ISSN: 2525-7501

1
ISSN: 2525-7501

2
ISSN: 2525-7501

3
 ISSN: 2525-7501

O ENSINO DE HISTÓRIA REGIONAL E A PATRIMONIALIZAÇÃO DAS

MEMÓRIAS NO VALE DO TAQUARI-RS *9

Cristiano Nicolini**10

RESUMO

O ensino de História Regional vem adquirindo espaço nos currículos principalmente a partir do
surgimento da Nova História, que oportunizou a inclusão de novos objetos, novos problemas e
novas abordagens à pesquisa e ao ensino de História. Este campo da historiografia, no entanto,
chega às salas de aula de diferentes formas, nem sempre seguindo uma orientação teórica e
metodológica pertinente, tendo em vista que, na maioria das vezes, estes conteúdos são
desenvolvidos nos anos iniciais do Ensino Fundamental, cujos profissionais não possuem
habilitação específica para o ensino de História. A partir desta realidade, propõe-se tecer
algumas considerações sobre a prática de ensino da História Regional na região do Vale do
Taquari (RS), utilizando-se da análise prévia de alguns manuais destinados ao ensino da
História dos Municípios, direcionados a alunos do 4º ano do Ensino Fundamental. Estes
portadores de narrativas contribuem, por sua vez, para o processo de patrimonialização das
memórias na região, considerando as representações que propõem acerca da História Regional. 31

Palavras-chave: História regional; memórias; patrimonialização.

INTRODUÇÃO

As salas de aula dos municípios do Vale do Taquari, região situada na porção central
do estado do Rio Grande do Sul (Brasil), são espaços privilegiados para a construção e a
afirmação da identidade regional. Os diferentes sistemas e redes de ensino propõem, desde o 4º
ano do Ensino Fundamental, o ensino da história do município no qual estão situados. Muitos
professores desconhecem a trajetória histórica das localidades em que atuam, bem como não
têm formação específica na disciplina, o que os leva a elaborar o seu planejamento e a sua
prática pedagógica a partir de manuais oferecidos pelas administrações municipais, estaduais

* Trabalho Apresentado no Congresso Internacional de História da Universidade Federal de Santa Maria.

** Doutorando em História, UFSM, cristiano782006@hotmail.com.
 ISSN: 2525-7501
ou pelas redes privadas ou comunitárias. No caso da não existência dos referidos manuais, os
profissionais recorrem a outros recursos e fontes de pesquisa, disponíveis em bibliotecas,
museus e outros acervos das localidades.

Nesta análise, selecionamos alguns manuais didáticos destinados ao estudo da história

do município, disponibilizados para consulta pelas respectivas administrações através das
Secretarias Municipais de Educação. São eles: Teutônia: nosso município, de Siziane Koch e
Susiane Wink (2000); Educação, a base para o desenvolvimento de um povo, elaborado pela
Secretaria Municipal de Educação de Estrela (1992); Estrela: nosso município, de Siziane Koch
e Susana Mendoza (1999); Arroio do Meio: sua História, sua Geografia, elaborado pela
Secretaria Municipal de Educação e Cultura de Arroio do Meio (2000); e um livro com textos
elaborado pelos alunos do Ensino Fundamental, denominado O lugar onde vivo, um projeto
desenvolvido pela Secretaria Municipal de Educação, Cultura e Desporto com as Escolas
Municipais de Westfália (2004-2005).

Capítulo I - Os livros e suas narrativas sobre a História Regional

32
Conforme afirma Pinsky (1992), as noções históricas trabalhadas em sala de aula são
fortes elementos que agem na construção de concepções de mundo:

Estas concepções ficaram a tal ponto arraigadas, de tal maneira elas continuam sendo
reproduzidas pelos manuais didáticos, que se torna difícil mostrar aos estudantes que
são falácias, representações decorrentes de uma visão ideológica. (1992, p. 12).

Assim ocorre nos anos iniciais do Ensino Fundamental do Vale do Taquari, em cuja etapa
da aprendizagem os estudantes têm contato com as primeiras noções sobre a história regional.
Nestes estudos acerca da formação histórica do município onde vivem, juntamente com o
desenvolvimento de noções geográficas sobre a região, são disponibilizadas aos estudantes
possibilidades de construção acerca do passado. São nestes estudos que eles sistematizam as
primeiras noções sobre o espaço em que vivem, bem como sobre o sentido do passado e as suas
relações com o presente.
 ISSN: 2525-7501
Apesar de encontrarem-se no nível concreto do desenvolvimento cognitivo11, são
propostos conteúdos bastante subjetivos, os quais são pretensamente simplificados nos manuais
didáticos para que, a partir de atividades de cunho mais prático, os estudantes tenham a
possibilidade de “construir” conhecimento histórico e geográfico. Porém, cabe questionar e
analisar quais são as propostas destes manuais, ou seja, quais histórias são apresentadas aos
estudantes e de que forma eles recebem estas informações disponibilizadas.

