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1) Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver,
neste sentido pode-se afirmar:

a) O ser humano é igual a todo e qualquer animal, no que diz respeito às suas
habilidades de aprendizagem. Depende quase que exclusivamente de suas
habilidades biológicas.
b) A cultura adquirida na convivência social é determinante na aquisição das
características humanas e das habilidades necessárias para a sua
sobrevivência.
c) O ser humano se adapta ao meio independentemente de sua convivência
social com seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua
adaptação e sobrevivência
d) Como os animais, o ser humano nasce com sua aparelhagem biológica
completa para se adaptar ao meio ambiente e dela depende a sua
sobrevivência.
e) O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio
e às adversidades ambientais.

2) Por herança social, entende-se:

a) o conjunto de informações pragmáticas que regulam os trâmites a serem

seguidos pelo direito de família nos processos das heranças patrimoniais.
b) o conjunto de dogmas e regulamentos religiosos seguidos por uma
determinada
etnia, os quais vão passando de pais a filhos de forma rígida e inalterável.
c) o conjunto das leis positivas de um povo que regulam todas as suas relações
interpessoais, de forma a garantir-se a estabilidade e a paz social desse povo.
d) o conjunto dos inúmeros resultados científicos obtidos pelos vários
experimentos
globalmente comprovados, os quais garantem o aperfeiçoamento da
humanidade.
e) o conjunto de todas as formas de cultura e valores, como língua, costumes,
tradições e formas de organização, que determinada comunidade herda e
aceita, das gerações que os precederam.

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3) Sociedade’, enquanto objeto de estudo da Sociologia, pode ser definida como

sendo um conjunto de cidadãos, que:

a) não satisfeito com o sistema político de seu país, se agrupa para criar novas
opções, de forma a realizar nelas seus próprios objetivos.
b) se une em torno de interesses comerciais idênticos, seguindo regras que
esses mesmos cidadãos estipulam.
c) pertencentes a uma etnia com vistas a evitar que seu clã seja absorvido pela
sociedade como um todo.
d) se unem em torno de um mesmo objetivo: descobrir novas formas de
progresso através da pesquisa científica.
e) submetidos à mesma autoridade e às mesmas normas, estão
conscientemente, organizados em comunidade e, nela, buscam os mesmos
interesses.

4) O ato de homogeneizar a cultura a partir dos meios de comunicação de massa é

um tema de estudo que envolve a indústria cultural. Acerca desse tema, assinale
a
alternativa correta.

a) A Escola de Frankfurt afirma que a produção cultural no capitalismo é

importante para democratizar a arte e para proporcionar uma conscientização
crítica dos indivíduos.
b) A indústria cultural luta contra a mercantilização da cultura e sua reprodução
para fins de mercado.
c) No Brasil, é possível afirmar que as telenovelas cumprem um papel social
importante na sociedade a partir do momento que apresenta a interação de
diferentes classes sociais e levanta discussões valiosas sobre o nosso
comportamento e o cotidiano. No entanto as telenovelas também podem
reforçar estereótipos de grupos sociais, naturalizar comportamentos
preconceituosos e alienar o público.

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d) A Escola de Frankfurt nega a tese marxista de fetichismo da mercadoria em

suas análises. Para essa escola de pensamento, as mercadorias são
coisificadas e reificadas como impessoais.
e) Segundo Theodor Adorno e Max Horkheimer, a indústria cultural preserva a
heterogeneidade cultural e dá visibilidade a aspectos culturais de minorias
étnicas mesmo em escala mundial.

5) É uma forma de cultura produzida industrialmente, e tem por objetivo a

lucratividade das corporações de mídia que nela investem grande capital em
máquinas e infraestrutura fabril. Utiliza tecnologia de ponta, destina-se a um
grande público anônimo e impessoal e é distribuída através do mercado e
depende de patrocinadores:

a) Cultura Erudita.
b) Cultura Popular.
c) Cultura de Massa.
d) Cultura Midiática.
e) Cultura Eletrônica.

6) As estruturas sociais estáveis (ou formas de organização) baseadas em regras e

procedimentos padronizados, socialmente reconhecidos, aceitos, sancionados e
seguidos pela sociedade.

Tal tendência é chamada de:

a) Teologia Crítico-social.
b) Teologia da Libertação.
c) Teologia Evangelizadora.
d) Movimento Familiar Cristão.
e) Movimento Popular Cristão.

7) A figura a seguir apresenta um fenômeno estudado pela Sociologia.

A imagem critica

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a) a sociedade do espetáculo.
b) a geração de status e valor.
c) a sociedade de consumo.
d) a produção de cópias e simulacros.
e) o processo de massificação.

