TEXTO ÁUREO

“Só Lucas está comigo. Toma Marcos e traze- -o contigo, porque me é muito útil para
o ministério.” 2 Timóteo 4.11

VERDADE APLICADA
Mesmo vivenciando dificuldades e instabilidades, o discípulo de Cristo deve
perseverar e aproveitar as oportunidades para crescimento e amadurecimento.

ATOS 12
9- E, saindo, o seguia. E não sabia que era real o que estava sendo feito pelo anjo,
mas cuidava que via alguma visão.
10- E, quando passaram a primeira e a segunda guarda, chegaram à porta de ferro
que dá para a cidade, a qual se lhes abriu por si mesma; e, tendo saído, percorreram
uma rua, e logo o anjo se apartou dele.
11- E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei, verdadeiramente, que o Senhor enviou o
seu anjo e me livrou da mão de Herodes e de tudo o que o povo dos judeus esperava.
12- E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por
sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam.

INTRODUÇÃO
Dentre os evangelhos sinóticos, assim denominados pelas semelhanças entre si,
Marcos é o mais curto, entretanto isso em nada atenua o seu valor teológico e a
beleza de sua mensagem.
Comentário: Os Evangelhos não são propriamente biográficos nem contam a história
da vida de Cristo. Ainda que históricos, os Evangelhos não estão completos quanto ao
aspecto de relatar a vida inteira de Jesus. Eles apresentam um “retrato” do Messias, o
Rei de Israel e Salvador do mundo; contam os eventos principais da vida e ministério
de Jesus.
Via de regra, os livros históricos, sobre os homens, que vêm às nossas mãos relatam
de início o nascimento do personagem principal e, em suas últimas páginas, a sua
morte, encerrando-se assim a história. Nos Evangelhos, porém, encontramos nas
primeiras páginas, o relato do nascimento do supremo personagem, sob todos os
aspectos, e nas últimas páginas, a esplendorosa notícia do Cristo redivivo, do Cristo
que, tendo vencido a morte, agora está à destra do Pai, intercedendo por nós.

As línguas que se destacavam no mundo romano eram quatro: latim, grego, hebraico
e aramaico. Havia também muito interesse nas ciências e matemática. Os meios de
ganhar o sustento naqueles dias, eram a agricultura e a indústria; é claro que, por
processo bastante elementar, próprio da época, mas, que de certa forma atendia às
necessidades.
As estradas do império eram realmente excelentes! Os romanos as construíram em
linha reta o máximo possível. Usavam pontes e viadutos para rios e vales. As estradas
eram tão bem construídas que algumas estão em uso até hoje.
A moral, contudo, era muito baixa! Ainda que existissem pessoas virtuosas, o nível
ético, em geral era muito baixo. Corrupção no governo, imoralidade sexual, fraude no
comércio, superstição religiosa, tudo fazia com que a vida no Império Romano
revelasse gritante estado de degradação.

O MUNDO RELIGIOSO DA EPOCA

Animismo: Fazendeiros adoravam deuses da terra, militares deuses gregos

Culto Ao Imperador: Ao lado do animismo, tinha alguns imperadores que recebiam

nomes de deuses e eram adorados por isso.

Religiões místicas: adoravam pessoas falecidas, consideravam nas como deuses

Pratica ao Ocultismo: Praticavam a magia, prediziam o futuro, A astrologia, o zodíaco

e o horóscopo também eram populares durante aquela época. Muitos criam que as
estrelas influenciavam o nascimento, a carreira e o futuro da vida humana em geral.

