESPONSABILIDADES DA NOIVA

1. Complete o Formulário de Requerimento de Casamento pelo menos seis meses antes do

casamento e entregue-o a secretária da igreja.

2. Pelo menos duas semanas antes do casamento, preencha o Formulário de Informação de

Casamento deste manual e devolva-o para a igreja juntamente com as taxas aplicáveis (veja
amostra na página (?4-27). A noiva é responsável por todas as taxas para a igreja.

3. A noiva será considerada responsável pelas ações dos convidados para o casamento enquanto
eles estiverem no estabelecimento da igreja. Não deve haver ninguém fumando ou bebendo
qualquer bebida alcoólica em qualquer lugar do estabelecimento da igreja.

4. A noiva deve ver se o fotógrafo, florista, entregador profissional de alimentos, e os outros

envolvidos nas preparações do casamento estão conscientes e compreendendo os regulamentos
conforme declarados neste panfleto.

5. O casal de noivos é responsável por qualquer, e todas, as músicas e decorações, incluindo a

feitura de qualquer arranjo necessário com o pianista, organista, ou outros músicos.

6. O casal de noivos é responsável por indicar alguém para supervisionar os itens abaixo no dia do
casamento:

A. Dirigir os diáconos no acender das velas.

41
 B. Dirigir os diáconos a conduzir os convidados e mães para os assentos.

C. Dirigir a entrada.

7. A noiva é responsável por selecionar aqueles que devem estar responsáveis pela recepção,
serviço de “buffet” e limpeza.

8. Arroz NÃO PODE ser usado dentro da Igreja Bíblica Rhema ou na propriedade do lado de fora.
Como alternativa, sugerimos o uso de alpiste.

9. Se o item #8 não for observado, o depósito de indenização reembolsável de U$50 para a Igreja
Bíblica Rhema, não será reembolsado.

FLORISTA

1. A noiva deve por o nome e o número do telefone do florista no Formulário de Informação de

Casamento.

2. Cestas de folhagem, flores ou candelabros não podem obstruir a entrada dos participantes do
casamento.

3. As únicas velas que podem ser usadas no estabelecimento da Igreja Bíblica Rhema são as velas
“esculpidas”. (Existem velas de metal com refis de vela de cera). Por causa do ar na capela, isto é
absolutamente necessário. Se quaisquer outras forem usadas, o ar condicionado e aquecedor
serão desligados ou as velas serão removidas.

Por favor tenha certeza que seu florista entende este regulamento. Se seu florista não tem velas
“esculpidas”, sugerimos que você tome das duas decisões:

A. Obter um florista diferente, ou

B. Alugar o candelabro e as velas “esculpidas” da Igreja Bíblica Rhema. (Note: não permitimos
aos floristas usarem nossas velas “esculpidas” em seus candelabros).

4. Nenhuma tacha, alfinete, prego, fita, ou cola será usada para prender quaisquer decorações no
mobília ou prédio da Igreja Bíblica Rhema. Somente barbante ou fita enrolados que não
estragarão o acabamento serão usados para prender arcos, flores, etc. NÃO MANUSEIE O
CANDELBRO DA IGREJA BÍBLICA RHEMA COM AS MÃOS NUAS. As luvas que vem com o
candelabro devem ser usadas quando for manuseá-lo.

5. Se um tapete de corredor for usado, a Capela de Casamento requer 20m de tapete (desde a
parede sul até o primeiro degrau). Se você deseja que o tapete se estenda até a plataforma, por
favor planeje desta maneira.

6. Se nos participantes do casamento inclui uma garota trazendo flores, as flores ou as pétalas só
podem ser derribadas no tapete. As flores ou as pétalas não podem ser derribadas no carpete.

7. A Igreja Bíblica Rhema não será responsável por qualquer prejuízo ou roubo dos equipamentos
do florista. Portanto, tais equipamentos devem ser removidos imediatamente seguindo a
cerimonia.

42
8. O florista será considerado responsável por qualquer prejuízo feito ao edifício, mobília, ou
equipamento da Igreja Bíblica Rhema que tenha sido resultado de sua participação no
casamento.

9. A falha em concordar com estas regras prejudicará qualquer futuro trabalho do florista no
estabelecimento da Igreja Bíblica Rhema.

MINISTRO

1. Embora o casal possa expressar uma preferência por qualquer um dos pastores da Igreja Bíblica
Rhema, a disponibilidade determinará qual pastor realizará a cerimonia.

2. Se o casal deseja ter um outro ministro que não seja um pastor da Igreja Bíblica Rhema para
celebrar a cerimonia de casamento, tal pastor deve ser consultado para sua aprovação.

3. Normalmente se dá uma oferta ao ministro que celebra o casamento. Esta é uma

responsabilidade do noivo.

