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 1. AMBIENTE
Bíblia, vela acesa, flores, figura de pessoas expressando diferentes situa-
ções da vida.

2. ABERTURA
Presenciando a realidade hoje, vendo e ouvindo as notícias do dia-a-
dia, podemos concluir que as dificuldades e os desafios do tempo dos profe-
tas continuam ainda, hoje.
Como o povo da Bíblia vivemos balançando ente o desânimo e a ilusão.
Desânimo, porque os horizontes do futuro parecem se fechar cada vez mais.
Ilusão, porque a propaganda nos bombardeia com falsas promessas de solução
imediata e individual. É preciso renovar nossa confiança nas promessas e na
fidelidade de Deus e denunciar todo tipo de injustiça, corrupção e opressão.
• (Formar um círculo de mãos dadas, olhar nos olhos dos (as) companheiros (as) ao
lado e dizer juntos:) "Não tenha medo, pois eu estou com você. Não precisa
-
-
1
olhar com desconfiança, pois eu sou o seu Deus. Eu fortaleço você, eu o
ajudo e o sustento com minha mão vitoriosa" (Is 41,10).

•• 3. CHAVE DO ENCONTRO

•• Na Bíblia, o profeta é alguém que fala em nome de Deus (cf. Ez 3,10-

11). Os profetas são os porta-vozes do Deus da Aliança. Eles comunicam ao

•,.,. povo o recado que Deus tem a dar nas mais diversas situações (cf. Am 3,3-
8). Também, apresentam a Deus o recado do povo (d. Am 7,1-3). Os p·rofe-

,, tas se empenham em preservar o sonho e a aspiração do povo contra as

tentativas de destruição por parte dos poderosos. Eles transformam o grito

e,.
' . do pobre em apelo de Deus.
O verdadeiro profeta é aquele que incentiva a multiplicar as experiên-

..
~-·
cias de solidariedade e partilha, valores fundamentais para a reconstrução
das pessoas e das relações sociais.

....
íiilA 4.
LEITURA DA PALAVRA DE DEUS: l

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LIVRO DO PROFETA JEREMIAS JR 1,4-10.
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• Interiorizar a Palavra. 1j

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• Contar o texto. t.
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• Destacar as .frases principais. !
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Partilha da Palavra:
1) Com que palavras Deus chama Jeremias para a missão?
2) Que sentimentos transparecem nesse texto?
3) A missão do profeta é arrancar e arrasar, é demolir e destruir, é construir
e plantar. Qual é o significado destas expressões?

