Miguel é chamado príncipe e Jesus não pode ser príncipe porque Ele é

Rei.
Miguel é anjo e anjo é criatura, Jesus é Criador.
Miguel não tem autoridade para repreender o mal, por isso, diz
“que o Senhor te repreenda”. Se fosse Jesus diria: “Eu te
repreendo.”
Os adventistas ensinam que Miguel é Jesus baseados em
Ellen White.
“Miguel significa, ’quem é semelhante a Deus’, e seu
nome, com o título de ‘o grande Príncipe’, aponta o Divino
Salvador. Cristo representou os filhos de nosso povo em
seu lugar como um sacrifício, suportou a maldição por
eles, para carregá-la deles. Ele os representa ao pleitear
por eles no trono da graça. E após a destruição do
anticristo, o Senhor Jesus se levantará no último dia
sobre o terra; e Ele aparecerá para a redenção completa
de todo o seu povo.”

M. Henry, Matthew Henry's commentary on the whole Bible: Complete and

unabridged in one volume (Dt. 34:5) (Peabody: Hendrickson, 1996).
“De fato, Cristo é o Miguel ali mencionado; pois
não se pode dizer que os anjos abençoados
sejam anjos de um Miguel que não seja Cristo.”
“Alguns pensam que a palavra Miguel
representa Cristo, e eu não vejo motivo para
discordar deste parecer.”
“Como dissemos antes, Miguel pode significar
um anjo; mas eu abraço a opinião daqueles
que se referem à pessoa de Cristo, porque
ela se adapta melhor ao assunto para
representá-lo como estando à frente para a
defesa de seu povo eleito.”

John Calvin; Commentary On Daniel; Volume 2;

Lecture Sixty-Five [65]
Joseph Benson declarou que a descrição
de Miguel, conforme encontrada na Bíblia,
“evidentemente indica o Messias”.
“As duas passagens do Novo Testamento, em que
Miguel é mencionado, servem para confirmar o
resultado que já se chegou: que Miguel ali referido
não é outro senão o Logos, o que já foi provado no
meu comentário sobre essa passagem”.

Christology Of The Old Testament And A Commentary On The

Messianic Predictions; Appendix iii; page 304 and onward
“Entendemos que Miguel, desde o começo, seja Cristo em
(traje guerreiro contra Satanás.)” [..] “Temos demonstrado
em outros lugares que o Arcanjo Miguel é uma imagem de
Cristo, vitorioso combatente, Cristo é um arcanjo na sua
qualidade de juiz; E Ele aparece como juiz, não só no fim do
mundo, mas também na preservação da pureza de Sua
Igreja”.

Johann Peter Lange; Lange's Commentary; A Commentary Of The

Holy Scriptures: Critical, Doctrinal And Homiletical, With Special
Reference To Ministers And Students; page 238; Revelation 12:1-12
“Deixe que o Senhor Jesus Cristo seja para sempre querido
para nós, pois por meio dele somos levados a nos assentar
nos lugares celestiais muito acima dos principados e
potestades. Ele está acampado ao redor dos que o temem;
Ele é o verdadeiro Miguel cujo pé está sobre o dragão. Todos
saúdem Jesus! Tu Anjo da presença de Jeová, a Ti esta
família oferece os seus votos de manhã”.

[Charles Spurgeon; Morning and Evening Daily Readings;

page 556; Morning Devotion; October 3 on Hebrews 1:14]
“Miguel não é outro senão o Cristo, o Filho de Deus, um
Anjo incriado; que é ‘Um’ ou ‘o primeiro dos principais
príncipes’, superior aos anjos em natureza, nome e
ofício; ele veio para ‘ajudar’ Gabriel, não como uma
criatura semelhante, mas como o Senhor dos exércitos;
não como soldado camarada,
mas como o General dos exércitos do
céu e da Terra. Superior a ele em
sabedoria e força; e ele o ajudou
dando-lhe bons conselhos e instruções,
que ele, ao segui-los, teve êxito”.
[Exposição da Bíblia de John Gill; Daniel 10:13]
“Daniel 10.13[...] e eis que Miguel, um dos
primeiros príncipes”.
Wesley comenta: “Supõe-se comumente que
Miguel aqui quer dizer Cristo.”

Wesley's Notes on the Bible. Daniel 10.13

Daniel 10:21 Miguel, vosso príncipe.
Wesley comenta: “Miguel - Cristo é o
protetor de sua igreja.”

Wesley's Notes on the Bible. Daniel 10.21

“E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe,
que se levanta a favor dos filhos do teu povo”... Daniel 12:1
Wesley comenta: “Portanto, haverá ainda uma maior
libertação para o povo de Deus, quando Miguel seu
príncipe, o Messias deve aparecer para a sua salvação.”

Wesley's Notes on the Bible. Daniel 12.1

"Quando Lúcifer se rebelou e se estabeleceu como uma
cabeça em oposição a Deus e a Cristo, e afastou um grande
número de anjos, o Filho de Deus, manifestou-se como uma
cabeça oposta, e apareceu graciosamente para dissuadir e
conter por sua graça os anjos eleitos de ouvir a tentação de
Lúcifer, de modo que eles foram mantidos e preservados da
destruição eterna, neste momento de grande perigo, pela
graça livre e soberana distintiva de Cristo.
[...] Os anjos eleitos juntaram-se a Ele, o glorioso
Miguel, como seu capitão, enquanto os outros anjos
ouviram Lúcifer e se juntaram a ele, e então foi
literalmente verdade o que se cumpriu depois
figurativamente.

[The Works of Jonathan Edwards, Volume 2, Banner of

Truth, 1979 reprint, page 606]
“Miguel significa, Quem é como Deus? E este nome, com o
título de ‘o grande príncipe, que defende os filhos do seu povo’,
aponta mais claramente o salvador divino; e não pode ser
adequadamente compreendido como um anjo criado.”

Thomas Scott; Daniel Chapter XII. V. 1; page 839]

“Miguel era o filho homem que a mulher deu à luz,
como é evidente a partir no contexto; [...] Miguel, ele é
‘o grande príncipe que defende os filhos do povo de
Deus.’ Dan. 12.1”.

Adam Clarke's Commentary; Volume VI;

Revelation 12:7; page 927.
“Cristo, o grande príncipe, deve se levantar no tempo de
grande tribulação, ... ou no grande dia em que Ele virá para
completar a redenção de seu povo, e para executar a
vingança final sobre seus inimigos, quando todo o que
estiver escrito entre os justos, e encontrado no livro da vida
do Cordeiro, será libertado do poder do mal para sempre.”

[Thomas Haweis; The Evangelical Expositor,

A Commentary On The Holy Bible; Daniel 12:1]