FOTÓGRAFO

1. A noiva deve por o nome e o número do telefone do fotógrafo no Formulário de Informação de

Casamento.

2. A cerimonia de casamento é um serviço religioso. Portanto, todos os fotógrafos, amadores ou

profissionais, são solicitados a reverenciar a cerimonia.

3. O fotógrafo pode tirar fotos antes ou depois da cerimonia nas áreas designadas pelo coordenador
de casamentos da Igreja Bíblica Rhema. O fotógrafo pode tirar fotos durante a cerimonia
discretamente sem chatear os convidados ou perturbar a cerimonia.

4. A cerimonia começa sem prelúdio no orgão. Portanto, todas as fotos tiradas no santuário antes do
casamento devem ser concluídas em não mais do que trinta (30) minutos antes que a cerimonia
deve começar.

5. A falha em concordar com estas regras prejudicará qualquer futuro trabalho do fotógrafo no
estabelecimento da Igreja Bíblica Rhema.

43
 “BUFFET”

1. A noiva porá o nome e o número do telefone do “Buffet” no Formulário de Informação de

Casamento.

2. O “Buffet” ou a noiva devem dar o bolo, ponche, hortelãs, nozes, pratos, taças, garfos, cálices,
guardanapos, serviço de café, e todos os utensílios servidos a não ser que os arranjos sejam
feitos para alugar os itens de serviço disponíveis na Igreja Bíblica Rhema.

3. É da responsabilidade do “buffet” deixar limpos e em ordem, os estabelecimentos da cozinha e da

recepção. Os zeladores da Igreja não são responsáveis por fazerem a limpeza depois do “buffet”.

4. A Igreja Bíblica Rhema NÃO PERMITE que se sirva qualquer ponche VERMELHO por causa da
possibilidade de manchar o carpete e as roupas de mesa.

5. A falha em concordar com estas regras prejudicará qualquer futuro trabalho do “buffet” nos
estabelecimentos da Igreja Bíblica Rhema.

MÚSICA

O propósito da música em um casamento na igreja é para glorificar a Deus e soerguer os corações e

pensamentos daqueles presentes enquanto os votos do casamento são feitos. Existe uma riqueza de
lindas músicas apropriadas para um divino casamento. Por favor a medida que você escolhe sua
música mantenha em mente o seguinte:

1. A noiva e o noiva são responsáveis por fazerem todos os arranjos com todos o(s) músico(s) ou
vocalista(s).

2. O pastor que celebra o casamento dá a aprovação final sobre todas as músicas selecionadas
para a cerimonia e pode rejeitar qualquer uma que ele sinta que não se encaixe com a santidade
da cerimonia.

3. É apropriado dar uma remuneração ou oferta para os músicos que participarem da cerimonia.

ENSAIO

1. Por causa que a cerimonia de casamento é um culto religioso, o pastor que celebrará o
casamento dirigirá o ensaio e será a autoridade final sobre qualquer arranjo religioso da cerimonia

2. O ensaio iniciará na hora conforme foi combinado. Por favor considere o tempo do pastor,
músicos, e serventes. Esteja consciente que a demora também acrescenta o custo no uso da
energia elétrica e aquecer ou ar condicionado.

3. A noiva e o noivo devem insistir para que todos os membros que participarão do casamento
sejam pontuais tanto para o ensaio como para o casamento.

4. É aconselhável agendar o jantar do ensaio (?rehearsal dinner) depois, e não antes, do ensaio.

RECEPÇÃO

1. Se você deseja ter sua recepção no campus, o rol de recepção vizinho a Capela de Casamento
está disponível. Por favor não requeira outros estabelecimentos mas ajuste seus requerimentos
para encaixa-los às nossas acomodações.

44
2. As reservas para a área da recepção devem ser feitas no Formulário de Requerimento de
Casamento e serão confirmadas ao mesmo tempo que a data e o local do casamento serão
confirmados.

3. A área da recepção deve ser desocupada não mais tarde do que duas horas depois de um
casamento, para que os organizadores do “buffet” e os serventes possam atuar em seu
procedimento de limpeza.

4. A noiva é responsável em prover aqueles que devem servir na recepção. Sugerimos que a
pessoa escolhida para cortar o bolo seja treinada para fazer isso pelo organizador do “buffet” ou
pelo decorador do bolo.

5. A Igreja Bíblica Rhema NÃO PERMITE que seja servido qualquer PONCHE VERMELHO por
causa da possibilidade de manchar os carpetes e roupas de mesa.

6. A Igreja Bíblica Rhema NÃO PERMITE que se fume ou que se beba qualquer bebida alcoólica em
nossos estabelecimentos.

O ESTACIONAMENTO DO RHEMA

1. O estacionamento do Rhema pode ser usado para casamentos e/ou recepções. Contudo, os
equipamentos de casamento ou festa da Igreja Bíblica Rhema não podem usados do lado de fora.