Os manuais analisados apresentam diversas semelhanças quanto ao conteúdo, abordagens

e atividades propostas aos alunos. Todos iniciam a narrativa da história do município a partir
da ocupação indígena, partindo imediatamente para a trajetória da ocupação europeia no
território: “O solo estrelense foi pisado, pela primeira vez, por gente branca, provavelmente
espanhóis, na metade do século XVII. Não tinham o objetivo de colonizar, mas explorar e caçar
índios, que eram os guananás, pioneiros da nossa região.” (SECRETARIA MUNICIPAL DE
EDUCAÇÃO DE ESTRELA, 1992, p. 3).

Em seguida, narram-se os feitos dos primeiros povoadores da região, aos quais são
atribuídas as principais ações na delimitação do município. Todos destacam a predominância 33
da herança cultural dos imigrantes na atualidade, sugerindo que o trabalho destes sujeitos teria
dado o impulso mais significativo ao desenvolvimento do município. No manual destinado ao
ensino da história do município de Teutônia (KOCH; WINK, 2000), o texto sobre a colonização
inicia da seguinte forma:

O nosso município foi colonizado por imigrantes alemães. Você sabe o que são
imigrantes? Imigrantes são pessoas que deixam o lugar onde vivem, suas casas, suas
famílias, para morar em terras estranhas, novas. Muitas vezes os imigrantes saem de
seu país para conhecer novos lugares, novas terras. Outras vezes, procuram melhores
condições de vida, fugindo de guerras, epidemias (doenças), fome, falta de terras.
Essas pessoas eram chamadas de imigrantes alemães porque vieram de um País

11
“De acordo com Piaget, o indivíduo (a criança) aprende construindo e reconstruindo o seu pensamento, através
da assimilação e acomodação das suas estruturas. Esta construção do pensamento, Piaget chamou de estágios:
estágio sensório -motor, estágio simbólico e estágio conceitual. Segundo Piaget, no estágio sensório-motor, que
vai do zero até os 2 anos de idade, é onde se inicia o desenvolvimento das coordenações motoras, a criança aprende
a diferenciar os objetos do próprio corpo e o pensamento das crianças está vinculado ao concreto. Já no estágio
simbólico, que é dos 2 até por volta dos 7 anos, o pensamento da criança está centrado nela mesma, é um
pensamento egocêntrico. E é nesta fase que se apresenta a linguagem, como socialização da criança, que se dá
através da fala, dos desenhos e das dramatizações. No estágio conceitual, que é dos 7 até por volta dos 11, a criança
continua bastante egocêntrica, ainda tem dificuldade de se colocar no lugar do outro. E a predominância do
pensamento está vinculado mais acomodações do que as assimilações”. (PORTAL EDUCAÇÃO. Disponível em:
http://www.portaleducacao.com.br. Acesso em: 9 jul.2016).
 ISSN: 2525-7501
chamado Alemanha. A maioria dos imigrantes que colonizou Teutônia veio de duas
regiões da Alemanha: do Hunzrück e da Westfália. (2000, p.9).

No manual elaborado para o município de Estrela (KOCH; MENDOZA, 1999), encontra-

se uma caracterização semelhante:

Antes de chegarem os colonizadores em Estrela, nosso município era somente mato e

campo, habitado por índios. Não havia estradas nem casas. Colonizador é aquela
pessoa que vai cultivar e morar em terras estranhas, que não são suas. No ano de 1636,
chegaram em Estrela bandeirantes paulistas e índios semicivilizados. [...] Foi em 1824
que chegaram em nosso município os colonos alemães. Os colonos chegavam de
barco pelo Rio Taquari, pois naquela época não existiam estradas nem carros. Os
alemães vinham da região de São Leopoldo e Feliz. (1999, p.9-10).

