Obras Literárias PERÍODO: ARCADISMO
PERÍODO: ARCADISMO
O arcadismo brasileiro é uma estética do Era colo-
nial da literatura brasileira. Assim como o lusitano,
o arcadismo brasileiro defende uma poesia mais
simples, de imitação da natureza que se opunha ao
Barroco, estética que lhe é anterior. Consideramos
como marco literário a publicação do poema Obras,
de Claudio Manuel da Costa, em 1768.
A reforma educacional pombalina (de Marquês de
Pombal) causa mudanças também no Brasil. Es-
sas mudanças permitiram a divulgação de ideais
iluministas no Brasil. Assim os ideais de igualdade,
liberdade e fraternidade pautaram a poesia desse
período."
fonte: https://www.infoescola.com/literatura/arcadismo-no-brasil/.
Acesso em 05/06/2018.
O URAGUAI - BASÍLIO DA GAMA
SOBRE BASÍLIO DA GAMA
Basílio da Gama (1741-1795)
foi um poeta brasileiro, autor
do poema épico “Uruguai”, con-
siderado a melhor realização
no gênero épico no Arcadismo
brasileiro. É patrono da cadeira
n.4 da Academia Brasileira de
Letras. José Basílio da Gama
(1741-1795) nasceu no ar-
raial de São José dos Rios da
Morte, hoje Tiradentes, em Mi-
nas Gerais, no dia 08 de abril
de 1741. Ficando órfão muito
cedo, foi educado no Colégio dos Jesuítas, no Rio de Ja-
neiro. Era noviço e pretendia ingressar na carreira eclesi-
ástica.
Em 1759, após a expulsão dos padres da Companhia de
Jesus dos domínios portugueses, pelo Marques de Pom-
bal, Basílio da Gama viaja para a Itália para completar
seus estudos. Em Roma, construiu uma carreira literária
e em 1768 ingressou na Arcádia Romana, assumindo
o pseudônimo de Termindo Sipílio, uma conquista única
entre os brasileiros da época.
Em 1765, Basílio da Gama escreve “Ode a Dom José I”,
rei de Portugal. Em 1767, voltou ao Rio de Janeiro e no
ano seguinte foi preso, acusado de ter amizade com os
jesuítas. De acordo com um decreto recente, qualquer
pessoa que tivesse mantido comunicação com os jesu-
ítas, deveria ficar exilada durante oito anos em Angola,
na África.
Preso, Basílio da Gama foi levado para Lisboa, mas livra-
-se da pena ao escrever um poema exaltando o casamen-
to da filha do Marques de Pombal “Epitalâmio às Núpcias
da Sra. D. Maria Amália” (1769), onde elogia o ministro e
ataca os jesuítas. Com isso, muda o rumo do processo e
passa a ser favorecido por Pombal, que lhe concede car-
ta de fidalguia e o nomeia Secretario do Reino.
Nesse mesmo ano publica a poesia épica “Uruguai”
(1769), uma obra-prima em que se encontram alguns
dos mais apreciáveis versos da língua portuguesa, que
tem como tema a luta de portugueses e espanhóis con-
tra os índios de Sete Povos das Missões do Uruguai, ins-
talados nas missões jesuítas no atual Rio Grande do Sul,
que não queriam aceitar as decisões do Tratado de Ma-
dri, que delimitava as fronteiras do sul do Brasil.
Fonte: ebiografia. Disponível em:< https://www.ebiografia.com/basilio_
gama/>. Acesso em 22/05/2018.
SOBRE A ESTRUTURA
Considerado um poema épico, o Uraguai é composto por:
• 1377 Versos decassílabos (dez sílabas poéticas em
cada linha);
• Versos brancos (sem rima);
• Cinco cantos(capítulos);
• Ausência de estrofação;
• Apesar de não seguir o modelo clássico, é possível per-
ceber proposição, invocação, dedicatória, narrativa e epí-
logo.
Primeira capa do livro (1769)
O TEMA
A obra retrata a conturbada execução do Tratado de Ma-
dri, que causou uma guerra travada por portugueses e
espanhóis contra índios e jesuítas pela conquista da Co-
lônia de Sete Povos das Missões, na região do Uruguai.
O poema, além de contar a expedição liderada pelo en-
tão Governador do Rio de Janeiro às Missões Jesuíticas
do Sul da América Latina (os Sete Povos do Uruguai), é
também um grande louvor ao Marquês de Pombal, cuja
postura era contrária aos jesuítas missionários.
Dedicado ao Ministro da Marinha e irmão de Pombal,
Mendonça Furtado, que trabalhou na demarcação dos
limites setentrionais entre Brasil e América Espanhola, o
poema demonstra certa simpatia do autor para com os
indígenas e descreve os jesuítas como os grandes vilões
e verdadeiros culpados pelo conflito que deixou milhares
de mortos.
Domínio | Obras Literárias 1
 Período Arcadismo

RESUMO DO ENREDO Canto IV – Balda prepara o casamento de Baldeta com

Antes do canto I há uma epígrafe (título ou frase que ser-
ve de tema ou introdução de assunto) retirada da epo-
péia Eneida, de Virgílio:
At specus, et Caci detecta apparuit ingens
Regia et umbrosae penitus patuere cavernae
Mas a caverna, e o imenso reino de Caco apareceu
descoberto, e o sombrio inferno se abriu por completo
Na página seguinte aparece um poema exaltando os fei-
tos e sugerindo que se erguesse uma estátua do Conde
de Oieras, futuro Marquês de Pombal.
Canto I – O poema inicia com a descrição do campo de
batalha e com o louvor da vitória do herói que venceu
os selvagens do Uruguai, os quais ousaram afrontar os
justos reis europeus. Então dedica o poema a Francis-
co Xavier de Mendonça Furtado e em seu nome passa a
narrar o acontecimento. No campo das Mercês, o exér-
cito espanhol se une ao português, os oficiais são apre-
sentados e os batalhões desfilam em revista. O general
Gomes Freire de Andrade expõe os motivos da guerra: o
tratado de Madri e a desobediência dos jesuítas.
Lindóia, inclusive com desfile militar, mas a índia não apa-
rece. Por meio de Tanajura, Caitutu (irmão de Lindóia) vai
procurá-la no bosque e acaba encontrando-a, entre jas-
mins e rosas, encostada em uma pedra e com serpentes
enroladas em seu corpo. Depois de hesitar 3 vezes, Caitu-
tu lança uma flecha e acerta a cobra na cabeça, mas era
tarde e Lindóia morre como a rainha egípcia (Cleópatra).
Quando o malvado Balda descobre que Lindóia morreu,
fica irritado e ordena que não seja velada e que não cho-
rem por ela, pois sem ela seu plano não se concretiza-
ria. Nesse meio tempo, chega um índio avisando que os
exércitos estavam se aproximando. Então Balda bate em
retirada, antes, porém, vinga-se da feiticeira Tanajura:
amarrou-a dentro de uma das casas e ateou fogo em
toda a cidade. O general Gomes Freire de Andrade chega
à Missão e encontra tudo queimado e em ruína, quando
se aproxima dos restos da igreja e vê uma pintura no
teto.

Canto II – Os exércitos avançam e se encontram com

uma comitiva de índios. O general tenta dialogar diploma-
ticamente com eles e ouve o líder dos indígenas, Cacam-
bo. O argumento
do guerreiro é o de que os brancos eram muito cruéis,
mas as armas podem dar lugar à razão. Além disso su- A Morte De Lindoia,  De José Maria De Medeiros
geriu que se a Espanha queria dar terras a Portugal, que (1849-1925)
desse Buenos Aires ou Corrientes. Finaliza o argumento
dizendo que os brancos têm interesse no que os índios
produzem e que acredita nos padres jesuítas. Canto V – Tal pintura tematizava as conquistas e os pla-
Da mesma maneira, o general Andrade argumenta que nos de expansão dos jesuítas. E então o general entende
apenas quer a paz, mas que não perderá a autoridade. as conspirações e descreve a Companhia de Jesus como
Explica ao guerreiro que os índios são escravizados pelos entidade que submete os índios, províncias e até mesmo
jesuítas e que a causa pela qual lutam não é deles e sim reino aos seus desígnios. Os fugitivos foram capturados,
dos padres, que querem formar um império tirânico no houve a rendição e as juras de fidelidade ao rei.
sul, sem obedecer às leis portuguesas, nem espanholas.
Nesse momento o índio Sepé, que acompanha Cacambo,
grita que a terra sempre foi de seus antepassados e que
ela pertencia aos descendentes dos nativos.
Como os diálogos fracassaram, houve uma provocação
do jovem Baldeta, que foi atacado e ao fugir assustado
deixa cair as rédeas e as flechas, intervém Tatu-Guaçu,
com o peito protegido por uma pele de jacaré que ele
mesmo caçara. Sepé é atingido por um tiro dado pelo
próprio general e morre. Os índios batem em retirada.

Canto III – Andrade vai em direção às missões, mas re-

solve acampar perto do rio Uruguai. Cacambo, que ainda
estava por perto, tem um sonho em que o índio Sepé pe-
dia a ele que vingasse sua morte queimando o acampa-
mento dos soldados. Cacambo resolve agir, ateia fogo à
mata próxima ao acampamento e o incêndio se alastra
rapidamente, então o guerreiro se joga no rio e vai em
direção à Sacramento. O fogo acaba sendo controlado
pelo exército. Ruínas da catedral de São Miguel, um dos sete povos
Ao retornar, Cacambo é recebido pelo padre Balda, que, das Missões fundado por Guarani e jesuítas em 1632.
na verdade, tinha um plano maligno: casar a esposa de
Cacambo – Lindóia – com seu filho Baldeta e, assim, as-
sumir definitivamente a liderança dos índios. O malvado
padre dá ao guerreiro uma bebida envenenada e ele mor-
re, antes mesmo de rever a sua amada.
Lindóia se desespera e é com a ajuda da feiticeira Tana-
jura que entende toda a situação, ficando inconsolável e
desnorteada.

2 Domínio | Obras Literárias


TESTES
01 (USC) – Por sua temática, O Uraguai, de Basílio da
Gama, pode ser considerado um poema:
a) épico;
b) lírico;
c) satírico;
d) de escárnio;
e) de profecia.
02 (UM - SP) – Sobre o poema O Uraguai, é correto
afirmar que:
a) o herói do poema é Diogo Álvares, responsável pela
primeira ação colonizadora na Bahia;
b) o índio Cacambo, ao saber da morte de sua amada,
Lindoia, suicida-se;
c) escrito em plena vigência do Barroco, filiou-se à cor-
rente cultista;
d) os jesuítas aparecem como vilões enganadores dos
índios;
e) segue a estrutura épica camoniana, com versos de-
cassílabos e estrofes em oitava rima.
03 (UFSM - RS) – poema épico O Uraguai, de Basílio
da Gama, é uma:
a) composição que narra as lutas dos índios de Sete Po-
vos das Missões, no Uruguai, contra o exército espanhol/
português, sediado lá para pôr em prática o Tratado de
Madri;
b) das obras mais importantes do Arcadismo no Brasil,
pois foi a precursora das Obras Poéticas de Cláudio Ma-
nuel da Costa;
c) exaltação à terra brasileira, que o poeta compara ao
paraíso, o que pode ser comprovado nas descrições,
principalmente do Ceará e da Bahia;
d) crítica a Diogo Álvares Correia, misto de missionário e
colono português, que comanda um dos maiores exter-
mínios de índios da história;
e) exaltação à índia Lindoia, que morre após Diogo Álva-
res decidir-se por Moema, que ajudava os espanhóis na
luta contra os índios.
04 (UFRS) – Assinale a afirmativa incorreta em rela-
ção à obra O Uraguai, de Basílio da Gama.
a) O poema narra a expedição de Gomes Freire de Andra-
da, Governador do Rio de Janeiro, às missões jesuíticas
espanholas da banda oriental do rio Uruguai;
b) O Uraguai segue os padrões estéticos dos poemas épi-
cos da tradição ocidental, como a Odisseia, a Eneida e Os
Lusíadas;
c) Basílio da Gama expressa uma visão europeia em rela-
ção aos indígenas, acentuando seu caráter bárbaro, inca-
paz de sentimentos nobres e humanitários;
d) Nas figuras de Cacambo e Sepé Tiaraju está represen-
tado o povo autóctone que defende o solo natal;
e) Lindoia, única figura feminina do poema, morre de
amor após o desaparecimento de seu amado Cacambo.
05 A respeito da época em que surgiu o Arcadismo:
a) os “enciclopedistas” construíram os alicerces filosófi-
cos da Revolução Francesa;
Período Arcadismo
b) em O Contrato Social, Rousseau aborda a origem da
Autoridade;
c) a burguesia conhece, então, acentuado declínio em
seu prestígio;
d) o adiantamento cientifico é uma das marcas desta
época histórica.
06 (VUNESP)
“Quem vê girar a serpe da irmã no casto seio,
Pasma, e de ira e temor ao mesmo tempo cheio
Resolve, espera, teme, vacila, gela e cora,
Consulta o seu amor e o seu dever ignora.
Voa a farpada seta da mão, que não se engana;
Mas aí, que já não vives, ó mísera indiana!”
Nestes versos de Silva Alvarenga, poeta árcade e ilus-
trado, faz-se alusão ao episódio de uma obra em que a
heroína morre. Assinale a alternativa correta em que se
mencionam o nome da heroína (1), o título da obra (2) e
o nome do autor (3):
a) Moema; (2) Caramuru; (3) Santa Rita Durão;
b) Marabá; (2) Marabá; (3) Gonçalves Dias;
c) Lindoia; (2) O Uraguai; (3) Basílio da Gama;
d) Iracema; (2) Iracema; (3) José de Alencar;
e) Marília; (2) Marília de Dirceu; (3) Tomás A. Gonzaga.
07 (ITA) – Dadas as afirmações:
I) O Uruguai, poema épico que antecipa em várias dire-
ções o Romantismo, é motivado por dois propósitos indis-
farçáveis: exaltação da política pombalina e antijesuitismo
radical.
II) O (a) autor(a) do poepoema épico Vila Rica, no qual exal-
ta os bandeirantes e narra a história da atual Ouro Preto,
desde a sua fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril,
na qual menciona a natureza como refúgio.
III) Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vo-
cativo; embora tenha a estrutura de um diálogo, a obra é
um monólogo - só Gonzaga fala, raciocina; constantemen-
te cai em contradição quanto à sua postura de Spastor e
sua real idade de burguês.
Está(ão) correta(s):
a) Apenas I;
b) Apenas II;
c) Apenas I e II;
d) Apenas I e III;
e) Todas.
08 Em seu poema épico, tenta conciliar a louvação do
Marquês de Pombal e o heroísmo do índio. Afasta-se do
modelo de Os Lusíadas e emprega como maravilhoso o
fetichismo indígena. São heróis desse poema:
a) Cacambo, Lindóia, Moema;
b) Diogo Álvares Correia, Paraguaçu, Moema;
c) Diogo Álvares Correia, Paraguaçu, Tanajura;
d) Cacambo, Lindoia, Gomes Freira de Andrade;
e) n.d.a.
Domínio | Obras Literárias 3
 Período Arcadismo
09 (UFSM) – O momento da refeição sempre foi uma
ocasião para conversar. Em O Uraguai, de Basílio da
Gama, o narrador aproveita o banquete dos oficiais, que
se segue ao desfile das tropas portuguesas, no Canto I,
para apresentar as causas da guerra, conforme mostra
o excerto a seguir.
[...]
Convida o General depois da mostra,
Pago da militar guerreira imagem,
Os seus e os espanhóis; e já recebe
No pavilhão purpúreo, em largo giro,
Os capitães a alegre e rica mesa.
Desterram-se os cuidados, derramando
Os vinhos europeus nas taças de ouro.
Ao som da ebúrnea cítara sonora
Arrebatado de furor divino
Do seu herói, Matúsio celebrava
Altas empresas dignas de memória.
[…]
Levantadas as mesas, entretinham
O congresso de heróis discursos vários.
Ali Catâneo ao General pedia
Que do princípio lhe dissesse as causas
Da nova guerra e do fatal tumulto.
A partir da leitura do fragmento, bem como da obra a que
pertence, assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em cada
afirmativa a seguir.
( ) Ao introduzir, no Canto I, as causas da guerra, per-
cebe-se a preocupação do narrador em contar a história
respeitando a ordem cronológica dos eventos, o que se
dá desde o início do poema.
ANOTAÇÕES
GABARITO
01. a 02. d 03. a 04. c 05. d
4 Domínio | Obras Literárias
( ) A guerra, cujas causas são inquiridas por Catâneo,
ocupará grande parte do relato, o que confere à obra
seu tom épico, ainda que certas passagens de O Uraguai
também apresentem traços de puro lirismo.
( ) O poema é todo composto em versos decassílabos
brancos, predominantemente de ritmo heroico, como se
pode ver claramente no excerto.
( ) A glorificação do General Gomes Freire de Andrade
no excerto evidencia que ele é o herói do poema, sím-
bolo da civilização europeia que chega aos Sete Povos e
que se contrapõe aos indígenas, apresentados no poema
como selvagens, sem quaisquer qualidades heroicas.
A sequência correta é
a) F – V – V – F;
b) V – V – F – F;
c) V – F – F – V;
d) F – F – V – F;
e) V – F – V – V.
10 (UnB - DF) – Marque a opção que identifica autor,
obra e escola a que pertence o seguinte trecho.
“Inda conserva o pálido semblante
Um não sei quê de magoado e triste,
Que os corações mais duros enternece.
Tanto era bela no seu rosto a morte!”
a) Gonçalves Dias/ I-Juca Pirama/ Romantismo;
b) Castro Alves/ vozes d’África/ Romantismo;
c) Santa Rita Durão/ Caramuru/ Arcadismo;
d) Basílio da Gama/ O Uraguai/ Arcadismo;
e) n.d.a.
06. c 07. d 08. d 09. a 10. d
Obras Literárias PERÍODO: ROMANTISMO
PERÍODO LITERÁRIO: ROMANTISMO
O que é o Romantismo? Uma escola, uma ten-
dência, uma forma, um fenômeno histórico, um
estado de espírito? Provavelmente tudo isto jun-
to e cada item separado. Ele pode apresentar-se
como uma dentre uma série de denominações
como Classicismo, Barroco, maneirismo[...], que
traduzem as qualidades e estruturas de uma
obra de arte. Mas o Romantismo designa tam-
bém uma emergência histórica, um evento só-
cio-cultural. Ele não é apenas uma configuração
estilística [...]. Mas é também uma escola histori-
camente definida, que surgiu num dado momen-
to, em condições concretas e com respostas ca-
racterísticas à situação que se lhe apresentou.
J. Guinsburg
• Liberdade de criação e de expressão;
• Anticlassicismo;
• Subjetividade;
• Emoção – paixão – sonho;
• Supervalorização dos sentimentos;
• Expressão sentimental;
• Nacionalismo;
• Idealização.
ROMANTISMO: POESIA
A poesia do período romântico se desenvolveu em três
gerações disntintas, que, embora tivessem as caracte-
rísticas comuns da idealização da realidade e da expres-
são sentimental, diferenciaram-se por apresentarem
ênfases diferentes, reveladas de acordo com o momen-
to em que estavam inseridas:
• 1ª geração: nacionalista;
• 2ª geração: ultrarromântica;
• 3ª geração: poesia social.
A 1ª GERAÇÃO DA POESIA ROMÂNTICA
Vista do Rio de Janeiro, Hagedorn, M C. Maya
O Romantismo é a primeira escola literária a se de-
senvolver no Brasil após a Independência. No país re-
cém-nascido, há uma necessidade de autoafirmação e,
nesse momento, os românticos cumprem a missão de
“cantar” o país, sua natureza e sua gente. A emotividade
romântica funde-se à empolgação nacionalista e esse
será o grande assunto da primeira geração de poetas
românticos brasileiros: a exaltação à pátria – a criação
de uma identidade nacional a partir da idealização pró-
pria dos artistas românticos.
O NACIONALISMO ROMÂNTICO
O Romantismo é a escola da idealização. Por isso, o ar-
tista dessa época não está apegado à realidade concre-
ta; tudo é visto sob a ótica da imaginação e da fantasia.
Dessa forma, o romântico, ao falar de Brasil, aborda-o
de forma idealizada, ou seja, serão ignoradas as falhas
sociais e o destaque estará todo na exaltação do país.
Como você já percebeu, o nacionalismo romântico fez
um grande elogio ao país. E dois motivos se destacaram
nessa poesia de exaltação: sua natureza e sua gente.
Estudemos rapidamente esses dois temas:
• Nas referências à natureza brasileira, são explo-
rados seus aspectos exóticos e pitorescos para a
construção de um elogio às belezas naturais da na-
ção;
O último tamoio, Rodolfo Amoedo
• Indianismo: o índio é o traço nativo da formação do
povo brasileiro. Nessa época ele foi caracterizado
como um “herói”: corajoso, um guerreiro valente,
e, além disso, leal, honesto e extremamente bom.
Essa idealização indígena é uma forma de exaltação
do brasileiro, pois o índio, enquanto nativo do Brasil,
será tomado como símbolo dos valores naturais do
povo brasileiro.
Atenção!
O indianismo é inspirado no mito do bom selvagem
(Jean-Jacques Rousseau)
Domínio | Obras Literárias 5
 Período Romantismo
O índio brasileiro, caracterizado como o “bom sel-
vagem”, também aparece nos principais poemas
épicos do período árcade: O Uraguai (Basílio da
Gama) e O Caramuru (frei Santa Rita Durão)
ÚLTIMOS CANTOS - GONÇALVES DIAS
SOBRE GONÇALVES DIAS
“Gonçalves Dias se destaca no medíocre panora-
ma da primeira fase romântica pelas qualidades
superiores de inspiração e consciência artística.
Contribui ao lado de José de Alencar para dar à
literatura, no Brasil, uma categoria perdida des-
de os árcades maiores e, ao modo de Cláudio Ma-
nuel, fornece aos sucessores o molde, o padrão a
que se referem como inspiração e exemplo.”
Antonio Candido
Antônio Gonçalves Dias (1823-64) foi filho de um co-
merciante português e de uma índia mestiça ou cafusa.
Bacharelou-se em Direito em Portugal, mas ficou conhe-
cido pelo trabalho com as letras. Além de poeta, foi pro-
fessor e jornalista. Em 1859, chefiou um uma expedição
científica de etnografia, em missão do governo, atraves-
sando o Ceará e o Amazonas. Em 1861 e 62, fez novas
viagens pelo Norte, pelos rios Madeira e Negro. Na vida
sentimental, apesar do prestígio que tinha, não pode ca-
sar-se com o seu grande amor, Ana Amélia Ferreira do
Vale, porque a mãe da moça não aceitara o casamento
da filha com um mestiço.
NACIONALISTA
Maior nome da poesia nacio-
nalista romântica brasileira,
Gonçalves Dias está mais li-
gado, porém, à poesia india-
nista. Isso se deve ao fato de
ninguém ter conseguido criar
versos tão líricos, belos e mag-
níficos quantos os que o poe-
ta maranhense dedicou aos
costumes, crenças, tradições
dos índios brasileiros, por ele
considerados como verdadei-
ros representantes de nossa
cultura nacional. A figura do
indígena ganha tons míticos e épicos dentro da poesia,
capazes de colocar à tona toda a sua harmonia com
a natureza, sua honra, virtude, coragem e sentimentos
amorosos, mesmo que isso muitas vezes signifique uma
imagem idealizada e exacerbada de sua vida quotidiana.
É, apesar de todo esforço nacionalista, o resquício da
visão que os povos da Europa tinham do selvagem da
América, aliada a uma tentativa de conciliação entre a
sua imagem e os ideais e honras do cavaleiro medieval
europeu, fartamente cantado no Romantismo.
Mais do que uma vigorosa exaltação nacionalista, alguns
dos versos que Gonçalves Dias dedicou aos índios ser-
vem e muito para denunciar os três séculos de destrui-
ção que os colonizadores impuseram às suas culturas.
• É considerado um dos maiores poetas brasileiros
de todos os tempos;
• Revelou-se um poeta com domínio da forma e do
6 Domínio | Obras Literárias
conteúdo;
• Ele e José de Alencar são os maiores autores do
nacionalismo romântico;
• Foi um poeta popular já em sua época;
• Sua obra abrange as poesias lírica e épica, estudos
linguísticos e etnográficos, memórias históricas, pe-
ças de teatro, relatórios científicos e educacionais e
traduções (muitas dessas obras foram publicadas
postumamente).
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA POESIA DE GOM-
ÇALVES DIAS
“Dos escritores românticos, é o mais decoroso
e elegante, embora não seja menos forte na ex-
pressão nem menos rico na personalidade.”
Antonio Candido
• Nacionalismo;
• Indianismo;
• Traços autobiográficos;
• Religiosidade;
• Nacionalismo saudosista: por muitas vezes, Gon-
çalves Dias esteve no exterior. Lá, fez poemas líricos
nos quais expressou a saudade da pátria, como, por
exemplo, a famosíssima Canção do Exílio;
• Poesia amorosa marcada pela frustração e pela
melancolia: na lírica amorosa, o autor cria um Eu -
poético que exprime a tristeza de uma vida amorosa
infeliz;
• Vocabulário: além do português culto, o poeta tam-
bém usa palavras típicas e expressões da língua
tupi;
• Preferência pelos versos rimados e metrificados;
• Virtuosismo formal: seguro das técnicas de versifi-
cação, Gonçalves Dias é capaz de usar de diferentes
métricas e ritmos.
“O exame de sua poética revela um consciente
utilizador de seus recursos, tendo-se valido da
métrica, ritmo, imagens, linguagens, como um
consumado artífice do verso. Praticou todos os
metros, variando de tipo dentro do mesmo poe-
ma, ou de obra em obra.”
Afrânio Coutinho & J. Galante de Sousa
SOBRE ÚLTIMOS CANTOS
Publicado em 1851, Últimos Cantos é a terceira
coletânea de poemas publicada por Gonçalves Dias.
O livro é dividido em três partes: Poesias Americanas,
Poesias Diversas e Hinos.
SELEÇÃO DE POEMAS PARA LEITURA E ESTUDO
O gigante de pedra
I
Gigante orgulhoso, de fero semblante,
Num leito de pedra lá jaz a dormir!
Em duro granito repousa o gigante,
 Período Romantismo

Que os raios somente puderam fundir. Depois outro sol desponta,

E outra noite também,
Dormido atalaia no serro empinado
Outra lua que aos céus monta,
Devera cuidoso, sanhudo velar;
Outro sol que após lhe vem:
O raio passando o deixou fulminado,
Após um dia outro dia,
E à aurora, que surge, não há de acordar!
Noite após noite sombria,
Co’os braços no peito cruzados nervosos, Após a luz o bulcão,
Mais alto que as nuvens, os céus a encarar, E sempre o duro gigante,
Seu corpo se estende por montes fragosos, Imóvel, mudo, constante
Seus pés sobranceiros se elevam do mar! Na calma e na cerração!
Corre o tempo fugidio,
De lavas ardentes seus membros fundidos Vem das águas a estação,
Avultam imensos: só Deus poderá Após ela o quente estio;
Rebelde lançá-lo dos montes erguidos, E na calma do verão
Curvados ao peso, que sobre lhe ‘stá. Crescem folhas, vingam flores,
E o céu, e as estrelas e os astros fulgentes Entre galas e verdores
São velas, são tochas, são vivos brandões, Sazonam-se frutos mil;
E o branco sudário são névoas algentes, Cobrem-se os prados de relva,
E o crepe, que o cobre, são negros bulcões. Murmura o vento na selva,
Azulam-se os céus de anil!
Da noite, que surge, no manto fagueiro
Quis Deus que se erguesse, de junto a seus pés, Tornam prados a despir-se,
A cruz sempre viva do sol no cruzeiro, Tornam flores a murchar,
Deitada nos braços do eterno Moisés. Tornam de novo a vestir-se,
Tornam depois a secar;
Perfumam-no odores que as flores exalam, E como gota filtrada
Bafejam-no carmes de um hino de amor De uma abóbada escavada
Dos homens, dos brutos, das nuvens que estalam, Sempre, incessante a cair,
Dos ventos que rugem, do mar em furor. Tombam as horas e os dias,
Como fantasmas, sombrias,
E lá na montanha, deitado dormido
Nos abismos do porvir!
Campeia o gigante, — nem pode acordar!
Cruzados os braços de ferro fundido, E no féretro de montes
A fronte nas nuvens, os pés sobre o mar! Inconcusso, imóvel, fito,
Escurece os horizontes
II
O gigante de granito.
Banha o sol os horizontes, Com soberba indiferença
Trepa os castelos dos céus, Sente extinta a antiga crença
Aclara serras e fontes, Dos Tamoios, dos Pajés;
Vigia os domínios seus: Nem vê que duras desgraças,
Já descai p’ra o ocidente, Que lutas de novas raças
E em globo de fogo ardente Se lhe atropelam aos pés!
Vai-se no mar esconder;
III
E lá campeia o gigante,
Sem destorcer o semblante, E lá na montanha deitado dormido
Imóvel, mudo, a jazer! Campeia o gigante! — nem pode acordar!
Cruzados os braços de ferro fundido,
Vem a noite após o dia,
A fronte nas nuvens, e os pés sobre o mar!...
Vem o silêncio, o frescor,
E a brisa leve e macia, IV
Que lhe suspira ao redor;
E da noite entre os negrores, Viu primeiro os íncolas
Das estrelas os fulgores Robustos, das florestas,
Brilham na face do mar: Batendo os arcos rígidos,
Brilha a lua cintilante, Traçando homéreas festas,
E sempre mudo o gigante, À luz dos fogos rútilos,
Imóvel, sem acordar! Aos sons do murmuré!

Domínio | Obras Literárias 7

 Período Romantismo
E em Guanabara esplêndida
As danças dos guerreiros,
E o guau cadente e vário
Dos moços prazenteiros,
E os cantos da vitória
Tangidos no boré.
E das igaras côncavas
A frota aparelhada,
Vistosa e formosíssima
Cortando a undosa estrada,
Sabendo, mas que frágeis,
Os ventos contrastar:
E a caça leda e rápida
Por serras, por devesas,
E os cantos da janúbia
Junto às lenhas acesas,
Quando o tapuia mísero
Seus feitos vai narrar!
E o germe da discórdia
Crescendo em duras brigas,
Ceifando os brios rústicos
Das tribos sempre amigas,
— Tamoi a raça antígua,
Feroz Tupinambá.
Lá vai a gente impróvida,
Nação vencida, imbele,
Buscando as matas ínvias,
Donde outra tribo a expele;
Jaz o pajé sem glória,
Sem glória o maracá.
Depois em naus flamívomas
Um troço ardido e forte,
Cobrindo os campos úmidos
De fumo, e sangue, e morte,
Traz dos reparos hórridos
D’altíssimo pavês:
E do sangrento pélago
Em míseras ruínas
Surgir galhardas, límpidas
As portuguesas quinas,
Murchos os lises cândidos
Do impróvido gaulês!
V
Mudaram-se os tempos e a face da terra,
Cidades alastram o antigo paul;
Mas inda o gigante, que dorme na serra,
Se abraça ao imenso cruzeiro do sul.
Nas duras montanhas os membros gelados,
Talhados a golpes de ignoto buril,
Descansa, ó gigante, que encerras os fados,
Que os términos guardas do vasto Brasil.
8 Domínio | Obras Literárias
Porém se algum dia fortuna inconstante
Puder-nos a crença e a pátria acabar,
Arroja-te às ondas, o duro gigante,
Inunda estes montes, desloca este mar!
Leito de folhas verdes
Por que tardas, Jatir, que tanto a custo
À voz do meu amor moves teus passos?
Da noite a viração, movendo as folhas,
Já nos cimos do bosque rumoreja.
Eu sob a copa da mangueira altiva
Nosso leito gentil cobri zelosa
Com mimoso tapiz de folhas brandas,
Onde o frouxo luar brinca entre flores.
Do tamarindo a flor abriu-se, há pouco,
Já solta o bogari mais doce aroma!
Como prece de amor, como estas preces,
No silêncio da noite o bosque exala.
Brilha a lua no céu, brilham estrelas,
Correm perfumes no correr da brisa,
A cujo influxo mágico respira-se
Um quebranto de amor, melhor que a vida!
A flor que desabrocha ao romper d’alva
Um só giro do sol, não mais, vegeta:
Eu sou aquela flor que espero ainda
Doce raio do sol que me dê vida.
Sejam vales ou montes, lago ou terra,
Onde quer que tu vás, ou dia ou noite,
Vai seguindo após ti meu pensamento;
Outro amor nunca tive: és meu, sou tua!
Meus olhos outros olhos nunca viram,
Não sentiram meus lábios outros lábios,
Nem outras mãos, Jatir, que não as tuas
A arazóia na cinta me apertaram.
Do tamarindo a flor jaz entreaberta,
Já solta o bogari mais doce aroma
Também meu coração, como estas flores,
Melhor perfume ao pé da noite exala!
Não me escutas, Jatir! nem tardo acodes
À voz do meu amor, que em vão te chama!
Tupã! lá rompe o sol! do leito inútil
A brisa da manhã sacuda as folhas!
I – JUCA PIRAMA
ENREDO
O poema nos é apresentado em dez cantos, organizados
em forma de composição épico-dramática. Os narrado-
res ( um “eu narrador” e o velho Timbira que a toda ação
assistira) enfatizam, na história contada, sentimentos
que elevam a grandeza de caráter do índio: heroísmo,
 Período Romantismo

generosidade e honra. No centro da taba se estende um terreiro,

Onde ora se aduna o concílio guerreiro
CANTO I: apresentação e descrição da tribo dos Timbi- Da tribo senhora, das tribos servis:
ras. O guerreiro Tupi é o centro da festa que lhe tirará a Os velhos sentados praticam d’outrora,
vida, já que foi feito prisioneiro. É descrito o rito do corte
de cabelo e da tintura do corpo. E os moços inquietos, que a festa enamora,
Derramam-se em torno dum índio infeliz.
CANTO II: narração da festa canibal. O rito de sacrifício
do herói Tupi que não se consumará. É notada a melan-
colia do jovem guerreiro Tupi. E a ele é perguntado: “Que IV
temes, guerreiro?”
Meu canto de morte,
CANTO III: este canto é breve e narra a apresentação Guerreiros, ouvi:
do guerreiro Tupi, a quem é solicitado que se apresente
e cante os seus feitos. A ele também é permitido que se Sou filho das selvas,
defenda, O Tupi comove. Nas selvas cresci;
CANTO IV: I-Juca Pirama faz seu comovente canto de Guerreiros, descendo
morte. Apresenta-se como guerreiro Tupi, fala de suas Da tribo tupi.
bravuras, das guerras de que participou, fala do pai que
é doente e cego e conta como caiu prisioneiro enquanto Da tribo pujante,
procurava por comida na seiva. Pede aos Timbiras que
o deixem viver para cuidar do seu pai. Que agora anda errante
Por fado inconstante,
CANTO V: narra a reação dos Timbiras depois de ouvi-
rem o canto de morte do guerreiro Tupi. Ele é acusado Guerreiros, nasci;
de covarde. Por isso os Timbiras não querem mais a Sou bravo, sou forte,
sua “carne vil”, que aos fortes enfraquece. Sou filho do Norte;
CANTO VII: o pai de I-Juca Pirama fala aos Timbiras e Meu canto de morte,
pede que o rito se cumpra. Mas o chefe dos Timbiras se Guerreiros, ouvi.
recusa a ouví-lo,alegando que o Tupi é fraco.
CANTO VIII: o pai maldiz o filho e roga-lhe pragas por ter VI
chorado em presença da morte. É o canto mais trágico
e ao mesmo tempo mais lírico do poema. -- Tu prisioneiro, tu?
O pai deseja ao filho as piores ofensas que um nobre              -- Vós o dissestes.
guerreiro possa vir a sofrer: não encontrar amor nas -- Dos índios?
mulheres, não ter onde dormir, um amigo para sepul-       -- Sim.
tá-lo, etc...
             -- De que nação?
CANTO IX: quando o pai do herói ia deixando a taba Tim-                     -- Timbiras.
bira, ouve um grito de guerra do filho guerreiro, que a
todos enfrenta com golpes incessantes. Convence, en- -- E a muçurana funeral rompeste,
tão, os Timbiras de que é corajoso. É afinal reconhecido Dos falsos manitôs quebrastes maça...
pelo pai como seu filho amado e honrado. -- Nada fiz... aqui estou.
CANTO X: o velho Timbira (narrador) reafirma ter sido       -- Nada! --
testemunha do que foi narrado por ele: “Meninos eu vi!”.              Emudecem;
Curto instante depois prossegue o velho:
FRAGMENTOS PARA ESTUDO -- Tu és valente, bem o sei; confessa,
Fizeste-o, certo, ou já não fôras vivo!
I -- Nada fiz; mas souberam da existência
No meio das tabas de amenos verdores, De um pobre velho, que em mim só vivia....
Cercadas de troncos -- cobertos de flores, -- E depois?...
Alteiam-se os tetos d’altiva nação;       -- Eis-me aqui.
São muitos seus filhos, nos ânimos fortes,              -- Fica essa taba?
Temíveis na guerra, que em densas coortes -- Na direção do sol, quando transmonta.
Assombram das matas a imensa extensão. -- Longe?
      -- Não muito.
São rudos, severos, sedentos de glória,              -- Tens razão: partamos.
Já prélios incitam, já cantam vitória, -- E quereis ir?...
Já meigos atendem à voz do cantor:       -- Na direção do acaso.
São todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome lá voa na boca das gentes, VIII
Condão de prodígios, de glória e terror!
“Tu choraste em presença da morte?
[...]
Na presença de estranhos choraste?

