REVOLU<;:AO MOLECULAR 139
uma consistencia que as fac;a efetivamente passar ao ato, com uma
Pistas para uma esquizoanalise
- os oitos principios*
Seria a esquizoanil1ise um novO culto a maquina? Talvez. Mas,
com certeza, nllo no quadro das rel~Oes sociais ca~i~alisticasl 0 pro-
gresso monstruoso dos maquinismos de toda especle, em todos os
campos, e que parece estar levando a especie huma~a a uma catas~ofe
ine1utave1, poderia, da mesma forma, tomar-se a via real de sua hber-
ta9 110. Entllo continua 0 velho sonho marxista? Sim, ate ~m certo
ponto. Pois, ao inves de apreender a hist6ria como seoda essenclalme~te
lastrada por IDaquinas produtivas e economicas, ~enso, ao cont:ano ,
que sao as maquinas, todas as maquinas, que funclOnam amanerra da
hist6ria real, na medida em que ficam permanentemente abertas a~s
tra90s de singularidade e as iniciativas criadoras. Como contestar, hOle
em dia, que s6 uma revolu9110 generalizada podera nllo a~enas melho-
rar de maneira sensivel 0 modo de vida na Terra, mas slIDplesmente
salvar a especie humana de sua destrui9110? Tra~a-se ~e ~frontar. tanto
imensos meios materiais coercitivos quanta ffilcroscoplCOS melOS de
disciplinariz~llo dos pensamentos e dos afetos, de mj[itariza~iio das
rela9 0es humanas. Tanto faz voltar-se para? Oeste, ~ste ou SuI, a
questao continua seoda a mesma: como organlZar a socledade de autra
maneira. A repressllo continuara sendo um dado de base de toda e
qualquer organiza9110 social? Mas nada disso e inelutavel; ouu:os agen-
ciamentos sociais outras conexOes maquinicas sao concebivels! Neste
ponto, pouco imp~rta parecer estar recitando 0 marxis~o: ~ao s~ pode
esperar nada de bom de uma volta as naturezas pnmelras. Nem
solu~llo geral nem a menor catar50 em pequena escala! Nllo 50 pode
resolver coisa alguma sem a instaurac;ao de agenciamentos altamente
diferenciados. So que deve fiear claro que as maquinas revolucionarias
que mudarllo 0 curso do mundo s6 poderllo emergir, s6 poderllo ter
dupla condic;ao: •
1) que tenham por objeto a destrui9110 das rela90es de explora9110
capitalisticas e 0 fim da divisllo da sociedade em classes, castas, ra9as,
etc.;
2) que se estabele9a em ruptura com todos os valores fundados
sobre uma certa micropolitica do l1)usculo, do falo, do poder territo-
rializado, etc.
Eis que voltamos a questllo da esquizoanil1ise! Nllo se trata, como
podemos perceber, de uma nova receita psieo16gica ou psicossocio16-
gica, mas de uma pratica micropolitica que s6 tomara sentido em
rela~llo a um gigantesco rizoma de revolu90es moleculares, prolife-
rando a partir de uma multidllo de devires mutantes: devir mulher,
devir erianc;a, devir velho, devir animal, planta, cosmos, devir invisi·
vel. .. - tantas maneiras de inventar, de "maquinar" novas sensibili-
dades, novas inteligencias da existencia, uma nova doc;ura.
Isto posto, se eu fosse obrigado a concluir com algumas reco-
mend~Oes de bom senso, algumas regras simples para a dir09110 da
an31ise do inconsciente maquinico, eu proporia os seguintes aforismas,
que, alias, poderiam ser aplicados a campos completamente diferentes,
a com09ar pelo da "grande politica":
1) "Nllo atrapalhar." Em outras palavras, deixar como esta.
Ficar bern no limite, adjacencia do devir em curso, e desaparecer 0
mais cedo possiveI. (Portanto, ficam fora de cogita9110 as curas se
arrastando durante anos, dezenas de anos, como esta na moda na psi-
canil1ise atualmente.)
2) "Quando alguma coisa acontece isto prova que alguma coisa
acontece." Tautologia fundamental para marcar, ai tambem, uma
diferen9a essencial em rela9110 a psicaniilise, da qual um dos principios
de base reza que: "quando nada acontece, isto prova que, na realidade,
alguma eoisa acontece no inconsciente". Principio que serve ao psica-
nalista para justificar sua politica do silencio e das esperas indefinidas.
Na verdade, e raro que rea/mente acontec;a a/guma coisa nos agen-
ciamentos de desejol Alias, convem guardar todo 0 relevo de tais
acontecimentos, e toda vitalidade das componentes de passagem que
sllo sua manilesta9110. Os psicanalistas gostariam que acreditassemos
que eles estllo em constante rela~llo com 0 inconsciente, que oles dis-
poem de uma cgnexllo privilegiada que os liga a ele, uma especie de
telefone vermelho, como 0 de Carter e Brejnevl Os despertares do
inconsciente sabem se fazer ouvir por si pr6prios. 0 desejo incons-
ciente, os agenciamentos que s6 se exprimem pelos sistemas domi-
nantes de semiotizac;ao, manifestam-se por outros meios, que nao
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enganam. Eles nao tSm necessidade alguma d~ porta-yoz, de inter-