Diferentemente destes primeiros manuais apresentados, para o município de Arroio do

Meio foi elaborado um manual cuja proposta diferencia-se das anteriores em alguns aspectos.
Já na introdução, a comissão organizadora do material destaca a preocupação com uma
abordagem didático-metodológica que:

[...] respeitasse as características e a identidade locais [...], sendo que, para isso, [...] a
primeira parte trata da construção da identidade individual e coletiva do aluno. Aborda
aspectos relacionados à sua formação familiar, escolar e comunitária. A partir desta
contextualização, na segunda parte são abordados aspectos geográficos e históricos
do município. (SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO E CULTURA DE
34
ARROIO DO MEIO, 2000, p. 9).

Enquanto os primeiros manuais ocupam-se basicamente com a citação dos principais

fatos, nomes e datas referentes à ocupação do território, no livro sobre Arroio do Meio constata-
se uma proposta de análise da ocupação indígena, oferecendo aos estudantes maiores
possibilidades de reflexão acerca do processo histórico anterior à ocupação europeia. Há, neste
último material, um capítulo dedicado exclusivamente aos povos indígenas que habitavam a
região e às características da ocupação antes da chegada dos europeus nas terras do município,
enquanto nos demais livretos eles são apenas mencionados como antecessores dos europeus.

Muitos termos são utilizados de forma descontextualizada ou erroneamente nestes

manuais, como, por exemplo, a designação alemão. Apenas o livro de Arroio do Meio
preocupa-se em marcar a diferença entre os termos alemão e germânico, evidenciando que a
Alemanha ainda não existia como nação na época da imigração para o Brasil.

Porém, é no livro produzido pela Prefeitura Municipal de Westfália (SECRETARIA

MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO DE WESTFÁLIA, 2004/2005), denominado O lugar onde
 ISSN: 2525-7501
vivo, cujos textos foram selecionados a partir de produções feitas pelos estudantes, que o
enaltecimento da cultura germânica torna-se mais evidente. Não consiste em um manual
didático, pois é uma obra destinada a registrar produções textuais a partir de estudos
desenvolvidos em sala de aula, acerca da história do município. Nas crônicas, poesias e
narrativas publicadas no livreto, fica evidente a ênfase na predominância da cultura germânica.
Raras são as passagens que fazem menção aos demais povos que habitaram ou ocuparam as
terras posteriormente colonizadas pelos “westfalianos”.

Neste caso, é evidente o enaltecimento da germanidade na constituição das identidades

em sala de aula. Por tratar-se de um município recente, onde predomina a vida rural e a
população descendente de colonizadores germânicos, procura-se implantar, desde cedo, a
consciência da necessidade de preservação dos costumes dos antepassados, aos quais são
atribuídas características dignificantes e essenciais para o desenvolvimento da comunidade.

Nos textos de O lugar onde vivo, os alunos mencionam os espaços do cotidiano dos
colonizadores germânicos - serrarias, frigoríficos, alambiques e ferrarias -, bem como costumes,
festas, crenças, religiosidade, vida familiar e acontecimentos marcantes. São retratadas as 35
belezas naturais, o caráter “pacífico, ordeiro e trabalhador do povo westfaliense”, cujas
qualidades são, direta ou indiretamente, associadas ao passado e àqueles que teriam sido os
“pioneiros” na formação da comunidade. Quanto a estas narrativas, Wassermann (2001) destaca
que:

A identidade conforma-se a partir de experiências reais e significativas. Ela,

identidade, enquanto sentimento de pertencimento é simbólica e abstrata, mas é
originária de vivências, experiências e afetos concretos. Essas experiências cotidianas
vão compondo um mosaico de imagens que vinculam sempre a significados
ampliados da identidade a ser construída. O que no universo da infância se constitui
numa história pessoal, no adulto faz parte do seu universo cognitivo, de sua memória,
que no caso da coletividade conforma a identidade social. (2003, p.9).

A partir da rememoração de eventos passados, os integrantes destas comunidades

evocam momentos vividos pela coletividade na qual estão inseridos ou da qual descendem,
sendo que estas passagens dão sentido à sua existência e sobrevivência material e simbólica.
Fortalecem os vínculos através dos registros feitos nestes manuais, e através da transmissão
destas informações constroem-se, nos espaços educacionais, a imagem condizente com a
sociedade que se pretende enaltecer. Preservam-se os traços que são considerados necessários
 ISSN: 2525-7501
para a continuidade destas identidades, sejam elas individuais ou coletivas. No caso específico
da identidade germânica, a ideia de que “[...] todos os conterrâneos já compartilharam, mesmo
num passado longínquo, aquelas experiências é muito importante para a conformação da
identidade social”. (WASSERMANN, 2003, p. 12).

