RETORNO AOS

FUNDAMENTOS E BASES
DA IGREJA:

As 5 solas da Reforma
Protestante
COLETÂNEA: MARIO CAMARA LOMBARDI
Porque ninguém pode lançar
outro fundamento, além do
que foi posto, o qual é
Jesus Cristo.
1 CORÍNTIOS 3.11
 A UNIDADE TEOLÓGICA DA
IGREJA NÃO É ALGO PRONTO
OU COMPLETO.
ESTÁ EM PROCESSO DE
APERFEIÇOAMENTO ASSIM
COMO A VIDA DOS CRENTES.
PARA ENTENDER A REFORMA PROTESTANTE
DO SÉCULO XVI DEVE-SE TER EM MENTE QUE

1. NÃO FOI UMA AÇÃO ÚNICA E ISOLADA

2. LUTERO NÃO FOI O PRIMEIRO PENSADOR A BUSCAR

UMA SAÍDA TEOLÓGICA PARA CRISE ESPIRITUAL DA
IGREJA

3. NÃO ERA PRETENSÃO DE LUTERO A DIVISÃO DA IGREJA

COM DUAS TEOLOGIAS TÃO POLARIZADAS
CONVIVENDO NO MESMO ESPAÇO
 MARCOS HISTÓRICOS DE DIVERGÊNCIAS
TEOLÓGICAS EM TORNO DA IGREJA

● O CONCÍLIO DE JERUSALÉM (ATOS 15)

● ALERTAS TEOLÓGICOS ÀS SETE IGREJAS DA
ÁSIA (APOCALIPSE 1, 2 E 3)
● O PRIMEIRO CISMA DA IGREJA NO SÉCULO XI
(IGREJAS ROMANA E BIZANTINA)
● O GRANDE CISMA DO SÉCULO XIV/ XV
(IGREJA ROMANA E SEUS 3 PAPAS)
A) DIVERGÊNCIAS TEOLÓGICAS SEMPRE EXISTIRAM NA
IGREJA DE CRISTO

B) DAÍ A NECESSIDADE DA LEITURA DA TRADIÇÃO E

RELEITURA DAS PRÁTICAS

C) UM CONFRONTO ENTRE O QUE APRENDEMOS E O QUE

ESTAMOS FAZENDO COM QUE APRENDEMOS

D) UMA REFLEXÃO A PARTIR DA REFORMA PROTESTANTE:

AS SOLAS E AS TESES NA ATUALIDADE
 CAMINHOS

1. CONTEXTO HISTÓRICO DO
PERÍODO
2. PRINCÍPIOS DA IGREJA: AS SOLAS
E AS TESES
3. O SENTIDO DAS SOLAS NA
REFORMA PROTESTANTE
1. CONTEXTO HISTÓRICO DO PERÍODO

A) A EUROPA NO FINAL DA IDADE MÉDIA -

MEDO E HORROR

B) A IGREJA ROMANA - EGOCÊNTRICA E

DESVIADA TEOLOGICAMENTE

C) O REFORMADORES DA TRANSIÇÃO -
ENTRE A CRUZ E O PAPA
A) A EUROPA NO FINAL DA IDADE MÉDIA -
MEDO E HORROR
● PESSIMISMO
● MEDO DA MORTE E DO INFERNO
● UMA VIDA CATASTRÓFICA
FOME / PESTE NEGRA/ GUERRAS
● A TOMADA DE CONSTANTINOPLA E AMEAÇA
ISLÂMICA (1453)
Tela “Triunfo da Morte”, de Pieter Bruegel, “o Velho”, de 1562.
 B) A IGREJA ROMANA - EGOCÊNTRICA E
DESVIADA TEOLOGICAMENTE

● UM CLERO DUVIDOSO (ABUSIVO)