CENÁRIO JUDAICO
O Judaísmo, no primeiro século da Era Cristã, era uma religião baseada na revelação
de Deus através das Escrituras, isto é, da Lei e dos Profetas. Os judeus enfatizaram o
monoteísmo e não era permitido sequer, louvar ou admitir a existência de qualquer
outro deus.
Para entender bem o Novo Testamento, é importante estudar o judaísmo, pois o
Cristianismo teve sua origem no judaísmo. Os ensinamentos do Novo Testamento
sobre Deus, homem, pecado, salvação, graça, oração, etc., têm suas raízes nas
páginas do Antigo Testamento.
A história dos judeus inclui guerras, fugas, exílios e a influência humana de nações
pagãs. Muitos abraçavam o culto pagão e a idolatria, e desprezavam o Deus de seus
pais. Nos tempos de Judá, conforme o seu reino, a nação amava ou desprezava o
verdadeiro Deus.
A certa altura da história, foram os judeus forçados a cessar os sacrifícios de animais.
E, daí em diante, começaram a estudar a Lei - o Torá. O escriba, que era a pessoa
que estudava e interpretava a Lei, passou a ser pessoa de grande prestígio entre os
judeus.
Até este ponto, o templo de Salomão tinha sido o lugar central de adoração para os
judeus. Mas, depois, um novo centro de adoração surgiu após o exílio - a sinagoga.
Ela era também o centro social e educacional da comunidade. O rabino tomou o lugar
do sacerdote. Muitas sinagogas começaram a aparecer, não somente na Palestina,
mas, também em outras nações, onde havia núcleos de judeus. Os judeus
prosseguiam observando as festas que se originaram no tempo do Pentateuco, sendo
a Páscoa a mais significativa
Dentro do judaísmo havia várias seitas religiosas, como:
Fariseus: palavra fariseu vem do verbo parash, que significa sepa- LIÇÃO 1:
INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS 7 rar-se. Eram tradicionalistas, e a Lei era de
grande valor para eles. Muitos eram virtuosos aos seus próprios olhos, porém,
hipócritas quanto ao comportamento espiritual.
Saduceus: derivavam esse termo de um sumo sacerdote dos dias de Davi e Salomão,
chamado Zadoque (2Cr 31.10; Ez 40.46). Menores em número que os fariseus, os
saduceus detinham poder político e governavam a vida civil judaica nos dias de
Herodes. A teologia deles era a interpretação literal do Torá (a lei de Moisés). Não
sobreviveram à destruição de Jerusalém. O farisaísmo tornou-se o alicerce do
judaísmo ortodoxo moderno.

OS QUATRO EVANGELHOS
Em Apocalipse 4.7, temos a descrição de quatro criaturas viventes que correspondem
à significação dos quatro Evangelhos e à sua apresentação de Cristo.
O segundo ser vivente é “semelhante a um novilho” (ou boi, que serve aos homens
com grande paciência). O Evangelho Segundo Marcos é considerado o Evangelho do
Servo de Deus.
Marcos - PRÁTICO. No Evangelho Segundo Marcos, Jesus é visto como o poderoso
Obreiro, mais do que como Mestre - mais atos do que palavras. DITA AÇÃO
Marcos escreveu para os romanos e enfatizou os milagres de Jesus. A maioria dos
eruditos, baseada em evidências antigas, aponta Roma como o lugar em que este
Evangelho foi escrito.

PONTO DE PARTIDA – A Relevância de viver em um lar cristão.

1- QUEM FOI MARCOS?

Marcos, assim como Lucas, não esteve entre os doze apóstolos que andaram e foram
treinados pelo Senhor para pregarem o Evangelho, diferentemente de Mateus e João
que ficaram com Ele durante todo o Seu ministério terreno. A Bíblia nos mostra que
Marcos era filho de uma mulher chamada Maria [At 12.12] e parente de Barnabé [Cl
14.10]. Em algumas versões Marcos é apresentado como primo de Barnabé. O
registro de Lucas em Atos parece indicar que a casa da mãe de Marcos era um lugar
de reunião da igreja e de oração a Deus. Marcos também é citado como companheiro
de Barnabé e Paulo durante a primeira viagem [At 12.15; 13.5], tendo abandonado os
dois missionários no decorrer da viagem [At 15.38].