45
2. As cadeiras, mesas, e decorações para o uso no estacionamento do Rhema, podem ser alugadas
em lojas de aluguel de equipamentos para festa. A noiva será responsável pela arrumação e
remoção da decoração exterior do casamento e recepção, assim como pela proteção destes
itens.

3. Há um depósito de U$ 25 reembolsáveis pelo uso do estacionamento. O jardineiro da Igreja

Bíblica Rhema inspecionará o estacionamento depois do uso para identificar os prejuízos, se
houver algum. O depósito pode ser retido para cobrir qualquer custo que tenha sido resultado por
estrago na propriedade da Igreja Bíblica Rhema.

4. Todas as regras e requerimentos estabelecidas neste manual também se aplicam ao uso do

estacionamento do Rhema e espera-se que todos os convidados concordem com as regras da
Igreja Bíblica Rhema e que se conduzam desta maneira.

INFORMAÇÃO ADCIONAL DE AJUDA

1. Uma certidão de casamento de Oklahoma pode ser obtida em qualquer cartório municipal
(?county court house) no estado de Oklahoma. Para obter sua certidão de casamento, você deve
apresentar o resultado do seu exame de sangue, a identidade apropriada (uma cópia da sua
certidão de nascimento ou uma carteira de habilitação válida), e U$ 25 em dinheiro.

Tanto a noiva e o noivo devem estar presentes para requererem uma certidão de casamento do
oficial do cartório distrital ou de seu representante.

2. Os exames de sangue devem ser feitos dentro de 30 dias antes de se obter sua certidão de
casamento. Os exames de sangue podem ser feitos por seu médico ou em uma clinica médica de
emergência. Contudo, todos os resultados dos exames devem ser avaliados por um laboratório
aprovado pelo estado (seu médico já deve estar consciente disto).

3. Se a noiva ou o noivo tem entre 16 e 18 anos, há um período de espera de três dias desde o dia
do requerimento até o dia que a certidão possa ser liberada. Este período de espera pode ser
alterado pelo consentimento dos pais.

4. É imperativo dar a certidão de casamento ao pastor que celebrará o casamento antes da

cerimonia, usualmente no ensaio.

5. No município de Tulsa, os casais podem ligar 596-5452 para obter informação específica sobre a
obtenção de uma certidão de casamento.

Note: A informação acima está baseada nos requisitos ou leis de Oklahoma. As leis e requisitos
de outros estados podem variar.

CUIDADOS COM OS EQUIPAMENTOS DA FESTA

E PROCEDIMENTOS DE LIMPEZA

1. Depois de reunir-se com a noiva para discutir sobre detalhes específicos do casamento; o
coordenador da cerimonia da igreja enviará ao escritório do departamento de manutenção um
requerimento completo por um formulário de equipamentos, pelo menos duas semanas antes da
data requerida.

2. Os empregados da Igreja Bíblica Rhema encarregados pela manutenção serão responsáveis pelo
transporte dos itens ao local desejado e também por apanhá-los depois do uso.

46
3. Será da responsabilidade da noiva ter as devidos toalhas de mesa para a decoração. Leva cerca
de uma hora para colocar a toalha sobre a mesa.

4. Se as toalhas de mesa da Igreja Bíblica Rhema forem usados para o casamento ou recepção,
NÃO AS REMOVA das mesas depois da cerimonia. O pessoal da manutenção da Igreja Bíblica
Rhema será responsável pela remoção das toalhas de mesa.

5. Toda lavagem das toalhas de mesa será feita pelos responsáveis pela manutenção da Igreja
Bíblica Rhema.

6. Toda a louça deve ser lavada na lava-louça , secada, e recolocada em seus devidos recipientes.
Os recipientes deve estar limpos antes que a louça limpa seja recolocada neles. A noiva é
responsável pelas pessoas que ajudarão nesta limpeza.

7. As taças de ponche podem ser usadas tanto para bebidas quentes como para bebidas frias. Elas
devem ser lavadas na lava-louça e recolocadas em seus devidos lugares. Em caso de quebra,
por favor retorne todos os pedaços quebrados e avise ao pessoal da manutenção sobre a quebra.

8. SOMENTE VELAS QUE NÃO PINGAM PODEM SER USADAS SOBRE AS TOALHAS DE MESA.
Debaixo de todas as velas devem ser colocados “panos de mesa” para proteger os toalhas de
mesa de acidentes ou prejuízos. Os “panos de mesa” são providos pela noiva.

Note: Para prevenir que a cera das velas derrame nas toalhas de mesa, as velas devem ser
apagadas por outro meio que não seja pelo sopro.