Domínio | Obras Literárias 9

 Período Romantismo

Não descende o cobarde do forte; — Mimosa, indolente, resvalo no prado,

Pois choraste, meu filho não és! — Como um soluçado suspiro de amor! —
Possas tu, descendente maldito
De uma tribo de nobres guerreiros, “Eu amo a estatura flexível, ligeira,
Implorando cruéis forasteiros, Qual duma palmeira”,
Seres presa de via Aimorés. Então me respondem; “tu és Marabá:
“Quero antes o colo da ema orgulhosa,
X Que pisa vaidosa,
“Que as flóreas campinas governa, onde está.”
“Eu disse comigo: Que infâmia d’escravo!
      Pois não, era um bravo; — Meus loiros cabelos em ondas se anelam,
Valente e brioso, como ele, não vi! — O oiro mais puro não tem seu fulgor;
E à fé que vos digo: parece-me encanto — As brisas nos bosques de os ver se enamoram
      Que quem chorou tanto, — De os ver tão formosos como um beija-flor!
Tivesse a coragem que tinha o Tupi!”
Mas eles respondem: “Teus longos cabelos,
Assim o Timbira, coberto de glória, “São loiros, são belos,
      Guardava a memória “Mas são anelados; tu és Marabá:
Do moço guerreiro, do velho Tupi. “Quero antes cabelos, bem lisos, corridos,
E à noite nas tabas, se alguém duvidava “Cabelos compridos,
      Do que ele contava, “Não cor d’oiro fino, nem cor d’anajá,”
Tornava prudente: “Meninos, eu vi!”.
————
MARABÁ
E as doces palavras que eu tinha cá dentro
Eu vivo sozinha, ninguém me procura! A quem nas direi?
Acaso feitura O ramo d’acácia na fronte de um homem
Não sou de Tupá! Jamais cingirei:
Se algum dentre os homens de mim não se esconde:
— “Tu és”, me responde, Jamais um guerreiro da minha arazóia
“Tu és Marabá!” Me desprenderá:
Eu vivo sozinha, chorando mesquinha,
— Meus olhos são garços, são cor das safiras, Que sou Marabá!
— Têm luz das estrelas, têm meigo brilhar;
— Imitam as nuvens de um céu anilado, CANÇÃO DO TAMOIO
— As cores imitam das vagas do mar!
I
Se algum dos guerreiros não foge a meus passos:
“Teus olhos são garços”, Não chores, meu filho;
Responde anojado, “mas és Marabá: Não chores, que a vida
“Quero antes uns olhos bem pretos, luzentes, É luta renhida:
“Uns olhos fulgentes, Viver é lutar.
“Bem pretos, retintos, não cor d’anajá!” A vida é combate,
Que os fracos abate,
— É alvo meu rosto da alvura dos lírios, Que os fortes, os bravos
— Da cor das areias batidas do mar; Só pode exaltar.
— As aves mais brancas, as conchas mais puras
— Não têm mais alvura, não têm mais brilhar. II

Se ainda me escuta meus agros delírios: Um dia vivemos!

— “És alva de lírios”, O homem que é forte
Sorrindo responde, “mas és Marabá: Não teme da morte;
“Quero antes um rosto de jambo corado, Só teme fugir;
“Um rosto crestado No arco que entesa
“Do sol do deserto, não flor de cajá.” Tem certa uma presa,
Quer seja tapuia,
— Meu colo de leve se encurva engraçado, Condor ou tapir.
— Como hástea pendente do cáctus em flor;
10 Domínio | Obras Literárias

III
O forte, o cobarde
Seus feitos inveja
De o ver na peleja
Garboso e feroz;
E os tímidos velhos
Nos graves concelhos,
Curvadas as frontes,
Escutam-lhe a voz!
IV
Domina, se vive;
Se morre, descansa
Dos seus na lembrança,
Na voz do porvir.
Não cures da vida!
Sê bravo, sê forte!
Não fujas da morte,
Que a morte há de vir!
V Pesada ou querida,
E pois que és meu filho,
Meus brios reveste;
Tamoio nasceste,
Valente serás.
Sê duro guerreiro,
Robusto, fragueiro,
Brasão dos tamoios
Na guerra e na paz.
VI
Teu grito de guerra
Retumbe aos ouvidos
D’imigos transidos
Por vil comoção;
E tremam d’ouvi-lo
Pior que o sibilo
Das setas ligeiras,
Pior que o trovão.
VII
E a mão nessas tabas,
Querendo calados
Os filhos criados
Na lei do terror;
Teu nome lhes diga,
Que a gente inimiga
Talvez não escute
Sem pranto, sem dor!
VIII
Porém se a fortuna,
Traindo teus passos,
Te arroja nos laços
Período Romantismo
Do inimigo falaz!
Na última hora
Teus feitos memora,
Tranqüilo nos gestos,
Impávido, audaz.
IX
E cai como o tronco
Do raio tocado,
Partido, rojado
Por larga extensão;
Assim morre o forte!
No passo da morte
Triunfa, conquista
Mais alto brasão.
X
As armas ensaia,
Penetra na vida:
Viver é lutar.
Se o duro combate
Os fracos abate,
Aos fortes, aos bravos,
Só pode exaltar.
A MANGUEIRA
Já viste coisa mais bela
Do que uma bela mangueira,
E a doce fruta amarela,
Sorrindo entre as folhas dela,
E a leve copa altaneira?
Já viste coisa mais bela
Do que uma bela mangueira?
Nos seus alegres verdores
Se embalança o passarinho;
Todo é graça, todo amores,
Decantando seus ardores
À beira do casto ninho:
Nos seus alegres verdores
Se embalança o passarinho!
O cansado viandante
A sombra dela acha abrigo;
Traz-lhe a aragem sussurrante,
Que lhe passa no semblante,
Talvez o adeus d′um amigo;
E o cansado viandante
À sombra dela acha abrigo -
A sombra que ela derrama
Todas as dores acalma;
Seja dor que o peito inflama,
Domínio | Obras Literárias 11
 Período Romantismo
Ou voraz, nociva chama
Que nos mora dentro d'alma,
A sombra que ela derrama
Todas as dores acalma.
O mancebo namorado
Para ela se encaminha;
Bate-lhe o peito açodado
Quando chega o prazo dado,
Quando ao tronco se avizinha,
E o mancebo namorado
Para o tronco se encaminha.
Sob a copa deleitosa
Mil suspiros se entrelaçam,
E d'uma hora aventurosa
Guarda a prova a casca anosa
Nas cifras que ali se abraçam:
Sob a copa venturosa
Mil suspiros se entrelaçam.
Grata estação dos amores,
Abrigo dos que o não tem,
Deixa-me ouvir teus cantores,
Admirar teus verdores;
Presta-me abrigo também,
Grata estação dos amores,
Abrigo dos que o não tem.
A MÃE D’ÁGUA
(fragmentos)
Minha mãe, olha aqui dentro,
Olha a bela criatura,
Que dentro d'água se vê!
São d'ouro os longos cabelos,
Gentil a doce figura,
Airosa, leve a estatura;
Olha, vê no fundo d'água
Que bela moça não é!
Minha mãe, no fundo d'água
Vê essa mulher tão bela?
O sorrir dos lábios dela,
Inda mais doce que o teu,
É como a nuvem rosada
Que no romper da alvorada
Passa risonha no céu.
Olha, mãe, olha depressa!
Inclina a leve cabeça
E nas mãozinhas resume
A fina trança mimosa,
E com pente de marfim!...
Olha agora que me avista
A bela moça formosa,
Como se fez toda rosa,
Toda candura e jasmim!
12 Domínio | Obras Literárias
Dize, mãe, dize: tu julgas
Que ela se ri para mim!
São seus lábios entreabertos
Semelhantes a romã;
Tem ares d'uma princesa,
E, no entanto ó tão medrosa!...
Inda mais que minha irmã.
Olha mãe, sabes quem é
A bela moça formosa,
Que dentro d'água se vê!»
— Tem-te, meu filho; não olhes
Na funda, lisa corrente:
A imagem que te embeleza
É mais do que uma princesa,
É menos do que é a gente.
— Oh! Quantas mães desgraçadas
Choram seus filhos perdidos!
Meu filho, sabes por quê?
Foi porque deram ouvidos
À leve sombra enganosa,
Que dentro d'água se vê!
— O seu sorriso é mentira,
Não é mais que sombra vã;
Não vale aquilo que eu valho,
Nem o que vale tua irmã:
É como a nuvem sem corpo
De quando rompe a manhã.
— É a mãe d'água traidora,
Que ilude os fáceis meninos,
Quando eles são pequeninos
E obedientes não são;
Olha, filho, não a escutes,
Filho do meu coração:
O seu sorriso é mentira,
É terrível tentação. —
[...]
OLHOS VERDES
São uns olhos verdes, verdes,
Uns olhos de verde-mar,
Quando o tempo vai bonança;
Uns olhos cor de esperança,
Uns olhos por que morri;
Que ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
Como duas esmeraldas,
Iguais na forma e na cor,
Têm luz mais branda e mais forte,
Diz uma — vida, outra — morte;
Uma — loucura, outra — amor.

Mas ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
São verdes da cor do prado,
Exprimem qualquer paixão,
Tão facilmente se inflamam,
Tão meigamente derramam
Fogo e luz do coração
Mas ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
depois que os vi!
São uns olhos verdes, verdes,
Que podem também brilhar;
Não são de um verde embaçado,
Mas verdes da cor do prado,
Mas verdes da cor do mar.
Mas ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
Como se lê num espelho,
Pude ler nos olhos seus!
Os olhos mostram a alma,
Que as ondas postas em calma
Também refletem os céus;
Mas ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
Dizei vós, ó meus amigos,
Se vos perguntam por mim,
Que eu vivo só da lembrança
De uns olhos cor de esperança,
De uns olhos verdes que vi!
Que ai de mim!
Nem já sei qual fiquei sendo
Depois que os vi!
Dizei vós: Triste do bardo!
Deixou-se de amor finar!
Viu uns olhos verdes, verdes,
uns olhos da cor do mar:
Eram verdes sem esp’rança,
Davam amor sem amar!
Dizei-o vós, meus amigos,
Que ai de mim!
Não pertenço mais à vida
Depois que os vi!
A INFÂNCIA
Belo raio do sol da existência,
Meninice fagueira e gentil,
Doce riso de pura inocência
Sempre adorne teu rosto infantil.
Período Romantismo
Sempre tenhas, anjinho inocente,
Quem se apresse em teus passos guiar,
E uma voz que o teu sono acalente,
E um sorriso no teu acordar.
Enlevada nos sonhos jocundos
Voz etérea te venha falar,
E visão d'outros céus, d'outros mundos,
Venha amiga tua alma encantar.
Leda infância gentil! e quem não te ama?
Quem tão de pedra o coração não sente
Aos teus encantos meigos mais tranquilo?
Quem não sente memórias d'outras eras
Travarem-lhe da mente ao recordar-se
Aquele gozo puro e suavíssimo
De vida, que jamais não tem logrado?
Recordações de um mundo adormecido
Lá lhe estão dentro d'alma esvoaçando,
Como arpejos de música longínqua!
E a mente nos seus quadros embebida,
Por mágica ilusão enfeitiçada,
Como outrora, talvez somente veja
Na terra — um chão de flores estrelado,
E nos céus — outro chão de flores vivas!
II
Afagada e bem vinda e querida
Travessuras cismando infantis,
Nos caminhos floridos da vida
Vai mimosa, imprudente e feliz!
É sua vida um contínuo festejo,
Sonhos d′oiro só sabe sonhar,
Toda ela um afã, um desejo
D′outros jogos contente brincar.
Puro riso o semblante lhe adorna,
Logo pranto começa a verter,
E depois outro riso lhe torna,
E depois outro pranto a correr.
Tão perto jaz a fonte da amargura,
Da fonte do prazer! — porém tão doces
Essas lágrimas são! — tão abundantes,
Tão sem causa e simpáticas gotejam
Numa tez de carmim, num rosto belo!
Quem as vê, que sorrindo as não enxuga?
Mas não todo consumas o tesouro
Único e triste, que ao infeliz sobeja
Nas horas do sofrer; no tempo amargo,
No qual o rosto pálido se enruga,
E os olhos secos, áridos chamejam,
Será talvez bem grato refrigério
Uma lágrima só, em que arrancada
Domínio | Obras Literárias 13
 Período Romantismo
A força da aflição dos seios d'alma.
Mas tu, feliz, sorri, enquanto a vida,
Como um rio entre flores, se desliza
Macio, puro, recendendo aromas.
III
Belo raio do sol da existência,
Flor da vida, mimosa e gentil,
Fonte pura de meiga inocência,
Leve gozo da quadra infantil!
Quem fruir-te outra vez não deseja,
Quando vê sobre a veiga formosa
A menina travessa e ruidosa,
Borboleta que alegre doudeja?
A menina é uma flor de poesia,
Um composto de rosa e jasmim,
Um sorriso que Deus alumia,
Um amor de gentil serafim!
Folga e ri no começo da existência,
Borboleta gentil! a flor dos vales,
Da noite à viração abrindo o calix,
O puro orvalho da manhã te guarda;
Inda perfumes dá, que te embriagam,
Inda o sol quando aquece os vivos raios,
Nas asas multicores cintilando,
Com terno amor de pai, em torno esparge
Pó sutil de rubis e de safiras.
Folga e ri no começo da existência,
Humano serafim, que esse perfume
São das asas do anjo, que se impregnam
Dos aromas do céu, quando atear-se,
Roaz fogo de vida começando,
Quanto havemos de Deus consome e apaga.
IV
Porém tu, afagada e querida,
Com requebros donosos, gentis,
Vai contente caminho da vida,
Belo anjinho, mimoso e feliz!
E do bardo a canção magoada,
Quando a possas um dia escutar,
Há de ser como rota grinalda,
Que perfumes deixou de exalar!
E esta mão talvez seja sem vida,
E este peito talvez sem calor,
E memória apagada e sumida,
Talvez seja a do triste cantor!
MENINA E MOÇA
Ma bienvenue au jour ma rit dans tous lesyeux!
Chenier
14 Domínio | Obras Literárias
É leda a flor que desponta
Sobre o talo melindroso,
E o arrebento viçoso
Crescendo em flóreo tapiz;
É doce o romper da aurora,
Doce a luz da madrugada,
Doce o luzir da alvorada,
Doce, mimoso e feliz!
É bela a virgem risonha
Com seus músicos acentos,
Com seus virgens pensamentos,
Com seus mimos infantis;
Como quanto enceta a vida,
Que à luz sorri da existência,
Que tem na sua inocência
Da mocidade o verniz.
Vinga a flor a pouco e pouco,
Cada vez mais bem querida,
Tem mais encantos, mais vida,
Tem mais brilho, mais fulgor:
De cada gota de orvalho
Extrai celeste perfume,
E do sol no raio assume
Cada vez mais viva cor.
Assim à virgem mimosa,
Pouco e pouco, noite e dia,
Mais viva flor de poesia
Do rosto lhe tinge a cor;
E um anjo nos meigos sonhos,
Do seu peito na dormência
Derrama o odor da inocência,
Um doce raio de amor!
Porque tudo, quando nasce,
Seja a luz da madrugada,
Seja o romper da alvorada,
Seja a virgem, seja a flor;
Tem mais amor, tem mais vida,
Como celeste feitura,
Que sai melindrosa e pura
Dentre as mãos do criador.
COMO EU TE AMO
Como se ama o silêncio, a luz, o aroma,
O orvalho numa flor, nos céus a estrela,
No largo mar a sombra de uma vela,
Que lá na extrema do horizonte assoma;
Como se ama o clarão da branca lua,
Da noite na mudez os sons da flauta,
As canções saudosíssimas do nauta,
Quando em mole vai-vem a nau flutua;

Como se ama das aves o gemido,
Da noite as sombras e do dia as cores,
Um céu com luzes, um jardim com flores,
Um canto quase em lágrimas sumido;
Como se ama o crepúsculo da aurora,
A mansa viração que o bosque ondeia,
O sussurro da fonte que serpeia,
Uma imagem risonha e sedutora;
Como se ama o calor e a luz querida,
A harmonia, o frescor, os sons, os ecos,
O silêncio, as cores, o perfume, a vida,
Aos pais e à pátria e à virtude e a Deus.
Assim eu te amo, assim; mais do que podem
Dizer-te os lábios meus, — mais do que vale
Cantar a voz do trovador cansada:
O que é belo, o que é justo, santo e grande
Amo em ti. — Por tudo quanto sofro,
Por quanto já sofri, por quanto ainda
Me resta de sofrer, por tudo eu te amo.
O que espero, cobiço, almejo, ou temo
De ti, só de ti pende: oh! nunca saibas
Com quanto amor eu te amo, e de que fonte
Tão terna, quanto amarga o vou nutrindo!
Esta oculta paixão, que mal suspeitas,
Que não vês, não supões, nem te eu revelo,
Só pode no silêncio achar consolo,
Na dor aumento, intérprete nas lágrimas.
De mim não saberás como te adoro;
Não te direi jamais,
Se te amo, e como, e a quanto extremo chega
Esta paixão voraz!
Se andas, sou o eco dos teus passos;
Da tua voz, se falas;
O murmúrio saudoso que responde
Ao suspiro que exalas.
No odor dos teus perfumes te procuro,
Tuas pegadas sigo;
Velo teus dias, te acompanho sempre,
E não me vês contigo!
Oculto, ignorado me desvelo
Por ti, que me não vês;
Aliso o teu caminho, esparjo as flores,
Onde pisam teus pés.
Mesmo lendo estes versos, que m′inspiras,
Não pensa em mim, dirás:
Imagina-o, si o podes, que os meus lábios
Não te dirão jamais!
Sim, eu te amo; porém nunca
Período Romantismo
Saberás do meu amor;
A minha canção singela
Traiçoeira não revela
O prêmio santo que anela
O sofrer do trovador!
Sim, eu te amo; porém nunca
Dos lábios meus saberás,
Que é fundo como a desgraça,
Que o pranto não adelgaça,
Leve, qual sombra que passa,
Ou como um sonho fugaz!
Aos meus lábios, aos meus olhos
Do silêncio imponho a lei;
Mas lá onde a dor se esquece,
Onde a luz nunca falece,
Onde o prazer sempre cresce,
Lá saberás se te amei!
E então dirás: «Objeto
Fui de santo e puro amor,
A sua canção singela,
Tudo agora me revela;
Já sei o prêmio que anela
O sofrer do trovador.
Amou-me como se ama a luz querida,
Como se ama o silêncio, os sons, os céus,
Como se ama as cores, o perfume, a vida,
Os pais e a pátria, e a virtude e a Deus!
Amo-o agora também como as estrelas,
Como as harpas divinas, como aos céus,
Como aos anjos de palmas e capelas,
Que entoam coros místicos a Deus!
O QUE MAIS DÓI NA VIDA
l canot but remember such things were,
And were most dear to me.
Shakespeare
O que mais dói na vida não é ver-se
Mal pago um benefício,
Nem ouvir dura voz dos que nos devem
Agradecidos votos,
Nem ter as mãos mordidas pelo ingrato,
Que as devera beijar!
Não! o que mais dói não é do mundo
A sangrenta calúnia, Nem ver
como se infama a ação mais nobre,
Os motivos mais justos,
Nem como se deslustra o melhor feito,
A mais alta façanha!
Não! o que mais dói não é sentir-se
Domínio | Obras Literárias 15
 Período Romantismo

As mãos d'um ente amado Amizade e amor! — laço de flores,

Nos espasmos da morte resfriadas, Que prende um breve instante
E os olhos que se turvam O ligeiro batel à curva margem
E os membros que entorpecem pouco e pouco, Da terra hospitaleira;
E um rosto que descora! Com tanto amor se enastra, e tão depressa,
E tão fácil se rompe!
Não! não é ouvir daqueles lábios,
Doces, tristes, compassivas, A mais ligeira ondulação dos mares
Sobre o funéreo leito soluçadas Ao mais ligeiro sopro
As palavras amigas, Da viração — destrançam-se as grinaldas,
Que tanto custa ouvir, que lembram tanto, O baixel se afasta.
Que não se esquecem nunca! Veleja, foge, até que em plaga estranha
Naufragado soçobre!
Não! não são as queixas amargadas
No triunfar da morte, Talvez permite Deus que tão depressa
Que, se se apaga a luz da vida escassa, Estes laços se rompam,
Mais viva a luz rutila; Por que nos pese o mundo, e os seus enganos
Luz da fé que não morre, luz que espanca Mais sem custo deixemos:
As trevas do sepulcro. Sem custo assim a brisa arrasta a planta,
Que jaz solta na terra!
O que dói, mas de dor que não tem cura,
O que aflige, o que mata,
Mas de aflição cruel, de morte dura,
É morrermos em vida
No peito da mulher que idolatramos,
No coração do amigo!

TESTES
Nosso céu tem mais estrelas,
01 (UEL) – Gonçalves Dias se destaca no panorama
da primeira fase romântica pelas suas qualidades supe- Nossas várzeas têm mais flores.
riores de artista. Nele: Nossos bosques têm mais vida,
a) a pátria é retratada de maneira que se tenha um regis- Nossa vida mais amores.
tro fiel da sua fauna e flora, sem interferência da emoção
do poeta, como em “Canção do Exílio”; Em cismar, sozinho, à noite,
b) a persistência de traços do espírito clássico impede Mais prazer encontro eu lá.
o exagero do sentimentalismo, encontrado, por exemplo, Minha terra tem palmeiras,
em Casimiro de Abreu;
Onde canta o sabiá.
c) o indianismo é fiel à verdade da vida indígena, não apre-
sentando a distorção poética observada em outros es-
critores; Minha terra tem primores
d) protótipo do byroniano, convivem lado a lado o humor Que tais não encontro eu cá;
negro e o extremo idealismo; Em cismar — sozinho, à noite —
e) predomina a poesia lírica de recuperação da infância, Mais prazer encontro eu lá.
com acentuado tom saudosista, tão evidente em “Meus Minha terra tem palmeiras,
Oito Anos”.
Onde canta o sabiá.
02
Não permita Deus que eu morra
Canção do exílio
Sem que eu volte para lá;
Minha terra tem palmeiras,
Sem que desfrute os primores
Onde canta o sabiá.
Que não encontro por cá;
As aves que aqui gorjeiam
Sem qu’inda aviste as palmeiras
Não gorjeiam como lá.
Onde canta o sabiá.

16 Domínio | Obras Literárias

 Período Romantismo

Ao aproximarmos o poema acima, de Gonçalves Dias, a) culto a valores heroicos como herança da era medie-
presente em Primeiros Cantos, da produção poética de val;
Últimos Cantos, podemos destacar como ponto comum: b) subjetivismo que se revela através da poesia em pri-
a) a crença de Gonçalves Dias no fato de que seus versos meira pessoa;
extinguiriam a miséria humana; c) gosto pelas metáforas;
b) o fato de Gonçalves Dias, poeta ultrarromântico, pos- d) escapismo que faz o romântico criar um mundo pró-
suir obra fortemente marcada pela imaginação fértil e prio e idealizado;
inteligência; e) gosto pelo mistério que se traduz num masoquismo.
c) a exaltação da terra brasileira, fortemente marcada
pela presença do índio, habitante primeiro de nossas ter- 05 (ITA - SP) – O texto reproduz alguns trechos do
ras;
poema Leito de folhas verdes, do escritor romântico Gon-
d) a forte religiosidade, marca central de sua produção çalves Dias, que consta do livro Últimos cantos (1851).
poética, que aqui se evidencia por um endeusamento das Nesse longo poema, o poeta dá voz a uma índia que di-
terras brasileiras; rige um apelo emocionado e sensual ao seu amado, o
e) o nacionalismo, ecoando ruídos de um Brasil recém- índio Jatir, e que permanece na expectativa da chegada
independente de Portugal e repleto de belezas naturais. do homem amado para um encontro sexual. Ao final, o
encontro erótico-amoroso acaba não se concretizando,
“Do tamarindo a flor jaz entreaberta, pois Jatir não chega ao local em que a índia o aguarda.
Já solta o bogari mais doce aroma; Por que tardas, Jatir, que tanto a custo
Também meu coração, como estas flores, À voz do meu amor moves teus passos?
Melhor perfume ao pé da noite exala!” Da noite a viração, movendo as folhas,
(“Leito de folhas verdes”) Já nos cimos do bosque rumoreja.
[...]
“Ação tão nobre vos honra, Sejam vales ou montes, lago ou terra,
Nem tão alta cortesia Onde quer que tu vás, ou dia ou noite,
Vi eu jamais praticada Vai seguindo após ti meu pensamento:
Entre os Tupis - e mas foram Outro amor nunca tive: és meu, sou tua!
Senhores em gentileza.” [...]
(“I - Juca Pirama”) Não me escutas, Jatir! nem tardo acodes
À voz do meu amor, que em vão te
03 (PUCCAMP) – Os excertos dos poemas anterior-
chama!
mente indicados, dos ÚLTIMOS CANTOS, exemplificam
esta afirmação sobre a poesia de Gonçalves Dias: [...]
a) A contemplação da natureza leva à expressão de con-
vicções religiosas, assim como os valores cristãos sobre- Sobre esse poema é INCORRETO afirmar que:
põem-se sutilmente à rudeza da vida selvagem; a) Há no poema a presença explícita da natureza como
b) Não se distingue a donzela branca da amante indígena, cenário perfeito para a realização do ato amoroso, o que
tanto quanto não se opõe a bravura do índio à bravura de costuma ser uma marca da poesia romântica;
um cavaleiro medieval; b) A emoção do sujeito lírico feminino é notória pelo tom
c) O amor da índia espelha a força da própria natureza, com que a índia apela ao amado para que ele venha ao
mas código de conduta dos guerreiros indígenas reflete seu encontro; daí a presença dos pontos de exclamação
os valores dos fidalgos medievais; no poema;
d) A sublimação do amor implica a idealização da morte, c) A emoção do sujeito lírico feminino deriva do amor da
assim como o código de conduta dos guerreiros indíge- índia por Jatir, amor que é sentimental e erótico (amor
nas idealiza os valores dos fidalgos medievais; da alma e amor do corpo);
e) O amor da índia espelha a força da própria Natureza, d) O texto é uma versão romântica das cantigas de amigo
tanto quanto se apresentam com naturais e próprios os medievais, nas quais o trovador reproduzia a fala femi-
valores de conduta do guerreiro indígena. nina que manifestava o desejo de encontro com o seu
“amigo” (amado);
04 (UFF - RJ) e) Não se trata de um poema romântico típico, pois o
amor romântico é sempre pautado pelo sentimento pla-
I-Juca-Pirama tônico e pelo ideal do amor irrealizável no plano corpóreo.
“Tu choraste em presença da morte?
Na presença de estranhos choraste? Marabá
Não descende o cobarde do forte; “Eu vivo sozinha; ninguém me procura!
Pois choraste, meu filho não és!” Acaso feitura
DIAS, G. “Últimos Cantos”. In: REBELO, M. Org. Antologia escolar brasileira. Rio
de Janeiro: MEC/Fename, 1967. p. 276. Não sou de Tupá?
Nos versos do poema acima, vê -se a indignação do ve- Se algum dentre os homens de mim não se esconde
lho índio Tupi, ao saber que o filho pedira aos inimigos Ai- — “Tu és”, me responde,
morés que lhe poupassem a vida. Neles, Gonçalves Dias
apresenta um dos traços mais caros ao Romantismo, “Tu és Marabá!”
que é o
Domínio | Obras Literárias 17
 Período Romantismo
Meus olhos são garços, são cor das safiras,
Têm luz das estrelas, têm meigo brilhar;
Imitam as nuvens de um céu anilado,
As cores imitam das vagas do mar!
Se algum dos guerreiros não foge a meus passos:
— ‘Teus olhos são garços’,
Responde anojado, ‘mas és Marabá:
‘Quero antes uns olhos bem pretos, luzentes,
‘Uns olhos fulgentes,
‘Bem pretos, retintos, não cor d’ anajá!’
É alvo meu rosto da alvura dos lírios,
Da cor das areias batidas do mar;
As aves mais brancas, as conchas mais puras
Não têm mais alvura, não têm mais brilhar.
Se ainda me escuta meus agros delírios:
— ‘ És alva de lírios’,
Sorrindo responde, ‘mas és Marabá:
‘Quero antes um rosto de jambo corado,
‘Um rosto crestado
‘Do sol do deserto, não flor de cajá.’
Meu colo de leve se encurva engraçado,
Como hástea pendente do cáctus em flor;
Mimosa, indolente, resvalo no prado,
Como um soluçado suspiro de amor!
— ‘Eu amo a estatura flexível, ligeira,
Qual duma palmeira’,
Então me respondem; ‘tu és Marabá:
Quero antes o colo da ema orgulhosa,
Que pisa vaidosa,
Que as flóreas campinas governa, onde está.’
Meus loiros cabelos em ondas se anelam,
O oiro mais puro não tem seu fulgor;
As brisas nos bosques de os ver se enamoram,
De os ver tão formosos como um beija-flor!
Mas eles respondem : — Teus longos cabelos,
‘São loiros, são belos,
Mas são anelados; tu és Marabá;
Quero antes cabelos bem lisos, corridos,
Cabelos compridos,
Não cor d’oiro fino, nem cor d’anajá.’
E as doces palavras que eu tinha cá dentro
A quem nas direi?
O ramo d’acácia na fronte de um homem
Jamais cingirei:
Jamais um guerreiro da minha arazóia
Me desprenderá:
Eu vivo sozinha, chorando mesquinha,
Que sou Marabá!”
(Gonçalves Dias)
18 Domínio | Obras Literárias
06 (UNIRIO - RJ) – Após leitura, análise e interpreta-
ção do poema Marabá, algumas afirmações como as se-
guintes podem ser feitas, com exceção de uma. Indique-a.
a) O poema se inicia com uma pergunta de ordem religio-
sa e termina com uma consideração de aspecto sensual;
b) O poema é um profundo lamento construído com base
na estrutura dialética, apresentando-se argumentação e
contra argumentação;
c) Ocorre interlocução registrada em discurso direto,
estrutura que enfatiza assim o desprezo preconceituoso
dado à Marabá;
d) A ocorrência de figuras de linguagem e o emprego da
primeira pessoa marcam, respectivamente, as funções
da linguagem poética e emotiva;
e) Marabá é poema representante da primeira fase que
cultua o aspecto físico da mulher.
07 (UFSM) – Considere os versos de “Canção do Ta-
moio”, de Gonçalves Dias.
“Um dia vivemos!
O homem que é forte
Não teme da morte;
Só teme fugir;
No arco que entesa
Tem certa uma presa,
Quer seja tapuia,
Condor ou tapir.”
Conforme os versos transcritos,
a) quem erra o alvo precisa fugir da caça;
b) os índios estão em guerra contra os tapuias;
c) a covardia é o único sentimento a ser temido pelos
fortes;
d) quem não tem boa pontaria é excluído do grupo de
guerreiros;
e) o bom índio se conhece pela qualidade do seu arco.
08 (UFPR) – Sobre o livro de poesia Últimos Cantos,
de Gonçalves Dias, considere as seguintes afirmativas:
1. A métrica em “I-Juca-Pirama” é variável e tem conexão
com a progressão dos fatos narrados, o que permite di-
zer
que o ritmo se ajusta às reviravoltas da narrativa.
2. “Leito de folhas verdes” e “Marabá” tematizam a mis-
cigenação brasileira ao apresentarem dois casais inter-
raciais.
3. A “Canção do Tamoyo” apresenta o relato de feitos
heroicos específicos desse povo para exaltar a coragem
humana.
4. O poema “Hagaar no deserto” recria um episódio bíbli-
co e apresenta uma escrava escolhida por Deus para ser
mãe de Ismael, o patriarca do povo árabe.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras;
b) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras;
c) Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras;
d) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras;
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.

