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PROJETOS Ρ
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OR G'rN~4 1~r 4~.

iriain Dolhni
 d Jose Binif~cio de Andrada e Silva
Coleςdo Retratos do Brash

1.Cartes Chilenas —TomYs Antöniο Gonzaga

org. Joaci Pereira Furtado
2. Apontamentos de Vagem — J. A. Leite Moraes
org. Antonio Candido
3. Jornal de Timmn — Joäo Francisco Lisboa
org. JosI Murilo de Carvalho
4. Memόrias da Smhrinho de Meu Tim
Projetos pam
— Joaquim Manuel de Macedo
org. Flora Siissekind
5. O Carapuceiro — Pe. Lopes Gama o Brasit
org. Evaldo Cabral de Mello
G. Glaura — Silva Alvarenga ORGANIZACA0:
org. Fύbio Lucas
7. Vossa ΙmοΙ ncia — Olavo Bilac
Miriam Dolhnikojf
org. Antonio Dimas
8. Retrato do Brasil— Paulo Prado
org. Carlos Augusto Calil
9. A Retirada da Laguna — Alfredo &Escragnolle-Taunay
org. Sergio Medeiros
10. Cmnflssδes da Bahia — Santo Ofίcio da InquisiΨo de Lisboa
org. Ronaldo Vainfas
11. AAlma Encantadora das Ruas— Joäo do Rio
org. Raill Antelo
12. Cόdigo do Bom-Tom — J. I. Roquette
org. Lilia Moritz Schwartz
13. Projetos pars 0 Brasil— Jose Bonif~cio de Andrada e Silva
org. Miriam Dolhnikoff

Conselho editorial:
Antonio Candido
Joäo Moreira Salles
Lilia Moritz Schwartz
Maria Emilia Bender
COMPANHIA DAS LETRAS
 jose Bonifάcio entrou para a histόria do Brasil
como ο Patriarca da Independencia, figura-chaνe no
processo de funda~äo do novo pals. No entanto,
as diversas faces desse estadista permanecem em boa
parte desconhecidas, a nao ser por alguns poucos
pesquisadores que estudam ο perlodo. Bonifάcio nao
fοί apenas polίtico, mas tambem pensador e cientista,
tendo se empenhado em estudar economia, falosofza,
literatura e histόria, alem das pedras e minerais
que compunham ο objeto da sua especialidade,
a mineralogia. Como cientista e, mais tarde,
nos longos anos de exllio, dividiu seu tempo entre
a leitura e a escrita; deixou inύmeros textos,
muitos ainda iniditos.
Ο centro de suas preocupa~öes estava no desafio
de construir na America um pals moderno
e civilizado, ο que significava empreender reformas
de fundo, como o fim da escravidäo, a reforma
agrYria, ο acesso de todos ά educa}do etc. Em seus
escritos, ο autor analisa ο Brasil e apresenta suas
propostas, ao mesmo tempo que desfere crlticas aos
seus contemporáneos, em especial a d. Pedro I.
Os allos de suas observa}óes 'icidas vao da Igreja
 Copyright © 1998 by Companhia das Letras PROJETOS PARA O B R A S I L

Copyright da odu~äο, cronologia e notas © 1998 by Miriam Doί hnikolf

Projeto grYfico:
r
Victor Burton INDICE
Capa:
Victor Burton
• sobre detaihe de "Rua Direita no Rio de Janeiro",
Ι~pis e nanquim sobre papel de Johann Moritz Rugendas
ΡreparaΨo:
Carlos Alberto Inada
Revisäο:
Clńudia Cantarin
Isabel Jorge Cury

Dados Intranadonais de Catalogaςδo πα Publicaςáo (cu)

(Cimara Brasileira do Livro, sr, Bras!!)

Silva, Josd Bonifδcio de Andrada e, 1763-1838.

Agradecimentos 11
Projeros para ο Brasil / Jod Βοηίfδύο de Andrada e Silva; organi-
ταρο Miriam DoihoikofE — Sbo Paulo : Companhia das Ixrras, 1998. Introduςáo 13
saN 85-7164-744-5 Cronologia 37
1. Brasil —Civiliτaςάo2. Brasil—Hisεrίria— ι Reinado, 1822-1831
3. Polirkos e estadisras — Bras!! — Bibliografla 4. Silva, Jod Booifdcio
de Andrada e, 1763-1838;. Dolhnikoff, Miriam a. TItulo
PROJETOS PARA O BRASIL
98-0208 cDD-981.041

indices para cardlogo sistemYtico:

1. Estadisras brasilciros : Textos : Primeiro
Reinado, 1822-1831 : Brasil : Histdria 981.041

ESCRAVIDÄO
1998
Αή1∆ΓΙkαπlsεή
g ;
ηθ• οs direitos desta ediςäo reservados ά
/ι~ •.,EDITORA SCHWARCZ LTDA. Representaιräo ά Assembleia Gera! Constituinte e Legis-
ι ~@Υ Ί t f5
\) Rúá Bandeira Paufista, 702, cj. 72
— So Paulo— sP lativa do Imperio do Brasil sobre a escravatura . . . 45
~ΘUBls εher Kultu ~ " Telefone: (011) 866-0801
Regulamento sobre a escravatura 83
Fax: (011) 866-0814
e-mail: coletras@mtecnetsp.com.br Avulsos 86
 Ί N DAC E
PROJETOS PARA O B R A S I L

Apontamentos 156
ΊNDIOS
Colónia de pretos 158
Apontamentos para a civilίzaςäo dos Indios bravos do Im- Para ajuizar sobre ο estado politico da ηαςäο 161
perio do Brasil 89 Carta ao conde de Funchal 163
Civίlizaςäo dos Indios e coisas do Brasil 122 Avulsos 173
Os Indios devem gozar dos ρrivilegios da ταςα branca 126
Banir a ignorárιcia e antiga barbάrie de costumes . 128
Os Indios so preguiςosos e voluptuosos 133 BRASIL
Α major infelicidade que suportou a massa geral dos ho-
mens foi a conquista do Novo Mundo 134 Carόter gerat dos brasileiros 183
las aldeias novas, cada familia deve ter a terra precisa A povoaςΡäo do Brasil 184
para se sustentar 138
Tudo se rege por caprichos 185
Os Indios so muito imaginativos 141
Avulsos 186
Avulsos 143

POLΊTICA
REFORMAS

Sobre a fidalguia 194

Palάdio contra revoluςöes polIticas 150
Na execuςäo no Μ segredo comparάvel ά celeridade 198
Para conservar-se um Estado 151
Os bras ileiros querem ter liberdade 200
Apontamentos sobre as sesmarias do Brasil 152
Hάbitos sultänicos 204
Lembran9as avulsas 154
155 Todo governo em revoluςäo sό faz descontentes . . . . 206
Misturemos os negros com as inclias

Ϊ
 P R O J E T O S PARA Ο B R A S II.
IMOICE

Α dissolu4äo da Assembleia foi mais que um crime, foi Debilidade e pobreza do reino 266
um erro palmar d 212 Avulsos
271
Ο mecanismo do interesse destrόi os sentimentos hon-
rados e sublimes 218
Ο imperador e os άulicos 220 REFLEXÓES SOBRE LITERATURA,
Notas pro domo 224 FILOSOFIA E RELIGIÄO
Lisonja continua 227
Quando ο ΟΝΟ e fraco, murmura 229 Literatura 273
Έ preciso dissimular as desordens dos partidos 230 Heresias IiterYias 273
Acanhada musa 234 Fins do escritor 282
De que serve uma Constituiςäo em papel? 235 Literatura espanhola e portuguesa 284
Erro capital 236 Avulsos 299
Perfido Pedro 240 Filosofia 305
Rapaz mal-educado 241 Forςa primordial 305
Emprestimo oneroso 243 Filosofia 306
Decreto secreto do imperador als jornalistas 245 Ο homer primitivo 307
Avulsos 248 Ο divino Platäo 310
Avulsos 312
Religiäo 318
ECONOMIA Pureza de costumes 318
Guin~ 319
Ο governo deriva da propriedade 259 Avulsos 322
 PROIETOS PARA 0 BRASIL PROJETOS PARA o BRAS' I

MISCELANEA
AGRADECIMENTOS

Mulheres 325
A natureza humana 330
Portugal 337
Causas da näo-prοsperidade das ciencias naturals em
Portugal 340
Outros 341

