Literatura Brasileira – Extensivo e Terceirão 2015
AULA 05
LITERATURA COLONIAL (2): ARCADISMO
SÉCULO 18: SÉCULO DAS LUZES
Na Europa
No Velho Mundo, a partir da segunda metade do
século 18, começa a surgir o Iluminismo, uma corrente
do pensamento que preconizava a razão e a ciência
como bases para a explicação do universo e de tudo
nele contido. Logo, a razão se sobrepõe à religiosidade
e a tudo que se mostre obscuro. Tal mudança de
mentalidade atingirá também as artes. O Barroco, arte
tão ligada a valores religiosos e tão apoiada na
imaginação e nos sentidos, passa a ser criticado por
muitos artistas e estudiosos. Surgem, então, novas
concepções artísticas, apoiadas em pressupostos mais
racionais e mais sóbrios.
E no Brasil?
Por aqui, a descoberta de ouro nas Minas Gerais
promove o desenvolvimento acelerado da região,
transformando Vila Rica (atual Ouro Preto) no centro
econômico, político e cultural da colônia. É na cidade de
Vila Rica (e adjacências) que os jovens intelectuais,
regressando das universidades europeias, embebidos
de ideias iluministas e, portanto, mais liberais, vão
iniciar um movimento (frustrado) contra a exploração de
nossas riquezas pela Metrópole. Esse movimento
denominou-se Inconfidência Mineira.
Vila Rica (MG), séc.18: aqui se desenvolve o Arcadismo no Brasil.
Esses jovens, porém, obtiveram êxito com a
revolução estética da qual foram protagonistas.
Fundaram em nossas letras o Arcadismo, estética
bastante influenciada pelos pressupostos iluministas e
totalmente baseada na tradição clássica.
A busca da clareza e da simplicidade, o ideal de
um encontro harmonioso e equilibrado com a natureza,
a valorização dos afetos comuns das pessoas, a busca
de formas definidas a serem imitadas foram as tônicas
do Arcadismo. O homem natural, esclarecido, em
equilíbrio é a imagem do Arcadismo.
No Brasil, misturando as paisagens clássicas com
elementos nacionais, o Arcadismo tem início com a
publicação de Obras (também chamada Obras
poéticas), de Cláudio Manuel da Costa, em 1768,
estendendo-se até o início do século 19, quando nossas
artes passam por um período de transição, até o
surgimento do Romantismo, em 1836.
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
Racionalismo
Predomina, no Arcadismo, uma maior
objetividade nos textos, além de uma visão racional e
analista do mundo. O lirismo é controlado pela razão,
pois um fluxo desenfreado de emoção, segundo os
árcades, poderia comprometer a arte poética. Há
emoção, mas com moderação; há em certos poemas
um derramamento de subjetividade, mas com
comedimento; fantasia e imaginação são elementos
deixados em segundo plano.
Simplicidade formal, em relação aos
modelos barrocos
Quanto ao aspecto formal, observam-se os
seguintes traços marcantes na poesia árcade:
 Preferência pela métrica mais curta;
 Preferência pelos versos brancos;
 Linguagem marcada pela simplicidade, mas
também pela correção e sobriedade;
 Uso de formas fixas como o soneto, a écloga
(poema pastoril) e as liras.
As convenções clássicas: daí o nome
Neoclassicismo
Os autores árcades espelhavam-se no estilo e
nos princípios dos escritores clássicos, quer voltando à
antiguidade greco-romana, quer imitando os autores do
Renascimento – considerados como modelos de
equilíbrio, harmonia, correção, perfeição e sobriedade.
O poeta-referência? O romano Horácio (65 a.C. –
8 a.C.), um dos maiores poetas da cultura romana, e
também filósofo. Em sua obra Arte poética e em outros
textos, Horácio formalizou os princípios fundamentais do
bem escrever, consagrados como indispensáveis à
literatura de feições clássicas.
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O Arcadismo rende um tributo à cultura greco-romana.
As principias convenções clássicas seguidas
eram as seguintes:
 Inutilia truncat – O que é inútil, corte.
Para combater o excessivo verbalismo barroco e