09 (UP) – Sobre o livro Últimos Cantos (1851), de
Gonçalves Dias, é correto afirmar:
a) Trata-se de uma obra póstuma em que o autor anteci-
pa as tendências da segunda geração romântica, deno-
minada de Ultrarromantismo, como atestam os poemas
“Sobre o túmulo de um menino” e “O que mais dói na vida”;
b) O eu-lírico do poema “Leito de folhas verdes”, uma ín-
dia, canta as suas núpcias com Jatir, guerreiro timbira,
simbolizando a origem do povo brasileiro;
c) O poema “Canção de Bug-Jargal” pode ser considera-
do um modelo da poesia indianista, pois o autor, como
era uso na época, aproveitou-se muito de termos e ex-
pressões das línguas indígenas;
d) A musicalidade do poema “I-Juca-Pirama” está forte-
mente relacionada à construção dos eventos narrados
pelo eu-lírico, que, na última parte, afirma ter tido conhe-
cimento da história por meio de um velho índio;
e) O poeta romântico rompe com a tradição clássica
para fundar uma nova linguagem poética a partir da lín-
gua tupi.
10 (UFPR) – A respeito dos poemas que compõem o
livro Últimos Cantos (1851), do maranhense Gonçalves
Dias, assinale a alternativa correta.
ANOTAÇÕES
GABARITO
01. b 02. e 03. c 04. a 05. e
Período Romantismo
a) O nacionalismo romântico se expressa no antológico
poema “Canção do exílio”, que abre o livro com um tom
laudatório: “Nosso céu tem mais estrelas, / Nossas vár-
zeas têm mais flores, / Nossos bosques têm mais vida,
/ Nossa vida mais amores”;
b) O embate entre tribos indígenas, com a consequente
prisão de um guerreiro, é narrado em “I-Juca-Pirama”,
poema marcado por variedade métrica: “O prisioneiro,
cuja morte anseiam, / Sentado está, / O prisioneiro, que
outro sol no ocaso / Jamais verá!”;
c) A pureza racial dos indígenas brasileiros é exaltada no
poema “Marabá” por meio da descrição da personagem-
-título: “— Meus olhos são garços, são cor das safiras,
/ — Têm luz das estrelas, têm meigo brilhar; / — Imitam
as nuvens de um céu anilado, / — As cores imitam das
vagas do mar!”;
d) O aspecto fúnebre das lendas românticas é represen-
tado no poema “O gigante de pedra”, em que se destaca
a monstruosidade do personagem: “Gigante orgulhoso,
de fero semblante, / Num leito de pedra lá jaz a dormir!
/ Em duro granito repousa o gigante, / Que os raios so-
mente puderam fundir”;
e) O lirismo romântico prefere temas delicados, como as
brincadeiras inocentes da criança em “Mãe-d’água”: “Mi-
nha mãe, olha aqui dentro, / Olha a bela criatura, / Que
dentro d’água se vê! / São d’ouro os longos cabelos, /
Gentil a doce figura, / Airosa leve a estatura; / Olha, vê
no fundo d’água / Que bela moça não é!”.
06. e 07. c 08. c 09. d 10. b
Domínio | Obras Literárias 19
Obras Literárias PERÍODO: PRÉ-MODERNISMO
PERÍODO: PRÉ-MODERNISMO
“Creio que se pode chamar Pré-modernista (no
sentido forte de premonição dos temas vivos em
22) tudo que, nas primeiras décadas do século
XX, problematiza nossa realidade social e cultu-
ral.”
Alfredo Bosi
Considera-se “Pré-Modernismo” um período de transi-
ção entre os estilos literários do fim do séc. XIX, que
ainda serão muito influentes no início do século seguin-
te, e o Modernismo, cujo início se dá em 1922, com a
Semana de Arte Moderna.
Por ser entendido como um período de transição, o Pré-
-Modernismo não é uma escola literária propriamente
dita, pois não forma um estilo definido. Trata-se de um
momento em que se observa a convivência de estilos
mais tradicionais (ligados ao séc. XIX) com as primeiras
manifestações modernistas que começam a surgir no
Brasil, especialmente na década de 1910.
Dessa maneira, os autores que produziram especial-
mente nessa época (1901-1922) apresentam estilos
diferentes. Uns, como Euclides da Cunha, possuem uma
escrita mais próxima da linguagem tradicional; outros,
como Lima Barreto e Monteiro Lobato, defendem uma
literatura em que prevaleça a linguagem mais próxima
da coloquialidade, ou seja, com um vocabulário mais
afinado com as propostas que serão levantadas pelos
autores modernistas.
Há um fator que pode ser um ponto comum na maioria
dos autores pré-modernistas: a visão crítica da realida-
de nacional. Eles, em maioria, traçarão um painel de de-
núncia social, especialmente sobre as condições precá-
rias do interior do Brasil.
• A retratação de um Brasil afastado dos grandes
centros: pobre, doente e ignorado;
• A busca de uma nova interpretação social do atraso
e da miséria do interior do Brasil.
CLARA DOS ANJOS - LIMA BARRETO
SOBRE LIMA BARRETO
20 Domínio | Obras Literárias
“A biografia de Lima Barreto explica o húmus
ideológico da sua obra: a origem humilde, a cor,
a vida penosa de jornalista pobre e pobre ama-
nuense, aliadas à viva consciência da própria si-
tuação social, motivaram aquele seu socialismo
maximalista, tão emotivo nas raízes quanto pene-
trante nas análises. ”
Alfredo Bosi
Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922) nas-
ceu numa família pobre. Por meio da ajuda do padrinho
importante, consegue concluir os estudos ginasiais. Es-
forçado e inteligente, chegou ao nível superior, iniciando
o curso de engenharia, que não chegou a concluir por
ter que trabalhar para sustentar a família após o enlou-
quecimento do pai.
Sem a proteção do padrinho, e, principalmente, sofren-
do discriminações por ser pobre e mulato, teve que tra-
balhar em cargos modestos, longe do reconhecimento
profissional que sua capacidade merecia. Perturbado,
sofreu crises de depressão e de alcoolismo, que o leva-
ram ao internamento por duas vezes.
Após ingressar no serviço público, com o cargo de es-
crevente, passou a colabrorar em jornais e escrever
seus primeiros textos literários. Lima Barreto foi um
“excluído” e é nessa condição observou criticamente a
sociedade urbana do início do séc. XX.
O ESTILO DE LIMA BARRETO
“Como ficcionista, Lima Barreto especializou-se
na pintura dos humildes, a gente do povo, a clas-
se dos funcionários espezinhados, os mestiços,
os suburbanos, e sempre o faz com ternura e
um senso de fraternidade que o situam entre os
maiores ficcionistas de veia popular e social.”
Afrânio Coutinho & J. Galante de Sousa
A escrita de Lima Barreto corre em direção contrária
ao estilo vigente na época, chamado pejorativamente de
academicismo. No início do século XX, mais que a pro-
fundidade de conteúdo, importante mesmo era aparen-
tar ser culto, e muitos escritores e oradores faziam isso
por meio de uma linguagem rebuscada.
Lima Barreto foi um crítico contundente dessa forma
de escrita e, assim, adotou em sua escrita um estilo
próximo da coloquialidade, influenciada pelo jornalismo,
o que faz de seus romances uma espécie de crônica da
vida social da época.
Além da escrita despojada, sem rebuscamentos, esse
autor também empregou à sua narrativa a ironia, fazen-
do da sátira uma forma de construir a crítica da socie-
dade em que viveu.

OS TEMAS DE LIMA BARRETO
“A sua obra é constituída desses ingredientes:
uma constituição pessoal neurótica, os ressen-
timentos, os desregramentos, a dipsomania, os
recalques contra a sociedade de que se acredi-
tava desdenhado, o instinto revolucionário e de
reforma social.”
Afrânio Coutinho & J. Galante de Sousa
• A mediocridade cultural da elite;
• Crítica ao academicismo e o rebuscamento vazios
usados somente para demonstrar erudição;
• A luta contra os preconceitos racial e social;
• A corrupção e o abuso de poder no meio político;
• As relações humanas sustentadas pelo interesse;
• Ironia ao falso patriotismo (nacionalismo ufanista).
SOBRE CLARA DOS ANJOS
Embora concluída em
1922, sua publicação de
deu de forma póstuma, em
1948. Tata-se de um ro-
mance cuja protagonista,
homônima ao título do livro,
é uma moça negra e pobre
do subúrbio do Rio de Janei-
ro.
Nessa obra, Lima Barreto,
além de traçar um panora-
ma crítico da vida suburba-
na abandonada pelo poder
público, denuncia a forma
como meninas negras e po-
bres são vítimas sexuais de
malandros, que logo em seguida as abandonam. Essas
moças, graças à condição humilde e pobre, não conse-
guem amparo judicial para reivindicar seus direitos, e,
grávidas, precisam enfrentar sozinhas a condenação
preconceituosa da sociedade quanto às mães solteiras.
Clara dos Anjos é obra crítica, de denúncia social sobre
a pobre vida suburbana; de denúncia moral sobre a con-
dição difícil dessas pobres moças enganadas por apro-
veitadores. Embora escrita na década de 1920, é uma
obra totalmente alinhada com as temáticas de gênero
e de cor, tão discutidas recentemente.
RESUMO DO ENREDO
No subúrbio carioca, mora Joaquim dos Anjos. Negro,
carteiro. Em sua casa vive, além de Joaquim, Engrácia,
sua esposa, e Clara, a filha. Com profissão fixa, sua famí-
lia vive bem, apesar de ter luxo. A casa recebe amigos,
como Marramaque e Lafões. Eles discutiam sobre vá-
rias coisas, dentre elas, a tomada do poder por Floria-
no Peixoto e o voto de cabresto. Clara chegava sempre
como café para interromper as discussões com a sua
graça. Era aniversário da mulata e Lafões queria home-
nageá-la proporcionando uma noite de música. Sua su-
gestão era chamar um músico - Cassi Jones.
Trata-se de um malandro conhecido do subúrbio. Con-
tava perto de dez defloramentos e a sedução de mui-
to maior número de mulheres casadas. A principal ra-
zão do comportamento de Cassi era a mãe do rapaz:
Período: Pré-Modernismo
permissiva e preconceituosa. Sempre pagava a multa
para tirá-lo da cadeia. Porém, seu pai era um homem
sério, empregado público dotado de enorme sentimen-
tos morais que lhe guiavam a conduta familiar. Cassi
engravidou uma negra que trabalhava em sua casa, seu
primeiro crime. A mãe dela, Nair, suicidou-se com lisol –
desinfetante e antisséptico, que contém cresóis e sabão
de potassa preparado com óleo de linhaça.
Desde criança, Cassi era mimado e protegido pela mãe.
Foi expulso do colégio Salesiano. O livro não explica o
real motivo, mas, pela vergonha do pai, é possível imagi-
nar que houve algum envolvimento sexual. Após isso, foi
ser aprendiz de tipógrafo, demitido após um mês por ter
embolsado dinheiro de uma cobrança.
Marramaque é o padrinho de Clara. Ele, quando jovem,
resolveu instruir-se e também fazer versos. Isso se deu
após ler “Primaveras” de Casimiro de Abreu. Seu pa-
trão, Seu Mendonça, incentivou-o a ir ao Rio de Janeiro,
onde se empregou como ajudante de farmácia, local de
encontro das pessoas graves e sisudas da vizinhança.
Lá conheceu o Sr. José Brito, segundo oficial e poeta
parnasiano. Este o levou a trabalhar na papelaria-livraria
da rua da Quitanda.
Também há um relato da sedução de uma gaúcha casa-
da com um marinheiro por Cassi. O violeiro foi preso e é
daí que se explica a amizade com Lafões.
À noite, jogando solo, Clara indaga ao padrinho quem é
Cassi. É véspera de aniversário e, então, Jaoquim con-
sente que Cassi venha tocar violão no aniversário da fi-
lha.
Dia no aniversário de Clara. Todos esperam pela atra-
ção musical. Após demorar bastante, Cassi chega à
Festa. Já repara na belaza de Clara, que, cheia de ex-
pectativa e curiosidade, não disfarça o fascínio pelo mú-
sico. Ele, ciente do fascínio de Clara, começa a tocar e
cantar. Embora músico medíocre, ele fazia muitos trejei-
tos, poses ao violão, cantava de forma a intensificar as
expressões de mágoa. Clara chega à conclusão de que
ele estava assim por ter se encantado por ela.
Marramaque, advinhando as intenções do Malvado, de-
clama um soneto que ironiza Cassi. Eis o último terceto:
“Que queres? Eu próprio embirro
Com este amor por que morro,
Mas é que sou muito burro”. (p.67)
Cassi fica irado e deseja a vingança. Após a festa, Clara
escuta o pai e Dona Engracia numa conversa que a de-
sagrada. Ele, que não gostou do jeito malandro de Cassi,
declarou que este nunca mais entraria novamanente na
casa. Clara chora de desgosto. Já se percebe que está
apaixonada pelo malandro.
Clara, indignada com a rejeição dos pais quanto a Cas-
si, passa a questionar a forma como é tratada pelos
pais, pois via todas as moças saírem com seus pais,
com suas amigas, então, por que é que ela não podia?
Porque sua mãe era extremamente carola e domina-
dora, tinha medo de que a menina caísse nas mãos de
pessoas ruins.
No boteco do Seu Nascimento, Alípio conversava com
Menezes sobre Cassi. Dizia que o protetor do marginal
era um tal Capitão Barcelos, chefe político.
A dificuldade da situação deixa Cassi ainda mais com
vontade de se encontrar com Clara. Então, ele começa
a armar planos para se encontrar com ela. Para isso,
precisa se livrar de quem atrapalha seus planos: dona
Domínio | Obras Literárias 21
 Período: Pré-Modernismo
Margarida, Marramaque e os pais de Clara. Para re-
solver o impasse, Cassi vai até a casa de Lafões para
sondar a família de Joaquim dos Anjos. A essa altura,
corria no subúrbio um dossiê contra Cassi Jones, figura
que se tornou conhecida em todo o morro.
Cassi fecha com Arnaldo um acordo, provavelmente
uma agressão física contra Marramaque. De início, Ar-
naldo deveria vigiar o boteco de Seu Inácio a fim de ob-
ter informações relevantes sobre Cassi.
Arnaldo traz más notícias para Cassi, que se sente opri-
mido e vê a sua intenção de deflorar Clara malograr. Até
mesmo Lafões fizera corpo mole em vez de ajudá-lo.
Sua última tentativa era tentar convencer Menezes a
ser seu amigo. O violeiro simula querer versos de Leo-
nardo Flores, paga adiantado a Menezes para interce-
der por ele justamente por saber dos problemas finan-
ceiros do velho dentista.
Menezes mora com a irmã viúva e com o sobrinho, sus-
tenta a casa e está no limite de sua situação financei-
ra. Fica indeciso, mas acaba cedendo dinheiro à irmã
e produz ele mesmo os versos, uma vez que o próprio
Flores o execrou por considerar poesia algo não comer-
cializável.
A moça, já seduzida por Cassi Jones, não entende por
que tantos falam mal dele. A oposição da família é cons-
tante. O pai chega a pensar na garrucha de dois canos,
presente de um inglês, seu primeiro patrão.
Ao receber a trova de Menezes, Cassi Jones faz corpo
mole e pergunta se o dentista não conhece um com-
positor de maior tomo. O dentista disse que Joaquim
dos Anjos seria mais indicado. Tem-se, então, a ideia de
aproximação do vilão à residência da moça ingênua. Me-
nezes, oprimido por sua condição (extremamente endi-
vidado e mantenedor da irmã e do sobrinho), torna-se
um fantoche do violeiro e tornou-se o carteiro pessoal
de Cassi e Clara. Para ela, o rapaz era um modelo de
cavalheirismo e de lealdade.
Marramaque, ao saber da aproximação de Cassi à casa
de Joaquim, afirma que nunca mais poria os pés na
casa do amigo. Essa oposição irritou Cassi, que simples-
mente premeditava a morte do velho Marramaque. Con-
tratou alguns malandros para surrarem Marramaque,
que faleceu após os golpes.
Clara, relendo as cartas de seu amado, lembrou as
ameaças que Cassi fizera ao padrinho em suas cartas.
Atribuía seu amado como suspeito do crime, mas tenta-
va se desvencilhar dessa ideia. De qualquer forma, sen-
tia-se mal pela ideia de ser uma possível pivô do crime.
Arnaldo tinha medo de todos os fregueses que entra-
vam no botequim; desconfiava de todos e, quando bebia,
chorava copiosamente, afirmando ser um homem bom.
O violeiro decide então fugir do subúrbio. Estava no cen-
tro do Rio de Janeiro e queria o Mato Grosso. No entan-
to, uma negra, primeira vítima e funcionária de sua mãe,
o abordou:
Cassi levou algumas pancadas das mulheres que esta-
vam na roda e, ao se ver livre, levemente pensou sobre
como seria ruim se aquela cena se desse em seu redu-
to: o subúrbio.
Simultaneamente à surra de Cassi, Clara fitava o céu,
que possuía algumas manchas. Em sua casa, o jogo de
solo acabara, após a morte de Marramaque; Lafões foi
transferido para os mananciais; a casa do carteiro esta-
va quase deserta, tudo parecia malogrado. O único que
aparecia ainda era Menezes, enlouquecido.
Clara estava grávida. O rapaz mais uma vez deixou de-
22 Domínio | Obras Literárias
sonrada e vexada uma dama ingênua: cometeu o crime
do artigo 222 do CP (já revogado) – crime contra mu-
lher honesta.
A moça pensa em Dona Margarida para recorrer ao
aborto. Tinha medo de morrer e tinha remorsos de as-
sassinar assim, friamente, um inocente. Mas... era pre-
ciso. A vizinha não aceita a ação antiética e leva Clara a
se confessar para a mãe. Resolvem então declararem-
-se a Joaquim dos Anjos. O plano era conversar com a
mãe de Cassi - senhora preconceituosa, conservadora e
dotada de um enorme complexo de superioridade, o que
se revela quando esta debocha das pretensões de uma
negra casar-se com seu filho.
Nisso entra o pai de Cassi e Clara se humilha pedindo
ajuda. O discurso se torna sensível ao ser proferido por
um homem bom que sofre por ter um filho desajustado.
Diz a moça que não pode fazer nada, mas, ajudaria cui-
dar da criança. Diz isso com muito custo e aos sons dos
impropérios de sua esposa preconceituosa. Nervoso,
enfarta e morre. A narrativa transcorre para o último
diálogo, no qual se vê que Clara finalmente entende sua
condição social.
“- Mamãe, mamãe!
- Que é minha filha?
“ – Nós não somos nada nesta vida”.
ASPECTOS FORMAIS DA OBRA
• Gênero:
• Foco narrativo:
• Tempo:
• Espaço:
• Estrutura narrativa:
• Linguagem:
PERSONAGENS PRINCIPAIS
• Clara dos Anjos: menina negra suburbana, criada
com muito recato e carinho pelos pais. Tanto ex-
cesso de zelo fez dela uma moça ingênua, perfeita
para ser seduzida por um malandro como Cassi, por
quem se apaixona. Embora protagonista do roman-
ce, ela é apenas mais uma mulher explorada sexual-
mente, que, por ser pobre e negra, não possui con-
dições de punir o malandro.
• Cassi Jones: mimado e protegido pela mãe, tornou-
-se um malandro sem ocupação séria. Até seus 30
anos, jamais chegara a ter emprego fixo. Sujeito me-
díocre e insignificante. Músico mediano. Seduzia mo-
ças suburbanas, mentindo paixão e promentendo
casamento. Embora houvesse praticado isso com
várias moças, nunca precisou se responsabilizar
por seus atos, pois sua mãe sempre dava jeito de
mantê-lo impune.
• Joaquim dos Anjos: típico chefe de família. Traba-
lhando como carteiro, podia manter sua família de
forma digna, embora modesta. Sua diversão era a
música.
• Dona Engrácia: esposa de Joaquim. Mostra-se uma
dona de casa dedicada. Porém, bastante sedentá-
ria e inerte. Assim, mantinha a filha sempre ligada a
casa, sob educação rígida, o que deixou Clara inex-
periente e ingênua quanto às pessoas mal-intencio-
nadas.

• Dona Salustiana Baeta de Azevedo: mulher com
mania de grandeza, que inventa para si uma origem
importante, mentindo ser descendente de um Lorde
Jones, consul da Inglaterra em Santa Catarina. Ela
faz desse “Jones” um nome para o filho. Ela mimou
o filho, Cassi, na infância e passa a protegê-lo das
punições que deveria sofrer por abusar de moças
pobres.
• Manuel Borges de Azevedo: o pai de Cassi reconhe-
ce que fora relapso na educação de Cassi, o que
permitiu que a mãe o estragasse. Sente-se envergo-
nhado das atitudes do filho, mas não chega a tomar
grandes atitudes. Apenas o expulsa de casa, embo-
ra o filho seja recebido pela mãe na ausência dele.
• Marramaque: portador de necessidades especiais,
padrinho de Clara. Frequentador de pequenas rodas
de boêmios, chega a compor versos e conhece al-
guns poetas. Por conhecer a fama de Cassi Jones,
opõe-se radicalmente à presença deste na casa de
Clara. Por isso, é morto numa emboscada plenejada
por Cassi.
• Eduardo Lafões: amigo de Joaquim. Religiosamente
ia aos domingos à casa doamigo para jogar o solo.
Era um homem simplório, que só tinha agudeza de
sentidos para o dinheiro. Vivendo sempre em círcu-
los limitados, habituado a ver o valor dos homens
nas roupas e no parentesco, ele não podia conceber
que torvo indivíduo era o tal Cassi, tanto que chegou
a levá-lo à casa de Joaquim.
• Menezes: é o “dentista” da família. Alcoólatra e com
situação financeira difícil, é usado por Cassi como
intermediário dos bilhetes e cartas de Cassi para
Clara.
• Arnaldo: contratado por Cassi para vigiar as atitu-
des de Marramaque. Faz parte do grupo que surrou
e o matou.
• Ataliba do Timbó: jogador de futebol, também faz
parte do grupo de vadios que anda com Cassi.
• Dona Margarida Weber Pestana: viúva, mãe de
Ezequiel, descendente de Alemão; ela, russa. Casou
no Brasil com tipógrafo que falecera dois anos após
o casamento. Era dona de uma pensão, mulher co-
rajosa, que, junto com Clara e Engrácia, vai à casa
de Salustiana tomar satisfações pelas atitudes de
Cassi.
No romance, há também diversos outros perso-
nagens que compõem a sociedade suburbana
carioca: intelectuais de araque, vadios, religiosos,
cartomantes.
ESPAÇO: O SUBÚRBIO
Mais que a história protagonizada por Clara e Cassi Jo-
nes, Lima Barreto traçou no romance um painel social
do subúrbio carioca do início do séc. XX. Bem ao seu
gosto, o autor mirou sua narrativa aos excluídos sociais,
representados em diversos tipos: alcoólatras, deficien-
tes físicos, pobres, malandros, jogadores, músicos, ne-
gros e mulheres “desonradas” por serem adúlteras ou
mães solteiras.
Numa espécie de mundo à parte do Rio de Janeiro turís-
tico e “oficial”, a narrativa mostra uma parte da cidade
que vive à revelia, abandonada pelo Estado.
Período: Pré-Modernismo
Há verdadeiros aldeamentos dessas barracas,
nas coroas dos morros, que as árvores e os
bambuais escondem aos olhos dos transeuntes.
Nelas, há quase sempre uma bica para todos os
habitantes e nenhuma espécie de esgoto. Toda
essa população, pobríssima, vive sob a ameaça
constante da varíola e, quando ela dá para aque-
las bandas, é um verdadeiro flagelo. Afastando-
-nos do eixo da zona suburbana, logo o aspecto
das ruas muda. Não há mais gradis de ferros,
nem casas com tendências aristocráticas: há o
barracão, a choça e uma ou outra casa que tal.
Tudo isto muito espaçado e separado; entretanto,
encontram-se, por vezes, “correres” de pequenas
casas, de duas janelas e porta ao centro, forman-
do o que chama- mos “avenida”. As ruas distan-
tes da linha da Central vivem cheias de tabuleiros
de grama e de capim, que são aproveitados pelas
famílias para coradouro. De manhã até à noite,
ficam povoadas de toda a espécie de pequenos
animais domésticos: galinhas, patos, marrecos,
cabritos, carneiros e porcos, sem esquecer os
cães, que, com todos aqueles, fraternizam.[...]
Por esse intrincado labirinto de ruas e bibocas
é que vive uma grande parte da população da ci-
dade, a cuja existência o governo fecha os olhos,
embora lhe cobre atrozes impostos, empregados
em obras inúteis e suntuárias noutros pontos do
Rio de Janeiro.
Não há água ou onde há, é ainda nos lugarejos do
distrito federal que o governo caridosamente su-
pre em algumas bicas públicas; não há esgotos;
não há médicos, não há farmácias.
O PAINEL INTELECTUAL
Próprio da obra de Lima Barreto, há no romance uma
visão crítica da vida literária e intelectual desse início
de séc. XX. Num momento cultural carioca chamado de
Belle Époque, havia uma espécie de apogeu da erudição,
o que gerou um modismo literário marcado pelo rebus-
camento. Nessa época, importante era “parecer” culto,
mostrando isso por meio de uma linguagem empolada,
muitas vezes incompreensível. Predominava, portanto,
nesse meio, uma cultura de aparência, criticada demais
por Lima Barreto. Mesmo distante do centro da capital,
o subúrbio também possui seus intelectuais de aparên-
cia, como o “doutor” Praxedes, ridicularizado pelo nar-
rador.
[...] O cavalheiro digno de nota era um preto baixo,
um tanto corcunda, com o ombro direito levanta-
do, uma enorme cabeça, uma testa proeminente
e abaulada, a face estreitante até acabar num
queixo formando, queixo e face, um V monstruo-
so, na parte anterior da cabeça; e, na posterior,
no occipital desmedido, acaba o seu perfil mons-
truoso. Chamava-se Praxedes Maria dos Santos;
mas gostava de ser tratado por doutor Praxedes.
A monstruosidade de sua cabeça o pusera a per-
der. Por tê-la assim, julgou-se uma inteligência,
um grande advogado, e pôs a freqüentar cartó-
rios, servindo de testemunha, quando era preci-
so, indo comprar estampilhas, etc., etc.
Domínio | Obras Literárias 23
 Período: Pré-Modernismo
Com o tempo, tomou algumas luzes e atirou-se
a tratar de papéis de casamento e organizou
uma biblioteca particular de manuais jurídicos,
de índices de legislação, etc., etc. Vestia-se sem-
pre de fraque, botinas de verniz ou gaspeadas,
e não dispensava a pasta indicadora de homens
de leis, Quando foi moda ser de rolo, ele a usou
assim; quando veio a moda de ser em saco, como
a trazem agora os advogados, ele comprou uma
luxuosa de marroquim com fechos de prata.
Nesse ambiente de cultura de aparência, escritores de
verdade não têm destaque, nem conseguem viver da
arte da escrita. O caso de Leonardo Flores é um exem-
plo: poeta autêntico, com livros pulicados, mas foi o que
menos ganhou dinheiro com seus versos.
Aparecia, também, em certas ocasiões, o Leo-
nardo Flores, poeta, um verdadeiro poeta, que
tivera o seu momento de celebridade no Brasil
inteiro e cuja influência havia sido grande na gera-
ção de poetas que se lhe seguiram. Naquela épo-
ca, porém, devido ao álcool e desgostos íntimos,
nos quais predominava a loucura irremediável de
um irmão, não era mais que uma triste ruína de
homem, amnésico, semi-imbecilizado, a ponto de
não poder seguir o fio da mais simples conversa.
Havia publicado cerca de dez volumes, dez suces-
sos, com os quais todos ganharam dinheiro, me-
nos ele, tanto assim que, muito pobremente, ele,
mulher e filhos agora viviam com o produto de
uma mesquinha aposentadoria sua, do governo
federal.
CASSI JONES: UM MALANDRO
Um dos principais personagens do romance é um des-
ses malandros suburbanos: Cassi. Resultado de uma
criação frouxa dada pela mãe e da passividade do pai,
que, para não contrariar a esposa, evitava se introme-
ter na forma como mimava o filho, Cassi se tornou um
completo irresponsável. Tudo acontecia sob a proteção
de uma mãe, que, com mania de grandeza, via no filho
um ser superior naquele subúrbio.
Cassi Jones de Azevedo era filho legítimo de Ma-
nuel Borges de Azevedo e Salustiana Baeta de
Azevedo. O Jones é que ninguém sabia onde ele
o fora buscar, mas usava-o, desde os vinte e um
anos, talvez, conforme explicavam alguns, por
achar bonito o apelido inglês. O certo, porém, não
era isso. A mãe, nas suas crises de vaidade, di-
zia-se descendente de um fantástico Lord Jones,
que fora cônsul da Inglaterra, em Santa Catarina;
e o filho julgou de bom gosto britanizar a firma
com o nome do seu problemático e fidalgo avô.
O narrador sempre destaca Cassi Jones como um sujei-
to totalmente medíocre:
24 Domínio | Obras Literárias
Era Cassi um rapaz de pouco menos de trinta
anos, branco, sardento, insignificante, de rosto
e de corpo; e, conquanto fosse conhecido como
consumado “modinhoso”, além de o ser também
por outras façanhas verdadeiramente ignóbeis,
não tinha as melenas do virtuose do violão, nem
outro qualquer traço de capadócio. Vestia-se se-
riamente, segundo as modas da Rua do Ouvidor;
mas, pelo apuro forçado e o degagé suburbanos,
as suas roupas chamavam a atenção dos outros,
que teimavam em descobrir aquele aperfeiçoa-
díssimo “Brandão”, das margens da Central, que
lhe talhava as roupas. A única pelintragem, ade-
quada ao seu mister, que apresentava, consistia
em trazer o cabelo ensopado de óleo e repartido
no alto da cabeça, dividido muito exatamente ao
meio - a famosa “pastinha”. Não usava topete,
nem bigode. O calçado era conforme a moda,
mas com os aperfeiçoamentos exigidos por um
elegante dos subúrbios, que encanta e seduz as
damas com o seu irresistível violão.
Como se pode perceber, Cassi não possui nada de espe-
cial, nem fisicamente, nem quanto ao talento artístico.
Ele é personagem que representa um tipo de malandro
como tantos outros espalhados pelos subúrbios.
Cassi é o tipo mais completo de vagabundo do-
méstico que se pode imaginar. É um tipo de bra-
sileiro.
Sem ocupação séria, vadiava como músico medíocre.
Com a fama de músico, seduzia moças pobres e negras
e as abandonava após elas engravidarem.
“Escolhia bem a vítima, simulava amor, escrevia
detestavelmente cartas langorosas, fingia sofrer,
empregava todo o arsenal de amor antigo, que
impressiona tanto a fraqueza de coração das po-
bres moças, nas quais a pobreza, a estreiteza de
inteligência e a reduzida instrução concentram a
esperança de felicidade no amor correspondido”.
[...] “apresentado por Lafões, aos donos da casa,
e à filha, ninguém lhe notou o olhar guloso de
grosseiro sibarita sexual que deitou para os seios
empinados de Clara”.
CLARA: UMA VÍTIMA
Enquanto Cassi é consequência de uma educação
permissiva, Clara é fruto de uma situação contrária:
apesar de negra e suburbana, sua condição de vida é
razoavelmente melhor que a das demais de condição
semelhante. Ela é filha de um pai que possui colocação
fixa, embora modesta. Por isso, nunca chegou a passar
necessidades de sobrevivência, graças ao trabalho de
Carteiro de Joaquim. Além disso, Engrácia, a mãe, dá
à Clara uma educação rígida, com fortes princípios de
moral e comportamtento.