α organizaςäo deste volume contei corn a inestimά-

PESSOAL N vel colaboraς äo de Luis Dolhnikoff. Corn seu pro-
(undo conhecirncnto da lingua portuguesa foi ο responsY-
DiYrio de observaςóes, e notas sobre as minhas leituras, 1cl pela revisäo ortogrάfica. Fez tarnbem a pesquisa e redaςäo
conversaξöes, e passeios 347 de parte das notas. Graas ά sua generosidade, pude contar
Notas sobre ο meu carάter 355 corn um precioso conselheiro que interferiu corn valiosas
Reflexóes sobre ο meu carter 358 sugestóes em todas as etapas do trabalho.
Temperamento fervido 360 Agradeςo tambem a Ricardo Jensen de Oliveira pelas
Leve ο diabo aos que tern os joelhos dobradίςos, e a bo- traduςóes do latim, frances e italiano. Alem do trabalho de
ca risonha 363 traduςäo, Ricardo tambem realizou a pesquisa para identi-
Avulsos 367 ficar a origern das citaςóes latinas e francesas.
Agradeςo ainda aos companheiros do Cebrap, em espe-
cial a Luiz Felipe de Alencastro, John Monteiro, Angela
Alonso, Pedro Puntoni e Alvaro Commn pelas valiosas su-

v 11
 PROJETOS PARA O BRASIL

:..:................
• ESCRAVIDAO •

χEpRESENTA ςLJOAASSEΜBLΈIA GERAL CONS TI-

TUINTE Ε LEGISLATIVA DO ΙΜΡΈRIΟ DO BRASIL
SOBREA ESCRAVATURA*

Chegada a epoca feliz da regeneraςäo poll tica da ηαςäο

brasileira, e devendo todo cidadäo honrado e instruldo con-
correr para täo grande obra, tambem eu me lisonjeio que
poderei levar ante a Assembleia Geral Constituinte e Legis-
lativa algumas ideias, que ο estudo e a experiencia tem em
mim excitado e desenvolvido.
Como cidadäo livre e deputado da ηαςäο dois objetos
me parecem set, fora a Constituiςäo, de major interesse para

*~ *Tftulo do autor.

Ας
 PROJETOS PARA O B R A S I L
a prosperidade futura deste imperiο. Ο primeiro έ um flOh
regulamento para promover a civiliz;ςäο geral dos Indios
di Brasil, que faräi corn ο andar do tempo inύteis os escra-
vos; cujo esboςo j comuniquei a esta Assembleia. Segun-
do, uma nova lei sobre ο comercio da escravatura, e trata-
mento dos mίserάνeis cativos. Este assunto faz ο objeto da
atual representaςäo. Nela me proponho mostrar a necessi-
dade de abolir ο trάfico da escravatura, de melhorar a sorte
dos atuais cativos, e de promover a sua progressiva emanci-
ραςäο.
Quando verdadeiros cristäοs e filantropos levantaram a
voz pela primeira vez em Inglaterra contra ο trάfico de es-
crabs africanos, houve muita gente interesseira ου preo-
cupada, que gritou ser impossivel ου impoiltica semelhan-
te aboliξäo, porque as colónias británicas no podiam escusar
um tal comercio sem uma total destruiςäo: todavia passou
o Bill,' e no se arruinaram as cοlónias. Hoje em dia que
Wilberforces e Buxtonsz trovejam de novo no Parlamento
J Bill: referencia ao An de 2 de marςο de 1807, aprovado pelo Parla-
mento británico, que aboliu o trάfico negreiro realizado pot sY'ditos ingleses.
1► ~ ~ William Wilberforce (1759-1833) e Sir Thomas Fowell Buxton (1786-
1845): membros do Parlamento ingles, que tiveram importante papel na
αρrοναςάο de leis antiescravistas.
ESCRAVIDAO
mancipa$o progressiva dos escravos, agitam-se
a favor da e
ίmigos da humanidade como outrora; mas
utra vez os in
justiςa e generisidade do polo ingles, que se con-
espero da
mancίpaςäo, como jά se conseguiu a aboliςäo de
segυirά a e
jfamc trάfico. Ε por que os brasileiros somente εοη-
täο
a ser surdos aos gritos da razäo, e da religiäo cristä,
tίηυaräο
ύnica
c iirei mais, da honra e brio nacional? Pois somos a
de sangue europeu que ainda comercia clara e publi-
ηαςäο
nente em escravos africanos.
caι
Eu tambem sou cristäo e filantropo; e Deus me anima
para ousar levantar a minha fraca viz no meio desta augus-
tapssembleia a favor da causa da justiςa, e ainda da sä politi-
ςóes
ca, causa a mais nobre e santa, que pode animar cora
generosos e humanos. Legisladores, no temais is urros do
na carreira
sόrdido interesse: cumpre progredir sem pavor
da justiςa e da regeneraςäi politica; mas todavia cumpre
que sejamos precavidos e prudentes. Se ο aritigo despotismo
foi insensivel a tudo, assim lhe convinha ser por utilidade
prόpria: queria que fóssemis um povo mesclado e hetero-
geneo, sem nacionalidade, e sem irmandade, para melhor
~
nos escravizar. Graςas aos ceus, e ά nossa posiςäo geogrάfi-
εα, jY somos um ρονο lίvre e independente. las como ρο-
derά haver uma Constituiςäo liberal e duradoura em um
 PROJETOS PARA O BRASIL Esc R A V I D A O

