Apostila Curso de Presbíteros e Diaconos

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Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e

Presbítero
Introdução BíblicaDeus revela à HumanidadeI ) Antes de haver a Bíblia Deus

falavaA ) Revelação através da naturezaSalmos 19:1
Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra
das suasmãos.
Salmos 19:3
Sem linguagem, sem fala, ouvem-se as suas vozes
Romanos 1:20
Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu
eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas
coisas que estãocriadas, para que eles fiquem inescusáveis;
B ) Revelação através da consciênciaRomanos 2:14
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas
quesão da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,
Romanos 2:15
os quais mostram a obra da lei escrita no seu
coração,
testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos
, quer acusando-os, quer defendendo-os,
Na palavra de Deus temos uma revelação muito especial ; de duas maneiras :C
) Revelação Verbal ( Em Cristo A Palavra Viva )João 1:14
E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória,
como a glória doUnigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
D ) Revelação escrita - ( A Bíblia a Palavra Escrita. )
Nas Escrituras o Espírito Santorevela todo o propósito de Deus
através dos Séculos. Por conseguinte , a Bíblia manifestaas grandes
e majestosas doutrinas
sobre a Trindade
,
a origem
,
queda , e a redenção dohomem
. Pela Bíblia aprendemos a verdade
s o b r e a I g r e j a , s u a o r i g e m e d e s t i n o , a relação entre a graça e a lei .
E as instruções necessária para o crente.
Ela é o único documento autêntico que conta a verdade sobre a
origem do Universo e doser humano
.
Revela o amor de Deus para com a criatura humana , mostrando – lhe
oC a m i n h o p a r a o c é u , q u e é J e s u s C r i s t o . .
O m u n d o r e j e i t o u e s s e C a m i n h o s e g u i n d o filosofias por isso se
encontra em caos . Bem falou Jeremias:
Jeremias 8:9 Os sábios foram envergonhados, foram
e s p a n t a d o s e p r e s o s ; e i s q u e rejeitaram a palavra do SENHOR; que
sabedoria, pois, teriam?.
.Felizmente temos a Bíbliaque nos ensina a sair desse Caos que o
pecado nos causou. Todo e qualquer problema pessoal encontra solução
em Cristo, que é nossa Vida, nossa Luz, a Fonte de Amor, a Força, a
Sabedoria, o Pão da Vida, o Nosso Guia.
Livro da humanidade
Abrindo a Bíblia, você está abrindo um dos livros mais lidos de toda a história
da humanidade. Antes de você, milhões de pessoas procuraram aqui dentro
um
s e n t i d o p a r a a s u a v i d a e o encontraram
. Se não o tivessem encontrado, não nos teriam transmitido este livro tão
antigo, e
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Igreja
Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e
Presbítero
já não teríamos mais nenhum interesse pela Bíblia. Mas o contrário está
acontecendo. Só nestenosso século,
mais de um bilhão e quinhentos milhões de exemplares da Bíblia
já foramimpressos e divulgados no mundo inteiro, traduzidos para mais de mil
línguas diferentes.Ora, um livro procurado e lido por tanta gente deve possuir
um segredo muito importante paraa vida
. Pois, em geral,
nós homens e mulheres
não somos tão bobos assim para continuar procurando num lugar onde
nada se encontra! Qual é este segredo? Como fazer para descobri-lo? A Bíblia
é como coco de casca A fé nos diz que a Bíblia é a palavra de Deus para nós.
“Nãos ó d e p ã o v i v e o h o m e m , m a s d e t o d a a p a l a v r a q u e
s a i d a b o c a d e D e u s ” ( M t 4 , 4 , “ t o d a escritura divinamente
inspirada é útil para ensinar, para repreender, para corrigir, para educar
na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e capacitado para toda
boa obra”(2Tm3 , 1 6 ) . A s s i m , “ p e l a p a c i ê n c i a e
consolação das Escrituras, permaneçamos firmes
n a esperança”(Rm 15,4). Esperamos que, um dia, a verdade e a
justiça voltem a ser a marca detoda a palavra que sai da boca dos
homens!
Quem escreveu?
Não foi uma única pessoa que escreveu a Bíblia. Muita gente deu a sua
contribuição: homens emulheres, jovens e velhos, pais e mães de família,
agricultores e operários de várias profissões;gente instruída que sabia ler e
escrever e gente simples que só sabia contar histórias; genteviajada
e gente que nunca saiu de casa; sacerdotes e profetas, reis e
pastores, pobres e ricos,gente de todas as classes, mas todos convertidos
e unidos na mesma preocupação de construir u m p o v o i r m ã o , o n d e
reinassem a fé e a justiça, o amor e a fraternidade, a
v e r d a d e e a fidelidade, e onde não houvesse opressor nem
oprimido.Todos deram a sua colaboração, cada um do seu jeito. Todos
foram professores e alunos, unsdos outros. Mas aqui e acolá, a gente
ainda percebe como alguns, às vezes, puxavam a brasa um pouquinho
para o seu lado.
Onde foi escrita?
A Bíblia não foi escrita no mesmo lugar, mas em muitos lugares e países
diferentes. A maior parte do Antigo Testamento e do Novo Testamento foi
escrita
na Palestina
, a terra onde o povov i v i a , p o r o n d e J e s u s a n d o u e o n d e n a s c e u
a I g r e j a . A l g u m a s p a r t e s d o A n t i g o T e s t a m e n t o foram escritas
na Babilônia
, onde o povo viveu no cativeiro no século VI antes de Cristo. Outras partes
foram escritas
no Egito
, para onde muita gente emigrou depois do cativeiro. O
N o v o Testamento tem partes que foram escritas
na Síria
, na
Ásia Menor
, na
Grécia
e na
Itália
, ondehavia muitas comunidades, fundadas ou visitadas pelo apóstolo São
Paulo.Ora, os costumes, a cultura, a religião, a situação econômica,
social e política de todos estes povos deixaram marcas na Bíblia e tiveram
a sua influência na maneira de a Bíblia nosapresentar a mensagem de Deus
aos homens.
O assunto da BíbliaO a s s u n t o d a B í b l i a n ã o é s ó d o u t r i n a s o b r e
Deus
. D e n t r o D e l a t e m d e t u d o : d o u t r i n a , histórias, provérbios,
profecias, cânticos, salmos, lamentações, cartas, sermões,
meditações,filosofia, romances, cantos de amor, biografias, genealogias,
poesias, parábolas, comparações,t r a t a d o s , c o n t r a t o s , l e i s p a r a a
organização do povo,; coisas alegres e coisas tristes;
f a t o s verdadeiros e fatos simbólicos; coisas do passado, coisas do presente e
coisas do futuro. Enfim,t u d o q u e d á p a r a r i r e p a r a c h o r a r . T e m
trechos da Bíblia que querem comunicar alegria,esperança,
coragem e amor; outros trechos querem denunciar erros,
p e c a d o s , o p r e s s ã o e injustiças. Tem páginas lá dentro que foram escritas
pelo gosto de contar uma bela história paradescansar a mente do leitor e
provocar nele um sorriso de esperança.
A Bíblia parece um álbum de fotografias.
Muitas famílias possuem um álbum assim ou, ao menos, têm uma caixa
onde guardam as suas fotografias, todas misturadas, sem ordem. De vez em
quando, os filhos despejam tudo na mesa para olhar e comentar as fotografias.
Os pais têmque contar a história de cada uma
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Presbítero
II – Não se registra quaisquer escrito inspirado antes dos dias de Moisés
- Êxodo 24:4
E Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR, e levantou-se pela
manhã demadrugada, e edificou um altar ao pé do monte e doze
monumentos, {ou pilares} segundo asdoze tribos de Israel;
III - O nascimento da Bíblia
a)
Dispensação da inocência ( no Éden ) – duração: da criação até a queda de
Adão.G e n e s i s 1 : 2 6
E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
c o n f o r m e a n o s s a semelhança; e domine sobre os peixes do
mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e
sobre todo réptil que se move {ou roja} sobre a terra.
Genesis 1:28
E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e
enchei aterra, e sujeitai -a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre
as aves dos céus, e sobre todo oanimal que se move sobre a terra.
b)
Dispensação da Consciência - Gn 3 : 6 a 8 : 14 duração: Da queda ao
dilúvio1.656 Genesis 3:6
E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável
aosolhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e
comeu, e deu também aseu marido, e ele comeu com ela.
c)
Dispensação do Governo humano
– Gn 8: 15 a 11 : 19
duração,
427 anos do dilúvio adispersão

d)
Dispensação Patriarcal - G n 1 2 : 1 a E x 1 8 : 2 7
E s s a t e v e i n i c i o q u a n d o D e u s f e z aliança com Abraão cerca de 1.
963 A . C. ou seja 427 D. dilúvio (
duração de 430 anos
) quando Israel saiu do Egito.
e)
Dispensação da Lei - Gl 2 : 16 Rm 3 : 20 duração : 1430 ano
, do Êxodo ao Calvário
f)
Dispensação da graça – Hb 4 : 16 ; 10 : 20 duração,
da crucificação à vinda de Jesusnas nuvens.
g)
Dispensação do Reino – Lc 1 : 32 – 33 ; Ap 19 – 16 ; Ef 1 : 10 ; 2 : 7 Milênio.IV
- Nomes dados a Bíblia
a)
A Bíblia –
palavra Latina derivada do Grego “ Bíblos” que significa “O Livro” coleção de
pequenos livros.
b)
A Palavra de Deus -
Efésios 6:17 Tomai também o capacete da salvação e a espada
doEspírito, que é a
palavra de Deus,
Romanos 3:2
Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus

lhe foramconfiadas.Hebreus 4:12
Porque a
palavra de Deus
é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas,
eé apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.
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Presbítero
c) A Escritura -
2 Timóteo 3:16 Toda
Escritura
divinamente inspirada é proveitosa paraensinar, para redargüir, para
corrigir, para instruir em justiça, Atos 17:11 Ora, estes foram mais nobres do
que os que estavam em Tessalônica, porque debom grado receberam a
palavra, examinando cada dia nas
Escrituras
se estas coisas eramassim.João 5:39 Examinais as
Escrituras,
porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim
testificam.
c)
O livro
- Josué 1:8 Não se aparte da tua boca
o livro desta Lei
; antes, medita nele dia enoite, para que tenhas cuidado de fazer
conforme tudo quanto nele está escrito; porque, então, farás prosperar o
teu caminho e, então, prudentemente te conduzirás.
Neemias 8:8
E leram
o livro
, na Lei de Deus, e declarando e explicando o sentido, faziam que,lendo, se
entendesse.
Deuteronômio 17:18
Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino,
então,escreverá para si um traslado desta lei
num livro
, do que está diante dos sacerdotes levitas.
e) Oráculo
-Veja o mesmo versículo em diferentes traduções; a
palavra Oráculo
é traduzida como : APalavra de Deus
Romanos 3:2
Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram
confiadosos
oráculos
de Deus.Romanos 3:2
Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as
palavras de Deus
lhe foramconfiadas.
V - As divisões da Bíblia
a)
São 66 livros sendo
39
noV.T.e
27
noN.T.b ) F o r a m e s c r i t o s p o r m a i s o u m e n o s 4 0 a u t o r e s .
c)
Abrange um período de
1600 a 1700
anos de
1600
a. C por Moisés até
97
d . C p o r João ( Apocalipse)
d)
Os livros não estão em ordem cronológica
.
e)O V. T. foi escrito em Hebraico e parte em Aramaico , o N . T. foi escrito em
Grego.
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Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade

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f)
Capítulos são
1. 189
no A. T. e
929. 260
no N. T. Versículos:
31. 173
sendo
23. 214
noV.T.e
7.959
noN.T.
g)
O livro mais antigo é o de
Jó
h)
Maior capítulo da Bíblia
Sl119
i)
Menor capítulo da Bíblia
Sl117
J) Maior versículo
Ester 8 : 9
l) Menor versículo
Ex. 20 : 13Três Fundamentos da Bíblia
a)
Revela torna- se conhecido ( natural , escrito , pessoal )
Deus tem revelado através dos tempos pelas suas obras , como já vimos no
inicio deste estudo;M a s n a P a l a v r a d e D e u s t e m o s u m a r e v e l a ç ã o
e s p e c i a l e m u i t o m a i o r . E s t a r e v e l a ç ã o é dupla:
1) A Palavra vivana pessoa de Cristo -
João 1:1 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e
oVerbo era Deus.
2) A Palavra Escrita – ( Que é a Bíblia )
N e l a e n c o n t r a m o s d u a s c o i s a s : O l i v r o e a mensagem .O que
diferencia a Bíblia de todos os demais livros do mundo é a sua inspiração ; é
devido ainspiração que ela é chamada a Palavra de Deus.
2 Timóteo 3:16
Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para
redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,
2 Pedro 1:21
porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum,
mas oshomens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
Jó 32:8
Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-poderoso os faz
sábios.
a)
Autoridade , comprovação de sua validade -
A perfeita harmonia da Bíblia é uma prova incontestável da sua origem divina
. A aprovação da Bíblia por Jesus
: Inúmeras pessoas sabem quem é Jesus ; crêem que Elefez milagres ;
crêem em sua ressurreição e ascensão , mas não crêem na Bíblia .
Tais pessoas precisa saber a posição de Jesus quanto a Bíblia. Devem saber
que Ele:
Leu –a : Lc 4 : 16 - 20
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Igreja
Presbítero
Ensinou –
a
Lucas 24:27 E, começando por Moisés e por todos os profetas, explicava-lhes

oque dele se achava em todas as Escrituras
.Chamou – a “A Palavra de Deus “
- Marcos 7:13 invalidando, assim, a palavra de Deus pelavossa tradição, que
vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
Cumpriu - a
Lucas 24:44 E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse
estando aindaconvosco: convinha que se cumprisse tudo o que de mim
estava escrito na Lei de Moisés, e nosProfetas, e nos Salmos.N e s t a u l t i m a
referencia Jesus põem sua aprovação em todas as Escrituras
d o A n t i g o Testamento , pois a Lei , Salmos , e Profetas.
Jesus também afirmou que as Escrituras são a verdade :João 17:17
Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
Ele viveu e procedeu de acordo com Elas:Lucas 18:31
E, tomando consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a
J e r u s a l é m , e s e cumprirá no Filho do Homem tudo o que pelos profetas foi
escrito.
Declarou que o inscritor Davi falou pelo Espírito Santo :Marcos 12:35
E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os
escribas que oCristo é Filho de Davi?
Marcos 12:36
O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao
m e u S e n h o r : Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos
por escabelo dos teus pés.
No deserto , ao derrotar o inimigo, fê – lo com a Palavra.
Deuteronômio 8:3
E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu
nãoconheceste, nem teus pais o conheceram, para te dar a entender que o
homem não viverá só de pão, mas que de tudo o que sai da boca do SENHOR
viverá o homem.
Deuteronômio 6:16
Não tentareis o SENHOR, vosso Deus, como o tentastes em Massá.
Quanto ao N. T. O Senhor antecipadamente pôs Nele o selo de sua aprovação
:
João 14:26
Mas aquele Consolador, {ou Advogado; ou Amparador; Gr. Paracleto}
o EspíritoSanto, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as
coisas e vos fará lembrar de tudoquanto vos tenho dito.
João 16:13
Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda
a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e
vos anunciará o que há devir.
João 16:14
Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.
b)
Inspiração ( sopro ou que é soprado )O que vem ser a inspiração divina ?
é a influência sobrenatural do Espírito Santo como umsopro , sobre os
escritores da Bíblia , capacitando – os a receber e transmitir a
mensagemdivina sem mistura de erro.
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Presbítero
Teorias falsas da Inspiração da Bíblia
.
Teoria da Inspiração Natural e humana
- Essa teoria ensina que a Bíblia foi escrita por homens dotados de
gênio e força intelectual especiais.
Como Camões , e Rui Barbosa
. Osescritores da Bíblia reivindicam que era Deus que falava através deles :
2 Samuel 23:2
O
Espírito do SENHOR falou por mim
, e a sua palavra esteve em minha boca.
Atos 1:16
Varões irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o
Espírito Santo predisse pela boca de Davi
, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a
Jesus;
Jr 1 : 9 com Ed 1 : 1 Ez 3 : 16 , 17 At 28 : 5
Teoria da Inspiração divina comum -
encina que a inspiração dos escritores da bíblia é a m e s m a q u e
hoje nos vem quando
oramos, pregamos e ensinamos
. E r r a d o p o r q u e a inspiração comum que o Espirito nos concede
admite gradação. Isto é pode conceder maior c o n h e c i m e n t o e p e r c e p ç ã o
espiritual ao crente. A medida que este ore , se consagra
esantifique. Ao passo que aos escritores da Bíblia não admite
g r a u s . o e s c r i t o r e r a o u n ã o inspirados :
Veio a mim a palavra de Deus
. A inspiração comum pode ser permanente :
1 João 2:27
E a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não tendes necessidade de
quealguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é
verdadeira, e não émentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis.
Teoria da Inspiração parcial -
e n c i n a q u e p a r t e d a B í b l i a s ã o i n s p i r a d a s e o u t r a s n ã o . ensina
que a Bíblia não é a Palavra de Deus ; apenas contem a palavra de
Deus . Se fosseverdadeira essa teoria estaríamos em grande
confusão , porque quem poderia dizer quais as partes inspiradas ou não.
A própria Bíblia refuta isso em:
2 Timóteo 3:16
Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para
redargüir, para corrigir, para instruir em justiça,
Marcos 7:13
invalidando, assim, a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes.
E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
Apocalipse 22:18
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia
destelivro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre
ele as pragas que estãoescritas neste livro;
Apocalipse 22:19
e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus
tirará asua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas
neste livro.
Teoria do ditado Verbal -
ensina a inspiração da Bíblia só quanto as palavras não deixandol u g a r a
atividade e estilo do escritor . Lucas por exemplo fez
i n v e s t i g a ç õ e s d e f a t o s conhecidos
Lucas 1:4
para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado.Essa
teoria faz dos escritores uma verdadeira maquina de escrever sem
qualquer noção demente e raciocínio.
Teoria da Inspiração das idéias -
ensina que Deus inspirou as idéias da bíblia mas não as suas palavras
O que é palavra ?
é a expressão do pensamento. Tente o aluno agora mesmo elaborar umaidéia
sem palavras. Impossível ninguém há que possa separar palavra da idéia.
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Presbítero
Hebreus 1:1
Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas
maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo
Filho,
2 Pedro 1:21
porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum,
mas oshomens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
1 Coríntios 2:13
As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas
comas que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as
espirituais.
Apocalipse 22:19
e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus
tirará asua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas
neste livro.
A teoria correta da Inspiração da Bíblia -
ë chamada Teoria da Inspiração Plenária ouV e r b a l . E l a e n s i n a
que todas partes da bíblia são igualmente inspiradas;
q u e h o u v e cooperação vital e contínuo entre o Espírito de Deus que
capacitava ; embora escrevendo com palavras de seu vocabulário, porém sob
uma influência tão poderosa do Espirito Santo.Explicar como Deus agiu no
homem é difícil. Se no corpo Humano o entrosamento do Espirito eo corpo é
um mistério imagine o entrosamento do Espirito de Deus com o Espirito do
homem.
Diferença entre Revelação e Inspiração
.
Revelação
é a ação de Deus pela qual Ele dá a conhecer ao escritor coisas
desconhecidase que o homem por si só não podia jamais saber. Exemplos :
Daniel 12:8
Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por isso, eu disse: Senhor meu, qual
será o fimdessas coisas?
1 Pedro 1:10
Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente
o s p r o f e t a s q u e profetizaram da graça que vos foi dada,
Inspiração
- é a cooperação contínua entre o Espirito de Deus atuando no
Espirito doh o m e m c a p a c i t a n d o – o s a e s c r e v e r e m a
B í b l i a . A i n s p i r a ç ã o n e m s e m p r e i m p l i c a e m revelação Toda
Bíblia foi inspirada por Deus mas nem toda foi dada por revelação.
Lucas por exemplo foi inspirado a examinar trabalhos já conhecidos ao
escrever o evangelho que traz oseu nome:
Lc 1 : 1 – 4 .Partes da Bíblia que foram escritas por revelação
:
Gênesis 40:8
E e l e s l h e d i s s e r a m : Temos sonhado um sonho, e ninguém há que o
interprete. E José disse-lhes: Não são de Deusas interpretações? Contai-mo,
peço-vos.
Gn 41 : 15 ,16 , 38 , 39 .
Daniel declarando o Sonho de Nabucodonosor . O sonho que
e s t e h a v i a e s q u e c i d o , e e m seguida interpretando-o
Dn 2 : 2 – 7 19, 28 - 30
.
I - As divisões do Velho Testamento
.
c)
Livros da lei ( Pentateuco )
5
d)
Livros históricos( Período Teoclacia
Juizes ) Monarquia Saul, Davi , Salomão Cativeiro e pós cativeiro
12
e)
Livros devocionais ( ou Poéticos )
5
f)
Livros dos profetas maiores
5
g)
Livros dos profetas menores
12
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Presbítero
II – Memorizando os livros , abreviações , capítulos e autores do Velho
Testamento
P e n t a t e u c o
L I V R O A B R E V
.
C A P . A U T O R
G Ê N E S E
S G n 5 0 M
O I S É S Ê
X O D O E
x 4 0 M O
I S É S L
E V I T I C O L
v 2 7
M O I S É S N
U M E R O S
N m 3 6 M O
I S É S D E
U T E R O N Ô M
I O D t 3 4 M O
I S É S
Históricos
J O S U É J
s 2 4
J O S U É
J U Í Z E
S J z 2 1
S A M U E
L R U T
E R t 4
S A M U
E L I E I I
S A M U E L I E I I S A M
3 1 , 2 4 S A M U E L I E
I I R E I S I E I I
R s 2 2 ,
2 5 D E S C O N H E C I D O I
E I I C R Ô N I C A S I E I I
C r . 2 9 ,
3 6 D E S C O N H E C I D O E S
D R A S E s
d . 1 0 E S
D R A S N E
E M I A S N
e . 1 3 N E
E M I A S E
S T E R E s t
. 1 0 D E S C
O N H E C I D
O P o é t i
c o
J Ó J Ó 4 2
D E S C O N
H E C I D O
S A L M O S
S l 1 5 0 D
I V E R S O
S P R O V É R
B I O S P r 3
1 S A L O M Ã
O E C L E S I A S T
E S E c
1 2 S A L O M Ã O C
A N T A R E S D E
S A L O M Ã O C t . 8 S
A L O M Ã O P r o f
e t a s
I S A I A S I s
. 6 6 I S A I A
S M a i o r e s
J E R E M I A S J
r . 5 2 J E R E M
I A S L A M E N
T A Ç Õ E S L m
. 5 J E R E M I
A S E Z E Q U
I E L E z . 4
8 E Z E Q U I
E L D A N I
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2 D A N I
E L P r o f e
t a s O S É I A
S
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Z A C A R I A
S M A L A Q U I A
S M l
4 M A L A Q U I A
S
É muito difícil saber os autores de algum livro. Os autores que aqui se
encontram , são aquelesque estão de acordo com a maior parte dos
estudantes da Bíblia. Os livros históricos supõem que foram algum dos
escribas . Um método prático de decorar é tomar uma Bíblia sem índicede
dedo, e achar certos livros tão rápido quanto for possível. Ache os
livros: Jonas, Ester,Levíticos , Ageu, Cantares de Salomão. , Lamentações.
III -Divisões do Novo Testamento
9
9
Presbítero
a)
Livros Biográficos
.............. ..Evangelhos
4
b)
Livros Históricos
..................Atos
1
c)
Livros Epístolas Paulinas
......Escritos de Paulo
13
d)
Livros Epístolas Gerais
.Escritas por vários autores nenhuma Igreja em particular
8
Só I e II João a cristãos individuais. E Hebreus ,a Judeusdispersos.
e)
Livros Proféticos
....................Revelação ( Apocalipse )
1IV - Memorizando os Livros , Abreviações , Capítulos e Autores do Novo
TestamentosL I V R O
A B R E V . C A P .
A U T O R Biográficos
M A T E U S
M t . 2 8 M
A T E U S M
A R C O S M
c . 1 6 M A
R C O S L
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J O Ã O
J O . 2
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Histórico
ATOSAt.28 PAULO
Epístolas
R O M A N O
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Paulinas
I
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C O R I N T I O
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Epístolas
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Gerais
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J o 1
J O Ã O I I
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J O Ã O I I
I
J o 1 J O Ã
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J U D A S J d
1 J U D A S
Profético
APOCALIPSE REVELAÇÃOAp22 JOÃO
5 - Informações Suplementares Referente a Bíblia5.1O Cânon das escrituras
O novo Cânon é formato Grego da palavra cané significa ( vara reta
de medir ,
método ou
regra
). A Igreja Cristã usa no sentido de regra , o estatuto e regulamento do que crê
,especialmento os livros inspirados e aceitos pela Igreja Universal.
Em três lugares encontramos essa palavra no N. T.
G á l a t a s 6 : 1 6 E , a t o d o s q u a n t o s andarem conforme
esta regra
, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.Filipenses 3:16 Mas,
naquilo a que já chegamos, andemos segundo a
mesma regra
e sintamoso mesmo.
10
10
Presbítero
2 Coríntios 10:15 não nos gloriando fora de medida nos
t r a b a l h o s a l h e i o s ; a n t e s , t e n d o esperança de que, crescendo a
vossa fé, seremos abundantemente engrandecidos entre vós, conforme
a nossa
regra,
Foi
Atanásio de Alexandria cerca de 300 D. C.
quem primeiro aplicou a palavra Cânon nocatálogo de livros da Bíblia.
O Cânon do V. T
. foi encerrado por Esdras e seus companheiros piedosos que formam
aGrande Sinagoga, cerca de 400 A C. Dividiram –se em três divisões
1.A lei de Moisés2.Os Profetas
3.
Os Salmos
-
Na Bíblia antiga dos Judeus era essa a divisão
.
Cincos
livros chamados A Lei , que corresponde ao nosso.
Oitos
livros chamados Os Profetas , e foram classificado assim:
a)
Profetas anteriores
: Jonas , Juizes, Samuel, e Rute.
b)
Profetas posteriores maiores
: Isaías , Jeremias . Ezequiel,
c)
profetas menores
: um livro chamado: Os Doze.
As Escrituras
, o Salmo contando de 11 livros divididos assim:
a)
Poéticos
: Salmos , Provérbios ,e Jó
b)
Cinco rolos
: Cantares , Rute , Lamentações, Eclesiastes, Ester.Esses rolos eram lidos em
cinco festas dos Hebreus:
c)
Históricos
: Daniel , Esdras, Neemias e um livro de Crônicas . Essa era a
d i v i s ã o d a Bíblia dos hebreus.Cristo mencionou estas três divisões do V.
T.L u c a s 2 4 : 4 4 E d i s s e - l h e s : S ã o e s t a s a s p a l a v r a s q u e v o s
d i s s e e s t a n d o a i n d a c o n v o s c o : convinha que se cumprisse tudo o que
de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas,e nos Salmos.Mt 23 :
34 – 36 ; Lc 11 49 - 51
Os cincos RolosC a n t a r e s n a P á s c o a
, celebrava a preservação dos primogênitos hebreus e o
g r a n d e livramento da fúria do Faraó rei do Egito.
Rute em Pentecostes,
A Festa das Semanas era celebrada após a colheita do trigo. É chamada “das
semanas”porque se fazia sete semanas após a festa dos Ázimos (Nm 28,26).É
conhecida também sob o nome de “festa da Colheita”(Ex 23,16
)
ou “festa das Primícias”dacolheita do trigo (34,22)
. Mais
tarde recebeu o nome de Pentecostes