[Engrácia] Não saía quase. Era regra que só o fi-
zesse duas vezes por ano: no dia 15 de agosto,
em que subia o outeiro da Glória, a fim de deixar
uma espórtula à Nossa Senhora de sua íntima
devoção; e, no dia de Nossa Senhora da Concei-
ção, em que se confessava. Levava sempre a fi-
lha e não a largava de a vigiar. Tinha um enorme
temor que sua filha errasse, se perdesse... A não
ser com ela, Clara, muito a contragosto da mãe,
saía de casa para ir ao cinema, no Méier e En-
genho de Dentro, e outras vezes - poucas - para
fazer compras nas lojas de fazendas, de sapatos
e outras congêneres, acreditadas nos subúrbios.
Essa reclusão e, mais do que isso, a constante vi-
gilância com que sua mãe seguia os seus passos,
longe de fazê-la fugir aos perigos a que estava
exposta a sua honestidade de donzela, já pela sua
condição, já pela sua cor, fustigava-lhe a curiosi-
dade em descobrir a razão do procedimento de
sua mãe.
Nesse caso, o narrador compõe em Clara uma caracte-
rização oposta à de Cassi. Este é um mimado sem prin-
cípios; aquela, uma moça humilde e bem-criada. Porém,
é importante, para o estudo do romance, notar que o
narrador faz crítica a essas duas formas radicalmente
opostas de educação: se a de Cassi fez dele um ma-
landro irresponsável, a maneira como Clara fora criada
deixou-a ingênua demais. Por ficar demais “presa” em
casa, ela não conheceu as artimanhas de pessoas mal-
-intencionadas espalhadas pelo mundo.
A mulher de Joaquim dos Anjos tinha a supersti-
ção dos processos mecânicos, daí o seu proce-
der monástico em relação à Clara. Enganava-se
com a eficiência dela; porque, reclusa, sem con-
vivência, sem relações, a filha não podia adquirir
uma pequena experiência da vida e notícia das
abjeções de que está cheia, como também a sua
pequenina alma de mulher, por demais comprimi-
da, havia de se extravasar em sonhos, em sonhos
de amor, de um amor extra-real, com estranhas
reações físicas e psíquicas.
Assim, Clara acaba se tornando ingênua demais, sem
capacidade de desconfiar, de se proteger. Logo, ela é a
presa perfeita para um aproveitador como Cassi.
A filha do carteiro, sem ser leviana, era, entretan-
to, de um poder reduzido de pensar, que não lhe
permitia meditar um instante sobre o seu desti-
no, observar os fatos e tirar ilações e conclusões.
Mesmo conhecendo a fama de malandro de Cassi, ela
se apaixona por esse músico branco, que a ilude com
promessas e falsas demonstrações de carinho.
[...] tinha às vezes vontade de dizer ao seu padri-
nho: ‘padrinho, esse Cassi deve ser muito rico,
porque compra a polícia, a justiça, para não ser
preso. Olhe: se ele fosse condenado pela metade
dos crimes que o senhor lhe atribui, estaria já na
cadeia por mais de trinta anos’.
Período: Pré-Modernismo
UMA QUESTÃO (DE GÊNERO): A IMPUNIDADE
Como se pode ver no romance, Clara foi apenas mais
uma vítima entre tantas moças abusadas por Cassi.
Era bem misterioso esse seu violão; era bem um
elixir ou talismã de amor. Fosse ele ou fosse o vio-
lão, fossem ambos conjuntamente, o certo é que,
no seu ativo, o Senhor Cassi Jones, de tão pouca
idade, relativamente, contava perto de dez deflo-
ramentos e a sedução de muito maior número de
senhoras casadas.
Todas essas proezas eram quase sempre segui-
das de escândalo, nos jornais, nas delegacias,
nas pretorias; mas ele, pela boca dos seus ad-
vogados, injuriando as suas vitimas, empregando
os mais ignóbeis meios da prova de sua inocên-
cia, no ato incriminado, conseguia livrar-se do ca-
samento forçado ou de alguns anos na correção.
Naturalmente, um dos pricipais fatores que mantinham
malandros como ele praticando tais atos é a impunida-
de. Isso garantia a Cassi a liberdade para contunuar fa-
zendo vítimas entre as moças pobres. Mas, não havia
alguma lei, alguma proteção estatal para essa vítimas?
Embora a Lei da época prevesse “contra a segurança
da honra e honestidade das famílias e do ultraje público
ao pudor” (Código Penal de 1890), é claro que meninas
como Clara, negra e pobre, não tinham condições de
fazer valer seus direitos. Cabiam a elas enfrentar sozi-
nhas as consquências físicas (a gravidez) e, principal-
mente, a condenação moral: o conhecido preconceito
contra as mães solteiras. Algumas buscavam o aborto
como solução; outras nem tinham recursos para isso.
Para a maioria dessas suburbanas, o máximo que po-
diam fazer era um escândalo, que poderia servir ape-
nas como desabafo, mas nada que realmente punisse
o malandro. Esse foi o caso de primeira moça abusada
por Cassi.
– Você sabe onde tá teu fio? Tá na detenção, fi-
que você sabendo. Se meteu com ladrão, é pivete.
Eis aí o que ocê feiz, seu marvado, homi mardi-
çoado. Pior do que ocê só aquela galinha da an-
gola da sua mãe, seu sem vergonha.
Clara fez algo parecido ao ir à casa dos pais de Cassi,
acompanhada da mãe e de Margarida. Porém, ao invés
de receber um amparo da família do malfeitor, espe-
rança que ainda alimentara, recebeu, na verdade, ainda
mais humilhações da parte de Salustiana.
Ao ouvir a pergunta de Dona Salustiana, [Clara]
não se pôde conter e respondeu como fora de si:
— Que se case comigo.
Dona Salustiana ficou lívida; a intervenção da mu-
latinha a exasperou. Olhou-a cheia de malvadez e
indignação, demorando o olhar propositadamen-
te. Por fim, expectorou:
— Que é que você diz, sua negra?
Domínio | Obras Literárias 25
 Período: Pré-Modernismo
Foi necessária essa humilhação para que Clara perce-
besse como de fato a sociedade enxergava uma moça
da sua condição: negra, pobre, suburbana e, agora, “de-
sonrada”.
Na rua, Clara pensou em tudo aquilo, naquela do-
lorosa cena que tinha presenciado e no vexame
que sofrera. Agora é que tinha a noção exata da
sua situação na sociedade. Fora preciso ser ofen-
dida irremediavelmente nos seus melindres de
solteira, ouvir os desaforos da mãe do seu algoz,
para se convencer de que ela não era uma moça
como as outras; era muito menos no conceito de
todos. Bem fazia adivinhar isso, seu padrinho! Coi-
tado!...
No último parágrafo, a conclusão do romance: Clara
compreende a situação, não apenas a dela, mas a de
toda a sua classe.
TESTES
01 (FUVEST)
A obra de Lima Barreto:
a) Reflete a sociedade rural do século XIX, podendo ser
considerada precursora do romance regionalista moder-
no;
b) Tem cunho social, embora esteja presa aos cânones
estéticos e ideológicos românticos, e influenciou forte-
mente os romancistas da primeira geração modernista;
c) É considerada pré-modernista, uma vez que reflete a
vida urbana paulista antes da década de 1920;
d) Gira em torno da influência do imigrante estrangeiro
na formação da nacionalidade brasileira, refletindo uma
grande consciência crítica dessa problemática;
e) É pré-modernista, refletindo forte sentimento nacional
e grande consciência crítica de problemas brasileiros.
02 (UFLA - MG, adaptada) – O enredo da obra Clara
dos Anjos, de Lima Barreto, retoma uma das constantes
da ficção que predomina entre o período da implantação
do naturalismo e do modernismo, que é a questão:
a) da desilusão amorosa, reafirmando a triste realidade
daqueles que não “enxergavam” a diferença de classes;
b) da solidão, retratando-a por meio de romances confli-
tuosos e reprimidos;
c) da especulação metafísica a respeito da natureza do
homem;
d) da injustiça contra os oprimidos, revelando o jogo de
mentira e poder a que as pessoas estão sujeitas;
e) do preconceito racial e social, vivenciado pelos negros
e mestiços.
03 Leia o trecho abaixo e, sobre ele, assinale a alterna-
tiva correta:
Enfim, a pequena Nair, inexperiente, em plena crise de
confusos sentimentos, sem ninguém que lhe pudesse
orientar, acreditou nas lábias de Cassi e deu o passo er-
26 Domínio | Obras Literárias
Chegaram em casa; Joaquim ainda não tinha vin-
do. Dona Margarida relatou a entrevista, por en-
tre o choro e os soluços da filha e da mãe.
Num dado momento, Clara ergueu-se da cadeira
em que se sentara e abraçou muito fortemente
sua mãe, dizendo, com um grande acento de de-
sespero:
- Mamãe, mamãe!
- Que é minha filha?
– Nós não somos nada nesta vida.
Ao utilizar o plural na ultima fala, percebe-se um dos te-
mas da obra: a condição da mulher no início do século
XX. Trata-se de um excelente apelo de constatação da
situação feminina frente ao machismo e ao oportunis-
mo da época; frente ao culto à virgindade; frente à ideia
étnica; frente à situação de ser mãe solteira e frente a
pobreza.
rado. A mãe veio a descobrir-lhe a falta, que se denuncia-
va pelo estado do seu ventre. Correu ao Senhor Manuel,
que não estava.
Falou a Dona Salustiana e esta, empertigando-se toda,
disse secamente:
— Minha senhora, eu não posso fazer nada. Meu filho é
maior.
— Mas, se a senhora o aconselhasse como mãe que é, e
de filhas, talvez obtivesse alguma coisa. Tenha piedade de
mim e da minha, minha senhora.
E pôs-se a chorar e a soluçar.
Dona Salustiana respondeu amuada, sem demonstrar o
mínimo enternecimento por aquela dor inqualificável:
— Não posso fazer nada, no caso, minha senhora. Já lhe
disse. A senhora recorra à justiça, à polícia, se quiser. É
o único remédio.
A mãe de Nair acalmou-se um pouco e observou:
— Era o que eu queria evitar. Será uma vergonha para
mim e para a senhora e família.
— Nós nada temos com o que Cassi faz. Se fosse nossa
filha…
Não acabou a indireta injuriosa; levantou-se e estendeu a
mão à desolada mãe, como que a despedindo.
A viúva saiu cabisbaixa; e, dali, foi à audiência do delegado
distrital e expôs tudo. O delegado disse-lhe:
— Apesar de estar ainda não há seis meses neste dis-
trito, sei bem quem é esse patife de Cassi. O meu maior
desejo era embrulhá-lo num bom e sólido processo; mas
não posso, no seu caso. A senhora não é miserável, pos-
sui as suas pensões de montepio e meio soldo; e eu só
posso tomar a iniciativa do processo quando a vítima é
filha de pais miseráveis, sem recursos.
— Mas, não há remédio, doutor?
— Só a senhora constituindo advogado.
— Ah! Meu Deus! Onde vou buscar dinheiro para isso?
Minha filha, desgraçada, meu Deus!
(Lima Barreto, Clara dos Anjos, cap. II.)

a) A justiça era bastante rigorosa na perseguição de se-
dutores como Cassi Jones, o que se pode observar pela
fala do delegado;
b) O sentimento de superioridade e a insensibilidade de
Cassi para com os outros provém do exemplo materno;
c) Nair é uma exceção ao perfil das vítimas de Cassi
Jones: moças órfãs, negras ou mulatas, e pobres, sem
orientação;
d) O delegado, encarna a insensibilidade da polícia para
com os pobres, pois não demonstra “o mínimo enterneci-
mento por aquela dor inqualificável”;
e) D. Salustiana, ao recomendar à mãe de Nair que vá à
polícia, demonstra não acobertar os atos vis e crimino-
sos do filho.
04 Ainda em relação ao trecho anterior, a sua lingua-
gem, assinale a alternativa incorreta:
a) O estilo coloquial do autor se evidencia na pouca dife-
rença entre o registro de linguagem do narrador e o das
falas das personagens;
b) O autor apresenta um estilo direto, frequente em sua
obra, influenciada pela escrita jornalística;
c) O autor é prolixo nas descrições do espaço (casa de
Salustiana e delegacia) e do estado de ânimo das perso-
nagens (Nair e sua mãe);
d) A “indireta injuriosa” consiste em Salustiana sugerir,
em sua fala, que suas filhas não incorreriam na mesma
falha moral de Nair — portanto, a culpa era desta e de
sua mãe, que não a educara;
e) As expressões “passo errado” e “falta” são eufemis-
mos para se referir às relações sexuais pré-matrimoniais
entre Nair e Cassi.
05 Ao final do capítulo I, Joaquim joga cartas com seus
amigos Lafões e Marramaque, que são apresentados.
Logo mais, no capítulo III, a história de ambos é descrita
detalhadamente. Em relação a esses personagens, pode-
se afirmar que:
a) Marramaque e Lafões são exemplos de um tipo muito
comum na obra de Lima Barreto: o suburbano orgulhoso,
que, sendo funcionário público, considera-se superior;
b) Lafões configura-se como um homem consciente, inte-
ressado em política e desconfiado de todos os planos e
promessas apresentados pelos homens públicos;
c) Marramaque gostava muito de ouvir e dançar modi-
nhas, e é ele quem propõe levar Cassi Jones para tocar
no aniversário de Clara;
d) Marramaque era funcionário público, mas outrora so-
nhara em ser poeta, chegando a frequentar, na juventu-
de, a boemia literária do Rio de Janeiro;
e) Eram os fiéis companheiros de Joaquim dos Anjos, em-
bora Lafões não tivesse um emprego público e instrução
acadêmica, como os demais.
06 (UNEB - BA, adaptada) – Leia o excerto a seguir,
retirado de Clara dos Anjos:
Assim, sem outra preocupação, naquela tarde tempes-
tuosa, conversaram na venda, enquanto Marramaque
estivera e mesmo depois da sua saída. É óbvio que ne-
nhuma das pessoas que lá estavam poderia adivinhar
o que lhe ia acontecer pelo caminho. Chuviscava teimo-
samente, mas não havia o que se chama uma chuva
torrencial, quando o pobre contínuo se despediu. É ver-
dade que a noite estava pavorosa de escuridão, e amea-
Período: Pré-Modernismo
çadoras nuvens pairavam baixo, ainda mais carregando
de treva a atmosfera e ofuscando os lampiões, cuja luz
oscilava sob o açoite de um vento constante e cortante.
Não se via, como é costume dizer-se, um palmo diante
do nariz.
Considerando o fragmento contextualizado da obra, está
correto o que se afirma na alternativa:
a) descrição da paisagem constitui um prenúncio do trá-
gico destino de Marramaque;
b) O relacionamento de Marramaque — na condição de
poeta — com os frequentadores da venda é conflituoso,
por ele não ter a aprovação pública de seus versos;
c) O narrador, quando se refere a Marramaque como
“pobre contínuo”, deprecia-o socialmente;
d) O narrador conduz a narrativa, mantendo um distan-
ciamento crítico, evitando, assim, um ponto de vista sub-
jetivo e parcial;
e) O padrinho de Clara e seu núcleo familiar comprovam,
na obra, a degradação social dos moradores do subúrbio.
07 (UFCG - PB, adaptada) – Com relação às persona-
gens femininas do romance Clara dos Anjos, é INCORRE-
TO afirmar que:
a) Dona Margarida é a única personagem feminina forte,
atuante em todas as situações: um contraponto às de-
mais personagens femininas do livro;
b) Clara é descrita pelo narrador como uma jovem so-
nhadora e ingênua, que precisava de mãos fortes que a
modelassem e fixassem;
c) Engrácia, mãe de Clara, era uma mulher frágil, passiva,
incapaz de tomar iniciativa em qualquer emergência;
d) Clara, ao retornar humilhada da casa de Cassi, come-
ça a tomar consciência de sua situação de classe e de
raça;
e) diferentemente da mãe, Clara é uma jovem perspicaz,
atenta, sobretudo, aos ardis dos jovens que dela se apro-
ximam.
08 Com base na caracterização do personagem Joa-
quim dos Anjos, assinale a alternativa correta:
a) Joaquim dos Anjos era um homem muito severo e
desconfiado, motivo pelo qual nutre um ciúme doentio da
mulher e da filha;
b) Apesar de sua instrução rudimentar, Joaquim é mui-
to inteligente e perspicaz ao analisar o discernimento de
Clara em relação à vida;
c) O retrato positivo de Joaquim dos Anjos contrasta com
o retrato negativo de seus chefes estrangeiros, “homens
louros, rubicundos” (cap. VIII);
d) O estilo de crônica que Lima Barreto adota neste livro
privilegia o descritivismo pormenorizado dos locais em
detrimento da descrição psicológica dos personagens —
como é o caso de Joaquim dos Anjos, cuja índole não nos
é revelada;
e) Joaquim dos Anjos era um homem correto e acredi-
tava que todos o fossem, motivo pelo qual não crê firme-
mente, num primeiro momento, na má índole e ousadia
de Cassi.
09 Considere o trecho abaixo, retirado de Clara dos
Anjos e analise as proposições na sequência:
Chegou à repartição, assinou o ponto, cumprimentou os
colegas e chefes; e, à hora certa, tomou a correspon-
dência a distribuir e lá correu para escritórios, casas de
Domínio | Obras Literárias 27
 Período: Pré-Modernismo
comércio, entregando cartas e pacotes.
Vinha tudo isto com nomes arrevesados: franceses, in-
gleses, alemães, italianos, etc.; mas, como eram sem-
pre os mesmos, acabara decorando-os e pronunciando-
os mais ou menos corretamente. Gostava de lidar com
aqueles homens louros, rubicundos, robustos, de olhos
cor do mar, entre os quais ele não distinguia os che-
fes e os subalternos. Quando havia brasileiros, no meio
deles, logo adivinhava que não eram chefes. Almoçava
frugalmente e até às cinco executava o serviço, isto é,
as várias distribuições de correspondência.
I. O trecho apresenta a relação entre desigualdade social
e etnia, no Brasil, quando contrapõe a diferença entre
chefes estrangeiros e subalternos brasileiros.
II. A descrição da exploração de que Joaquim é vítima
em seu trabalho é um dos aspectos da exploração racial
abordada no romance.
III. Em outros momentos do romance, podemos propor
uma contraposição entre D. Margarida, que se adaptara
ao Brasil “sem perder nada da tenacidade, do esprit de
suite, da decidida coragem da sua origem”, e a passivida-
de de Joaquim e sua família: nessa comparação, entreve-
em-se influências das teorias deterministas na formação
do caráter de uma pessoa, que se molda pelo ambiente
em que viveu.
Agora, assinale a opção que contém apenas afirmações
corretas:
a) I e II;
b) III;
c) I, II e III;
d) II e III;
e) I e III.
10 (UFCG - PB) – Com relação à importância do espa-
ço, em Clara dos Anjos, considere como verdadeiras (V)
ou falsas (F) as afirmações abaixo.
( ) As descrições tornam-se cansativas e sem função
estética no contexto da obra.
( ) As descrições de partes do subúrbio tornam-se ins-
trumento de denúncia das condições de vida dos mais
pobres.
( ) Embora a descrição seja de espaços urbanos do
início do século XX, ela permanece atual, tendo em vis-
ta a permanência de muitas das situações de exclusão
apresentadas.
( ) O narrador, ao chamar a atenção para alguns es-
paços, esquece de aproximá-los da realidade dos perso-
nagens.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a) F, V, V, F;
b) V, F, V, V;
c) V, F, F, V;
d) F, V, V, V;
e) V, F, V, F.

ANOTAÇÕES

GABARITO
01. e 02. e 03. b 04. c 05. d 06. a 07. e 08. e 09. e 10. a

28 Domínio | Obras Literárias

 Obras Literárias PERÍODO: 3ª FASE MODERNISTA

João Cabral de Melo Neto pertence à 3ª fase modernis- tes pelo caminho, decepciona-se com o sonho da cidade
ta, também conhecida como “Geração de 45”. A partir grande, do mar.
de rupturas principalmente estéticas com a primeira e a Decide-se por saltar fora da ponte e da vida atirando-se
segunda fases modernistas, é conhecida também como no rio Capibaribe. Enquanto se prepara para morrer e
“Fase Pós-Moderna”. conversa com seu José, uma mulher anuncia que o fi-
Trata-se de uma geração preocupada, no caso de Guima- lho deste saltou dentro da vida, ou seja: nasceu. Severino
rães Rosa e João Cabral, com a palavra e a forma, além assiste ao auto de Natal (encenação comemorativa do
da temática do moderno regionalismo. nascimento).
É o segundo movimento, o da vida. O autor não coloca
MORTE E VIDA SEVERINA - JOÃO CABRAL DE MELO a euforia da ressurreição da vida dos autos tradicionais;
NETO ao contrário, o otimismo que aí ocorre é de confiança no
homem, em sua capacidade de resolver os problemas
SOBRE JOÃO CABRAL DE MELO NETO
sociais.
Por fim, seu José, mestre carpina, tenta convencer Seve-
Nascido em Recife, em 1920, João rino a não se atirar no rio, para fora da vida.
Cabral de Melo Neto era proveniente
de tradicionais famílias pernambuca-
nas e paraibanas. Viveu a infância em RESUMO E ANÁLISE
meio aos engenhos de seus avós. Es-
tudou em Recife, no Colégio dos Ir- Morte e Vida Severina, Auto de Natal Pernambucano,
mãos Maristas. Exerceu funções de um sujeito coletivo e passivo a gente sem nome que
consulares em Barcelona, Sevilha, baixou com o rio até o Recife. Patronímico dos mais fre-
Marselha, Madri, Genebra, Berna, quentes no Nordeste, o nome do personagem desse
Honduras e Portugal. Auto, Severino, passa de substantivo próprio a comum.
São severinos todos os retirantes que a seca escorraça
Uma das características fundamen- do sertão e que o latifúndio escorraça da terra. A palavra
tais de sua poesia é a linguagem concisa, seca e princi- perde, então, seu caráter de substantivo, e o ser que ela
palmente a criação de imagens visuais. designa a sua substância: “severino” adjetivo qualifica a
João Cabral salienta-se por seu constante combate ao existência negada. Essa mudança de categoria gramati-
sentimentalismo e à poesia irracional. Parte para uma cal, que corresponde a uma mudança de categoria na
análise do significado da poesia, tentando fazer com que existência social.
ele saia da posição em que sempre se mantém. é o enge- Pode-se, consequentemente, voltar ao nome em sua
nheiro da poesia e da linguagem. Sonha com a realização substantividade, mas já como gênero abstrato a severini-
do verso nítido e preciso. dade de uma situação humana de carência, que designa
Concisão e precisão são, na verdade, os traços domi- igualmente todo aquele que dela participa. Um e muitos,
nantes da poesia de João Cabral. Sua obra, entretanto, o personagem do Auto, que se chama Severino e que,
segue dois caminhos que ele próprio classifica como as como o rio, vem do sertão para desaguar nos mangues
duas águas. De um lado, os poemas concisos, a busca do Recife, abrange todos os outros incontáveis severinos.
da perfeição de vocabulário, a poesia metalinguística.
De outro, a poesia de participação. São os versos que
realizam uma análise social, retratam as condições do O RETIRANTE EXPLICA AO LEITOR QUEM É E A QUE VAI
homem nordestino. Sem nenhuma concessão ao senti- — O meu nome é Severino,
mentalismo, retrata e analisa todo o sofrimento da vida não tenho outro de pia.
subumana do homem de sua terra.
(...)
A OBRA
Morte e Vida Severina, o texto mais popular de João Ca- Somos muitos Severinos
bral, é um auto de Natal do Folclore pernambucano e, iguais em tudo na vida:
também, da tradição ibérica. Sua linha narrativa segue na mesma cabeça grande
dois movimentos que aparecem no título: morte e vida.
No primeiro, temos, o trajeto de Severino, o retirante que que a custo é que se equilibra,
vem do Sertão para o Litoral, em face da opressão econô- no mesmo ventre crescido
mico-social, seguindo a trilha do Rio Capibaribe. sobre as mesmas pernas finas,
Quando atinge o Recife, depois de encontrar muitas mor- e iguais também porque o sangue
Domínio | Obras Literárias 29
Período: 3ª Fase Modernista
que usamos tem pouca tinta. — Até que não foi morrida,
E se somos Severinos irmão das almas,
iguais em tudo na vida, esta foi morte matada,
morremos de morte igual, numa emboscada.
mesma morte severina: (...)
que é a morte de que se morre
de velhice antes dos trinta,de emboscada antes dos vin- E o que havia ele feito,
te, irmãos das almas,
de fome um pouco por dia e o que havia ele feito
(...) contra a tal pássara?
— Ter uns hectares de terra,
Mas, para que me conheçam irmão das almas,
melhor Vossas Senhorias de pedra e areia lavada
e melhor possam seguir que cultivava.
a história de minha vida, (...)
passo a ser o Severino
que em vossa presença emigra. O RETIRANTE TEM MEDO DE SE EXTRAVIAR PORQUE
SEU GUIA, O RIO CAPIBARIBE, CORTOU COM O VERÃO
O texto tem marcante ambivalência de estrutura: nar-
rativo, quanto ao encadeamento e ao caráter episódico
das cenas que o compõem, e dramático, quanto ao ca- — Antes de sair de casa
ráter geral da ação que se desenrola através dessas aprendi a ladainha
cenas. Cabe ao personagem a iniciativa de começar o
relato de sua história, cujo desenvolvimento, apresen- das vilas que vou passar
tado em quadros sucessivos, precedidos de entrechos na minha longa descida.
narrativos que descrevem antecipadamente um aconte- (...)
cimento ou situação, produzem-se sob diversas formas:
monólogos, diálogos, lamentos e elogios.
sei que há simples arruados,
É fácil perceber a composição mista do drama, que se
perfaz em dois movimentos simétricos, nos limites da sei que há vilas pequeninas,
oposição entre Morte e Vida compreendida pelo próprio todas formando um rosário
título do Auto: o da viagem de Severino até o Recife, pe- cujas contas fossem vilas,
sado e sombrio, que corresponde à morte; o do auto (...)
natalino, leve e alegre, que corresponde à vida.
ENCONTRA DOIS HOMENS CARREGANDO UM DEFUN- Pensei que seguindo o rio
TO NUMA REDE, AOS GRITOS DE: “Ó IRMÃOS DAS AL- eu jamais me perderia:
MAS! IRMÃOS DAS ALMAS! NÃO FUI EU QUE MATEI
NÃO!” ele é o caminho mais certo,
de todos o melhor guia.
— A quem estais carregando, Mas como segui-lo agora
irmãos das almas, que interrompeu a descida?
embrulhado nessa rede? Vejo que o Capibaribe,
dizei que eu saiba. como os rios lá de cima,
— A um defunto de nada, é tão pobre que nem sempre
irmão das almas, pode cumprir sua sina
que há muitas horas viaja e no verão também corta,
à sua morada. com pernas que não caminham.
— E sabeis quem era ele, (...)
irmãos das almas,
sabeis como ele se chama NA CASA A QUE O RETIRANTE CHEGA ESTÃO CANTAN-
DO EXCELÊNCIAS PARA UM DEFUNTO, ENQUANTO UM
ou se chamava? HOMEM, DO LADO DE FORA, VAI PARODIANDO AS PA-
— Severino Lavrador, LAVRAS DOS CANTADORES
irmão das almas,
(...) — Finado Severino,
quando passares em Jordão
E foi morrida essa morte, e os demônios te atalharem
irmãos das almas, perguntando o que é que levas...
essa foi morte morrida — Dize que levas cera,
ou foi matada? capuz e cordão

30 Domínio | Obras Literárias

 Período: 3ª Fase Modernista
mais a Virgem da Conceição. Deseja mesmo saber
— Finado Severino, o que eu fazia por lá?
etc... comer quando havia o quê
— Dize que levas somente e, havendo ou não, trabalhar.
coisas de não: — Essa vida por aqui
fome, sede, privação. é coisa familiar;
— Finado Severino, mas diga-me, retirante,
etc... sabe benditos rezar?
(...) sabe cantar excelências,
defuntos encomendar?
CANSADO DA VIAGEM O RETIRANTE PENSA INTER- (...)
ROMPÊ-LA POR UNS INSTANTES E PROCURAR TRABA-
LHO ALI ONDE SE ENCONTRA
Pois se o compadre soubesse
rezar ou mesmo cantar,
— Desde que estou retirando
trabalhávamos a meias,
só a morte vejo ativa,
que a freguesia bem dá.
só a morte deparei
(...)
e às vezes até festiva;
só morte tem encontrado
Vou explicar rapidamente,
quem pensava encontrar vida,
logo compreenderá:
e o pouco que não foi morte
como aqui a morte é tanta,
foi de vida severina
vivo de a morte ajudar.
(aquela vida que é menos
vivida que defendida, Outros elementos, como os étnicos, e folclóricos (exce-
e é ainda mais severina lências, rezadeiras, velórios, enterramentos) alargam o
quadro da existência social, trazendo no sentimento de
para o homem que retira). vingança, na violência generalizada, na conformação à
(...) morte, uma realidade mais rica, mais intensa e extensa
em motivações épico- dramáticas, sem que o episódio
seja meramente decorativo.
Vejo uma mulher na janela,
ali, que, se não é rica,
O RETIRANTE CHEGA À ZONA DA MATA, QUE O FAZ
parece remediada PENSAR, OUTRA VEZ, EM INTERROMPER A VIAGEM
ou dona de sua vida: — Bem me diziam que a terra
vou saber se de trabalho se faz mais branda e macia
poderá me dar notícia. quanto mais do litoral
a viagem se aproxima.
DIRIGE-SE À MULHER NA JANELA, QUE DEPOIS DESCO- (...)
BRE TRATAR-SE DE QUEM SE SABERÁ

Os rios que correm aqui

— Muito bom dia, senhora,
têm a água vitalícia.
que nessa janela está;
Cacimbas por todo lado;
sabe dizer se é possível
cavando o chão, água mina.
algum trabalho encontrar?
Vejo agora que é verdade
— Trabalho aqui nunca falta
o que pensei ser mentira.
a quem sabe trabalhar;
(...)
o que fazia o compadre
na sua terra de lá?
Por onde andará a gente
— Pois fui sempre lavrador,
que tantas canas cultiva?
lavrador de terra má;
Feriando: que nesta terra
(...)
tão fácil, tão doce e rica,
não é preciso trabalhar
Conheço todas as roças
todas as horas do dia,
que nesta chã podem dar:
os dias todos do mês,
o algodão, a mamona,
os meses todos da vida.
a pita, o milho, o caroá.
Decerto a gente daqui
(...)
jamais envelhece aos trinta
nem sabe da morte em vida,
Domínio | Obras Literárias 31
Período: 3ª Fase Modernista
vida em morte, severina; foi defender minha vida
e aquele cemitério ali, da tal velhice que chega
branco na verde colina, antes de se inteirar trinta;
decerto pouco funciona se na serra vivi vinte,
e poucas covas aninha. se alcancei lá tal medida,
o que pensei, retirando,
Em Morte e Vida Severina particulariza-se mais o fenô-
meno da grande propriedade territorial, sendo o latifún- foi estendê-la um pouco ainda.
dio expressamente referido como dado material próxi- (...)
mo, fonte de tensões dramáticas que a existência dos
indivíduos interioriza.
o rio não corta em poços
como ele faz na Caatinga:
ASSISTE AO ENTERRO DE UM TRABALHADOR DE EITO
E OUVE O QUE DIZEM DO MORTO OS AMIGOS QUE O vive a fugir dos remansos
LEVARAM AO CEMITÉRIO a que a paisagem o convida,
com medo de se deter,
— Essa cova em que estás, grande que seja a fadiga.
com palmos medida, Sim, o melhor é apressar
é a conta menor o fim desta ladainha,
que tiraste em vida. fim do rosário de nomes
— É de bom tamanho, que a linha do rio enfia;
nem largo nem fundo, é chegar logo ao Recife,
é a parte que te cabe derradeira ave-maria
deste latifúndio. do rosário, derradeira
— Não é cova grande, invocação da ladainha,
é cova medida, Recife, onde o rio some
é a terra que querias e esta minha viagem se fina.
ver dividida.
— É uma cova grande CHEGANDO AO RECIFE, O RETIRANTE SENTA-SE PARA
para teu pouco defunto, DESCANSAR AO PÉ DE UM MURO ALTO E CAIADO E
OUVE, SEM SER NOTADO, A CONVERSA DE DOIS CO-
mas estarás mais ancho VEIROS
que estavas no mundo. — O dia de hoje está difícil;
— É uma cova grande não sei onde vamos parar.
para teu defunto parco, Deviam dar um aumento,
porém mais que no mundo ao menos aos deste setor de cá.
te sentirás largo. As avenidas do centro são melhores,
— É uma cova grande mas são para os protegidos:
para tua carne pouca, há sempre menos trabalho
mas a terra dada e gorjetas pelo serviço;
não se abre a boca. e é mais numeroso o pessoal
(...) (toma mais tempo enterrar os ricos).
Espécie de fado do retirante, que procura vida e encon- (...)
tra morte. A penúria, a pobreza e o sofrimento, que é
a morte em vida, banalizado como papo do dia a dia. A
esperança, renovada a cada passo, da morte em meio — É que o colega ainda não viu
à miséria. Afirmação da vida que o sofrimento expressa. o movimento: não é o que vê.
Provação do sofrimento transformado em capacidade Fique-se por aí um momento
de luta. São as gradações temáticas do Auto de Natal e não tardarão a aparecer
Pernambucano, que a ideia de severinidade na vida e na
morte compõe. os defuntos que ainda hoje
vão chegar (ou partir, não sei).
O RETIRANTE RESOLVE APRESSAR OS PASSOS PARA Podemos subir ainda mais nessa escala temática, até
CHEGAR LOGO AO RECIFE alcançarmos o nível da possibilidade trágica, em que o
ser severino pareceria confundir-se com a vítima de um
— Nunca esperei muita coisa, destino cego e fatal, produto de forças adversas e in-
controláveis.
digo a Vossas Senhorias.
O que me fez retirar
não foi a grande cobiça;
o que apenas busquei

32 Domínio | Obras Literárias

 Período: 3ª Fase Modernista
O RETIRANTE APROXIMA-SE DE UM DOS CAIS DO CA- UMA MULHER, DA PORTA DE ONDE SAIU O HOMEM,
PIBARIBE ANUNCIA-LHE O QUE SE VERÁ
— Compadre José, compadre,
— Nunca esperei muita coisa, que na relva estais deitado:
é preciso que eu repita. conversais e não sabeis
Sabia que no rosário que vosso filho é chegado?
de cidades e de vilas, Estais aí conversando
e mesmo aqui no Recife em vossa prosa entretida:
ao acabar minha descida, não sabeis que vosso filho
não seria diferente saltou para dentro da vida?
a vida de cada dia: Saltou para dentro da vida
(...) ao dar seu primeiro grito;
e estais aí conversando;
E chegando, aprendo que, pois sabei que ele é nascido.
nessa viagem que eu fazia,
A partir de então, Severino se retira da ação de que
sem saber desde o Sertão, participa, e passa a presenciar uma outra comemora-
meu próprio enterro eu seguia. ção natalina representada para ele e apresentada ao
Só que devo ter chegado espectador como um auto de Natal dentro do auto pro-
priamente dito, que suprime neste o ritmo da tragédia,
adiantado de uns dias; substituindo-o pelo da comédia.
o enterro espera na porta: O pastoril, como ato de comemoração religiosa, é tam-
o morto ainda está com vida. bém um gesto de consagração da sociedade. Uma mu-
lher do povo substitui o anjo da Anunciação. Os vizinhos,
(...) com seus elogios, tomam o lugar dos anjos que guar-
Seis monólogos de Severino garantem ao curso descon- dam e adoram o menino e, com os seus presentes, o
tínuo da ação desenvolvimento ascendente, que atinge dos reis magos. O mocambo é o presépio do Menino-
o clímax da tragédia quando o personagem, desespe- -Deus e, seu José equivale a São José.
rançado, decide suicidar-se nas águas do Capibaribe.
Esse clímax se aprofunda com o diálogo de Severino e APARECEM E SE APROXIMAM DA CASA DO HOMEM
seu José, habitante dos mangues, e se interrompe brus- VIZINHOS, AMIGOS, DUAS CIGANAS ETC.
camente com a interferência de uma mulher, que vem
anunciar o nascimento de um menino. — Todo o céu e a terra
lhe cantam louvor.
APROXIMA-SE DO RETIRANTE O MORADOR DE UM DOS Foi por ele que a maré
MOCAMBOS QUE EXISTEM ENTRE O CAIS E A ÁGUA DO esta noite não baixou.
RIO (...)
— Seu José, mestre carpina, — E este rio de água cega,
que habita este lamaçal, ou baça, de comer terra,
sabe me dizer se o rio que jamais espelha o céu,
a esta altura dá vau? hoje enfeitou-se de estrelas.
sabe me dizer se é funda
esta água grossa e carnal? COMEÇAM A CHEGAR PESSOAS TRAZENDO PRESEN-
— Severino, retirante, TES PARA O RECÉM-NASCIDO
jamais o cruzei a nado;
— Minha pobreza tal é
quando a maré está cheia
que não trago presente grande:
vejo passar muitos barcos,
trago para a mãe caranguejos
barcaças, alvarengas,
pescados por esses mangues;
muitas de grande calado.
(...)
(...)
— Minha pobreza tal é
— Seu José, mestre carpina,
que coisa não posso ofertar:
que diferença faria
somente o leite que tenho
se em vez de continuar
para meu filho amamentar;
tomasse a melhor saída:
(...)
a de saltar, numa noite,
fora da ponte e da vida?
— Minha pobreza tal é
que não tenho presente melhor:

Domínio | Obras Literárias 33

Período: 3ª Fase Modernista
trago papel de jornal — De sua formosura
para lhe servir de cobertor; já venho dizer:
cobrindo-se assim de letras é um menino magro,
vai um dia ser doutor. de muito peso não é,
(...) (...)
FALAM AS DUAS CIGANAS QUE HAVIAM APARECIDO
COM OS VIZINHOS — De sua formosura
— Atenção peço, senhores, deixai-me que diga:
para esta breve leitura: é uma criança pálida,
somos ciganas do Egito, é uma criança franzina,
lemos a sorte futura. mas tem a marca de homem,
Vou dizer todas as coisas marca de humana oficina.
que desde já posso ver
na vida desse menino (...)
acabado de nascer: Quando termina o auto dentro do Auto, seu José reata
com Severino o diálogo interrompido. À filosofia do de-
aprenderá a engatinhar sespero e do suicídio vivida pelo retirante, seu José res-
por aí, com aratus, ponde com a necessidade de afirmação da vida, figura
aprenderá a caminhar didática extraída da alegoria natalina.
na lama, com goiamuns, Aprende-se com tal desfecho, que a condição severina
não é permanente, que a severinidade constitui uma
e a correr o ensinarão identificação determinada de fora para dentro.
os anfíbios caranguejos, A implosão da vida severina poderá transformar-se em
pelo que será anfíbio explosão.
como a gente daqui mesmo.
(...) O CARPINA FALA COM O RETIRANTE QUE ESTEVE DE
FORA, SEM TOMAR PARTE EM NADA
— Atenção peço, senhores, — Severino, retirante,
também para minha leitura: deixe agora que lhe diga:
também venho dos Egitos, eu não sei bem a resposta
vou completar a figura. da pergunta que fazia,
Outras coisas que estou vendo se não vale mais saltar
é necessário que eu diga: fora da ponte e da vida;
não ficará a pescar nem conheço essa resposta,
de jereré toda a vida. se quer mesmo que lhe diga;
Minha amiga se esqueceu é difícil defender,
de dizer todas as linhas; só com palavras, a vida,
(...) ainda mais quando ela é
esta que vê, severina;
Não o vejo dentro dos mangues, mas se responder não pude
vejo-o dentro de uma fábrica: à pergunta que fazia,
se está negro não é lama, ela, a vida, a respondeu
é graxa de sua máquina, com sua presença viva.
coisa mais limpa que a lama E não há melhor resposta
do pescador de maré que o espetáculo da vida:
que vemos aqui, vestido vê-la desfiar seu fio,
de lama da cara ao pé. que também se chama vida,
E mais: para que não pensem ver a fábrica que ela mesma,
que em sua vida tudo é triste, teimosamente, se fabrica,
vejo coisa que o trabalho vê-la brotar como há pouco
talvez até lhe conquiste: em nova vida explodida;
que é mudar-se destes mangues mesmo quando é assim pequena
daqui do Capibaribe a explosão, como a ocorrida;
para um mocambo melhor mesmo quando é uma explosão
nos mangues do Beberibe. como a de há pouco, franzina;
FALAM OS VIZINHOS, AMIGOS, PESSOAS QUE VIERAM mesmo quando é a explosão
COM PRESENTES ETC. de uma vida severina.

