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1 Na Grécia, o conceito de povo abrange tão somente aqueles indivíduos considerados cidadãos. Assim é
possível perceber que o conceito de povo era muito restritivo. Mesmo tendo isso em conta, a forma
democrática vivenciada e experimentada pelos gregos atenienses nos séculos IV e V a.C. pode ser
caracterizada, fundamentalmente, como direta.
MANDUCO, A Ciência Política. São Paulo: Saraiva. 2011.
2. As chamadas Guerras Médicas, contra os persas, no século V. a.C., condicionaram uma série de
transformações políticas, econômicas e sociais no mundo grego. Dentre essas transformações pode-se
apontar
(A)A consolidação da hegemonia de Esparta sobre toda a Grécia, em virtude da forte concentração militar
produzida por aquela cidade na região do Peloponeso;
(B)A relativa decadência comercial de Atenas, que teve sua frota mercante severamente reduzida pelos
ataques persas no mar Egeu;
(C) A formação da Confederação de Delos ou Liga militar de forças terrestre comandada por Esparta;
(D)A intensificação da luta interna entre os partidos democrático e aristocrático em Atenas;
(E)A substituição do domínio econômico do setor agrícola pelo comercial, em Esparta.
3. (Udesc) São fontes indispensáveis para o conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a se construir
na civilização grega os poemas Ilíada e Odisseia, atribuídos a Homero. Seus versos tratam, sobretudo, de
episódios e consequências relacionadas com
4. Com efeito, até a destruição de Cartago, o povo e o Senado romano governaram a República em harmonia e
sem paixão, e não havia entre os cidadãos luta por glória ou dominação; o medo do inimigo mantinha a cidade
no cumprimento do dever. Mas, assim que o medo desapareceu dos espíritos, introduziram-se os males pelos
quais a prosperidade tem predileção, isto é, a libertinagem e o orgulho.
O acontecimento histórico mencionado no texto de Salústio, datado de I a.C., manteve correspondência com o
processo de
5. Ao abrigo do teto, sua jornada de fé começava na sala de jantar. Na pequena célula cristã, dividia-se a
refeição e durante elas os crentes conversavam, rezavam e liam cartas de correligionários residentes em locais
diferentes do Império Romano (século II da Era Cristã). Esse ambiente garantia peculiar apoio emocional às
experiências intensamente individuais que abrigava.
A) regra judaica, que pregava a superioridade espiritual dos cultos das sinagogas.
B) moralismo da legislação, que dificultava as reuniões abertas da juventude livre.
C) adesão do patriarciado, que subvertia o conceito original dos valores estrangeiros.
D) decisão política, que censurava as manifestações públicas da doutrina dissidente.
E) violência senhorial, que impunha a desestruturação forçada das famílias escravas.
6. Durante muitos séculos, os antigos romanos divertiram-se com a atuação dos gladiadores nos chamados
espetáculos públicos, que utilizavam diferentes tipos de armas, permitidas pelas autoridades de Roma, como
as que podem ser observadas na ilustração. Esses gladiadores eram recrutados, principalmente, entre *
7. Observe a figura. O ícone, pintura sobre madeira, foi uma das manifestações características da Civilização
Bizantina, que abrangeu amplas regiões do continente europeu e asiático. A arte bizantina resultou
8. Na história de Roma, o século III da era cristã é considerado o século das crises. Foi nesse período que:
A) As tensões geradas pelas conquistas se refletiram nas contendas políticas, criaram um clima de constantes
agitações, promovendo desordens nas cidades.
B) O exército entrou em crise e deixou de ser o exército de cidadãos proprietários de terras.
C) O império romano começou a sofrer a terrível crise do trabalho escravo, base principal de sua riqueza.
D) Os soldados perderam a confiança no Estado e tornaram-se fiéis a seus generais partilhando com eles os
espólios de guerra.
E) Os conflitos pela posse da terra geraram a Guerra Civil.
9. A civilização bizantina floresceu na Idade Média deixando em muitas regiões da Ásia e da Europa
testemunhos de sua irradiação cultural. assinale importante é preponderante contribuição artística bizantina
que se difundiu expressando forte destinação religiosa:
10. O Império Árabe está associado a um legado cultural islâmico secular. Assinale o significado islâmico correto
da expressão islâmica que se manifesta na crise atual do Golfo Pérsico.
A)”Jihad” é a luta pela fé, pela restauração da palavra de Alá e ação contra a opressão. .
B) “Muçulmano” é ser árabe necessariamente.
C) “Mesquita” é o livro sagrado.
D) “Kiffer” é aquele que pratica rezas diárias e segue o islã.
E) “Hégira” é um vocábulo árabe que no léxico português significa tufão
BOA PROVA!