Centro Universitário Internacional – UNINTER
Nome: Maria Emilia Santos Silva
Ru: 4102946
Título: O TRABALHO DOMÉSTICO DA MULHER NA BAHIA.” COMO SE FOSSE DA FAMÍLIA”
Alagoinhas, 14 de fevereiro de 2023
de 2022. No Brasil, trabalho doméstico
remunerado é herança do trabalho escravo
(MELO, 1998; BERNARDINO-COSTA, 2007;
DIEESE, 2013; RATTS, 2006; MORI et al,
2011), é contextualizado como sendo pré-
capitalista (MOTTA, 1992), e é considerado
de suma importância no processo de
reprodução humana e social (ÁVILA, 2007).
Para tratar sobre representação é preciso
entender os debates em torno de como ele
foi definido numa sociedade marcada pelas
injustiças sociais como o Brasil, fruto de
uma estrutura historicamente influenciada
pelo sistema escravocrata de mais de
duzentos anos, onde os corpos negros,
trazidos do continente africano, foram
deliberadamente escravizados, explorados
e usurpado sua humanidade. A categoria
do trabalho doméstico no Brasil, por sua
vez, carrega as marcas desse período
descrito, suas conquistas tardias tem
relação direta com esse processo, e não à
toa a categoria só pôde alcançar avanços
significativos na legislação brasileira em
inícios dos anos 1930, período conhecido
na história como a Era Vargas ou segunda e
terceira República. O importante a ser
mencionado é que foi justamente nesse
período que as primeiras organizações
profissionais começaram a fazer pressão no
Estado para a regulamentação da profissão
desde o pós abolição. Como resultado
desse cenário, tem-se a criação de
associações, que tinham como objetivo
defender os direitos trabalhistas das
relações entre empregadas/os e peculiaridade da relação paternalista que a
patroas/patrões sendo a primeira a
Associação dos Empregados Domésticos.
Muito da discriminação sofrida pelo
trabalho doméstico se deve ao fato de ele
ser entendido como trabalho reprodutivo,
em contraposição ao trabalho produtivo,
realizado fora do lar, remunerado por ser
produtor de bens / riquezas (NOBRE,
2004). Sendo responsabilizadas e
responsáveis pelo trabalho da casa,
quando vão para o mercado de trabalho,
percebe-se que a divisão sexual do
trabalho se repete, questão
subalternizando as mulheres. Elas
geralmente desempenham tarefas ditas
“femininas”, relacionadas ao cuidado, além
de ser maioria no trabalho doméstico
remunerado (NOBRE, 2004; MORI, 2011).
Bruschini (1996) defende que “qualquer
análise sobre o trabalho feminino,
procurando romper velhas dicotomias,
estará atenta à articulação entre produção
e reprodução, assim como às relações
sociais entre os gêneros.” As pesquisas
acerca do trabalho doméstico da mulher na
Bahia têm alguns traços em comum,
sobretudo as desenvolvidas nas últimas
duas décadas: a discussão sobre gênero,
classe e raça; a indicação do longo caminho
de desproteção jurídica e; a luta pelo
reconhecimento profissional. No campo da
socioemocional, outra questão tem sido
apontada nos últimos estudos, que é a
afetividade como entrave a alguns avanços,
identificando que há um traço cultural no
modo de se transitar nas relações de
trabalho doméstico. A expressão “como se
fosse da família” é tradução dessa
define. É uma expressão ambígua: como se
fosse, não é, mas não deixa de ser. De
repente aparece no ar uma nuvem de
afetividade, que desaparece quando um
copo se quebra, quando o sal da comida
esta demais, ou quando a criança chora. O
trabalho doméstico em si é mais que uma
atividade profissional, é um fenômeno
social delineado por inúmeras
ambiguidades. Podemos citar: as
aproximações e distanciamentos entre as
trabalhadoras domésticas e as donas de
casa; a colonialidade do poder e o pós-
escravismo manifestados como um
racismo institucional sofisticado e as
estratégias ainda mais elaboradas das
trabalhadoras; a subalternização e a força
motriz para as mudanças. No Brasil as
mudanças propostas pela OIT ocorreram
por meio de proposta de emenda à
Constituição, que é a Emenda
Constitucional nº. 72, de 2 de abril de
2013, que culminou na Lei Complementar
nº. 150, também conhecida como “PEC das
Domésticas”. Tendo a representação da
mulher no trabalho doméstico procuramos
através desse artigo fazer algumas análises,
inserindo a mulher negra como doméstica.
Desde conquistas profissionais como:
direitos trabalhistas, o lugar de ocupação
dessa mulher negra, dentro da casa de
outra mulher, sendo esta branca. É muito
comum nas residências brasileiras a casa
ter seus cômodos, e o lugar chamado de
área de serviço, espaço reservado para os
grupos em vulnerabilidade, no entanto, os
indivíduos para os quais foram reservados
esses lugares não suportam passivamente
a bagunça e insistem em colocar-se em
locais mais arejados, bem como
estabelecer novas ordens na casa. Cito
novas epistemologias para pensar a
produção do direito, no estado da Bahia
85% profissionais domésticos estão na
informalidade. Quem dorme no “quarto de
empregada” à noite é quem sabe o lugar
de cada coisa, inclusive quais são os
problemas: dão diagnóstico e prognóstico.
As engrenagens que estruturam a divisão
entre patrões e empregados nos remetem
a questão do poder e o pós-escravismo. A
partir deles, conceitos e marcadores
importantes à compreensão do trabalho
doméstico se agregam: racismo, racismo
institucional, sexismo. No V Congresso das
Trabalhadoras Domésticas em 1985, uma
das resoluções era “não pensar com a
cabeça da patroa” (COSTA, 2007, p. 205).
Esse foi o Congresso que antecedeu a
Constituinte e elas já sinalizavam uma
insurgência não só contra a privação de
direitos, mas indicam um giro no âmbito
social da profissão. Identificar o trabalho
doméstico a partir desses signos e
estruturas, leva à compreensão da
marginalidade jurídica que permeia a
trajetória da categoria e as conduz a uma
articulação para participar da Assembléia
Nacional Constituinte. A Carta das
Trabalhadoras Domésticas entregue em
mãos ao presidente da Assembleia
Nacional Constituinte, 1987/88 Ulysses
Guimarães, cumpriu um papel histórico
que excedia à reivindicação de direitos.
Naquela oportunidade estava sendo posta
à mesa da sociedade brasileira o registro
do lugar que as trabalhadoras domésticas
tem na sociedade. Não querem pensar do
lugar que as subalternizava. Em se tratando
de trabalho doméstico, há muitos
agravantes quanto às condições de vida e
de trabalho das mulheres, pois a maior
parte da categoria é formada por mulheres
negras e pobres, o que significa dizer que
essas trabalhadoras reúnem fatores de
grande vulnerabilidade em nossa
sociedade, quanto ao seu gênero, raça e
classe social, citando a maioria mulheres
negras e pobres. Essa categoria reflete
muito bem a nossa desigualdade social.
São profissionais que não têm outras
oportunidades de trabalho. Quanto mais o
PIB do país cai, mais trabalhadores
domésticos nós temos. Quanto mais
desemprego, mais pessoas se submetem a
esse tipo de função. E, consequentemente,
mais violações de direitos acontecem.