34 Domínio | Obras Literárias

 Período: 3ª Fase Modernista

IMPORTANTE!
A análise do poema em questão precisa começar, necessariamente, pelo título. Ao escolher a ordem
“Morte e Vida”, o autor nos apresenta a ideia de que a Vida acaba por negar a Morte, prevalecendo
ao final. É fulcral, também, perceber “Severina” simultaneamente como substantivo e adjetivo, nesse
último caso, qualificando a morte e a vida do sertanejo.
Além disso, embora seja dono de uma poesia técnica, concisa, enxuta, racional e anti-lírica, neste
poema João Cabral demonstra certo sentimentalismo ao deslindar uma enorme crítica social aos
problemas do povo nordestino, dando continuidade à tradição dos prosadores da fase anterior do
Modernismo (a Geração de 30), como Rachel de Queiroz, Graciliano Ramos e Jorge Amado. A po-
breza, a penúria, a seca, as doenças, as emboscadas e a questão fundiária estão entre os principais
assuntos debatidos pela obra.
Formalmente, o poema recupera o cunho medieval ao nos apresentar o auto, subgênero de cunho
medieval e que, por definição, exibe uma proposta pedagógica ou lição de moral. A fuga de Severino
do Sertão rumo ao Litoral, é exposta em 18 partes - das quais 12 tratam da morte e 6, da vida - com
versos escritos em redondilhas maiores, ou seja, com 7 sílabas poéticas.
Por fim, vale ressaltar que se encontram, em Morte e Vida Severina, o gênero épico, que narra a
trajetória do herói retirante, e também a encenação do gênero drama.

TESTES
mo nordestino que predominou na década de 30, do qual
01 (UFPR) – Leia o poema de João Cabral de Melo também são exemplos obras como “Vidas Secas”, de
Neto reproduzido abaixo. Graciliano Ramos, e “O Quinze”, de Rachel de Queiroz;
Cemitério Pernambucano 08) No poema acima, a morte das pessoas enterradas
num cemitério pobre se parece muito com a vida que
(São Lourenço da Mata) elas haviam levado (“Foi feito para os mortos/ que afoga
É cemitério marinho o canavial”). Relação semelhante entre vida e morte se
estabelece em “Morte e Vida Severina.”;
mas marinho de outro mar.
16) Apesar de “Morte e Vida Severina” ser um poema
Foi aberto para os mortos longo, formalmente bastante diferente deste “Cemitério
que afoga o canavial. Pernambucano (São Lourenço da Mata)”, eles têm em
comum uma elaborada e contundente crítica social.
As covas no chão parecem
as ondas de qualquer mar, 02 (UFPR) – Assinale as alternativas corretas a res-
mesmo as de cana, lá fora, peito de “Morte e vida severina”, de João Cabral de Melo
lambendo os muros de cal. Neto.
01) Ao contrário de Jesus Cristo que, ao nascer, recebeu
Pois que os carneiros de terra incenso, ouro e mirra, presentes valiosos, o filho de Seve-
parecem ondas de mar, rino recebe presentes insignificantes, destituídos de valor
não levam nomes: uma onda simbólico no contexto do poema;
onde se viu batizar? 02) A conversa entre Severino e seu José, o mestre car-
pina, revela o otimismo ingênuo do segundo, pois ele ten-
Também marinho: porque ta convencer o retirante de que a felicidade é um bem
as caídas cruzes que há natural, independentemente das dificuldades, bastando
são menos cruzes que mastros estar vivo para ser feliz;
quando a meio naufragar. 04) “É tão belo como um sim/ numa sala negativa” são
(MELO NETO, João Cabral de. “Obras Completas.” Rio de Janeiro: Nova Agui- versos que, somados à cena final, permitem compreen-
lar, 1994, p.157.) der o poema como uma afirmação da vida possível em
meio a uma atmosfera desesperançada, preenchida por
Assinale a(s) alternativa(s) que contém(êm) afirmação “coisas de não”;
correta a respeito da comparação entre este poema e 08) Duas ciganas visitam o recém-nascido e, embora
“Morte e Vida Severina.” uma delas preveja para a criança uma vida igual à que
seus pais tiveram, e a outra enxergue uma mudança de
01) “Morte e Vida Severina”, seja por seu caráter narra- destino, ambas anunciam um futuro cheio de dificuldades
tivo, seja pelo fato de ser um “auto de natal”, aproxima-se para o menino;
mais da poesia popular nordestina do que o poema aci- 16) No início do texto, Severino fracassa ao tentar indivi-
ma, embora este seja escrito em versos de sete sílabas, dualizar-se em relação a outros Severinos; dessa manei-
típicos da literatura popular; ra, estabelece-se o sentido da palavra “severina”, adjetivo
02) No poema acima percebe-se um tom desesperança- criado a partir do nome próprio que designa a dificuldade
do, resultado da vitória da morte sobre a vida, que tam- da vida no Nordeste, partilhada por todos os pobres;
bém se encontra em “Morte e Vida Severina.”; 32) Os momentos de alegria do retirante estão relacio-
04) Os dois poemas são representativos do regionalis-
Domínio | Obras Literárias 35
Período: 3ª Fase Modernista
nados a sua esperança de que existam lugares onde a
luta pela sobrevivência seja menos árdua do que no lugar 05 (UEL)
de onde ele emigrou.
“Os rios que correm aqui
têm a água vitalícia.
03 (PUCPR) – Trecho do poema “Morte e vida severi-
na”, de João Cabral de Melo Neto: Cacimbas por todo lado;
Cavando o chão, água mina.
“O que me fez retirar Vejo agora que é verdade
não foi a grande cobiça; O que pensei ser mentira
o que apenas busquei Quem sabe se nesta terra
foi defender minha vida
da tal velhice que chega Não plantarei minha sina?
antes de se inteirar trinta; Não tenho medo de terra
se na serra vivi vinte, (cavei pedra toda a vida),
se alcancei lá tal medida, e para quem buscou a braço
o que pensei retirando, contra a piçarra da Caatinga
foi estendê-la um pouco ainda. será fácil amansar
Mas não senti diferença esta aqui, tão feminina”
entre o Agreste e a Caatinga, (MELO NETO, João Cabral de. “Morte e vida Severina e outros poemas para
vozes”. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994. p. 41.)
e entre a Caatinga e aqui a Mata piçarra: material semidecomposto da mistura de fragmentos de rocha, areia
a diferença é a mais mínima. e concreções ferruginosas.

Está apenas em que a terra
é por aqui mais macia;
está apenas no pavio,
ou melhor na lamparina:
pois é igual o querosene
que em toda parte ilumina,
e quer nesta terra gorda
quer na serra de caliça,
a vida arde sempre com
a mesma chama mortiça.”
Aponte a alternativa que contém os versos que expres-
sam a síntese da ideia principal do poema “Morte e vida
severina”:
a) “O que me fez retirar não foi a grande cobiça;”
b) “entre o Agreste e a Caatinga, e entre a Caatinga e
aqui a Mata;”
c) “Está apenas em que a terra é por aqui mais macia;”
d) “e quer nesta terra gorda quer na serra de caliça;”
e) “a vida arde sempre com a mesma chama mortiça.”
04 (PUCPR) – Sobre “Morte e vida severina”, de João
Cabral de Melo Neto, é incorreto afirmar:
a) O nascimento de uma criança, no final do poema, re-
lativiza a ideia de que, no Nordeste, a morte sempre se
sobrepõe à vida;
b) Escrito na década de 50, o poema tem sido adaptado
frequentemente para o teatro e a televisão, o que contri-
buiu grandemente para sua popularização;
c) Trata-se de um poema dramático que tem como subtí-
tulo “Auto de Natal pernambucano”;
d) O contraste entre vida e morte ganha contornos para-
doxais quando, chegando ao Recife, Severino, em vez de
se encantar com o rio que “não seca, vai toda vida”, pensa
em suicidar-se em suas águas;
e) No poema, o único espaço social em que ricos e po-
bres se igualam é o cemitério.
Em relação ao trecho acima, de “Morte e Vida Severina”,
considere as afirmativas.
I. Esses versos referem-se ao momento em que Severino
chega à zona da mata e encontra a terra mais macia.
Isso nos é revelado num estilo suave e melodioso, em que
a sonoridade das palavras expressa o entusiasmo do re-
tirante.
II. “Rios”, “cacimbas”, “água vitalícia” e “água mina” são ex-
pressões que remetem a um pensamento positivo sobre
a região por onde passa o retirante Severino. Isso mostra
a sua alegria por ter encontrado um lugar onde ele viverá
com toda a sua família até a morte.
III. Nesse trecho Severino encontra o que procura: água
e, conseqüentemente, vida. Isso está retratado nos ver-
sos “Não tenho medo de terra/ (cavei pedra toda a vida)”.
IV. A expressão “tão feminina” do último verso é uma me-
táfora de terra macia, fácil de trabalhar, e se opõe à ex-
pressão “piçarra da Caatinga”, que significa terra dura,
pedregosa.
V. Os versos “Os rios que correm aqui/ têm a água vita-
lícia” significam que os rios nunca morrem. Essa consta-
tação refere-se à região da Caatinga, onde Severino vive
sua saga.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I, III e V são corretas;
b) Apenas as afirmativas I e IV são corretas;
c) Apenas as afirmativas I, II e V são corretas;
d) Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas;
e) Apenas as afirmativas IV e V são corretas.
06 (UEL) – No poema Morte e Vida Severina, podem-
se reconhecer as seguintes características da poesia de
João Cabral de Melo Neto:
a) sátira aos coronéis do Nordeste e versos inflamados;
b) experimentalismo concretista e temática urbana;
c) memorialismo nostálgico e estilo oral;
d) personagens da seca e linguagem disciplinada;
e) descrição de paisagens e intenso subjetivismo.

36 Domínio | Obras Literárias

 Período: 3ª Fase Modernista
b) a visão do mar aberto, quando Severino finalmente
07 (UFPE) chega ao Recife, representa para o retirante a primeira
afirmação da vida contra a morte;
“Severino retirante,
c) o caráter de afirmação da vida, apesar de toda a misé-
Deixe agora que lhe diga: ria, comprova-se pela ausência da idéia de suicídio;
Eu não sei bem a resposta d) as falas finais do retirante, após o nascimento de seu
Da pergunta que fazia filho, configuram o momento afirmativo, por excelência,
Se não vale mais saltar do poema;
Fora da ponte e da vida: e) a viagem do retirante, que atravessa ambientes me-
Nem conheço essa resposta, nos e mais hostis, mostra-lhe que a miséria é a mesma,
apesar dessas variações do meio físico.
Se quer mesmo que lhe diga;
Ainda mais quando ela é 10 (UPE) – João Cabral de Melo Neto, autor pernam-
Esta que vê, severina; bucano, celebrizou-se com um Auto de Natal, que trata
Mas se responder não pude de uma das questões mais sérias da sociedade brasilei-
à pergunta que fazia, ra, a qual está bem representada na charge abaixo. Re-
Ela, a vida, a respondeu lacione a imagem com o fragmento do texto de Morte e
Vida Severina.
Com sua presença viva.”
(João Cabral de Melo Neto: “Morte e vida severina”)

Sobre o poema de João Cabral, assinale a alternativa IN-

CORRETA.
a) Escrito em versos, é um auto de Natal nordestino e
tem como personagem principal, Severino, um favelado
recifense, que quer saltar “fora da ponte e da vida”;
b) Os versos transcritos representam a voz de outro per-
sonagem (seu José, o mestre Carpina), que dá a Severino
alguma esperança;
c) “A vida a respondeu com sua presença viva” é alusão
ao filho recém-nascido de seu José;
d) A expressão SEVERINA (formada por derivação impró-
pria) significa aqui, anônimo, igual aos demais, e realça a – Essa cova em que estás,
linguagem despojada do texto; com palmos medida,
e) A poesia de Cabral é engajada com o seu meio, embo- é a cota menor
ra contida, chegando a demonstrar desprezo pela confis- que tiraste em vida.
são sentimental.
– É de bom tamanho,
08 (FUVEST) – É correto afirmar que no poema dra-
mático “Morte e Vida Severina”, de João Cabral de Melo
nem largo nem fundo,
Neto, é a parte que te cabe
a) a sucessão de frustrações vividas por Severino faz dele
neste latifúndio.
um exemplo típico de herói moderno, cuja tragicidade se
expressa na rejeição à cultura a que pertence; – Não é cova grande.
b) a cena inicial e a final dialogam de modo a indicar que, é cova medida,
no retorno à terra de origem, o retirante estará munido é a terra que querias
das convicções religiosas que adquiriu com o mestre car-
pina; ver dividida. – É uma cova grande
c) o destino que as ciganas prevêem para o recém-nas- para teu pouco defunto,
cido é o mesmo que Severino já cumprira ao longo de mas estarás mais ancho
sua vida, marcada pela seca, pela falta de trabalho e pela que estavas no mundo.
retirada;
d) o poeta buscou exprimir um aspecto da vida nordesti- – É uma cova grande
na no estilo dos autos medievais, valendo-se da retórica e
da moralidade religiosa que os caracterizavam; para teu defunto parco,
e) o “auto de natal” acaba por definir-se não exatamente porém mais que no mundo
num sentido religioso, mas enquanto reconhecimento da te sentirás largo.
força afirmativa e renovadora que está na própria natu-
reza. – É uma cova grande
para tua carne pouca,
09 (FUVEST) – É correto afirmar que, em “Morte e
mas a terra dada
Vida Severina”,
não se abre a boca.
a) a alternância das falas de ricos e de pobres, em con-
traste, imprime à dinâmica geral do poema o ritmo da João Cabral de Melo Neto
luta de classes;
Domínio | Obras Literárias 37
Período: 3ª Fase Modernista
Analise as afirmativas a seguir e coloque V nas Verdadeiras e F nas Falsas.
( ) O poema não tem nenhuma relação com a charge, pois não se pode relacionar dois tipos de linguagem com-
pletamente diferentes: verbal e visual. Além disso, na charge, a mensagem imagética e linguística apresenta uma
crítica ferrenha à desigualdade social, enquanto o poema nega o valor da Reforma Agrária, uma vez que defende o
monopólio da terra.
( ) O poema de João Cabral de Melo Neto desenvolve a temática da desigualdade social à semelhança da charge,
que também aborda a mesma questão. Ambos tomam como ponto de partida a posse da terra. Há, entre as duas
mensagens, uma única preocupação que é a aquisição de bens materiais.
( ) A charge apresenta, tanto quanto o fragmento do texto de João Cabral, uma crítica à condição do lavrador, que,
durante toda vida, trabalha a terra, mas só tem direito a ela quando morre. Na imagem, o lavrador vivo traz a placa
SEM TERRA, enquanto no poema, tal qual na charge, só adquire o direito à terra após a morte, que representa “a
terra que queria ver dividida.”
( ) Diferentemente do texto escrito, a imagem revela um novo tipo de transmissão de mensagem em que se en-
contra eliminada a linguagem verbal, ocorrendo exclusivamente um discurso imagético. Nele o homem e a terra se
confundem por ocasião da morte, que iguala todos os seres humanos, e isso fica explícito na antítese sem terra/
com terra.
( ) As duas mensagens tematizam a questão da posse da terra, apresentando um discurso crítico, que enfatiza o
fato de o lavrador não ter direito à terra, razão pela qual é designado como “sem terra”. Essa expressão atualmente
identifica os participantes do movimento social, que lutam pelo reconhecimento do camponês que continua sem obter
o tão desejado torrão.
Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA.
a) F - F - V - F - V;
b) F - F - F - F - V;
c) V - V - V - V - V;
d) F - F - F - V - V;
e) V - V - V - F - F.

ANOTAÇÕES

GABARITO
01. 25 (01,08,16) 02. 60 (04,08,16,32) 03. e 04. e 05. e 06. d 07. a 08. e 09. e 10. a

38 Domínio | Obras Literárias

Obras Literárias
PERÍODO: LITERATURA CONTEMPORÂNEA
(Prosa)
PERÍODO: LITERATURA CONTEMPORÂNEA (PROSA)
A literatura da atualidade, talvez por se tratar de obras
muito recentes, ainda não é definida com caracteristi-
cas seguras que possam dar e ela uma classificação
definitiva. Por isso, não é possível caracterizar a atual
produção como se ela formasse um estilo, uma escola
literária com princípios seguidos por uma geração de
escritores, como ocorreu em outras épocas.
Além disso, percebe-se, nesses últimos tempos, uma
heterogeneidade de temas e estilos; o que há, às vezes,
é uma afinidade temática entre alguns autores. Entre os
vários temas explorados pela narrativa contemporânea,
é possível destacar alguns como exemplo:
• Violência e submundo urbano;
• Ficção-histórica;
• Narrativa intimista;
• Realismo-mágico;
• Romance-reportagem.
Por ser contemporâneo, dono de uma prosa pós-mo-
derna, fragmentária e com certas inovações narrativas,
Bernardo Carvalho é classificado como Literatura Con-
temporânea.
NOVE NOITES - BERNARDO CARVALHO
SOBRE BERNARDO CARVALHO
Nascido em 1960, no Rio de Janei-
ro, Bernardo Carvalho é um escri-
tor contemporâneo ainda vivo, que
é também tradutor e atuou como
jornalista no Brasil, em Paris e
Nova York.
Estreou na literatura em 1993
com a coletânea de contos Aber-
ração e, desde então, já recebeu
importantes condecorações literá-
rias - como o Prêmio Jabuti, com seus romances Mon-
gólia e Reprodução - e o incensado Prêmio Portugal
Telecom de Literatura Brasileira, com o romance Nove
Noites.
Um dos melhores autores brasileiros da virada do sécu-
lo, é dono de uma obra complexa e encorpada, na qual,
em geral, seus personagens estão numa constante pas-
sagem, fora do seu comum, em sofrimento e, acima de
tudo, permanentemente em fuga de si mesmos. Para-
noia, confusão mental e desencontros de toda ordem
marcam seu estilo. Trata-se de um autor que raramen-
te abre concessões a seus personagens, com histórias
muito bem delimitadas e amarradas.
A OBRA
Nove Noites é uma narrativa construí-
da de modo a misturar romance-repor-
tagem e romance-policial. Sua escrita
se articula em torno de uma obsessão
investigativa, tentando verificar e averi-
guar fatos ocultos, na busca incessante
da verdade. O texto é intrigante e sus-
cita a inquietação e a desconfiança per-
manente de seus narradores e leitores.
O foco principal está na investigação de
um fato real: o suicídio, em 2 de agosto de 1939, do an-
tropólogo americano Buell Quain, que viveu no Brasil em
meio aos índios Krahôs. Ainda encarado como tabu pela
antropologia brasileira, o caso foi logo esquecido, até
por não ter sido amplamente difundido para o público.
Ao tomar conhecimento da trágica história desse pro-
missor pesquisador, a partir de um artigo de jornal, o
narrador principal do romance decide investigar as ra-
zões do suicídio, sessenta e dois anos depois do ocorri-
do.
De forma altamente pós-moderna, Bernardo Carvalho
utiliza como recursos literários, ao longo de seu texto,
fotos e personagens reais da década de 30, mesclando-
-as a pessoas imaginárias, localizadas em espaços geo-
gráficos famosos como Nova York, Rio de Janeiro e São
Paulo, junto de outros desconhecidos de grande parte
dos leitores, como o Xingu e o interior de estados como
Mato Grosso e Tocantins.
Assim, entrelaçando história e ficção, em relatos mais
ou menos documentados, numa visão parcial, a literatu-
ra adentra o duvidoso terreno do incerto. Diferente do
que “foi”, apresenta- nos o território do que “poderia ter
sido”.
Ao final, para que não se levante dúvida alguma a res-
peito do exposto em Nove Noites, o próprio autor, nos
“Agradecimentos”, deixa evidente o caráter ficcional da
obra e exime os colaboradores de qualquer “responsa-
bilidade pelo conteúdo ou pelo resultado final da obra”.
RESUMO E ANÁLISE
De estrutura complexa, Nove Noites se apresenta com
a alternância de duas narrativas, diferenciadas, inclusi-
ve de forma gráfica. A primeira delas (escrita em itálico)
é conduzida por um narrador-personagem, um enge-
nheiro-sertanejo, morador da cidade de Carolina, con-
temporâneo e amigo do antropólogo americano Buell
Quain. A escrita desse narrador pode ser caracterizada
como uma espécie de carta-testamento, endereçada a
um antigo “amante-amigo” de Quain, cuja chegada é es-
perada. Essa narrativa epistolar é na maioria das vezes
introduzida pela frase “Isto é para quando você vier”. As-
sim, ao final do primeiro fragmento em itálico, surge, no
leitor, imediatamente, a dúvida a respeito de quem seria
e quando viria esse “você” citado pela carta.
Domínio | Obras Literárias 39
Literatura Contemporânea
Embora seja apresentada intercaladamente com uma
narrativa de 62 anos depois, cronologicamente, a carta-
-testamento representa a primeira metade da narrativa,
e foi escrita pelo narrador-sertanejo logo após a morte
do antropólogo, quando relembra as “nove noites” em
que passou com Buell Quain. São nove noites compre-
endidas dentro de um intervalo de cinco meses, desde o
dia em que os dois se conheceram até a última viagem
do americano à aldeia Krahô. Altamente alusiva e sinu-
osa, remete a fatos não conhecidos em sua totalidade
ou simplesmente imaginados pelo narrador, que afirma:
“O que agora lhe conto é a combinação do que ele me
contou e da minha imaginação ao longo de nove noites”.
Assim, o olhar ou a imaginação do narrador-epistolar
gera um efeito de cumplicidade entre esse sertanejo e o
destinatário ausente e desconhecido, além de apresen-
tar a intimidade do antropólogo.
A outra narrativa - que se apresenta de forma intercala-
da e intermitente - é conduzida pelo trabalho de pesqui-
sa e investigação empreendido por um narrador-repór-
ter disposto a descobrir a verdade sobre o suicídio de
Buell Quain. A busca e a apresentação de pistas como
cartas perdidas, fotos e depoimentos de contemporâne-
os têm a intenção de conduzi-lo a um desfecho. O nar-
rador-jornalista chega a visitar o Xingu, imiscuindo-se
aos índios em busca de informações sobre o convívio do
antropólogo com os índios Krahô. Também manda car-
tas a possíveis parentes americanos do suicida e viaja
para os Estados Unidos em busca de algum elo com a
história passada.
Como não existe um desfecho para o suicídio de Quain,
o narrador-jornalista toma a temerosa decisão de trans-
formar todo o material levantado e pesquisado numa
ficção
O NARRADOR-SERTANEJO
Inicalmente, o engenheiro-sertanejo Manoel Perna nos
informa que o antropólogo americano Buell Quain, seu
amigo, morrera na noite de 2 de agosto de 1939, aos
vinte e sete anos. Trata-se de suicídio, uma morte mar-
cada por uma violência assustadora, pois o antropólogo
se cortou e se enforcou, sem explicações aparentes.
Diante do horror e do sangue, os dois índios que o acom-
panhavam na sua última jornada de volta da aldeia para
Carolina fugiram apavorados. Buell Quain deixou sete
cartas, para pessoas dos Estados Unidos, Rio de Janei-
ro e Mato Grosso. Além de duas para a cidade de Ca-
rolina, uma para o capitão, delegado de polícia Ângelo
Sampaio, e outra para o narrador. Porém, são textos
que nada explicam.
Em relatos posteriores, redigidos com a ajuda do pró-
prio narrador, a fim de evitar um inquérito sobre a mor-
te/suicídio, Quain foi chamado de infeliz e tresloucado.
Era visto, também, como incrédulo e desconfiado.
O dia da chegada ilustre etnólogo à cidade (chama-
da posteriormente de morta nas cartas), em maio de
1939, foi um momento extraordinário e rapidamente
esquecido por todos, menos pelo narrador. Fotografado
ao lado dos índios e do piloto, de acordo com o narra-
dor, o antropólogo apresentava-se com uma elegância
imprópria para o lugar e a ocasião. O narrador- perso-
nagem, humilde sertanejo, amigo dos índios, quando foi
apresentado ao etnólogo, nem foi notado. Algum tempo
depois, os dois tornaram-se aliados e, no período ante-
rior à tragédia, o narrador já via nos olhos de Buell o
desespero que tentava dissimular e nem sempre conse-
guia. O silêncio do sertanejo era a prova de sua amizade
que ia conquistando Quain.
40 Domínio | Obras Literárias
A mesma amizade que o sertanejo dedicou aos índios
também dedicou a Quain, pois tanto os índios quanto
ele estavam sós e desamparados. O narrador chegou
a ocupar as funções de encarregado do posto indígena
Manoel da Nóbrega, cargo em defesa dos índios con-
quistado com a ajuda do Dr. Buell, graças às cartas de
recomendação que enviou ao Rio de Janeiro - cargo do
qual foi destituído três anos depois da tragédia.
No dia 9 de agosto de 1939, no final da tarde, uma co-
mitiva de vinte índios entrou na cidade, trazendo a triste
notícia e a bagagem pessoal do Dr. Buell. O narrador,
muito emotivo, conferiu os objetos do etnólogo. Entre
roupas, sapatos, livros de músicas e uma Bíblia, havia
um envelope com fotografias, com retratos dos negros
do Pacífico Sul e dos Trumai do alto Xingu. Porém, não
havia nenhuma foto de família. Com medo que pudes-
sem ser incriminados, os nativos levaram todos os per-
tences do etnólogo para a casa do narrador. Todavia,
após traduzir do inglês uma das cartas deixada por
Buell, o professor Pessoa acalmou os índios e garantiu
a todos que eles não possuíam nenhuma responsabili-
dade na trágica ocorrência.
O narrador também relata que uma única carta havia
sido guardada por ele, pois o destinatário não era nin-
guém da família de Dr. Buell, nem outro antropólogo ou
missionário. Ele jurou que ninguém além do destinatário
(“você” oculto) colocaria os olhos nela. Dessa forma,
com a ajuda do professor Pessoa, o narrador escreveu
e enviou um bilhete cifrado ao destinatário oculto, “você”.
O narrador-personagem nos informa que Buell Quain
emitira correspondências para o destinatário oculto
(“você”) e esperava com muita ansiedade uma respos-
ta. Segundo os índios, Quain, depois de receber a últi-
ma correspondência, foi tomado por um profundo aba-
timento e queimou algumas cartas e, chorando muito,
escreveu as que deixou, antes de se suicidar no meio da
noite. Quain alegou ter recebido más notícias de casa e
comunicou aos índios a sua decisão de não mais ficar
na aldeia.
Para os índios, Quain não falou sobre nenhuma doença,
pois não queria assustá-los. Já para os brancos, relatou
uma doença contagiosa, pedindo- lhes que desinfetas-
sem as cartas antes de lê-las.
Nas nove noites que passou na companhia do narrador
personagem, o etnólogo falou sobre uma ilha no Pacífi-
co, onde os índios são negros, e do tempo que passou
entre esses índios e de uma aldeia, chamada Nakoroka,
onde cada um decidia o que queria ser, escolhendo, in-
clusive, sua própria família. Como o narrador apresen-
tava dificuldades para vislumbrar as descrições, Quain
mostrou-lhe uma fotografia e um desenho ou retratos
de dois negros muito fortes, que posaram para ele com
o torso nu.
Quain queria, num primeiro momento, estudar zoologia,
interessando-se, depois, pela antropologia. Em março
de 1931, na comemoração do final de semestre, o et-
nólogo e um grupo de amigos beberam muito e foram
ao cinema. Na tela, assistiram a uma história de amor
no Pacífico Sul, proibida pelas leis de uma sociedade
de nativos. A partir desse episódio, Quain trancou sua
matrícula da faculdade e embarcou num cargueiro para
Xangai, disposto a encontrar a ilha encantada do filme.
Entre agosto e novembro de 1938, após alguns meses
entre os Trumai, Buell Quain foi chamado de volta ao
Rio, seguindo para Cuiabá a Simões Lopes, no Mato
Grosso. O antropólogo americano tinha pavor de ser
confundido com as culturas que observava. Tentava
manter-se afastado e, num círculo vicioso, voltava a ser
observador.