5. APROFUNDAMENTO
• No Antigo T estamerito, os profetas são apresentados como pessoas que
anunciavam a mensagem de Deus e denunciavam as injustiças e infidelidades.
• A vocação dos profetas consiste em chamar a atenção do povo para a
fidelidade à aliança. Falam em nome de Deus. Explicam os sinais dos tem-
pos e os acontecimentos.
• Em quase todos os povos da antigüidade e também no povo da Bíblia,
haviam pessoas chamadas de profetas ou videntes (cf lSm 10,10; 19,20-
24). Tais pessoas eram procuradas para resolver problemas da vida do povo
através de consultas à divindade: problemas de saúde (lRs 17,17-18); in-
salubridade da água (2Rs 2,19-22); perda de um jumento (1Sm 9,6-10); de-
fesa do território (Nm 22,2-6) e outros.
• Profecia e monarquia nascem juntas, caminham lado a lado. No início, a
monarquia teve o apoio dos profetas. Alguns chegaram a ser conselheiros do
rei (1Sm 22,5; 2Sm 24,11-19).
• Em Israel, o profetismo assumiu lugar central, marcando profundamente a
religião, as instituições políticas e até as estruturas sociais. Os governantes
também procuravam os profetas, pois o apoio destes significava o apoio da
divindade e melhor garantia a obediência dos súditos. Por isso, as mudanças
do poder tiveram o respaldo de um profeta.
• Samuel foi procurado pelos chefes das tribos, pois estes queriam mudar o
sistema tribal para monarquia (1Sm 8,4-5).
Os reis Saul, Davi e Salomão foram apoiados por um profeta (1Sm
1,1; 10,24; 16,12-13; 2Sm 7,1-17; 1Rs 1,34).
Jeroboão, que provocou a divisão do Reino Unido (em Judá e Israel),
teve o apoio de um profeta (1Rs 11,29-31).
Quando a monarquia se desviou para criar um sistema contrário à Ali-
ança e ao Projeto de Deus (1Rs 19,10.14), a profecia gradativamente tomou
um rumo independente e transformou-se em força crítica diante do poder.
• Em nome de Deus libertador, o movimento profético defendeu o povo, as
48
 aldeias, a roça, a propriedade familiar da terra, os pequenos santuários, o
culto familiar, o trabalho livre, os órfãos, as viúvas ...
• Também merecem destaque as profetisas Miriam (Ex 15,20); Débora Oz
4,4); a esposa de Isaías ~s 8,3); Hulda (2Rs 22,14); Noadias (Ne 6,14); as
profetisas de que fala Ezequiel (Ez 13,17-19).
• Os profetas não agiam sozinhos. Animavam grupos proféticos que assu-
miam com eles o compromisso com os pobres, memorizavam as profecias e
iam passando o recado aos vizinhos, filhos e netos.
• Alguns escreveram suas profecias. Outros não, como é o caso dos profetas
Elias e Eliseu, cujas profecias estão narradas nos livros dos Reis.
• Os profetas se dividem em profetas maiores e menores.
_\-Maiores: Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel são chamados assim devido a
extensão dos seus escritos.
~enores: Abdias, J\mÓs, Ageu, Joel, Habacuc, Oséias, Naum, Miquéias,
-~alaquias, Sofonias, Baruc, Jonas e Zacarias. ~"'-"'~ .
• Nem todos os profetas agiam de acordo com a vontade de Deus. Alguns
profetizaram em nome de interesses próprios (lviq 3,5-8). Eram os falsos
profetas, que mentiam e defendiam os opressores usando o nome de Deus.
• Os maiores adversários dos poderosos eram os verdadeiros profetas. Eles
sabiam, com a autoridade de Deus, como abrir os· olhos do povo e desmasca-
rar os injustos. Eram fiéis à verdade e a justiça, mesmo quando isso lhes
traziam problemas Or 20,7-8).
• São três as características qásicas do profeta: anunciar - denunciar -
convocar. Para anunciar e denunciar, o profeta necessitava ter uma profun-
da experiência de Deus e da realidade do povo.
• O apelo à conversão e à mudança feita pelos profetas passa por três cami-
nhos, ligados entre si: os caminhos da justiça, da solidariedade e da mística.
Caminho da justiça: mudar as estruturas injustas e transformar a socie-
dade Or 21,11-12; 22,1-5; Is 32,17-1°8).
Caminho da so!i.dariedade: mudar o relacionamento e renovar a comuni-
dade (Is 2,2-4; 11,1-9).
Caminho da mística: _mud_.µ- o modo de pensar e recriar a consciência (Is
14,1-2; 26,1-6; 31,1-6; (3s;i-19J.-·
• Em nossos dias, o profetismo continua a ser uma realidade. Homens e
mulheres, em toda a parte, denunciam as injustiç~ e as opressões. Mas, tam-
bém anunciam a mensagem de Esperança, solidariedade e justiça.
49
 e
4
Em todos os tempos e lugares Deus suscita profetas entre o seu povo. Veja-
4
mos alguns:
• Mahatma Gandhi, lutou pela paz e pela independência da Índia.
• Martin Luther King, americano, lutou pela igualdade entre negros e
brancos.
• Dom Oscar Romero, bispo de El Salvador, defendeu o povo contra a
ditadura em seu país.
• Padre Josimo, Padre Ezequiel, Margarida Alves e outros líderes brasi-
. leiros deram a vida pela causa do evangelho.
• Madre Teresa de Calcutá, Ir. Dulce, Santa Paulina lutaram para que o
povo tivesse mais vida.
• Com a mesma fé que animou os profetas, temos que transformar o
grito dos pobres, dos excluídos, em apelo de Deus.
• Jesus é o profeta por excelência, o grande enviado de Deus. Muito mais
que os profetas, ele pode falar e mostrar quem é Deus.
Para refletir:
a) O que é um profeta na Bíblia? E hoje?
b) alguém do grupo já teve a oportunidade de agir como profeta? Partilhe
como grupo.
e) Como sua comunidade divulga a atuação dos profetas de hoje? Como a
catequese tem ajudado nessa tarefa?

6. PRECES
Diante do que conhecemos, neste encontro e frente à realidade que
vivemos e sentimos que precisamos crescer na fé e na abertura a Deus para
sermos sempre profetas em nossa situação concreta.
Vamos rezar juntos:
- Num mundo marcado de fome e de sede.
T: Senhor, faze de nós profetas.
-Num mundo marcado pela injustiça.
T: Senhor, faze de nós profetas da justiça.
_Num mundo onde o verdadeiro amor é desvalorizado.
T: Senhor, faze de nós profetas da acolhida e do amor.

_Nummun do O nde O pobre é explorado e a vida lhe é negada.

T: Senhor, faze de nós agentes da vida.
- Num mundo onde o homem e a mulher são manipulados pelos Meios de
Comunicação Social.
T.: Senhor, faze de nós sinal de coragem e esperança.

7. GESTO CELEBRATIVO
Cada participante escolha uma das figuras, e mediante a imagem visu-
alizada, expresse com palavras uma ação que caracterize ser profeta hoje.
Após, repetir juntos "Senhor, que o direito corra como a água, e a
justiça como um rio perene" (Am 5,24).

8. ORAÇÃO DO SAIMO 62 (61)

Este salmo e~prime os sentimentos mais profundos que pode ter uma
pessoa de fé e de esperança. Vamos repetir juntos a antífona e rezar o salmo:
~'Só em Deus ó ·minha ahna repousa, porque dele vem a minha
esperança" (SI 62,6).