HISTÓRIA

Seção Fuvest / Unicamp / Unesp

MÓDULO – A 01
GRÉCIA
01. (Unicamp-SP–2021) Leia o trecho do poema da poetisa grega Safo acerca da beleza de uma jovem chamada Anactória:

uns dizem que é uma hoste de cavalaria, outros de infantaria; outros dizem ser uma frota de naus, na terra negra, a coisa
mais bela: mas eu digo ser aquilo que se ama.
FERREIRA, Luísa de Nazaré. Turismo e património na Antiguidade Clássica:
o texto atribuído a Fílon de Bizâncio sobre as Sete Maravilhas. In: Espaços e paisagens:
Antiguidade Clássica e heranças contemporâneas. Coimbra: Imprensa da Universidade de
Coimbra e Annablume, 2012. v. 1, p. 73 (Adaptação).

A partir da leitura do poema, assinale a alternativa correta sobre o conceito de beleza na Grécia Antiga.

A) Safo reconhece a beleza como conceito universal e destaca a sua independência em relação ao amor.

B) Safo exemplifica o conceito de belo e o define como inerente às conquistas militares e territoriais.

C) Safo constata a diversidade dos gostos humanos e evidencia o valor do amor para o conceito de beleza.

D) Safo exemplifica os gostos humanos a partir do conceito de amor e o define como inerente às conquistas militares.

02. (FUVEST-SP) As cidades (do Mediterrâneo antigo) se formaram, opondo-se ao internacionalismo praticado pelas antigas
aristocracias. Elas se fecharam e criaram uma identidade própria, que lhes dava força e significado.
GUARINELLO, Norberto Luiz. A cidade na Antiguidade Clássica.
São Paulo: Atual, 2006. p. 20 (Adaptação).

As cidades-estado gregas da Antiguidade Clássica podem ser caracterizadas pela

A) autossuficiência econômica e igualdade de direitos políticos entre seus habitantes.

B) disciplina militar imposta a todas as crianças durante sua formação escolar.

C) ocupação de territórios herdados de ancestrais e definição de leis e moeda próprias.

D) concentração populacional em núcleos urbanos e isolamento em relação aos grupos que habitavam o meio rural.

E) submissão da sociedade às decisões dos governantes e adoção de modelos democráticos de organização política.

03. (Unesp) A cidade tira de seu império uma parte da honra, da qual todos vós vos gloriais, e que deveis legitimamente apoiar;
não vos esquiveis às provas, se não renunciais também a buscar as honras; e não penseis que se trata apenas, nesta questão,
de ser escravos em vez de livres: trata-se da perda de um império, e do risco ligado ao ódio que aí contraístes.
PÉRICLES apud CABANES, Pierre. Introdução à história da Antiguidade, 2009.

O discurso de Péricles, no século V a.C., convoca os atenienses para lutar na Guerra do Peloponeso e enfatiza

A) a rejeição à escravidão em Atenas e a defesa do trabalho livre como base de toda sociedade democrática.

B) a defesa da democracia, por Atenas, diante das ameaças aristocráticas de Roma.

C) a rejeição à tirania como forma de governo e a celebração da república ateniense.

D) a defesa do território ateniense, frente à investida militar das tropas cartaginesas.

E) a defesa do poder de Atenas e a sua disposição de manter-se à frente de uma confederação de cidades.

Bernoulli Sistema de Ensino 1

 04. (Unesp) A Ilíada, de Homero, data do século VIII a.C. e narra o último ano da Guerra de Troia, que teria oposto gregos e
JIMD
troianos alguns séculos antes. Não se sabe, no entanto, se esta guerra de fato ocorreu ou mesmo se Homero existiu. Diante
disso, o procedimento usual dos estudiosos tem sido
A) desconsiderar os relatos atribuídos a Homero, pois não temos certeza de sua procedência, nem se eles nos contam a
verdade sobre o passado grego.
B) identificar na obra, apesar das dúvidas, características da sociedade grega antiga, como a valorização das guerras e a
crença na interferência dos deuses na vida dos homens.
C) desconfiar de Homero, pois ele era grego e assumiu a defesa de seu povo, abrindo mão da completa neutralidade que
todo relato histórico deve ter.
D) acreditar que a Guerra de Troia realmente aconteceu, pois Homero não poderia ter imaginado tantos detalhes e personagens
tão complexos como os que aparecem no poema.
E) descartar o uso da obra como fonte histórica, pois, mesmo que a guerra tenha ocorrido, a Ilíada é um relato literário e
não foi escrita com rigor e precisão científica.

05. (FUVEST-SP) Em relação à ética e à justiça na vida política da Grécia Clássica, é correto afirmar:
A) Tratava-se de virtudes que se traduziam na observância da lei, dos costumes e das convenções instituídas pela pólis.
B) Foram prerrogativas democráticas que não estavam limitadas aos cidadãos e que também foram estendidas aos comerciantes
e estrangeiros.
C) Eram princípios fundamentais da política externa, mas suspensos temporariamente após a declaração formal de guerra.
D) Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o poder assentado em bases religiosas e para estabelecer critérios
racionais de distribuição.
E) Adquiriram importância somente no período helenístico, quando houve uma significativa incorporação de elementos da
cultura romana.

GABARITO Meu aproveitamento

Módulo – A01 Acertei ______ Errei ______

• 01. C

• 02. C

• 03. E

• 04. B

• 05. A Total dos meus acertos: _____ de _____ . ______ %

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