Na visão do antropólogo, os Trumai vivenciavam um pro-
cesso coletivo de autodestruição, pois, mesmo estando
em vias de extinção, continuavam fazendo abortos e ma-
tando recém-nascidos. Neste ponto, o narrador reflete
sobre a identificação que o etnógrafo apresentava com
os Trumai. E também nos nos relata a inquietação exis-
tencial de Buell Quain, achando que estava sendo perse-
guido ou vigiado onde quer que estivesse.
Quain vivia em busca de si mesmo ou se escondendo.
Buscava um ponto de vista que não estivesse no campo
de sua própria visão, vivendo como um estrangeiro para
si mesmo. Buell Quain sempre teve fascínio pelas ilhas,
pelos universos isolados. Quando voltou a Carolina, no
final de maio, falou ao narrador sobre uma ilha que co-
nheceu adulto. Falou sobre uma casa com vários quar-
tos ocupados por amigos.
Certa vez, quando chegou de um passeio solitário foi
surpreendido por um desconhecido que sacou uma má-
quina fotográfica e registrou a sua imagem. Quain con-
fessou ao narrador que viera ao Brasil com a missão de
contrariar a imagem revelada naquele retrato. “Havia
sido traído pelo intruso e sua câmera. Não podia admi-
tir que aquela fosse a sua imagem mais verdadeira: a
expressão de espanto diante do desconhecido.” O des-
conhecido fotógrafo tornou-se amigo de Quain e, um dia
antes de o etnólogo embarcar para a selva da América
do Sul, ele foi até seu apartamento disposto a fotogra-
fá-lo novamente.
Este é o momento em que o leitor sabe que esse des-
conhecido é o destinatário oculto das cartas de Buell.
O narrador nos relata que Buell Quain sentiu-se traído
pelo homem desconhecido. Insinua-se que o antropólo-
go possuía um envolvimento sexual com uma mulher e
o fotógrafo também se envolveu com essa pessoa. O
antropólogo e o fotógrafo eram amantes e a presença
da mulher surgia como uma ameaça ao relacionamen-
to dos dois. Diante disso, Quain resolveu partir para o
Brasil e o desconhecido (destinatário) foi a sua casa na
cidade, determinado a fazer os retratos que ficariam
como a única lembrança do amante.
Em momentos de maior distração e melancolia, Quain
falava muito sobre uma mulher, sem deixar claro se era
a sua própria esposa ou a mulher que propiciara o seu
desentendimento com o fotógrafo. Porém, o etnólogo
havia dito ao narrador que não era casado. Quain tinha
uma imaginação muito fértil e sempre que desejava re-
velar alguma coisa importante apelava para a sua cria-
tividade.
Buell tinha uma cicatriz na barriga e dizia aos índios que
era uma consequência de uma doença antiga, uma do-
ença que estava voltando e se resolvia na febre. Uma
certa vez, Quain declarou que seu pai era médico-cirur-
gião e o narrador, em uma conclusão própria, entendeu
que o amigo tivesse sido operado na infância pelo pró-
prio pai.
O narrador chega à conclusão de que as nove noites
que passara com Quain fora uma grande confissão ou
a preparação para a própria morte do etnólogo. Segun-
do ele, Quain talvez tenha se matado para inocentar os
índios, pois a sua presença na aldeia já os incriminava.
O NARRADOR-JORNALISTA
Ao ler, no ano de 2001, um artigo de jornal que relatava
a história de um outro antropólogo, que também havia
morrido entre os índios do Brasil, e citava, por analo-
gia, o caso de Buell Quain, este narrador procurou a
antropóloga que havia escrito o artigo e demonstrou
Literatura Contemporânea
sua curiosidade pelo caso do etnólogo suicida. Com as
primeiras pistas indicadas por essa mulher, o narrador
começa a investigar a biografia e o suicídio do america-
no de 1939.
Quando se matou, tentava voltar a pé da aldeia de Cabe-
ceira Grossa para Carolina, na fronteira do Maranhão
com o que na época ainda fazia parte de Goiás e hoje
pertence ao estado do Tocantins. Nas últimas horas
que precederam o suicídio, escreveu, chorando, pelo
menos sete cartas:
• a sua orientadora, Ruth Benedict, da Universidade Co-
lumbia, em Nova York;
• a dona Heloísa Alberto Torres, diretora do Museu Na-
cional, no Rio de Janeiro;
• a Manoel Perna, um engenheiro de Carolina que se
tornara amigo de Quain;
• ao delegado de polícia da cidade, Ângelo Sampaio.
Outras cartas que o narrador não teve aceso foram en-
dereçadas:
• ao pai, Dr. Eric P. Quain, médico, recém-divorciado;
• ao missionário americano instalado em Taunay, em
Mato Grosso;
• ao cunhado Charles C. Kaiser, marido de Marion, irmã
de Quain.
As cartas que narrador teve acesso retratavam a tenta-
tiva do etnólogo de constituir seu testamento e instruir
sobre a disposição de seus bens, além de isentar os
índios de qualquer culpa relacionada ao suicídio.
Quando chegou ao Brasil, em fevereiro de 1938, às vés-
peras do carnaval, no Rio de Janeiro, Quain foi morar
numa pensão da Lapa, reduto de vícios, malandragem e
prostituição. Seu objetivo era estudar os já conhecidos
e aculturados Karajá. Mudou de planos ao conhecer um
desafio maior: a realidade dos inacessíveis índios tru-
mai, do rio Coliseu, no alto Xingu, que estavam em vias
de extinção. Porém, sua expedição solitária aos Trumai
ao longo de 1938 e sua pesquisa de campo foram in-
terrompidas devido a algumas indisposições com os
órgãos Governamentais do Estado Novo de Getúlio Var-
gas, o que originou seu retorno ao Rio de Janeiro, em
fevereiro de 1939.
Seu retomo à capital coincidiu com a chegada de dois
colegas no Brasil: Charles Wagley (que vinha estudar
os Tapirapé), Ruth Landes (jovem antropóloga que já
estava no país com o objetivo de estudar os negros e
o candomblé da Bahia), ambos, junto de Quain, alunos
da orientadora Ruth Benedict, uma das principais repre-
sentantes da corrente antropológica que ficou conheci-
da por associar Cultura e Personalidade.
Quain, além de muito viajado e estudioso (passou pela
Europa, Oriente Médio, Rússia, Xangai, Fiji), também se
interessou por literatura e música. Nasceu em 31 de
maio de 1912, filho de Eric P. Quain (41 anos) e Fannie
Dunn Quain (38 anos), ambos médicos, e irmão mais
novo de Marion. Seus pais se separaram pouco antes
do suicídio de Quain. O pai, inconformado, queria que a
morte do filho fosse investigada, mas o processo não foi
adiante, devido à constatação do suicídio. A mãe, com
o auxílio de Ruth Benedict e do fundo deixado pelo filho,
empenhou-se na publicação das notas que ele tomara
em Fiji, outro relato sobre os dez meses passados en-
tre os indígenas de Vanua Levu. Ela também estudou
linguística para preparar os manuscritos que o filho ha-
via elaborado sobre a língua dos Krahô. Era uma mulher
Domínio | Obras Literárias 41
Literatura Contemporânea
aflita e solitária que morreu aos setenta e seis anos.
Dois meses antes de se matar, o antropólogo mencio-
nou em suas cartas
“questões familiares”,que o obrigariam interromper o
trabalho com os índios e voltar aos Estados Unidos. No
Brasil, Quain e o os outros antropólogos americanos
eram amparados por Heloísa Alberto Torres, principal
responsável pelo acordo entre a Universidade Columbia
e o Museu Nacional. Em uma correspondência ende-
reçada a dona Heloísa, Buell afirmou que estava mor-
rendo de uma doença contagiosa e pedia que a carta
fosse desinfetada quando recebida. O etnólogo pedia-lhe
desculpas por não conseguir terminar sua pesquisa e
cuidados com relação aos índios Krahô.
No entanto, embora tenha falado dessa doença, os ín-
dios João e Ismael - que acompanharam Quain em sua
saída da aldeia no dia 31 de julho - contaram a Manoel
Perna, o engenheiro de Carolina e único amigo do et-
nólogo na cidade, que o Buell não mostrava nenhum
sintoma de doença física e que sua prostração mani-
festava-se desde recebera a última correspondência de
casa. Por saber disso, numa das cartas que mandou
para dona Heloísa, o engenheiro-sertanejo afirma que o
suicídio estaria vinculado às questões familiares, quan-
do Quain mostrou- se muito contrariado com as notícias
recebidas.
Em puro exercício de imaginação, o narrador-investiga-
dor desconfia que a morte de Quain tenha sido passio-
nal, relacionada a outra pessoa desconhecida. O narra-
dor descobre que, no Rio, o etnólogo teve um flerte com
Maria Júlia Pourchet, embora se apresentasse como
“casado”, mesmo não havendo nenhum indício ou refe-
rência a mulher alguma em nenhum outro documento
ou correspondência anterior ou posterior à sua morte.
Um dos entrevistados pelo narrador-jornalista é o pro-
fessor Luiz de Castro Faria, uma das últimas pessoas
vivas que conheceram Quain em sua passagem pelo
Brasil. Ele retratou a frieza dos americanos diante da
morte de Buell, assim como as “excentricidades” do
colega americano, principalmente, seus conflitos com
o dinheiro, já que ele não gostava de parecer rico. De
acordo com Castro Faria, ninguém podia esperar que
um antropólogo moço e já consagrado fosse se suici-
dar no Brasil. Porém, diz também que talvez o suicídio
não tenha tido nenhuma repercussão nacional e não
foi surpreendente e nem traumatizante para as pesso-
as locais, exceto para os índios. Diante das investidas
do narrador para saber se Quain era ou não casado,
o professor Castro Faria afirmou que talvez o etnólogo
não fosse, pois, do contrário, teria levado uma mulher
consigo para as aldeias, já que certas áreas da cultura
indígena não estavam abertas aos homens.
Após a morte de Buell Qauin, quase toda a correspon-
dência entre dona Heloísa, Manoel Perna, Ruth Bene-
dict, a mãe e a irmã tratava do dinheiro deixado pelo
morto. A orientadora de Buell, Ruth Benedict, foi acusa-
da de ter mandado Quain para o Brasil com a perspec-
tiva de herdar sues bens, como se previsse a morte do
aluno e tivesse o conhecimento prévio da decisão dele
de doar seu dinheiro para um fundo de pesquisa por ela
administrado.
Outro personagem real que aparece no livro é o famo-
so antropólogo francês Lévi-Strauss, autor do grande
clássico da antropologia “Tristes Trópicos”. Buell afirma
ter sido influenciado pelo contato que teve com ele ao
produzir o relatório sobre os índios Krahô. Quain e Lé-
vi-Strauss passaram noites conversando em Cuiabá, o
que explica o fato de o jovem americano ter procurado
42 Domínio | Obras Literárias
Strauss para desabafar quando achou que tinha con-
traído sífilis em uma aventura casual com uma moça
durante o Carnaval do Rio de Janeiro. O francês o incen-
tiva a se tratar.
Quando esteve com os temidos Trumai, o etnólogo
achou-os chatos, sujos e entediados, ao contrário dos
nativos musculosos com que convivera em Fiji e que,
para ele, se transformaram em modelo de reserva e
dignidade. Ao chegar na aldeia, mal falava a língua e não
entendia as relações de parentescos e a organização
social da aldeia. Os índios roubaram todas as suas rou-
pas, importante forma de proteção contra os mosqui-
tos, e ele teve de improvisar “trajes sumários” com um
mosqueteiro. Na aldeia, a violência física não era permi-
tida. Porém, por duas vezes, Quain quase desencadeou
uma comoção social ao bater na mão de um menino
que lhe roubava farinha e ao pisar sem querer no pé do
outro.
De volta a Cuiabá, o antropólogo sofreu um ataque de
malária. Em sua convivência com os Trumai, o antropó-
logo relata: “Toda morte é assassínio. Ninguém espera
passar da próxima estação das chuvas. Não é raro ha-
ver ataques imaginários. Os homens se juntam aterro-
rizados no centro da aldeia – o lugar mais exposto de
todos – e esperam ser alvejados por flechas que virão
da mata escura.”
A BIOGRAFIA DO NARRADOR-JORNALISTA
A partir do capítulo 11, o narrador-jornalista passa a
relatar suas experiências na selva durante a infância,
bem como a história e, mais ao final do livro, a morte de
seu próprio pai.
No final dos anos 1960, o narrador - ainda uma crian-
ça - viaja com o pai fazendeiro pelo alto Xingu. Nessas
viagens, o menino aterroriza- se com os voos precários,
com as aventuras e as promiscuidades do pai e com o
contato com os índios. É nesta altura do livro que vamos
o pai apresentar o filho como bisneto por parte de mãe
do grande defensor dos indígenas Marechal Cândido
Rondon - o que não fica comprovado com certeza du-
rante a narrativa.
Os pais do narrador eram separados e tinham chegado
a um acordo sobre a sua guarda e o seu sustento na
justiça. Por isso, o menino viajava tanto com o pai. Em
paralelo, o narrador lembra que Buell Quain também
havia acompanhado o pai em viagens de negócios e a
partir daí não parou mais de viajar.
Em Mato Grosso e Goiás, o pai do narrador articulava
a compra de dois latifúndios no sertão, por meio de tí-
tulos definitivos do governo, na tentativa de implantar
um projeto agropecuário que vigorou a partir de 1970,
durante o governo militar. Tais lembranças e recorda-
ções se iniciam em agosto de 2001, quando foi levado
por um antropólogo até os índios Krahô, pouco depois
de ter lido pela primeira vez sobre o suicídio de Quain no
artigo de jornal.
Buscando informações sobre os Krahô, o narrador en-
controu um casal de antropólogos que, tendo estudado
e vivido entre eles por mais de dois anos, decidiu criar
uma organização independente de assistência aos ín-
dios, com subsídios nacionais e internacionais. Ao saber
que haveria uma assembleia indígena nos próximos dias,
o narrador parte para a Carolina com o objetivo de con-
versar com o velho Diniz, o único Krahô ainda vivo que
conhecera Quain. Como o velho não vivia na aldeia em
que o narrador seria levado, a oportunidade seria única
para entrevistá-lo. O objetivo do jornalista era descobrir
a respeito do local em que o etnólogo fora enterrado.

O velho Diniz conta que os índios chamavam Buell Quain
de “Cãmtwyon”. Alguns índios disseram ao narrador que
“Twyon” quer dizer “lesma, o caracol e seu rastro”. O an-
tropólogo, estudioso dos Krahôs, já havia afirmado que
“cãm” era “o presente, o aqui e o agora”, mas a combi-
nação das duas palavras não apresentava um sentido.
Segundo Raimunda, a filha mais velha de Manoel Perna,
que vivia em Miracema do Tocantins, a razão do suicídio
de Quain estaria vinculada à descoberta de que a mu-
lher o teria traído com o cunhado. Entre as cartas que o
etnólogo deixou ao se matar, havia uma para o marido
da irmã e nenhuma para a própria Marion, e nem para
mãe. Por conta própria, o narrador também desconfia
que Quain teve uma relação ambígua com a irmã.
Na aldeia, o narrador-jornalista ficou hospedado na casa
de um Krahô chamado José Maria Teinõ. Na convivên-
cia com os Krahô sente-se amplamente constrangido,
tímido e amedrontado diante dos costumes dos índios.
Diante de uma convivência problemática com os hábi-
tos familiares e alimentares, com as pinturas corporais
e com os rituais de iniciação dos Krahôs, o narrador
chega à seguinte conclusão: “Se para mim, com todo o
terror, foi difícil não me afeiçoar a eles em apenas três
dias, fico pensando no que deve ter sentido Quain ao
logo de quase cinco meses sozinho entre os Krahô.”
Mais uma vez comparando-se a Quain, o narrador, como
o antopólogo, não gostava da ideia de se tornar nativo,
e também resistiu à cultura e aos rituais indígenas. “Ju-
rei que não me esqueceria deles. E os abandonei, como
todos o brancos.”
Manoel Perna, o outro narrador, engenheiro de Carolina
e ex- encarregado do posto indígena Manoel da Nóbre-
ga, morreu em 1946, afogado no rio Tocantins, duran-
te uma tempestade, quando tentava salvar a neta. Se-
gundo seus dois filhos mais velhos, não deixou nenhum
papel ou testamento sobre o amigo Buell Quain. Foi foi
enterrado e esquecido como o etnólogo e não tendo dei-
xado nenhum testamento, o narrador imaginou a oitava
carta.
Nas últimas páginas da obra, o narrador relata mais
uma parte da vida e a morte de seu pai. O tempo é o iní-
cio dos anos 90, quando o velho foi afetado por uma do-
ença raríssima e fatal, a síndrome de Creutzfeld-Jakob, e
seu cérebro estava se tomando uma esponja. Por esse
tempo, o narrador vivia em Paris e voltou ao Brasil para,
juntamente com sua irmã, tomar conta do pai que tinha
mais de sessenta anos. O progenitor sempre tivera uma
vida desregrada e boêmia, com muitas mulheres e gas-
tos. Chegou até mesmo a morar nos Estados Unidos
com uma amante, uma funcionária cubana que cuidava
de sua conta bancária. Diante das aventuras ilícitas do
marido, a cubana pediu o divórcio e ficou com todos os
bens americanos. O homem voltou para o Brasil, e, so-
zinho no Rio, passou a beber e tomar antidepressivos e
calmantes ao mesmo tempo.
Foi quando conheceu uma vizinha libanesa e passou a
viver uma relação tumultuada que abalou sua saúde. Os
filhos, com a ajuda de um médico e advogados, tiraram
o pai do convívio com a libanesa e o internaram em São
Paulo. Instalado em uma semi-UTI, o pai dividia o quarto
com um outro doente que estava à morte. Três meses
depois da internação, com a falência progressiva das
funções e dos órgãos, o pai morreu.
No entanto, a narrativa parece dar mais ênfase ao outro
paciente, companheiro de quarto do pai, um americano
sozinho e que só recebia visitas de um rapaz, contrata-
do pela instituição de caridade que mantinha o asilo de
Literatura Contemporânea
onde viera o velho (uma sociedade criada por missioná-
rios americanos), para ler trechos de livros a ele.
Uma vez, quando o narrador estava com o pai, resolveu
observar o leito do americano e perguntou em inglês se
ele necessitava de alguma coisa. Num processo convul-
sivo, o velho apertou a mão do narrador e, alucinada-
mente, começou a pronunciar: “Bill Cohen, Bill Cohen”.
Após a morte do pai, o narrador ficou três anos fora e
depois voltou para São Paulo. Ao ler, em 2001, o nome
de Buell Quain num artigo de jornal, fazendo as devidas
correções ortográficas, ele descobre quem suposta-
mente o velho americano havia esperado por tanto tem-
po.
A partir daí, o narrador, se locomovendo até o asilo de
onde viera o velho, empreendendo entrevistas e sonda-
gens, chega até Rodrigo, o jovem que lia para o america-
no, por meio de quem descobre que o internado se cha-
mava Andrew Parsons, era fotógrafo, tinha vindo para o
Brasil por volta de 1940 e tinha deixado um único filho
nos Estados Unidos.
Ao tentar desvendar o vínculo do fotógrafo com Buell
Quain ou encontrar familiares do antropólogo, o narra-
dor mandou centenas de cartas a americanos. Porém,
suas correspondências não obtiveram êxito, já que os
americanos vivenciavam uma época de pânico, logo
após a derrubada das duas torres do World Trade Cen-
ter e as remessas de antraz em cartas anônimas envia-
das pelo correio.
Disposto a transformar suas pesquisas e investigações
em algo ficcional, um romance, caso não conseguisse o
que queria, o narrador vai para Nova York, na tentativa
de encontrar o filho do velho americano que dividiu o
quarto com seu pai.
Já em Nova York, o narrador consegue contato com
Schlomo Parsons, o filho do fotógrafo, que conta a histó-
ria da sua vida e apresenta diversas fotos do Brasil nos
anos 1950 e 1960. Nada, no entanto, que provasse
qualquer ligação entre Quain e o fotógrafo.
Ironicamente, voltando para o Brasil, no avião, o narra-
dor viaja ao lado de um rapaz que lia um livro. Quando
sobrevoavam a região em que Quain havia se matado, o
rapaz, entusiasmado, disse que era a sua primeira vez
na América do Sul e que vinha estudar os índios do Bra-
sil. Ao que o narrador-jornalista encerra o livro com a
seguinte frase: “Virei para o outro lado, e contrariando
a minha natureza, tentei dormir, nem que se fosse só
para calar os mortos.”
IMPORTANTE!
É impossível não ligar este livro a outras duas obras
da lista do vestibular da UFPR 2018/2019 que
também abordam o indígena: O Uraguai e Últimos
Cantos. É uma forma direta de demonstrar a reali-
dade atual do indígena. Sem nada de heroismo, com
pessoas vivendo isoladamente e muito dependen-
tes da civilização branca. A ligação dos indígenas
com o álcool, o interesse deles em tirar dinheiro
dos visitantes, bem como conseguir benesses da
civilização que não estão presentes em seu status
original, demonstram que, embora alguns rituais e
constumes sejam mantidos, hoje, a cultura indígena
brasileira está praticamente esfacelada.
Além disso, trata-se de uma ficção produzida a par-
tir de um fato real concreto (o suicídio do antropó-
logo americano Buell Quain), Nove Noites é uma
narrativa que preenche os vazios de uma realidade
dada.
Domínio | Obras Literárias 43
Literatura Contemporânea
As vozes articuladoras dos relatos, a todo momen-
to, encontram verdades precárias, fragmentadas,
errantes e, assim, por meio de tanta incerteza, é
construída uma outra realidade, apoiada na ficção.
Para um dos dois narradores - o jornalista -, a verda-
de sobre a morte de Buell Quain é precária, mesmo
“lidando com papéis de arquivos, livros e anotações
de gente que não existia”. Desde o princípio, há a
consciência de que todo o material pesquisado é
insuficiente na tentativa de decifrar o porquê do sui-
cídio do antropólogo americano. Assim, frente à im-
possibilidade de compreensão, a criação do roman-
ce aproxima-se da morte de Buell Quain e, mesmo
que de forma fictícia, constrói uma possível saída
para um enigma ainda não resolvido.
Sustentada por depoimentos e personalidades
reais, a publicação do romance, como definido na
própria obra, corria o risco de cair no ridículo ou
“risível”, caso surgisse algum parente do antropólo-
go com “a solução de toda a história, o motivo real
do suicídio”. Porém, talvez nem o suicídio e nem o
livro apresentam uma razão, já que, um mês depois
do suicídio de Quain, sua irmã envia uma carta à
professora do irmão, Ruth Benedict, relatando: “O
fato de que nenhum de nós provavelmente jamais
conhecerá os fatos torna ainda mais difícil nos de-
sembaraçarmos deles”.
TESTES
01 (UFMG) – Todos os seguintes trechos, de Nove
noites, de Bernardo Carvalho, são construídos com o
recurso da citação, EXCETO
a) Ele gritou com eles até se calar de repente, como se
tivesse despertado aturdido de um sono profundo;
b) Segundo os Trumai, o sol criou todas as tribos, à ex-
ceção dos Suyá, descendentes das cobras;
c) Ele sorriu de novo e respondeu orgulhoso e entusias-
mado: “Vou estudar os índios do Brasil”;
d) Não sabia, eu já disse, que naquela última correspon-
dência vinha a sua sentença de morte.
02 (UFSM) – Observe o fragmento a seguir, extraído
do romance Nove noites, de Bernardo Carvalho.
O Xingu, em todo o caso, ficou guardado na minha me-
mória como a imagem do inferno. Não entendia o que
dera na cabeça dos índios para se instalarem lá, [...].
Não pensei mais no assunto até o antropologo que por
fim me levou aos Krahô, em agosto de 2001, me escla-
recer: “Veja o Xingu. Por que os índios estão lá? Porque
foram sendo empurrados, encurralados, foram fugindo
até se estabelecerem no lugar mais inóspito e inacessí-
vel, o mais terrível para a sua sobrevivência, e ao mes-
mo tempo sua última e única condição. O Xingu foi o que
lhes restou”.
Fonte: CARVALHO, Bernardo. Nove noites. São Paulo: Companhia das Le-
tras, 2006. p.64-65.
A partir do exposto, assinale a alternativa INCORRETA.
a) No fragmento, fica implícita a ideia de que o sacrifício
44 Domínio | Obras Literárias
No início da narrativa, o leitor encontra uma adver-
tência de que toda verdade é relativa e incompleta,
estando, portanto, perdida em uma infinidade de
contradições e possibilidades. Da mesma forma, a
arquitetura literária de Nove Noites é marcada por
essa verdade movediça, considerando que cartas,
fotos, relatos e histórias reunidos são variados e
fragmentários. Mais do que isso, as provas docu-
mentais, quando chegam ao poder dos dois narra-
dores, encontram-se submetidas ao conhecimento,
ao “saber” e olhar de outro dono, um outro proprie-
tário.
Nove Noites não é uma escrita fixa, e em seu pro-
cesso de constante mutação, possibilita diversas
mobilidades de interpretação. Não há um relato
único. Existem pelo menos duas histórias fragmen-
tadas, que passam a se dialogar em determinada
altura. O relato é fortemente instável quando retor-
na ao passado. Mesmo supostamente organizado e
objetivo, a plenitude e a neutralidade se perdem, a
partir da visão que se queira estabelecer do presen-
te, por meio da ótica de um outro.
A memória textual individual vinculada à memória
textual coletiva, estabelecem uma interlocução com
o estilo de um sujeito que se apropria de vozes, ecos
passados dentro de sua metaficção. “O que lhe con-
to é uma combinação do que ele me contou e do
que eu imaginei. Assim também, deixo-o imaginar o
que nunca poderei lhe contar ou escrever.”
dos Krahô é inevitável para o surgimento de uma nova
ordem, neoliberal e globalizada;
b) Na passagem, fica nítido o desconforto do narrador
em relação ao Xingu e o seu desconhecimento relativo
à situação dos indígenas, o que reproduz a ignorância
generalizada em torno das necessidades dessas popu-
lações;
c) O excerto tem o seu sentido complementado por ou-
tra passagem do romance, na qual o narrador afirma
que os Krahô são “os órfãos da civilização. Estão aban-
donados”;
d) Na passagem, a afirmação de que o Xingu é a “última
e única condição” dos Krahô é uma revelação com clara
conotação trágica;
e) A passagem assinala o estranhamento do narrador-
personagem em relação aos Krahô, estranhamento
reforçado em outras situações, como, por exemplo,
quando o personagem resiste a participar dos rituais
da tribo.
03 (UFU) – Considerando a obra “Nove noites” e a
introdução a seguir, assinale a alternativa correta.
“Isto é para quando você vier. É preciso estar
preparado. Alguém terá que preveni-lo. Vai entrar numa
terra em que a verdade e a mentira não têm mais os
sentidos que o trouxeram até aqui. Pergunte aos índios.
Qualquer coisa. O que primeiro lhe passar pela cabeça.
E amanhã, ao acordar, faça de novo a mesma pergun-
ta.”
Bernardo Carvalho. “Nove noites”.
a) O fragmento acima refere-se a carta que Buell Quain

escrevera antes de cometer o suicídio e que fora deixa-
da para Manoel Perna, seu grande amigo, como forma
de atestar a inocência dos índios;
b) A narrativa é constituída por relatos verídicos, incluin-
do cientistas verdadeiros como Lévi-Strauss (antropo-
logo) e as respostas às indagações sobre a morte de
Buell Quain encontravam- se em poder dos índios Krahô;
c) Na busca de dados sobre Buell Quain, o narrador vol-
ta ao Xingu para ouvir o que os índios lembravam de
Quain, conseguindo, durante o tempo que lá permane-
ceu, o testemunho dos índios envolvidos no mistério do
suicídio;
d) O autor Bernardo Carvalho constrói uma obra dife-
rente e complexa, em que mistura realidade e ficção,
apresentando um enigma em torno de um suicídio cujas
causas serão investigadas. Porém, a verdade permane-
cerá ambígua.
04 (UFSM) – O romance Nove Noites (2002), de Ber-
nardo Carvalho, apresenta um narrador em primeira
pessoa que é uma espécie de investigador - o seu objeti-
vo inicial é o de desvendar o mistério em torno da morte
do antropólogo Buell Quain. Em determinado momento,
em relação à leitura, o narrador revela: “Cada um lê os
poemas como pode e neles entende o que quer, aplica o
sentido dos versos a sua própria experiência acumulada
até o momento em que os lê”.
A visão do narrador-personagem relativa ao ato de ler
assemelha-se à própria investigação por ele empreendi-
da. No romance, essa busca
a) é conduzida de forma precisa e obstinada, o que é
decisivo para a resolução do caso;
b) realiza-se de modo obsessivo e os resultados finais do
caso se mostram, portanto, tendenciosos;
c) revela-se um capricho, já que o personagem, inclusi-
ve, abandona a investigação no meio da narrativa;
d) está ligada às experiências particulares e a jornada
do personagem acaba por ser mais gratificante do que
o caso em si;
e) é realizada de forma intuitiva e os seus resultados
finais são, portanto, questionáveis.
05 Em todas as alternativas, há elementos relevantes
na narrativa de Nove noites, EXCETO em:
a) Conflitos conjugais;
b) Repressão política;
c) Questionamento existencial;
d) Diversidades culturais
06 Assinale a alternativa que apresenta um comentá-
rio INADEQUADO sobre Nove Noites:
a) A narrativa apresenta-se como um misto de roman-
ce-reportagem e de romance policial, selada pela ob-
sessão investigativa e pelo suspense do andamento das
descobertas, que é, em parte, sustentado pelo minucio-
so balizamento das datas e das circunstâncias da inves-
tigação;
b) O romance é muitas vezes marcado pela ótica intros-
pectiva: o narrador revela o protagonista em meio às
suas fragilidades, aos seus dramas interiores, vivencian-
do situações limite, de abandono, de profunda angústia
e depressão, com intensa carga sentimentalista;
c) O relato do jornalista, embora caracterizado pela
circunspeccão, apresenta momentos marcados pelo
Literatura Contemporânea
humor e pela ironia, particularmente nos episódios em
que rememora a sua infância com o pai aventureiro e
naqueles passados junto ao Krahô;
d) A narrativa estrutura-se, basicamente, em torno de
frases simples e objetivas, sem artificialismos: à lingua-
gem é dado um tratamento informal, ausente, portanto,
de experimentações e preciosismos.
07 Assinale a alternativa que apresenta um comentá-
rio INCORRETO sobre a narrativa de Bernardo Carvalho:
a) Em Nove noites, as ameaças de uma guerra prestes
a acontecer, o arbítrio do governo de Vargas e, final-
mente, a intranquilidade dos tempos em que a narrativa
é construída dão um tom de medo e opressão a circular
o relato;
b) Na construção desse relato ficcional de histórias re-
ais, aparece toda uma série de reflexões sobre temores
e culpas, sobre os mistérios da vida e da morte, sobre
as razões que tornam o viver muito perigoso;
c) No decorrer da narrativa, feita a partir de dois pontos
de vista, os fragmentos de um e de outro relato vão se
configurando e se ajustando até que, ao final, uma espé-
cie de quebra-cabeça é completado pelo leitor;
d) A narrativa, sinuosa e repleta de ambiguidades, pro-
põe múltiplos graus de compreensão, oferecendo ao lei-
tor várias camadas de leitura, convidando-o a completar
o texto com o seu próprio repertório.
08 Sobre o enredo de Nove noites, todas as alternati-
vas estão corretas, EXCETO:
a) O antropólogo se cortou e se enforcou, sem explica-
ções aparentes. Diante do horror e do sangue, os dois
índios que o acompanhavam na sua última jornada de
volta da aldeia para Carolina fugiram apavorados;
b) Na bagagem pessoal de Quain, o narrador encontrou
roupas, sapatos, livros de música e uma Bíblia. Havia,
também, um envelope com fotografias, com retratos
dos negros do Pacífico Sul e dos Trumais do alto Xingu;
c) Quain, antes do suicídio, alegou ter recebido más no-
tícias de casa e comunicou aos índios a sua decisão de
não mais ficar na aldeia;
d) Quain, em momentos de maior distração e melanco-
lia, falava muito sobre a sua mulher e seus filhos.
09 Todas as alternativas apresentam uma relação
corretamente estabelecida entre as personagens de
Nove Noites e suas características principais, EXCETO:
a) Manoel Perna – o silêncio do sertanejo era a prova de
sua amizade que ia conquistando Quain;
b) Ruth Landes – jovem geógrafa que estava no Brasil
com o objetivo de estudar os rios e florestas da região
norte;
c) Professor Pessoa – traduziu uma das cartas, em in-
glês, deixada por Buel e acalmou os índios, garantindo
que eles não tinham nenhuma responsabilidade na tra-
gédia;
d) Buell Quain – achava que estava sendo perseguido ou
vigiado onde quer que estivesse e era marcado por uma
inquietação existencial.
10 Há momentos, em Nove noites, em que o narrador
(Autor) tece comentários sobre o tipo ou o gênero de
sua própria narrativa, como exemplificam todas as pas-
sagens abaixo, EXCETO:
a) “Tentei lhe explicar que pretendia escrever um livro e
Domínio | Obras Literárias 45
Literatura Contemporânea
mais uma vez o que era um romance, o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas mãos), que seria
tudo historinha, sem nenhuma consequência na realidade.”
b) “As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu tentava dizer que, para os brancos que não acredita-
vam em deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente aos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a
frase, já não sabia se o idiota era ele ou eu.”
c) “Duas vezes entrevistei Lévi-Strauss em Paris, muito antes de me passar pela cabeça que um dia viria a me
interessar pela vida e pela morte de um antropólogo americano que ele conhecera em sua breve passagem por
Cuiabá, em 1938.”
d) “Tomei o avião para Nova York com pelo menos uma certeza: a de que, não encontrando mais nada, poderia por
fim começar a escrever o romance. No estado de curiosidade mórbida em que eu tinha me enfiado, acreditava que
a figura do filho do fotógrafo podia por fim me desencantar.”

ANOTAÇÕES

GABARITO
01. a 02. a 03. d 04. e 05. a 06. b 07. c 08. d 09. b 10. c

46 Domínio | Obras Literárias

Obras Literárias
RELATO DE UM CERTO ORIENTE
SOBRE MILTON HATOUM
“A vida começa verdadeiramente com a memória.”
(Milton Hatoum)
Milton Hatoum nasceu em 1952, em
Manaus (Amazonas), onde passou
a infância e uma parte da juventude.
Em 1967 mudou- se para Brasília,
onde estudou no Colégio de Aplicação
da UnB. Morou durante a década de
1970 em São Paulo, onde se diplo-
mou em arquitetura na Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da USP, tra-
balhou como jornalista cultural e foi
professor universitário de História da
Arquitetura. Em 1980 viajou como bolsista para a Espa-
nha, onde morou em Madri e Barcelona. Depois passou
três anos em Paris, onde estudou literatura comparada
na Sorbonne (Paris III). Autor de quatro romances pre-
miados, sua obra foi traduzida em doze línguas e publica-
da em catorze países.
Em 1989, seu primeiro romance Relato de um certo
Oriente, publicado pela editora Companhia das Letras,
ganhou o prêmio Jabuti de melhor romance. Em 2000
publicou o romance Dois irmãos(prêmio Jabuti – 3º lu-
gar na categoria romance/ indicado para o prêmio IM-
PAC-DUBLIN), eleito o melhor romance brasileiro no perí-
odo 1990-2005 em pesquisa feita pelos jornais Correio
Braziliense e O Estado de Minas. Em 2001, foi um dos
finalistas do Prêmio Multicultural do Estadão, por conta
da publicação do em Dois Irmãos. Em 2005, seu tercei-
ro romance, Cinzas do Norte, obteve o Prêmio Portugal
Telecom, Grande Prêmio da Crítica/APCA-2005, Prêmio
Jabuti/2006 de Melhor romance, Prêmio Livro do Ano
da CBL, Prêmio BRAVO! de literatura. Em 2008, recebeu
do Ministério da Cultura a Ordem do mérito cultural. Em
2010, a tradução inglesa de Cinzas do Norte (Ashes of
the Amazon, Bloomsbury,2008) foi indicada para o prê-
mio IMPAC-DUBLIN.
Disponível em: http://www.miltonhatoum.com.br/biografia/a-historia-do-au-
tor Acesso em 24/05/2018.
SOBRE A ESTRUTURA
• 08 capítulos;
• Forma oral de narrar, em que uma história completa
outra;
• Narrativa de encaixe: pequenos relatos vão se unindo
para que o leitor entenda uma narrativa maior;
• Narradora sem nome que tentar recuperar seu passa-
do;
• Texturas, aromas, vozes, objetos, músicas: a narrativa
é extremamente sinestésica.
• A memória, a reconstituição de lembranças é o tema
do romance;
• São histórias que versam sobre possibilidades e dificul-
dades do trabalho com a memória;
• Tensões e sentimentos e sentidos diferentes das per-
sonagens em relação ao mundo, num ritmo de recorrên-
cias, de retorno à cidade cercada pelo rio e pela floresta
amazônica, onde há muito tempo chegou uma família de
imigrantes libaneses.
RESUMO DO ENREDO
Uma mulher retorna à cidade natal, no estado do Ama-
zonas, depois de 20 anos longe. Não há indicação de seu
nome e, então, o primeiro capítulo vai sendo formado por
uma série de lembranças que são ativadas quando a per-
sonagem vê, novamente, a casa, os móveis e os objetos,
que remetem à cultura árabe. No entanto é um desenho
de criança que perturba tal mulher a ponto de sua me-
mória viajar pelo tempo em busca do autor daquele dese-
nho que apresentava uma figura franzina remando uma
canoa.
Na sequência, o leitor entende que ela está escrevendo
uma carta para seu irmão biológico que está em Barcelo-
na e que ambos foram adotados por Emilie, a matriarca
da família. A intenção dela é escrever um relato sobre
essa visita e sobre a família, por isso trazia consigo um
gravador e um caderno de anotações.
No decorrer do capítulo são apresentados outros perso-
nagens: os filhos legítimos de Emilie - Hakim e Samara – e
os dois menores que são descritos como demoníacos e
com língua de fogo. Também é citado o marido de Emi-
lie, mas assim como os filhos mais novos, não se sabe o
nome. Aos poucos, o leitor toma conhecimento da morte
de uma criança, trata-se da filha de Samara Délia, Soraya
Ângela, que era surda e muda e morreu ainda pequena
em um acidente.
Essa primeira parte é construída a partir de informações
vagas e bastante misteriosas. Vale lembrar que é um re-
lato e, por isso, a memória vai se construindo aos poucos.
O primeiro capítulo se encerra com a notícia da morte de
Emilie e com a narradora indo atrás do seu irmão mais
velho, Hakim, para pesquisar o passado. A partir disso,
os próximos capítulos trarão relatos de outros persona-
gens, outras vozes que se misturam à voz da narradora
em busca de um passado. O livro então, é visto como uma
longa carta a seu irmão, contando sobre esse reencon-
tro com o passado de ambos, suas descobertas e suas
percepções sobre o retorno a Manaus.
Toda a narrativa volta-se para a morte de Emilie e é a par-
tir de pistas sobre seu passado, por meio do relatos que
ouve, que a narradora tenta compreender e interpretar
Domínio | Obras Literárias 47
Literatura Contemporânea
vida de sua mãe. Hakim, o mais velho, conta que a convi-
vência entre Emilie e seu marido não era sempre pacífi-
ca, a começar pela religião: ela católica e ele muçulmano.
O irmão mais velho da narradora passa, então, a contar
como a mãe deles veio do Líbano para Manaus e sobre o
desejo dela em ser freira, o que não ocorreu poque Emir
(irmão de Emilie) prometeu cometer suicídio caso ela op-
tasse pelo convento. Já em Manaus, ela se casou e teve
o seu primeiro filho – Hakim – que cresceu em um lar
com duas línguas, duas religiões e muitos conflitos. Ele
então passa a se sentir como o elo entre esses dois mun-
dos, visto que foi o único da família que aprendeu árabe.
No entanto a escolha dele foi a ruptura, pois, assim que
pode, saiu de casa e foi morar no sul.
Nessa altura do livro, a voz que ouvimos é a de Hakim. É
ele que relembra fotos antigas, remexe em objetos guar-
dados e ouve os amigos da família: Hindié da Conceição
e Gustav Dorner. Este último, que era fotógrafo, será a
próxima voz a ser ouvida. Dorner é que revelará a causa
da morte do irmão de Emilie, já que teria se encontrado
com Emir no dia em que ele cometeu suicídio e tirou a últi-
ma foto dele, com uma orquídea na mão. Dorner também
narra a chegada do pai de Hakim ao Brasil na segunda
década do século XX, não só oralmente mas mostra uma
TESTES
ta cidade e ele queria ter ficado. No entanto foi Emilie que
contou à família e chamou a polícia para forçá-lo a embar-
car novamente. Depois disso a relação deles nunca mais
foi a mesma.
Somente no último capítulo, o leitor fica sabendo um pou-
co mais sobre a vida da narradora. É por meio da carta
que ela comenta o tempo em que ficou internada numa
clínica de repouso. Foi nessa época que tentava redigir
um texto de caráter desordenado que mais lembrava a
escrita e a linguagem da loucura orientada por uma voz
que nunca pronunciou o seu nome (provavelmente sua
mãe biológica).
Dessa maneira, fica mais fácil entender o retorno dela a
Manaus. Trata-se de uma busca por si mesma, por sua
identidade, mas a busca é confusa e tem rumos incer-
tos. Assim, novamente o desenho da folha de papel que
encontrou logo na chegada parece mais compreensível
agora: talvez fosse ela remando completamente perdida
em um movimento para lugar nenhum. E mesmo no final
da narrativa o leitor fica sem saber quem são seus pais, o
destino de Samara Délia e o pai de sua filha. Só é possível
imaginar. Assim ela conclui a carta ao irmão: como al-
guém que pertence e não pertence àquela família, àquela
casa, àquela cidade. Como alguém que está informada e
ao mesmo tempo perdida no meio de tudo o que narra.
01 (UDESC)
[1] O nome de Emir quase nunca era mencionado nas
horas das refeições ou nas conversas animadas por ba-
foradas de narguilé, goles de áraque e lances de gamão.
Os filhos de Emilie éramos proibidos de participar dessas
reuniões que varavam a noite e terminavam no pátio da
fonte, aclarado por uma luz azulada. Era um momento
em que
[5] os assuntos, já peneirados, esgotados e fartos de se-
rem repetidos, davam lugar a confidências e lamúrias,
abafadas às vezes pela linguagem dos pássaros, e entre-
meadas por exclamações e vozes que pronunciavam o
nome de Deus. Era como
48 Domínio | Obras Literárias
anotação sua das – quase – exatas palavras contadas
pelo amigo:
“Às cinco e meia tudo ainda era silencioso naquele mun-
do invisível; em poucos minutos a claridade surgiu como
uma súbita revelação, mesclada aos diversos matizes
do vermelho, tal um tapete estendido no horizonte, de
onde brotavam miríades de asas faiscantes: lâminas de
pérolas e rubis, durante esse breve intervalo de tênue
luminosidade, vi uma árvore imensa expandir suas ra-
ízes e copa na direção das nuvens e das águas, e me
senti reconfortado ao imaginar ser aquela árvore a ár-
vore do sétimo céu.”
(HATOUM, 2006, p. 72-3)
Vale destacar que a narração, neste momento, passa
por Dorner, que transmitiu a Hakim, que por sua vez
transmitiu à narradora, a qual, finalmente, conta em car-
ta a seu irmão, carta esta que está sendo lida por nós...
os leitores.
O fotógrafo também hipotetiza a causa do suicídio. Base-
ado nas cartas que Emilie guardava, Emir havia se apai-
xonado por uma moça em Marselha, isso porque o navio
que os trazia de Beirute para o Brasil fez uma escala nes-
se a manhã – como uma intrusa que silencia as vozes
calorosas da noite – dispersasse o ambiente festivo, ar-
refecendo os gestos dos mais exaltados, chamando-os
ao ofício
[10] que se inicia com a aurora. Mas, em algumas reu-
niões de sextas-feiras, o prenúncio da manhã não os dis-
persava. Eu acordava com berros dilacerantes, gemidos
terríveis, ruídos de trote e uma algazarra de alimárias
que assistiam à agonia dos carneiros que possuíam no-
mes e eram alimentados pelas mãos de Emilie.
HATOUM, Milton. Relato de um certo Oriente. São Paulo: Companhia das
Letras, 2008, pp. 50 e 51.
Assinale a alternativa incorreta em relação à obra Relato de um certo Orien-
te, Milton Hatoum, e ao Texto 4.
a) Em relação ao tempo, tem-se a predominância do tem-
po psicológico, pois a obra é narrada por meio das lem-
branças de uma narradora que busca se encontrar;
b) Na narrativa, um dos momentos de tensão e uma das
lembranças mais dolorosas é o relato da morte prematu-
ra de Soraya Ângela, filha de Samara Délia;
c) Em “dispersasse o ambiente festivo, arrefecendo os
gestos dos mais exaltados, chamando-os ao ofício que se
inicia com a aurora” (linhas 8 a 10) os vocábulos destaca-
dos são, na morfologia, sequencialmente: artigo definido,
artigo definido, pronome oblíquo e artigo definido;
d) O romance é uma narrativa que traz à tona as lem-
branças familiares da época em que Emilie e seus filhos
viveram em Trípoli, no Oriente;
e) Em “como uma intrusa que silencia as vozes caloro-
sas da noite” (linha 8) as palavras destacadas podem ser
substituídas por assim como e a qual, respectivamente,
sem alteração de sentido do texto I.
02 Leia o fragmento do livro:
“Desde pequeno convivi com um idioma na escola e nas
ruas da cidade, e com um outro na Parisiense. E às vezes
tinha a impressão de viver vidas distintas.”