Para compreender o significado histórico da germanidade construída nestas narrativas do

ensino da história regional é relevante destacar que:

Uma das características das regiões de colonização alemã foi a tendência da população
a se unir em sociedades ou associações com fins econômicos, esportivos, recreativos,
culturais, beneficentes e de socorro mútuo. Predominaram numericamente aquelas
identificadas com atividades culturais e desportivas. (VOGT, 2003, p.61).

Nestas associações comunitárias preservou-se o Deutschtum, sentimento de germanidade

que, na comunidade italiana, pode ser associado ao italianitá. Apesar de não abordar-se, neste
texto, nenhuma obra produzida para estudantes dos municípios de imigração
predominantemente italiana, pode-se identificar esta mesma tendência em outros materiais
publicados para os leitores em geral, e que acabam sendo utilizados na sala de aula. São os
casos de calendários, guias turísticos, resumos históricos impressos pelas prefeituras, catálogos, 36
revistas, folders, dentre outros. Todos estes materiais se tornam portadores do discurso aqui
analisado, cujas imagens e textos tendem para a valorização da cultura italiana e germânica e,
mesmo que levem em consideração a existência e as contribuições de outras etnias para a
formação histórica dos municípios, prevalece a tendência de associar o Vale do Taquari à
Europa, como se esta fosse transplantada para o Rio Grande do Sul a partir do século XIX.
Acentuam-se os traços diferenciais para que a região assuma esta identidade em meio ao cenário
gaúcho e brasileiro, carregando consigo as histórias, os valores e as verdades contidas nestes
portadores de discurso.

Capítulo II - Patrimonialização de memórias através do ensino de História

Regional

O papel da memória, neste contexto, torna-se imprescindível para que a coletividade

construa os vínculos identitários:

A memória [...] deixaria o domínio da lembrança individual, para tornar-se de domínio

coletivo. A memória desdobrar-se-ia do indivíduo para o grupo a partir de suas
vivências comuns, sua língua e sua classe social. O grupo social que fala, trabalha,
 ISSN: 2525-7501
tem valores e eventos comuns, elabora também suas lembranças coletivas. (GIRON,
2000, p. 27-28).

Nesta seleção de imagens do passado, os descendentes de imigrantes elegem as passagens

que elevam o valor da etnicidade germânica ou italiana, ou seja, aquelas em que os antepassados
lograram êxito: as vitórias, o trabalho, os costumes trazidos de longe. Em contraposição,
ocultam as passagens que não condizem com esta caracterização: o fracasso, os vícios, os
defeitos. Estas lembranças transformam os pioneiros em sujeitos heroicizados, vindos de terras
distantes para construir uma nova sociedade, cujos precursores têm a missão de dar
continuidade e perpetuar os feitos gloriosos.

Neste sentido, a escola torna-se um espaço privilegiado de fortalecimento destes vínculos

histórico-identitários, comprometendo as gerações presentes com a manutenção de valores
forjados no passado. São recriações repassadas através dos referidos manuais didáticos,
instrumentos que portam em si verdades passíveis de se perpetuarem na consciência dos
estudantes, colaborando para a manutenção de um discurso forjado e mantido pela coletividade.

Evocando a imagem das escolas criadas para instruir as crianças filhas de imigrantes, no
passado, as atuais instituições permanecem sendo espaços de construção identitária. Apesar da
37
língua alemã e italiana não serem mais predominantes nestas comunidades, especialmente nos
espaços escolares, a história que se narra permanece apresentando aos alunos uma germanidade
e uma italianidade imaginadas, a partir da realidade, conforme as necessidades e valores de
cada comunidade do Vale do Taquari.

Além da imigração como elemento de representação nestes manuais destinados ao ensino

da História Regional no Vale do Taquari, destaca-se também a construção acerca do trabalho
na edificação destas comunidades. Apesar da pluralidade de relações e formas de trabalho que
caracterizaram a dinâmica de formação destes municípios – incluindo o trabalho escravo, o
arrendamento de terras, o trabalho assalariado, dentre outras formas específicas de
sobrevivência características das regiões de colonização europeia no século XIX -, as
representações do trabalho no passado do Vale do Taquari assumem, nas narrativas dos
materiais didáticos, a função de cristalizar determinados discursos acerca dos sujeitos e das suas
relações com o mundo do trabalho.
 ISSN: 2525-7501
E. P. Thompson (1987) inspirou vários trabalhos acerca das múltiplas relações
estabelecidas nos mundos dos trabalhadores no final do século XIX e início do XX. Autores
que pensaram a temática a partir desta perspectiva (CASTORIADIS, 1985; GENOVESE, 1976;
PERROT, 1988; WILLIAMS, 1969; 1979) desenvolveram trabalhos que revelam uma classe
trabalhadora muito mais complexa do que aquela representada e imaginada nas narrativas
anteriores: homens brancos, livres, descendentes de europeus e urbanos.