sua linguagem confusa e rebuscada, o Arcadismo
propõe uma arte mais natural, numa linguagem e estilo
mais simples (quando se comparado ao Barroco).
Clareza e ordem direta se sobrepõem ao rebuscamento
e às inversões barrocas.
 Carpe diem – Colha o dia.
Os árcades, assim como os barrocos, tinham a
consciência sobre a brevidade da vida e das coisas
deste mundo. Logo, não há tempo para desperdícios ou
irracionalidades; se a vida é fugaz, o homem tem de
vivê-la intensamente e da melhor forma possível,
valorizando o tempo presente.
 Fugere urbem et locus amoenus quarere – era
Para os árcades, a vida no meio urbano
Fugir da cidade e procurar um lugar ameno,
incapaz de proporcionar ao homem a harmonia plena
consigo mesmo e com a natureza. Qual a solução? A
fuga da cidade, em busca de um local mais ameno,
simples e agradável: o campo.
Os arcadistas defendiam o bucolismo, ou seja,
um estilo de vida em que personagens apaixonados e
de espírito elevado passam a viver no ambiente
tranquilo do campo, apropriado a um saudável
isolamento e às expansões líricas. Há a valorização da
natureza e até certa idealização da paisagem.
 Aurea mediocritas – equilíbrio de ouro.
Dentro da cosmovisão árcade, o ―segredo‖ da
vida está no comedimento, no equilíbrio, no bem senso.
Logo, a estética árcade apregoa a vida simples, de
posse não do luxo, mas sim do essencial para se viver
bem.
Uso de pseudônimos: fingimento poético
De acordo com a mitologia grega, a Arcádia era o
uma região da Grécia que, segundo a mitologia, era
habitada pelo deus Pã e por pastores, todos em plena
harmonia. Para melhor incorporarem essa atmosfera
pastoril, dando maior verossimilhança aos ambientes
retratados, os poetas árcades – que não eram pastores,
frise-se bem – assumem uma identidade poética de
pastores, adotando pseudônimos extraídos da mitologia
greco-romana.
Assim, temos uma espécie de ―paradoxo‖
árcade: poetas intelectuais e sofisticados, entusiastas
da civilização, criadores de eus líricos pastores, tão
ligados à simplicidade e perfeição da natureza.
Pré-Romantismo
Em vários autores e obras, notam-se
manifestações sentimentais que os aproximam do
Romantismo. Essas manifestações se referem
principalmente ao nativismo (certo prenúncio do
indianismo), à valorização da natureza e a certo
nacionalismo latente. O apelo à natureza, tornando-a
confidente e testemunha dos pesares amorosos do
poeta, está presente no Arcadismo, com predomínio da
racionalidade, e também no Romantismo, quando a
emotividade vai ser mais forte.
PRINCIPAIS AUTORES E OBRAS
Cláudio Manuel da Costa (Glauceste
Satúrnio)
Biografia mínima e aspectos centrais da obra
Nascido em Minas Gerais, Cláudio Manuel da
Costa estudou na Direito em Portugal, onde publicou
seus primeiros poemas. De volta ao Brasil, passou a
viver em Vila Rica, onde ocupou diversos cargos de
importância na administração colonial. Em 1789, ocorre
a Inconfidência Mineira, e Cláudio é acusado de ser um
dos mentores deste movimento anti-colonialista. Acaba
sendo preso e, dias depois, é encontrado morto em sua
cela, em 4 de julho de 1789; para alguns mais crédulos,
suicídio; para outros, fora assassinado.
Fundador do Neoclassicismo no Brasil, com a
publicação de seu livro Obras (1768), Cláudio Manuel
escreve poemas ainda muito próximos ao ideário
Barroco: percebemos em seus versos o culto aos
contrastes e certo rebuscamento, características
rejeitadas pelos árcades.
Especializou-se em escrever sonetos – nítida
influência recebida de seu mestre Camões –, sendo
considerado um dos melhores poetas em língua
portuguesa a desenvolver essa modalidade poética.
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Mas é na temática que vai surgir, de fato, o
árcade Cláudio Manuel da Costa: contemplou o amor,
criando um eu lírico pastor, que vive numa paisagem