(Tb 2,1; 2Mc 12,31s; At 2,1), porque se celebrava cinqüenta dias depois da
oferta do primeiro feixe de espigas decevada (Lv 23,9-14; Dt 26,1-11)
Eclesiastes nos Tabernáculos ,
A F e s t a d o s T a b e r n á c u l o s e r a c e l e b r a d a e m a ç ã o d e graças
pela colheita das azeitonas e das uvas (Jz 9,27; 21,19-24). Era
chamada também“festa da Colheita”ou “Festa”(Ex 23,16; 34,22; Ne
8,14; Jo 7,11; cf. Lv 23,33-44 e nota; Dt 16,13-16; Lv 23,34-44); atinge
em Cristo o seu significado pleno (Jo 7,37-39; 1Cor 10,4).
Ester em Purim , Purim -
Palavra de origem persa, que significa “
sortes
Susa, capital dos Aquemênidas, onde reina Assuero, nome hebraico de Xerxes
(cf., Esd 4,6), rei dos medos e dos persas (486-465 aC). Através de uma jovem
judia, Ester, e seu tio Mardoqueu Deus livrou
11
11
Igreja Evangélica assembléia de Deus –

Cidade JardimCurso de Diácono e Presbítero
Israel do Plano diabólico do General Amã que queria destruir os
Judeus. Mardoqueu e Ester revelaram ao Rei Assuero todo plano.”. É a
festa que comemora a libertação dos judeus ameaçados de extermínio. Sobre
a origem dafesta ver a Introdução ao livro de Ester.
.
Lamentações no aniversário da destruição de Jerusalém

L a m e n t a ç õ e s s e r e f e r e m à tomada de Jerusalém, à destruição do
templo e à deportação do povo para a Babilônia pelo
rei Nabucodonosor, em 586 aC,Os
24 livros
dos hebreus são iguais aos
39
que nós temos no V. T . em grego , cerca de 277 ou 280 A. C. versão
septuaginta .
O Cânon -
estabeleceu –se durante os primeiros séculos , desde o
p r i n c í p i o o s q u a t r o s evangelhos , Atos dos Apóstolos , as 13
Epistolas de Paulo , I Pedro e I João . eram aceitascomo canônicas
por todas Igrejas , e não tinham dúvidas quanto acerca da inspiração
e , dasua autoridade. Acerca de Hebreus , Tiago, II Pedro , e III João , Judas e
Apocalipse havia um pouco de dúvida em algumas Igrejas. Esses 7 livros foram
ultimamente aceito como livrosdo N. T. confirmado pelo Concilio de Cartago,
397 D. C.
Para formar um Cânon é preciso ter o seguinte:
a)
Livros Existentes
– Vários livros de caráter semelhantes – Não pode formar um Cânon delivros
cujas historias e doutrinas distintas e contraditórias
.
b)
Uma religião comum
:
-
Não podem proclamar duas religiões distintas no mesmo Cânon.
c)
Uma nação ou um povo unidos
- ligado por suas instituições religiosas, e políticas
d)
Uma literatura
- sagrada Nacional.
e)
Um sistema de Fé e conduta Nacional
. N ã o s e f a z u m c â n o n d e c r e n ç a s e , superstições verbais.
f)
Um idioma Comum
.
6
– Seis coisas que se deve lembrar da Bíblia como palavra de Deus :
a)
Supre as necessidades da vida humana
. Em qualquer circunstâncias o homem pode ir à bíblia e encontrará ajuda que
necessita . Unidade maravilhosa.
b)
Superioridade
. Não há livro que se compare com a Bíblia. Mesmos os próprios
inimigosda Bíblia admitem que nenhum livro em toda a historia da
humanidade teve influenciastão benéfica ; eles reconhecem o seu efeito sadio
na civilização:
c)
Influência
. A liberdade e civilização mais elevadas florescem nos países que tem aceitoa
bíblia.
Nenhum outro livro tem poder de influenciar e transformar

beneficamente não só osindivíduos , mas nações inteiras , conduzindo os a
Deus .d)
Revela o caminho da Salvação.
A bíblia apresenta os mais elevados temas sobre Deus,Cristo , pecado,
homem , salvação , e justiça , respondendo à pergunta da alma :
Quefarei para ser Salvo?e)
Os homens por si só teriam sido incapazes de produzir a Bíblia
. Alfred M. Haggard,disse Eu sei que não foi o homem que fez as
rosas ; eu sei que não foi o homem que pintou de cores o entardecer .
Assim também sei que nenhum homem, nem grupos de
12
12
Igreja
Presbítero
homens , podia , sem ajudada de Deus produzir a bíblia . Ela aponta em
direção a Deus .,tão certo como as flores ao céus.f)
Os que crêem em justiça aprecia a bíblia cada vez mais
.. Nenhum homem tem chegadoa conhecer a Deus o suficiente para não
necessitar da Bíblia . Podemos conhecer osuficiente para não
necessitarmos da escola de nossos livros, etc. porém nunca
os u f i c i e n t e p a r a n ã o n e c e s s i t a r m o s d a B í b l i a . O s e n s i n o s d a
bíblia são permanente .vejamos casos de ensinadores , que
q u a s e n ã o s e h o u v e f a l a r m a i s a r e s p e i t o d e l e s : Zoroastro, Buda ,
confúcio, Sócrates, Sólon, Marco Aurélio e muitos outros outros
autores pagãos. Mas a bíblia continua sendo o livro
do Rei
dos Reis ,
do Senhor
dos Senhores esendo o :
livro dos livros
. Rui Barbosa disse: se a Bíblia estiver numa estante: em baixo
Ela é o alicerce
, se estiver no meio
Ela é o coração
, se estiver por cima ,
Ela é a cabeça .7– Os grandes impérios do mundo ( fatos históricos )
Há um acordo ainda que parcial entre os estudantes da Bíblia com
respeito as datas . Asque usaremos aqui é do
arcebispo Ussher,
que morreu no ano de 1856. Em nossasdatas remontamos até o ano
de 2.500 A C . já que eventos anterior a essa data não se podem fixar
com segurança. Deve admitir - se que nenhuma data antes do ano 1000 A
C pode dar-se com precisão entre as duas datas indicadas , nem alguma outra
depois .
a)
Egito
-
A historia do Egito divide –se em três partes:
-
Reino Antigo fundado por Misraim é Menés
I,
( t a l v e z n o a n o d e 4 . 7 0 0 a . C ) e governado por dez dinastias em
sucessão . ( uma dinastia é uma linhagem de reis, todosdescendentes do
mesmo pai. )
IV - dinastia -
Construção das Pirâmides
XII – dinastia
- Abraão vai ao Egito 2.000 a C.
XV - XVII - dinastia
- dominação dos Hicsos
XVI -
José pertenceu a esta dinastia
•
O Reino Mediano
Hicsos - , desde 2. 900 a . C até 1.570 A C da dinastia XI a XVII.
•
O Reino Novo
- 1.570 a . C à 525 a . C. 9
•
( Ao todo foram
trinta e uma dinastias
de 3.500 a C a 332 a C )
•
O Egito foi parte do Império Persa desde 525 a . C -
Depois do ano 332 a C foi g o v e r n a d o p o r u m g r u p o d e r e i s
gregos com o nome de
Ptolomeus
, d e I a X I V . O primeiro rei do Egito foi
Misraim ( Menes I )
sendo seu último governante
a RainhaCleópatra VII até o ano 30 a C quando se tornou província do Império
Romano.Os Seis grandes Impérios do Mundo
1.A parte do Egito houve seis grandes Impérios orientais 2 . I m p é r i o
da Antiga Babilônia3 . I m p é r i o d a A s s í r i a 4.Império Caldeu ou
Babilônico - Leão Dn 7 : 45.Império Persa - Leopardo Dn 7 :
5 6.Império Grego: ( Alexandre o Grande e seus Sucessores ) Urso 4
costelas Dn 7 : 6 7.Império Romano - Animal espantoso e terrível
dentes de ferro. Dn 7 : 7
13
13
Presbítero
a)
O Império Babilônico
-
2.280 a 1.120
- fundador
Ninrode
contrariando o plano deDeus construiu uma confederação de cidades-
reinos Gn 9 : 1 – 7 . Sua dominação ia do Golfo Pérsico ao Mediterrâneo
era rei nessa época o famoso Hamurábi da dinastia Acadianai d e n t i f i c a d o
como Anrafel Gn 14 : 1 seu célebre código de lei gravado em
p e d r a s f o i encontrado em 1902 em Ur . Essa região era o berço da
raça humana ai ficava o Éden ,desde 2.000 a C foi potência dominadora
mundial houve em seguida um declínio e parted o t e m p o n ã o f o i i m p é r i o ,
e sim o Estado avantajado do mundo original , ficando
a supremacia com os Assírios.b
) Império Assírios -
Também fundado por
Ninrode Gn 10 : 11 -
Chegou a supremacia em1 . 1 2 0 a C c o n q u i s t a n d o a B a b i l ô n i a a
c a p i t a l d o I m p é r i o e r a N í n i v e s u a g e n t e e r a m grandes soldados
muitos cruéis e conquistadores mas não aptos para governar . Levou
oreino do Norte de Israel em cativeiro
( impalavam )
734 – 721 a C..c)
O império Caldeu ou Babilônico - 606 - 536 a C
(
Cabeça de Ouro fino
Dn 2 : 32 ou
Leão
asas de águia
Dn 7 : 4 ) data do cativeiro Babilônico . Depois de quase 2.000 anos
oI m p é r i o r e s s u r g i u c o m o I m p é r i o m u n d i a l . t e v e
seis reis .
Nabopalassar
pai deNabucodonozor
era o mais poderoso dos reis de Babilônia considerado como seu
fundador , pois foi ele quem criou esta potência mundial; e seu filho
Nabucodonozor o sucedeu . O rei Joaquim rebelou contra ele II Rs 24 : 1 Ele
por sua vez levou cativos os Judeus; sitiou edestruiu Jerusalém , levando
cativos os Judeus em três levas: em
605 a. C. a
em
598 aC
, em
536 a C.
. Depois da morte de Nabucodonozor a Caldeia Babilônia passou as
mãode Nabonido e Belsazar seu filho que reinaram juntos e começou
a declinar. Cumprindo as palavras de
Jeremias 51:39
Estando eles excitados, lhes darei a sua bebida e os embriagarei,
para queandem saltando; mas dormirão um perpétuo sono e não acordarão,
diz o SENHOR.
Jeremias 51:57
E embriagarei os seus príncipes, e os seus sábios, e os seus
capitães, e osseus magistrados, e os seus valentes; e dormirão um sono
perpétuo e não acordarão, diz o Rei cujo nome é o SENHOR dos Exércitos.
Cumprimento da Profecia
: Muralha 7 metros de espessuras diz Xenofonte que
haviagêneros alimentícios para abastecimento para 20 anos,
C i r o d e s v i o u a s á g u a s d o r i o Eufrates que cortava a cidade, pelo
leito já raso do rio entraram e destruíram Belsazar e todos aqueles
súditos que banqueteavam.Daniel 5:1 O rei Belsazar deu um grande
banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na presença dos
mil.Daniel 5:30 Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus..(
69
semanas de ano até a morte do ungido Dn 9 : 25
). (
Tempos dos Gentios ) (Gde.Tribulação70
Dn 9 : 27 )d)
O império Medo - Persa - 536 a C à 530 a C
-
Peito e braços de Prata
Dn 2 :32 ou
Urso que se levanta de um lado representa o Império Medo – Persa
c o m a Pérsia dominando a Média. com três costelas representa suas
conquistas Babilônia ,Lídia , Egito Dn 7 : 5. Ciro o chamado O Grande
Venceu Babilônia e decretou a volta dosJudeus. Existiu até que a
corrupção interna o enfraqueceu de tal maneira que, AlexandreO Grande , com
um exército bem menor , o conquistou. Mediante uma pequena batalhaem 330
a C.e)
O império Grego - 331 a C `a 146 a C em 330
ventre e coxa de cobre

Dn 2 : 32
Leopardo com quatro asas . Representa O Império Grego de
Alexandre
D n 7 : 6 Alexandre O Grande tinha o mundo a seus pés após seis
anos de conquistas. Em 332 invadiu
14
14
Igreja
Presbítero
a Palestina sendo tolerante e benevolente com os Judeus. Seu
Império so durou sete anos .Depois so houve guerra até 301 a C.
quando o Império foi dividido em quatro reinos. Os quatros generais de
Alexandre.
Ptolomeu, Egito
,
Seleuco Síria
.
Antipatro na macedônia, Filatero na Ásia Menor.
Do reinado de Seleuco mais tarde saiu a figura do anti – Cristo que
foi Antioco Epífane que profanou o Templo em Jerusalém matando um
porco e sacrificando dentro do Temploobrigando os judeus a comerem a carne
junto com excremento.f
) Império Romano - 146 a . C à 476 d . C no ano de 60 a . C
-
Ferro e barro
Dn 2: 34
animal espantoso e terrível dentes de ferro
Dn 7 : 7 já tinha a supremacia até depois do período Neo Testamentario .
( este Império renascera agora no fim ) . Jesus morreu duranteesse Império e
também Jerusalém foi totalmente destruída no ano 70 d. C pelo
general
TitoFlávio Vespasiano
que matou mais de um milhão de Judeus e a Nação
J u d a i c a f i c o u espalhada entre as outras Nações , cumprindo as
palavras de Moisés
Deuteronômio 28:25
O SENHOR te fará cair diante dos teus inimigos; por um caminho sairáscontra
eles, e por sete caminhos fugirás diante deles, e serás espalhado por todos os
reinos daterra.
E as palavras de Jesus que disse
:
Lucas 19:44
e te derribarão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão
em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação.
Lucas 13:34 ; Lucas13:35
7
– A história do Velho Testamento
A história do Velho testamento começa com a criação do homem e estendem
até onascimento de Cristo . neste tempo há cincos períodos.
a)
período da Raça humana ( ante diluviano ) + ou -
2. 348 – 1.921 a C
b)
período da Família Escolhida - Abraão -
1.921 a C - 1250 a C )
c)
período do Povo Israelita -
da saída do Egito em 1.490 a C até que Saul foi coroado Rei nas 12 tribosd)
período do Reino Israelita -
Saul, durante o século XI a.C., até Davi e Salomão. Em 922 a.C., o país
foi dividido em dois .
d)
período da Província Judaica
- ( Não comentado )
6.1
O período da Raça humana
- começa com a criação do homem ( data incerta ) e terminacom a chamada de
Abraão , data também incerta, ainda que se pensa, geralmente , queisto tenha
sido entre os anos
2.348 e 1.921 a C
- 427 anos. Esse período ocorreu naregião do Éden e na região primitiva de
Sinar , depois Suméria e Babilônia; na confluênciade três grandes continentes:
Europa , Ásia, e África. ( supõe que o jardim do Éden ficavaem Eridu, 19 kms
de Ur antiga Sinar , segundo os arqueologistas ) Aqui perto viveu
Noé , Abraão . As primeiras civilizações como sumeriana, como: Cis, Lagás,
Ereque, Ur , Acade ( o mesmo que Sipar ) Calné, ( o mesmo que
Nipur ) , Larsa , Fara, ficavam todas em torno de Eridu . todo capitulo
Gn : 10
fala de civilizações que viveram nessa região.
6.1.1
Descrevemos aqui a ordem da criação para que você passa lembrá –la
1 . D i a - A c r i a ç ã o d a L u z
d i a 2 . D i a - D e u s f e z o f i r m a m e n t o
( o s C é u s ) 3 . D i a - S e p a r a ç ã o e n t r e t e r r a
e á g u a , c o m e ç a n d o a v e g e t a ç ã o 4 . D i a - O
s o l , a l u a e a s e s t r e l a s , p o s t o s n o
f i r m a m e n t o 5 . D i a - C r i a ç ã o d o s
a n i m a i s e d a s á g u a s 6 . D i a - C r i a ç ã o
d o s a n i m a i s d a t e r r a e d o
h o m e m 7 . D i a - D e u s
d e s c a n s o u
15
15

6.1.2
Neste período as vezes se chama Período da Administração direta ,
porque Deustratava diretamente com cada pessoa. Sem mediação de
instituição ou governantes.Genesis 3:9 E chamou o SENHOR Deus a Adão e
disse-lhe: Onde estás?Genesis 4:6 E o SENHOR disse a Caim: Por que te
iraste? E por que descaiu o teu semblante?Genesis 5:22 E andou Enoque
com Deus, depois que gerou a Metusalém, trezentos anos e gerou filhos
e filhas.G e n e s i s 6 : 1 3 E n t ã o , d i s s e D e u s a N o é : O f i m d e t o d a
c a r n e é v i n d o p e r a n t e a m i n h a f a c e ; porque a terra está cheia de
violência; e eis que os desfarei com a terra.
6.1.2
Os primeiros 11 capítulos de Gênesis ,
narram a historia do que se encontra emm a i s d a m e t a d e d a b í b l i a ,
t r a t a n d o - s e d e t e m p o . P o r é m t o d o s o s a c o n t e c i m e n t o s deste
longo período se relacionam com relação estas três épocas
a ) A q u e d a b)O dilúvio
c)
A diáspora
( dispersão por motivo político ou religioso )
6.1.4 A queda - trouxe o pecado ao mundo
-
Romanos 5:12
Pelo que, como por umhomem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por
isso que todos pecaram.
A perversidade universal foi o resultadoGenesis 6:5
E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a
terra e quetoda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má
continuamente.
6.1.5A geneologia da raça humana até o dilúvio , é como se segue
a . A d ã o
( 9 3 0 ) b . S
e t e
( 9 1 2 ) c . E
n o s
( 9 0 5 ) d . C
a i n ã
( 9 1 0 ) e . M a a l
a l e l
( 8 9 5 ) f . J a r e d e
( 9 6 2 ) g . E n o q
u e
( 3 6 5 ) h . M e t u s a l é m
( 9 6 9 ) i . L a m e q u e (
7 7 7 ) j.Noé ( 950 )
6.1.6
O Dilúvio
- Bem
provável que a população do mundo nesta época limitava ao Vale

doEufrates.Somente Noé e sua família foram salvos.
Genesis 7:12
e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Gênesis 7:23
Assim, foi desfeita toda substância que havia sobre a face da
terra, desde ohomem até ao animal, até ao réptil e até à ave
d o s c é u s ; e f o r a m e x t i n t o s d a t e r r a ; e f i c o u somente Noé e os que
com ele estavam na arca.
Depois de destruída esta perversa geração
, deu –se oportunidade a uma nova raça com melhores condições
Genesis 9:18
E os filhos de Noé, que da arca saíram, foram Sem, e Cam, e Jafé; e
Cam é o pai de Canaã.
Genesis 9:19
Estes três foram os filhos de Noé; e destes se povoou toda a terra.
16
16
Igreja Evangélica assembléia

de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e Presbítero
dispersão ) Deus confundiu a linguagem do povo pondo
n a s f a m í l i a s u m i n s t i n t o d e separação.Genesis 11:8 Assim, o
SENHOR
6.1.7
A diáspora
(
dispersão
por motivo Político ou religioso ) .Os espalhou dali sobre a face de toda
a terra; e cessaram de edificar a cidade.
6.1.8
Personagens Proeminentes neste período:
S ã o p o u c o s : A d ã o , E n o q u e , e N o é . Ainda que tomaremos com
alguns outros.
a. Adão -
Primeiro homem foi criado no 6 º dia da semana da criação. Deus
tirou de suacustela a sua mulher Eva . Não se sabe o quanto de filhos
tiveram ; dão -se o nome de trêsCaim , Abel , e Sete.Viveu 930 anos.
b. Enoque -
foi o 7 º depois de Adão , pai Metusalém e de muitos outros; andava
comDeus e Deus o levou.
c. Metusalém -
É conhecido como o homem que mais viveu ( 969 )
d. Noé -
Tinha 600 anos quando veio o dilúvio. Teve três filhos : Sem , Cão , e Jafé.
Noéé conhecido como o construtor da Arca e do fundador da nova raça.
O mundo Antigo e os descendentes de Noé.
( Noé teve três filhos : Sem , Cão , e Jafé. ) A TABUA DAS NAÇÕES Esquema
de Paul E. Ihrke de Chicago E.U. A
Esta é uma tabela para que você tenha em mente uma idéia geral da
maneira que osdescendentes de Noé aumentaram Você se interessará em
consulta – la de vez em quando .Vem os nomes e em seguida onde abitaram.
Quatro raças originaram – se dos quatros filhos de Cão
. E s s a s p o r s u a v e z subdividiram depois . Povoaram as terras da
África , da Arabia oriental, da costa oriental d o M e d i t e r r â n e o , e d o
grande vale dos rios Tigre e Eufrates . Não há provas
p a r a afirmar que todas as raças descendentes de Cão eram negros. As
primeiras monarquiasorientais eram dos descendentes de Cão, por Cuxe.
Existe uma opinião que alguns dosdescendentes de Noé emigraram para
a china e que de lá passaram para a América através do Estreito de
Béringue e do Alasca. Certos cientistas são de opinião de que emalgum tempo
os dois continentes estivessem ligados.
17
17
Igreja Evangélica
assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e Presbítero
CãoQuatro FilhosRaças turianas e negras Cuxe Pute Canaã Misraim
Etiópia Líbia Palestina Egito
Seis filhos
Sete filhos
Sebá
Ludim:E t í o p e
s d e
N ú b i a
( ? ) Meroé , no
Rio
AnamimNiloH a v i
l á
L e a b
i m Arábia Líbia Sabtá Naftuim ( Na
Petu )Costa sul da ArabiaPatrusim ( Patros )Casluim (FilistiaRaamá (Golfo
Persico )Sabtecá Região sul oriental da Arabia Caftorim ( Creta )* Misraim
éMenés I Ninrode * Ninrode foi o falso Messias fundador o primeiroBabilônia de
toda religião falsa e idólatra do mundo. rei do Egito,o livro The TwoBabilônia
Descendentes de Sem
Sem foi pai de cinco filhos que se tornaram em cinco grande
r a ç a s e n u m e r o s a s t r i b o s menores. Arfaxade foi pai dos Caldeus que
povoaram a região marginal do Golfo Pérsico . Foi progenitor de Abraão , oito
gerações anteriores. Um dos descendentes de Arfaxade foi Joctãde quem
vieram treze tribos Gn 10 : 25 - 30 as quais ocuparam as partes sul e
sudesteda Península Arábica . Alguns destes nomes são mencionados na
genealogias de Cão , fatoque pode indicar miscigenação entre as raças.
Elã
povoou uma província ao oriente do Rio Tigre e ao norte do Golfo Pérsicol
Assur
povoou a Assíria às margens do Rio Tigre , tendo Nínive como
capital. Eram umavez senhores de toda a terra ao oriente do Mar
Mediterrâneo.
Lude
e seus descendentes moraram nas bandas sudeste
Más. Uz
morou no meio da Arabia setentrional. Jó foi um dos seus descendentes
.Hul e Géter
ocuparam o território próximo ao lago de Merom ao norte da Galileia,
segundoas informações .
18
18
Más,
que é chamado Meseque em I Cr 1 : 17 possivelmente uniu – se com
Meseque dalinhagem de Jafé
Sem ,
nascido 120 anos antes do Dilúvio , conheceu a seu pai , Noé , seu
avô Lameque eseu bisavô , Metuselá antes do dilúvio.
Lameque
por sua vez , conheceu Adão por mais de cinqüenta anos , e Metuselá o
conheceu por mais de 250 anos.
Noé
viveu até ao tempo de Abraão .
Sem
chegou a alcançar o tempo de Isaque e Jacó , filho e neto de AbraãoEsses
fatos demonstra a maneira pela qual os conhecimentos históricos do
principio daraça foram comunicadas as gerações posteriores.
SEM CINCOS FILHOS AS RAÇAS SEMÍTICAS E L Ã O A S S U R
A R F A X A D E L U D E A R Ã
mitas assírios caldeus lidios sírios
Salá Hébe
r
Pelegue
–Arabia
Joctã
– ArabiaEsta é a linhagemde Abraão daqual veio
JesusCristo
Descendentes de Jafé Gomer
teve três filhos : Asquenaz , Rifate e Togarma.Os descendentes de
Asquenaz
povoaram a Turquia, enquanto os descendentes de
Rifate
povoarm a Iuguslávia ou Sérvia e a Austria.Os decendentes de Gomer deram
origem aos Celtas , os alemães , e aos eslavos. Os celtase m i g r a r a m p a r a
as Ilhas Britânicas , Gales, Escócia e Irlanda. Algumas das
t r i b o s germânicas emigraram para a Noruega, Suécia e Dinamarca, tronando
– se os escandinavosdescrito pelos romanos como altos , loiros , e
coupulentos.Outras tribos germânica povoaram a Alemanha ocidental , a
Bélgica , e a Suiça , tomando onome de Goters. Os que permaneceram
na Alemanha ficaram conhecidos como teutões , ocupando o norte e sul
da Alemanha . Os do norte, por sua vez , tornaram – se os anglo –saxões e os
Holanadeses.
19
19
Igreja
Presbítero
JAFÉ SETE FILHOS RAÇAS ARIANAS E INDO – EUROPÉIAS G O G U E
J A V Ã T U B A L
G O M E R M E S E Q U E M A D A I T I R A S
Citas e Quintim Turquia alemãesRussia
hindus Bugáriar u s s u s g r e g o s
c e l t a s , p e r s a s
G r e c i a l a t i n o s
e s l a v o s , Franceses
e s c a n d i n a v o s : ( Suecos ,dinamarqueses noruegueses )goters, teutões
belgasanglo –saxões ,holandeses,suíços
6.1.9 O Período da Família escolhida :
Talvez 650 anos, de 1.921 a C e 1.270 ou 1.250 a C aproximadamente.
Gn 12 : 1
Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da
casa deteu pai, para a terra que eu te mostrarei.
Deus selecionando uma família ,
não porque lhedeu preferência , mas porque era obra do plano de Deus para
salvação da raça humana. ( Arazão de ser chamado
O período da Família Escolhida )
As datas acima mencionadas , nãosão seguras contudo serve para nosso
propósito geral.
6.2.1
A Administração Patriarcal -
Vai de Abraão a José de Canaão ao Egito 1921 - 1 6 3 5 a C
ano da morte de José Gn 12 : 50
-
No primeiro período Deus dirigiadiretamente ao homem mas neste
segundo período , o seu reconhecimento da família escolhida como
: sacerdotes e governantes.Genesis 17:7
E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois
de ti emsuas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à
tua semente depois de ti.
Genesis 18:19
Porque eu o tenho conhecido, que ele há de ordenar a seus filhos e a sua
casadepois dele, para que guardem o caminho do SENHOR, para
agirem com justiça e juízo; paraque o SENHOR faça vir sobre Abraão o
que acerca dele tem falado.
Neste período Patriarcal há três divisões distintas
:a ) P e r e g r i n a ç ã o d o s P a t r i a r c a s b ) A V i a g e m a o E g i t o c ) A
Opressão
6 . 2 . 2 A s P e r e g r i n a ç õ e s d e A b r a ã o , I s a q u e e J a c ó As
peregrinações de Abraão -
estenderam por quase toda as terras do Antigo Testamento,desde Caldéia até
o Egito.
20
20
Igreja
Presbítero
1. De Ur a Harã
- A família de Abraão vivia em Hur dos Caldeus , ao Sul do rio
Eufrates ,neste tempo , capital do Império. Ao chamado de Deus a
família de Abraão caminhou aolongo do rio Eufrates até Harã, na
Mesopotâmia , 75 Km acima da entrada do rio Eufrates , Aqui , residiu a família
até a morte do pai de Abraão.
2. De Harã ate Canaã -
parte da família os descendentes do irmão de Abraão Naor , sefixaram em
Harã , porém Abraão e seu sobrinho Ló foram até o sul, passando de
Damasco aCanaã . primeiro passaram a Siquém , e depois a Betel.
Construindo um altar em cada lugar ; porém mais tarde , forçado pela
escassez de alimentos , foram ainda mais para o sul.
3. A Visita de Abraão ao Egito. -
A escassez de alimentos fez com que o grupo de Abraãodescesse ao Egito.
Ali , Abraão temendo que, pela formosura de sua esposa , lhe tirassem avida a
fim de fazê-la esposa de outro , enganou ( mentiu ) a Faraó , dizendo que Sara
erasua irmã. Este acontecimento trouxe mal a Faraó , assim como
a expulsão de Abraão destaterra. Este regressou a Betel
4. A Mobilização até Hebrom: -
Por causa da escassez de alimentos
L o e A b r a ã o dividiram seus pertences , escolhendo Ló a parte do Vale do