9. Lave e enxugue a mão por completo todos os utensílios de prata tais como as tigelas de ponche,
colheres e bandejas das hortelãs e nozes, bule de café, e assim por diante, e então retorne-os
para suas caixas.

10. Todas as decorações pessoais e qualquer coisa que não pertence a Igreja Bíblica Rhema deve
ser removido imediatamente depois que o casamento e a recepção tiverem terminado.

11. Todo equipamento da recepção ou ensaio da Igreja Bíblica Rhema deve ser deixado na área da
cozinha no rol de recepção.

VERIFIQUE AS PREPARAÇÕES PARA O CASAMENTO

(Para lhe ajudar a planejar seu casamento, nós sugerimos que você siga as regras listadas abaixo.
Não faça nenhum plano para o casamento até que o passo 2 tenha sido cumprido. Será de grande
ajuda então cumprir desde o passo quatro ao passo nove antes de fazer quaisquer outros planos,
porque os fotógrafos, os floristas, e os buffets agendam com vários meses de antecedência.)

______1. Entre em contato com o escritório da Igreja Bíblica Rhema e preencha o

Formulário de Requerimento de Casamento.

______2. Reuna-se com um dos pastores para obter a aprovação para o seu casamento
na Igreja. Também, obtenha uma data específica na a Igreja e seus recursos
estejam disponíveis

______3. Não faça nenhum outro plano até que a aprovação e uma data tenham sido
confirmadas. Fazer tais planos pode resultar despesas adicionais para você,
porque a data desejada pode não estar disponível e planos alternativos terão
que ser feitos.

47
 A Igreja Bíblica Rhema não se responsabilizará por depósitos perdidos e outros gastos
financeiros incorridos pelo procedimento do casal no planejamento para o casamento,
antes de assegurar uma aprovação definitiva de uma data para casamento.

______4. Reuna-se com a pessoa designada que é responsável pela coordenação de

casamentos na Igreja.

______5. Determine o estilo de casamento que você deseja ter (formal, semi-formal,
informal) e o local da cerimonia e recepção.

______6. Selecione as cores para a cerimonia.

______7. Assegure um fotógrafo para a data desejada para o casamento.

______8. Assegure um florista ou outra pessoa que fará as decorações para o casamento
na data deseja.

______9. Assegure um “buffet” que cuidará do bolo, alimentação e bebidas para a

recepção na data desejada.

______10. Mande fazer os convites e notas de agradecimento.

______11. NOIVA – faça uma consulta a um ginecologista para exames pré-nupcias (de
3 a 6 meses antes do casamento).

______12. Decida quem será no casamento: dama de honra, pagem, padrinho de

casamento, serviçais, diáconos (recepcionistas), crianças, registro de
participantes, etc.

______13. Selecione alguém para dirigir os diáconos e os participantes no dia do

casamento.

______14. Selecione as pessoas que se responsabilizarão pela recepção, pelo serviço e

pela limpeza.

______15. Compre, alugue ou faça o vestido da noiva e as roupas ou acessórios dos que
prestarão serviço no casamento.

______16. Decida o que o noivo e o padrinho de casamento vestirão. Se necessário,

alugue as roupas ou acessórios.

______17. Faça a lista de convidados para enviar os convites.

______18. Selecione a música para a cerimonia e assegure a presença dos músicos.

______19. Discuta os planos para a lua de mel e comece a fazer as reservas necessárias
para a viagem e acomodação.

______20. (?Register at selected stores for wedding gifts).

______21. Compre os presentes da noiva, do noivo e dos serviçais.

______22. Envie os convites (um mês antes do casamento)

48
______23. Organize a hospedagem para os convidados que vem de outras cidades.
______24. Faça planos para o jantar de ensaio. (Note: se o casal deseja que o pastor que
celebrará a cerimonia participe do ensaio, ele deve ser notificado antecipadamente e
receber os detalhes com respeito a hora e o local.)

______25. Prepare uma ordem completa dos eventos que deverão acontecer durante a
cerimonia e entregue-a ao ministro que a realizará. Nisto se deve incluir informações tais
como quando as mães se sentarão, quando as músicas selecionadas serão tocadas,
quando certas partes da cerimonia, tais como a Comunhão, serão realizadas, e assim
por diante (no final apresentamos um modelo da cerimonia de casamento).

______26. Avise aos que participarão da cerimonia de casamento a que horas eles
precisam chegar para o ensaio e para o casamento.