pretes. Que mistifica~ao esta de pretender que 0 IUconSClente trabalha
em segredo, que nao se pode dispensar um c~rto tipo de dete?ve para
decifrar suas mensagens, e sobretudo a de afirmar que ele esta sempre
vivo, latente, recalcado, ate mesmo quando ele esta visivelmente ador-
mecido, e.sgotado, morta, .e que nao haveria mais OU~? recurso senao
reconstrUlr, as vezes, partindo quase de zero. Que aliVIO um ta~to .co-
yarde que e encontrar alguem que te credita, apesar das aparenClas,
uma riqueza inconsciente inesgotavel, quando tudo ao teu redor -
a sociedade, a familia, tua pr6pria resigna~ao - parecia ter conspirado
para esvaziar-te de todo e qualquer desejo, de toda e qualquer espe-
ran~a de mudar tua vidal Um servi~o desses nao tem pre~o e dO. para
compreender por que os psicanalistas se fazem pagar tao carol 2
3) "A melhor posi~ao para se escutar 0 inconsciente nao consiste
neeessarlamente em ficar sentado atras do diva."
4) "0 inconsciente molha os que dele se aproximam." Sabe-se
que ualguma caisa acontece" , quando 0 agenciamento esquizoanalitico
revela uma "escolha de materia"; toma-se entia impassivel ficar neu-
tro, pois esta escolha de materia arrasta em seu curso todos aqueles que
encoDtra no caminho.
5) HAs caisas importantes Dunea acontecem onde esperarnos."
Outra formu1~ao do mesmo principio: "a porta de entrada nao coin-
cide com a porta de saida". Ou ainda: "as materias dos componentes
que esb~am uma mudan~a nao sao geralmen~~ da mesma naturez~
que os componentes que efetuam esta mudan~a . (Exemplo: a fala Val
virar soma:tica, ou 0 somaticD, economica, ou ecologica, enquanto que
o ecol6gico vai virar fala ou acontecimentos s6cio-hist6ricos, etc., etc.)
A riqueza de um processo esquizoanalitico .v~i se medir pel~ v~ried:,~e
e pelo grau de heterogeneidade destas espeel~s de trans.fere~cla~ ~~­
micas, de maneira que mais nenhuma especle de semlol?~a slgmfi:
cante, de hermenSutica universal ou de programa~ao politica podera
pretender traduzi-Ias, coloca-Ias em equivalSncia, teleguia-Ias para
finalmente extrair delas um elemento comum facilmente exploravel
pelos sistemas capitalisticos. Um significante decididamente nao repre-
senta a subjetividade esquizoanalitica por um outro significante! En-
quanto os componentes nao cheguem a organizar seus pr6prios nucleos
maquinicos e seus pr6prios agenciamentos de enuncia~ao, permane-
cem empacados diante da pretensao dos significantes dominantes de
querer interpreta-Ios. E, em seguida, sao eles que fagocitam 0 compo-
nente significativo. E preciso repetir: isso nao e absolutamente sino-
nimo de um primado sistematico dos componentes nao verbais "de
antes do tempo das maquinas".
REVOLU<;AO MOLECULAR 141
6) Ja se esbarrou na questao da transferSncia, acho que seria
born distinguir, em quaisquer circunstancias:
as transferencias por ressonancia subjetiva, por identificac;ao
personol6gica, por eco de buraco negro;
transferSncias maquinicas (maquinas - transferencias) que
procedem aquem do significante e das pessoas globais, por
inter~Oes diagramaticas a-significantes e que produzem no-
vos agenciamentos em vez de representar e decalcar indefini-
damente antigas estratific~Oes.
7) "Nada e adquirido de uma vez por todas." Nenhuma fase,
nenhum complexQ nunea sao vencidos, nunea sao superados. Tudo
permanece sempre em suspenso, disponivel a todos os reempregos, mas
tambem a todas as degringoladas. Um buraco negro pode esconder um
outro! Nenhum objeto pode ser designado por uma identidade fixa;
nenhuma situa~a() e garantida. Tudo e uma questao de consistSncia de
agenciamento e de reagenciamento. A coloc~ao no mercado de uma
consistSncia simb6lica garantida 1000/0 ("como e que vocS passou seu
complexo de castra~ao?"), e uma opera~ao desonesta e perigosa. So-
bretudo por parte de pessoas que pretendem tS-la adquirido, eles
pr6prios, no decorrer de uma analise dita didatica!
8) Oltimo, mas de fato, primeiro principio: "toda ideia de prin-
cipio deve ser considerada suspeita". A elabor~ao te6rica e tanto mais
necessana e devera ser tanto mais audaciosa quanto 0 agenciamento
esquizoanalitico tomar a medida de seu carater essencialmente pre-
carlo.
NOTAS
(1) Nio e por acaso que os diferentes fascismos Dio pararam de se dec1arar seus
adeptos.
(2) Poderiamos transpor, ;psis linens, 0 que dissemos aqui. do psicanaIista, para
o militante profissional incumbido de "fazer existir" a classe-operana-como-motor-da-
historia, mesmo quando ela estA aplastrada e desmilingilida, cUmplice da or<lem domi-
nante como em certos basti~ do capitalismo 00, 0 que epior. quando ela praticamente
inexiste no campo, como e0 caso de inumeros paises do Terceiro Mundo.
 REVOLU<;:AO MOLECULAR 143