Jordão , ao norte do Mar Morto, próximo a Sodoma . Abraão tomou as alturas
próximas de Hebrom.
5.
Perseguição dos Elamitas -
Neste tempo os Elamitas se encontravam no Clímax do seu poderioUm
de seus lideres enviou tropas sobre o Jordão
,
os habitantes incluindo Ló , foram levadoscativos
.
Sabendo Abraão que Ló , seu sobrinho , estava prisioneiro , armou a seus
criados e coma j u d a d e a l g u m a s t r i b o s v i z i n h a s , v e n c e r a m o s
E l a m i t a s , r e c o b r a n d o t o d o s o s s e u s pertences e também os
prisioneiros . Ao regressar de sua conquista , se deu a notável entrevista com
o rei Melquisedeque, sacerdote e rei de Salém. Lugar que mais
tarde , sechamou Jerusalém.
Depois do regresso de Hebrom , se deu os seguintes acontecimentos:a ) O
p a c t o d e D e u s c o m A b r a ã o b ) O N a s c i m e n t o d e I s m a e l c) A
destruição de Sodoma e Gomorra.
Provavelmente estas duas cidades seencontravam na planície do
Jordão , ao norte do Mar Morto , e não ao sul como antes se cria.
Atualmente não existem ruínas destas cidades.
6. Berseba -
Depois da destruição de Sodoma e Gomorra, Abraão moveu até o
sul ,ficando em Berseba, à beira do deserto . Acredita – se que aqui
ele passou a maior partede sues últimos anos , porque depois de
várias peregrinações , o encontramos de novo emBerseba..
7. Sacrifício de Isaque
-De Berseba Abraão seguindo o mandamento de Deus , levou seu filho
Isaque para sacrifica- lo em oferta de fogo na Terra de Moriá
8-
Sepultura de Sara e Abraão -
Em idade avançada de novo encontramos Abraão emHebrom. Aqui
morreu Sara , sua esposa , sendo sepultada em uma cova. Sem
dúvidaalguma, esta sepultura se encontra hoje no lugar que ocupa
uma Mesquita Maometana,bem vigiada contra a intromissão dos
viajantes . Abraão foi sepultado no sepulcro da família, ao lado do corpo
de Sara.
21
21

Presbítero
6.2.2.2 Isaque - Gn 21 : 1 - 35 : 29
A vida de Isaque ainda que mais longa que a de Abraão e Jacó, se desenrolou
, comparativamente , território bem pequeno e com poucosacontecimentos.
Isaque viveu em cinco lugares distintos :
1. Em Laai – Roi -
Mais tarde chamado Poço de Vivente que me vê
onde Hagar foi visitada por um anjo antes do nascimento de Ismael

2. Em Gerar
- Neste tempo, esta era a principal cidade dos Filisteus.
3. Em Reobote
- Ao sul de Berseba.
4. Em Berseba
- Aqui era a morada de Isaque quando houve luta entre Jacó e Esaú noventre
de sua mãe Gn 25:22
5. Em Hebrom
- Aqui , ao lado da tumba de seus pais , encontrou , Jacó ; morrreu
comidade de 180 anos e foi sepultado. Gn 35 : 27 - 28
6.2.2.3 Jacó - Gn 25 : 21 ; 50 : 13
A vida de Jacó é relatada com mais detalhes do que a vida de qualquer outro
personagem doVelho Testamento , todavia há grande incerteza no tocante às
divisões dos seus períodos . Os principais lugares por onde passou são :
1. Berseba -
Lugar bem conecido ao sul da Palestina
2. Betel -
Está ao norte de Jerusalem , a 15 km
.3. Harã -
Onde morreu o pai de Abraão e onde Abraão saiu para Canaã.Outros lugares
são : Mizpá, Manaim, Peniel, Sucote, ( no Vale do Jordão ) , Salém, Efrata.
1.A peregrinação de Jacó pode resumir assim:
a)
Fuga para Harã : Gn 28 : 1 - 31 : 35
Temendo Esaú , Jacó deixou seu lugar em Bersebae foi para o norte a
Harã. Em Betel ( casa de Deus ) teve uma visão da escada celestial
echegou com felicidade a Harã , talvez a 450 km de Berseba. Aqui
ficou entre 20 a 40 anossegundo distintas opiniões e se casou com duas
mulheres irmãs: Léia e Raquel
b)
Jacó regressa a Canaã
-
Gn 32 : 1 - 33 : 20 -
Em Mizpá fez um concerto com seusogro Labão, em Peniel lutou com o
anjo de Deus e se reconciliou com seu irmão Esaú ; eem Salém , proximidade
de Siquem , ele descansou na Terra Prometida.
c)
Em Canaã : Gn 34 : 1 - 46 : 34
Simeão e Levi , dois dos filhos de Jacó, tiveramdificuldades com os
Siquemitas e mataram muitos deles. Por isso mudaram para o sul
eem Betel renovou seu pácto com Deus. Nas proximidades de
Hebrom encontrou o anciãoseu pai e ficou ali a maior parte de sua vida .
Enquanto vivia em Hebrom , José foi vendido por seus irmãos aos Midianitas ,
em Dotã, ao lado do monte Gilboa, sendo levado por eles ao Egito.
d)
No Egito Gn 47 : 1 - 50 : 13
A convite de seu filho José que havia chegado a ser príncipe do Egito ,
removeu seu grupo ( ao Egito ) e fixou na terra de Gósem , um pequeno mas
fértil distrito entre o canal oriental do Nilo e o deserto . Aqui viveu suafamília até
que formaram uma grande nação cujo período se achava entre 200 e 400 anos
,. Possivelmente
22
22
e)
Procissão Fúnebre
:
Gn 5 : 1 - 13
. D e p o i s d a m o r t e d e J a c ó , s e u c o r p o f o i embalsamado e
transportado para Hebrom . Passando ao sul do Mar Morto pela terra deMoabe,
cruzando o Jordão perto de Jerico e assim até a Hebrom..
Detalhes da vida de Jacó
: Teve duas esposas : Léia e Raquel.Os filhos de Jacó são os dozes
Patriarcas :RúbemSimeãoZebulomLevi - Não ficou com terra.DãNaftali José -
Manassés e EfraimJudáBeijamimGade Aser Issacar A família de cada um se
torna uma tribo , com exceção dos filhos de José , Manassés e Efraim, dão
seus nomes a descendência de José.
6.2.4 Tábua comparativa das Idades Patriarcas antes e depois do Diluvio
N O M E
A N O S
Adão930 S e t
e 9 1
2 M e
t u s a l é
m 9 6 9 N
o é 9
5 0
S e m
6 0 0
Arfaxade438 E b e
r 4 6
4 T e
r á 2
0 5
Abraão175 I s a q
u e 1 8
0 J a
c ó 1
4 7
J o s
é 1 1
0
6.3Período do Povo Israelita
É o terceiro período da divisão da historia do Velho Testamento .
Quando saíram do Egito,surgiu uma nação e a família se constituiu
em Estado . A Esta nação chamamos Israel . Este período inicia com a
saída do Egito , pelo ano de 1.490 a C aproximadamente até otempo em que
Saul foi coroado rei sobre as doze tribos.Desde que Jacó e sua família vieram
ao Egito , até o Êxodo, foram 430 anos. Ex : 12 : 4 0
6.3.1Incidentes que levam à saída do Egito.
a)Os filhos de Israel se multiplicaram na terra do Egito sobre o
reinado de Ramassés II, lhes puseram mordomos e foram reduzidos a uma
severa escravidão.
23
23
Igreja Evangélica
b)Tentando diminuir seu poderio humano , ordenou a todas as
p a r t e i r a s q u e m a t a s s e m a todos os filhos varões que nascessem no meio
dos israelitas.c)Moisés da família de Leví , foi escondido no rio. A filha
de Faraó o achou e o criou comofilho.d)Moisés e Arão fizeram
milagres perante Faraó a fim de persuadi – lo a deixar que os filhos de
Israel saissem , São esses os milagres.1º A vara se fez serpente2º O rio se
tornou em sangue por sete dias3º A praga das rãs4º A praga dos piolhos ( os
magos não puderam fazer este milagre )5º A praga das moscas6º Peste no
gado7º A praga das úlceras8º A praga das saraiva9º A praga dos
gafanhotos10º A praga das trevas11º A morte dos primogênitose ) D e p o i s d a
morte dos primogênitos , deixaram sair os israelitas.
C h e g a r a m a o M a r Vermelho guiados por uma grande nuvem que,
sendo trevas para os egipicios , era luz paraIsrael. Cruzaram o Mar
Vermelho e saíram do outro lado. Durante este período iniciado
por Moisés o governo de Israel foi peculiar . Jeová era o único rei
Juízes 2:16 E levantou oSENHOR juízes, que os livraram da mão dos que
os roubaram.Isto constituiu o que geralmente chamamos Administração
Teoclática ou Governo de Deus
6.3.2Subdivisões deste período
a)
A perseguição pelo deserto:
Ex 12 : 17 - 18 E aconteceu que , quando Faraó deixou ir o povo de Deus não
os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto, porque
Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa , vendo a guerra ,
etornem ao Egito . Mas Deus fez rodear o povo pelo caminho do
deserto perto do Mar Vermelho, e subiram os filhos de Israel da terra do
Egito armados. conquista de CanaãIsto sucedeu imediatamente , depois
de cruzar o Jordão. A guerra foi vigorosa por alguns anos, porém a
terra foi conquistada só na aparência , pois as raças
nativas permaneceram nela em muitos lugares dominavam até no tempo de
Davi.Foram 40 anos aproximadamente do êxodo até cruzar o Jordão1. De
Ramassés ao Mar Vermelho2 . D o M a r V e r m e l h o a o M o n t e S i n a i 3 . D o
Monte Sinai a Cades – Barnéia4.De Cades – Barnéia ao Monte
Hor e regresso5.De Cades – Barnéia a Elate e ao Jordão
De Ramassés ao Mar Vermelho Nm 33 : 5 -
Partidos os filhos de Israel de Ramassés,acamparam em Sucote. No
mapa , voce verá , entre o Nilo e o istmo da terra de Gosem , onde
viveu Jacó quandoveio ao Egito, o qual havia sido território dos filhos
de Jacó Os israelitas cruzaram o Mar Vermelhono estreito de Suez.
Do Mar Vermelho ao Monte Sinai
.
Nm 33 :11 -
E partiram do Mar Vermelho e acamparam –se no deserto de Sim . A direção
geral deste movimento pode seguir –se com certeza ;
24
24
Igreja Evangélica
porém os lugares precisos onde acamparam ,mencionados neste capítulos ,
são merasuposição. Uma vez que eram ,aproximadamente dois
milhões . Portanto é provável que osn o m e s d o s v á r i o s l u g a r e s
do seu acampamento, tenha sido só o Quartel Geral
d o Acampamento . Ja que havia poucas cidades neste tempo que
comportavam tanta gente, naPalestina não havia nenhuma. Quando
chegaram ao Monte Sinai, já tinha dois meses e meio de caminhada ,
talvez . Em Sinai ficaram por um ano, Os acontecimentos principais doSinai
foram.1 . A d á d i v a d a L e i 2.Adoração ao bezerro de ouro e o
castigo conseqüente3 . C o n s t r u ç ã o e c o n s a g r a ç ã o d o
Tabernáculo4.Enumeração e organização do povo.
Do Monte Sinai a Cades – Barnéia -
Quando o Povo de Israel saiu do Monte Sinai eram g u i a d o s p e l a
Arca da Aliança . A exata localização de Cades –
B a r n e i a p e l a g r a n d e dificuldade geografica deste tempo . Voce
notará qsue este lugar está assinalado duas vezes no mapa. O lugar de
Aí Quedes é, talvez o lugar mais apontado , geralmente , comoo lugar exato de
Cades – Barnéia .Os israelitas acamparam duas veses em Cades –
Barnéia ;vezes que marcaram o principio e o fim de 38 anos de peregrinação
no dezerto.
De Cades - Barnéia ao Monte Sinai -
Os dozes espias foram enviados de Cades . E regressaram com
informações indignas queriam recusar a conquista da terra. Deus
declarouque não veriam a terra prometida , havendo sido derrotados
terrivelmente em Horna , peloscananitas, amalequitas e amorreus , em
aliança . Derrotados e desanimados , as tropas de Israel voltaram de
novo até o deserto de Parã.Período de 38 anos seguintes, permanece na
obscuridade. Em Nm 14 : 45 se interrompe oelo da historia , recomeçando
somente quando encontramos o povo de novo em Cades – Barnéia , ao
fim de 38 anos , segundo o capitulo 20 . A lista de paradas Num. 33 ; 13 - 36 é
um catálogo estéril de 18 lugares dos quais só um pode ser localizado e de
dois ou três ,se pode fazer algumas suposições .É assim que encontramos
as tropas de Israel de novo em Cades – Barnéia. Ao fim de 38 anos.
De Cades – Barnéia a Elate e ao Jordão -
Depois que a geração que Deus havia juradoque não entraria na terra
prometida, tinham morrido, o povo de Israel se encontravam
aptos para entrar nela. Não deviam entrar em Canaã pelo sul e os adomitas
não deixariam cruzar suas terras, ou seja , suas montanhas ;assim era
necessário regressar um pouco sobre amesma rota. Pela terceira vez
caminharam pela Arábia , fazendo uma parada deve saber:
1.
A profecia de Balaão Nm 22 ; 23
2.
A iniquidade de Israel com as mulheres de Moabe3 . A p r a g a c o m c a s t i g o
Nm 25 : 1 –18 4.A guerra contra os moabitas e
m i d i a n i t a s 5 . C e n s o d o p o v o d e I s r a e l N m 2 6 : 1 - 5 1 6.Divisão
das Tribos de Rubem , Gade e a meia tribo de Manassés . Nm 32 : 1
– 42 7 . R e p e t i ç ã o d a L e i d o D e u t e r o n ô m i o .
25
25
Presbítero
8 . M o r t e d e M o i s é s n o M o n t e N e b o . D e u t . 3 4 : 1 - 1 2 Nm cap
2 Números 26:57 E estes são os que foram contados de Levi,
segundo as suas famílias: de
Gérson
, a família dos gersonitas; de
Coate,
a família dos coatitas; de
Merari
, a f a m í l i a d o s meraritas.
Gersom
1º filho de Moisés ,
Coate
filho de Levi ,
Merani
filho de Levi cuidava da manutençãodo tabernáculo.
b)
A conquista de Canaã 1451 - 1444 - 7 anos
leia Sl 136
Foi iniciada por Moisése d e p o i s s o b e o c o m a n d o d e J o s u é c r u z a o
J o r d ã o . G i l g a l f i c o u s e n d o o c e n t r o d a s Operações em Três fases :
Sul , Centro e Norte. Mais ou menos na metade da conquista oTabernáculo é
armado em Siló Js 18 : 1 e aí fica a arca até o tempo dos Juizes .
( Canaãcelestial )
c) A conquista do Leste do Jordão ( Nm cap. 20 - 36 ) Arão
r e c o l h i d o E l e a z a r assume o sacerdócio Nm 20 : 26
Para melhor estudo, dividiremos a conquista do Lestedo Jordão em três
seções:Serpentes abrasadoras
Números 21:4
Então, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar Vermelho, a rodear
a terra de Edom; porém a alma do povo angustiou-se neste caminho.
26
26
M A N A S S É S 3 2. 2 0 0 E F R A I M 4 0. 5
0 0 B E I J A M I M 3 5. 4 0 0 I S S A C A R 5 4
. 4 0 0 Z E B U L O N
5 7. 4 0 0
J U D Á 7 4. 6 0 0
MENARITAS
TABERNÁCULO
COATITAS
G E R G O N I T A S A R Ã O M O I S É S
S A C E R D O T E S
S I M E O
59.300
GADE
45.650
RUBEM
46.500
CAMPO DE D
NORTE
TRIBO DE LEVICAMPO DE DTRIBO DE LEVI
C A M P O D E E F R A I M L E S T E O E S T
E
SULNAFTALI53.400ASSER 41. 500DÃ62.700
Presbítero
A conquista de Gileade
: ( Siom, rei dos amorreus )Esta foi sob a direção de Moisés:Ele enviou
mensageiros a Siom, rei dos amorreus. pedindo permissão para que os filhos
deI s r a e l p a s s a s s e m p e l o s e u p a i s . ( N ã o d e s v i a r e m o s p a r a o s
c a m p o s v i n h a s e n ã o beberemos as águas do poço ) O rei recusou ; então
Moisés e seu povo atacaram o exércitode Siom O povo de Israel saiu vitorioso
desta batalha, obtendo assim esta terra.
Nm 21 :22
Hebrom e todas cidades foram tomadas.- A terra prometida era para Israel ,
mas tiveram que conquistar
-
Ninguém conquista sem luta
-
O reino de Deus é da mesma forma é para os crentes mas tem que esforçar.
A Conquista de Basã , Ogue rei de Basã :
Enquanto esta foi provavelmente sob a direção deMoisés, existe evidência
que foi sob direção imediata de Noba , da tribo de Manassés . O reino
foi conquistado por Israel
Nm 21 : 33 - 35
A Conquista de Midiã :
Os moabitas e midianitas formaram aliança contra o povo de Israel porem , ao
fracassarem no intento de que Balaão amaldiçoasse a Israel ,
( Vemos aqui oque Deus abençoou nada poderá amaldiçoar Nm 22 : 8 – 12 ,
17 20 ; Nm 23 : 7 - 8 ,1 9 , 2 0 , 2 3 O i n i m i g o é t e r r í v e l )
temeram entrar na batalha aberta. Portanto seocuparam de corromper
Israel através de sua amizade e pela seduções de suas mulheres que
convidaram os homens ao sacrifício de seus deuses Baal – Peor
Nm 25 : 2
. Tiveramtanto êxito que a maior parte dos filhos de Israel morreram 24.000 mil
como resultado deu m a p r a g a , p o s t a s o b r e e l e s c o m o c a s t i g o a t é
q u e s e u s c a b e ç a s f o r a m e n f o r c a d o s , e Finéias filho de Eleazar
matou um varão e uma mulher moabita e aplacou a ira de
Deus.Seguiu – se uma guerra os moabitas foram completamente
subjugados e a tribo de Midiãcompletamente destroçada. Após a batalha o
povo deveria se purificado
Nm 31 : 23
no fogo e na águaMoisés apresenta Josué como sucessor à Congregação
Nm 27 : 18 , 22 ; Dt cap. 31
Moisés distribui a terra de Gileade , que pertenceu aos reis : Seom, dos
Amorreus e Ogue deBasã
;
as tribo de
: Rubem e Gade e Manassés : Nm 32 : 33
Moisés ordena a destruição dos cananeus ao passar o Jordão os
israelitas deveriam matar atodos povos
Nm 33: 52.
Faz um relato de todo percurso
Nm cap. 33 .
De Cades – Barnéia a Zerede foram 38 anos
Dt 2 : 14
Repetição da Lei
Dt Cap. 5
Eles iam ter: cidade que não edificaram , casas cheia de bens e poços que não
cavaram
Dt 6 : 10 - 11
Morte de Moisés
Dt 34 ; 5 , 7 8.2 A conquista Ao Leste do Jordão Comando de Josué ( Josué 1 -
14 )
Josué envia espias a Jerico e estiveram na casa de Raabe fizeram pacto com
ela
Js 2 : 14
Saíram de Sitim de madrugada e pousaram na beira do Jordão .
Js 3 : 10
Tomaram 12 homens das 12 tribos para pegar 12 pedras debaixo dos
12 sacerdotes dentrodo Jordão., passaram a pés enxuto.
Js 3 : 17 .
As tribos de Rubem , Gade , e Manassés , passaram a frente 40 mil homens
de guerra. . OSenhor engrandeceu Josué na vista do povo de Israel
Js 4 : 12
Acamparam em Gilgal , ao oriente de Jerico e Josué levantou em Gilgal as
dozes pedrasque tiraram do Jordão.
27
27
Presbítero
Quando os reis Amorreus que estavam ao oeste do Jordão e todos
reis Cananeus , queestavam ao lado do mar , ouviram que o Senhor tinha
secado as águas do Jordão diante dosfilhos de Israel derreteram –lhes o
coração e não teve mais ânimo , neles por causa dos filhos de Israel.
Js
5;1
Circuncisão do povo
5: 5
A Páscoa celebrada
5 : 10
Um anjo aparece a Josué
e da ordem como atacar Jerico