______27. Faça uma checagem final com o fotógrafo, florista e músicos.

______28. Pegue as alianças.

______29. Dobre a checagem das reservas para a lua de mel.

______30. Faça as malas para a sua lua de mel.

______31. Prepare roupas que você possa usar depois da recepção e leve-as para o local
do casamento.

______32. Faça os preparativos para a mudança de suas coisas para sua nova residência.

______33. Notifique ao líder dos diáconos de todos os detalhes sobre os assentos para o
casamento.

NO DIA DO SEU CASAMENTO

1. Comece a se vestir cerca de duas horas antes do seu casamento.

2. Uma horas antes da cerimonia, todos que hão de servir, pagem, e familiares já devem estar
prontos no pátio da igreja para as fotos antes do casamento. Tenha certeza que todas as flores
foram mandadas para o lugar onde você se vestirá.

3. Os ajudantes (ou diáconos) devem chegar uma hora antes da cerimonia e devem estar
preparados para começar a sentar os convidados a medida que eles forem chegando.

4. Trinta minutos antes que a cerimonia comece, os músicos devem começar a tocar alguma coisa.

5. Um pouco antes do início da cerimonia, um diácono designado escolta a mãe do noivo para
sentar-se na fileira da frente do lado direito. Então a mãe da noiva senta-se na fileira da frente do
lado esquerdo. Ninguém senta-se formalmente durante ou depois da entrada das mães.

6. Enquanto você está esperando para entrar na igreja, respire profundamente várias vezes, tente
relaxar, e concentre-se na cerimonia que está prestes a acontecer. Este é o seu casamento.
Determine-se a apreciá-lo!

(Fim do Manual de Casamento da Igreja Bíblica Rhema)

49
 INFORMAÇÃO SOBRE O CASAMENTO

Último Nome da Noiva Primeiro do Meio Telefone

Último Nome do Noivo Primeiro do Meio Telefone
Data de casamento Horário: manhã, tarde, noite
Data de ensaio: Horário: manhã, tarde, noite

Facilidades da Igreja Bíblica Rhema e taxas

Local do Casamento: marque a 1ª ou a 2ª escolha Serviços Tx. de Servç

Tx. aplicáveis
___Capela da Igreja Bíblica Rhema Pessoal da Mesa de Som U$ 50,00
___Estacionamento do Rhema Taxa de Manutenção ou U$ 60,00
Depósito de Estacionamento Reembolsável U$ 25,00

Local da Recepção: marque a 1ª ou a 2ª escolha

___Rol de Comunhão da Igreja Bíblica Rhema Taxas de Manutenção U$ 40,00
Aluguel de Equipamento para Recepção ou U$ 60,00
___Estacionamento do Rhema Depósito de Estacionamento Reembolsável U$ 25,00

Ensaio (Rehearsal Dinner): marque a 1ª ou a 2ª escolha

___Rol de Comunhão da Igreja Bíblica Taxa de Manutenção U$ 25,00
___Centro de Atividade do Fusão (grupo jovem) Aluguel de Mesa e Cadeira U$ 25,00
___O Prédio de Esportes dos Estudantes do Rhema Aluguel de Toalha de Mesa U$ 25,00

Depósito de Prejuízo (Reembolsável sob inspeção ou aprovação do Coordenador de Casamento da

IBR.) U$ 50,00
Taxas a pagar

Compreendemos que todas as taxas aplicáveis devem ser pagas dentro de DUAS SEMANAS antes
da data do casamento. Compreendemos que o requerimento dos recursos da Igreja Bíblica Rhema
estarão disponíveis duas horas antes da hora do casamento a não ser que arranjos especiais sejam
feitos. Lemos o Manual de Casamento e compreendemos as regras e regulamentos estabelecidas
pelo corpo pastoral da Igreja Bíblica Rhema. Concordamos em conviver com estas orientações.
Assinado________________________________________Data______________________________
____
Noiva

Assinado________________________________________Data______________________________
____
Noivo
Endereço para Correspondência depois do Casamento
Nome Telefone
Endereço Cidade Estado Cep

Nome da pessoa com quem possamos entrar em contato em sua ausência depois do casamento se
algum problema for encontrado em nossa inspeção após o casamento?
______________________________________Telefone_____________________________

50
 COORDENANDO CASAMENTOS

I. COORDENADOR DE CASAMENTO DA IGREJA

A. Descubra especificamente o que seu pastor quer que você faça. Não ultrapasse os
limites do trabalho descrito para você.

B. Obtenha informação na sua igreja sobre o seguinte:

1. Recursos disponíveis

a. Salas

b. Quantas pessoas cabem nas salas ou no santuário

2. Mesas e cadeiras

a. Quantas

b. Quem as arrumará

3. Árvores, arranjos de flores, e folhagem que a Igreja tornará disponível

4. Toalhas de mesa, bacia de ponche, candelabro, e taça de comunhão e bandeja

5. Equipamento de som disponível para o casamento e recepção

6. Taxas e depósitos requiridos pela igreja para o casamento

C. Organize uma biblioteca de empréstimo de recursos e de livros de planejamento de casamento

D. Procure na sua comunidade por suprimentos de casamento

1. localize lugares para alugar candelabros, mesas, equipamento de recepção, e passadeira.