Assim também ocorre quando as narrativas sobre a imigração, especialmente na região

colonial do Rio Grande do Sul, retratam os trabalhadores como colonos-imigrantes,
estritamente dedicados às atividades agropastoris. Estas representações, evidentes nos materiais
didáticos destinados ao ensino da História Regional, utilizam recursos textuais e imagéticos que
contribuem para a perpetuação de determinados discursos. Nestas representações, os colonos
são retratados como pessoas humildes, dedicadas ao trabalho no campo, à religiosidade e à
família. O lazer, por exemplo, é representado como algo raro e ainda assim vinculado ao mundo
do trabalho – festas da colheita, celebrações religiosas, jogos e outras formas de diversão que
tinham o tempo do trabalho como referência.
38
Os manuais para o ensino da história dos municípios contribuem, dessa forma, para a
construção de uma identidade que está diretamente ligada à narrativa da História Regional. Para
Halbwachs (2006, p.48), “[...] para evocar seu próprio passado, em geral, a pessoa precisa
recorrer às lembranças de outras.” A memória coletiva representa aquilo se lembra e se perpetua
como as narrativas oficiais acerca do passado regional. Neste processo, as memórias de grupos
minoritários ou que tiveram as suas memórias apagadas são excluídas das narrativas sobre a
ocupação e a formação do território. O trabalho e a imigração, representados nos manuais
didáticos analisados, são essencialmente associados aos germânicos e aos italianos que
chegaram no século XIX. Negros escravizados e indígenas, bem como grupos europeus que
também colonizaram a região – poloneses, portugueses, espanhóis -, são invisibilizados no
decorrer da narrativa, como se a sua participação na história fosse menos significativa ou até
mesmo nula frente à saga da imigração germânica e italiana.

Além do trabalho realizado nas salas de aula, este enquadramento da memória se utiliza
também de outros recursos, dentre os quais estão os monumentos da cidade, os espaços de
memória construídos para evidenciar momentos e sujeitos do passado colonial, bem como
 ISSN: 2525-7501
festividades, comemorações, placas e outras formas de edificação da memória. Os estudantes
que entram em contato com as narrativas dos manuais didáticos também convivem neste meio,
cujas informações e estímulos colaboram para a referida construção de uma memória coletiva.
Narrativas individuais, como as histórias da sua família, do bairro, da comunidade onde residem
dentro da municipalidade e da regionalidade, dialogam com as narrativas oficiais e
hegemônicas.

Neste sentido, como essa construção identitária incorpora as formas de trabalho diversas
e a presença de outros grupos étnicos na formação territorial do que hoje se denomina Vale do
Taquari? Onde encontrarão as memórias de antepassados negros, indígenas, poloneses,
portugueses e outros grupos? Onde enquadrarão as narrativas que não correspondem ao
imaginário oficial em que o cotidiano do colono-imigrante predomina sobre as demais formas
de organização social? Cabe aos pesquisadores ampliar estas referências para a produção de
materiais didáticos que ampliem e desconstruam as referidas representações. Aos professores é
necessário oferecer subsídios teóricos e metodológicos que viabilizem o questionamento frente
a estas narrativas tradicionais, provocando os estudantes a pensarem sobre as múltiplas relações
e culturas que deram origem à região.
39
As análises feitas por E. P. Thompson e os historiadores britânicos reconceituaram o
materialismo dialético e ampliaram a “[...] compreensão da existência e da consciência social”.
(MÜLLER; MUNHOZ, 2010). Recuperou-se a pesquisa empírica e o compromisso com o
acontecido, bem como a participação do sujeito na história. Propôs-se a noção de experiência
dos sujeitos como mediadora entre a determinação das estruturas e as ações humanas.
(PETERSEN; LOVATO, 2013).