Js 5: 13 - 15 ca 6 A tomada de Jerico
- Esta conquista foi sob o comando de Josué . Ele fez de Gilgal ,
noVale do Jordão o centro das operações .
Jerico
foi a primeira cidade capturada.Rodearam a cidade tocando por seis dias , uma
vez ao dia sete sacerdotes e sete trombetasde chifre de carneiro ; adiante
da arca . No sétimo dias rodeareis a cidade sete vezes ossacerdotes
tocarão as trombetas e será que fazendo se o sonido prolongado da
trombetatodo povo dará um grande brado . então o muro da cidade cairá rente
com o chão.
Js 6 :3 – 5
O livramento da família de Raabe
6 : 17 - 22
Josué manda espias a cidade de Aí
Js 7: 1
Três mil homens foram enviado a Aí e foram vencidos morrendo
36 homensEm Aí ( cidade dos amorreus ) foi a primeira derrota .Deus fez saber
o porque da derrota o pecado de Acã
Js 7 : 1
A capa Babilônica e duzentos ciclos de prata
7 : 19 - 21
Apedrejaram toda família de Acã
7 : 25 ( recompensa do pecado )
Mais tarde esta cidade foi conquistada , usando estratégia e
emboscada . Gibeão e outrostrês povos fizeram aliança com Israel , pela
qual eram protegidos. Mais ao Sul alguns reisfizeram aliança para proteger
contra Israel , porém foram derrotados . Todo o território ,desde
Jerusalém até o grande deserto, ao sul, foi conquistado por Israel .
Dando volta até onorte , Josué conquistou após cidade, numa de suas
características marchas rápidas, dandom o r t e a s e u s r e i s
.
Esta guerra até o norte, deu fim às operações ativas, a
t e r r a descansou de guerra , ainda que por muitos anos continuou
fracamente , terminou por completo até o reino de Davi.
Jos. 11 : 23
Assim Josué tomou toda esta terra conformea tudo que o Senhor tinha dito
a Moisés ; e Josué a deu em herança aos filhos de Israel, conforme às
divisões , conforme as suas tribos ; e a terra repousou da guerra.
Os Gibeonitas engana Josué
( Josué não pediu conselho ao Senhor )
Js 9 : 8 , 14, 15
era para ser destruídos ; mas Deus aproveita nossas fraquezas. Mais na frente
vemos Israel lutando em favor de Gibeão .
Outras conquistas –
é verdade que a conquista geral havia terminado, porém os
filisteus permaneciam na planície , e em meio de cada tribo havia fortalezas
que por muito temporesistiram a Israel , formando centros de rebelião e
as vezes de pressão . O livro de juizesrelata, brevemente três batalhas
depois da conquista.Jz 10 : 11 , 18 ,Cincos reis - atacam Gibeão ; e Josué
socorre
( Adoni – Zedeque ) Js 10 : 5 - 6
Grandes pedras de saraiva foram lançadas do céu
Js 10 : 11
O sol e lua detiveram em Gibeão
Js 10 : 12-14
Josué prende os cincos reis na cova e mata – os
Js 10 : 16 ,17, 22 , 26
Josué vence mais sete reis
Js 10 : 28 -43
28
28
Presbítero
1. A Batalha dos Judá e Simeão -
Juizes 1:3 Disse, pois, Judá a Simeão, seu irmão: Sobecomigo à herança que
me caiu por sorte, e pelejemos contra os cananeus, e também eu
subirei contigo à tua, que te caiu por sorte. E Simeão partiu com ele
.
Contra o rei Adoni - Bezequeque havia matado a muitos reis , fazendo
crueldade e terror onde quer que ia . As tropasde Judá e Simeão
deram morte a dez mil dos seus guerreiros , capturando o rei Adoni –
Bezeque rei de Jerusalém, ao qual trataram como ele havia tratado a
outros reis cativos ,cortando o dedo polegar das mãos e dos pés.
Juizes 1:7
Então, disse Adoni- Bezeque: Setenta reis, com os dedos polegares das mãos
e dos pés cortados, apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa;
a s s i m c o m o e u f i z , a s s i m Deus me pagou
. ( o que planta vento colhe tempestade ) E o trouxeram a Jerusalém, e
morreuali.
2. Calebe e seu Sobrinho Otniel capturam Hebrom e Debir :
Calebe foi um dos espias quer e g r e s s a r a m c o m b o a i n f o r m a ç ã o -
H o m e m m a i s v e l h o d e I s r a e l j á q u e t o d o s o s e s u a geração
morreram no deserto - Otniel capturou Debir e como recompensa
recebeu a filhade Calebe como esposa.
Jz 1 : 12 - 133. A Tribo de Dã apossa - se de sua Conquista
: - Os que formavam a tribo de Dã eramincapazes para derrotar os seus
vizinhos filisteus ; por isso se interessaram em obter mais lugar. Parte
da Tribo saiu até o norte para capturar a fenícia , Laís, o que fizeram destruindo
–a e edificando em seu lugar a cidade de Dã . Esta foi a líder, ao norte como o
era Berseba nosul , dando origem ao ditado “ de Dã a Berseba “. Dã continuou
sendo o centro da idolatria elugar de influência corrupta durante anos , mais
tarde da história de Israel.( Iapoque ao Chui )
A conquista não foi completa porque os israelitas não destruíram totalmente os
povosvizinhos
,
como se lhes tinha sido ordenado. Por causa desta fraqueza e
c o m p l a c ê n c i a , tornaram – se impotentes para conquistar a terra
prometida. A terra prometida é a obra a ser feita tens conquistado toda
terra prometida ou ainda tens parceria com o mundo ?
I C o 3 . 2 - 3 As Raças Nativas : -
Ao terminar a conquista, grande parte do território foi deixado emmãos das
raças nativas . As tribos cananitas , e filistéia ocuparam muitas
aldeias . Algumasforam tomadas por Israel, porém , depois recapturadas
pelo inimigo. Esta e outras cidades,em mãos destas tribos, eram um
constante ameaça para as tribos israelitas , pela fonte de perigos sua
oposição e mais por sua amizade. Foi uma misericórdia mal exercida a
dosI s r a e l i t a s , o n ã o h a v e r d e s t r u í d o e d e i x a d o f o r a a s r a ç a s
n a t i v a s e s p e c i a l m e n t e a o s cananitas , cuja influência corrupta
quase destruiu o destino de Israel como depositário da verdade religiosa
para todo mundo.
Deus reiteradas vezes os avisara acerca desses povos pagãos, -
e para destrui–los :leia : Dt 7: 1 - 5 ; Nm 33 : 50 - 55 ; Lv. 18 ; 20 : 1 –
23 . E saiba o porque daordem divina tão aparentemente criticada
pelos inimigos da verdade. A prostituição , a idolatria e o espiritismo eram
pecados nacionais. Enquanto Israel obedeceu , conquistou ;mas quando
teimou , tornou –se impotente.
Por meio de Israel Deus estava estabelecendo uma nação sua
p r e p a r a n d o a s s i m o caminho para vinda de Cristo , o qual milênios
depois veio desta nação . A destruição dosCananeus visava preservar
Israel da idolatria e de práticas vergonhosas que trariam suaruína.
Também Deus queria implantar o principio Bíblico que há um só
Deus. Santo Justo ePoderoso . Predominava o politeísmo entre os
Cananeus
.
29
29
Presbítero
A tragédia é que a conquista não foi total -
isso resultou em duros castigos e sofrimentos.Jz 1 : 27 – 36 ; 2 Sm 1 – 5 uma
síntese do resultado desta falha de Israel está em Jz 3 :1 - 6 . M u i t a t e r r a
ficou para ser conquistada. Js 13 ; 1 Muitos crentes sabem
q u e h á território em si que não está em poder do Senhor , e isso lhes
traz sérios embaraços.Empecilhos e problemas . Cap. . 3 de Josué.O livro
de Josué vai até o ano de sua morte 1425 a C. cobrindo um período de 23
anosOs Profetas deste período : Um anônimo Jz 6 ; 8 - 10 e Débora Jz 4 : 4 .O
número de reis derrotados por Israel é trinta e um ao todo
mencionado em
Jos. 12 : 9 –24 A TERRA PROMETIDA ENTRE AS DOZES TRIBOS.- Jos. 14
:1
Distribuída por sorte : Nm 26 : 55 - 56 Você recordará que , quando
Moisés ainda era vivo , as tribos de Rubem e Gade e meiatribo de
Manassés receberam sua porção ao leste do rio Jordão. Depois da
batalha doOeste do Jordão , Judá , Efraim e a outra meia tribo de Manassés,
tomaram imediatamentes u a p o r ç ã o . A s o u t r a s t r i b o s f o r a m l e n t a s
p a r a f a z e r e m a r e p a r t i ç ã o e n t r e s i , e o n ã o fizeram até Josué os
exortar.
8. 4.1 AQUI DAMOS A LISTA DAS TRIBOS :
I.
A Tribo de Rubem
: Ao leste do Mar Morto e a parte baixa do Jordão.
II.
A Tribo de Gade
: Ao leste do Jordão , norte de Rubem. Neste território se encontram
Ramate – Gileade
, famosa fortaleza , o pequeno centro de guerra e Peniel , onde Jacólutou com
o anjo.
III.
A meia Tribo de Manassés
, ao Leste Esta meia tribo ocupou um porção anteschamada Basa, o
maior território cedido a uma tribo. Está ao norte de Gade , ao leste do
que mais tarde se chamou Mar da Galiléia.
IV.
A Tribo de Judá
: Esta tribo ocupou o mais precioso do terreno e por três séculosf o i r i v a l d e
Efraim como líder da Nação . Belém e Hebrom se encontram
e n t r e a s cidades de Judá.
V.
A Tribo de Simeão
: Esta estava ao sul . Abraão e Isaque passaram a maior parte dotempo neste
território que Simeão ocupou . Simeão , pela posição de suas fronteiras,
quase perdeu sua identidade misturando – se com a tribo de
J u d á e c o m t r i b o s peregrinas no deserto do sul.
VI.
A Tribo de Benjamim
: Esta ocupou o menor território de todas as tribos , com
umadimensão de 25 milhas (
uma milha 1.609 m
) de cumprimento por 12 de largura.Entre as cidades deste território
se encontravam Jerusalém , Gilgal, Betel , Gibeão,Depois da
construção do templo , Judá se estendeu para incluir parte da cidade
deJerusalém
VII.
A Tribo de Dã :
Estava situada entre a tribo de Benjamim e o mar. Todavia
comog r a n d e p a r t e d o t e r r i t ó r i o e s t a v a o c u p a d o p e l o s
c a n a n e u s , p a r t e d o g r u p o emigrou até o norte, segundo o
interessante relato de
Juizes 17 – 18
.
30
30
Presbítero
Como já se mencionou antes, a parte norte de Dã foi um centro de
idolatria que permaneceu sob todos os aspectos de governo até o cativeiro
final.VIII
A Tribo de Efraim :
Estava ao norte de Benjamim e se estendia do Jordão até
oMediterrâneo , na parte central do país,. Entre os lugares mais
importantes do território deencontravam Siquem e Siló , por muito tempo
centros religiosos de Israel e Samaria , ondese construiu, mais tarde , a capital
das dez tribos
VIII.
A Meia Tribo de Manassés
: ao leste situada ao norte de Efraim .
IX.
A Tribo de Issacar
: Esta ocupava as montanhas , já que não pôde conquistar astribos
nativas da planície do Vale do Jordão . Caná, Naim , e Nazaré , da
historia doNovo Testamento , se encontravam situada nesta tribo.
XI
A Tribo de Asser
: Esta tribo era vizinha da Fenícia e logo fez amizade com ela e com
oscananitas , perdendo seu poder , com exceção de uns poucos que
viviam nas montanhas eque se identificavam com as atividades de Israel
X.
A Tribo de Zebulom
: Estava situada num triângulo entre o Monte Carmelo e o Mar daGaliléia .
Neste território se encontravam muitas das cidades da Galiléia , visitadas
por nosso Salvador.
XI.
A Tribo de Naftali
: Situada mais ao norte . Dã se encontrava nos confins do territóriodesta tribo.
A Tribo de Levi :
Esta era de ordem sacerdotal, e ainda que não receberam território comoas
demais tribos, lhes foi designadas algumas cidades por todo território , fazendo
um total de 48 cidades , as quais são chamadas Cidades Levitas . Treze delas
eram , propriamente , para os sacerdotes, os descendentes de Arão . As dos
levitas ou sacerdotes subordinados ,eram 35 . O estudante notará que
enumeramos aqui 14 tribos, enquantoue foram só 12 os filhos de Israel ,
12 tribos , 12 patriarcas .
As outras adicionais são :( 1 ) A meia tribo de Manassés , que se conta em

duas partes , lestes e oeste. Manassés filhode José . ( 2 ) Efraim é filho de
José portanto é contado como meia tribo.
9 . Os filhos de Israel sob os Juizes
-
Foram ao todo 15 juizes -
Tempo
1425 - 1095 aC. mais de 300 anos
Jz 11 : 26 .–
nem sempre em sucessão direta . Da morte de Josué
31
31
Igreja
Presbítero
ao fim do governo de Samuel. Livros do período: Juizes Rute e
I Samuel cap. - 1 – 9
.Tempode apostasia de Israel . A Biografia divina do povo está em
Jz 2 .10
Israel não resistiu aoinfluxo do culto e costumes cananeus. Misturou com
eles e perderam as forças.
O centro religioso ficou em Silo temos então o governo dos
Juizes
: E s s a f o r m a d e governo
diz que era teocrático
, i s t o é D e u s e r a o g o v e r n a n t e . P o r e m o p o v o n ã o l e v a v a Deus
muito a sério . Eram obstinados e ingratos (
Sl 106 todo
) Samuel o último Juiz foi também sacerdote e Profeta.
Outros Profetas deste Período :
dois anônimos
Jz 6 ; 8 - 10 e 1 Sm 2 : 27 – 36 e
Débora ( mulher
) Jz 4. 4O p e r í o d o d o s J u i z e s f o i m a r c a d o p o r :
a n a r q u i a , g u e r r a c i v i l , i d o l a t r i a , i n v a s õ e s estrangeiras e
opressão . O livro de Juizes termina afirmando que cada um fazia o
que erareto ao seus olhos
Jz ( 21 : 25 )
O maior líder espiritual do período foi Samuel , como Juiz , sacerdote, e
Profeta.
( 1 Sm 3 : 20 ; 7 . 9 , 15 )9.1 Circunstâncias que fizeram necessário ao
Juizes :
Estes foram requeridos por umas é r i e d e o p r e s s õ e s q u e à s v e z e s
e r a m o r i g i n a d a s p o r t r i b o s e s t r a n h a s o u r e b e l i õ e s , daqueles
que os israelitas deixaram quando tomaram a Palestina. Os Juizes
foram namaioria homens que guiavam o povo de Israel para tirar o jugo do
opressor.
9.2AS SETES OPRESSÕES QUE SÃO MAIS PROEMINENTES: 9.2.1 A
opressão Mesopotâmia :
Jeová deixou algumas nações para provar a Israel, ensinando – lhes a
arte da guerra. Estas pois , são as nações que o Senhor deixou ficar, para elas
provar a Israel, a saber, a todos os que não sabiam a guerra de Canaã ;
tãosomente para que as gerações dos filhos de Israel delas soubessem ( para
lhes ensinar aguerra ) , pelo menos os que dantes não sabiam disso
. Juizes 3 : 1 - 2
A historia desta opressão narrada em
Juizes 3 : 1 - 11 .
Lhe será interessante ler estesversículos . Os versos :
5,6,7
, dizem porque sobreveio esta opressão.
1º juiz Otniel:
Este foi da tribo de Judá, primeiro juiz e libertador do povo. Os libertou
daopressão Mesopotâmia . Sob a direção de Otniel o povo descansou
de guerra durante 40 anos.
9.2.2 A Opressão Moabitas
:
2º
Juiz Eúde
- J u i z e s 3 : 1 2 P o r é m o s f i l h o s d e I s r a e l tornaram a fazer o que
parecia mal aos olhos do Senhor , então o Senhor esforçou a Eglom ,
rei dos moabitas , contra Israel , porquanto fizeram o que parecia mal aos olhos
doS e n h o r . O s i n i m i g o s d e I s r a e l n e s t a é p o c a f o r m : O s
M o a b i t a s , O s A m o n i t a s , O s amalequitas
Eúde
assassinou a Eglom , o líder da opressão israelitas , e chamou seu
povo a reunir – seno Monte Efraim , no lugar donde primeiro cruzaram o
Jordão os filhos de Israel , e assim osisraelitas e Eúde fizeram fugir o inimigo.
9.2.3 A primeira opressão Filistéia
:
3 ºJuís Sangar
, da tribo de Judá , reuniu um exército de lavradores ,
e q u i p a d o s c o m formidáveis aguilhões de bois, fizeram fugir os
filisteus . É provável que a opressão sóconsistiu em uma série de
ataques.
32
32
Presbítero
9.2.4 A opressão Cananitas
:
4º
Juíz Débora
Esta foi uma rebelião do povo nativo contraos conquistadores israelitas . O lider
para aplacar esta rebelião foi o
Débora
que com ajuda de Baraque, reuniu um exército e varreu os rebeldes,
reduzindo – os de tal forma que nunca mais intentaram independer – se .
Leia Juízes 4 - 5
9.2.5 A opressão Midianistas - 5º
Juíz Gideão
foi o quinto Juíz e ele , com um grupo de300 homens escolhidos , fez fugir
todos o exercito midianita em completa desordem , até oVale do Jordão.
Esta opressão foi a mais severa que houve neste tempo. Os
midianitas , juntos com alguns amalequitas , se estenderam pela parte central
da terra, roubando oshabitantes e destruindo tudo o que encontravam
em seu caminho . Foi tão severa essa perseguição , que os israelitas se
viram forçados a esconder suas colheitas, e até elesmesmos se escondiam nas
fendas das montanhas .
Leia Juízes 6 : 8 9.2.6 A opressão Amonitas - 9 º Juíz Jefté
- Esta opressão afetou as tribos do Leste do Jordão , atacando Judá e
Beijamim e Efraim . Jefté foi o libertador destaépoca , o nono Juíz . Pelejou
contra os amonitas e os conquistou. Ao regressar de sua vitória, se cumpriu o
juramento sobre sua filha
Juízes 11:31
aquilo {ou aquele} que, saindo da porta de minha casa, me
s a i r a o e n c o n t r o , voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso será
do SENHOR, e o oferecerei em holocausto.
Juizes 11 ; 35
.
9.2.7 A segunda opressão Filistéia : Juíses
:
13 º Sansão
,
14º Elí
,
15 º Samuel
Durante o reinado de Saul os filisteus dominavam ainda muitos lugares . Este
jugo não foi completamente quitado , até que o território se uniu sob o reinado
de Daví.
Sansão
, um homem de grande força física , cujos proezas nos são bem conhecidas.
foi tanto um guia do povo, ainda que só fez coisas de grande valor . Vinte anos
julgou Israel
Jz 15 : 14 - 20 Elí -
Sumo Sacerdote e governava desde Siló
onde estava a Arca . por causa de seus filhosHofni e Finéias ,que profanavam
o sacrifício.
I Sm 2 : 16
Israel foi à batalha e a Arca foi capturada pelos Filisteus, reduzindo assim
os israelitas a uma força mínima .
30
mil homensIsraelitas morreram e Arca foi tomado
I Sm 4 ; 10 – 11 .
Julgou Israel 40 anos, morreu com98 anos.
Os filisteus levaram a Arca a cidade de Asdode
- onde colocaram junto ao deus Dagon eeste caiu . E Deus feriu com
tumores os habitantes desta cidade.
I Sm 5 ; 7 Levaram para Gate –
foram feridos com tumores
I Sm 5 : 9Levaram para Ecrom -
também os homens morriam e os que não morriam davam tumores
I Sm 5 ; 12 Devolveram a Arca
segundo o numero dos chefes dos filisteus fizeram 5 imagens de
ourodos tumores , 5 imagens de ouro dos ratos, e fizeram um carro
novo e puseram sobre duasvacas que criavam e enviaram a Israel e
ficaram observando se as vacas seguiam o caminhode
Bete – Semes . Se elas não ir a Bete – Semes isso veio por acaso
I Sm 6 : 9
Quando a Arca Chegou em Bete – Semes os homens desta cidade olharam
para dentro dela eforam feridos e 50.700 homens
I Sm 6 : 19Samuel
foi o último dos Juízes . Ele governou em Mizpá por muitos anos .
Talvez og r a n d e a c o n t e c i m e n t o d e s e u g o v e r n o f o i a v i t ó r i a d e
Ebenezer , ele exortou o povo
33
33
Israelitas a voltar para Deus abandonando os deuses estranhos e
astarotes
I Sm 7 : 3
–
4.
Então o povo de Israel tiraram os baalins . Enquanto Samuel
s a c r i f i c a v a o h o l o c a u s t o o s filisteus atacaram e Deus trovejou naquele
dia com grande estrondo e os aterrou de tal modoque foram derrotados diante
dos filhos de Israel .
I Sm 7 : 10 . (
Samuel julgouEm Israel todos os dias da sua vida
) 1 Samuel 7:12
Então, tomou Samuel uma pedra, e a pôs entre Mispá e Sem, e chamou o seu
nome Ebenézer,{que significa a pedra de ajuda} e disse: Até aqui nos ajudou o
SENHOR.1 Samuel 8:2 E era o nome do seu filho primogênito Joel, e o
nome do seu segundo, Abias; eforam juízes em Berseba. ( Foram juiz em
Berseba mas não consta ente os 15 Juizes )
9.3Os quinzes Juízes
1.Otniel , de Judá2.Eúde , de Beijamim3.Sangar ,
d e J u d á 4 . D é b o r a , d e E f r a i m 5.Gideão , de
M a n a s s é s 6 . A b i m e l e q u e , d e E f r a i m 7.Tola , de Manassés
Leste8 . J a i r , d e M a n a s s é s L e s t e 9 . J e f t é , d e
G a d e 10.Ibzã , de Belém11.Elom . de Efraim12.Abdom , de
Efraim13.Sansão , de Dã14.Elí , de Efraim
15.
Samuel , de Beijamim.
10.1. REIS DE ISRAEL - MONARQUIA - DE 1095 – 975 a C. 120 anos
–
Abrange or e i n a d o d e S a u l , D a v i , e S a l o m ã o .
Livros : I Samuel 9 , à I Reis 12
.tambem
1Crônica 10 , à 2 Crônica 10
. É o período Áureo esplendoroso da nação.Saul é nomeado rei. Havia um
homem da tribo de Beijamim chamado Quís , o qual tinha umfilho chamado
Saul, jovem honesto , não havendo em Israel outro mais nobre do que ele.
Doombro para cima era mais alto que todos o povo. Mas ainda assim,
Saul era um obscurolavrador da terra, filho de uma família pouco conhecida,
pertencente à tribo mais pequena.Este era o motivo pelo qual Saul não
cria a seus próprios ouvidos , quando Samuel lhe dizia que o coração de
todo o povo estava entregue a ele. Esta historia está em I Samuel 9: 10 Com
freqüência pensamos em Saul como uma pessoa espinhosa , como o
foi maist a r d e e m s e u r e i n a d o , m a s n o p r i n c í p i o v e m o s q u e f o i
uma pessoa distinta . Saul foi c o r o a d o r e i n u m a c e r i m ô n i a
privada na casa de Samuel, em Ramá ,
s i t u a d a aproximadamente a três milhas ao norte de
J e r u s a l é m . M a i s t a r d e , e m M i z p á , f o i apresentado ao povo como
rei. Saul fixou sua residência e capital em Gibeá quatro milhasao norte de
Jerusalém. Foi em Gilgal depois da derrota dos amonitas em Jabes –
Gileades,onde os filhos de Israel o consideraram rei. II Samuel 10 : 1 Então
tomou Samuel um vasode azeite , e lhe derramou sobre a cabeça , e o
beijou e disse : Porventura não tem ungido o Senhor por capitão sobre
sua herdade.
10 . 2 Não era da vontade de Deus que Israel tivesse rei ? I S a m u e l 8 : 6 –
9
- Porém esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel ,
quandodisseram : Dá - nos um rei , para que nos julgue. E Samuel orou ao
Senhor
34
34
Presbítero
E disse o Senhor a Samuel : Ouve a voz do povo em tudo
q u a n t o t e d i s s e r e m , ( f o i f e i t o segundo a vontade do povo ) pois , não te
têm rejeitado a ti, antes a mim me tem rejeitado , para eu não reinar sobre eles,
Conforme a todas as obras que fizeram desde o dia em queos tirei do Egito
até o dia de hoje , pois a mim me deixaram , e a outros deuses
serviram ,a s s i m t a m b é m t e f i z e r a m a t í . A g o r a p o i s o u v e , a
s u a v o z , p o r é m p r o t e s t a – l h e s solenemente, e declara – lhes qual era
o costume do rei que houve de reinar sobre eles
.
Israel rejeitou a Deus
. I Sm 8 : 11 – 17
Samuel da conselho ao povo e pediu trovões e chuva para
m o s t r a r o q u a n t o e r a g r a n d e a maldade de Israel
I Sm 12 : 17 - 18
10.3
A guerra contra os amonitas :
Após esta batalha Saul foi apresentado como rei
Os amonitas eram, bandidos e muitos cruéis , constantes inimigos

dos israelitas . Viviamnos limites dos filhos de Israel , ao leste dos
moabitas . Algumas das trigos de Israel viviamao leste do Jordão . (Você
recorda isto, não ? ) . O rei dos amonitas , com seu exércitos ,invadiu
o território destas tribos do leste. Quando Saul viu isto, reuniu os
grerreiros deIsrael e marchou contra os amonitas , dispersando – os
completamente. Esta vitória foi emJabes - Gileade . Quando isto chegou
ao conhecimento de outras tribos , o poder de Saul foi grandemente
fortalecido .
( I Samuel 11 : 15 )
10.4 A primeira guerra contra os filisteus :

Quando Saul foi feito rei , os filisteus possuíamGibeá , Betel e alguns outros
lugares, na montanhosa terra de Canaã . Os israelitas temiamos filisteus ; por
isto, Saul os chamou para lutar contra estes ,e temeram muito. Jonatas ,filho
de Saul , ganhou a primeira vitória , contra os filisteus em Gibeá ,
obtendo outra emMicmás . Depois destas vitórias , os israelitas redobraram
os seus ânimos e perseguiram osfilisteus até à linha divisória . Apesar desta
vitória , os filisteus retiveram alguns dos povosdurante todo o reinado de Saul,
o que foi motivo de constantes guerras entre os dois povos
.Saul erra oferecendo holocausto I Samuel 13 : 9 - 14
10.5 A guerra contra os moabitas :