(Rolos brancos de cobertores de mesa podem ser usados como passadeiras (?white rolls of
table covers are a possible aisle runner.).)

2. Catálogos de suprimentos para casamento, tais como o catálogo abaixo, são bons recursos
para aluguel.
Ann’s Wedding Stationery
Bob 326
Corrollton, MS 64633

51
 3. Localize um bom lugar para a recepção do jantar de ensaio (?rehearsal-dinner reception),
tais como hotéis, clubes, e estacionamentos.

4. Verifique os “buffets”, floristas, e fotógrafos cujos serviços você possa querer usar no futuro.
(Estas pessoas possivelmente podem ser encontradas dentro de sua igreja.)

II. AJUDANDO A NOIVA - CONSULTA

A. Para a maioria das noivas é a sua “primeira vez”

1. Elas procurarão por você para conselho.

2. Algumas saberão exatamente o que elas querem. Outras precisarão de uma apresentação
de opiniões.

3. Alerte as noivas sobre feiras para noivas e outras eventos que podem ajuda-las a
selecionar cores, vestidos, e assim por diante, para seus casamentos.

B. Ajude-as a planejar o casamento que elas querem dentro das limitações da sua igreja.

1. Conceda uma cópia da cerimonia do pastor.

2. Sugira planejadores de casamento.

3. Discuta detalhes de todo o casamento.

C. Você é a ligação entre a noiva e a igreja.

1. Notifique os empregados apropriados da igreja (ex.: operador de som, zelador, secretária

da igreja, e assim por diante, por causa do calendário da igreja).

2. Tenha certeza de que a noiva compreende as taxas e regras da igreja e que as regras se
aplicam a qualquer pessoa de fora que ela contratar para trabalhar em seu casamento.

D. Sua atitude pessoal para com a noiva é importante.

1. Você deve manter imparcialidade, permaneça fora de disputas entre os membros da

família.

2. Tente ajudar a noiva a ter um casamento memorável.

3. Não imponha suas próprias opiniões. Deixe que a noiva faça suas próprias escolhas.
Ajude-a aconselhando-a sobre os detalhes, mas não tome decisões por ela.

III. O IMPACTO DO SEU TRABALHO NAS PESSOAS DA IGREJA E NOS QUE NÃO
SÃO DA IGREJA

A. A noiva e os familiares

Sua voluntariedade para ajudar a noiva a planejar o mais maravilhoso casamento possível é
importante. As memórias do seu dia de casamento estarão com ela e com os que ela ama
para sempre.

52
 B. Pessoas de fora que prestarão serviço

1. Lembre-se que seu contato com eles pode ser a única impressão que eles terão
da sua igreja.

2. Seu trabalho com a noiva e com as outras pessoas envolvidas no casamento não reflete
apenas em você mas também na igreja inteira.

C. Os convidados

Para alguns convidados, o casamento e a recepção serão a primeira impressão deles a

respeito da sua igreja. Faça tudo que você puder para que a primeira impressão das pessoas
seja positiva.

D. Por todas estas razões, as praticidades do seu trabalho é importante.

1. Leve o seu trabalho a sério, quer você seja pago por ele quer não. Cumpra suas
responsabilidades como para o Senhor.

2. Os detalhes são importantes em um casamento. Você é responsável por ter certeza que
cada detalhe que é parte da descrição do seu trabalho está sob controle.

IV. INFORMAÇÕES VARIADAS

1. Use alpiste ao invés de arroz.

2. Ponche vermelho, morangos, e assim por diante, podem causar manchas duras e algumas
vezes irremovíveis nas suas toalhas de mesa.

3. Em recepções, use apenas velas que não pingam com “caminhos de mesa” de papel por
baixo.

4. Como regra geral, somente metade dos convidados realmente vem para o casamento.

5. Use suco de uva verde para a Comunhão para evitar que os tecidos e carpetes sejam
manchados.

53
 FORMULÁRIO DE INFORMAÇÕES
PARA A CERIMONIA DO CASAMENTO

Nomes do Casal:__________________
Data e Hora do Ensaio:__________
Data e Hora do Casamento:_____
Local:____________
Acender as Velas às: __:__h
Quando Começa a Música Introdutória:________
Banco dos Avós:_____
1._____________
2.___________
3.______
4.____________
Banco dos Pais:
1.___
2.___
3.___
4.___
As Mães acendem as Velas da Unidade? ___Sim ___Não
Música Para a Entrada:_____________
Ministro, Noivo e Padrinho Entram:
1.___
2.___
3.___
4.___
5.___
6.___
Damas de Honra Entram:
1.___
2.___
3.___
4.___
5.___
Passarela? ___Sim ___Não
Carregador de Aliança e Menina com Flores? ___Sim ___Não
Nomes:________
Música:________
Noiva Entra (Escoltada Por:_________)
Oração
Entrega da Noiva
Mensagem Matrimonial
Votos
Troca de Alianças
Canção:____
Vela da Unidade (Apagar as velas de fora? ___Sim ___Não)
Santa Ceia
Canção:_
O Encargo
Pronunciamento e Apresentação do Casal
Música Para a Saída:___
O público Permanece Para as Fotos? ___Sim ___Não
Os Pais Serão Escoltados Para Fora? ___Sim ___Não