O que subjaz nas propostas desses historiadores é uma reconceituação de modo de

produção, que já não é visto unicamente em seus aspectos econômicos. As obras
desses historiadores não perdem de vista que as relações de produção e a luta de
classes envolvem também uma série de questões morais, culturais e políticas, ainda
que pudessem discordar quanto à hierarquia destes fenômenos. (PETERSEN;
LOVATO, 2013, p. 177).

Esta perspectiva da história vista a partir das experiências dos sujeitos, sem contudo
ignorar a importância das estruturas, leva a uma compreensão da História Regional em que
diferentes grupos são considerados na elaboração das narrativas sobre o processo de formação
dos municípios. No Vale do Taquari, são múltiplas as formas de povoamento, bem como são
 ISSN: 2525-7501
plurais os grupos étnicos que compuseram este mosaico. No entanto, o processo de
patrimonialização da memória regional caminha para outra direção, ao considerar relevantes
determinadas histórias em contraposição a outras.

Nas narrativas presentes nos manuais sobre a história dos municípios do Vale do Taquari
a imagem do colono-imigrante é representada como o trabalhador, evidenciando a
identificação dos municípios do Vale como espaços construídos a partir do esforço coletivo.
Um autor utilizado como referência para a elaboração dos livros escolares afirma que “[...] a
vocação ao trabalho, à cultura e à religião são características que os descendentes dos pioneiros
continuam apresentando. Os povoados que se formaram, entre eles Teutônia e Corvo, refletem
esses predicados em seus cidadãos.” (GERHARDT, 2004, p. 17).

A atual configuração destas localidades é atribuída ao trabalho dos imigrantes alemães

ou italianos. Nega-se a totalidade social e a presença de outras etnias, prevalecendo o discurso
que supervaloriza a herança cultural italiana e germânica atribuindo-se a ambas, inclusive, o
desenvolvimento econômico do Vale do Taquari em relação a outras áreas do estado, onde não
ocorrera a colonização europeia no século XIX. Deixa-se subentender que somente a partir da 40
chegada dos colonos houve a possibilidade de progresso regional pois, como propõe Schierholt
(2002) em sua obra sobre a história do município de Estrela, podemos nos imaginar naquele
período: “Teríamos que abrir um pique e uma clareira, erguer nossa choupana provisória, tudo
em mutirão entre os conterrâneos.” (2002, p. 17).

São enaltecidos os problemas enfrentados pelos colonizadores, o que tende a tornar ainda
mais intensa a valorização destes grupos, que teriam provado, através destas superações, a sua
excelência étnica. Mattei (2000) destaca esse aspecto na obra sobre a história do município de
Sério: “Os descendentes de italianos chegaram provavelmente na década de 1910. A
colonização se deu com muito sacrifício e trabalho, motivada pela vontade dos moradores, em
vencer e progredir.” A explicação destes sucessos a partir das qualidades dos imigrantes e seus
descendentes escondem as contradições que permearam o processo de colonização nestes
municípios. Conforme a historiografia mais ampla acerca deste período da história do Rio
Grande do Sul, fica evidente que nem todas as ações foram bem sucedidas, e que nem sempre
estes colonos tiveram diante de si apenas dificuldades. Cada localidade apresentava condições
 ISSN: 2525-7501
diferenciadas para a instalação das famílias, bem como havia variações conforme a época em
que estes alemães e italianos chegavam ao Vale do Taquari.

Estas e outras afirmações de escritores locais, cuja dedicação à escrita da história não
perpassa necessariamente a formação acadêmica, levou à reprodução de narrativas que hoje se
perpetuam nos manuais didáticos. O processo de patrimonialização da memória regional
fortaleceu a imagem do colono-trabalhador, inserindo-a na descrição das trajetórias de seus
municípios. No rol das atividades desenvolvidas pelos imigrantes, a agricultura ocupa lugar de
destaque nas narrativas, sucedida pelo comércio e pela indústria incipiente.

Dava alimento, trabalho, repouso e riqueza. De outra parte, um dos fortes do povo
alemão é o trabalho. Trabalho que por vezes faz esquecer defeitos não leves. Apreciam
pessoas trabalhadoras, não importa de que raça sejam. Sejam ‘tüchtig’ e o indivíduo
‘ipso facto’ tem meio passaporte na alma do teuto. (...) E a disposição contrária
também se acusa: detestam preguiçosos, seja de que raça forem. A indolência do
caboclo brasileiro, explicável por diversos motivos que a sociologia e outras ciências
poderiam precisar, nem ela teria boa acolhida entre os teuto-brasileiros de Arroio da
Seca. (HESSEL, 1998, p.28).