Os moabitas viviam ao leste do Mar Morto. Saul lutou com eles e os
venceu, porém não os sujeitou a Israel.
10.6 A guerra contra os edomitas
: Esta guerra ocorreu talvez ao mesmo tempo que amoabita e
provavelmente fez possível aliança Amonita –Moabita – Edomita ,
para pelejar contra Israel. Os edomitas viviam ao sul do Mar Morto.
10
.
7 A guerra contra os Sirios :
Esta guerra foi contra os reis de Zobá . Zobá era umacidade perto de
Damasco, ao norte da Palestina . Pouco se diz desta batalha,
mas provavelmente foi uma guerra defensiva contra invasões dos sirios.
( As últimas três guerras se narram num só versículo , sem mencionar

fatos, I Samuel 14 : 47 )
10.8
A guerra contra os amalequitas : (Deus envia Saul para destruir e não atendeu
a voz do Senhor )
Profecias contra Amaleque conferir: Arão e Hur segurava a mão de
Moisésenquanto Josué lutava.,
Ex 17 : 14 ; Nm 24 : 20 Dt 25 : 17 - 19 . ( Nação bode eovelha )
Esta é uma história muito interessante para todo estudante da Bíblia .
Lhesugerimos encontrar I Samuel ; 15 : 1 – 35 e ler estes versículos.A guerra
amalequitas marcou o ponto de onde começou a declinar a vida de
Saul.Certo é que obteve a vitória , mas foi a ocasião de sua separação com
Samuel , sacerdotal e p r o f e t a . O s a m a l e q u i t a s f o r m a v a m u m a t r i b o
q u e v i v i a e r r a n t e n o d e s e r t o e c u j a presença fazia perigosa a parte
sul da Palestina.
35
35
Igreja Evangélica
A má fama deles era antiga. Deus ordenou que fossem completamente
destruidos .Quando Saul marchou contra a terra dos amalequitas,
destruiu a cidade principal e suasterras , trouxe prisioneiro o rei, e
conservou o melhor do gado.Saul, depois de guiar o povo com os
despojos amalequitas , através das montanhasd a J u d é i a ,
encontrou o profeta Samuel em Gilgal, que o repreendeu
p o r s u a desobediência. Também , Samuel informou a Saul que ele havia
sido recusado como rei ungido de Israel e Deus arrependeu de ter colocado
Saul como rei . ( Samuel mata a Agague )
I Samuel 15 : 28 - 35 10.9 A segunda guerra contra os filisteus :
Os filisteus se encontravam em constante lutacontra Israel, porém , esta
guerra se fez proeminente devido a primeira aparição de Davi,futuro
rei a que Samuel havia ungido em Belém
I Sm 16 : 13
. Os filisteus e as milícias deIsrael se encontravam acampados frente a frente.
Foi em meio destas tropas que Davi enfrentou o gigante, e o matou , num ato
de valor e períciacom a ajuda de Jeová dos Exércitos , cortando - lhe a
cabeça . Depois destafaçanha de Davi, os filisteus fugiram e foram
perseguidos pelo exército de Saul até à porta de suas próprias cidades .
Daví se fez proeminente e habitou no palácio de Saul emGibeá . Todavia , logo
veio a ser objeto de suspeito e ciúmes da parte do rei.
I Sm 17 : 4911. Saul persegue a Davi - 1 Samuel 18: 6 - 8
Sucedeu, porém, que, vindo eles, quandoDavi voltava de ferir os
filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saíram ao
encontrodo rei Saul, cantando e em danças, com adufes, com alegria
e com instrumentos de música. ( S ó f a l t a o r e i n o )
O final do reinado de Saul é , especialmente , a historia

d e s u a perseguição a Davi. Para conveniência do estudo , temos colocado
aqui 16 episódio destahistória . Em si , esta história é muito interessante
e talvez lhe proporcionará liçõesmaravilhosas e de proveito para sua vida.
Compare esta experiência com as que tem obtidona vida . Talvez , quem cause
problema a você, não se chama Saul, mas não importa on o m e , s e r á
sempre sábio tomar sugestões da maneira que Davi agiu em
v á r i a s circunstâncias Leia
I Samuel 19 : 18 11.1 Em Gibeá ,
a capital , Saul tentou matar Davi em vários ocasiões:
a)
Disse a Jônatas e a seus serventes que matasse Davi
I Sm 19: 1
b)
Buscou a morte de Davi nas mãos dos filisteus
I Sm 19 : 8
c)
Procurou cravar Davi com uma lança
I Sm 19 : 10
d)
Mataria Davi na manhã seguinte , mas Mical o desceu por uma janela.
I Sm 19 :1111.2 Em Ramá
Davi se encontrava com Samuel e os filhos dos profetas . Saul veio para mata
– lo, porém ao encontrar - se entre os profetas , o Espírito do Senhor veio
sobre ele e enquanto profetizava , Davi fugiu.
I Sm 19: 24 11.3 E Gibeá de novo ,
Davi encontrou esconderijo por alguns dias. Durante este tempo,encontrou
seu amigo Jônatas , filho de Saul foi aqui a despedida , quando se
lançaramtrês setas em sinal da aliança entre eles .
I Samuel 20 : 20
Lua nova Davi fica ausentou no banquete
I Sm 20 : 27 11.4 Em Nobe :
Nobe era situada aproximadamente a duas milhas ao norte de Jerusalém. Aqui
Davi ficou por um tempo . Recebeu alimentos e também a espada de Golias
I Sm2 1 : 9
, o que levou como arma durante seu exílio . Mais tarde , Saul matou
o sumosacerdote Aimeleque e outros desta ordem , num total de 85
pessoas , por haver oferecidoajuda e hospitalidade a Davi.
I Samuel 22 : 18
36
36
Igreja Evangélica
1 1 . 5
Em Gate :
Esta era a cidade principal dos filisteus. Logo foi apreendido e fugiu , fingindo –
se louco foi levado a presença de Áquis rei de Gate . Falta – me doido
I Samuel 21 :13- 15 11.6 Na cova de Adulão :
Neste lugar formou uma força regular de homens , tambémsuas
famílias se reuniram com eles, talvez por temer a Saul que acabava
de matar ossacerdote de Nobe.
2 Samuel 23 : 1311.7 Na terra de Moabe
: Davi levou os seus ao rei de Moabe para sua proteção . Ele e seus
homens também permaneceu em Moabe por alguns dias.
I Samuel 22 : 311.8 O regresso a Juda
: Seguindo o conselho do profeta Gade , Davi regressou comseus
homens a terra de Judá e acampou nas montanhas perto de Hebrom.
Aqui Abiatar trouxe a noticia da matança dos sacerdotes .
I Samuel 22 : 22 11.9 No deserto cercando o Mar Morto
: Quando os filisteus atacaram os israelitas , Davi pediu Abiatar para
levar o éfode do sumo Sacerdote até ele . levou seus homens contra
osfilisteus na (cidade de Queila ) , mas em vez de agradecer este
serviço , o povo tratou deentregá – lo nas mãos de Saul . Assim,
imediatamente, fugiu para o deserto, entre Hebrome o Mar Morto.
I Samuel 23 : 8 - 1311.10 Ao sul de Hebrom :
No deserto , ao sul de Hebrom , em Hores , Davi pela última vez encontrou
Jônatas e foi consolado por ele . Os seguidores de Davi o deixaram ,
enquantoele , aqui ficou só , com poucos companheiros fiéis . e o
povo entre o qual Davi habitava desejava entregá – lo nas mãos de
Saul , pelo que Davi se viu obrigado afugir.
I Sm 23 : 16 11.11 Sete milhas ao sul de Hebrom :
Foi aqui onde, em certa ocasião , Davi escapoude cair nas mãos de Saul
por uma oportuno ataque dos filisteus que tirou o rei e suas tropas dali.
1 Sm 23 : 26 - 27 11.12 Em En – Gedi
Proximo ao Mar Morto . Aqui Davi se refugiou entre as fendas
dasmontanhas . Saul procurou – o aqui e até se deteve para cobrir
seus rastos numa covaonde Davi se escondera com seus homens
I Samuel 24 : 3
E chegou a um curral de ovelhasno caminho onde estava uma caverna e
entrou nela Saul para aliviar o ventre, e Davi e seus homens estavam ao
lado da caverna.
Porque da ouvido aos homens que diz : Davi procura fazer –te mal
I Sm 24 : 911.13 Ao sul de Hebrom outra vez.
Durante este tempo Samuel morreu , e todo Israel lamentava este
grande e fiel profeta de Jeová. Nesta ocasião Davi enviou seus homens
aN a b a l , h o m e m p r ó s p e r o d o C a r m e l o , e . p a s t o r e s d e s t e e r a m
a m i g o s d e D a v i . O s homens de Davi foram insultados e regressaram com
mãos vazias
1 Sm 25 : 10 - 11.
Porém Abigail, esposa de Nabal, ganhou a amizade de Davi ,enviando – lhes
provisões. Depois da morte de Nabal, foi mulher de Davi .
I Sm 25 : 24 - 27
Também durante este tempo, Davi poupou pela segunda vez a vida de Saul. À
luz da lua, Davi com um dos seus homens, entrou até o centro do
acampamento de Saul levando a lança e a botija de água do rei . De
manhã Davi falou com Saul, do cume deum monte próximo ,
demonstrando - lhe como o Senhor havia entregado em suas mãos.
I Sm 26 : 8 , 911.14 Em Gate :
Esta era a cidade principal dos filisteus . Aqui Davi conquistou a amizadedo rei
e obteve uma cidade para residir.
I Samuel 27 : 5
37
37
Um ano e quatro meses Davi habitou em cidades filistéia

I Sm 27 : 7 11.15 Em Zilclague :
Este era o nome da cidade designada a Davi . Se encontra na
partesul de Judá . Davi ficou aqui durante os últimos anos do reinado de Saul.
I Samuel 27 :
6 12. A Morte do Rei Saul :

Neste tempo Saul teria uma guerra que se aproximava , com osfilisteus e
temia o resultado dela ; consultou a Deus e não foi respondido nem
por sonho ,nem por Urim , nem por profetas
I Sm 28 : 6
.; assim, com cautela rodeia o campo dosfilisteus e vai à cidade de En –
Dor para falar com a mulher que tinha o espírito de Piton.
(ISm 28 : 8 )
No dia seguinte Saul morreu e , com ele seus três filhos
J ô n a t a s , Abinadabe e Malquisua
1 Samuel 31:2
. isto foi no ano 1.010 a C Esta foi a maior derrota deIsrael sofreu . assim
quando Davi subiu ao trono, toda a parte central da Palestina pertencia
aos filisteus.
13. Em Hebrom :
Aqui depois da morte de Saul , Davi foi feito rei , primeiro da tribo deJudá e
depois de todo o Israel.
2 Samuel 2 : 4
Hebrom é uma das mais antigas e importantes cidades do sul da
Palestina , vintemilhas ao sul de Jerusalém . Seu antigo nome era
Quiriate - arbe , que provavelmentesignifica : As quatros cidades . De
acordo com historiadores Judeus , foi chamada assim porque foram
sepultados os quatros patriarcas : Abraão , Isaque , Jacó e Arão.
14. O império sob Davi : ( milha medida de superfície 1.609 m )
Na morte de Saul o império tinha 60.000 milhas quadradas
14.1 O reinado de Davi sobre Judá
. - Quando Saul morreu seu filho chamado Isbosete apoiado por, Abner
general do exército de Saul , reinou sobre grande parte da terra
II Sm 2 :8-11
.E Davi foi foi feito rei de Judá (
2 Sm 2 : 4
) -. Houve muitas guerras entre Davi e Abner
II Sm 3 : 1
. Davi tinha uma irmã , Zeruia e esta por sua vez tinha três filhos Joabe, Abisai
, Asael . Numa batalha entre Davi e Isbosete , Abner matou Asael
depois disso Abner tinha feito as pazes com Davi mas Joabe e Abisai
vingaram a morte de seu irmãomatando Abner
II Sm 3 : 1
.Isbosete foi morto na cama ao calor do dia por dois servos seu : Recabe e
Baaná ; semo consentimento de Davi. que após sete anos rei sobre
Judá , Após a morte de Isbosete e Abner todas as tribos vieram a Hebrom
eleger Davi comorei das 12 tribos
. II Sm 5 ; 314.2 Unificação da Palestina por Davi -
Durante este tempo , Davi reinava somentesobre as regiões
montanhosas . Não concordava que os filisteus tivessem fortaleza
por todo reino e começou a expulsa – los com o sítio de Jebús. Tomou a
cidade por assalto, oque, seus nativos não criam ser possível tal derrota ( 2 Sm
4 : 6 – 8 Os cegos e os coxos terepilirão ), e deu – lhe um novo nome :
Jerusalém (
cidade de Paz
) . Fez desta cidade suacapital . Aqui temos o início da cidade mais famosa da
história bíblica.
Depois os filisteus atacaram Davi , porém encontraram nele um

inimigo bemdiferente de Sansão, que pelejava com sua força fisica. E
de Saul, cujos erros trouxeramdestruição sobre as milícias de Israel.
Os filisteus foram expulsos duas vezes , e Davi tomou suas cidades ,
unindo no fim toda a Palestina sob seu reinado benéfico.Fêz uma reforma
religiosa : , trouxe a Arca a Jerusalém com grande cerimônia ,
II Sm6 : 16 - 18
fez planos para o templo : que seu filho edificou, organizou a adoração de
acordocom a lei numa escada de magnificência .
II Sm 6 : 12 , 16
38
38
Igreja
Presbítero
14.3
Guerras estrangeiras de Davi
: Fez guerra a cinco potências estrangeiras.Moabe - Zobá - Damasco - Edom e
Amom .
Moabe
-
II Samuel 8 : 2 -
Também feriu os moabitas , e os mediu com um cordel , fazendo – se deitar
por terra , e os mediu com dois cordéis para os matar, e com um cordel
inteiro para os deixar em vida. Ficaram assim os moabitas por servos de Davi,
trazendo presentes.
II Sm 8 : 3 - 4Cordel -
medida padrão – aqueles cuja culpa não excedesse aos limites da lei
um cordel ,seriam poupados . Aqueles cuja culpa excedesse à lei padrão dois
cordéis seriam executados .( era uma espécie de tribunal do povo ) B. vida
Nova.
Zobá
- Davi também deixou abaixo o rei Hadadézer de Zobá que nesse
tempo era oestado maior entre Damasco e Eufrates
Damasco II Samuel 8 : 5 - 6 -
E vieram os sírios de Damasco a socorrer Hadadézer , rei de Zobá , porém
Davi feriu dos sírios vinte e dois mil homens. E Davi pôs guarnições emSíria e
Damasco, e os sírios ficaram por servos de Davi , trazendo presentes. E o
Senhor guardou a Davi por onde quer que ia.
II Sm 8 ; 3 - 4Edom – II Samuel 8 : 13 - 1 4
Também Davi ganhou nome, voltando ele de ferir os síriosno Vale do Sal , a
saber, a dezoito mil. E pôs guarnições em todo Edom e todo edomeusficaram
por servos de Davi ; e o Senhor ajudava a Davi por onde quer que ele
ia . Edomestava ao sul do Mar Morto O Vale do Sal, provavelmente se
encontrava perto da cidade principal dos edomitas..
Amom -
Davi fêz três grandes guerras contra os amonitas e outros povos que
aliados,com eles, pelejavam contra ele . Em todas foi vitorioso.
Erro de Davi -
Davi ficou em sua residência e tomou a mulher de Urias
e n q u a n t o o s e u exército guerreava contra os amonitas ,;.dias depois
mandou colocar Urias nas primeirasfileiras desta guerra
II Sm 11 : 1
Conseqüências do erro de Davi Problemas com os seus filhos: 2Cr 3 :1 - 3

A morte da criança de Bate – Seba
2 Sm 12 : 13
Amnom ama Tamar sua irmã e pratica um incesto com ela
2 Sm 13 : 14
Absalão da uma festa e manda seus criados matar Amnom
2
Sm 13 : 29
Absalão foge e fica três anos em Gersur
2 Sm 13 : 38
Absalão volta e faz rebelião contra seu pai , forçando Davi fugir
2
Sm 15 : 1
Guerra entre soldados de Absalão e os de Davi . Absalão morre
2 Sm
18 : 14
Davi volta a Jerusalém
2 Sm 19 : 11
A Sedição de Sebá
2 Sm 20 1 - 22
cidade Abel – Bete – Maaca ( mulher sábia ) Conselhoem Abel
14.14 O reino Oriental maior do seu tempo :
Como resultado destas conquistas, o reinode Israel sob Davi , veio a ser
o maior reino do leste. Toda terra , ao leste, estava divididaem pequenos
municípios , o reino da Assíria ainda não se levantara, e os grandes reis
doEgito haviam desaparecidos. Assim, foi fácil a Israel apoderar – se do que
existia.
39
39
Igreja
Presbítero
15. Morte do Rei Davi.
Davi , que foi chamado O homem segundo o coração de Deus e O Cantor é
tido comoescritor da maior parte dos Salmos , uma das literaturas mais
belas que se tem escrito.Morreu em boa velhice
I Cr 29 : 28
Davi já ancião , se encontrava à beira da morte, e conquistou muitos povos.
Adonias.
filhode Davi mais moço que Absalão, e mais velho que Salomão ,com o apoio
de Joabe general doexército e o sacerdote Abiatar , pretende ser rei
I Rs 1 : 7
Enquanto ,
Salomão ,
Natã o profeta e Bate – Seba , mãe de Salomão , queira que Salomãofosse rei.
Davi havia prometido a Bate – Seba que seu filho reinaria depois dele ;
assimDavi fez com que Salomão fosse ungido rei de Israel , para reinar em seu
lugar
. I Rs 1 ; 8 , 39
1 5 . 1
A morte de Davi :
Davi da conselhos a Salomão como portar – se (
II Rs 2 : 2 – 9 ).
O vers. 10 diz: E Davi dormiu com seus pais , e foi sepultado na cidade de Davi
. Elereinou 33 anos sobre todo Judá e mais 7 anos sobre toda
Palestina, totalizando 40 anos ao todo .
1 5 . 2
Salomão Ungido rei –
montaram Salomão na mula de seu pai Davi e dirigiram a Giom onde
Zadoque o sacerdote o ungiu como rei .
1 Rs 1 : 38 , 39 , 45
1 5 . 3
Salomão manda matar:
Adonias seu irmão porque queria tomar como esposa uma moçaque dormia
com seu pai; embora Davi não tivesse tocado nela, e também usurpou
odireito de Salomão se elegendo rei.
1 Rs 1 : 5
1 5 . 4
Morte encomendada por Davi: Joabe porque matou dois chefes do exércitos de
Israel emtempo de paz :( Abner e Amasa
1 Rs 2 : 5
)
1 5 . 5
Morte encomendada por Davi : Simei porque amaldiçoou a Davi
2 Sm 16 : 6 O Senhor aparece a Salomão
- 1 Reis 3:5 E em Gibeão apareceu o SENHOR a Salomão de noite em
sonhos e disse-lhe Deus: Pede o que quiseres que te dê.
Deus agradou do pedido de Salomão -
1 Reis 3:10 E esta palavra pareceu boa aos olhos doSenhor, que Salomão
pedisse esta coisa.
Judá e Israel habitavam seguros
: 1 Reis 4:25 Judá e Israel habitavam seguros, cada um d e b a i x o d a
sua videira e debaixo da sua figueira, desde Dã até Berseba,
t o d o s o s d i a s d e Salomão.
Gastou vinte anos para edificar o Templo e casa do rei
: 1 R e i s 9 : 1 0 v i n t e a n o s , q u e Salomão edificara as duas casas, a
Casa do SENHOR e a casa do rei .
Salomão julga a causa de duas prostituta -
O povo de Israel temeu Salomão porquanto Deusera com ele.
1 Rs 3 : 27 -28 Um reino admirável - A rainha de Sabá veio a Salomão
2 Crônicas 9:1
E, ouvindo arainha de Sabá a fama de Salomão, veio a Jerusalém
experimentar Salomão com enigmas, comu m a m u i g r a n d e c o m i t i v a d e
camelos carregados de especiarias, e ouro em abundância,
e pedras preciosas; e veio a Salomão e falou com ele de tudo o que tinha no
seu coração.
( 2 Flores )
40
40
Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso
de Diácono e Presbítero
Salomão não guardou os mandamentos do Senhor 1 Reis
11:11
P e l o q u e d i s s e o SENHOR a Salomão: Visto que houve isso em ti, que
não guardaste o meu concerto e os meusestatutos que te mandei, certamente,
rasgarei de ti este reino e o darei a teu servo.
Aías profetisa a divisão do reino 1 Reis 11: 29 - 31
E disse a Jeroboão: Toma para ti osdez pedaços, porque assim diz o
SENHOR, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão
e a ti darei as dez tribos.
Salomão morre em 935 a C . – reinou por –
40 anos sobre Israel
,
foi humilde e piedoso noinício ao envelhecer foi idólatra e teve inúmeras
mulheres , sendo estas do povo pagãos . Por isso Deus trouxe a divisão
do reino
.Reino dividido:
Tempo 975 - 606 a C. mais de 300 anos
2 Cr 10 : 10 – 16
Livros : 1 Rs 12 – 22 ; 2 Rs ( todo ) , 2 Cr, caps. 10 - 36 Reino do norte teve 10

tribos - Capital foi :
.Siquém , penuel
,( 1 Rs 12 : 25 )
e Tirza depoisapartir do rei Onri : Samaria
. ( 1 Rs 16 :23 – 24 )
O reino de Israel durou cerca de 250 anos. Teve 19 reis , sendo 1 º rei
Jeroboão
o ex - servo de Salomão e
Oséias o último .Todos adoraram o bezerro, mas o pior deles foi

Acabe. O melhor foi Jorão .Este quebrou a estatua de Baal, mas adorou o
bezerro levantado por Jeroboão em ( Betel e Dã ).
1 Rs 12 : 28 – 29
Nenhum dos 19 procurou levar o povo ao encontro a Deus. , Último
rei Oséias . Começou a ser levado cativo em .
734 a C
2 Rs 15 : 29 Nessa ocasião o rei assírio Tiglate – pileser III conhecido por
Pul levou em cativeiro a parte norte e leste dester e i n o . é o c h a m a d o
cativeiro Galileu. Em
721 a C
. o i m p e r a d o r S a r g ã o I I c o m p l e t o u o cativeiro do reino de Israel ,
levando o restante dos seus habitantes para a Assíria.
2 Rs 17 :6 .
O rei Sargão é citado em
: Is 20 : 1 e 2 Rs 17 : 6 .
A Assíria enviou povos de seu domínio, inclusive de Babilônia , para repovoar
as cidades de Samaria.
2 Rs 17 : 24 Ed 4 : 2 , 10
.Isso deu origem a religião mista dos samaritanos
( 2 rs 17 29 - 41 )
que se prolonga atéaos tempos do Novo Testamento
( Jo 4 : 9 ) As Olimpíadas Gregas iniciada em 776 a C.
Apartir das Olimpíadas Gregas a cronologiaBíblica é mais precisa, porque
era realizada de quatro em quatro anos o que passou a ser u m g u i a
favorável para definir as datas. Outra referência são os Anais
d e R o m a , c i d a d e s estados fundada em
753 a C.Profetas do reino do Norte
:
Não literários
:Dois anônimos mencionados em 1 Rs 13Elias ( 1 Rs 18 1 , 22 )Um outro
anônimo ( 1 Rs 20 : 13 )Micaías (1 Rs 22 : 8 )Elizeu ( 2 Rs cap 2 - 7 )Odede
( 2Cr 28 : 9 )
Profetas literários:
Jonas , com mensagem especial para Nínive.Oséias , Amós . Este foi profeta
de Judá , mas com mensagem para Israel.Miquéias . Caso idêntico ao de
Amós.
41
41
Igreja Evangélica
A Assíria alem de destruira o reino do Norte , invadiu Judá em 713 a C.
( 2 Rs 18 14 - 16 )
capturou todo Judá , menos Jerusalém em 701
( 2 RS 19 : 35 ) .
Nessa ocasião o Anjo doSenhor feriu 185 Mil assírios. Em ambos casos o
rei envolvido foi Senaqueribe
.
A Síria foi vencida por Babilônia em 607 a C.
Reino do sul Chamou Judá - Capital em Jerusalém:
Teve
2 tribos Judá e Beijamim

,
muitosde Efraim , Manassés também uniram - se a Judá
2 Cr 15 : 9 ; 34 : 3 , 6 .
Foram 20 reis, sendo o 1 º rei
Roboão filho de Salomão o último Zedequias. Simeãoficava ao sul de Judá ,

sem meios de comunicação com as tribos do norte. A capital continous e n d o
Jerusalém . Durou pouco mais de 100 anos após o cativeiro do
r e i n o d o N o r t e . Religião oficial : o culto a Deus, entretanto afundou
tanto na impiedade , inclusive nobaalismo e práticas cananéias, que
não houve remédio senão parar no cativeiro babilônico.Os profetas
bradaram em vão .
Seus bons reis foram três
: Ezequias, Josias, e Joás. O pior de todos foi a satânica ATALIA 'Única
mulher que reinou em Judá. Era filha de Acabee esposa de Jeorão, sendo a
sétima pessoa a ocupar o trono. Reinou 6 anos, de
841 a 835 a.C
. Foi morta ao sair da área do Templo '
#2Rs 11:1-20
.. A mensagem principal dos profetas era contra a idolatria . Foi
levado cativo em três levassucessivas :
Em 606 a C
. Nabucodonozor um dos maiores monarca de todos tempos subjugou
Jeoaquim,rei de Judá, levou cativo os membros da família real inclusive Daniel
Dn 1 : 1 – 3 .
A contagemd e 7 0 a n o s d e e x í l i o c o m e ç o u n e s t a d a t a . T r ê s a n o s
a p ó s , J e o a q u i m s e r e b e l a r c o n t r a Babilônia
2 Rs 24 : 1Em 597
Nabucodonozor volta e saqueia o Templo. Leva o rei Joaquim ( filho
de Jeoaquim )além de 10 mil outros Judeus , entre príncipes , oficiais
e líderes - a aristocracia judaica.P õ e Z e d e q u i a s , i r m ã o d e
Joaquim , como rei em lugar deste. Nesta leva foi também
o profeta Ezequiel. O fato vai descrito em
2 Rs 24 : 10 - 17 ; 2 Cr 36 : 9 , 10
Em 587 o exército Babilônico cerca Jerusalém e esta resiste 1 ano .
Em 586
última leva - Rei Zedequias é levado a Ribla em
H a m a t e , o n d e e s t á Nabucodonozor , ai seus olhos são vazados e
é conduzido a Babilônia um mês apos esteacontecimento.
( Jr 52 : 6 – 12 ) .
Jerusalém foi incendiada e o templo destruido totalmente por Nebuzaradão. Os
que não foram mortos foram levados cativos uma minoria ficaram naterra mas
temendo outro ataque , fugiram para o Egito
. 2 Rs 25 : 1 – 22 ; 2 Cr 36 : 13 - 21
Gedalias foi nomeado governador
.
Isaias e Miquéias , profetas conteporaneo , do reino de Judá
predisseram este cativeiro cemanos antes do mesmo
( Is 39 : 6 ; Mq 4 : 10 ) .
Jeremias predisse que a duração do mesmo seria de 70 anos.
Jr 25 : 11 , 12 Profetas de Judá antes do Exílio :Não literários :
Semaías 2 Cr 12 : 5 Ido , 2 Cr 12 : 15 Azarias , 2 Cr 15 : 1Eliézer , 2 Cr 20 :
37 Um anônimo 2 Cr 25 : 15
42
42
Igreja Evangélica
Hulda ( mulher ) 2 Rs 22 : 14Urias Jr 26 : 20 – 23Hanani , 2 Cr 16 : 7 –
10 Jaaziel , 2 Cr 20 : 14 - 18
Livros no período de cativeiro :
Jeremias ( especialmente o cap 39ss )Lamentações . Ezequiel, Daniel, Esdras,
Neemias , Ester, Ageu, Zacarias,Malaquias.
Profeta no tempo de cativeiro:
Daniel
,
na corte do Império Babilônico. Era de família real.Ezequiel
,
no campo entre os cativos . Sua mensagem é dirigida a
todo o
Israel
.
Erasacerdote.Jeremias , entre
o remanescente deixado na Palestina.