pals continuamente habitado pot uma multidäo imensa de fisica e civil; cuidemos pois desde j em combinar sabia-
escravos brutais e inimigos? Comecemps pus desde jά esta ente tantos elementos discordes e contdrios, e em amal-
φ
grande obra pela expiaςäo de nossos crimes e pecados ve- tantos metals diversos, para que saia um todo homoge-
gamar
Ihos. Sim, ηäο se trata somente de sermos justos, devemos
n eo e compacto, que se no esfarele ao pequeno toque de
tambEm ser penitentes; devemos mostrar ά face de Deus e
qualquer nova convulsäo polltica. las que ciencia qulmi-
dos outros homens que nos arrependemos de tudo ο que ca, e que desteridade ηäο säo precisas aos operadores de täo
nesta parte temos obrado h seculos contra a justiςa e con- grande e dificil manjpulaςäo? Sejamos pois sYbios e pru-
tra a religiäo, que nos bradam acordes que ηάσ fafamos aos
dentes, porem constantes sempre.
outros o que queremos que ndo nos fa~am a nόs. Έ preciso pus
Corn efeito, Senhores, ηαςäο nenhuma talvez pecou
que cessem de uma vez os roubos, inceηdios, e guerras que
mais contra a humanidade do que a portuguesa, de que fa-
fomentamos entre os selvagens da Africa. Έ preciso que no
zίamos outrora parte. Andou sempre devastando ηäο sό as
venham mais a nossos portos milhares e milhares de negros,
terras da Africa e da Asia, como disse Camöes, mas igual-
que morriam abafados no poräo dos nossos navios, mais
mente as do nosso pals.* Foram os portugueses os primeiros
apinhados que fardos de fazenda: e preciso que cessem de
que, desde ο tempo do infante d. Henrique, fizeram um
uma vez todas essas mortes e martirios sem conta, corn que
ramo de com€rcio legal de prear homens lίvres, e vende-los
flagelάvamos e flagelamos ainda esses desgraςados em nosso
como escravos nos mercados europeus e americanos. Ainda
prόprio territόrio. Έ tempo pus, e mais que tempo, que
hoje perto de quarenta mil criaturas humanas so anual-
acabemos corn um trYflco täo bάrbaro e carniceiro; e tempo
tambem que vamos acabando gradualmente at os ύltimos
corn atenςáo o eloquentfssimo e veemente sermäo do padre
vestlgios da escravidäo entre nόs, para que venhamos a for-
Vieira da Μ Dominga da Quaresma que foi ο primeiro pregado em Säo
mar em poucas geraςóes uma ηαςäο homogenea, sem ο que
Luis do Maranháo em 1653, t. 12, Ρ. 316 e seguintes. Leiam-se tambem
nunca seremos verdadeiramente lίvres, resρeitάveis e felizes.
ουτεas obras do mesmo autor sobre esta matEria, e aplique-se αο cativeiro
Έ da major necessidade jr acabando tanta heterogeneidade dos negros. (Iota de Jose BonifYcio.)
 PROJETOS PARA O B R A S I L
mente arrancadas da Africa, privadas de seus lares, de seus
pais, filhos e irmäοs, transpirtadas άs }ιossas regióes, sem a
menor esperanςa de respirarem outra vez os pUtrios ares, e
destinadas a trabalhar toda vida debaixo do αςοί te cruel de
seus senhores, elas, seus filhos, e os filhos de seus filhos para
todo o sempre!
Se is negros säi homens como nόs, e ηäο formam uma
especie de brutos animais; se sentem e pensam como nόs,
que quadro de dir e de miseria ni apresentam eles ά imagi-
ηαςäο de qualquer homer sensuici e cristäo? Sc os gemi-
dos de um bruto nis cindoem, e impissfvel que deixemis
de sentir tambem certa dir sirpάtica com as dcsgraas e
miserias dos escravis; mas tal e ο efeito do cistume, e a viz
da εοδίςα, que veem homens correr !Ygrimas de outros
homens, ser que estas Ihes espremam dos olhos uma sό go-
ta de compaixäo e de ternura. las a cibiςa ni sente nem
discorre como a razäo e a human jdadc. Para lavar-se pus
das acusaςóes que mcrecia, Ιanςiu sempre mäo, e ainda ago-
ra lαηςα de mil motivis capciosos, corn que pretende fazer
a sua apologia: diz que έ um ato de caridade trazer escravos
da Africa, porque assim escapam esses desgraςadοs de serem
vitimas de despόticos regulos: diz igualmente que, se ηäο
viessem esses escravos, frcariam privados da luz do evange-
EScRAVIDAO
que tido cristo deve promover, e espalhar: diz que
1h ο
esses infelizes mudam de um clima e pals ardente e horn-
fertil e amen; diz pot fir que, deven-
ara o utro, dice,
criminosos e prisioneiris de guerra mortos jmediata-
do οs
rente pelos seus b-rbaros costumes, e um favor, que se Ihes
-los, para lhes conservar a vida, ainda que seja
far, comprά
em catίveiro.
}-Iomens perversos e insensatos! Todas essas razóes apon-
alerjam alguma coisa, se vόs fósseis.buscar negros ά
tadas v
liberdade no Brasil, e estabelece-los
pfrί ca para Ihes dar
corn0 colons; mas perpetuar a escravidäo, fazer esses des-
ados mais infelizes do que seriam, se alguns fossem mir-
graς
tos pela espada da iηjustiςa, e at dar
azis certos para que
se perpetuem tais horrores, e decerto um atentado mani-
festo contra as leis eternas da justi9a e da religiäo. Ε por que
continuaram e continuam a ser escravos is filhos desses afri-
canis? Cimeteram eles crimes? Foram apanhados em guer-
ra? Mudaram de clima mau para outri melhor? Sairam das
trevas di paganismo para a luz do evangelho? Νο por certo,
e todavia seus filhos, e filhos desses filhos, devem, segundo
vόs, set desgraςadοs para todo ο sempre. Fala pus contra
vόs a justiςa e a religiäo, e SU los podeis escort no bάrbaro
direito piiblico das aritigas naςóes, e principahnente na far-
 PROJETOS PARA O B R A S I L
ragem das chamadas leis romanas: corn efeito os apologis-
tas da escravidäo escudam-se corn ο gregos, e romanos,
sem advertirem que entre os gregos e romanos no estavarn
ainda bem desenvolvidos e demonstrados os princ1pios eter-
nos do direito natural, e os divinos preceitos da religiäo; e
todavia como os escravos de entäo eram da mesma cor e
origem dos senhores, e igualmente tinham a mesma, ου
quase igual, civilizaςäo que a de seus amos, sua indilstria,
born comportamento, e talentos os hab ilitavam facilmente
α merecer ο amor de seus senhores, e a considera4äo de ου-
tros homens; ο que de nenhum modo pode acontecer em
regra aos selvagens africanos.
Se ao menos os senhores de negros no Brasil tratassem
esses miserάveis corn mais liumanidade, eu certamente no
escusaria, mas ao menos me condoeria da sua cegueira e
injusti4a; porem ο habitante ljvre do Brasil, e mormente ο
europeu, e no sό, pela major parte, surdo ás vozes da justi4a,
e aos sentimentόs do evangelho, mas an e cego aos seus
prόprios interesses pecuniYrios, e ά felicidade domestica da
farnilia.
Corn efeito, imensos cabedais saem anualmente deste
imperio para Africa; e imensos cabedais se amortizam den-
tro deste vasto pals, pela compra de escravos, que morrem,
52
ESCRAVIDAO
adpeGem, e se inutilizam, e demais pouco trabalham. Que
ju'O rut de escravatura tambem no apresentam nossas
jlas e cidades, que serf ele poderiam limitar-se a poucos e
v
nccc5505 criados? Que cducao podem ter as familias,
erver destes entes infelizes, serf honra, fern religiäo?
que Sc s
De escravas, que se prostituem ao primeiro que as procura?
'TudO porem se compensa nesta vida; nόs tiranizaros os
escravos, e os reduzimos a brutos anirnais, e eles nos ino-
culam toda a sua imoralidade, e todos os seus vicios.
Ε na verdade, senhores, se a moralidade e a justi4a social
de qualquer povo se fundam, parte nas suas instituiςóes reli-
giosas e politicas, e parte na frlosofra, para dizer assim, do-
mestica de cada farni'lia, que quadro pode apresentar ο Brasil,
quando ο considerarnos debaixo destes dois pontos de vista?
Qual e a religiäo que temos, apesar da beleza e santidade
do evangelho, que dizemos seguir? Α nossa religiäo e pela
major parte um sistema de superstiςóes e de abusos anti-
sociais; ο nosso clero, em muita parte ignorante e corrorn-
pido, e ο prirneiro que se serve de escravos, e os acumula
para enriquecer pelo cornercio, e pela agricultura, e para
formar, rnuitas vezes, das desgra4adas escravas um harem
turco. As famflias no tern educaςäo, fern a podem ter corn
ο trάfrco .de escravos, nada as pode habituar a conhecer e
53
 PROIETOS PARA O BRASIL
amar a virtude, e a religiäo. Riquezas e mais riquezas gri-
tam os nossos pseudo-estadistas, os ιiόssos compradores e
vendedores de carne humana; os nossos sabujos eclesiάstί_
cos; os nossos magistrados, se e que se pode dar um täο hon-
roso titulo a almas, pela major parte, venais, que sό empu_
nham a vara da justiςa para oprimir desgra4ados, que n
podem satisfazer ά sua cobi4a, ου melhorar a sua sorte. ξ
entäo, senhores, como pode grelar a justi4a e a virtude, e
florescerem os bons costumes entre nόs? Senhores, quando
me emprego nestas tristes considera4fles, quase que perco
de todo as esperan4as de ver ο nosso Brasil um dia regene-
rado e feliz, pus que se me antolha que a ordem das vicis-
situdes humanas estά de todo invertida no Brasil. Ο luxo e
a corrupςäo nasceram entre ηόs antes da civilizaΨο e da
indiistria; e qual scr a causa principal de um fenόmeηο t5o
espantoso? Α escrauidäo, senhores, a escraυidäo, porque ο
homer, que conta com is jornais de seus escravos, vile na
indolencia, e a indοlencia traz todos is vicios apos si.
Diz porem a cobi4a cega que os escravos säo precisos no
Brasil, porque a gente dele έ frouxa e pregui4osa. lentem
por certo. Α proifncia de S. Paulo, antes da cria4äo dos enge-
nhos de αςύcar, tinha poucos escravos, e todavia crescia anual-
ESCRAVIDEO
mente em ρονοα4
äο e agricultura, e sustentava de milho, fei-
farinha, arroz, toucinhos, carnes de porco etc. a muitas
jάο
tra5 provincias maritimas e interiores. las conceda-se
iegado) que corn efeito a gente lίvre do Brasil ηäο pode
(asl r
corn taantos trabalhos aturados da lavoura, como na Europa,
ο milho, por exemplo em Portu-
pergυnto, se produzindo
gal rias melhores terras quarenta por um, e no Brasil acima
de duzentos, e as mais sementeiras ά proρor~äo; e estando
as horas do trabalho nccessjo da lavoura na razäo inversa
do produto da mesma; para que se precisa de major robustez
e trabalhos mais aturados? Os lavradores da Ίndia säo por-
ventura mais robustos do que um branco, um mulato, um
cabra do Brasil? Νο por certo, e todavia ηäο morre aquele
ρ010 de fore. Ε porque eles ηäο tem escravos africanos, dei-
xar as suas terras de ser agriculturadas, e ο seu pals um dos
mais ricos do globo, apesar de sua pessima religiäo e giver-
ο, e da impolitica infernal da divisäo em castas?
Hoje em dia a cultura dos canaviais e ο fabrico do α4ύ-
car tem crescido prodigiosamente, cujo produto jI. rivaliza
nos mercados pύblicos da Europa corn ο do Brasil e ilhas
do golfo do Mexico.
Na Cochinchina ηäο hά escravos, e todavia a produ4äo
 PROJETOS PARA O B R A S I L
e exportaςäo do αςύιαr j montava em 1750, segundo nos
diz ο sάbio Ρoivre,3 a quarenta mil pi~ιas de duas mil libras
cada uma, e ο seu preςo era baratissimo no mercado: Ira,
advirta-se que todo este a4ύcar vinha de um pequeno pals
sem haver necessidade de estragar matas e esterilizar ter-
renos, como desgraadamente entre nόs est sucedendo.
Demais, uma vez que acabe ο pessimo metodo da 1α-
voura de destruir matas e esterilizar terrenos em rάρida pro-
gressäo, e se forem introduzindo os melhoramentos da cul-
tura europeia, decerto corn poucos braςos, a favor dos arados
e outros instrumentos rύsticos, a agricultura ganhar pes
diariamente, as fazendas seräo cstYveis, e ο terreno, quanto
mais trabalhado, mais fertil ficarά. Α natureza ρrόvida, e
sάbia em toda e qualquer parte do globo, d os meios pre-
cisos aos fms da sociedade civil, e nenhum pals necessita de
braςos estranhos e forςados para ser rico e cultivado.
Alem disto, a introduςäo de novos africanos no Brasil
no aumenta a nossa ρορulαςäο, e sό serve de obstar a nossa
indiistria. Para provar a primeira tese bastarά ver corn atenςäo
ο censo de cinco ου seis anos passados, e ver-se-ά que ape-
Pierre Poivre (1719-86): viajante e naturalista frances, autor das Υία-
gens de um fdόsofo (1778).
Ε Sc RAIlS Al
sar de.entrarem no Brasil, como j disse, perto de quarenta
mi1 escravos anualmente, ο aumento desta classe e ου nub,
de mui pouca monta: quase tudo morre ου de miseria,
ου
ου
de desesperaςäo, e todavia custaram imensos cabedais,
que se perderam para sempre, e que nem sequer pagaram ο
juro do dinliciro empregado.
Pata provar a segunda tese, que a escravatura deve obstar
a nossa indύstria, basta lembrar que is senhores que pos-
suem escravos vivem, em grandissima parte, na inercia, pois
näο se veem precisados pela fore ου pobreza a aperfeiςoar
sua indύstria, ου melhorar sua lavoura. Demais, continuan-
do a escravatuta a set empregada exclusivamente na agricul-
tura, e nas artes, ainda quando is estrangeiros pobres ve-
nham estabelecer-se no pals, em pouco tempo, como rostra
a experiencia, deixam de trabalhar na terra com seus prό-
prios braςos e, logo que podem ter dois ου tres escravos,
entregam-se ά vadiaςäo e desleixo, pelos caprichos de um
falso pundonor. As artes no se melhoram; as mάgυίnas,
que poupam braςos, pela abundáncia extrema de escravos
nas povoaςóes grandes, so desprezadas. Causa raiva, ου ri-
so, ver vinte escravos ocupados em transportar vinte sacos
de αςύεar, que podiam conduzir uma ου duas carretas bem
construldas corn dois bois ου duas bestas muares.
 P R O J E 7 O 5 PARA O B R A S I L
Α lavoura do Brasil, feita por escravos bo4ais e ρregu
i ~ais valor,
ςosos, ηäο dά os lucros, corn que hoinens ignorantes
e fan-
dsticos se iludem. Se calcularmos ο custo atual da aquisi o
do terreno, os capitals empregados nos escravos que ο deve
ιη
cultivar, ο valor dos instrumentos rurais corn que deve tra_
balhar cada um destes escravos,* sustento e vestuYrio, moles_
tias reais e afetadas, e seu curativo, as mortes numerosas,
filhas do mau tratamento e da desesperaςäo, as repetidas fugi-
das aos maus, quilombos, claro fica que ο lucro da lavoura
deve ser mui pequeno no Brasil, ainda apesar da prodigiosa
fertilidade de suas terras, como rostra a experiencia.
No Brasil a renda dos predios rύsticos no depende da
extensäο e valor do terreno, nem dos bra~os que ο culti-
vam, ras sir da mera indiistria e inteligencia do lavrador.
Um senhor de terras e de fato pobrissimo, se pela sua igno-
ráncia ου desmazelo no sabe tirar proveito da fertilidade
de sua terra, e dos bra4os que fda emprega. Ευ desejara,
para bem seu, que os possuidores de grande escravatura ci-
nhecessem que a proibi4äo do trάfico de came humana os
fart mais ricos; porque seus escravos atuais viräo a ter entäo
Ι * Por exemplo, vinte escravos de crabalho necessitam de vinte enxa-
das, que todas se poupariam corn um sό arado. (Iota de Jose Binifkio.)
ESCRAVIDAO
e seräo por interesse seu mais bem tratados; os
noveräo entäo os casarentos, e estes a ρορυ-
ςeπ
bores proι
Os forros aumentados, para ganharem avida, aforaräo
1α4αο•
r4óes de terras descobertas ου taperas, que hoje
pequenas po
nada valem. Qs bens rurais seräo estάveis, e a renda da terra
onf ridirY corn a do trabalho e indiistria individual.
ο se c
Νο sό estes males particulares que traz consigo a grande
escravatura no Brasil, ο Estado e ainda mais prejudicado.
ηäο tivessem uma multidäo demasia-
Sc os senhores de terras
de escravos, eles mesmos aproveitariam terras j. abertas
da
vres de matos, que hoje jazem abandonadas como ma-
e lί
τu4äo
❑inhas. Nossas matas preciosas em madeiras de const
civil e nάutica no seriam destruidas pelo machado assassi-
ηο do negro, e pelas chamas devastadoras da ignoráncia.
Os cures de nossas serras, fonte perene de umidade e fer-
t ilidade para as terras baixas, e de circula4äo eletrica, no
estariam escalvados e tostados pelos ardentes estios do nosso
clima. $ pois evidente que, se a agricultura se fizer corn os
bra4os livres dos pequenos propriettrios, ου por jornaleiros,
por necessidade e interesse seräo aproveitadas essas terras,
mormente nas vizinhan4as das grandes povoa4óes, onde se
acha sempre um mercado certo, pronto e proveitoso, e deste
modo se conservaräo, como heran4a sagrada para nossa pos-
 PROJETOS PARA O B R A 5 1 L
teridade, as antigas matas virgens, que pela sua vastidäo e
frondosidade caracterizam ο nosso beld pals.
Έ de espantar pus que um trάfico täo contrάrio ás leis
da moral humana, e ás santas mximas do evangelho, e ate
contra as leis de uma sä politica, dure h tantos seculos entre
homens que se dizem civilizados e cristäos! Mentem, nunca
o foram.
Α sociedade civil tern por base primeira a j υsti4a, e por
fir principal a felicidade dos homens; mas que justί4a tern
urn homer para roubar ά liberdade de outro homer, e ο
que e pίor, dos filhos deste homer, e dos filhos destes filhos?
las diräo talvez que se favorecerdes a liberdade dos escravos
ser atacar a propriedade. Νο los iludais, senhores, a pro-
priedade foi sancionada para hem de todos, e qual e ο bem
que tira ο escravo de perder todos os seus direitos naturais,
e se tornar de pessoa a coisa, na frase dos jurisconsultos? Νο
e pus ο direito de propriedade, que querem defender, ί ο
direito da for4a, pois que ο homer, no podendo ser coisa,
ηäο pode ser objeto de propriedade. Se a lei deve defender
a propriedade, muito mais deve defender a liberdade pes-
soal dos homens, que no pode ser propriedade de ninguem,
sem atacar os direitos da provide"ncia, que fez os homens
livres, e no escravos; sem atacar a ordern moral das socie-
60
ESCRAVIDAO
des> que e a execu4äo estrita de todos os deveres prescritos
da
pela natureza, pela religiäo, e pela sä polltica: Ira, a exe-
de todas estas obriga4öes e ο que constitui a virtude;
ευ4äο
e toda legislaς
äo, e todo governo (qualquer que seja a sua
forma) que a no tiver por base, e como a estάtua de Να6υ-
codonosor, que uma pedra desprendida da montanha a der-
ribou pelos pes; e um ediflcio fundado em areia solta, que
pequena borrasca abate e desmorona.
a mais
Gritam os traficantes de carne humana contra os piratas
barbarescos, que cativam por ano mil, ου dois mil brancos,
quando muito; e no gritam contra dezenas de milhares de
homens desgra4ados, que arrancamos de seus lares, eterni-
zando er dura escravidäo toda a sua geraΨo. Νο basta
responder que os compramos corn ο nosso dinheiro; como
se ο dinheiro pudesse comprar homens! — coro se a es-
cravidäo perpetua no fosse um crime contra ο direito natu-
ral, e contra as leis do evangelho, como disse. As leis civis,
que consentem estes crimes, so no sό culpadas de todas
as miserias, que sofre esta por4äo da nossa especie, e de todas
as mortes e delitos que cometem os escravos, mas igual-
mente ο säo de todos os horrores, que em poucos anos devem
produzir uma multidäο imensa de homens desesperados,
que j νο sentindo ο peso insuportάvel da injusti4a, que
os condena a uma vileza e miseria sem fir.
61
 PROJETOS PARA O B R A 5 1 L
Este comercio de carne humana e pus um cancro quc
rόi as entranhas do Brasil, comercio, porem, que hoje em
dia j. ηäο e preciso para aumento da sua agricultura c
ρονοαςäο, uma vez que, por sάbios regulamentos, nio se
consinta a vadiaςäo dos brancos, e outros cidadäos mescla-
dos, e a dos forros; uma vez que is muitos escravos, que j.
memos, possam, ás abas de um governo justo, propagar lίvre
e naturalmente corn as outras classes, uma vez que possam
bem criar e sustentar seus filhos, tratando-se esta desgraςa-
da raςa africana corn major cristandade, ate por interesse
prόprio; uma vez que se cuide enfim na emancipaςäo gra-
dual da escravatura, e se convertam br.utos imorais em cida-
däos tίteis, ativos e morigerados.
Acabe-se pois de uma vez ο infame trYfico da escravatu-
ma africana; mas corn isto nuo estά tudo feito; e tambem pre-
ciso cuidar seriamente em melhorar a sorte dos escravos
existentes, e tajs cuidados so jY um passo dado para a sua
futura emancipaςäo.
As leis devem prescrever estes meios, se e que elas reco-
nhecem que os escravos so homens feitos ά imagem de
Deus. Ε se as leis os consideram como objetos de legislaςäo
penal, por que ο nuo seräo tambem da proteςäo civil?
Torno a dizer porem que eu nuo desejo ver abolida de
Ε S C RAVIDAO
γe
pente a escravidäo; tal acontecimento traria consigo
grandes males. Para emancipar escravos sem prejuizo da
sociedade, cumpre faze-los primeiramente dignos da libcr-
dade: cumpre que sejamos forςados pela razäo e pela lei a
converte-los gradualmente de us escravos em homens lίvres
e ativos. Entäo os moradores deste Imperio, de crueis que
säo em grande parte feste ponto, se tοrnaräo cristäos e jus-
tos, e garιharäo muito pelo andar do tempo, pondo em lίvre
cί rculaςäo cabedais mortos, que absorve ο uso da escravatu-
ra: livrando as suas famflias de exemplos domesticos de cor-
rυρςäο e tirania; de inimigos seus e do Estado; que hoje nuo
tem pάtria, e que podem vim a ser nossos irmäos, e nossos
compatriotas.
Ο mal est feito, senhores, mas ηäο ο aumentemos cada
vez mais; ainda e tempo de emendar a mäο. Acabado ο
jfame comercio de escravatura, j que somos forςados pela
razäo politica a tolerar a existencia dos atuais escravos,
cumpre em primeiro lugar favorecer a sua gradual emanci-
ραςäο, e antes que consigamos ver ο nosso pafs lίvre de todo
deste cancro, ο que lciarY tempo, desde jY abrandemos ο
sofrimento dos escravos, favoreςamos, e aumentemos, todos
os seus gozos domesticos e civis; instruamo-los no fundo
da verdadeira religiäo de Jesus Cristo, e no em momices e
 PROIETOS PARA Ο BRAsIL
ESCRAVIDAO