8) A partir da charge que ilustra o fenômeno da cultura de massa, assinale V para a

afirmativa verdadeira e F para a falsa.

( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por

vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são
transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa.
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas
de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação.
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de
uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala,
fabricando-a segundo exigências econômicas.

As afirmativas são, respectivamente:

a) V, F e F.
b) V, V e F.
c) V, F e V.
d) F, V e V.
e) V, V e V.

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9) Observe a charge a seguir:

Esse texto humorístico representa um elemento importante da cultura nas

sociedades contemporâneas. A ideologia é parte desse processo e torna as
relações sociais um conjunto de ideias, cujo objetivo é o de atingir um maior
número de membros dos grupos sociais.
Sobre isso, assinale a alternativa que identifica o conceito sociológico
representado na imagem.

a) Cultura popular
b) Materialismo histórico
c) Etnocentrismo
d) Etnometodologia
e) Indústria cultural

10) Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de

pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para
os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir mesmo
modo
que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em
qualquer
uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete
sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de
escolher o que é sempre a mesma coisa.

ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de

Janeiro: Zahar, 1985.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto,

é um(a)

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a) legado social.
b) patrimônio político.
c) produto da moralidade.
d) conquista da humanidade.
e) ilusão da contemporaneidade.

11) A Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura

(Unesco) define como Patrimônio Cultural Imaterial:

1) o aspecto da cultura que considera que todos os seres humanos têm a

capacidade de criar símbolos que se expressam em práticas culturais diversas.

2) lugares de inovação e expressão da criatividade que fazem parte do novo

cenário de desenvolvimento econômico, socialmente justo e sustentável.

3) práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas que as

comunidades, os grupos e, em alguns casos os indivíduos, reconhecem como
parte integrante de seu patrimônio cultural.

Está(ão) correta(s):

a) 1, apenas.
b) 2, apenas.
c) 3, apenas.
d) 1, 2 e 3.
e) 1 e 2, apenas.

12) São exemplos de Patrimônio Material:

1) formas de expressão musicais ou lúdicas.

2) mercados, feiras e santuários que abrigam práticas culturais coletivas.
3) sítios paisagísticos.
4) coleções arqueológicas.

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5) acervos documentais.

Estão corretas, apenas:

a) 1, 2 e 3.
b) 1, 4 e 5.
c) 1, 2 e 4.
d) 3, 4 e 5.
e) 2, 4 e 5.

13) Leia, em seguida, responda:

Artigo 1 – A diversidade cultural, patrimônio comum da humanidade.

A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa
diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que
caracterizam os
grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de
inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão
necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui
o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em
benefício das gerações presentes e futuras.

Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, Unesco, 2001.

Com base no artigo citado, o fenômeno da diversidade cultural implica:

a) identificar criações artísticas autênticas que permaneceram intocadas ao

longo do tempo;
b) valorizar a interação entre pessoas e grupos com identidades plurais e
dinâmicas;
c) garantir expressões culturais minoritárias e marginalizadas, através de
políticas de compensação;
d) preservar as diferenças sociais e biológicas expressas mediante diversos
modelos culturais;
e) reconhecer o risco de homogeneização cultural, fruto do intercâmbio e da
mobilidade contemporâneos.

14) Acerca da relação entre ideologia e consumo, assinale a opção correta.

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a) A propaganda comercial tem como objetivo vender um produto, serviço ou

marca ao consumidor, o que a descaracteriza como propaganda ideológica.
b) O apelo da propaganda comercial, sempre racional, enfatiza as virtudes do
produto.
c) A propaganda exerce uma função modelizante, visto que define o
comportamento socialmente aceito, por meio da veiculação dos valores das
classes hegemônicas.
d) A publicidade vende conceitos e ideias que, raramente, extrapolam as
características do produto.

15) Assinale a alternativa correta em relação ao conceito marxista de “ideologia”:

a) O termo sempre significou uma visão de mundo não alienada, o que denota
apenas sentido positivo pela concepção marxista e afasta a questão da luta de
classes.
b) Alienação e fetichismo são determinações nucleares da ideologia apenas
para autores de vias contrárias ao marxismo.
c) Alienação e fetichismo são termos idênticos e desempenham papel-chave na
compreensão positiva marxista de ideologia.
d) O interesse coletivo era a principal preocupação da classe que possuía o
monopólio dos meios de produção.
e) É uma percepção da realidade a partir do monopólio da produção intelectual
e cultural por determinada classe para defesa de seus interesses.

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