Assim termina Os dois reinos em
cativeiro
- E isso proporcionou algumasgrandes bênçãos :
A)
Curou Israel da Idolatria até hoje. Os Judeus podem ser acusados de
outros pecados mas não o de Idolatria.
B)
As Escrituras começaram a ser estudadas , copiadas e ensinadas.
C)
Surgiram nesse tempo as sinagogas.
D)
Língua aprendida em cativeiro: Aramaico
Os livros Apócrifos -
(
Grego significa Oculto secreto

,
escritos no período dos 400 anos de silêncio)
Porem no decorrer dos tempos já não tem o sentido de
o c u l t o , m a s d e espúrio isto é : não-puro
.
. Gerônimo o pai da Igreja foi o primeiro a aplicar esse nome a esseslivros de
origem desconhecida .Muitas tem sido feitas e muitas questões tem sido
levantadas quanto aos livros apócrifos.O s c a t ó l i c o s c h e g a m m e s m o a
afirmar que a Bíblia usada pelos evangélicos ou seja
o s protestantes como dizem, é incompleta, e falha por não ter nela os livros
Apócrifos. Muitosevangélicos por sua vez , perguntam por que a nossa Bíblia
não tem tais livros.
São Livros que o Concílio de Trento, em 1546, declarou inspirados,

embora não fizessem parte do CÂNON do A T estabelecido pelos judeus da
Palestina. O números deles vai muitoalém daqueles que a Bíblia católica
contém, porém os mais conhecidos são aqueles que foram aprovados
no concílio de Trento.Os católicos chamam esses livros de
deuterocanônicos
',isto é, pertencentes ao segundocânon'.
Protocanônicos
'' pertencentes ao primeiro CÂNON que sãos os 66 livros. Essessão aceitos
tanto pelos católicos como pelos evangélicos. Algumas versões da das
Sagradas Escrituras incluem esses livros Apócrifos . Não obstante, o s
Judeus nunca admitiram esses livros no seu Canon o qual
f i n a l i z a c o m o l i v r o d e Malaquias.
Os livros apócrifos aceitos pelos católicos
são os seguintes:I EsdrasII EsdrasTobias, Adição de Ester JuditeSabedoria de
SalomãoEclésia ou Sabedoria de Jesus filho de SiraqueProfecias de Baruque
43
43
Igreja
Presbítero
Epístola de JeremiasI MacabeusII MacabeusDaniel (As histórias de Suzana A
Oração de Azarias, A Canção dos Três Jovens e e de Bel edo
Dragão). Algumas edições incluem os livros dos Macabeus . Com freqüência
os livros Apócrifos lançamluz sobre a versão autorizada e isto de
maneira vantajosa , pois em méritos literários ,benéficos e espirituais
os livros Apócrifos estão muito longe de poder se comparar com
oslivros aceitos na Bíblia . Ao tê – los é facil ver que não são escritos
inspirados . Semdúvidas foram escritos com o fim de interpretar ou explicar ,
de distintos pontos de vista , oslivros inspirados. Ainda no menor livro
Apócrifos pode se ver uma completa degeneraçãomoral. O elevado
principio de justiça absorvida e perdida de vista na misericórdia , e
estatambém limita aos atos de caridade, indicam que os autores já
não tinham seus pésfirmes sobre o grande principio da fé hebraica ; isto é
que a justiça é a única base sobre aqual descansa o mundo de seres
espirituais .Muito pouco sãos os que estudam os livros Apócrifos . Por essa
razão damos uma idéia doconteúdo destes livros. O estudante da Bíblia deve
estar famializados com estes livros , paraque possa referir - se a eles com
sagacidade , caso alguém queira tratar deste assunto.1 . Capítulo da Bíblia foi
dividido em 1.250 pelo Cardeal Hugo2.Os livros Apóclifos do V T existem
todos em Grego.
3.Algumas razões porque os livros Apócrifos não são sagrados
a) Os judeus não autenticaram estes livrosb) Nunca foram citados por Cristo , e
nem pelos Apóstolos embora já existissemc) Josefo historiador judeu, os omite
em seus escritos .d) Eles contem erros históricos , geográfico e
cronológicos .e) Como literatura , as vezes não passam de mitos e lendas.f)
Não possuem elementos proféticos verdadeiros.g) Ensinam e aprovam
práticas contra a Bíblia . Tais como toleram mentiras ,
justificamsuicídio, e assassinato , ensinam justificar –se pelas obras ou
esmolas , os encantamentose magias.g) Foi escrito depois do V T . no período
dos 400 anos de silêncio de Deus.h) No concilio de Trento em 1.546 D. C . a
igreja católica aceitou como sagrado os livros.
6.1 II de Esdras
um tempo se conheceu como A revelação de Esdras . Relata setedivisões
que tem seu cenário em Babilônia , mais ou menos 30 anos depois da
destruiçãode Jerusalém pelos babilônicos . Se crê que tenha sido
escrito no ano de 97 depois deCristo.
6
.
2 Livro de Tobias
Esta é uma atrativa e formosa história de uma família israelita, muito
temente a Deus,durante o cativeiro assírio , ( 722 a C. ) A família se
compunha de Tobias , Ana sua mulher e seu filho , os quais eram
honrados por sua estrita observância , da lei do Senhor e suasobras
de caridade. Neste livro se dá proeminência ao ministério dos anjos ,
tanto bonsquanto maus . Foi escrito por um judeu , provavelmente 50 anos a
C. aproximadamente 370 anos após a escrita de Malaquias.
6.4Livro de Judite
44
44
Presbítero
O tema deste livro é a vitoria dos judeus sobre holofernes, capitão do exército
invasor assírio, com a ajuda da heróica conduta de uma viúva rica,
formosa e piedosa chamadaJudite . Ela encontrou no acampamento de
holofernes quando este ali estava, só com umaservente como ajudante,
ganhou a confiança do chefe e persuadiu a beber enquanto estava só
com ele em sua tenda, até ficam completamente bêbado; então lhe cortou a
cabeça coms u a p r ó p r i a e s p a d a , f u g i n d o e r e g r e s s a n d o a o s e u
p o v o . A c a b e ç a d e H o l o f e r n e s f o i suspensa nas muralhas da
cidade ; israelitas se aproveitaram para sitiá – los e persegui – los até
Damasco. Se crê que tenha sido escritos a 200 anos a C.
16.4 Adições do Livro de Ester
Estas são adições históricas à Ester e Mardoqueu , sendo um
t o t a l d e s e t e . Sabiamente tem sido introduzidas em algumas versões do
livro de Ester, com o fim principal d e i n d u z i r d e t a l h e s a d i c i o n a i s s o b r e
E s t e r e M a r d o q u e u . P o r e x e m p l o , h á u m a introdução , um suposto
Mardoqueu , o decreto de Hamã , orações de Ester e Mardoqueu ,com Ester
se apresentando ao rei , o último sonho de Mardoqueu intimado a
instituição dafesta do Purim.
16.5Sabedoria de Salomão
Este é o mais belo entre os livros apócrifos . Segundo este livro, o fim principal
do homemse apresenta com posse da sabedoria , como aquele que
constitui a imagem de Deus naqual o homem foi criado. Se esforça por
ensinar que algo nobre e moral deve ser o objetivoda vida, e que o israelita
piedoso se encontra no caminho mais seguro para obter isto.
16.6Eclesiástico ou sabedoria de Jesus , filho de Siraque
Este livro contém normas para a vida , semelhante às que
encontramos em Provérbios deS a l o l m ã o . A d e m a i s , é u m
a p ê n d i c e a c e r c a d o s h o m e n s q u e f o r a m d i s c í p u l o s d a Sabedoria .
Seu principal fim é a sabedoria como fonte de toda virtude e bem –
aventurança, e por meio de suas admoestações e promessas , anima a obtê-
las.Se tem dito que este livro contém uma fonte inesgotável para regular a
conduta na alegria ena dor, na prosperidade e na adversidade , na saúde e na
doença , na luta e tentação, na vidasocial, no trato aos inimigos com os
ricos e os pobres , com bons e com os maus , com o sábio e o néscio, ,
no comércio, no ofício, no negócio, nas experiências diárias da vida, sobretodo
o nosso lar e com familia , no comportamento com os meninos e
empregados , e naconduta com a esposa e mulheres em geral. Foi escrito
por um judeu chamado Jesus , maisou menos 300 anos a C .
16.7Livro de Baruque
É um grupo de adições às profecias de Jeremias , as que não se
reconhecem genuínashistoricamente . Demonstram um zelo e piedade
originado no espírito do Velho Testamento. Contém uma oração de penitência
do povo oprimido . Sua paternidade literária e data sãoincertas. Se crê que
tenha sido escrito 400 anos a C.
16.8 A Oração de três Jovens no forno
É um hino de louvor a Deus que , se diz , cantaram os amigos de Daniel no
forno ardente, por sua maravilhosa libertação Não há nada neste livros que
indique sua veracidade
16.9 A história de Suzana mulher de Joaquim filha de Helcias Dn 13
Ora, naquele ano dois anciãos do povo tinham sido apontados como juízes, a
respeito dosquais o Senhor tinha dito: “De Babilônia brotou a iniqüidade, da
parte de anciãos - juizesEsta história se concebeu para dar a glória a Daniel
em seu caráter de profeta.
16.10 A história de Bel e do Dragão
Este livro , como o anterior , é uma pretendida adição ao livro de Daniel Relata
como Daniel persuadiu a Ciro da inutilidade da idolatria .
16.11 A Oração de Manassés
A oração deste rei estava nos registros dos reis de Israel , a qual pereceu
juntamente comeles . Foi escrito pretendendo repor sua perda.
45
45
Presbítero
Manifestamente se vê que não é genuína . O livro parece ser a expressão do
remorso internode um pecador penitente.
16.12 I Livro de Macabeus
Relata a luta heróica do sacerdote Matatias e seus cincos filhos, , a qual durou
33 anosc o n t r a a S í r i a , d e s d e 1 6 8 a t é 1 3 5 a C . O f i m d o a u t o r é
p r o v a r o c u m p r i m e n t o d a profecia de Daniel
.16.13II livro de Macabeus
Registra a historia judaica desde o ano 175 ao 160 a C. Uma porção
do livro relata as perseguições dos judeus por Antíoco Epífanes, assim como
as proezas e triunfos de Judas, o mais importante dos Macabeus.
'PSEUDEPÍGRAFO'
Além dos livros Apócrifos haviam outros livros , que não são considerados
inspirados, osquais os evangélicos chamam de PSEUDEPÍGRAFOS, e
os católicos, de 'apócrifos'. Livroreligioso, judeu ou cristão, não
pertencente ao CÂNON, escrito entre 200 a.C. e 200 d.C. por autor anônimo ou
por autor que, para ver a obra aceita, usava como pseudônimo 'nome falso'
onome de algum personagem bíblico. A literatura pseudepígrafica é abundante.
Títulos de pseudepígrafos do AT:
1-
O Livro de Enoque,
Professa ser uma série de revelações feitas no céu e noutras partes, ao
patriarca Enoque ,e escritas por ele mesmo para benefícios da
posteridade . Ditas relações pretendemdescobrir o véu sobre o futuro e a
natureza do espírito, tanto aqui como na eternidade
2 - Os Oráculos Sibilinos,
São partes de origem judia e parte da origem cristã , que expressa uma curta e
quase bíblicacoleção de verdades.
3 - Apocalipse de Baruque
Pretende ser o escrito de Baruque . Professa prever, entre outra
coisa, a destruição deJerusalém, pelos romanos , evidentemente , foi escrito
depois deste acontecimento
.4 - Salmos de Salomão,
O tema é a vingança do Senhor em bem ao seu povo, pelos danos
que tem sofrido por meio dos invasores . Pode ter sido escrito quando
Pompeu tomou a Jeursalém , mas algunsopinam que foi escrito nos tempos de
Antíoco Epífanes.
5 - Assunção de Moisés
Pretende ser um anúncio profético de Moisés , dirigido a Josué, com
relação à história judaica , até o tempo de Herodes o Grande , que é
pessoalmente descrito com a exatidãode um relato histórico. Portanto se
presume que tenha sido escrito depois do nascimento deJesus Cristo. Também
o livro registra a luta entre o Arcanjo Miguel e Satanás sobre ocorpo de Moisés,
a que se refere Judas em sua Epístola no versiculo 9 .
6 - Ascensão e Martirio de Isaias
Nos dá um relato inconexo do martírio de Isaias no reinado de Ezequias .
Parece que é olivro ao qual, devemos a traição que refere Hebreus 11 : 37 de
Isaias cortado em dois.
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46
Igreja
Presbítero
7 - Livro dos Jubileus
É um comentário de Gêneses e a primeira parte de Êxodo , até escritos o
período exatode Jubileu em cada evento.
8- Testamento dos Doze Patriarcas
Professa ser a voz dos doze filhos de Jacó, no qual cada um faz referência de
sua vida, particular que não encontramos nas Escrituras . Ademais , exorta aos
seus descendentes . A profecia que pronunciam, aponta até a vinda do
Messias , e assinala como meta dahistória judaica. Isto parece ter sido
composto no segundo século depois de Cristo, com ofim de ganhar os judeus
ao cristianismo.
9-O dito dos pais
É uma coleção de ditos sábios, expressados por 60 doutores entendidos na lei,
cujosnomes se dão no livro . Cada doutor é representado por duas ou mais
doutrinas , na maior parte delas relacionadas com a religião , fazendo ver a
necessidade de familiarizar –se comos preceitos da lei.
Pseudepígrafos do NT:
Apocalipse de Maria, Atos de Pedro e Paulo,Carta aos Laodicenses,Evangelho
dos Doze Apóstolos,Evangelho da Infância de Jesus,Evangelho de
Pedro,Pseudo-evangelho de Mateus, etc.
Os católicos chamam os pseudepígrafos de apócrifos
.
18 ) A História Judaica entre o período do Velho e Novo Testamento.
Chama – se Período Inter – Bíblico – Mais de 400 anos de Malaquias a
CristoEste período está profeticamente descrito em
Daniel 11 a 12 : 4
Inicia com Israel sob o domínio Persa : Período em branco ou silêncioEste
período tem sido , comparativamente descuidado, todavia para os estudantes
do NovoTestamento , é um documento de muita importância . Portanto faremos
um breve estudo.Durante este período Israel esteve sempre sobre o domínio
estrangeiro exceto entre
167 –6 3 a C .
quando os irmãos Macabeus conseguiram uma heróica e sangrenta
independência.Nesta época surgiu o Tamulde ( Texto básico da
religião judaica, dividido entre a Mischná e o G u e m a r á . I n c l u i l e i s ,
tratados, disposições e normas para regular a vida do povo
judeu. ) et a m b é m a G r a n d e s i n a g o g a q u e é a v e r s ã o
G r e g a d a s E s c r i t u r a s H e b r a i c a c h a m a d a Setuaginta, os livros
Apócrifos do antigo Testamento e o Sinédrio , que era o supremo tribunal civil e
religioso dos Judeus.
Neste período encontramos a Palestina sob três impérios mundiais o persa o
grego oromano.
47
47

Presbítero
Império Persa 536 – 330 Império Grego 330 - 167 Macabeus 167 – 63
( Palestina Independente )Romanos 63 : 1
A palestina sob o império persa
- ( Jr 25 : 12 ; Jr 29 : 10. Is : 44: 28 ; Esd 1 : 1 ; 2: 1 )
-
Ciro 536 decretou o retorno
dos Judeus
.
A Bíblia menciona em Ne 12 : 22
o s u m o – sacerdote Jádua que recebeu Alexandre em

J e r u s a l é m q u a n d o o m e s m o s u b m e t e u a Palestina em 332 , na
sua marcha de conquista do Oriente , como império mundial,
os persas dominaram 200 anos.
Esd 1 : 1 e 2 : 1 .
Dário O persa, em 520 a C. dá ordem da reconstrução dos
m u r o s e t c . . E s t e é o D a r i o Codómano, da história o ultimo rei
persa. Reinou em
336 – 330 a C
. e f o i d e r r o t a d o p o r Alexandre Magno da Grecia em 330 na famosa
batalha de Arbela, perto de Nínive. ApósNeemias e Malaquias , a palestina
continuou sob os persas por mais quase 100 anosquando a Grécia
venceu a Pérsia. De
536 – 330 a C.
O centro do Império persa ficava ondeé hoje o Irã . Suas capitais foram:
Babilônia , e logo depois Susã , construida por Cambises especialmente
para esse fim. Susã é mencionada em
Neemias 1 : 1 ; Et 1 : 1 ; Dn 8 : 2 A palestina sob o domínio Grego – Tempo
330 – 167 mais de 150 anos.
E m 3 3 0 , Alexandre , o monarca grego, tinha o mundo todo à seus pés. Após
seis anos de conquista edoze de reinado . Em 332 como já dissemos, na sua
investida para o Oriente , submeteu aPalestina, sendo tolerante e benevolente
para com os judeus Com a ampliação do domíniog r e g o c o m e ç a a
espalhar-se e predominar a língua grega com sua imensa
c u l t u r a , preparando assim o caminho do Salvador.
Caminho do anticristo O qual encontrou o grego predominando em todos os

contornosdo Mediterrâneo e outras regiões . Tempos após a morte de
Alexandre , cada país , alémde sua língua , conhecia também o grego.
Isso fazia parte do preparo para vinda doSalvador. Em 323 morre
Alexandre em Babilônia aos 33 anos de idade. O governo doimpério
fica nas mãos de um homem por pouco tempo . Houve lutas entre os
diversos pretendentes , e com aquelas, as divisões . finalmente , o vasto
império foi dividido entre osquatros generais assim:
Seleuco I , Nicátor
-. Ficou com a Síria , Asia Menor e Babilônia. Capital Antioquia daSíria .
Dinastia de reis Gregos da qual foi fundador teve 18 reis até o ano 65 a C .
quandoa Síria foi convertida em província romana.
Ptolomeu I , Sóter I , Ptolomeu Lagos
- Aparece na Historia com esses nomes .Ficou com o Egito . Capital
Alexandria , a qual fora fundada por Alexandre em 332 .Fundou a
dinastia dos Ptolomeus, reis gregos do Egito . Houve 15 Ptolomeus
até o ano30 a C . quando o Egito foi convertido em província romana .
Cleópatra VII ( famosa nahistória ) , foi rainha co-regente em 50 - 30 a C.
Antipatro
- . Ficou com Macedônia e Grecia . Capitais : Pela e Atenas . Não
teveascendência como os acima mencionado.
Filatero -
Ficou com Ásia Menor ou Trácia ( hoje Grecia ,Turquia e Bugária ) . Não
teveascendência.
Sob a Grécia a Palestina esteve entre
: 332 - 323
sob Alexandre
9 anos
.
Sob a Síria e Egito : 323 - 301
na divisão do império de Alexandre
: 22 anos
inicialmenteSob a Síria
323 – 320
.
Em seguida sob o Egito

320 – 314 .
E assim passou de uma mão para outra várias vezes até o ano 301 a C.
quando o Egito e a Síria fizeram de seu territórioo campo de batalha onde
mediam suas forças
48
48
Igreja Evangélica assembléia de Deus

– Cidade JardimCurso de Diácono e Presbítero
Sob a Síria só : 198 - 167
- Um dos reis deste período foi o monstro Antíoco Epífanes,que reinou em 175
- 167 a C. Este homem decidiu exterminar o povo judeu e sua religião .Ë
comparável a Herodes, Nero, Hitler e outros mais da mesma estirpe.
Proibiu o culto aDeus . Recorreu a todo tipo de torturas para forçar os judeus
a renunciarem sua crença emDeus. Isto deu lugar a revolta dos irmãos
Macabeus.
Durante a època dos Ptolomeus e Selêucidas
, - a lingua grega foi implantada naPalestina . O poder civil passou a ser
exercido pelo sumo –sacerdote , que exercia tambémo religioso . Sua divisão
politica nesse tempo constava de 5 províncias ou distritos : Judéia,Samaria,
Galiléia, Traconites , Peréia.
Surgiram também na fase acima as seguintes seitas religiosas: Farizeus
( Em Hebraicos separados ) 'FARISEU' 'Membro de um dos principaisg r u p o s
religiosos dos judeus. Os fariseus seguiam rigorosamente a
L e i d e M o i s é s e a s tradições e os costumes dos antepassados Mt
23:25-28'. Acreditavam na ressurreição e naexistência de seres celestiais
At 23:8'. Os fariseus não se davam com os SADUCEUS, mas seuniram com
eles para combater Jesus e os seus seguidores ' Mt 16:1'. Inicialmente
primavam pela pureza religiosa . Seu objetivo era conservar viva e ativa a fé
em Jeová. Depois ,tornaram – se secos, ritualistas e hipócritas, como Jesus os
classificou . eram nacionalistas.
Saduceus
( Em Hebraico Justos ) Membro de um pequeno mas poderoso grupo
religiosodos israelitas. Faziam parte desse grupo os sacerdotes e as
pessoas ricas e de influência. Ossaduceus baseavam os seus
ensinamentos principalmente no PENTATEUCO. Negavam
aressurreição, o juízo final e a existência de anjos e espíritos. Os
saduceus não se davam comos FARISEUS At 23:6-8'. Eram os
aristocratas da época. Eram adeptos do que chamamos hoje
racionalismo. 'SADUCEU'
Ver At 5 : 17 ; 23 : 8 ESSÊNIOS'
( significa piedoso )
Seita religiosa existente no tempo de Cristo. Eramm a i s o u m e n o s q u a t r o

mil homens que seguiam com muito rigor a lei de Moisés.
Algunsmoravam em cidades, mas a maioria vivia em
comunidades, no deserto de En-Gedi. Osessênios não são
mencionados na Bíblia. Eram uma ordem monástica,
v e r d a d e i r a irmandade. Praticavam o ascetismo . Viviam nas vizinhanças do
Mar Morto . A raiz da qual deriva a palavra essênio Parece uma seita oriental
com mistura de judaismo . Até hoje nãoestá plenamente esclarecida a origem
dos essênios.
A Palestina Independente sob os Macabeus
.
A revolta dos Macabeus
que culminou com a independência da Palestina, aconteceu
no
período 167
– 63 . O nome macabeu vem de Judas , que tinha este sobrenome. Em 198
aPalestina passou ao controle da Síria . Os primeiros 30 anos foram toleráveis ,
mas em 175 a C. subiu ao trono da Síria Antioco Epífanes , também
conhecido como Antíoco IV . Foi violentamente rancoroso para com os
Judeus. Resolveu exterminar este povo e sua religião.Em 168 ele arrasou
Jerusalém, profanou o templo, erigiu nele um altar a Júpiter e
imolouu m a p o r c a n o a l t a r d o s h o l o c a u s t o . D e c r e t o u p e n a d e
m o r t e p a r a q u e m p r a t i c a s s e a circuncisão e adorasse a Deus.
Destruiu quantas cópias encontrou das Escrituras . Quem fosse
encontrado lendo a Bíblia era morto. Cumpriram – se as profecias de Dn 8 : 13
mas,de modo parcial , pois o pleno cumprimento é ainda futuro, conforme Mt
24 : 15
Inicio da revolta dos Macabeus -
No ano de 167 a C. Ardia no peito dos Judeus osentimento de
revolta. A perseguição religiosa atingia agora todo pais . O
sentimento
49
49
Presbítero
patriótico toma conta dos Judeus. Falta apenas um lider para dar o grito de
independência. O velho sacerdote Matatias que vivia em Modin ( entre Jope e
Jerusalém ) foi o herói quedeu o brado de guerra e desfraldou a bandeira
da revolta . Tinha ele cinco filhos , todosvalorosos : João , Simão ,
Judas, Eleazar, Jônatas . Eram fariseus verdadeiros . O
velhosacerdote dirigiu a luta com muita bravura , obtendo sempre vitórias ,
Morreu no mesmo anoda revolta : 167
Judas - 166 - 161 O principal dos Macabeus -
Ao falecer o velho pai , Judas assumiua direção da luta. A vitória
continuou com os Judeus . Ainda em 167 continuaram , os Judeus
saindo sempre vitoriosos. Em 25 do Mês de Quisleu ( nosso dezembro ) de 165
aC. Judas rededicou o templo com uma grande festa denominada
Festa da dedicação , aqual continuou sendo comemorada pelas
gerações através dos tempos .O Senhor Jesusesteve presente a uma
dessas festas
( Jo 10 : 22 – 23 )
Judas fez aliança com Roma , o quemais tarde foi muito útil para os
Judeus. Antioco morreu em 164 , mas a Síria continuoulutando. Judas
prosseguiu dando combate aos sírios . Foi um guerreiro de
admirável gênio militar. Morreu em combate em 161 .
Eleazar
- Morreu em combate antes de 161 a C.
Jônatas - 161 - 142
- Foi também guerreiro notável , conduzindo o exercito de vitóriaem vitória.
Morreu numa traição urdida por um pretenso amigo seu, um general sírio ,
em1 4 2 . F o i e l e o p r i m e i r o J u d e u a e x e r c e r a s f u n ç õ e s d e r e i e
s a c e r d o t e a u m s ó t e m p o . Primeira menção dos Fariseus e Saduceus.
João
- Morreu antes de Jônatas .
Simão - 142 - 134
- É o último Macabeu sobrevivente . Morreu à traição em 134 .Consolida a
vitória e é feito por seus compatriotas governador e sumo – sacerdote . A
Síriacontinuou atacando.
Os governantes que se segue também são descendentes dos MacabeusJoão
Hircano 134 – 104 -
Era filho de Simão . Hircano cercou e destruiu a cidade deSamaria,
arrasando o templo dos samaritanos , contruido sobre o Monte
Gerezim , Issoocorreu no ano de 128 a C.
Os indumeus que habitavam ao sul da Palestina
: t a m b é m a t o r m e n t a v a m constantemente os Judeus
.
Hircano os conquistou e fê – los aceitar a religião Judaica . Istonão os
transformou em verdadeiros Judeus, como veremos mais adiante . No
ano 109 ém e n c i o n a d o o S i n é d r i o . H i r c a n o m o r r e e m 1 0 4 .
N e s s e t e m p o a d i v i s ã o p o l í t i c a d a Palestina era : Judéia, Samaria,
Galileia, Induméia, Peréia.
Aristóbulo I 104 - 103 -
Era filho de João Hircano . Morreu em 103 . No seu breve governo
conquistou a Ituréia e outras regiões à leste do Jordão . enfermidade foi a
causade sua morte. Ele usurpara
o trono à sua mãe a quem Hircano deixava o governo.