superstiςöes: por todos estes meios ηόs lhes daremos toda a jntere5se senäo, mais cedo do que pensam, seräo unidos
cίvilizaςáo de que säo capazes no seu ςdesgraςado estado,
das suas injustiςas, e da sua incorrigivel barbaridade.
despojando-os ο menos que pudermos da dignidade de ho-
Eu νου, fjnalmentc, senhores, apresentar-vos os artigos,
meηs e cidadäos. Este e ηäο sό ο nosso clever mas ο nosso
que podem ser objeto da nova lei que requeiro: discuti-os,
major interesse, porque sό entäo conservando eles a espe-
emendai-os, amPlίai-os segundo a vossa sabedoria e justiςa.
ran4a de virem a ser um dia nossos iguais em direitos, e
Para eles me aproveitei da legίslaςäo dos dinamarqueses e
comeςando a gozar desde j da liberdade e nobreza de alma,
espanhόis, e mui principalmente da legislaςäo de Moises,
que sό ο vfcjo e capaz de roubar-nos, eles nos serviräο corn
que foi ο ilnico, entre is antigos, que se condoeu da sorte
fidelidade e amor; de inimigos se tornaräo nossos amigos e
nιiserάvel dos escravos, ηäο sό por humanidade, que tanto
clientes. Sejamos pois justos e beneficos, senhores, e sen-
reluz nas suas instituiςóes, mas tambem pela sάbia politica
tίremos dentro da alma que ηäο h situaςáo mais deliciosa
de ηäο ter mimigos caseiros, mas antes amigos, que pudessem
que a de um senhor carinhoso e humano, que vive sem me- defender o nob Estado dos hebreus, tomando as armas,
do e contente no meio de seus escravos, como no meio da quando preciso fosse, a favor de seus senhores, como jά ti-
sua prόpria familia, que admira e goza do fervor corn que
nham feito os servos do patriarca Abraäo antes dele.
estes desgraςados adivinham seus desejos, e obedecem a seus
mandos, observa corn jιίbilo celestial ο como maridos e mu-
lheres, filhos e netos, säos e robustos, satisfeitos e risonhos, ARTIGO Ι
ηäο sό cultivam suas terras para enriquece-1ο, mas vem νο-
luntariamente oferecer-Ihe at as premissas dos frutos de Dentro de quatro ου cinco anos ccssar inteiramente ο
suas terrinhas, de sua caa e pesca, como a um Deus tute- comercio da escravatura africana; e durante este prazo, de
lar. Έ tempo pus que esses senhores bάrbaros, que por des- todo escravo varäo, que for importado, se pagarU ο dobro
graςa nossa ainda pululam no Brasil, ουςαm os brados da dos direitis existentes; das escravas porem sό metade, para
consciencia e da humanidade, ου pelo menos ο seu prόprio se favorecer os casamentos.
 PROJETOS PARA O BRASJL
ART Π
Todo escravo, que for vendido depois da publicaςäo desta
lei, quer seja undo da Africa, quer dos j existentes no Brasil
ser registrado em um livro pύblico de notas, no qual se
declararά ο preςo por que foi vendido. Para que este artigo
se execute ά risca Pica autorizado qualquer cidadäo a acusar
a sua infraςäo, e, provado ο fato, receberά metade do valor
do escravo dos contratantes que ο sobnegaram ao registro.
ART. III
las alforrias dos escravos, cujo preςo de venda no cons-
tar do registro, se procederά a uma avaliaςäo legal por jura-
dos, um dos quais serά nomeado pelo senhor, e outro pela
autoridade ρύblίεα a quer competir.
ART N
Nestas avaliaςóes se atenderά aos anos de cativeiro e
serviςo do escravo, ao estado de saύde, e ά idade do mesmo:
Ε Sc R All DA Ι
por ex., as crja5 at um ano sό pagaräo 1/12 do valor do
ί to: as de um at cinco sό ο sexto, as de cinco atY
hοmem-fe
qυί nze, dois terς
os: as de quinze at vinte, tres quartos: de
1jte ate quarenta ο preςo
total; e dαί para cima irY dimi-
ηυίηdο ο valor ά proporςäo.
ART. V
Todo escravo, ου alguem por ele, que oferecer ao senhor
o valor por que foi vendido, ου por que for avaliado, serY
imediat3entc forro.
ART VI
las se ο escravo, ου alguem por ele, no puder pagar
todo preςo por inteiro, logo que apresentar a sexta parte
dele, ser ο senhor obrigado a recebe-la, e lhe darY um dia
lίvre na semana, e assim ά proporςäo mais dias, quando for
recebendo as outras sextas partes atY ο valor total.