1.1. Marcos teve a graça de viver em um lar cristão. Quando lemos a história da
libertação de Pedro do cárcere determinado por Herodes, observamos que, após o
anjo libertá-lo das algemas e guiá-lo até a porta cidade, Pedro chegou à casa da irmã
Maria, mãe de Marcos, onde os irmãos estavam orando por ele [At 12.12].
Paul Gardner: “A primeira referência a este Marcos no Novo Testamento aparece no
relato da libertação miraculosa de Pedro da prisão em Jerusalém, onde fora colocado
por ordem de Herodes Agripa (44 d.C.) [At 12.6-11]. Após ser liberto pelo anjo, este
apóstolo dirigiu-se “a casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos”.
Como muitos outros judeus daquela época (como Saulo, também chamado de Paulo;
At 13.9), ele tinha um nome hebraico (João, que significa “Deus é gracioso”) e um
romano (Marcos, que significa “grande martelo”). O fato de seu pai não ser
mencionado em conexão com a família e a casa provavelmente significa dizer que já
havia falecido.”

1.2. Marcos teve um lar a serviço do Reino de Deus. Sobre o conceito de entrega
pelas coisas de Deus, podemos dizer que observamos esta qualidade na pessoa de
Maria, mãe de Marcos. Lucas expõe que, mesmo vivendo um momento adverso, onde
os cristãos estavam sendo perseguidos e mortos por Herodes [At 12.1 21, Maria
cedeu a sua habitação para acolher os irmãos da igreja de Jerusalém nesse momento
tão infausto. Os exemplos de coragem da irmã Maria poderiam ser muitos, pois a cada
dia, ao abrir as suas portas, ela corria o sério risco de ser descoberta e sofrer as duras
penas das leis romanas. Lucas nos faz enxergar que Pedro, após a libertação do
cárcere, busca abrigo na casa da irmã Maria, pois tinha a certeza de que lá
encontraria o povo de Deus. Assim, essa mulher nos mostra que devemos ser
aguerridos quando se trata em combater em benefício do Evangelho de Cristo, mesmo
durante as perseguições em nossa vida. Maria não arredou mão de fazer o que era
certo, mesmo correndo risco de morte.
Paul Gardner: “Maria, mãe de João Marcos, é mencionada pelo nome apenas em Atos
12.12. Pedro fora lançado na prisão por Herodes, mas um anjo do Senhor interveio e o
libertou miraculosamente. O apóstolo então dirigiu-se à casa dessa irmã em Cristo, O
fato de que havia um bom número de cristãos reunidos ali que oravam pela libertação
de Pedro e de que foi o primeiro lugar para onde ele se dirigiu depois que foi solto
sugere que provavelmente tratava-se de uma casa espaçosa, que possivelmente era o
local de reuniões regulares de uma das “igrejas” de Jerusalém.”

1.3. Marcos é a prova clara de que o exemplo vem de casa. A vida da mãe de Marcos
foi um exemplo não só para os de fora, como de igual modo o foi para o seu filho.
Podemos deduzir que, através de seus ensinamentos. Marcos, anos mais tarde,
tornou-se companheiro do apóstolo Paulo, juntamente com seu parente Barnabé [At
12.25]. Por sua audácia e intrepidez, Maria proporcionou ao seu filho Marcos os meios
para que se tornasse um dos condutores da igreja e autor do evangelho que leva o
seu nome.
Pastor Valdir Oliveira: “Ensinar a criança “no” caminho em que deve andar. Não
adianta só mostrar o caminho, tem que ir junto [Pv 22.6]. Dar instruções devidas em
todo lugar, em todo tempo [Dt 6.6-7]. Os pais não devem deixar para a igreja, a escola,
o mundo e a vida, a tarefa de ensinarem seus filhos, pois é dever primário dos pais.”
EU ENSINEI QUE:
Marcos teve a graça de viver em um lar cris- tão. Ele viu sua mãe disponibilizar sua
casa para que os irmãos pudessem orar e ter comunhão uns com os outros na fé.