● RELIGIOSIDADE E SUPERSTIÇÃO (DOGMAS)
● INFALIBILIDADE PAPAL
● OSTENTAÇÃO DE PODER E RIQUEZA EM
NOME DA SANTA SÉ (ORDENS CLERICAIS)
PAPA GREGÓRIO IX

CAPELA SISTINA
CRUZADAS
TORTURA E MORTE
NA INQUISIÇÃO
 DESVIOS DA IGREJA ROMANA
300 d.C - Oração pelos mortos e instituição do sinal da cruz
375 d.C - Veneração de anjos / mortos / imagens
593 d.C - Purgatório - a teologia é aceita (Gregório I)
786 d.C - Culto à cruz / imagens e relíquias
995 d.C - Canonização dos santos (Papa João XV)
1184 d.C - Inquisição (Concílio de Verona)
1215 d.C - Transubstanciação (Inocêncio III)
1229 d.C - Proibição da Bíblia aos leigos
1439 d.C - Dogma do purgatório é anunciado (Concílio de
Florença)
1508 d.C - Complemento da oração da Ave Maria (já
incorporada ao Rosário/ Terço)
DESVIOS DA IGREJA ROMANA PAPA LEÃO X
● FAMÍLIA MÉDICI (1475/1521)
● CONTEMPORÂNEO DE
LUTERO
● CONSTRUÇÃO DA BASÍLICA
DE SÃO PEDRO
● CRIAÇÃO DAS
INDULGÊNCIAS
● PROPAGANDA CLERICAL
C) O REFORMADORES
DA TRANSIÇÃO -
ENTRE A CRUZ E O
PAPA

TORTURADO E MORTO
POR TRADUZIR A BÍBLIA
DO LATIM PARA LÍNGUA
INGLESA - 1382

*MORTO EM 1384
C) O REFORMADORES DA
TRANSIÇÃO - ENTRE A
CRUZ E O PAPA
John Hus, reformador
da Igreja,
é queimado vivo em 6
de julho de 1415,
condenado pelo
Concílio de Constança
por heresia.
 MARTINHO LUTERO E AS 95 TESES

31/10/1517
IGREJA DE
WINTEMBERG
(ALEMANHA)
 A REFORMA E AS SOLAS
Os 5 Solas da Reforma Protestante são proposições
teológicas que sintetizam os principais pensamentos
dos reformadores.

Os Solas são os principais pontos de oposição da

Teologia Reformada contra os ensinos da Igreja
Católica.

Todos eles são frases no Latim e o termo “Sola”

significa “somente”.
 A REFORMA: AS SOLAS E AS TESES

● Sola Scriptura = Somente a Escritura

● Solus Christus = Somente Cristo
● Sola Gratia = Só a Graça
● Sola Fide = Só a Fé
● Soli Deo Gloria = Somente a Deus a Glória
1. Sola Scriptura
● Reafirmamos a Escritura inerrante, como
fonte única de revelação divina escrita,
única para constranger a consciência.
● NOTA DESTE PONTO SOBRE CONSCIENCIA DE PECADO/ JUSTIÇA/ JUÍZO
As Escrituras abrem o entendimento da
condição humana e o Espírito Santo age
neste entendimento (João 16.17-11)
1. Sola Scriptura
● Negamos que qualquer credo, concílio ou
indivíduo possa constranger a consciência de um
crente, que o Espírito Santo fale
independentemente de, ou contrariando, o que
está exposto na Bíblia, ou que a experiência
pessoal possa ser veículo de revelação.
1. Sola Scriptura
● “Toda a Escritura é inspirada por Deus e
útil para o ensino, para a repreensão, para a
correção, para a educação na justiça, a fim
de que o homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda boa
obra”
2 TIMÓTEO 3.16-17
 1. Sola Scriptura
● Jesus citava as Escrituras:
“Examinais as Escrituras, porque vós
cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas
que de mim testificam” (JOÃO 5.39)
● “Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito:
Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele
darás culto”. (Lucas 4:8)
2. Solus Christus
● Reafirmamos que nossa salvação é realizada
unicamente pela obra mediatória do Cristo histórico.
Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são
suficientes para nossa justificação e reconciliação
com o Pai.
● Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se
a obra substitutiva de Cristo não estiver sendo
declarada e a fé em Cristo e sua obra não estiver
sendo invocada.
2. Solus Christus