A ênfase das narrativas às dificuldades transpostas pelos imigrantes italianos e

germânicos acaba invisibilizando a realidade anterior à imigração do século XIX, na qual outras 41
etnias também enfrentaram dificuldades semelhantes ou mais acentuadas, tendo em vista que
as matas eram significativamente mais densas, os animais ferozes apresentavam-se em maior
quantidade, as vias de transporte terrestre eram praticamente inexistentes. Enfim, os colonos
imigrantes não foram os “primeiros” a ocupar a região; portanto, não foram os pioneiros.

Mas, por que então denominá-los desta forma? Segundo os autores, a eles atribui-se o
pioneirismo devido ao fato de fazerem esta terra prosperar. Nesta concepção, subentende-se
que os imigrantes “venceram” as dificuldades do meio e usufruíram de forma produtiva dos
recursos naturais, enquanto os povos anteriores apenas teriam utilizado o meio para sobreviver
e extrair riquezas, mas não para fazer a terra progredir. Esta tese transformou-se em discurso
dominante através do tempo, permeando discursos, justificando a suposta superioridade étnica
e contribuindo para a exclusão daqueles que não se adequavam a este padrão humano.

O “preguiçoso”, o “caboclo”, o “bugre”, o “pêlo-duro”, dentre outros indivíduos

estigmatizados ao longo dos anos, foram perdendo seu espaço em função da cultura europeia
italiana e germânica, consideradas ‘pioneiras’ na construção do Vale do Taquari.
 ISSN: 2525-7501
Conforme Le Goff (1984), as identidades são construídas a partir da rememorização de
determinados fatos, relegando outros ao esquecimento; a memória coletiva é manipulada para
que permaneçam apenas os aspectos que interessam para os grupos envolvidos neste processo.
Assim, explicações até mesmo míticas servem para dar sustentação a esta identidade, pois estas
efetuam simplificações dos “(...) acontecimentos históricos, sociais e naturais comumente
totalizados, naturalizados e antropomorfizados. Tem a função de manter o grupo social coeso,
estabelecendo regras, ordenando-o, dando-lhe segurança, facilitando a manutenção da
autoridade.” (LE GOFF, 1984, p.13).

As explicações míticas têm uma função social claramente definida. Elas organizam o
presente conforme as necessidades do grupo, sendo que os fatos relatados são indiscutíveis e
inalteráveis. Vão se fixando ao longo do tempo, passados de geração para geração, oralmente
ou através de registros como os livros de história dos municípios e os manuais escolares neles
baseados. Segundo Carbonell (2002):

A propensão para moralizar não é própria dos historiadores de função. É igualmente

comum nos historiadores não oficiais, cujas obras bastante diversificadas (biografias,
monografias locais, relatos militares, manuais para estudantes, compilações de 42
anedotas, etc.) seguem o mesmo método. (2002, p.56)

A moralização embutida nesses relatos atinge o público na medida em que as pessoas

conhecem e assimilam as mensagens propostas pelas passagens selecionadas pelo autor.
Através dos relatos do passado, pretende-se deixar ao leitor a impressão de que a realidade atual
é fruto dos esforços dos antepassados, devendo-se a eles a herança material e cultural usufruída
pela sociedade presente. Criam-se, assim, vínculos não apenas entre o passado e o presente,
mas principalmente entre as pessoas que formam este grupo, neutralizando ações contrárias ao
projeto de cooperação entre as diversas partes deste conjunto denominado Vale do Taquari.
Permanentemente, detecta-se a presença de argumentos voltados para os esforços coletivos da
população, seja na imprensa, nos discursos políticos e empresariais e nas administrações
municipais. Há uma coesão discursiva que pode ser verificada e analisada ao identificarmos os
portadores destes discursos.

CONCLUSÃO
 ISSN: 2525-7501
A escola representa um espaço de formação e elaboração de saberes a partir de vivências
e conhecimentos prévios dos estudantes, cuja consciência histórica se constitui desde o
nascimento. O contato com manuais da história dos municípios a partir do 4º ano do Ensino
Fundamental integra um conjunto de ações resultantes de interesses e disputas de poder na
sociedade. As estruturas influenciam as interações, cujos sujeitos contribuem ou problematizam
o processo de construção identitária em jogo. Por isso, cabe questionar qual é a função da
disciplina de História no currículo escolar, e mais especificamente da História Regional no
processo de formação dos estudantes: repetir e sustentar o discurso dominante ou promover a
compreensão dos múltiplos processos históricos, contemplando a diversidade étnico-cultural
que deu origem à região do Vale do Taquari?