P R O 1 E T O S PARA O B R A S I L
ART ΙΙΙ
~ filhos menores de doze anos. Α mesma
Ο senhor, que forrar escravos gratuitamente, em premί
o dίsροsί4äο
da sua beneficencia poderά reter ο forro em seu servi4o por
cinco anos, serf 'he pagar jornal, mas sό o sustento, curati-
νο, e vestuάrio: mas se um estranho ο forrar na forma dos
artigos v e νι poderά contratar com ο forro ο modo da sua
indeniza4äo em certos dias de trabalho, cujo contrato ser
revisto e aprovado pelo juiz policial curador dos escravos.
ART. ΙΠ
Todo senhor, que forrar escravo velho, ου diente in-
curάvel, ser obrigado a sustentά-1ο, vesti-lo, e tratY-lo du-
rante sua vida, se ο forro ni tiver outro modo de existen-
cia; e no caso de ο ηäο fazer, ser ο forro recolhidi ao hospital,
ου casa de trabalho ά custa do senhor.
ART ΙX
Nenhum senhor poderό vender escravo casado corn
Ε Sc RAIl DA Ι
escrava sem vender ao mesmo tempo, e ai mesmo com-
prador> a mulher e os
tem lugar a respeito da escrava ηäο casada e seus
filhos dessa idade.
ART. X
Todos os homens de cor forros, que ηäο tiverem oflcio,
modo certo de vida, receberäo do Estado uma pequena
ου
sesmaria de terra para cultivarem, e receberäο outrossim
dele os socorros necessios para se estabelecerem, cujo valor
iro pagando corn ο andar do tempo.
ART. XΙ
Todo senhor que andar amigado corn escrava, ου tiver
tido dela um ου mais filhos, serf for4ado pela lei a dar liber-
dade ά me e aos filhos, e a cuidar na educa4äo destes at a
idade de quinze anos.
69
 PROJETOS PARA O BRASIL EScRAVIDAO