Alexandre Janeu 103 - 76 -
Era irmão de Aristóbulo I . Obteve várias conquistas visando alargar as
fronteiras da Palestina. Cometeu vários desmandos ( indisciplina excessoe
abuso ) . Houve tumultos internos , verdadeira guerra civil
d i r i g i d a p e l o s F a r i s e u s e Saduceus . Janeu era Saduceu tirou vingança
contra os Fariseus.
Aristóbulo II 67 - 63
- Foi o último rei do período independente . Era filho de Alexandre
Janeu . Tinha um irmão chamado Hircano II , mais velho que ele . Alexandra ao
50
50
morrer deixou a coroa à seu filho mais velho : Hircano II . Todavia ,
Aristóbulo II sendomais novo, usurpou o poder pelas armas . Hircano deixou
o governo pacificamente.
Antípater -
Governo militar da Induméia, constituido por Alexandre Janeu . Antípater
nãoe r a J u d e u , e s i m i n d u m e u . L e m b r e m o - n o s q u e a
I n d u m é i a f o r a s u b j u g a d a p o r J o ã o Hircano . Antípater instigou Hircano
II a vingar – se de seu irmão Aristóbulo II . Resultado :Hircano foi a Nabatéia
, na Arábia , e junto ao rei Aretas obteve um exército para lutar contra
Aristóbulo. Irrompe a guerra civil. O exército romano encontra – se
em operaçõesem Damasco , conquistando nações . Tanto Aristóbulo como
Hircano enviam emissários aoexército romano . Pompeu o general romano
intervém . Corria o ano de 63 a C. Pompeucapturou a cidade de Jerusalém e
entrega o poder a Hircano II . ( Reconhecendo que JudasM a c a b e u f i z e r a
aliança com Roma ). Mesmo assim Antípater continou
i n s t i g a n d o o u orientando Hircano II para o prosseguimento da luta.
A Palestina sob o domínio Romano -
A partir de 63 a C . a Palestina passa ao domínioromano , fazendo parte da
província romana da Síria , ficando a sede da província neste ultimo
pais.
Neste ano Pompeu arrebatou o poder das mãos de Aristóbulo II e entregou a

Hircano II , que fora despojado do mesmo, por Aristóbulo . Este e seus dois
filhos( Alexandre I e Antígono II ) foram levado cativos a roma.
Tempos depois, pai e filho( A r i s t ó b u l o I I e A l e x a n d r e I ) f o r a m
m o r t o s e m c i r c u n s t a n c i a s e o c a s i õ e s d i f e r e n t e s , sobrevivendo
apenas Antígono II . Alexandre I deixara dois filhos : Aristóbulo III e Mariana ,
aqual mais tarde foi esposa da fera chamada Herodes o Grande , filho
de Antípater , oindumeu pertubador, de quem estamos falando.
Vejamos agora a lista de governantes da Palestina: no período
Romano.Partindo de 63 a C. até o início da era cristã
.
Hircano II 63 - 40 a C. –
Já falamos desse homem . Começa a governar sobre a delegação de
Ponpeu, o general romano. Em 47 a C. Júlio César O em 520 Dário , O persaaí
da ordem da reconstrução dos muros etc.. Este é o Dario Codómano, da
história o ultimorei persa. Reinou em
336 – 330 a C
. e foi derrotado por Alexandre Magno da Grecia em 330 na famosa
batalha de Arbela, perto de Nínive. nomeia Hircano II tetrarca da Judéia.
Todavia, Hircano era um rei apenas no título ; quem de fato governava
era o indumeu Antípater . Ainda em 47 a C. Cesar nomeia Antípater como
Procurador Geral da Judéia , isto é ,encarregado do fisco, como
reconhecimento dos seus serviços , pois Antípater auxiliaraCésar na
campanha deste contra o Egito , fornecendo tropas a Pompeu , o
general deCésar . Cesar nomeia também Heródes , filho de Antípater ,
governador da Galiléia . Apósa morte de César em 44 a C. Antipater morre
envenenado por um cortesão de Hircano II.
Herodes governa a galiléia mas se imiscuía em toda a vida do país.
Urdindointrigas e perfídia com a conivência do próprio gonismo dos Judeus
devido ao seu modo de proceder arbitrário , abusivo e ditatorial , procura
abrandá - los , noivando com Mariana ,neta de Aristóbulo I I . ( Era filha de
Alexandre I ; irmã de Aristóbulo III ) . Heródes já era casado com uma
filha do rei Aretas , de Nabatéia. Ele , com isso, visava galgar à todo custoo
trono de toda a Palestina.
Antígono II 40 - 37 -
Por volta do ano 40 , a Síria rebelou-se contra o domínio r o m a n o ,
auxiliada pelos poderosos partos. Em seguida , partos e sírios
a t a c a r a m e saquearam a Palestina . Antígono buscava vingar a morte
de seu pai Aristóbulo II e seuirmão Alexandre I , como já
descrevemos . Com a ajuda dos partos e sírios, ele marcha
51
51

sobre Jerusalém . Herodes , governador da Galiléia , mas que se
intrometia na vida de todo país , foge para Roma. Antígono apodera – se de
Jerusalém , destrona Hircano II e governade 40 - 37 a C. Hircano é levado
cativo pelos partos . Tempos depois volta. Herodeschega a Roma .
Perante o senado e os triúnviros consegue ser nomeado rei da Judéia
. nomesmo ano 40 a C. O exército romano ataca os invasores deJerusalém ,
partos e sírios. Herodes regressa à Palestina , procura ganhar o favor
dosJudeus e casa – se com Mariana, como já fizemos menção.
Herodes, auxiliado pelastropas romanas que acabavam de vencer os partos
, sitia Jerusalém . Os soldados romanostomam a cidade de assalto e
fazem grande matança. Antigono é destronado e enviado a roma , onde
é morto por instigação de Herodes . Assim, Herodes apodera –se do trono
daPalestina.
Herodes o Grande ( 37 - 4 a C. )
- Herodes , como já vimos , governava a Galiléia ,mas sua ambição era o trono
do país todo, o que conseguiu mediante esperteza e astúcia. Diz Watson mui
sabiamente : Herodes era indumeu por nascimento Judeu por
profissão ,romano por necessidade , e grego por cultura. Praticou o
paganismo grego. Uma vez no tronom a n d o u m a t a r t o d o s o s
partidáriaos de Antígono e os membros do sinédrio .Em
c e r t o s detalhes foi um segundo Epífane. De seu casamento com
Mariana nasceram dois filhos : Alexandre II e Aristóbulo IV . Temendo
conspiração do remanescente Hasmoniano , Herodes ,tendo já ocasionado a
morte de Antígono , mandou matar o sumo – sacerdote Aristóbulo III,irmão de
Mariana. Matou também o velho Hircano II , tio de Mariana.
Esta altura Herodes ganha o favor de Otávio ou Augusto Otaviano,

que é o Cesar mencionado em
Lucas 2.1
, que reinou
de 31 a C. 14 d C.
Otávio dirigia para campanhado Egito , enquanto Herodes foi encontrá –
lo em Ptolomaida , levando suprimentos parasuas tropas . Otávio
derrotara Antonio em Ácio ( 31 a . C. ) , e este fugira para o Egito
comCleópatra VII , sua amante.
52
52
Presbítero
O domínio Macabeu MATATIAS ( 167 )JOÃO SIMÃO JUDAS ELEAZAR JÔNATAS
MORREU A. JONATAS 142 – 134 MORREU 166 – 161 MORREU 161-
MORREU 161 – 142 – 1 º Judeu aSer rei e sacerdote
134 – 104 JOÃO HIRCANO 167- 25 Quisleu ( Dezembro )
ATACOU E DESTRUIU TEMPLO rededicou o Templo . Festa daSAMARITANO
E CONQUISTOU OS Dedicação . Jesus esteve em umaINDUMEUS . dessa :
Jo 10 : 22 - 23
104 – 103 ARISTÓBULO I 103 - 76 ALEXANDRE JANEU conquistou a Ituréia
vários desmandos guerra civil 76 - 63 ARISTÓBULO II
( USURPOU
) 63 – 40 HIRCANO II ( POMPEU )
Último rei do período independente Sua mãe Alexandra deixou a coroa

HIRCANO FOI A NABATÉIA ARÁBIA E JUNTO REI ARETAS CONTRA CONTRA
SEU IRMÃO ARISTOBULO II ANTIPATER PAI DE HERODES E MENTOR DO
GOVERNO DE HIRCANO, É O GOVÊRNO MILITAR DA INDUMÉIA E FOI
ELEITO PROCURADOR GERAL DA JUDÉIA E HERODES GOVERNADOR DA
GALILÉIA
ANTIGONO II ALEXANDRE I
SOBREVIVEU MORREU ROMA C/ PAI Sírios e Partos
ARISTÓBULO III
S. SACERDOTE
MARIANA esp. Herodes ALEXANDRE II ARISTÓBULO I V 40 - 37 ANTIGONO II
-
QUER VINGAR A MORTE DE SEU PAI ARISTÓBULO II E SEU IRMÃO
ALEXANDRE I . JUNTO A SÍRIA E PARTOS INVADE A PALESTINA E MACHA A
JERUSALÉM HERODES FOGE PARA ROMA .
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53
Presbítero
37 - 4 A . C. HERODES -
VOLTA COMO REI DA JUDÉIACASA COM MARIANA
. ANTIGONO É DESTRONADO E ENVIADO A ROMA ONDE FOI MORTO

POR INSTIGAÇÃO DE
HERODES
( 5 A .C. Nascimento Cristo )
TERMINA A DINASTIA HASMONIANA
A Palestina sob o domínio Romano César

,
nome de uma família de patrícios romanos e um título imperial. A família foi
decisivana vida pública romana desde as Guerras Púnicas. O membro
mais conhecido desta família foi Caio Júlio César, a quem se sucederam
Augusto, Tibério, Calígula, Cláudio
I e Nero A palestina estava agora dividida em 6 distritos : JUDÉIA , SAMARIA,

INDUMÉIA,GALILÉIA, PERÉIA, ITURÉIA. Herodes continuou a
molestar os Judeus . Dando ouvido adenúncias falsas , manda matar
sua esposa
Mariana
e m 2 0 a C . E s t e f o i u m c r i m e aterrador. Teve ao todo 10
esposas. Também mandou matar 45 judeus que quebraram u m a a s a
de uma águia de prata do seu palácio . Matou muitos outros .
F o i g r a n d e administrador . Reconstruiu Jerusalém , seus muros e
edifícios . Construiu palácios ,inclusive o Forte Antônia , na área noroeste
do templo.O ódio dos Judeus aumentava contra Herodes . Para evitar que os
Judeus apelassem aCésar , prometeu – lhes um novo templo , o qual foi
iniciado em 19 a C . e concluído em27 d C. foi o templo conhecido pelo
Senhor jesus.Toda Palestina beneficiou –se com a administração herodiana .
Reconstruiu também ot e m p l o s a m a r i t a n o e a c i d a d e d e S a m a r i a
com o nome de Sabasta ( palavra gregaequivalente a augusta,
em alusão à César ). Construiu um templo pagão em
C e s a r é i a . Procurava ele assim relevar seus crimes . Temendo sempre
conspiração contra o trono,mantinha uma prisão de torturas . Era
desconfiado de todos e extremamente ciumento. Nãose sabe quantos
morreram naquela prisão . Seus dois filhos - Alexandre II e Aristóbulo
IV estudaram em Roma . Temendo conspiração dos dois, mandou matá-los .
Morreram assim, os últimos descendentes dos Macabeus. Tinha
Herodes pela força imposto a paz. Estavaagora muito velho. O remorso o
persegue.Chega o ano 5 a C. O ano do nascimento do Senhor Jesus . Desde
10 anos antes há paz na Palestina. No mesmo ano 5 a C. é descoberta uma
conspiração por Antípater , Filhod e D ó r i s , o u t r a e s p o s a . F é r o r a s é
m o r t o . E n q u a n t o c o r r e o p r o c e s s o p a r a a m o r t e d e Antípater que
foi executado 5 dias antes da morte de seu pai Herodes , chegam perguntando:
Onde é nascido o rei dos judeus ? (
Mt 2 : 1 , 2
) Herodes como já vivia atormentado pelofantasma da conspiração , sofreu
grande perturbação (
Mt 2 : 3
) Fingidamente ele desejouadorar o recém – nascido , que era o Messias
prometido nas profecias do A T. Deus via os e u p l a n o m a l i g n o e
guiou os magos por outro caminho . Herodes vendo seus
p l a n o s desfeitos , ordenara a matança dos inocentes de Bélem. Matar já era
coisa natural para ele.Deus então conduz José , Maria e o menino , ao Egito,
cumprindo – se assim as profeciasde (
Os 11 : 1
)
54
54
Presbítero
No ano seguinte 4 a C. morre Herodes de terrível enfermidade em Jerico.
Determinagrande massacre para o dia da sua morte , para que assim haja
muito pranto. Felizmentetal plano não foi cumprido. Apesar de suas
crueldades, Herodes contribuiu para o bem noutros sentidos, Todoso
reconhecem como grande administrador . Possuía muita tenacidade.
Liquidou com obanditismo no país. Isso desde quando governava a Galiléia .
Nesse particular , ele entravaem choque com o sinédrio porque dependia
de processo formal daquela corte param a t a r b a n d i d o s . P r o s c r e v e u
os hasmoneanos ( dinastia de sacerdotes descendentes
d o s Macabeus 134 - 37 a C . ) Estes, após o último Macabeu
( Simão ) , enveredaram pelocaminho das intrigas , vinganças , lutas
políticas , deixando em segundo plano o ideal deliberdade e
independência do jugo estrangeiro . Se tais coisas prevalecessem ,
seriam umestorvo à vinda e ministério do Senhor Jesus Cristo. Após a morte
de Herodes , o Grande no ano 4 a C. seu reino foi dividido entre três deseus
filhos , assim:
Herodes Arquelau
. Governou a Arquelau governou a Judéia, Samaria e Iduméia Peréia de
4 a.C. a 6 d.C. Mt 2:22'. desse tempo não era todo o território a leste do Jordão
.É citado em Arquelau foi deposto em 6 d C. e daí até o ano 41 sua região foi
governada por oficiais romanos chamados procuradores, nomeados
diretamente pelo imperador romano. Durante o ministério e paixão do
Senhor Jesus, , Pôncio Pilatos , de 2 a 36 d C. era procurador da região
que fora governada por Arquelau
Herodes Filipe II .
Filipe, TETRARCA que governou bem, de 4 a.C a 34 d.C., a
regiãoque ficava a nordeste do lago da Galiléia, isto é, Ituréia,
Gaulanites, Batanéia, Traconites e Auranites Lc 3:1.Depois , seu território
passou para Herodes Agripa I . a qual incluía os territórios deTraconites ,
Gaulanites e Aurananites . É citado em
Lc 3 : 1
.(
Filipe I
- não teve reino . É citado em
Mt 14 :3
. Foi o primeiro marido de Herodias ,a qual o abandonara para se casar com
seu cunhado , Herodes Antipas,
Mt 14 : 2
Tetrarca
, um dos quatro dirigentes do Império Romano
.
Herodes Antipas
. Governou a Galiléia e Peréia até o ano 39 d C. Depois, seuterritorio
passou ao governo de Herodes Agripa I , mencionado em At 12 Era
neto deHerodes o Grande . tetrarca da Galiléia e Peréia (4 a.C.-39
d.C.), filho de Herodes, o Grande.Embora existam poucos dados sobre
seu reinado, parece ter sido um governante capaz. Antipasé o H e r o d e s
mais citado no Novo Testamento da Bíblia; mandou degolar
J o ã o B a t i s t a e entregou Jesus Cristo a Pôncio Pilatos, procurador da
Judéia (Lc. 23,7-15). Jesus o chamou de'raposa' Lc 13:32.
Herodes Agripa I
-
De 4 1 - 44 , d
C
. último rei da Judéia (41 - 44 d.C.), neto deHerodes, o Grande. No ano 41, o
imperador Cláudio I o nomeou rei da Judéia. Para manter a paz, Agripa adotou
uma política pró-judaica.Governou toda Palestina . Sua morte
horrível a p a r e c e e m A t o s 1 2 . A g r i p a é m e n c i o n a d o n o N o v o
T e s t a m e n t o p o r t e r p e r s e g u i d o o s cristãos. mandou matar Tiago At
12:1-23.
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Herodes Agripa II
- (27 d.C.-93 d.C.), governou o mesmo território que Filipe
haviagovernado (50-70 d.C.). último descendente de Herodes, o Grande. Filho
de Herodes AgripaI . A p e s a r d e s u a s p o s i ç õ e s p r ó - R o m a , H e r o d e s
A g r i p a I I e r a u m g r a n d e c o n h e c e d o r d o s costumes e tradições dos
judeus e, durante seu reinado, agiu como conciliador no conflito entre
os judeus e os romanos. Paulo compareceu perante esse Agripa 'At 25:13-
26:32'.
A revolta dos Judeus contra os romanos -
Em 64 a C. o Imperador romano NeroCésar começou a perseguição aos
cristãos de 44 - 46. surgiu a insurreição dos Judeuscontra o regime
romano . Nero escolheu seu mais hábil general para sufocar a
rebelião.Em 66 , quando começou a guerra , o legado romano da Síria
- Céstio Galo - AtacouJerusalém com 40 .000 soldados , mas o ataque foi
tão violentamente repelido que Galoteve que retirar –se para Cesaréia ,
perdendo 6. 000 homens.No ano 70 d C. dia da páscoa do Tito Flávio
Vespasiano surge com seu exército de50.000 mil homens diante dos
muros de Jerusalém . Após cinco meses de assédio , osmuros foram
derribados , o templo incendiado e a cidade assolada . Mais de
1.000.00 pessoas foram mortas , alem de 95 .000 levadas cativas . Foi a
queda final do Judaísmo.O exército romano recolheu - se à Cesaréia .Outra
revolta dos Judeus contra os romanos Em 132 - 135 d C.. desta vez o
estadoJudaico foi destruído pela raiz. O líder da revolta foi Bar – Cocheba. Foi
homem de grandecoragem e capacidade militar . Na revolta, ele apoderou –se
da cidade e tentou reconstruir otemplo . Á revolta foi sufocada pelo exército
romano . O número de judeus mortos subiu a580.000 . O pais ficou
arrasado. Os Judeus foram expulsos da Palestina e proibidos
deentrar em Jerusalém , sob pena de morte. A cidade teve seu nome
mudado . Erigiu –seum templo a Júpiter no local do antigo templo dos
judeus. Essa revolta sob Bar – Cochebafoi a última tentativa heróica
dos judeus , para reconquistarem a independência nacional. D e s d e
essa época 135 d. C. até 1948 os judeus não tiveram pátria.
T o d o s p o d i a m mandara na Palestina menos os Judeus . Andaram
errante por toda terra. As ruinas dos murosde de Jerusalém não
ficarão para sempre : Israel restaurado , com seu templo e sua
cidaded e J e r u s a l é m c o m s u a s r o u p a g e n s f o r m o s a s ( I s 5 2 : 1 )
deve ser nossa meditaçãoconstante . O nosso maior anelo vai
s e r q u a n d o C r i s t o p u s e r s e u s p é s r e l u z e n t e s s o b r e o Monte das
Oliveiras ( Zc 14 :”4 ) Quando todo Israel dirá : Bendito o que vem em
nomedo Senhor ( Mt 23 : 39 )
Três civilizações achavam – se na Palestina nos tempos do Novo Testamento:
a) A Grecia : representando a cultura.b) A Romana : representando a lei e o
poder c) A Judaica : representando a religião
Os Judeus no Novo Testamento ( após o cativeiro )
56
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Estes são diferentes dos que aparecem no V T. sob distintos e importantes
ponto devista . Esta troca foi o resultado das relações dos Judeus com outras
nações poderosas domundo desse tempo.
Aqui algumas trocas mais proeminentes :
1.Depois de regressar do cativeiro , os judeus já
n ã o s e g u e m d i v i d i d o s e m tribos , mas sim em um só povo.2.Não
são inclinados à idolatria , mas são fiéis a um só e verdadeiro
Deus .3 . N ã o s e e s f o r ç a m p a r a s e r u m a n a ç ã o i n d e p e n d e n t e ,
m a s s e c o n t e n t a m , s e l h e d e i x a r livres, com sua forma de adorar a
Deus.4 . S u a m e t a é a r e l i g i ã o d e s e u p a í s . 5.Sua esperança é o
crescimento e triunfo final da religião judaica.
6.
Já tem profetas entres eles , mas tem os livros proféticos ,os
q u a i s s ã o l i d o s , n a s sinagogas que foram construídas em todas parte
sendo mais freqüentadas que o próprioTemplo.
19) A Missão dos Judeus
Quando Ciro permitiu aos Judeus a liberdade religiosa, foi no tempo quando
elescomeçaram a realizar definitivamente sua missão sacerdotal e a
reconhecer como povoescolhido de Deus . Aparentemente não desejavam
ter a nação para si mesmo.Os governantes persas, depois de Ciro ,
trataram os judeus com amabilidade. D a r i o , X e r x e s ( A s s u e r o ) ,
nos tempos de Ester e Mardoqueu , salvou os judeus
d a destruição Como recordação disto , os judeus instituíram a festa do
Purim que celebramaté hoje .Mais tarde a nação Persa tornou a voltar à
idolatria , e ritos de natureza imoral foram outra vez implantados. O rei persa
quis obrigar os judeus a aceitar o sumo sacerdoteque ele havia nomeado.
Isto foi recusado . Como conseqüência disto , os Judeus
viram profanado o lugar Santíssimo .Todavia o império persa caiu , sendo
conquistado por Alexandre o Grande.
20 )A Sinagoga
No principio foram construídas para que o povo escutasse a leitura
dos livros dos profetas. Eram postos avançados para dar a todo mundo a
oportunidade de conhecerem osensinamentos dos Judeus 'SINAGOGA' - Casa
de oração dos judeus, que começou a existir provavelmente durante o
CATIVEIRO. As sinagogas se espalharam pelo mundo bíblico. Nelas,adultos e
crianças adoravam a Deus, oravam e estudavam as ESCRITURAS '
Lc 4:16-30'
. Adoutrina cristã se espalhou entre os judeus por meiodas sinagogas
'At 13:13-15'
, cuja organização e forma de culto foram adotadas. Suaa r q u i t e t u r a
nunca refletiu um modelo único, mas os seguintes
elementos são quaseinvariáveis: a arca que guarda os
rolos de escritura da Torá; a grande mesa em
u m a plataforma elevada (bimah), onde se lê a Torá diante da congregação; e
um pequeno estradode leitura, do qual o rabino dirige o serviço religioso e ora.
57
57
Igreja Evangélica assembléia de
Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e Presbítero
21 ) A Grande Sinagoga
A grande Sinagoga ou Assembléia , como é chamada , é a versão Grega
dasEscrituras Hebraica chamada Setuaginta .. Não se conhece a fundo o
que era esta Assembléia ; mais parece que tinha o propósito de ajustar
a religião e a lei judaica em credo, introduzir um alfabeto regular aforma de
adoração na sinagoga , e instituir escolas para o estudo das Escrituras .
22
)Os Macabeus
:Assim terminou a heróica luta dos Macabeus e talvez pareça à luz deste
resultado ,que tenha sido infrutuosa , mas não foi assim, Somos judeus e não
gregos , era a afirmaçãodos Macabeus , que por fim se fez efetiva . A luta que
mais tarde se iniciou, baseada emuma política , segue até o dia de hoje .
A luta existe e tem tomado caráter universal. A forma essencial que
tomou em Judéia , como veremos era sobre os homens consciência. A forma
que tem adquirido , em todas as partes, no dia de hoje é : sobre se este
direito pertence ao homem que assume o lugar de profeta, ou que assume o
lugar de sacerdote ,aquele que tem como fonte a palavra de Deus , ou
que toma em sentido sistemático o ritoreligiosos.O triunfo dos Macabeus
não podia solucionar este problema, como tão pouco solucionaramos
romanos . Assim que , nos dias de Cristo , o dito assunto
encontramos mais arraigadosque nunca.
23) Rivalidade entre fariseus e Saduceus.
Fariseus - Este grupo contendia e propagava a idéia de que a lei devia ser
obedecida ao péda letra, que dizer , no sentido literal em tudo requerido. Este
grupo procedia de ramos dosescribas.S a d u c e u s - E s t e g r u p o t i n h a
u m a o p i n i ã o t e o l ó g i c a l i b e r a l ; a l g o m u i t o d i f e r e n t e a q u e tinham
os fariseus . Este grupo procedia do ramo dos sacerdotes.Comparada com
os tempos modernos, a luta iniciada entre os fariseus e saduceus
foi c a u s a d a p o r u m a n t a g o n i s m o e n t r e c l a s s e privilegiada e
o p a r t i d o c o n s t i t u c i o n a l . O s saduceus eram o partido da corte e tinham