campestre – uma espécie de refúgio para as dores do
mundo – e tenta sensibilizar sua pastora amada,
normalmente chamada de Nise. Às vezes, Cláudio
canta o desencontro amoroso e o sofrimento provocado
por ele.
Além dos poemas líricos, Cláudio ainda escreveu
o poema épico Vila Rica, no qual aborda fatos
históricos da colonização mineira.
Tomás Antônio Gonzaga
Biografia mínima
Nascido em Portugal, lá também
completou seus estudos de Direito,
partindo para o Brasil para exercer em
Vila Rica o cargo de Ouvidor. Ficou
noivo de Maria Doroteia, com quem
pretendia casar-se em 1789.
Entretanto, naquele ano, ocorreu a
Inconfidência Mineira, e Gonzaga, acusado de
envolvimento na conspiração contra a metrópole,
acabou sendo preso e exilado em Moçambique, onde
veio a morrer. Deixou-nos duas obras representativas:
Cartas chilenas (sátira)
Escrita anônima sob a forma de cartas, cujo
emissor seria Critilo e o receptor, Doroteu (prováveis
pseudônimos para Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio
Manuel da Costa, respectivamente), relata os mandos e
desmandos de um certo Fanfarrão Minésio, um suposto
governador chileno. Entretanto, Chile, Fanfarrão Minésio
são recursos para driblar a censura da época, pois tal
governante chileno era, na realidade, Luís da Cunha
Menezes, governador da Província de Minas Gerais.
A obra traz uma série de críticas a tudo aquilo
que acontecia na cidade de Vila Rica; uma espécie de
grito contra os desmandos, a desordem, a corrupção
que se abatiam sobre a colônia. O livro é composto de
vários poemas satíricos, escritos em versos
decassílabos brancos (sem rimas), com uma acentuada
e viva descrição dos costumes.
Marília de Dirceu (lírico-amorosa)
Obra-prima do Arcadismo brasileiro, na qual se
percebem fortes traços autobiográficos: Dirceu, o eu
poético que se dirige a sua amada Marília, tem muito do
próprio Tomás, e Marília, da noiva Maria Doroteia. O
livro é dividido em três partes:
 PRIMEIRA – Gonzaga, transmudado em Dirceu,
escreve seus versos em liberdade. Logo, são
inúmeras as liras que retratam o presente feliz e um
futuro de realização total, ao lado da amada, mesmo
quando a velhice chegar, estando Marília ainda
jovem.
 SEGUNDA – Escrita na prisão, antes de seguir
exilado para Moçambique. Os poemas exprimem a
solidão de Dirceu (Tomás), saudoso de Marília
(Maria Doroteia). Nesta parte, encontramos a
melhor poesia de Tomás Antônio Gonzaga, pois as
convenções árcades, embora ainda presentes, não
sustentam todo um equilíbrio próprio do
Neoclassicismo. O tom confessional, o
sentimentalismo e o pessimismo (em alguns
momentos) são traços considerados como pré-
românticos.
 TERCEIRA – Muitos autores colocam em dúvida
alguns versos desta parte. Além disso, não há nada
de tão diferente em relação aos poemas
apresentados na Primeira e na Segunda Partes.
Basílio da Gama – Termindo Sipílio
O Uraguai, sua obra-prima, é a mais importante
epopeia do Arcadismo. Escrito em 1769, este poema
lírico-narrativo aborda os acontecimentos da Guerra das
Missões ocorridos logo após o Tratado de Madri (1750).
A tomada das Missões por uma expedição luso-
espanhola é narrada em versos brancos que se
estendem longamente por 5 cantos. Seguidor do
Iluminismo pombalino, Basílio da Gama, nesta obra,
tece louvores a Pombal, destaca o heroísmo indígena e
coloca os jesuítas como os vilões da história, inimigos
do grande ministro e enganadores dos índios.
Santa Rita Durão
Escreveu Caramuru em 1781, obra épica de
inspiração religiosa que segue o modelo camoniano.
Como a lenda de Caramuru, náufrago recolhido pelos
índios que passa a viver com eles e a catequizá-los, tem
pouco assunto, o autor preenche os doze cantos com a
História do Brasil desde o descobrimento até o século
XVIII.
Enquanto O Uraguai focaliza o presente histórico,
Caramuru mostra o passado jesuítico e colonial que se