A tentativa de ressignificar as narrativas sobre a história dos municípios perpassa a

formação docente, com a incorporação de teorias e metodologias próprias do campo
historiográfico. Pensar as relações entre os mundos do trabalho, a cultura e as migrações pode
ser um bom começo para quem deseja provocar mudanças nestas práticas, estimulando escolas,
professores e estudantes a compreenderem por que estudam a História Regional.
43

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CARBONELL, Charles Oliver. Historiografia, p. 38. In: CORTEZE, Dilse Piccin. Ulisses va
in América: História, Historiografia e Mitos da Imigração Italiana no Rio Grande do Sul (1875-
1914). Passo Fundo: UPF, 2002.

CASTORIADIS, Cornelius. A experiência do movimento operário. São Paulo: Brasilense,

1985.

GENOVESE, Eugene. A economia política da escravidão. Rio de Janeiro: Pallas, 1976.

GERHARDT, Ruben. Colonização de Teutônia e Corvo: imigração alemã no sul do Brasil.

Lajeado: Univates, 2004.

GIRON, Loraine Slomp. Da memória nasce a História. In: LENSKIJ, Tatiana; HELFER, Nadir
 ISSN: 2525-7501
Emma. A Memória e o Ensino de História. Santa Cruz do Sul: ANPUH/RS, EDUNISC, 2000.

HALBWACHS, Maurice. A Memória Coletiva. São Paulo: Centauro, 2006.

HESSEL, Lothar. Município de Imigrante: registros e memórias. Porto Alegre: Edições EST,
1998, p. 28.

KOCH, Siziane; MENDOZA, Susana. Estrela, nosso município. Estrela: Prefeitura Municipal
de Estrela, 1999.

KOCH, Siziane; WINK, Susiane. Teutônia: nosso município. Teutônia: Prefeitura Municipal de
Teutônia, 2000.

LE GOFF, Jacques. História. Enciclopédia Einaudi. Lisboa, Imprensa Nacional/ Casa da

Moeda, 1984.
44
MATTEI, Ilsi Maria Schons. Resgatando a História de Sério. Prefeitura Municipal de Sério:
Lajeado, 2000.

MÜLLER, Ricardo Gaspar; MUNHOZ, Sidney J. Edward Palmer Thompson. In: LOPES,
Marco Antônio; MUNHOZ, Sidney. (Orgs). Historiadores de nosso tempo. São Paulo:
Alameda, 2010, 31-52.

PERROT, Michelle. Os excluídos da história. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

PETERSEN, Sílvia Regina Ferraz; LOVATO, Bruna Hartung. Introdução ao estudo da

História: temas e textos. Porto Alegre: Edição do autor, 2013.

PINSKY, Jaime. Nação e Ensino de História. In: PINSKY, Jaime (org). O Ensino de História e
a Criação do Fato. São Paulo: Contexto, 1992.
 ISSN: 2525-7501
SCHIERHOLT, José Alfredo. Estrela: ontem e hoje. Lajeado: O autor. 2002.

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO DE ESTRELA. Educação, a base para o

desenvolvimento de um povo. Estrela, 1992.

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO E CULTURA DE ARROIO DO MEIO. Arroio

do Meio: sua história, sua geografia. Lajeado: UNIVATES, 2000.

SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO DE WESTFÁLIA. O lugar onde vivo.

Westfália , 2004-2005.

THOMPSON, E. P. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro, Paz e Terra, v. I.,
1987.

VOGT, Olgário Paulo. Germanismo e Nacionalização em Santa Cruz do Sul - RS. Ágora. Vol.
7, n. 2. (Jul./ Dez. 2001), Santa Cruz do Sul: Editora da UNISC, 2003. 45
WASSERMAN, Cláudia. Identidade: Conceito, Teoria e História. Ágora. Vol. 7, n. 2. (Jul./ Dez.
2001), Santa Cruz do Sul: Editora da UNISC, 2003.

WILLIAMS, Raymond. Cultura e sociedade. São Paulo: Nacional, 1969.

______. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

SITES UTILIZADOS:
PORTAL EDUCAÇÃO. Site desenvolvido pelo UOL Educação. A presenta informações sobre
cursos, educação e aperfeiçoamento. Disponível em: <www.portaleducacao.com.br.> Acesso
em: 9 jul.2016.