ART. XΙΙ ART XIV

k

juiz policial, ου
Ο escravo e senhor legal do seu pecύlίo, e poderά ρ Todo escravo, que mostrar perante ο
heranςa ου dοαςäο deixά-Ιο a quer quiser, no caso de n 0 o Provincial Conservador, que tern sido cruelmente
ςonsellι
ter herdeiros forςados: e se morrer ab intestato, e sem her seu senhor, tern direito de buscar novo
nιaltratado por
deiros, herdar a Caixa de Piedade.4 senhori mas se for estropiado, ου mutilado barbaramente,
ime'hiatamente forro pela lei.
serά

ART XΙΙΙ
Ο senhor ηäο poderά castigar ο escravo corn surras, ου
castigos crueis, seno no pelourinho pύblico da cidade, lila,
ου arraial, obtida a licen9a do juiz policial, que determj-
narά ο castigo ά vista do delito: e qualquer que for contra
esta determinaςäo serά punido corn pena pecuniάria arbi-
trada a bem da Caixa de Piedade, dado porem recurso ao
Conselho Conservador da provincia.
ART XV
Os escravos podem testemunhar em juizo, no contra
os prόprios senhores, mas contra os alheios.
ART XVI
Antes da idade de doze anos no deveräo os escravos ser
empregados em trabalhos insalubres e demasiados; e o Con-
selho vigiarY sobre a execuςäo deste artigo para hem do Esta-
do e dos mesmos senhores.

λR I` Bοnifάcio propbe aqui a criaςäo de um fundo piiblico para financiar

a libertaςáo de escravos.

7'.' 71
 ESCRAVIDAO
PROIETOS PARA Ο BRASIL

Γ ver cinco filhos, porem sujeita α obedecer e morar

ART. XVII que tί
~ marido, se for
casada.
corn ο
Igualmente os Conselhos Conservadores determί naräo
em cada provincia, segundo a natureza dos trabalhos, as ho-
ART. XX
ras de trabalho, e ο sustento e vestuάrio dos escravos.

ρ senhor no poderά impedir ο casamento de seus es-

ART. XVΙΙΙ
Α escrava durante a prenhez, e passado ο terceiro ms,
ηäο ser obrigada a servίςos violentos e aturados; no oitavo
ms ώ serά ocupada em casa; depois do parto ter um ms
de convalescen4a; e passado este, durante um ano ηäο tra-
balharά longe da cria.
ART XIX
cravos corn mulheres lures, ου corn escravas suas, uma vez
que aquelas se obriguem a morar corn seus maridos, ου estas
queiram casar corn lίvre vontade.
ART. XYJ
Ο governo fica autorizado a tomar as medidas ηeces-
sYrias para que os senhores de engenho e grandes planta4óes
de cultura tenham pelo menos dois ter4os de seus escravos
casados.

Tendo a escrava ο primeiro filho vingado, se pejar de

novo, ter, alem do que acima fca determinado, uma hora
de descanso mais fora das horas estabelecidas; e assim ά pro-
ροrςäο dos filhos vingados que for tendo: ficad. forra logo
 F R O 1 E T O 5 PARA O B R A S I L ESCRAVIDAO

ART. XXII ART XXV

~
DarY igualmente todas as provide"ncias para que os
es_ ~ las manumissóes, que Sc fizerem pela Caixa de Piedade,
cravos sejam instruidos na religiäo e moral, no que ga nha preferidos os mulatos aos outros escravos, e os criou-
berάο
muito, alem da felicidade eterna, a subordinaςäo e fι los aos da Costa.
delί_
dade devida dos escravos.

ART XXVI

ART. XXΙΙΙ
dia de festa solene
Ο dia destas manumίssóes scrY um
asSjstncia das autoridades civis e eclesiάsticas.
Ο governo procurarά convencer os pYrocos, e outros corn

eclesiYsticos, que tiverem meios de subsistencia, que a relj

giäo os obriga a dar liberdade a seus escravos, e a ηäο fazer
novos infelizes.
ART XXIV
Para que no faltem os braςos necessYrios ά agricultura
e indύstria, porY ο governo em execuςäo ativa as leis poli-
ciais contra os vadios e mendigos, mormente sendo estes
homens de cot.
ART. XXVΙΙ
Para recompensar a beneficencia e sentimentos de relί-
giäo e justiςa, todo senhor, que der alforria a mais de oito
familias de escravos, e lhes distribuir terras e utensi'lios ne-
cessάrios, serά contemplado pelo governo como benemeri-
to da pάtria, e ter direito a requerer merces e condecoraςóes
pύblicas.
 PROJETOS PARA O BRASJL
E S c R A V I D A O

ART. XΧVΙΙΙ 2
lheS tomar contas; 5 ) um pot cento da renda de todas as
α
propriedades rύsticas e urbanas dos conventos e mosteiros;
Para excitar ο amor do trabalho entre os escravos, e a
serY arrecadado e fiscalizado religiosamente pelos bis-
ο qua!
sua major felicidade domestica, estabelecerά ο governo em
autoridades superiores das provfncias; 6°) uma jόia,
pos, ου
todas as provincias caixas de economia, como as de Frania
determί nada pelo regimento geral, que se deverά fazer, a
e Inglaterra, onde os escravos possam pór a render os pro-
qua! deveräo dar todos os que obtiverem merces de hάbitos
dutos pecuniYrios dos seus trabalhos e indilstria.
de Cristo, ου
de honras e foros passados pela mordomia-
2
ιnor do Imperio; 7 ) enfim mais um meio por cento, que
deveräo pagar os que arrematarem contratos e rendas nacio-
ART. XKIX
nais.

