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Já havia passado setenta anos desde que
Daniel e seus amigos foram levados cativos
à Babilônia. Daniel estava bem idoso, com
cerca de 90 anos de idade e ainda
cumpria seus deveres como estadista
naquela terra estrangeira, agora sob o
domínio dos persas.
Na lição de hoje teremos um vislumbre do
"grande conflito" (Daniel 10:1) que existe
nos bastidores da História e, mais uma vez,
encontraremos Daniel, que desde a
juventude sempre confiou em Deus,
ajoelhado em oração.
Daniel e seus assistentes caminhavam pelas
margens do rio Tigre quando ele recebeu
uma "grande visão". Aqueles que o
acompanhavam foram tomados de
"grande temor", "fugiram e se
esconderam". Só Daniel viu a visão e ao
final, ele ficou muito enfraquecido. Daniel
"viu" um "grande conflito" envolvendo o
povo de Deus e seus inimigos.
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Na visão, Daniel vê um homem vestido de
linho, com um aspecto esplendoroso e
sobrenatural, e desfalece (vs. 4-9). Outro
ser sobrenatural (ao que tudo indica, o anjo
Gabriel) acorda o profeta na sequência e
começa a falar sobre uma luta espiritual
travada entre ele e o rei da Pérsia (vs. 10-
19). O fim dessa luta resultaria no domínio
grego (vs. 20-21).
Ao comparar a visão que Daniel teve com
a de João, na ilha de Patmos, concluímos
que o Ser que Daniel viu não era outro
senão Jesus, o Filho de Deus.
INTERPRETAÇÃO DOS SÍMBOLOS
Vestido de linho ou vestes talares -
Era a veste sacerdotal, feita de linho que
representa a pureza de Cristo e Sua obra
mediadora como nosso Sumo Sacerdote.
Cingidura de ouro - Representa a
prontidão de Cristo para fazer o que for
necessário por Seu povo e Sua igreja.
 Olhos como tochas de fogo - Revela a
firmeza de Seu semblante, que aterrotiza os
inimigos, que não conseguem encará-Lo.
Pés como de bronze - Isso representa Seu
poder glorioso, dedicado a defender e
apoiar Seu povo e a derrotar os inimigos.
Voz como o estrondo de muita gente. -
Sua voz ressoa como a majestade de
muitas águas. A Palavra de Deus é eficaz
para salvar ou destruir.
Quem são os "príncipes" em combate
nesta visão de Daniel?
A palavra hebraica 'sar (traduzida por
principe) é empregada frequentemente
por Daniel com referência a seres
sobrenaturais (Daniel 8:11, 25; 10:13, 21;
12:1). O texto bíblico deixa claro que por
detrás do rei da Pérsia estava o príncipe
do mal, Satanás, que desejava interferir nos
planos de Deus. Neste "grande conflito"
Daniel "viu" (Daniel 10:1) uma luta muito
intensa. De um lado estava um "anjo mau"
agindo para frustrar os desígnios divinos, e
do outro lado, possivelmente o anjo
Gabriel, o mesmo que o havia auxiliado em
ocasioes anteriores.
Entretanto, há um detalhe interessante
nesse texto. O ser que fala com Daniel
afirma que há um príncipe sobrenatural
chamado Miguel que está lutando contra o
rei da Pérsia também. Ele é chamado de
“vosso príncipe”, isto é, príncipe de Daniel
e, ao que parece, dos judeus em geral.
Quem é este Miguel?
Temos, portanto, duas teorias sobre a
identidade de Miguel:
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ou ele é um anjo de alta patente criado
por Deus ou ele é o próprio Cristo pré-
encarnado, na posição de Comandante
dos Anjos. Qual dessas teorias é mais
bíblica? Vejamos.
Nas Escrituras, Miguel, cujo nome significa
“Quem é como Deus?” ou “Ninguém é como
Deus”., é descrito como:
“Arcanjo” (Judas 9);
O líder das hostes angélicas no conflito
com Satanás e os seus anjos maus
(Apocalipse 12:7);
“um dos primeiros príncipes” ou
“primeiro dos primeiros príncipes” na
tradução original. (Daniel 10:13);
“vosso Príncipe” (Daniel 10:21);
“o grande Príncipe”, o defensor dos
filhos do teu povo” (Daniel 12:1);
Miguel é apresentado em Judas 9 como o
“Arcanjo”, na Bíblia não existe outro
Arcanjo a não ser Miguel.
Também é interessante notarmos que, tanto
em Zacarias 3 como em Gênesis 22:11 a 18,
Juízes 6:11 a 24, Juízes 13; e Atos 7:30 a 40,
o Anjo do Senhor é identificado como
sendo o próprio Senhor! O Filho de Deus,
muito antes de tomar a forma de homem, já
havia assumido a forma de anjo.
Em Daniel 10:13, 21 e 12:1, Miguel é
chamado de “Príncipe” e “o grande
Príncipe”. Em todo o restante das Escrituras,
quando não aplicado a seres humanos, o
título “príncipe” é usado exclusivamente
para Cristo ou para Satanás “príncipe do
mal” João 14:30 , mas nunca para qualquer
outro ser angelical.
 "Miguel, o Arcanjo" (Judas 9) Ninguém a não ser Deus tem o poder de ressuscitar os
mortos. Eles serão ressuscitados ao ouvir-se "a voz do arcanjo". "Porquanto o Senhor
mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1
Tessalonicenses 4:16).

Em Apocalipse 12:7 é dito que Miguel e seus anjos batalhavam contra Satanás e seus
anjos. Uma vez que o conflito bíblico foi sempre entre Cristo e Satanás (desde a
primeira profecia messiânica em Gênesis 3:15), que Satanás é chefe dos anjos maus e
que, obviamente, Cristo é chefe dos anjos bons (e todas as criaturas), parece notável
que Miguel aqui só pode ser Cristo. Os anjos pertencem a Cristo. Ele é o Criador. Não
faz sentido que o texto esteja falando de outro “chefe”. Miguel, portanto, é o nome de
anjo e de guerra do Filho de Deus. Quando Cristo age como Arcanjo, Ele é Miguel.

Em resposta a oração de Daniel, Jesus veio pessoalmente livrar Seu povo e confortar o
coração do idoso profeta. Jesus veio cumprir os simbolismos e trazer salvação
(Gálatas 4:4, 5; Hebreus 9:13, 14).

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