Essa percepção é do seguinte personagem:
a) Emilie;
b) Hakim;
c) Samara Délia;
d) Marido de Emilie;
e) Pai de Emilie.
03 Com a leitura é possível sentir o odor do gato mara-
cajá e o cheiro do aguardente e do jasmim branco. Ima-
ginamos o prazer de saborear as sementes de jerimum,
o pão e o zátar, o tabule e a esfiha com picadinho de car-
neiro. Essa “exuberância” da região amazônica aparece,
sobretudo no uso das figuras de linguagem:
a) Metáforas e sinestesias;
b) Assonância e aliteração;
c) Ironia e personificação;
d) Hipérboles e metáforas;
e) Eufemismos e ironias.
04 Assinale a alternativa que melhor caracteriza a nar-
radora do romance.
a) Uma mulher de meia idade rancorosa e infeliz que ten-
ta encontrar no passado as respostas para as suas frus-
trações amorosas;
b) Uma jovem de vinte anos que retorna a Manaus depois
de ter passado alguns anos em São Paulo. Como passou
por uma clínica de recuperação, sua intenção de voltar
ao lar é o de recuperar sua sanidade e viver com a família.
c) Uma mulher que depois de vinte anos retorna à casa
dos pais e descobre que é uma filha adotiva. A narração
é em torno da busca da mãe biológica e da identidade
desta mulher que se sente perdida e sem direção.
d) uma mulher que, após longos anos de ausência, decide
voltar à sua cidade natal para rever a matriarca da famí-
lia de imigrantes libaneses, Emilie, e relatar suas impres-
sões ao irmão mais novo que mora em Barcelona.
05 Sempre calado, administrando a Parisiense, loja da
família. Entre ele e a esposa há a tensão religiosa, afinal
ele é islâmico e ela católica, mas este conflito torna-se
leve na forma como é narrado. Trata-se do personagem:
a) Hakim;
b) Dorner;
c) Pai de Emilie;
d) Marido de Emile;
e) Emir.
06 A narradora do romance não é nominada no texto
e ela adota uma postura narrativa muito intrigante: são
várias vozes que se misturam a sua. A melhor definição
para esta narradora é:
a) Narradora onisciente;
b) Narradora em terceira pessoa;
c) Narradora em primeira pessoa;
d) Narradora observadora;
e) Narradora ouvinte.
07 (TJ 2006) – Milton Hatoum nasceu em Manaus,
em 1952. Formou-se em arquitetura na década de
70 pela Universidade de São Paulo, mas é como escri-
Literatura Contemporânea
tor que vem descobrindo os prazeres do reconheci-
mento profissional. Em agosto passado, recebeu pelo
romance Cinzas do Norte (Cia. das Letras), lançado
em 2005, o Jabuti de melhor romance, o mais impor-
tante prêmio literário do Brasil. Não foi a primeira vez.
Seu romance de estréia, Relato de um Certo Orien-
te, publicado em 1989, foi agraciado com a estatue-
ta em 1990. Já seu livro seguinte, Dois Irmãos, de
2000, obteve o terceiro lugar na premiação de 2001.
Da infância no Norte, ele guarda muitas memórias e his-
tórias da família, de origem árabe. “Um bom livro é uma
forma de conhecimento, de nós mesmos e dos outros”,
diz o autor, que trabalha em uma novela sobre o mito da
Amazônia para uma editora escocesa.
Simone Goldberg. Revista TAM, ano 3, n.º 33, nov./2006, p. 24 (com adap-
tações).
Em relação às informações do texto, assinale a opção in-
correta.
a) Milton Hatoum formou-se em arquitetura, mas tornou-
se escritor.
b) O escritor recebeu três vezes o primeiro lugar do prê-
mio literário Jabuti.
c) A família do escritor tem origem árabe.
d) Atualmente, Milton Hatoum trabalha em uma novela
sobre o mito da Amazônia.
08 Texto 1 (para as questões 8-9-10)
Ela falava de um som grave e harmônico que parecia vir
de algum lugar situado entre o céu e a terra para em
seguida expandir-se na atmosfera como o calor da cari-
dade que emana do Eterno e de seu Verbo. E comparava
a sucessão de sons às mil vozes secretas das badaladas
de um sino que acalmam as noites de agonia e desper-
tam os fiéis para conduzi-los ao pé do altar, onde o ar-
rependimento, a inocência e a infelicidade são evocados
através do silêncio e da meditação. Talvez por isso Emilie
parava de viver cada vez que o eco quase imperceptível
das badaladas da igreja dos Remédios pairava e desman-
chava-se como uma nuvem sobre o pátio onde ela polia
os anjos de pedra após extrair-lhes o limo e os carunchos
acumulados na temporada de chuvas torrenciais. Ela in-
terrompia as atividades, deixava de dar ordens a Anastá-
cia e passava a contemplar o céu, pensando encontrar
entre as nuvens aplastadas contra o fundo azulado e bri-
lhante a caixa negra com uma tampa de cristal, os nú-
meros dourados em algarismos romanos, os ponteiros
superpostos e o pêndulo metálico.
Isso foi tudo o que Hindié me contou a respeito do relógio
e da permanência de minha mãe no convento de Ebrin,
há mais de meio século. Sem largar o cabo do narguilé,
abanando-se com um leque descomunal feito de fios tran-
çados e enfeitados com penas de pássaros, ela só para-
va de matraquear para tomar fôlego e enxugar o suor do
rosto com a ponta da saia, sem se importunar em mos-
trar a folhagem de panos transparentes que separava a
pele do algodão florido da túnica que nunca tirava.
HATOUM, Milton. Relato de um certo Oriente. São Paulo: Companhia das
Letras, 2008, pp.30 e 31.
Assinale a alternativa incorreta em relação à obra Relato
de um certo Oriente, Milton Hatoum, e ao Texto 1.
a. ( ) A palavra “ela’ (linha 8) é o referente de “Emilie”
(linha 6).
b. ( ) No período “às mil vozes secretas das badaladas”
(linhas 3 e 4), em relação à figura de linguagem, há hi-
pérbole.
c. ( ) No período “desmanchava-se como uma nuvem
Domínio | Obras Literárias 49
Literatura Contemporânea
sobre o pátio” (linha 8) a palavra destacada é o elemento
que estabelece a ideia de comparação.
d. ( ) No período “E comparava a sucessão de sons às
mil vozes secretas das badaladas de um sino” (linhas 3 e
4) o sinal gráfico da crase é facultativo, como ocorre no
período “deixava de dar ordens a Anastácia” (linha 10).
e. ( ) Da leitura do período “Ela falava de um som grave
e harmônico que parecia vir de algum lugar situado entre
o céu e a terra” (linhas 1 e 2), infere-se a ideia de sono-
ridade.
09 Analise as proposições em relação à obra Relato de
um certo Oriente, Milton Hatoum, e ao Texto 1.
I. Da leitura do primeiro parágrafo, infere-se que, sutil-
mente, há uma referência à “hora do anjo” – momento
de introspecção para Emilie.
II. Em “abanando-se com um leque descomunal feito de
fios trançados e enfeitados com penas de pássaros” (li-
nhas 16 e 17), em relação à colocação pronominal ocor-
re ênclise, como também no período “sem se importunar
em mostrar a folhagem de panos transparentes” (linhas
18 e 19).
III. Na oração “ela polia os anjos de pedra” (linhas 8 e 9),
se a expressão destacada for substituída pelo adjetivo pé-
treos, mantém-se o sentido e a coerência no texto.
IV. Na oração “que acalmam as noites de agonia” (linha
4), quanto à transitividade o verbo é transitivo direto e
indireto, pois tem como complementos as noites – objeto
direto e de agonia – objeto indireto
V. Da leitura do período “que parecia vir de algum lugar
situado entre o céu e a terra” (linhas 1 e 2), infere-se a
ideia de distanciamento.
Assinale a alternativa correta.
a. ( ) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
ANOTAÇÕES
GABARITO
01. d 02. b 03. a 04. d 05. d
50 Domínio | Obras Literárias
b. ( ) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras.
c. ( ) Somente as afirmativas I, II e V são verdadeiras.
d. ( ) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
e. ( ) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
10 Assinale a alternativa incorreta em relação à obra
Relato de um certo Oriente, Milton Hatoum, e ao Texto 1.
a. ( ) Da leitura do período “Ela falava de um som grave e
harmônico que parecia vir de algum lugar situado entre o
céu e a terra para em seguida expandir-se na atmosfera
como o calor da caridade que emana do Eterno e de seu
Verbo” (linhas 1, 2 e 3), depreende-se um matiz religioso,
acentuado pelo uso das letras maiúsculas em substanti-
vos comuns no meio do período.
b. ( ) Da leitura do período “Talvez por isso Emilie para-
va de viver cada vez que o eco quase imperceptível das
badaladas da igreja dos Remédios pairava e desmancha-
va-se como uma nuvem sobre o pátio onde ela polia os
anjos de pedra após extrair-lhes o limo e os carunchos
acumulados na temporada de chuvas torrenciais” (linhas
6 a 10), depreende-se que Emilie retomava suas memó-
rias em relação ao convento de Ebrin.
c. ( ) Em “extrair-lhes o limo e os carunchos acumulados
na temporada de chuvas torrenciais” (linhas 9 e 10) o
pronome destacado pode ser substituído pelo pronome
los, sem que ocorra prejuízo gramatical e de sentido no
texto.
d. ( ) Da leitura do segundo parágrafo, infere-se que a
descrição da personagem Hindié vem reforçar a influên-
cia da cultura oriental na obra.
e. ( ) A palavra “onde” (linha 8), morfologicamente, equi-
vale a um pronome relativo, pois refere-se ao pátio, logo
pode ser substituído pela expressão em que, sem que
haja prejuízo na coerência e coesão.
06. e 07. b 08. d 09. b 10. c
Obras Literárias PERÍODO: NATURALISMO
PERÍODO: NATURALISMO
Trata-se de um estilo que se manifestou na literatura, no
teatro e nas artes plásticas. Os romances naturalistas
são reconhecidos como “romances de tese”, pois defen-
dem algumas teorias da época, como o determinismo
e o evolucionismo. Nesse viés, temas como a miséria,
a violência, crimes, patologias humanas, sexualidade,
adultério, dentre outros, permeiam os enredos com o
objetivo de demostrar traços da personalidade humana
formados a partir da influência do meio, da raça e do
momento.
Aluisio de Azevedo é o autor que me-
lhor representa esse estilo no Brasil.
O autor representou em seus roman-
ces ( O cortiço, O mulato e Casa de
pensão) um retrato da realidade bra-
sileira do século XIX mediante as re-
lações e o comportamento dos per-
sonagens.
CASA DE PENSÃO
ESTRUTURA DA OBRA
O autor opta por um estilo cientificista marcado pela tese
determinista – homem como produto do meio. Nesse
sentido, toda a vida do protagonista é narrada a partir
da influência da educação que recebeu (dos pais e da es-
cola), das leituras que fez, das amizades e das mulheres
com quem se envolveu.
Escrito em terceira pessoa, o narrador onisciente e
distanciado consegue captar com muitos detalhes a tra-
jetória desse personagem que segue para um fim trági-
co. Esse caráter documental do livro deixa a narrativa
bastante lenta, pois tenta contextualizar todos os per-
sonagens dentro da tese determinista, o que encerra a
necessidade de levantar a infância e os traumas de cada
um.
No que se refere a Amâncio, observe como o narrador
analisa a formação do caráter do rapaz a partir:
da sua educação:
“Amâncio fora muito mal-educado pelo pai, português
antigo e austero, desses que confundem o respeito com
o terror. Em pequeno levou muita bordoada ; tinha um
medo horroroso de Vasconcelos; fugia dele como de um
inimigo, e ficava todo frio e a tremer quando lhe ouvia a
voz ou lhe sentia os passos. Se acaso algumas vezes se
mostrava dócil e amoroso, era sempre por conveniên-
cia : habituou-se a fingir desde esse tempo. Sua mãe, D.
Ângela, uma santa de cabelos brancos e rosto de moça,
não raro se voltava contra o marido e apadrinhava o
filho. Amâncio agarrava-se-lhe à saias, fora de si, sufo-
cado de soluços.”
da escola:
“O mestre, um tal Antônio Pires, homem grosseiro, bru-
to, de cabelo duro e olhos de touro, batia nas crianças
por gosto, por um hábito do ofício. Na aula só falava a
berrar, como se dirigisse uma boiada. Tinha as mãos
grossas, a voz áspera, a catadura selvagem ; e quando
metia para dentro um pouco mais de vinho, ficava pior.
(...)
Os pais ignorantes, viciados pelos costumes bárbaros
do Brasil, atrofiados pelo hábito de lidar com escravos,
entendiam que aquele animal era o único professor ca-
paz de “endireitar os filhos”.
dos exemplos dos mais velhos:
“Convenceram-no de que só devemos praticar aquilo
que os outros já praticaram. Opunham-lhe sempre o
exemplo das pessoas mais velhas ;exigiam que ele pro-
cedesse com o mesmo discernimento de que dispu-
nham seus pais. E os rebentões da individualidade, e o
que pudesse haver de original no seu caráter e na sua
inteligência , tudo se foi mirrando e falecendo, como os
renovos de uma planta, que regassem diariamente com
água morna. À mesa devia ter a sisudez de um homem.
Se lhe apetecia rir, cantar, conversar, gritavam-lhe logo :
“Tenha modo, menino! Esteja quieto ! comporte-se!”
das leituras que fazia:
“Seu espírito, excessivamente romântico, como o de
todo maranhense nessas condições, pedia uma gran-
de cidade, velha, cheia ruas tenebrosas, cheia de mis-
térios, de hotéis, de casas de jogo, de lugares suspeitos
e de mulheres caprichosas :fidalgas encantadoras e li-
bertinas, capazes de tudo, por um momento de gozo.
E Amâncio sentia necessidade de dar começo àquela
existência que encontrara nas páginas de mil roman-
ces. Todo ele reclamava amores perigosos, segredos
de alcova e loucuras de paixão. Entretanto, o seu tipo
franzino, meio imberbe, meio ingênuo, dizia justamente
o contrário. Ninguém, contemplando aquele insignifi-
cante rosto moreno, um tanto chupado, aqueles pômu-
los salientes, aqueles olhos negros, de uma vivacidade
quase infantil, aquela boca estreita, guarnecida de bons
dentes, claros e alinhados, ninguém acreditaria que ali
estivesse um sonhador , um sensual um louco. “
(...)
Às vezes entrava em casa ao amanhecer. Não podia
dormir logo ;vinha excitado, sacudido pelas impressões
e pela bebedeira da noite. Atirava-se à rede, com uma
vertigem impotente de conceber poesias byronianas,
escrever coisas no gênero de Álvares de Azevedo, can-
tar orgias, extravagâncias, delírios.
Domínio | Obras Literárias 51
 Naturalismo
das amizades:
“- Também, que diabo, ficamos nós fazendo aqui? lem-
brou o Paiva, quando se viu a sós com o amigo. - Paga
isso e vamo-nos embora. Queres tu ir até lá a casa ?...
- Mas eu já estou a tanto tempo na rua ...considerou
Amâncio. - E o que tem isso ?!...Deves contas de ti a
alguém ?!Ora essa ! - É que o Campos pode reparar !...
- Pois que repare! Manda plantar batatas ao tal de Cam-
pos! Tu não és nenhum caixeiro dele...Eu, no teu caso,
nem ficava ali mais um dia !Que necessidade tens agora
de passar às sopas de um negociante, e sujeitares-te a
regulamentos comerciais ? É de mau gosto estar hos-
pedado em casa de negócio! Olha! Se quiseres, muda-te
lá para a república. Sempre é outra coisa morar com
rapazes! Aprende-se! “
O autor defende a posição de que diante dessa força de-
terminista não havia chance de Amâncio ser diferente do
que era. Dessa maneira, observe a descrição do caráter
do jovem:
“E Amâncio, com medo da bordoada, fazia-se grave, e
cada vez ia-se tornando mais hipócrita e reservado. Sa-
bia afetar seriedade, quando tinha vontade de rir; sabia
mostrar-se alegre, quando estava triste; calar-se, ten-
do alguma recriminação a fazer; e , na igreja, ao lado
da família, sabia fingir que rezava e sabia agüentar por
mais de uma hora a máscara de um devoto. Como o
pai o queria inocente e dócil, ele afetava grande toleima,
fazia-se muito ingênuo, muito admirado das cosas mais
simples. - É uma menina!...dizia a mãe ,convicta - Aman-
cinho tem já dez anos e conserva a candura de um anjo
! Vasconcelos nunca o puxava para junto de si, nem con-
versava com ele, nem o interrogava ;e, quando a infeliz
criança, justamente na idade em que a inteligência se
desabotoa, ávida de fecundação, fazia qualquer pergun-
ta, respondiam-lhe com um berro : “ Não seja bisbilho-
teiro, menino!” Amâncio emudecia e abaixava os olhos,
mas, logo que o perdiam de vista, ia escutar e espreitar
pelas portas. Com semelhante esterco, não podia desa-
brochar e melhor no seu temperamento o leite escravo,
que lhe deu a mamar uma preta da casa. “
ENREDO
Os capítulos iniciais dão conta da chegada de Amâncio ao
Rio de Janeiro. O rapaz entregou algumas cartas a pedido
do pai (que vivia no Maranhão) e acaba, a convite, hospe-
dando-se na casa do discreto comerciante Campos, que
respeitava muito o pai do estudante. Casado com Dona
Maria Hortênsia, Campos era um homem bem-sucedido
e disciplinado, o que não agradou Amâncio, já que queria
experimentar a vida boêmia da capital. Campos também
estranhou a demora do estudante em realizar a matrícu-
la no curso de Medicina e, discretamente, pressionava
seu hóspede a fazê-lo.
Amâncio não tinha o perfil de um pretendente ao ofício
de médico, tanto que deixa bem claro o seu objetivo ao
escolher tal curso:
“-Mas ,neste caso, a questão muda muito de figura !di-
zia-lhe em resposta uma voz que vinha de dentro de seu
próprio raciocínio Não se trata aqui de fazer um “médi-
co”, trata-se de fazer um “doutor”, seja ele do que bem
quiser !Não se trata de ganhar uma “profissão”, trata-se
de obter um “título”. Tu não precisas de meios de vida,
precisas é de uma posição na sociedade.”
(...)
“Ora, Medicina, Medicina servia para algum moço po-
bre que precisasse viver da clínica; ele não estava nessa
52 Domínio | Obras Literárias
circunstâncias. Era rico ! só com o que lhe tocava por
parte materna, podia passar o resto da vida sem se fa-
tigar !...Por que, pois, sofrer aquelas apoquentações do
estudo ? Por que razão havia de ficar preso aos livros,
entre quatro paredes, quando dispunha de todos os ele-
mentos para estar lá fora , em liberdade, a se divertir
e a gozar ?!... Mais uma idéia sustinha-lhe o vôo do pen-
samento ;o vulto angélico de sua mãe vinha colocar-se
defronte dele, abrindo os braços, como se o quisesse
proteger de um abismo. Ah! quanto empenho não fazia
a pobre velha em vê-lo formado às direitas, numa facul-
dade do Brasil ! ... Vê-lo doutor !...”
A partir desse momento, o narrador retorna à infância de
Amâncio para retratar como o protagonista desenvolveu
um comportamento tão dissimulado. Um pai repressivo,
um professor opressor e abusivo, a conivência da avó –
tudo isso aliado à leitura de Byron e Álvares de Azevedo e
sempre sendo acobertado pela mãe, que o via como uma
alma doce e gentil, quando na verdade era “um sonhador
sensual e louco”.
É claro que Amâncio detestou a faculdade de Medicina,
achava tudo muito chato e enauseante. Fez alguns ami-
gos: Paiva Rocha, João Coqueiro e Salustiano Simões.
Paiva era conterrâneo seu do Maranhão e mostra-se
muito amigo, mas só se interessa pelo dinheiro, que aliás
pede emprestado algumas vezes do ótimo amigo. Amân-
cio chega a conhecer a República em que morava o Pai-
va, mas não gostou e então recebe um convite de João
Coqueiro para morar na pensão que administrava com
sua esposa Mme Brizard.
À essa altura Amâncio percebeu que a única coisa que o
prendia à casa de Campos era Dona Hortência, esposa
do comerciante, a qual ele cobiçava como amante. Mas
como ela era uma mulher honesta e muito virtuosa o
conquistador não nutriu muitas esperanças e passou a
morar na pensão de João Coqueiro.
João tinha sido de uma família rica, mas o pai acabou
falindo e tornou-se inda mais grosseiro e violento:
“Tiveram o primeiro filho - Janjão. Criancinha feia, des-
sangrada, cheia de asma. Até aos cinco anos parecia
idiota; passava os dias a babar-se debaixo da mesa de
jantar, ao pé de um moleque encarregado de vigiá-lo. A
mão desfazia-se em mil cuidadozinhos com a criança;
era esta o seu enlevo, a sua vida. Mas o pai não estava
por isso: - temia que o rapaz lhe saísse um maricas. De-
sejava-o - forte, decidido!”
(...)
“Ele queria lá filhos devotos! Era só o que lhe faltava! Era
só! Aquele menino parecia o seu castigo! Parecia a sua
maldição!”
Com a morte do pai, a mãe viúva resolve abrir uma pen-
são para sustentar a família e assim João passa a tra-
balhar para ajudar – era quase um pai para sua irmã
Amélia. Mas a mãe também morre e ele fecha a pensão,
abandona os estudos e arruma outro emprego. Nisso,
Madame Brizard, amiga íntima da mãe de João Coquei-
ro, sensibilizada pela má sorte dos dois jovens, convida-os
para morar em sua casa. Viúva de 50 anos, com 2 filhos (
Nini –que sofria dos nervos- e César – ainda garoto), Bri-
zard apaixona-se por João e faz uma proposta de casa-
mento ao jovem. Assim ele poderia voltar a estudar e eles
reabririam a pensão, sob os cuidados dela. Casaram-se,
apesar das censuras, olhares de desaprovação e chaco-
tas que recebiam.
Desde que conheceu Amâncio, João Coqueiro pensou
que o amigo seria um bom partido para a irmã Amélia.
E assim começa a empreita de casar Amélia. Madame
Brizard concordou com o plano e começou a tratar bem

o novo hóspede, assim como a salientar as qualidades
de Amélia, que daria uma excelente esposa. No entanto,
a tarefa não era fácil. Havia outra mulher na pensão que
também via em Amâncio a possibilidade de enriquecer.
Tratava-se de Lúcia, uma mulher que vivia na pensão com
Pereira (seu marido), professora de piano, bonita e sen-
sual.
Lúcia passa a flertar com Amâncio, que fica louco de de-
sejo, mas ela faz um jogo de sedução, chega a beijá-lo
ardentemente, mas não se entrega. Suspeitando das in-
tenções de Lúcia, João Coqueiro ameaça de despejá-la,
pois estava com os aluguéis atrasados. Amâncio fica do-
ente e Amélia passa a cuidar dele. A partir daí trava-se
uma luta entre as duas para ver quem conquista antes
o rapaz. Lúcia chega a revelar os planos da família, que
o querem casado com Amélia apenas por que era rico
e queixa-se de não deixarem-na aproximar-se dele. Lú-
cia também visita o enfermo na madrugada e depois de
beijos tórridos consegue dinheiro com ele para pagar os
aluguéis atrasados. Amâncio tenta algo além dos beijos,
mas Lúcia afirma que só se entregará completamente se
tiver a garantia do casamento.
João Coqueiro acaba com os planos de Lúcia ao contar
para Amâncio que ela não era casada com o Pereira, era
apenas uma aproveitadora e se fazia de difícil para valer
mais. Amâncio fica decepcionado e João aproveita para
expulsar Lúcia da pensão em nome da moral e dos bons
costumes. A partir disso Amélia começa a investir na
conquista de Amâncio, principalmente porque ele pensa
em sair da pensão – por recomendação médica. Muito
insinuante e insistente Amélia consegue o que desejava.
Os encontros às escondidas dos dois são excitantes para
Amâncio, mas logo ele perde o interesse e não pensa
em casar com a moça. Chega a notícia da morte do pai
de Amâncio e Amélia não se intimida em pedir dinheiro,
sabendo da herança, pois a pensão vai mal (apenas 6
hóspedes) e insiste que ele compre uma casa. Depois de
negar várias vezes ele acaba cedendo – por causa da
saúde - e nesta nova casa tudo fica muito chato. É quando
reacende em Amâncio a paixão por Hortência, que che-
gou a flertar com o rapaz (apesar de ser tão séria.. ?).
Ele escreve uma carta a mulher de Campos, mas essa
carta é lida por Amélia e João e desesperados começam
a pressionar pelo casamento – que não saía).
Amâncio recebe um telegrama da sua mãe pedindo para
que ele a visite. Amélia insiste em ir junto – na verdade
com medo de que ela não volte mais. Paiva aconselha
Amâncio para que vá escondido, mas João descobre e
procura um advogado, já que desconfia que é um plano
de fuga e que sua irmã ficará desonrada. No dia do em-
barque Amâncio é preso por ter deflorado a moça e es-
TESTES
Casa de Pensão (fragmento)
Às oito horas, quando entrou em casa tinha já
resolvido não ficar ali nem mais um dia. − 1Era fazer as
malas e bater quanto antes a bela plumagem!
Mas também, se por um lado não lhe convinha
ficar em companhia do Campos; por outro, a ideia de se
meter na república do Paiva não o seduzia absolutamen-
te. 2Aquela miséria e aquela desordem lhe causavam re-
pugnância. 3Queria liberdade, a boêmia, a pândega − sim
senhor! tudo isso, porém, com um certo ar, com uma
certa distinção aristocrática. Não admitia uma cama
sem travesseiros, um almoço sem talheres e uma alcova
sem espelhos. 4Desejava a bela crápula, − por Deus que
Naturalismo
tar fugindo do casamento.
O caso toma conta das manchetes dos jornais, as opini-
ões se dividiam, mas Amâncio acaba sendo absolvido e
a opinião pública apoiou a decisão. João Coqueiro pas-
sa a ser motivo de chacota por ter “prostituído” a irmã,
além disso estava endividado com as custas do processo
e sem o dinheiro de Amâncio estavam completamente
falidos. Ele pensa em cometer suicídio mas não tem co-
ragem e acaba culpando Amâncio por sua desgraça. Vai
até o hotel em que o rapaz estava hospedado e invade o
seu quarto, ele estava acompanhado de uma prostituta
– o que deixou João ainda mais transtornado – e então
atirou e matou Amâncio Vasconcelos. João Coqueiro foi
para a cadeia.
Foi uma grande comoção pública, muitas pessoas que-
riam ver o corpo de Amâncio no necrotério. O funeral foi
acompanhado por uma multidão, muitos discursos, no-
tícias nos jornais. Foi então que a mãe de Amâncio che-
gou ao Rio para ver o filho – sem saber que ele já estava
morto. Ela estranhou muito ao ver nas vitrines das lojas
alguns objetos com o nome do filho. Foi quando percebeu
uma ilustração que mostrava o corpo de seu filho ama-
do lavado em sangue no necrotério e então entendeu o
que havia ocorrido. Não suportou ver aquilo, gritou de-
sesperada e caiu de bruços na calçada sem poder rever
Amâncio.
O ASSASSINATO DE JOÃO CAPISTRANO DA CUNHA
Em janeiro de 1876, a cidade do Rio de Janeiro foi asso-
lada pela notícia de um crime envolvendo dois amigos. A
história, que tomou ares de novela ao dividir opiniões, sus-
citar debates e causar comoção, ficou conhecida como
Questão Capistrano, devido ao sobrenome de um dos jo-
vens envolvidos na tragédia.
João Capistrano da Cunha era um jovem estudante oriun-
do do Paraná que foi ao Rio de Janeiro para estudar. Aca-
bou se hospedando na pensão de Dona Júlia Clara Perei-
ra, viúva que dava aulas de piano para sustentar os filhos
Antônio Alexandre Pereira – colega de João Capistrano e
Júlia Pereira – o pivô da tragédia. O fato é que o rapaz se
envolve com a moça, o casamento é exigido e João acaba
saindo da pensão sem honrar a irmã do amigo. Antônio
Alexandre registra queixa na polícia em virtude de sua
irmã ter sido deflorada e inicia-se um processo. Defendi-
do por três advogados, incluindo o Dr Saldanha Marinho,
o rapaz foi absolvido. Frustrado e envergonhado, Antônio
Alexandre assassina João Capistrano e também vai pre-
so, sendo, também, absolvido posteriormente por ter agi-
do em defesa da honra da irmã.
desejava! mas não bebendo pela garrafa e dormindo pelo
chão de águas-furtadas! − Que diabo! − não podia ser tão
difícil conciliar as duas coisas! ...
Pensando deste modo, subiu ao quarto. 5Sobre
a cômoda estava uma carta que lhe era dirigida; abriu-a
logo:
”Querido Amâncio.
6
Desculpe tratá-lo com esta liberdade; como,
7
porém, já sou seu amigo, não encontro jeito de lhe falar
doutro modo. Ontem, quando combinamos no Hotel dos
Príncipes a sua visita para domingo, 8não me passava
Domínio | Obras Literárias 53
 Naturalismo
pela cabeça que hoje era dia santo e que fazíamos me-
lhor em aproveitá-lo; por conseguinte, se o amigo não
tem algum compromisso, venha passar a tarde conos-
co, que nos dará com isso grande prazer. Minha família,
depois que lhe falei a seu respeito, está impaciente para
conhecê-lo e desde já fica à sua espera.”
Assinava “João Coqueiro” e havia o seguinte pos-
t-scriptum: 9”Se não puder vir, previna-mo por duas pa-
lavrinhas; mas venha. Resende n ... “
Amâncio hesitou em se devia ir ou não. O Coquei-
ro, com a sua figurinha de tísico, o seu rosto chupado
e quase verde, os seus olhos pequenos e penetrantes,
de uma mobilidade de olho de pássaro, com a sua boca
fria, deslabiada, o seu nariz agudo, o seu todo seco egoís-
ta, desenganado da vida, não era das coisas que mais o
atraíssem. No entanto, bem podia ser que ali estivesse o
que ele procurava, − um cômodo limpo, confortável, um
pouquinho de luxo, e plena liberdade. Talvez aceitasse o
convite.
− 10Esta gente onde está? perguntou, indicando
o andar de cima a um caixeiro que lhe apareceu no cor-
redor, com a sua calça domingueira, cor de alecrim, o
charuto ao canto da boca.
− 11Foram passear ao Jardim Botânico, respon-
deu aquele, descendo as escadas.
− Todos? ainda interrogou Amâncio.
− Sim, disse o outro entre os dentes, sem voltar
o rosto. E saiu.
− Está resolvido! pensou o estudante. − Vou à
casa do Coqueiro. Ao menos estarei entretido durante
esse tempo!
E voltando ao quarto:
− Não! É que tudo ali em casa do Campos já lhe
cheirava mal!... Olhassem para o ar impertinente com
que aquele galeguinho lhe havia falado! ... E tudo mais era
pelo mesmo teor. − Uma súcia d’asnos!
12
Começou a vestir-se de mau humor, arremes-
sando a roupa, atirando com as gavetas. O jarro vazio
causou-lhe febre, sentiu venetas de arrojá-lo pela janela;
ao tomar uma toalha do cabide, porque ela se não des-
prendesse logo, deu-lhe tal empuxão que a fez em tiras.
− Um horror! resmungava, a vestir-se furioso,
sem saber de quê.
− Um horror!
E, quando passou pela porta da rua, teve ímpetos
de esbordoar o caixeiro, que nesse dia estava de plantão.
AZEVEDO, Aluísio. Casa de Pensão. São Paulo: Ática, 2009, p.59-60.
01 (UFPB) – Considerando os elementos constitutivos
desse fragmento do romance Casa de Pensão, julgue os
itens a seguir:
( ) O narrador se apresenta de forma onisciente, conhe-
cedor até dos pensamentos dos personagens.
( ) O personagem Amâncio apresenta-se como narra-
dor da trama, relatando experiências vividas na corte.
( ) A caracterização do personagem Coqueiro enqua-
dra-se nos princípios da estética naturalista.
( ) O narrador refere-se frequentemente aos espaços
relacionados aos fatos.
( ) O narrador omite completamente informações so-
bre o tempo em que os fatos ocorrem.
54 Domínio | Obras Literárias
02 (UFPB) – O personagem Amâncio “começou a ves-
tir-se de mau humor” (ref.12), uma vez que
a) rejeitava o ambiente da casa do Campos e não vislum-
brava uma solução para seus problemas.
b) não conseguia organizar sua vida naquele ambiente
nem admitia mudar-se da casa do Campos.
c) era incompreendido pelas pessoas com quem convivia
e não admitia fazer novas amizades.
d) desconhecia quando a família do Campos iria voltar do
Jardim Botânico e preocupava-se com o atraso dessas
pessoas.
e) não entendia as explicações do impertinente galegui-
nho e nem via motivos para deixar a casa do Campos.
03 (UFPB) – No fragmento “– Esta gente onde está?
perguntou, indicando o andar de cima a um caxeiro que
lhe apareceu no corredor, com a sua calça dominguei-
ra, cor de alecrim, o charuto ao canto da boca.” (ref.10),
ocorremsequências textuais
a) narrativas e descritivas.
b) dissertativas e narrativas.
c) argumentativas e descritivas.
d) injutivas e argumentativas.
e) dissertativas e injutivas.
04 (UFPB) – No fragmento “– Era fazer as malas e ba-
ter quanto antes a bela plumagem!” (ref.1), o narrador
fazuso do discurso indireto livre. Julgue as afirmativas a
seguir em que ocorre essa mesma forma dediscurso:
( ) “ Aquela miséria e aquela desordem lhe causavam
repugnância.”(ref.2)
( ) “Queria liberdade, a boêmia, a pândega — sim se-
nhor! tudo isso, porém, com um certo ar, com uma cer-
ta distinção aristocrática.” (ref.3)
( ) “ Desejava a bela crápula, — por Deus que desejava!
mas não bebendo pela garrafa e dormindo pelo chão de
águas-furtadas!” (ref.4)
( ) “Sobre a cômoda estava uma carta que lhe era
dirigida; [...] ” (ref.5)
( ) “— Foram passear ao jardim Botânico, respondeu
aquele, descendo as escadas.” (ref.11)
05 (UFPB) – O personagem Amâncio, após a leitura da
carta, decide aceitar o convite de João Coqueiro porque
a) era muito amigo da pessoa que lhe enviara a carta.
b) desentendeu-se com o caixeiro que, naquele dia, esta-
va de plantão.
c) ficou comovido com as palavras amáveis do amigo.
d) tinha convicção de encontrar um lugar agradável na
casa de João Coqueiro.
e) queria, “naquele dia santo”, não lembrar dos proble-
mas da casa do Campos.
06 (UFPB) – Considerando a carta escrita por João
Coqueiro para Amâncio, é correto afirmar:
a) O emissor da carta, no fragmento “Se não puder vir,
previna-mo por duas palavrinhas; mas venha.”(ref.9), as-
sume uma postura autoritária,ao expressar uma ordem.
b) O emissor, ao escrever “Desculpe tratá-lo com esta