Na Caixa de Piedade acima mencionada, alem das penas

pecuniYrias j estabelecidas, entraräo: 1°) a metade mais das
ART. ΧXX
quantias que custarem as dispensas eclesiάsticas de missa
em casa, batizar e casar fora da matriz etc.; 2°) as duas ter4as
Fica outrossim autorizada esta Caixa a receber e admi-
partes dos legados pios, que pelo alvarά de 5 de setembro
nistrar todos os legados e doa4óes que lhe hajam de fazer,
de 1786 foram aplicados para ο Hospital Real, e casa de
como e de esperar, todas as almas pias e generosas.
expostos de Lisboa; 32) os bens vacantes sem herdeiros e
senhores certos, que de tempo imemorial foram doados als
cativos, e tudo ο mais que lhes e aplicado na lei de 4 de
ART Χ3αϊ
dezembro de 1775; 42) ο dizirno do rendimento das irman-
dades e confrarias; ο qual serf cuidadosamente arrecadado
Pam vigiar na estrita execur~äo da lei, e para Sc promover
e entregue pelos magistrados, que estäo encarregados de
por todos os modos possiveis ο born tratamento, ringe-
 P R O J E T O 5 P A R R 0 B R A S I L
ra4äo, e emancipa4äo sucessiva dos escravos, haverά na capi_
tal de cada proviricia um Conselho Superior Conservador
dos escravos, que serά composto do presidente da ρrονί η-
cia, do bispo, ου em falta deste, da major autoridade ecle-
siάstί ca, do magistrado civil da major graduar~äo, e de dois
membros mais, escolhidos pelo governo dentre os conse-
lheiros provinciais. presidiräo pot turno e mensalmente ο
presidente e ο bispo.
ART. XXXII
Al~m deste conselho, haverά nas vilas e arraiais uma me-
sa composta do pYroco, capitäo-mor, e juiz de vara branca
ου ordinάτio, ου em sua falta de um homer born e dos mais
honrados e virtuosos do polo, escolhido pelo conselho. Esta
mesa decidirY sumariamente dos negόcios e causas que lhe
pertencerem, e darά αρelαςäο e agravo para ο conselho, que
tambem decidir afinal sumariamente.
So procuradores e fiscais natos is juizes e andadores
das irmandades e confrarias dos homens de cor, que existi-
rem na capital, ου nas vilas e arraiais das provincias.
7R
ESCRAVIDAO
aqui tendes, senhores, ο que me sugerira por ora ο
Eis
άtria, e ο zelo da justiςa e da piedade cristä. Α vόs
amοr da p
com pete corrigir, aumentar, e aperfei9oar ο meu magro e
desalinhado trabalho; e a rim me bastard a consolaξäo de
haver excitado mais esta vez a vossa aten4äo sobre um assun-
to täo ponderoso quanto necessdrio. Ο vastissimo Brasil,
situado no clima ο mais amerio e temperado do Universo,
dotado da major fertilidade natural, rico de numerosas ρτο-
du4öes, prόprias suas, e capaz de mil outras que facilmente
Se podem nele climatizar, sem os gelos da Europa, e sem os
ardores da Africa e da Tndia, pode e deve ser civilizado e
cultivado sem as fadigas demasiadas de uma vida inquieta
e trabalhada, e sem os esfor9os alambicados das artes e co-
mYrciis exclusivos da velha Europa. Dai-lhe que goze da
liberdade civil, que j tern adquirido; dai-lhe major instruςäo
e moralidade, desvelai-vos em aperfeiςoar a sua agricultura,
em desempe4ar e fomentar a sua indύstria artistica, erri
aumentar e melhorar suas estradas e a navega4äo de seus
rios; empenhai-vos em acrescentar a sua ρονοαΨο ljvre,
destruindo de um golpe ο pe4onhento cancro que ο rόi, e
que enfraquece a sua forςa militar, forςa to necessdria nas
atuais circυnstáncias, que ηäο pode tirar de um milhäo de
74

P R o J E T o s PARA O B R A S I L
escravos, e mais, que desgraςadamente fazem hoje em dia
um terςo pelo menos da sua mesclada ορυlαςäο:
entáo ele
ser feliz e poderoso. Α natureza fez tudo a nosso favor, nόs
pordm pouco ου nada temos feito a favor da natureza. N0s-
sas terras estäo ermas, e as poucas, que temos roteado, sá0
mal cultivadas, porque ο säo por braςos indolentes e forςa_
dos; nossas numerosas minas, por falta de trabalhadores
ativos e instruidos, estäo desconhecjdas, ου mal aproveita-
das; nossas preciosas matas νο desaparecendo, vitimas do
fogo e do machado destruidor da ignoráncia e do egoismo;
nossos montes e encostas νäο se escalvando diariamente, e
corn ο andar do tempo faltaräo as chuvas fecundantes, que
favoreςam a vegetaςäo, e alimentem nossas fontes e rios, sem
o que ο nosso belo Brasil em menos de dois sdculos ficar
ά Ε vόs, traficantes de carne humana, vόs, senhores injus-
reduzido aos pάramos e desertos άridos da Lfbia. Virά entäo
esse dia (dia terrivel e fatal), em que a ultrajada natureza se
ache vingada de tantos erros e crimes cometidos.
Eia pois, legisladores do vasto Impdrio do Brasil, basta
de dormir: d tempo de acordar do sono amortecido, em que
h sdculos jazemos. Vόs sabeis, senhores, que ηäο pode haver
indύstria segura e verdadeira, nem agricultura florescente e
grande corn braςos de escravos viciosos e boςais. Mostra a
80
EscRAVIDA ο
e%periencia e a razäo que a riqueza sό reina onde impera a
cativeiro e a εοτ-
iberdaik e a justiςa, e no onde mora ο
ο mal est feito, ηάο ο aumentemos, senhores,
rup4äO Se
multiplicando cada vez mais ο mίmero de nossos iriimigos
cos, desses vis escravos, que nada tem que perder,
dοmdstί
tes tudo que esperar de alguma revoiuςäo como a de Säo
an
5 Ouvi pus, torno a dizer, os gemidos da cara
I7oming°S
tria, que implora socorro e patrocinio: pelejemos deno-
pά
dadamente a favor da razäo e humanidade, e a favor de nos-
όs uive e ronque ο
sos prόprios interesses. Embora contra n
egofsmo e a vii cobiς a; sua perversa indigriao, e seus desen-
toados gritos sei am para nόs novos estimulos de triunfo,
seguindo a estrada limpa da verdadeira poiftica, que Ρ filha
da razäo e da moral.
-
tos e crudis, ouvi corn rubor e arrependimento, se no ten
ς, Silo Domingos: referencia ά revolta escrava ocorrida na ilha Hispanio-
1791 os
1α, hoje Haiti, cuja parte leite chamava-se Sáo Domingos. Em
escravos negros de Sáo Domingos, que formavam ο grosso da sua ρορυ-
lαςäο, promoveram uma revolta de grandes proporςόes, cujas sucessivas
vitόrias levaram ao fir da escravidSo, em 1794, e depois ά independen-
cia, em 1804, quando um dos seus lideres, Dessalines, proclamou-se giver-
nadir vitalfcio para, meses depois, coroar-se imperador.
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 PROJETOS PARA O BRASIL
des pUtria, a viz imperiosa da consciencia, e os altos brad
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da impaciente humanidade; aliUs, mai~s cedo talvez do que
pensais, tereis que softer terrivelmente da vossa νοlυtι tά
rίa
cegueira e ambiςäo; pus ο castigo da divindade, se e tardj
o 6Q) SerY conveniente que em cada rοςα ου fazenda se
ás vezes, decerto nunca falta. Ε qual de vόs quererY set täi
obstinado e ignorante, que ηäο sinta que ο cativeiro perpe-
tuo e no somente contdiio ά religiäo e ά sä poll tica, mas
tambem contrάrio als vossos futuros interesses, e ά
vossa
seguranςa e trangiiilidade pessoal?
Generosos cidadäοs do Brasil, que amais a vossa pUtria,
sabei que sem a ab οli4äo total do infame trfico da escra-
vatura africana, e sem a emancipaςäo sucessiva dos atuais
cativos, nunca ο Brasil firmarά a sua independencia nacional,
e segurarά e defender a sua liberal Constituiςäo; nunca
aperfeiςoarά as raςas existentes, e nunca formad, como
imperiosamente ο deve, um exlrcito brioso, e uma marί-
nha florescente. Sem liberdade individual no pode haver
civilizaςäo fern sόlida riqueza; ηäο pode haver moralidade,
e justiςa; e sem estas filhas do ceu, ηäο h nem pode haver
brio, forςa, e poder entre as naςöes.
E S C R A V I D A O
,GULAIVIΣNTO SOBREA ESCRAUATURA'
: [...]
fa4a uma caixa pia para a qual concorreräo corn uma peque-
na contrί buiςäo
os pais de familia escravos, e entraτäο as
bes dos pequenos crimes e desmazelos, e final-
condenaς
renne as heranςas dos escravos ab intestato ου sem herdeiro.
Estas caixas seräo administradas pelos senhores e pelos
rios do tribunal mencionado. Destas caixas sairäo
comissά
negras e mulatas que casarem, e para sustento
os dotes das 5
e curativo dos velhos e impossibilitados de trabalhar. 7 ) Α
escolha e quantidade dos alimentos deve ser regulada. Ο
melhor alimento que se Ihes pode dar so as bananas em
primeiro Iugar, depois os cars e batatas, ο milho, tanto 0
fυbά, como a canjica, a farinha de ρäο, os
feijbes e favas, as
frutas bem sazonadas, e nas festas e domingos uma ροrςäο
de peixe salgado ου carne-seca do sertäo. Uma penca de
bananas e alguns car.s cozidos ου assados bastam muitas
vezes para sustentar ο escravo. Uma terra de bananeiras pro-
ά.~ ~ 6 O teor deste texto, em especial a referencia άs pοssessδ es afrkanas,
permite supor que foi escrito antes da Indepetιd"eιιcia brasileira. Α primeira
parte ηäο foi encontrada.
 PROJETOS PARA O B R A S I L
BSCRAVIDAO