54
Anúncio:_____________
Instrumental Final (Enquanto Todos Saem)

**************
*Falta uma página com o “Exemplo Preenchido do Formulário de Informações Para a Cerimonia de
Casamento”
**************
Exemplo da Ordem da
Cerimonia de Casamento
**************

55
 EXEMPLO DA CERIMONIA DE CASAMENTO #1

Música introdutória começa às: ___:___h.

Introdutores (Diáconos) acendem as velas às: ___:___h.
Os avós sentam-se às: ___:___h.
A música para a entrada começa às: ___:___h.
Ministro, Noivo e padrinho entram.
Madrinhas entram.
A marcha nupcial começa.
O ministro sinaliza para que a congregação se levante.
A noiva entra com o pai.

ORAÇÃO DE ABERTURA

Pai Celestial:
Nós te agradecemos por este dia maravilhoso e pela presença do Espírito Santo durante a
cerimonia.
Nós te agradecemos pelo que este dia representa e pelo que acontecerá a medida que
____________________(noivo) e _____________________(noiva) comprometem suas vidas um ao
outro. Eu te agradeço que Jesus será exaltado, e que todas as pessoas aqui não apenas
testemunharão teu poder e amor em operação nas vidas de _____________(noivo) e
________________(noiva), mas também que cada um aqui presente compreenderá o amor e o
compromisso de Jesus pela igreja.
Cercamos______________________(noivo) e _____________________(noiva) com nosso
amor, nossa fé, e nossas orações. Acreditamos que este dia carregará consigo o pleno significado
que você deseja, e que tu serás glorificado em suas vidas. Nos nome de Jesus. Amém.

Ao pai da noiva:
Quem traz esta mulher para se casar com este homem?
Resposta do pai: “Sua mãe e eu.”

Note: O pai está sentado. O ministro pede a congregação para se assentar. A noiva e o noivo vem a
plataforma e ficam diante do ministro.

MENSAGEM MATRIMONIAL

___________________(noivo) e __________________(noiva), este é um dos dias mais

importantes de suas vidas. Como vocês estão começando sua vida matrimonial juntos, quero
compartilhar com vocês certos pensamentos da Palavra de Deus que eu creio serão bastante
benéficos a medida que vocês iniciam sua nova vida juntos.
Quero falar com vocês neste dia sobre o valor dos relacionamentos. A medida que vocês
continuarem em sua jornada pela vida, vocês compreenderão cada vez mais que as benções mais
importantes na vida não são possessões materiais ou aquelas que trazes “status”, fama ou fortuna.
As mais importantes e sagradas benções na vida são os benefícios derivados de relacionamentos
cheios de amor.
Eu não estou falando dos relacionamentos superficiais e casuais conhecidos por muitos; eu estou
falando dos relacionamentos de aliança. Existem dois relacionamentos que são especialmente
preciosos e queridos para Deus, e eu quero compartilhar com vocês a respeito destes
relacionamentos neste dia do seu casamento.
O primeiro destes relacionamentos envolvem Deus e o homem. No princípio, Deus criou o
homem em sua própria imagem e semelhança. Descobrimos pelas Escrituras que Deus realmente
nos criou para o seu próprio prazer.