● “E em nenhum outro há salvação, porque

também debaixo do céu nenhum outro
nome há, dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos”. (Atos 4:12)

● “Porque há um só Deus, e um só
Mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo homem”. (I Timóteo 2:5).
 3. Sola Gratia
● Reafirmamos que na salvação somos resgatados da ira
de Deus unicamente pela sua graça. A obra sobrenatural
do Espírito Santo é que nos leva a Cristo, soltando-nos
de nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte
espiritual à vida espiritual.
● Negamos que a salvação seja em qualquer sentido obra
humana. Os métodos, técnicas ou estratégias humanas
por si só não podem realizar essa transformação. A fé não
é produzida pela nossa natureza não-regenerada.
 3. Sola Gratia
● “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto
não vem de vós, é dom de Deus”. (Efésios 2:8)

● “Que o próprio Senhor Jesus Cristo e Deus nosso Pai,

que nos amou e nos deu eterna consolação e boa
esperança pela graça (...)” (2 Tessalonicenses 2:16)

● “Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas,

onde o pecado abundou, superabundou a graça”
(Romanos 5:20)
 4. Sola Fide
● Reafirmamos que a justificação é somente pela graça
somente por intermédio da fé somente por causa de Cristo.
Na justificação a retidão de Cristo nos é imputada como o
único meio possível de satisfazer a perfeita justiça de Deus.
● Negamos que a justificação se baseie em qualquer mérito
que em nós possa ser achado, ou com base numa infusão da
justiça de Cristo em nós; ou que uma instituição que
reivindique ser igreja, mas negue ou condene sola fide possa
ser reconhecida como igreja legítima.
 4. Sola Fide
● “Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como
está escrito: Mas o justo viverá pela fé”. (Romanos 1:17)
● “Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem dele se
aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles
que o buscam”. (Hebreus 11:6)
● “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por
meio de nosso Senhor Jesus Cristo;

por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé,

a esta graça na qual estamos firmes (...)” Romanos 5:1,2
 4. Sola Fide
● “Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como
está escrito: Mas o justo viverá pela fé”. (Romanos 1:17)
● “Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem dele se
aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles
que o buscam”. (Hebreus 11:6)
● “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por
meio de nosso Senhor Jesus Cristo;

por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé,

a esta graça na qual estamos firmes (...)” Romanos 5:1,2
 5. Soli Deo Gloria
● Reafirmamos que, como a salvação é de Deus e realizada
por Deus, ela é para a glória de Deus e devemos glorificá-lo
sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face de
Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glória somente.
● Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus
se nosso culto for confundido com entretenimento, se
negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa
pregação, ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio, a
auto-estima e a auto-realização se tornem opções
alternativas ao evangelho.
 5. Soli Deo Gloria
● “Eu sou o Senhor, este é o meu nome; a minha glória, pois,
não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de
escultura”. (Isaías 42:8)
● “Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais
do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu
poder que opera em nós, a ele seja a glória, na igreja e em
Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre.
Amém!” (Efésios 3:20,21)
 A DEUS TODA GLÓRIA - Romanos 11:33-36

³³ Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como

do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os
seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!
³⁴ Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem
foi o seu conselheiro?
³⁵ Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser
restituído?
³⁶ Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as
coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!
 O lema da Reforma era “Igreja reformada,
sempre se reformando”, a reforma deve ser
constante.
Devemos sempre nos voltar às escrituras e
certificar que o nosso cristianismo está
centrado na boa, agradável e perfeita vontade
de Deus.