opõe ao século das luzes e por isso é considerado mais
nativista que o primeiro. Dentro de um esquema
camoniano modificado pela presença do maravilhoso
cristão em lugar da mitologia pagã, Caramuru rende
tributo à tradição colonial e barroca.
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TESTES
Texto para a questão 01: 02. (UERS) – Em relação ao Arcadismo, é incorreto
Torno a ver-vos, ó montes; o destino afirmar que
Aqui me torna a pôr nestes outeiros, a) teve em Gonçalves Dias o seu principal
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros representante.
Pelo traje da Corte, rico e fino.
b) a temática amorosa é expressa, também, através
da simplicidade da vida pastoril.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros, c) enfatiza o bucolismo e a mitologia, revigorando a
Vendo correr os míseros vaqueiros estética clássica.
Atrás de seu cansado desatino. d) o herói árcade, na maioria das vezes, personifica o
pastor de ovelhas; simples, natural e dedicado ao
Se o bem desta choupana pode tanto, trabalho.
Que chega a ter mais preço, e mais valia e) O Uraguai e Caramuru são poemas que
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto, antecipam, de alguma forma, a temática indianista
dos românticos.
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto 03. (UERS) – Assinale a alternativa incorreta em relação
Se converta em afetos de alegria. ao Arcadismo:
Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos
inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9
a) O Arcadismo no Brasil inicia-se oficialmente com a
publicação de Obras poéticas, de Tomás Antônio
01. (ENEM) – Considerando o soneto de Cláudio Gonzaga, em 1768.
Manoel da Costa e os elementos constitutivos do
b) Na poesia lírica de Cláudio Manuel da Costa,
Arcadismo brasileiro, assinale a opção correta acerca
destaca-se a desilusão amorosa. O autor lamenta-
da relação entre o poema e o momento histórico de sua
se por não ser correspondido por Nise, a sua musa
produção:
inspiradora.
a) Os ―montes‖ e ―outeiros‖, mencionados na
c) Tomás Antônio Gonzaga assumiu o pseudônimo de
primeira estrofe, são imagens relacionadas à Dirceu e tem como tema central de sua obra lírica o
Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu amor por Marília.
com traje ―rico e fino‖.
d) A obra de Basílio da Gama ganha destaque com O
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como
Uraguai, e o tema é a luta dos portugueses e
núcleo do poema, revela uma contradição
espanhóis contra os índios e os jesuítas, que não
vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do
queriam aceitar as decisões do Tratado de Madri.
mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da
terra da Colônia. e) Frei Santa Sita Durão é autor de Caramuru, poema
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é de pretensões épicas que narra as aventuras do
elemento estético do Arcadismo que evidencia a náufrago Diogo Álvares Correia.
preocupação do poeta árcade em realizar uma
04. (UFV – MG) – O carpe diem é um dos temas
representação literária realista da vida nacional.
recorrentes na poesia do Arcadismo que também pode
d) A relação de vantagem da ―choupana‖ sobre a aparecer na poesia de outros estilos de época. Dentre
―Cidade‖, na terceira estrofe, é formulação literária as alternativas abaixo, assinale aquela que não
que reproduz a condição histórica paradoxalmente apresenta um exemplo desse tema:
vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.
a) Tristes lembranças! e que em vão componho
e) A realidade de atraso social, político e econômico
A memória da vossa sombra escura!
do Brasil Colônia está representada esteticamente
no poema pela referência, na última estrofe, à Que néscio em vós a ponderar me ponho!
transformação do pranto em alegria. COSTA, Cláudio Manuel da. Poemas escolhidos