duz mais que uma terra de mandioca, e muito mais ainda

que uma igual terra de canavial. 8°) Deae-se cuidar m υί το
e muito na educaςäo religiosa dos escravos, para os quais se
deve fazer um pequeno catecismo, em que se lhes inculque
corn toda a clareza e eficάcia ο amor do trabalho e a obe-
diencia aos senhores. 99) Para a prosperidade do reino de
Angola, e outras possessöes da Africa, imitar ο governo
portugues os ingleses de Serra Leoa corn iguais regulamen-
tos e vistas pOliticas. 10") As horas de trabalho principiaräo
a toque de sino ao nascer do so!, άs oito horas descansaräο
e almοςaräo, ás onze da manhä nos paises quentes cessarU
o trabalho at
duas, e nos mais abrigados ás onze e meia;
das duas at ο pór-do-sol continuaräo ο trabalho. As mulhe-
res pejadas at ο sexto res e as que criarem aos peitos is
f lhos teräo as mesmas horas de trabalho conforme ο esta-
do de vigor e saύde de cada uma; do sexto res para diante
sό faräo trabalhos leves as prenhas, e no nono res ηäο tra-
balharäo senäo em casa a tecer e Eiar. Depois do parto teräo
quando muito um mes de convalescenςa. 11 °) Cada pai de
familia ter. ο seu rancho ά parte e um quintal pelo menos
de cinqüenta pes er quadro para sua horta e pomar. 12")
Na repartiςäo do tempo que pertence a cada preto e preta
de trabalho se descontarά a metade do seu quinhäo pelo
que estiverem na enfermaria. 13°) Quando se come-
temP0
ςas ου fazendas, se os pretos ηäο decla-
ter um crime nas ro
malfeitor, seräo multados em certa corιdenaςäo que
rarem ο
se ratea por todos. 14°) Poderäo criar is pretos um porco
por famjhia, fιcando porem sujeitos aos danos que fizerem
porcos> Porem galinhas, patos etc. as que quiserem. 15°)
0S
senhor nunca castigarY corn aςoite preto algum sem ser
ρ
julgado primeiramente pelo feitor e dois pretos velhos e
mais respeitados. 16°) As negras e negros ηäο poderäo vir ά
ρονοαςäο sem virem vestidos ao menos corn camisas, saia
ου tanga, que lhes νά pelo menos ate meia perna. 17") Para
pór em execuςäo devida este regulamento [ilegivel] ο tri-
bunal j mencionado corn os seus comiss.rios, a quer recor-
reräo os negros para que se tome conhecimento dos seus
requerimentos debaixo do mais restrito segredo de justiςa.
18°) Todo senhor que for injusto e cruel para corn seus
escravos scrY punido pelo dito tribunal corn multa pecu-
niάria ου castigo corporal, ου corn prisäo segundo a atroci-
dade do caso, e serf entäo obrigado a vender ο escravo a
melhor senhor. 19°) Todo escravo que tiver trabalhado
depois de homem-feito vinte anos a um ου mais senhores
ser forro corn sua mulher se tiler quinze anos de serviςo;
e ο Estado lhe dar terras para cultivar. 20°) Toda escrava
 PROJETOS PARA O BRASIL
que tiver dois filhos vivos, logo que lhe ηasςα um terceiro,
terY ο quinhäo que pertence a um escrava de trabalho.
AVULSOS
Para acrescentar ά minha memόria sobre a escravatura
devo lembrar que seria muito ύtil ao governo do Brasil que
em cada uma de suas provfncias se desse anualmente liber-
dade a quatro ου cinco escravos, que se distinguissem em
atividade, e bom comportamento.
Sό ο Brasil ά quer pode realizar os desejos cosmopoli-
tas, que procuram civilizar a Africa; sό ele pode formar um
grande Estado conquistador nos reinos de Angola e [ilegi-
veil, pus bάrbaros sό pela forςa, e sabedoria podem sair do
estado miserYvcl em que se acham.
Os brasileiros adquirem um gosto para a escravidäo
politica e uma baixeza de sentimentos de seu viver com os
escravos, cujo coraςäo e cspfriti sempre cheiram ά vileza da
E S C R A V I D A O
sua εοηd'ιςäο:
estes entes aviltados e fracos afogam aos meus
patrίcios os sentimentos de virtude, e liberdade civil no seu
que a natureza inspira: cerceam-nos desde a infáncia.
6erςο,
Todo filho de mulato corn branco deve ser reputado
branco e gozar de todos os privilegios de homens brancos,
e indioS.
Os infelizes negros, diz Benjamin Constant, arrebata-
dos άs suas familias, amontoados em edificios infectos, expi-
ταηdο de misUria na viagem, ου perecendo no trabalho, e
nas dores debaixo do aqoitc de seus verdugos, cuja escra-
vidäo, desde as seduςóes e violencias corn que so apanha-
dos at os suplicios espantosos que se empregam para conte-
los, e um crime que interesse algum pode justifιcar, nem
nenhum sofisma absolver.
Uma das causas, que concorre a perpetuar e piorar a
escravidäo dos negros, e a cor: um escravo romano, apenas
lίvre, podia confundir ο seu sangue corn seus primeiros
 PROJETOS PARA O BRASIL
PROJE7OS PARA 0 BRASIL

amos; mas ο negro conserva indelevelmente um sinal de se-

para4äo e de desprezo. Νο sό ο escravo άqui € inferior αο
amo, mas ο negro ο e tambem ao branco.

Quäo pouco a escravidäo concorre para a cultura e

povoarräo de um pals se rostra nos Estados Unidos da Ame-
rica, onde os estados em que ha escravos, como as Caroli-
nas, Virginia, Geόrgia, at mesmo Kentucky e Tennessee,
estäo muito atrasados.
ΛPONTAΜBNTOS PARA A CIVILIZAςΑO
DOS ÍNDIOS BRAVOS DO IMMRIO DO BRASIL'

Os jesultas davam um socorro em dinheiro e uma ροrξäο

de terreno a cada negro seu escravo que se casava.
Os homens escravos, que na menor desgra4a veer a
morte certa e nada pior, naturalmente procuram perturbar
o Estado, e conspirar contra ο soberano, ύnico remedio que
lhes resta.
Vou tratar do modo de catequizar, e aldear os Indios
bravos do Brasil: materia esta de suma importáncia; mas ao
mesmo tempo de grandes dificuldades na sua execuςäo.
Nascem estas 1 °) da natureza, e estado em que se acham
estes Indios; 2°) do modo corn que sucessivamente por-
tugueses e brasileiros os temos tratado, e continuamos a tra-
tar, ainda quando desejamos domesticύ-los e faze-los felizes.
As primeiras provem: 1 °) de serem os Indios povos vagabun-

Tema o Brasil que se former novos Palmares de negros! ~ ~ ' Projeto apresentado na Assembleia Constitωnte, em 1823. (Tkulo
do autor.)

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