2- PARTICULARIDADES DO EVANGELHO DE MARCOS

O evangelho de Marcos, mesmo sendo o menor entre os quatro evangelhos, de
acordo com a tradição, foi o primeiro a ser escrito, sendo a fonte primária para Mateus
e Lucas. Entretanto, diferente dos outros evangelhos, Marcos deixa claro que seu
propósito é mostrar que o Mestre lidera através do serviço, expondo que Jesus veio
servir e sofrer em favor de Seus servos [Mc 10.45].

2.1. Contexto histórico do evangelho de Marcos. Nos dias em que o evangelista

Marcos escreveu seu evangelho, os cristãos estavam lidando com uma ampla e cruel
perseguição por parte dos líderes religiosos, pois na sociedade judaica naquele
momento tudo se decidia em volta da composição religiosa, que tinha como base a
estrutura do templo. Outra preocupação dos cristãos era o Império Romano que os
oprimia incansavelmente. Assim os cristãos viviam em ambiente hostil onde eram
reprimidos pelo Império Romano para que eles adorassem o imperador como um deus
e oprimido pelos líderes religiosos para que não aceitassem esse novo ensinamento
estabelecido por Cristo. Contudo os cristãos, por recusarem tais orientações, sofriam
todo tipo de retaliação, pois os mesmos procuravam manter sua fidelidade a Jesus
Cristo e por tal postura sofriam as piores aflições.
Comentario: A perseguição aos cristãos foi realizada de maneira implacável pelo
Império Romano e pelas autoridades religiosas locais. Sobre a perseguição
empreendida pelos judeus aos cristãos, vemos essa oposição em um texto fazendo
menção da pessoa do apóstolo Paulo, quando o acusam de modo depreciador de
fazer parte da seita dos nazarenos At 24.5]. Influenciado pelos líderes religiosos, os
romanos passaram a perseguir os cristãos que sofriam uma série de afrontas que
tinha como finalidade evitar que o cristianismo continuasse a se desenvolver pelo
Império.

2.2. Data. Não há um entendimento unânime em relação à data em que o evangelho

de Marcos foi documentado; entretanto, acredita-se que as anotações devem ter sido
realizadas entre 55 e 70 d.C., esse pensamento se dá em razão de Marcos não fazer
nenhuma citação sobre a destruição do templo, que havia sido prenunciada por Cristo
[Mc 13.1-2]. A história mostra que, no ano 70.C.. a cidade de Jerusalém foi arruinada
pelo exército romano sob a liderança do general Tito. Depois de um longo cerco,
centenas de judeus foram mortos e um grande número levado aprisionado.
Comentário: Conforme as palavras ditas por Jesus, a cidade de Jerusalém foi
destruída pelos romanos sob a liderança de Tito em 70 d.C. A história narra que, im-
pacientes com a oposição dos judeus, os romanos originaram um verdadeiro banho de
sangue, matando centenas de judeus e terminaram por incendiar aquilo que o povo
judeu tinha de mais apreço: o templo.
2.3. Destinatários. Em seu conhecido evangelho, entendemos que Marcos procura, ao
que tudo indica, apresentar Cristo aos romanos. A origem deste pensamento, de ter
Marcos escrito para os gentios, se dá por ele não mencionar nada a respeito do
nascimento ou da genealogia de Jesus. Podemos dizer que se evidenciam por seus
dezesseis capítulos que ele procura mostrar aos romanos que Cristo não veio para ser
servido, todavia para servir e guiá-los à subordinação completa do Evangelho.
Hernandes Dias Lopes: “O consenso geral entre os estudiosos é que Marcos foi
escrito de Roma para os cristãos que viviam em Roma. Segundo William Hendriksen,
Marcos foi escrito para satisfazer o pedido urgente do povo de Roma por um resumo
dos ensinos de Pedro.

EU ENSINEI QUE:
O evangelho de Marcos não se inicia com genealogia, pois os romanos não estavam
preocupados em genealogia, todavia em ação

3- DO INÍCIO RUIM A UM FIM HONROSO

Em Atos 13.13 podemos ler que Marcos deixou a comitiva da primeira viagem
missionária de Paulo e Barnabé e regressou para Jerusalém. Adotando o ponto de
vista das Escrituras, não sabemos a razão que o fez regressar.