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b) Ah! não, minha Marília,

Os versos acima refletem bem o espírito do Arcadismo.
Aproveite-se o tempo, antes que faça Trata-se de:
O estrago de roubar ao corpo as forças,
a) locus amoenus
E ao semblante a graça!
GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu b) inutilia truncat
c) Gozai, gozai da flor da formosura, c) fugere urbem
Antes que o frio da madura idade d) carpe diem
Tronco deixe despido, o que é e) aurea mediocritas
verdura.
MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos 07. (UFV – MG) – Considere as afirmativas abaixo,
referentes ao Arcadismo brasileiro:
d) Amanhã! — o que vale, se hoje
existes! Folga e ri de prazer e de amor; I. A natureza adquire um sentido de simplicidade,
Hoje o dia nos cabe e nos toca, verdade e harmonia, impondo-se como modelo
De amanhã Deus somente é Senhor! para a realização do ser humano.
DIAS, Gonçalves. Poesia e prosa completas
II. A vinculação ao mundo natural se dá através de
05. (UCS – RS) – Leia o fragmento da Lira 42, de uma poesia de caráter pastoril.
Tomás Antônio Gonzaga:
III. Defende-se a imitação da simplicidade dos autores
Num sítio clássicos, que produziram suas obras na
ameno, cheio de Antiguidade greco-romana e no Barroco.
rosas, de
IV. Há uma forte ligação com a Inconfidência Mineira,
brancos lírios,
pelo fato de poetas como Cláudio Manuel da Costa
murtas viçosas,
e Tomás António Gonzaga terem se envolvido na
Dos seus amores
rebelião contra a metrópole.
na companhia,
Dirceu passava V. Os poetas enfatizam a subjetividade, pois estavam
alegre o dia. convencidos de que deviam expressar em seus
GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu e cartas chilenas. 2. textos sentimentos intensos, passionais e
ed. São Paulo: Ática, 1998. p. 66 impulsivos.

Assinale a alternativa incorreta em relação ao poema: Está correto o que se afirma em:
a) Apresenta um cenário em que a vida no campo é a) I e III, apenas;
idealizada, sendo descrita como sinônimo de b) I, III, IV e V, apenas;
tranquilidade e harmonia. c) II e V, apenas;
b) Resgata um tema clássico, o locus amoenus, que d) I, II e IV, apenas;
se traduz como a caracterização de um lugar e) I, II, III, IV e V;
ameno, onde os amantes se encontram para
desfrutar dos prazeres da natureza. 08. (UNIFOR – CE) – No período colonial, verificaram-
c) O poeta adota uma forma simples de escrever, sem se os seguintes fenômenos de nossa vida literária:
rebuscamentos linguísticos, conforme um dos a) constituição de um exigente público leitor e
ideais do projeto literário do Arcadismo. surgimento das primeiras editoras nacionais.
d) Expressa o conflito vivido pelo eu poético, ao b) manifestação de sentimentos nacionalistas e
evidenciar a oposição entre a vida no campo e a consolidação do romance de temática urbana.
vida na cidade. c) surgimento dos nossos primeiros grandes críticos
e) Os adjetivos utilizados no poema contribuem para literários e consolidação de um público de leitores.
caracterizar a natureza como um espaço agradável d) reflexos de princípios estéticos do Barroco e do
e acolhedor. Arcadismo europeus e manifestação de
sentimentos nativistas.
06. (ESPCEX – SP) – Texto:
e) surgimento dos primeiros manifestos românticos e
Ah! Não, minha Marília,
exploração de temas indianistas.
Aproveite-se o tempo, antes que faça
O estrago de roubar ao corpo as forças,
E ao semblante a graça!
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09. (UCS – RS) – Leia os fragmentos que seguem: e) apenas I e II estão corretas.
LIRA I
Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d’expressões grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sóis queimado.
Tenho próprio casal, e nele assisto;
Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas lãs, de que me visto.
Graças, Marília bela,
Graças à minha Estrela!
GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu

A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR

Pequei, Senhor; mas não porque hei
pecado, Da vossa alta clemência me
despido; Porque quanto mais tenho
delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
(...)
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história,

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,

Cobrai-a; e não queirais, pastor
divino, Perder na vossa ovelha a
vossa glória.
MATOS, Gregório de. A Jesus Cristo Nosso Senhor. In:
CEREJA, Roberto William; MAGALHÃES, Tereza Cochar. Literatura
brasileira: ensino médio. 3. ed. São Paulo: Atual, 2005. p. 135

Sobre os períodos literários a que pertencem esses

dois trechos, é possível afirmar que
I. O poema de Gregório de Matos refere-se ao
período Barroco, que tinha como uma de suas
principais características o conflito espiritual,
dividindo o homem entre o pecado e o perdão.
II. Tomás Antônio Gonzaga constrói sua ―Lira I‖ bem
ao gosto árcade, procurando a simplicidade dos
versos, descrevendo a natureza amorfoseada,
pintando um ingênuo e idílico quadro.
III. O sujeito lírico, no poema de Gregório de Matos,
argumenta em favor de sua absolvição, num jogo
de ideias, utilizando uma parábola como exemplo.
Esse procedimento, chamado Conceptismo, era
muito comum no Barroco.

Das afirmativas acima, pode-se dizer que

a) apenas I e III estão corretas.
b) apenas II e III estão corretas.
c) apenas a II está correta.
d) I, II e III estão corretas.
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10. (UNIFOR – CE) – Está corretamente caracterizada terra, Basta ver-se o meu rosto
a seguinte oposição entre os estilos da poesia magoado:
arcádica e da poesia barroca:
a) no Arcadismo, a natureza é apresentada de forma
dramática e passional; no barroco, a
representação dos cenários tende à simplicidade
e à harmonia dos traços.
b) no Barroco, a forma dos poemas é sempre fixa,
segundo modelos clássicos; no arcadismo,
predominam as estrofes e os versos irregulares.
c) no Barroco, a sintaxe e as figuras de linguagem
são mais intrincadas que no Arcadismo, cujos
versos procuram uma maior clareza.
d) ao contrário dos poetas arcádicos, os poetas
barrocos não tratam de questões históricas ou
temas sociais, limitando-se à expressão lírica dos
sentimentos.
e) ao contrário dos poetas barrocos, os poetas
arcádicos não dão ênfase à expressão dos
sentimentos amorosos.

11. (UFRN) – Considere o fragmento textual que

segue, retirado de O Ateneu:
Com a facilidade da sua elocução, fez o Doutor
Cláudio a crítica geral da literatura brasileira: a galhofa
de Gregório de Matos e Antônio José, a epopeia de
Durão, o idílio da escola mineira, a unção de Souza
Caldas e S. Carlos, a influência de Magalhães, os ensaios
do romance nacional, a glória de Gonçalves Dias e José
de Alencar.
POMPEIA, Raul. O Ateneu. Fortaleza: ABC, 2006. p. 88

Os dois trechos que aparecem sublinhados nesse

fragmento fazem referência, respectivamente,
a) ao apelo satírico na poesia de Gregório de Matos
e ao tratamento da temática amorosa no
Arcadismo.
b) ao caráter indecoroso dos poemas de Gregório
de Matos e à valorização do cotidiano no
Arcadismo.
c) ao conteúdo religioso dos poemas de Gregório de
Matos e ao sensualismo característico do
Arcadismo.
d) ao desprezo dos críticos pela poesia de Gregório
de Matos e à ausência de temas políticos no
Arcadismo.