liberdade.” (ref.7), deseja manter umdistanciamento do
receptor da carta.
c) A principal finalidade da carta é fazer um convite a
Amâncio, para passar a tarde do domingo no Hotel dos
Príncipes.
d) O uso do vocativo “Querido Amâncio” (ref.6) revela que
o emissor deseja construir uma relação de intimidade
com esse destinatário.
e) O uso da expressão “[...] não me passava pela cabeça
[...]” (ref.8) sugere uma atitude ríspidade João Coqueiro.
07 (UFPB) – Leia:
“Começou a vestir-se de mau humor, arremessando a
roupa, atirando com as gavetas. O jarro vazio causou-lhe
febre, sentiu venetas de arrojá-lo pela janela; ao tomar
uma toalha do cabide, porque ela se não desprendesse
logo, deu-lhe tal empuxão que a fez em tiras.” (ref.12)
Considerando a organização semântico-sintática desse
fragmento, julgue os itens a seguir:
( ) Os processos de coordenação e de subordinação
estão presentes na organização desse fragmento.
( ) As orações “arremessando a roupa, atirando com
as gavetas” referem-se à expressão “vestir-se de mau
humor”, indicando circunstância de causa.
( ) A oração “ao tomar uma toalha do cabide” expressa
uma ideia de tempo em relação às orações “deu-lhe tal
empuxão que a fez em tiras.”
( ) O conectivo “que” introduz uma oração de valor
explicativo.
( ) O conectivo “porque” pode ser substituído pelo co-
nectivo “como”, mantendo-se o mesmo sentido do perí-
odo.
08 (UFPB) – No texto, o personagem Amâncio vivencia
um conflito em relação à sua situação de moradia. Esse
conflito decorre do fato de Amâncio
a) pretender sair da casa do Campos, por se tratar de
um lugar sujo e sem nenhum conforto.
b) mostrar-se dividido entre o desejo de liberdade e a fal-
ta de organização da república do Paiva.
c) sentir-se completamente fascinado pela república do
Paiva, tendo em vista que, antes de tudo, queria a liber-
dade.
d) hesitar em mudar-se para a casa de João Coqueiro,
porque lá encontraria apenas um pouquinho de luxo.
e) sentir-se desolado na casa do Campos, porque, como
aristocrata, precisava de um lugar luxuoso para viver.
ANOTAÇÕES
GABARITO
01. V,F,V,V,F 02. a 03. a 04. V,V,V,F,F 05. e
Naturalismo
09 (UFG) – No livro “Casa de Pensão”, de Aluísio Azeve-
do, o eixo principal da intriga é a relação Amâncio-Amélia
que:
( ) revela a mulher, ainda em conformidade com os
princípios românticos, idealizando o sentimento de amor,
contrariando, assim, os interesses daqueles que a ro-
deiam.
( ) permite a análise de uma coletividade que se coloca
em torno de interesses exclusivamente materiais.
( ) desencadeia o destino trágico da personagem-pro-
tagonista, determinando o seu processo de degradação
iminente.
( ) possibilita a descrição de suas personalidades, reve-
lando suas fraquezas, taras e patologias, como é próprio
da tendência naturalista.
10 (ENEM) – Viam-se de cima as casas acavaladas
umas pelas outras, formando ruas, contornando praças.
As chaminés principiavam a fumar, deslizavam as carro-
cinhas multicores dos padeiros; as vacas de leite cami-
nhavam como seu passo vagaroso, parando à porta dos
fregueses, tilintando o chocalho; os quiosques vendiam
café a homens de jaqueta e chapéu desabado; cruzavam-
-se na rua os libertinos retardios com os operários que
se levantavam para a obrigação; ouvia-se o ruído estalado
dos carros de água, o rodar monótono dos bondes.
(AZEVEDO, Aluísio de. Casa de Pensão. São Paulo: Martins, 1973)
O trecho, retirado de romance escrito em 1884, descre-
ve o cotidiano de uma cidade, no seguinte contexto:
a) a convivência entre elementos de uma economia agrá-
ria e os de uma economia industrial indicam o início da
industrialização no Brasil, no século XIX.
b) desde o século XVIII, a principal atividade da economia
brasileira era industrial, como se observa no cotidiano
descrito.
c) apesar de a industrialização Ter-se iniciado no século
XIX, ela continuou a ser uma atividade pouco desenvolvi-
da no Brasil.
d) apesar da industrialização, muitos operários levanta-
vam cedo, porque iam diariamente para o campo desen-
volver atividades rurais.
e) a vida urbana, caracterizada pelo cotidiano apresenta-
do no texto, ignora a industrialização existente na época.
06. d 07. V,F,V,F,V 08. b 09. F,V,V,V 10. a
Domínio | Obras Literárias 55
 Obras Literárias
PERÍODO: TERCEIRA FASE MODERNISTA
PERÍODO: TERCEIRA FASE MODERNISTA
Também chamada de “geração de 45” caracteriza-se
pelo experimentalismo linguístico e por temas que apro-
fundarão o regionalismo da fase anterior. Os autores
possuem características bem variadas, o que dificulta
uma generalização desta fase, basta citar João Cabral
de Melo Neto e Clarice Lispector, contemporâneos de
Guimarães Rosa.
Rosa criou uma linguagem carregada
de regionalismos, que representa o ser-
tanejo das vilas interioranas de Minas
Gerais. A marca do autor são os neolo-
gismos: a invenção palavras.
SAGARANA
Primeiro livro publicado de Guimarães Rosa (1946). São
nove contos, nos quais o universo do sertão, com seus va-
queiros e jagunços, criam temas e tipos humanos descri-
tos em estilo muito peculiar que o escritor aprofundaria
em textos posteriores.
O título do livro é composto da palavra “Saga”, termo de
origem germânica, quer dizer “canto heróico” e é utilizado
para definir narrativas históricas ou lendárias; e “rana”,
termo de origem indígena, significa “espécie de” ou “se-
melhante a”. Por isso a explicação mais plausível para o
título é que ele apresenta o conteúdo do livro: textos se-
melhantes a sagas de personagens heroicos.
Em relação ao foco narrativo, com exceção dos contos
“Minha Gente” e “São Marcos” – que são narrados em
primeira pessoa –, os demais possuem narradores em
terceira pessoa. Predomina o tempo psicológico de viés
linear. Quanto ao espaço de “Sagarana”, é quase sempre
Minas Gerais. Mais especificamente, o interior do estado,
com ênfase para o nome dos povoados e vilarejos dos
contos. Os estados de Goiás e do Rio de Janeiro são men-
cionados no livro, mas têm pouca relevância na narrativa.
1 - A VOLTA DO MARIDO PRÓDIGO
Lalino Salãthiel é um típico malandro que vive faltando ao
trabalho na mina para aproveitar a vida. É admirado pe-
los colegas por contar histórias. Abandona o serviço na
estrada de ferro e vai para o Rio de Janeiro, largando
sua mulher, Maria Rita. Na verdade ele percebe que o
espanhol Ramiro está interessado em sua mulher, então
pede dinheiro emprestado para viajar, deixando assim
o caminho livre para o espanhol. No retorno, encontra
Ritinha casada com o espanhol Ramiro. Sem reaver a
mulher, Lalino consegue um trabalho política e torna-se
cabo eleitoral do Major Anacleto, o qual ganhou a eleição
56 Domínio | Obras Literárias
graças à lábia de seu cabo eleitoral. No final, reconcilia-se
com Maria Rita, no fim do conto, por ordem do Major que
ordenou aos jagunços:
“-Mandem os espanhóis tomarem rumo! Se miar, mete
a lenha! Se resistir, berrem fogo!”
Principais personagens: Lalino Salãthiel, Maria Rita, Ra-
miro e Major Anacleto.
2 – DUELO
Turíbio foi pescar e voltou antes do previsto. Resultado:
flagra sua mulher, Silivana, na cama com o ex-militar Cas-
siano Gomes. Como estava só com uma faquinha, resol-
veu vingar-se depois. Ao procurar vingar sua honra, Turí-
bio mentiu para a mulher que ia caçar pacas e fez uma
tocais na casa de Cassiano. Confunde-se e acaba matan-
do o irmão de Cassiano Gomes. Com um tiro na nuca.
Turíbio foge para o sertão e é perseguido pelo ex-militar.
Cassiano, sofrendo do coração, é obrigado a interromper
sua busca no lugarejo do Mosquito. Ali, torna-se amigo de
Timpim Vinte-e-Um, homem simples que recebe o auxílio
financeiro de Cassiano para comprar remédio para sua
família. Em troca, Cassiano, pouco antes de morrer, pede
a Timpim que vingue seu irmão. Turíbio volta para casa e
é surpreendido por Vinte-e-um, que o executa para vingar
seu benfeitor.
Principais personagens: Turíbio Todo, Cassiano Gomes,
Silvana e Vinte-e-um.
3 – O BURRINHO PEDRÊS
O fazendeiro Major Saulo determina que seus homens
levem uma grande quantidade de bois para comerciali-
zação em uma cidade distante. Para cumprir a tarefa,
convoca seus vaqueiros mais experientes, montados em
cavalos jovens e fortes. Acompanha a condução o burri-
nho Sete-de-Ouros, velho e fraco chamado Sete-de-Ouros.
É um burrinho decrépito que já fora bom e útil para seus
vários donos. Na travessia do Córrego da Fome, todos
os cavalos e vaqueiros morrem, exceto dois: Francolim e
Badu; este montado e aquele agarrado ao rabo do Burri-
nho Sete-de-Ouros, o único animal a escapar da corrente-
za, já que tinha experiência para poupar forças e deixar-
se levar pelas águas ao invés de tentar lutar contra elas,
como fizeram os outros.
Principais personagens: Sete-de- Ouros (burrinho pe-
drês), Major Saulo, Francolim e Badu.
4 – SARAPALHA
Sarapalha é uma vila às margens do rio Pará, onde mo-
ram os primos Ribeiro e Argemiro isolados, com seu
cachorro Jiló, nesse interior de Minas Gerais. Os outros
moradores fugiram com medo da malária que assolava
a comunidade. Os primos ficaram sofrendo com febre e
tremedeiras. Para Ribeiro, a dor maior vem do fato de ter
sido abandonado pela esposa Maria Luísa, que fugiu com

outro homem. Durante as intermináveis conversas que
mantêm para tentar distrair da doença, Argemiro, perce-
bendo a iminência da morte e desejando ter a consciên-
cia tranquila, confessa o interesse pela esposa do primo,
sem jamais faltar com o respeito ao parente. Ribeiro rea-
ge à confissão de forma agressiva e expulsa Argemiro de
suas terras, sem nenhuma complacência, pois sentia-se
dececionado e traído.
Principais personagens: Primo Ribeiro e Primo Argemi-
ro.
5 – CORPO FECHADO
No lugarejo da Laginha vive Manuel Fulô, falastrão que
se faz de valente e que tem duas paixões: sua noiva Das
Dores e uma mulinha de estimação, a Beija-Fulô, cobiça-
da por Antonico das Pedras, que tem fama de feiticeir e
uma sela cobiçada por Manuel. Enquanto o protagonis-
ta se gaba de pretensas valentias, o verdadeiro valentão
Targino aparece e anuncia que dormirá com a noiva de
Manuel antes do casamento. Para impedir essa ofensa,
Manuel teria que enfrentar o valentão. O narrador, médi-
co local e amigo de Manuel Fulô, não encontra meio de
ajudá-lo. Manuel recebe a visita do feiticeiro, que promete
fechar-lhe o corpo em troca da mula. No duelo com Targi-
no, Manuel escapa por milagre dos tiros que lhe são diri-
gidos e fere mortalmente o rival com uma pequena faca.
Depois desse feito, torna-se o novo valentão do lugar. Por
fim o narrador foi padrinho do tal valentão.
Principais personagens: Manuel Fulô, feiticeiro Antonico
das PedrasÁguas e Targino.
6 – CONVERSA DE BOIS
Um carro de bois, que leva uma carga de rapadura e um
defunto, atravessa o sertão de Minas. Vai à frente Tião-
zinho, o guia, chorando a morte do pai, ali transportado.
Tiãozinho, que se tornara dependente de Agenor Soro-
nho, o condutor, angustiava- se com este por dois moti-
vos: ele maltratava os bois e havia desfrutado os amores
de sua mãe durante a doença do pai, que vivia entreva-
do e nada podia fazer contra os amores que a esposa
mantinha com o condutor de carros de boi. Pelo cami-
nho, Agenor prenuncia a vida que o menino teria dali por
diante, agora sob suas ordens, na condição de padrasto.
A crueldade que Agenor demonstra para com o meni-
no, manifesta-se também no trato com os bois de carga.
Paralelamente, o boi Brilhante conta aos outros a história
do boi Rodapião, que morrera por ter aprendido a pensar
como os homens. Há uma indignação entre os animais
em relação aos maus-tratos que os humanos lhes infli-
gem. Agenor, para exibir a Tiãozinho seus talentos como
carreiro, obriga, de forma cruel, os bois a superar a ladei-
ra onde a carroça de João Bala havia tombado. Superado
o obstáculo, os bois aproveitam-se do cochilo de Agenor
e derrubam-no, passando com as rodas sobre ele. Sem
desconfiar de nada, Tiãozinho se desespera, enquanto os
bois lançam berros triunfais.
Principais personagens: Tiãozinho, Agenor Soronho e o
boi Brilhante.
7 – MINHA GENTE
O narrador é um inspetor escolar chamado Santana que,
de férias, visita a fazenda de seu Tio Emílio no interior de
Minas, o qual rejuvenecera ao entrar para a política.. Lá,
reencontra a prima Maria Irma, namorada de infância, e
tenta retomar a aventura amorosa, mas não é corres-
pondido.. A moça consegue fazer com que a atenção do
primo seja atraída para a amiga Armanda, noiva de Ra-
Terceira Fase Modernista
miro, rapaz pretendido por ela. O narrador, aficionado do
jogo de xadrez, se vê vítima de uma jogadora perspicaz
nas estratégias amorosas. Ela consegue fazer com que
Armanda se interesse pelo narrador, deixando Ramiro li-
vre para ela. O final feliz é composto pelo duplo casamen-
to: Maria Irma casa-se com Ramiro Gouveia e Santana
com Armanda.
Principais personagens: Emílio (narrador), Maria Irma,
Ramiro Gouveia e Armanda.
8 – SÃO MARCOS
João Mangolô era um preto velho que morava no Calan-
go Frito e tinha fama de bruxo. Izé, o narrador, faz pouco
caso das crendices populares, não perdendo a oportuni-
dade de passar diante da casa de Mangolô para zombar
de seus feitos. Por zombaria, Izé recitou a oração de São
Marcos para Aurísio Manquitola e é duramente repreen-
dido por banalizar uma prece tão poderosa.
Durante um passeio, vê-se repentinamente cego. Izé pas-
sa a se orientar por cheiros e ruídos. Perdido e deses-
perado, recita a oração de São Marcos. Guiando-se pela
audição e pelo olfato, descobre o caminho certo: a casa
de João Mangolô. Lá, irado, tenta estrangular o feiticeiro,
mas recupera a visão no momento em que o negro re-
tira a venda dos olhos de um boneco. Izé se despede de
Mangolô e parte, agora um pouco mais crédulo.
Principais personagens: José, ou Izé (narrador), Aurísio
Manquitola e João Mangolô.
9 – A HORA E A VEZ DE AUGUSTO MATRAGA
Augusto Esteves Matraga é um fazendeiro de com-
portamento violento. Gasta dinheiro com jogos e pros-
titutas, maltrata a esposa Dionóra, despreza a filha
e enfrenta seus opositores com a ajuda dos capan-
gas que o acompanham. Certo dia, Quim Recadeiro
dá-lhe dois recados que alterarão sua vida: perde-
ra os capangas para seu inimigo, o Major Consilva,
e a mulher e a filha, que fugiram com Ovídio Moura.
Augusto Estêves vai sozinho à propriedade do ma-
jor para tomar satisfação com seus ex-capangas. O
Major Consilva ordena que Nhô Augusto seja marca-
do a ferro e depois morto. Ele é espancado à exaus-
tão; depois os homens esquentam o ferro usado para
marcar o gado do major e queimam o seu glúteo.
Augusto, desesperado, salta de um despenhadeiro.
No entanto, é encontrado por um casal de negros que
cuida dele.  
Durante a convalescença, Augusto reflete sobre sua vida
e se penitencia dos pecados cometidos, decide que sua
vida de facínora chegara ao fim. Recuperado, foge com
os pretos para a única propriedade que lhe restara, no
Tombador, lugar distante, passando a servir o casal de
negros, trabalhando arduamente. Certo dia, aparece no
lugar o cangaceiro Joãozinho Bem-Bem, que simpatiza
com Augusto e o convida a participar de seu bando. Au-
gusto recusa. Tempos depois, sente irresistível desejo de
partir. Segue sem rumo, até reencontrar o bando de can-
gaceiros no lugarejo do Rala-Coco. Pressentindo a chega-
da da “sua hora e vez”, encontra-se por acaso com João-
zinho Bem-Bem, que está prestes a executar uma família,
como forma de vingança. Nhô Augusto pede a Joãozinho
Bem-Bem que não cumpra a execução. O jagunço encara
essa atitude de Nhô Augusto como uma afronta e os dois
travam o duelo final, no qual ambos morrem.
Domínio | Obras Literárias 57
 Terceira Fase Modernista
TESTES
01 (FUVEST) – E grita a piranha cor de palha, irritadís-
sima:
– Tenho dentes de navalha, e com um pulo de ida‐e‐volta
resolvo a questão!...
– Exagero... – diz a arraia – eu durmo na areia, de ferrão
a prumo, e sempre há um descuidoso que vem se espe-
tar.
– Pois, amigas, – murmura o gimnoto*, mole, carregan-
do a bateria – nem quero pensar no assunto: se eu soltar
três pensamentos elétricos, bate‐poço, poço em volta,
até vocês duas boiarão mortas...
*peixe elétrico.
Esse texto, extraído de Sagarana, de Guimarães Rosa,
a) antecipa o destino funesto do ex‐militar Cassiano Go-
mes e do marido traído Turíbio Todo, em “Duelo”, ao qual
serve como epígrafe.
b) assemelha‐se ao caráter existencial da disputa entre
Brilhante, Dansador e Rodapião na novela “Conversa de
Bois”.
c) reúne as três figurações do protagonista da novela “A
hora e vez de Augusto Matraga”, assim denominados: Au-
gusto Estêves, Nhô Augusto e Augusto Matraga.
d) representa o misticismo e a atmosfera de feitiçaria
que envolve o preto velho João Mangalô e sua desavença
com o narrador‐personagem José, em “São Marcos”.
e) constitui uma das cantigas de “O burrinho Pedrês”, em
que a sagacidade da boiada se sobressai à ignorância do
burrinho.
02 (Fac. Albert Einstein) – Mas... Houve um pequeno
engano, um
contratempo de última hora, que veio
pôr dois bons sujeitos, pacatíssimos e
pacíficos, num jogo dos demônios, numa
comprida complicação.
O trecho acima faz parte do conto “Duelo”, uma das nar-
rativas de Sagarana, de João Guimarães Rosa. Essa
narrativa, como um todo, apresenta
a) duas histórias de vingança que se entrelaçam, ou seja,
um marido buscando o amante da esposa e um homem
buscando o assassino do irmão.
b) uma trama protagonizada por uma mulher de olhos
bonitos, sempre grandes, de cabra tonta, que se envolve
com um pistoleiro que acaba sendo morto por ela.
c) as peripécias vividas por um capiau que se torna o
agente de um crime contra seu compadre e amigo, Cas-
siano Gomes, por desavenças de traição amorosa.
d) cenas de adultério praticadas por dona Silivânia, no
mais doce, dado e descuidoso dos idílios fraudulentos,
com o amante Turíbio Todo, o que provoca tragédia entre
seus pretendentes.
03 (UNICAMP) – “Sapo não pula por boniteza, mas po-
rém por percisão.”
(“Provérbio capiau” citado em epígrafe no conto “A hora
e a vez de Augusto Matraga”, em João Guimarães Rosa,
Sagarana. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015, p. 287.)
Elementos textuais que antecedem a narrativa como, por
58 Domínio | Obras Literárias
exemplo, o provérbio citado, funcionam, em alguns auto-
res, como pista para se entender o sentido das ações
ficcionais. No excerto acima, as ideias de beleza e neces-
sidade são contrapostas com vistas à produção de um
sentido de ordem moral.
Considerando-se a jornada heroica de Augusto Matraga,
é correto afirmar que a narrativa
a) contradiz o sentido moral do provérbio, uma vez que
o protagonista não é fiel ao seu propósito de mudar os
hábitos antigos.
b) confirma o sentido moral do provérbio, uma vez que o
protagonista realiza uma série de ações para corrigir seu
caráter e reordenar eticamente sua vida.
c) ratifica o sentido moral do provérbio, uma vez que o
protagonista é seduzido pelos encantos da natureza e pe-
los prazeres da bebida e do fumo.
d) refuta o sentido moral do provérbio, uma vez que o
protagonista não consegue agir sem as motivações da
beleza física e do afeto femininos.
04 (PUCSP) – A obra Sagarana,de João Guimarães
Rosa, foi publicada em 1946. Dela é correto afirmar que
a) se intitula Sagarana porque reúne novelas que se de-
senvolvem à maneira de gestas guerreiras e lendas e
apresentam um tema comum que abarca a vida simples
dos sertanejos da região baiana do São Francisco.
b) compõe-se de nove novelas, entre as quais se sobres-
sai “Corpo Fechado”, história de valentões e espertos, de
violência e de mágica, protagonizada por Manuel Fulô.
c) estrutura-se em doze narrativas, de sentido moral e
embasadas na tradição mineira, entre as quais se desta-
cam “Questões de família”, história meio autobiográfica,
e “Uma história de amor”, expressivo drama passional.
d) apresenta narrativas apenas de teor místico religioso
como a que se engendra em “A hora e a vez de Augusto
Matraga”, cujo estilo destoa do conjunto das outras que
compõem o livro.
05 (Fac. Albert Einstein) – As ancas balançam, e as
vagas de
dorsos, das vacas e touros, batendo
com as caudas, mugindo no meio,
na massa embolada, com atritos de
couros, estralos de guampas, estrondos
e baques, e o berro queixoso do gado
junqueira, de chifres imensos, com
muita tristeza, saudade dos campos,
querência dos pastos de lá do sertão ...
“Um boi preto, um boi pintado,
Cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
De mostrar o seu amor.”
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba,
boi berrando ...
Dança doido, dá de duro, dá de dentro,
dá direito ... Vai,
Vem, volta, vem na vara, vai não volta,

vai varando ...
“Todo passarinh’ do mato
Tem seu pio diferente.
Cantiga de amor doído
Não carece ter rompante ...”
O trecho acima integra o conto O Burrinho Pedrês, da
obra Sagarana, escrita por João Guimarães Rosa. Dele é
correto afirmar que
a) descreve o movimento agitado dos bois por meio de
uma linguagem construída apenas pelo emprego abusivo
de frases nominais e de gerúndios.
b) apresenta um jogo entre a forma poética e a prosaica
e, em ambos os gêneros, é possível constatar a presença
de ritmo marcado pelo uso de redondilhas.
c) há presença significativa de figuras sonoras como as
aliterações que emprestam ao texto ritmo duro e pesa-
do, impedindo a musicalidade e o lirismo próprios da arte
popular.
d) há uma mistura de textos narrativos e textos poéticos
que quebra a sequência do conto e oferece ao leitor um
texto de duvidosa qualidade estética.
06 (Fac. Albert Einstein) – “De repente, na altura, a
manhã gargalhou: um bando de maitacas passava, tinindo
guizos, partindo vidros, estralejando de rir. E outro. Mais
outro. E ainda outro, mais baixo, com as maitacas verdi-
nhas, grulhantes, gralhantes, incapazes de acertarem as
vozes na disciplina de um coro. (...) O sol ia subindo, por
cima do voo verde das aves itinerantes. Do outro lado da
cerca, passou uma rapariga. Bonita! Todas as mulheres
eram bonitas. Todo anjo do céu devia de ser mulher.”
O trecho acima integra a obra Sagarana, de Guimarães
Rosa. Indique, nas alternativas abaixo, o nome do conto
que contém o referido trecho.
a) “A hora e vez de Augusto Matraga”, que narra a vio-
lência como instrumento de redenção, materializada na
morte de Joãozinho Bem-Bem e do jagunço protagonista.
b) “Corpo Fechado”, história de valentões e de espertos,
de violência e de mágica, protagonizado por Manuel Fulô.
c) “São Marcos”, que relata a desavença entre o narra-
dor e um feiticeiro que o deixa cego por força de uma
bruxaria.
d) “Minha Gente”, em que se relata a situação vivida por
um moço da cidade que vai passar uma temporada no
campo e vive amores desencontrados.
07 (PUCSP) – O sol cresce, amadurece. Mas eles es-
tão esperando é a febre, mais o tremor. Primo Ribeiro
parece um defunto – sarro de amarelo na cara chupada,
olhos sujos, desbrilhados, e as mãos pendulando, com-
pondo o equilíbrio, sempre a escorar dos lados a bambe-
za do corpo. Mãos moles, sem firmeza, que deixam cair
tudo quanto ele queira pegar. Baba, baba, cospe, cospe,
vai fincando o queixo no peito; e trouxe cá para fora a
caixinha de remédio, a cornicha de pó e mais o cobertor.
O trecho acima integra o conto Sarapalha e faz parte da
obra Sagarana de João Guimarães Rosa. Dessa narrati-
va como um todo, é errado afirmar que
a) apresenta duas narrativas, uma em tempo presente e
outra, em tempo passado, a qual assume dimensão míti-
Terceira Fase Modernista
ca na cabeça delirante de Primo Ribeiro.
b) enfoca a solidão, o abandono e a decadência de duas
personagens acometidas de maleita e que passam os
dias em diálogo sobre suas condições físicas e sentimen-
tais.
c) gera um conflito entre dois primos, quando um deles
revela ter gostado muito de Luísa, mulher do outro, que o
abandonara por um boiadeiro.
d) usa predominantemente discurso indireto livre, que faz
aflorar o pensamento íntimo da personagem e despreza
o diálogo objetivo e direto por sua incapacidade de inter-
locução.
08 (PUCSP) – Do conto “A Volta do Marido Pródigo”,
que integra a obra Sagarana, de João Guimarães Rosa,
não é correto afirmar que
a) há, no protagonista, uma espécie de heroísmo gaiato,
correlacionado às espertezas das histórias de sapos uti-
lizadas na narrativa.
b) a personagem principal é Lalino Salãtiel, mulatinho
descarado, malandro, enganador, mas simpático. Sabe
como poucos contar uma boa história e age na vida como
se estivesse em contínua representação.
c) traz no nome uma alusão bíblica que se concretiza nas
ações de abandonar a família, gastar o pouco que tem
com bandalheiras, retornar para casa fragilizado e ser
de novo aceito.
d) mostra total alheamento quanto a situações políticas
e de disputas de poder, uma vez que os personagens,
que atuam na história, são gente do povo e operários da
construção de estradas.
09 (ENEM) – Apuram o passo, por entre campinas ri-
cas, onde pastam ou ruminam outros mil e mais bois.
Mas os vaqueiros não esmorecem nos eias e cantigas,
porque a boiada ainda tem passagens inquietantes: alar-
ga-se e recomprime-se, sem motivo, e mesmo dentro da
multidão movediça há giros estranhos, que não os deslo-
camentos normais do gado em marcha — quando sem-
pre alguns disputam a colocação na vanguarda, outros
procuram o centro, e muitos se deixam levar, empurra-
dos, sobrenadando quase, com os mais fracos rolando
para os lados e os mais pesados tardando para trás, no
coice da procissão.
– Eh, boi lá!... Eh-ê-ê-eh, boi!... Tou! Tou! Tou...
As ancas balançam, e as vagas de dorsos, das vacas e tou-
ros, batendo com as caudas, mugindo no meio, na massa
embolada, com atritos de couros, estralos e guampas,
estrondos e baques, e o berro queixoso do gado junquei-
ra, de chifres imensos, com muita tristeza, saudade dos
campos, querência dos pastos de lá do sertão...
“Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
de mostrar seu amor”.
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi berrando... Dan-
Domínio | Obras Literárias 59
 Terceira Fase Modernista

ça doido, dá de duro, dá de dentro, dá direito...

Vai, vem, volta, vem na vara, vai não volta, vai varando...
ROSA J. G. O burrinho pedrês. Sagarana. Rio de Janeiro: José Olympio, 1968.
Próximo do homem e do sertão mineiros, Guimarães
Rosa criou um estilo que ressignifica esses elementos.
O fragmento expressa a peculiaridade desse estilo nar-
rativo, pois
a) demonstra a preocupação do narrador com a veros-
similhança.
b) revela aspectos de confluência entre as vozes e os
sons da natureza.
c) recorre à personificação dos animais como principal
recurso estilístico.
d) produz um efeito de legitimidade atrelada à reprodu-
ção da linguagem regional.
e) expressa o fluir do rebanho e dos peões por meio de
recursos sonoros e lexicais.
10 (ENEM) – A sombra do cedro vem se encostar no
cocho. PrimoRibeiro levantou os ombros; começa a tre-
mer. Com muitoatraso. Mas ele tem no baço duas col-
meias de bichinhosmaldosos, que não se misturam, sol-
tando enxames nosangue em dias alternados. E assim
nunca precisa depassar um dia sem tremer.
ROSA, J. G. Sagarana. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
O texto de João Guimarães Rosa descreve as manifes-
tações das crises paroxísticas da malária em seu perso-
nagem. Essas se caracterizam por febre alta, calafrios,
sudorese intensa e tremores, com intervalos de 48 h ou
72 h, dependendo da espécie de Plasmodium.
Essas crises periódicas ocorrem em razão da
a) lise das hemácias, liberando merozoítos e substâncias
denominadas hemozoínas.
b) invasão das hemácias por merozoítos com maturação
até a forma esquizonte.
c) reprodução assexuada dos esporozoítos no fígado do
indivíduo infectado.
d) liberação de merozoítos dos hepatócitos para a cor-
rente sanguínea.
e) formação de gametócitos dentro das hemácias.

ANOTAÇÕES

GABARITO
01. a 02. a 03. b 04. b 05. b 06. a 07. d 08. d 09. e 10. a

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