Fazer os fluxos passarem sob os codigos sociais que querem

canaliza-los, barra-los.
A partir das posi~Oes de desejo locais e minusculas, por em
xeque, passe a passo, 0 conjunto do sistema capitalista.
Liberar os fluxos, ir longe no artificia, eada vez mais.

Programa

Nao considerar 0 OOsejo uma superestrutura subjetiva que fica

pisca-piscando.
Fazer 0 desejo passar para 0 lado da infra-estrutura, da familia,
do ego e a pessoa para 0 lade da antiprodu~iio.
Abandonar uma abordagem do inconsciente pela neurose e a
familia, para adotar aquela, mais especifica, dos processos esquizo-
frenicos, das maquinas desejantes.
Renunciar a captura compulsiva de um objeto completo simb6-
Iico de todos os despotismos.
Desfazer-se do significante.
Deixar-se deslizar pelos caminhos das multiplicidades reais.
Parar de ficar reconciliando 0 homem e a maquina: sua rela~ao e
constitutiva do pr6prio desejo. •
Promover uma outra 16gica, uma 16gica do desejo real, estabe-
lecendo 0 primado da hist6ria relativamente a estrutura. Promover
uma outra an8.lise, isenta do simbolismo e da interpret~ao, e um outro
militantismo, arranjando meios para Iibertar-se por si mesmo das
significa~Oes da orOOm dominante.
Conceber agenciamentos coletivos de enunci~ao que superem 0
corte entre sujeito da enunci~ao e sujeito do enunciado.
Ao fascismo do poder opor as Iinhas de fuga ativas e positivas que
conduzem ao desejo, as maquinas de desejo e a organiz~ao do campo
social inconsciente.
e
Nao fugir, voce pr6prio, "pessoalmente", dar 0 fora, se man-
dar, mas afugentar, fazer fugir, fazer vazar, como se tura urn cano ou
urn abscesso.