12. (UEM – PR) – Leia o poema e assinale o que for

correto:
Pastores, que levais ao monte o
gado, Vede lá como andais por essa
serra; Que para dar contágio a toda

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 Literatura Brasileira – Extensivo e Terceirão 2015
Eu ando (vós me vedes) tão pesado;
E a pastora infiel, que me faz guerra,
É a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martírio tão cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas não; tanto não sou vosso
inimigo:
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, ó pastores, o que eu choro.
COSTA, Cláudio Manuel. Poemas escolhidos
01) O poema apresenta uma estruturação labiríntica,
como demonstra a presença sistemática do
enjambement ou encavalgamento. O enjambement
mostra uma sequência de sintaxe e de sentido que
se encerra em cada verso, tornando-o
semanticamente autônomo. Essa forma de
organização dos versos se deve ao desespero
emocional do eu lírico, provocado pela perda da
amada.
02) O eu lírico se utiliza do diálogo cerrado com os
pastores para revelar seu estado interior, que é de
mágoa e martírio. Ele conclama os pastores para
que, contemplando a paisagem (―monte‖, ―gado‖,
―serra‖, ―terra‖), chorem, com ele, a perda de sua
amada.
04) A ―terra‖ é o lugar onde o eu lírico se encontra no
momento em que expressa o temor de que seu
estado emocional se estenda à natureza (―Que
para dar contágio a toda a terra,/ Basta ver o meu
rosto magoado‖). A forte religiosidade dos
escritores árcades explica, no poema transcrito, a
exaltação da natureza, pois, segundo a visão
bíblica, a ―terra‖ é sagrada porque deu origem ao
homem.
08) Trata-se de um soneto, tipo de composição poética
com quatro estrofes, sendo as primeiras com
quatro versos e as duas últimas com três versos. É
composto por versos decassílabos com rimas
ABBA, nas duas primeiras estrofes, e CDC e DCD,
nas duas últimas. Na poesia, a metrificação, o
ritmo, as rimas, entre outros recursos, buscam
realçar a musicalidade poética.
16) A ―pastora‖ que ―faz guerra‖, ou seja, que causa o
tormento emocional ao eu lírico, representa o ideal
de mulher na estética árcade. Trata-se de uma
mulher individualizada, emocionalmente forte,
independente e autossuficiente em suas atitudes.
Nos poemas do autor, é comum a aproximação
entre a pastora e as ―guerreiras amazonas‖,
mulheres que, segundo as lendas, povoavam as
matas brasileiras. A recuperação de figuras
lendárias colabora para a exaltação do passado
nacional, o que promove a consolidação de uma
literatura tematicamente brasileira, intenção da
estética árcade.
13. (UEM – PR/inverno 2014) – Leia o poema abaixo e
assinale o que for correto sobre ele e sobre seu autor,
Tomás Antônio Gonzaga:
LIRA XVIII
Não vês aquele velho respeitável,
Que, à muleta encostado,
Apenas mal se move e mal se arrasta?
Oh! quanto estrago não lhe fez o tempo,
O tempo arrebatado,
Que o mesmo bronze gasta!
Enrugaram-se as faces e perderam
Seus olhos a viveza;
Voltou-se o seu cabelo em branca neve;
Já lhe treme a cabeça, a mão, o queixo,
Não tem uma beleza
Das belezas que teve.
Assim também serei, minha Marília,
Daqui a poucos anos,
Que o ímpio tempo para todos corre:
Os dentes cairão e os meus cabelos.
Ah! sentirei os danos,
Que evita só quem morre.
Mas sempre passarei uma velhice
Muito menos penosa.
Não trarei a muleta carregada,
Descansarei o já vergado corpo
Na tua mão piedosa,
Na tua mão nevada.
As frias tardes, em que negra nuvem
Os chuveiros não lance,
Irei contigo ao prado florescente:
Aqui me buscarás um sítio ameno,
Onde os membros descanse,
E ao branco sol me aquente.
Apenas me sentar, então movendo
Os olhos por aquela
Vistosa parte, que ficar fronteira,
Apontando direi: — Ali falamos,
Ali, ó minha bela,
Te vi a vez primeira.
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Verterão os meus olhos duas fontes, opondo as linhas artificiais da cidade à paisagem natural,
Nascidas de alegria; transforma o campo num bem perdido, que encarna
Farão teus olhos ternos outro tanto; facilmente os sentimentos de frustração.
Então darei, Marília, frios beijos
CANDIDO, Antônio. Formação da literatura brasileira. São Paulo:
Na mão formosa e pia, Martins, 1959. p.54
Que me limpar o pranto.
A partir de uma reflexão sobre a afirmativa transcrita
acima, fale sobre as manifestações da Natureza na
Assim irá, Marília, docemente poesia árcade:
Meu corpo suportando
Do tempo desumano a dura guerra.
Contente morrerei, por ser Marília
Quem, sentida, chorando,
Meus baços olhos cerra.
GONZAGA, T. A. Marília de Dirceu. São Paulo: Martin Claret, 2009. p. 56-
57
01) A temática da passagem do tempo, que perpassa a
lira reproduzida, aproxima-se de um dos aspectos
mais representativos do Arcadismo: o carpe diem,
ou seja, a necessidade de se aproveitar o momento
em função de sua fugacidade.
02) O locus amoenus, lugar de tranquilidade no qual os
amantes podem celebrar seu amor, encontra-se