56
 Vemos na Bíblia que Deus é um Deus de amor, e que ele possui um instinto paterno muito forte.
Vemos isto refletido quando Deus vinha ter comunhão com o homem na virada do dia, na hora da
brisa da tarde. O jardim que Deus criara para seus primeiros filhos tipifica a vida abundante e pacífica
que Deus intencionava que sua família desfrutasse.
Contudo, o homem escolheu desobedecer – seguir seu próprio caminho – para fazer suas
próprias coisas. O resultado foi a alienação e a separação de Deus.
O homem fez muitas coisas e até mesmo estabeleceu muitas religiões na tentativa de preencher
o vazio, por uma ponte sobre o abismo (*bridge the gap), e cobrir a culpa que resulta do seu pecado.
Mas Deus não esteve, nem está, interessado em religiões feitas pelo homem. Hoje ele está
interessado no que ele sempre esteve interessado, que são os relacionamentos de alianças. Foi por
isso que Deus enviou seu filho, o Senhor Jesus Cristo, par esta terra.
Através da sua vida, Jesus demonstrou o que significa ter um relacionamento de aliança com
Deus. E através da morte de Jesus e do derramamento do seu sangue, Deus nos possibilitou
entrarmos de volta em um relacionamento de aliança com ele mesmo.
Na Bíblia, vemos a verdade maravilhosa de que Deus nos criou com uma necessidade em ter um
relacionamento com ele. Traz grande alegria ao meu coração saber que vocês entraram neste tipo
de relacionamento pessoal com Deus e que tem consagrado suas vidas ao senhorio de Jesus Cristo.
Mas Deus não nos criou apenas com uma necessidade pelo companheirismo divino. Ele também
nos criou com uma necessidade pelo companheirismo humano. Deus disse no livro de Gênesis:
“*...não é bom que o homem fique só. Farei uma ajudadora [ou companheira] que dê certo com ele”
(Gn 2.18 NVI)
Quando Adão contemplou Eva, a mulher que Deus fez para ele, Adão disse: “...Esta, afinal, é
osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada”
(Gn 2.23). A Bíblia continua dizendo: “Por isso deixa o homem pai e mãe, e se une à sua mulher,
tornando-se os dois uma só carne” (Gn 2.24).
Eva foi criada de Adão. Mas é importante observar que Eva não foi feita da cabeça de Adão para
dominá-lo ou estar sobre ele. Ela também não foi criada dos seus pés para ser pisada por ele ou para
estar debaixo dele. Ao invés disto, Eva foi criada do lado de Adão para ser igual a ele; abaixo dos
seus braços para se protegida por ele; e de perto do seu coração para ser amada por ele.
A medida que avançamos no Novo Testamento, em Efésios 5.22,23 o apóstolo Paulo nos dá
estas linhas mestras com respeito ao casamento cristão:
*Efésios5.22,23 (ARA)
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO.
Quando falamos sobre “amor”, não estamos falando sobre amor como o mundo o conhece – um
amor que é egoísta, inconstante, e freqüentemente sujeito a mudança. Estamos falando do amor do
tipo de Deus – o mesmo amor que Deus demonstrou quando enviou seu filho, Jesus a esta terra.
Este amor não está baseado em sentimentos, mas em uma decisão de ver um ao outro e de tratar
um ao outro como valorosos e preciosos todos os dias de suas vidas.
Que este amor, o amor de Deus, possa ser a lei pela qual sua aliança de casamento seja
conduzida e cumprida.
A medida que vocês permitem que este amor domine suas vidas, ele fará com que você
________________________(noivo), ame sua esposa mesmo o próprio Jesus ama a igreja, para
alimenta-la e acalenta-la, e também trata-la como sua própria carne.
Este amor fará com que você, ___________________(noiva), reverencie, honre, e respeite seu
marido.
E através da sua obediência, como casal, à Palavra de Deus, as bençãos dele repousarão
ricamente sobre você.

PERGUNTAS

Ao Noivo:

57
 __________________, você recebe esta mulher para ser sua esposa, para ser um marido de
acordo com a Palavra e os mandamentos de Deus no santo matrimonio? Você se compromete neste
dia em ama-la, conforta-la, honra-la e preserva-la, e abandonando todas as outras, guardar-se
somente para ela, durante o tempo que vocês dois viverem?

Resposta do noivo: “Sim.”

A Noiva:

___________________, você recebe este homem para ser seu marido, para ser uma esposa de
acordo com a Palavra e os mandamentos de Deus no santo matrimonio? Você se compromete neste
dia em ama-lo, honra-lo e respeita-lo, e abandonando todos os outros, guardar-se somente para ele
durante o tempo que vocês dois viverem?

Resposta da noiva: “Sim.”

VOTOS

Ao casal:

___________________(noivo) e ____________________(noiva), vocês poderiam por favor

olharem um para o outro e darem as mãos.

Note: A noiva precisa dar suas flores\ a sua dama/*matron de honra para fazer isto. A noiva as
receberá de volta imediatamente antes de saírem. *recessional

Ao noivo:
___________________(noivo), você poderia por favor fazer estes votos de consagração e
compromisso a ______________________(noiva).

Eu, ___________________(noivo), recebo você ___________________(noiva) para ser minha

esposa. Serei um marido para você de acordo com a santa Palavra de Deus. Com a ajuda de Deus,
me comprometo em alimentar-te e acalentar-te, tratar-te com bondade e ternura, e te honrar como
minha amada esposa. Eu lhe darei provisão, orarei por você, lhe encorajarei e preferirei você antes
de mim mesmo. Eu te amarei e te terei como tesouro até que a morte nos separe.

A noiva:
___________________(noiva), você poderia por favor fazer estes votos de consagração e
compromisso a __________________(noivo).

Eu, __________________(noiva), recebo você

58