3.1. Marcos recuou, mas não abandonou a fé. Por seu regresso na primeira viagem
missionária que havia feito com Paulo e Barnabé, Marcos será o motivo de uma
calorosa discussão entre ambos. O pensamento de ambos conflitava em razão de
Marcos ter deixado uma imagem negativa do ponto de vista de Paulo. Barnabé,
entretanto, acreditava que Marcos merecia outra oportunidade e assim o fez. Vemos
que Paulo e Barnabé irão se apartar um do outro, com Paulo escolhendo Silas como
companheiro e Barnabé oferecendo outra chance a Marcos, levando-o consigo para
Chipre [At 15.39].
Manual Bíblico Unger: “Essa viagem épica, que levaria o evangelho à Europa,
começou com aguda dissensão. Paulo e se separaram por causa de João Marcos [At
12.25; 13.13; 2Tm 4.11], Barnabé navegou, com Marcos, rumo a sua terra natal,
Chipre. Paulo e Silas partiram para a Ásia Menor, dessa vez por terra

3.2. Marcos, um obreiro restaurado na obra de Deus. É inevitável identificar que

Marcos de um desertor foi restaurado a serviço do Reino. Para exemplificar podemos
ver que ele esteve em companhia de Pedro, que o tratava como um filho: “A vossa
coeleita em Babilônia vos saúda, e meu filho Marcos.” [1Pe 5.13]. Já o apóstolo Paulo,
que recusou sua companhia na segunda viagem missionária, agora descreve que
Marcos está indo até os colossenses e solicita que o recebam com todo respeito [Cl
4.10].
Comentario: Podemos ver na vida de Marcos que Deus tem prazer em restaurar o
homem [Jr 31.25]. Fica visível por toda Bíblia que Deus nunca desiste de nós. Ele tem
tudo que precisamos para ter uma vida restaurada. Ele entende nossos
questionamentos melhor do que nós mesmos e tem sempre o remédio certo para
curar as nossas feridas.
3.3. Marcos, de desacreditado a benéfico. Após começar seu ministério de maneira
inconstante, Marcos se levantou e cooperou de maneira digna para o desenvolvimento
da igreja no primeiro século. Mesmo sem ter sido um pastor de relevância na liderança
da igreja em Jerusalém como Tiago. Pedro, Paulo e seu parente Barnabé, ele teve a
sua importância para o Reino, sendo o primeiro a escrever o Evangelho de Jesus
Cristo, o qual foi fonte para os demais.
Paul Gardner: “Alguém talvez julgue que a firmeza de Paulo em não permitir a
participação de João Marcos na segunda viagem missionária significaria o fim de
qualquer ministério juntos no futuro. O caso, porém, não foi esse. Em duas de suas
cartas (60 a 62 d.C.), provavelmente escritas enquanto aguardava o primeiro
julgamento em Roma, depois de completar sua terceira viagem missionária, o apóstolo
refere-se a ele de forma apreciativa. Na carta aos Colossenses, Marcos é mencionado
com outros cooperadores de Paulo como alguém que fora “uma consolação” para ele
[Cl 4.10-11]. Na carta a Filemom, novamente é descrito (junto com Lucas e outros)
como “cooperador” [Fm 24]. Finalmente, em sua última carta, escrita a Timóteo, Paulo
lhe dá instruções: “Toma a Marcos e traze-o contigo, porque me é muito útil para o
ministério” [2Tm 4.11].

EU ENSINEI QUE:
Marcos teve sua vida restaurada e pôde ser uma bênção nas mãos do Senhor. De
igual modo Deus oferece uma vida nova, cheia de esperança para todo aquele que se
arrepende e se volta para os pés do Senhor.

CONCLUSÃO
A leitura do livro de Marcos nos faz ver que ele intenciona apresentar Jesus como
Servo de Deus. Podemos concluir dizendo que o tema central deste evangelho é que
Cristo veio para servir e não para ser servido. Jesus veio para resgatar a humanidade.