GABARITO
representado em passagens como ―Irei contigo ao
prado florescente‖. Além disso, a maneira como o
elemento natural surge no poema aponta para
01. b
outro tema representativo do Arcadismo: o fugere 02. a COMENTÁRIO: Gonçalves Dias é um dos
urbem, destacando a preferência pela fuga do maiores nomes da poesia romântica brasileira.
ambiente urbano em privilégio da vida no campo. Será estudado na aula 07, dedicada à poesia
04) A linguagem utilizada no poema é marcada pela romântica brasileira.
simplicidade, seja em termos de estrutura formal, 03. a
seja em termos de organização de ideias. Desse 04. a
modo, a ―Lira XVIII‖, em consonância com os 05. d
preceitos do movimento árcade, afasta-se dos
06. d
jogos e das tensões de forma e raciocínio
07. d COMENTÁRIO: Item IV – tal ligação se restringe,
presentes na escola literária precedente, o Barroco.
entretanto, à vida dos autores, não se mostrando
08) Ao optar apenas por redondilhas maiores na
de modo mais ostensivo na literatura produzida por
composição de seus versos na ―Lira XVIII‖,
eles.
Gonzaga buscava métricas e ritmos tipicamente
brasileiros em sua obra, o que se alinhava com as 08. d
propostas de afirmação nacional da Inconfidência 09. d
Mineira, movimento do qual Gonzaga não 10. c
participou, mas que apoiava filosoficamente. 11. a
16) Gonzaga, apesar de representante da escola 12. 08 (08)
árcade, é conhecido também como poeta pré- 13. 07 (01,02,04)
romântico, sobretudo devido à ênfase ao elemento
14. Os árcades tinham por ideal unir a literatura, o
amoroso. Na ―Lira XVIII‖, a presença da morte na
homem e a natureza em uma poesia pastoril. A
última estrofe é um exemplo da ―morte de amor‖
natureza - centrada nos campos, prados - é que
que será tão produtiva na segunda geração
permitiria ao homem elevar seus sentimentos de
romântica brasileira.
amor e libertar-se dos valores corrompidos pelo
14. (UFV – MG) – Ao evidenciar as tendências do progresso. Os árcades propunham uma vida
Arcadismo brasileiro, Antônio Cândido conclui: simples, bucólica, longe da cidade.
A poesia pastoral, como tema, talvez esteja
vinculada ao desenvolvimento da cultura urbana, que,