distinção social, o que não tinham os fariseus.
24) Instituição do Sinédrio
Supremo Tribunal civil e religioso dos Judeus formado por três

classes de pessoas :Sacerdotes , anciões e escribas . Neste tempo se
administrava a justiça de acordo
ao sistemad o c ó d i g o M o s a i c o d a l e i s a g r a d a . C o n v o c a d o p e l o
s u m o s a c e r d o t e : . i m p o n d o n a v i d a nacional e cívica a obediencia .
Havia cortes ou juizados em todos os pontos consideráveis ,onde se
administrava a justiça em cada distrito ,a que era dividida , no início pelo
levitas,depois pelos escribas entendidos da lei. O sinédrio que constituía de 72
membros
Lc 22
: 66
estava revestido com o poder da administração judaica que tinha seu
centro emJerusalém . Teve este nome, provavelmente , 200 anos A C. Era um
grupo que exercia muito poder em todos os assuntos da Judéia e Jerusalém ,
até esta ser destruída no ano 70 depois de Cristo.
27 ) Os Escribas
-
Na antigüidade, homens que atuavam não só como copistas,
mastambém como redatores e intérpretes da Bíblia e da Lei. O
e s c r i b a e r a u m h o m e m c u l t o e versado nas Escrituras. Os
sacerdote foram substituídos pelos profetas e estes por sua vez pelos
escribas
.
No princípio tinham nome de escribas porque copiavam as Escrituras.
Maistarde vieram a ser uma autoridade na interpretação das mesmas, sendo
nesta capacidadeque ninguém ousava discutir. Em suas edições faziam
entender que a interpretação
58
58
Igreja Evangélica
muito dependia da atenção que prestaram as Escrituras, e até a ação mais
insignificantedo indivíduo era vigiada.Os escribas criaram aos poucos um
sistema complicado de ensinamentos conhecido como 'a tradição dos
ANCIÃOS' Mt 15:2-9'. Jesus os censurou
Mt 23'. Os escribas tiveram parte na morte de Cristo Mt 26:57' e perseguiram a

Igreja primitiva'At 4:5 6:12'. Eles eram chamados também de 'doutores da lei'
Lc 5:17' , mestres).
28) Rabino
,. título honorário dos mestres judeus da Lei. O rabino era ao
m e s m o t e m p o estudante, intérprete e professor da Torá. sua função muito
assemelha a do escriba . Hoje emdia, os rabinos em sua maioria são mais
pregadores e pastores que autoridades civis
.
29 ) Herodes -
A História , por algum tempo, se refere principalmente à luta pelo domínio de
Jerusalémentre os descendentes dos Macabeus e da família encabeçada por
Herodes . Os fariseusapoiavam a este, que por fim obteve o trono. Daqui por
diante a luta entre fariseus e saduceusse baseava em teorias em vez de coisas
práticas. Herodes fez força para reconstruir o temploe r e s t a u r a r
Jerusalém , sua glória passada ; porém quando seu projeto
e s t a v a q u a s e completo , morreu quatro anos após o nascimento de Jesus.
59
59

60
60
Á t r i o 2 5 m t s .
5 0 m t s.
L u g a r S a n t o
1 3 . 8 0
M t s .
6 . 4 0 m t s .
Igreja E
No terceiro mês que os Israelitas saíram do Egito , chegaram em Sinai e
acamparam frenteao monte do mesmo nome ,
Êx 19 : 1Tabernáculo
- Grande barraca ( tenda ) ou casa onde eram realizados os atos de
adoraçãodurante o tempo em que os israelitas andaram pelo deserto,
depoisda sua saída do Egito ' Ex 25-27'. O tabernáculo continuou a ser usado
até que o TEMPLO foi construído, no tempo do rei Salomão.
Títulos ou nomes dados ao Tabernáculo : A .
Santuário
-
quer dizer : Lugar Santo. Êx 28 : 8
B.
Habitação - ou seja : Morada de Deus Êx 25 : 9
C.
Tenda : centro de culto a Deus e de Sua Revelação
D.
Tenda da Revelação – centro de culto a Deus e de Sua Revelação
E.
Tenda do Testemunho - porque a Arca Do Testemunho estava dentro dela. Nm
9 : 15 .
F.
Casa de Deus - Juízes 18 : 31. Santuário Terrestre - quer dizer : lugar das
Cerimônias - Hb 9 : 1
G.
Templo do Senhor Jeova – I Sm 3 : 3
H
- Tipifica lugar de encontro entre Cristo e o pecador e Deus Pai II Co 5 : 18 -
Tipifica uma morada Col 2 :9- Lugar onde Deus revela o seu caráter - Jo 1 : 18
Nele encontramos o caráter de Cristo.
a)É o lugar onde Deus encontra o pecador
Êx 25 : 22 - E ali virei a Ti Êx 29 : 42 - Ali te encontrarei.II Co 5 : 19 - Em Cristo
somos reconciliados com Deus
b)É o lugar onde Deus se revela ao pecador
Êx
29 : 43 , 46 - Ele quer dar –se a conhecer ao pecador João 14 : 7 , 10 - Ele

dando – se a conhecer
c)É o lugar onde Deus habita com os pecadores chegados:
Êx 25 : 8 - Habitarei no meio Deles.Êx 29 : 45 , 46 Mateus 1 : 23 - Deus
conosco.João 14 : 23 - Faremos morada nele.
d)É o lugar onde Deus fala com o pecador
Êx 29 : 45 - e lhe serei por DeusLev 1 : 1 - E falou com ele datendaHeb 1 : 1 , 2
- Falou – nos por seu FilhoJãoa 1 : 1 - 8 , 43 . 47
e)É o lugar onde Deus recebe o pecador:
Lev 1 : 4 - como um animal é oferecido em sacrifício para chegar-se a
Deus , assim Cristofez –se o Cordeiro de Deus para que o pecador possa
chegar a Deus.Gn 4 : 4 - Foi a forma de cultuar a Deus e ser recebido por
Ele.Ef 1 : 6 - Nos tornamos agradáveis a Deus , no Amado Jesus.
f)É o lugar onde Deus perdoa o pecador:
Lv 4 : 20 - Pelo novilho será perdoadoLv 4 : 26 , 31 , 35 Lv 5 : 10 , 16 ; 18 : 6 , 7
- Foram perdoados os pecados.
g)É o lugar onde Deus recebe a oferta do pecador:
Êx 23 : 15 - Ninguém apareça vazio perante mim.Hb 13 : 15 - Cheguemos pois
a Ele com louvor.
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Presbítero
Os setes pecados perdoáveis :
1.Pecados do povo em geral.2.Pecados dos
p r í n c i p e s 3.Pecados das pessoas desconhecidas 4 . P e c a d o s
o c u l t o s 5.Pecados de sacrilégios6.Pecados de
ignorância7.Pecados voluntários
Três tipos de Tabernáculos:
1 . A Igreja - como habitação de Deus pelo Espírito Santo2 . O C r e n t e -
c o m o t e m p l o d e D e u s e d o E s p í r i t o S a n t o 3.A Terra - das coisas
celestiais que estão representadas aqui.
1)Quem fez o projeto do tabernáculo ?
Quando a Bíblia afirma que tudo que foi escrito , para o nosso ensino foi escrito
( Rm 15 : 4 )e s t á s e r e f e r i n d o t a m b é m a o s d e t a l h e s d o p r i m e i r o
t e m p l o e d i f i c a d o p o r I s r a e l s e g u n d o orientação divina. Este foi
cuidadosamente preparado por Deus mesmo. Quando Moisésesteve no
Monte Sinai por quarenta dias, Deus lhe deu instruções como devia
fazer eque coisas devia conter.
2 ) As dez cortinas para as paredes do Tabernáculo:Separação :
Um cortinado branco , medindo 100 côvados de comprimento por 50
delargura cerca de 50 x 25 e apoiado por sete colunas de bronze ,
fazia a separação entre osagrado e o profano. ( Êx 38 : 9 – 13 ) A altura
cerca de dois metros e meio não permitia ver,aos de fora , o que estava lá
dentro , a não ser a parte superior da tenda . ou seja a cobertura do
Santuário
E do Santo dos Santos . Mas esta visão nada tinha de extraordinário

por ser de rústica peles de animais marinhos , resistentes o bastante para
suportar o calor , a areia e outrasintempéries do deserto
Santidade
. As cortinas do Tabernáculo falam de Santidade. Uma vez que dentro delas
tudoera santo e periodicamente santificado , o impuro tinha de ser
mantido do lado de fora. Por serem de linho fino torcido ( Êx. 39 : 9 –
16 )Essa cortinas falam da santidade divina ( Lv 19 : 2 ) a cujos olhos nem as
estrelas são puras ( Jó 25 : 5 ) Dele falou o profeta : Tu és tão puro de olhos,
que nem podes ver o mal ( Hc 1 : 13 )
Comunhão -
As cortinas do pátio do Tabernáculo falam também de comunhão . o
própriovocábulo “Tabernáculo “ casa “ . Era o lugar da habitação divina no meio
do povo . Também por essa razão esse templo portátil era sempre erguido no
meio do acampamento . Essaera uma exigência solene: Deus seria o centro da
vida se seu povo.Mas como poderia um Deus santo habitar no meio de um
povo impuro ? A resposta estános sacrifícios como veremos mais adiante.
Estas eram de linho bem torcido e nas cores:
- Azul -
Apontando para o céus de onde Jesus veio e para onde voltou , indica a
divindadedo Salvador . O apóstolo João , logo no início do seu
Evangelho , salienta a natureza divinad o M e s s i a s ( J o 1 : 1 - 3 ,
14 ) e não registra a sua genealogia. , pois Deus não
t e m genealogia. O quarto Evangelho a divindade de Jesus está
p r e s e n t e e m t o d o s o s s e u s capítulos , como exemplo seguintes :
Antes que Abraão existisse , eu sou ( 8 : 58 ). Eu e o Pai somos um
( 10 : 30 ) Glorifica o teu Filho ( 17 : 1 ) Trinta e cinco vezes Jesus refere
aDeus como meu Pai e 25 vezes ele diz : Em verdade em verdade ,
indicando assim suaautoridade divina.
- Púrpura -
Cor vermelha arroxeada , forte extraída de crústaceos existentes no fundo
dom a r M e d i t e r r â n e o . E s t e c r u s t á c e o e r a e x p r e m i d o e m o í d o e
por essa razão , a roupa
62
62
Presbítero
tingida de púrpura era caríssima . Normalmente só os reis podiam usá
– las . Relacionadacom a realeza , essa cor fala do Messias com Rei
dos Reis . Zc ( 9 : 9 ) Mateus enfatiza essa realeza de Jesus , registrando
14 vezes a expressão “ Filho de Davi “ . e provando suaascendência real
com a genealogia a partir de Abraão a que Deus prometeu : De ti
farei nações . e reis sairão de ti. ( Gn 17 : 6 ) Jesus como rei ,
compre as promessas de Deus a Abraão e o concerto feito com Davi ,
segundo o qual não faltaria herdeiro de Davi no tronode Israel ( Mt 1 : 1 ; 2 Sm
7 ; 16 ; Sl 89 : 3 , 4 , 35 , 36 ) .
- Carmesim Ou Escarlate -
extradida de um bichinho dessa mesma cor , o qual
e r a esmagado para produzir a cor escarlata. No carmesim cor de
sangue temos uma figura deJesus que foi esmagado como verme e servo
sofredor , tal como anunciado especialmenten o S a l m o 2 2 : 6 e e m I s a i a s
52 ( versos 13 - 15 ) e 53 . Está também em Isaias
aapresentação do Messias feita pelo próprio Pai. Eis aqui o
m e u s e r v o ( 4 2 : 1 ) O evangelho de Marcos salienta em Jesus essa
condição de servo, omitindo sua genealogia , pois um servo um servo não
precisa dela. Também na maneira como Marcos e Mateusapresentam a
parábola do Semeador notamos essa diferença . Marcos, enfatiza a
pessoa deJesus na cruz , registra a frutificação na ordem crescente 30 , 60 ,
100 , enquanto Mateus ,o faz na ordem decrescente , partindo do trono ,
entre os querubins da glória , no Santo dosS a n t o s , p o r i s s o a f i r m a
: 100 , 60 , 30 . ( Mc 4 : 8 ; Mt 13 : 23 ) . Esses três tipos
d e frutificação correspondem às três principais divisões do Tabernáculo :
Pátio , Santuário, eSanto dos Santos.
- Linho Branco -
. Seguindo a ordem dos Evangelhos ,Lucas , apresenta o Senhor
Jesuscomo aquele que cumpre a tipologia do linho branco . Esses
evangelistas enfatiza a purezad o c a r á t e r d e J e s u s c o m o o F i l h o
do homem , o homem imaculado perfeito ,
e s c r e v e n d o especialmente para os gregos, que tanto buscaram alcançar ,
com sua filosofia, o homem ideal.Jesus cumpre Zc 6 : 12 : Eis aqui o
homem . E como todo homem perfeito, ilustre e nobre precisa de uma
genealogia , o médico Lucas registra a ascendência de Jesus como
homem ,J e s u s f o i t e n t a d o e m t u d o , m a s s e m p e c a d o ; p o r i s s o
p o d e c o m p a d e c e r – s e d a s n o s s a s fraquezas ( Hb 4 : 15 )
Estas cortinas eram bordadas a mão por pessoas hábeis e

p r e s a s u m a à o u t r a c o m broches de ouro.
3 ) A coberta para o Tabernáculo
Peles de animais marinhos Êx 26 : 14a)Era uma peça para o exterior. Que
estava por fora e cobria as outras.b)Não tinha beleza . Era cor cinza -
Assim era Jesus , o tipo visto por fora, sem formosura Is 53 : 2 , 3c)Com
estas peles , a beleza do Tabernáculo ficava escondida - Ele Cristo
era conhecidocomo o Carpinteiro de Nazaré.d ) S o m e n t e q u a n d o s e
entrava no Tabernáculo é que se via a beleza interior,
s o m e n t e e m Cristro veremos como Ele é belo para nós.Peles de Carneiro –
Tinta vermelha.a)Estas peles ficavam por baixo das Peles de animais
marinhos.b)O carneiro era o animal mais indicado para substituição .
Ex : Um carneiro foi substititutode Isaque - Gn 22: 13 , 23c)Cristo foi o
Substituto que morreu no lugar dos pecadores I Pe 3 : 18 ; 2 : 21 - II
Co 3 :4 ; Gl 1 : 4Peles de Cabrasa ) F i c a v a m p o r b a i x o d a s p e l e s d e
carneiro.b)Esta cobertura era dividida em ( 2 ) partes : Uma
c o b r i a o L u g a r S a n t o e a o u t r a O S a n t o dos Santos , e atingia o
chão .
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63

c)Lv 9 : 15 - Cabra era o animal para oferta pelo pecado. d ) I s 5 3 : 1 0
Hb 9 : 14 , 26 – 28 - Representa Jesus como a oferta pelo
p e c a d o d o homem.e ) S l 4 0 : 1 2 - A s s i m C r i s t o f o i r e j e i t a d o a t é a
c r u z , e f o i t r a t a d o c o m o u m C R I M I N O S O Universal f ) M t 2 7 : 4 6 -
Por isso Ele quando se viu totalmente sozinho , clamou ao Pai
: D E U S MEU , DEUS MEU .
As cortinas do interior do Tabérnáculo Ex 26 : 1
Pelo fato do homem ter feito más ovras e ter falhado perante Deus em
justiça, ficou dolado de fora, agora Deus cumpriu sua justiça no seu Filho, e
este ( Jesus ) tudo fez por nós . As cortinas representam Jesus, porque só por
Ele poderemos entrar no Ätrio doTabernáculo . Jesus é nossa Justiça e obra. II
Tm 2 : 15 Hb 8 : 6 ; 12 : 24 II Co 5 : 20 -Cristo é o mediador entre Deus e
os homens .Havia onze cortinas de pelos de cabra paracobrir o
Tabernáculo , presas por broches de bronze ou ganchos . Ademais
havia umacoberta sobre a anterior , ( que hoje provavelmente lhe
chamaríamos tenda, ) feita de pelede carneiro, tecida de vermelho sobre esta
segunda coberta , uma terceira feita de pelede teixugo. ( Ê x 26 : 1 – 6 )Essas
cortinas enlaçadas umas às outras são uma linda figura dos diferentes traços
docaráter, da soberania e da obra expiatória de Jseus : homem perfeito ( linho
fino torcido ) eS e n h o r d o c é u ( A z u l ) , q u e d e v e r e i n a r p o r
d e s i g n o d i v i n o ( p ú r p u r a ) , m a s c o m u m a realeza resultante de seus
muitos sofrimentos ( carmesim ).
4.
A parede interna :
A armação era de madeira de cetim, e as tábuas estavam cobertas de ouro.
a)O véu sobre o lugar santo e o santíssimo :
O véu tinha as três cores da parede do Tabernáculo : azul , púrpura ,
carmesim , Quatrocolunas de madeira de cetim, cobertas de ouro o
sustinham . Os ganchos onde eram pendurados eram de ouro.
Ganchos ou colchetes de Ouro -
r e p r e s e n t a a t r i n d a d e - O p a i o F i l h o e o E s p í r i t o S a n t o unidos
A madeira de Cetim –
Na casa de Deus - Igreja a madeira passa pelo processo
d e despojamento , pois vieram no seu estado bruto : tortas, sujas,
com cascas , rugosas, nósetc... Tudo tem de ser desbastado pelo hábil
carpinteiro de Nazaré. Toda era, indignação ,m e n t i r a , m a l d a d e ,
maledicência , linguagem torpe e outras coisas mais,
p r e c i s a m desaparecer ( Cl 2 : 11 ; 3 : 8 – 9 )
O revestimento ouro -
Fala da glória de Deus e da realeza de Cristo. Nenhuma tábua , a i n d a
na condição de madeira bruta , pode receber o revestimento
d a g l ó r i a d e D e u s . Primeiro é preciso o desbaste, a limpeza , o polimento.
Só então a glória será vista.Se queremos esse glorioso revestimento,
devemos nos entregar inteiramente nas mãos dodivino Carpinteiro ,
assim como o barro está nas mãos do oleiro. Isso resultará em sofrimento( 2
Tm 3 ; 12 ) mas vale a pena.
b ) A p o r t a
Esta era um véu de linho fino bem torcido e formosamente bordado . Suas
cincos colunasde madeira de 'CETIM' ( ACÁCIA Ex 25:5' RC).eram cobertas de
ouro
.
Para entrar ultrapassar o lugar interno tinha que passar pelo véu, este véu foi
rasgado de altoa baixo na morte de Cristo , para dar livre entrada a todos
quantos, arrependidos quiserem seaproximar de Deus.
assim temos que passar pelo corpo de Cristo na sua morte – Hb 10 : 19 ,20
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64
Presbítero
Três entradas simbólicas do Tabernáculo
Entrada para o Átrio - O caminhoEntrada para o Lugar Santo - A
verdadeEntrada para o Lugar Santissimo - A vida.
O que havia no O Átrio :HOLOSCAUSTO -
significa Lugar elevado por causa da fumaça que subia para
Deus.1 . N i n g u é m p o d e c h e g a r a D e u s s e n ã o p o r e s t e a l t a r ,
p o b r e o u r i c o , f o r t e o u f r a c o r e i e príncipe , etc ... somente seriam
recebidos por Deus através deste altar.2.O altar é o tipo de Cristo . só por
Ele e por seu sacrifícios na cruz é que podemos chegar a
Deus .3.Israel foi levantado e sua comunhão com Deus vinha através
desse altar.4.Jesus, no sacrifício da cruz subiu o cheiro do seu
sacrifício como cheiro suave Lv 1 ; 9 ;Ef 5 : 2
Cinco partes da cerimônia do sacrificio
1.
Apresentação da vítima -
Representa a fé pessoal e o plano indicado por Deus, aceito pelo
pecador,. e o meio de obter o perdão. Cristo se fez a vítima e foi apresentado
na cruz,e por Ele fomos perdoados.
2.A imposição das mãos sobre a cabeça da vítima –
a)Transferência da culpa do pecador para a vítimab)Transferência
para um substituto inocentec ) I n d i c a d o p o r D e u s d)Referências :
Is 53 : 6 , 11 , 12 Heb 9 : 28 I Pe 2 : 24
3.A morte da vítima
a ) O p r e ç o d o p e c a d o f o i p a g o b)A penalidade que o pecado reque
foi satisfeitac)Ref : I Pe 2 : 24 ; Mt 20 : 28 Rm 3 24 – 26 I Co 15 : 3 ;
Gl 1 : 4
4.A Aspersão do Sangue
a)A apresentação perante Deusb)Derramado na base do altar
I s 5 3 : 1 2 c)Aspergido sobre as pontas dos quatros chifres do altar.
5 . ALTAR do holocausto
Mesa feita de madeira, de Cetim sobre a qual se ofereciam os
SACRIFÍCIOS Ex 27:120:24 Dt 27:5'. Os altares de madeira eram revestidos
de algum metal e tinham pontas chifres' nos quatro cantos Lv 4:25'. Fugitivos
ficavam em segurança quando corriam e se agarravam aessas pontas 1Rs
2:28'.
A vítima era queimada -
Completada a consagração de si mesma a Deus - At 1: 1 ;I Pe 2 : 21
O fogo Êx 3 : 5
O fogo veio do Céu - Lv 9 : 23 , 24 ; I Rs 18 : 38 ; At 2 : 1 , 4 .a ) S í m b o l o d a
manifestação de Deus .b)Símbolo da Santidade de
Deus.c)Símbolo do Juízo de Deus sobre o pecado Heb 12 : 1 –
9 d ) S í m b o l o d a P u r i f i c a ç ã o - Z c 1 3 : 9 M l 1 : 3 , 2 3 a Purificação
vem pela cruz de Cristo Tt 2 : 14 .
O lavatório -
de cobre Êx 30 17 , 21 – O sacerdote não podia entrar no
Tabernáculo sem primeiro passar por essa pia para lavar as mãos . A água
dessa pia simboliza a Palavra deDeus. Jo 15 : 3 ; Ef 5 : 26 ; I Ts 1 : 5 ; Jo 3 : 5
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65
Presbítero
O sacerdote para exercer o seu ministério no dia de sua consagrão
tinha que tomar banhocompleto - representa a regeneração completa Tt 3 :
5 Regeneração e renovação.Depois da consagração o Sacerdote lavava
somente as mãos e os pés neste lavatório . Tipod a p u r i f i c a ç ã o d i á r i a .
As mãos e os pés estãos expostos mais facilmente para
a s contaminações do mundo . Jo 13 ; 10 ex que Jesus deu na Ceia com os
dicípulos. A regemneração é feita uma só vez enquanto a purificação é
contínua.
d ) O que havia no lugar santo :
Três coisas :
-
O castiçal de ouro -
-
O altar do incenso -
-
A mesa dos pães da proposição - Pão da Face. Nm 4 : 7 ; II Cr 2 : 4
e ) O castiçal ou Candeeiro:
De ouro puro batido e tinha sete braços este devia ser
a c e s o p a r a iluminar o Lugar Santo. – Luz espiritual Enquanto no pátio há a
luz natural do sol , da Lua edas estrelas, no santuário brilha somente a
luz do candeeiro , símbolo da iluminação doEspirito Santo. Quando
crescemos em Cristo e assumimos nossa privilegiada posição
desacerdotes reais ( 1 Pe 2 : 9 ) Já não somos mais guiados pela nossa mente
racional ( Jr 17 : 9 ) mas sim pela mente de Cristo ( Rm 8 : 1 4 ; 1 Co
2 : 13 - 16 ) , pelo Consolador que nos conduz em toda a Verdade ( Jo 14 :
26 ; 16 : 13 ).
f ) O altar do Incenso:
O altar do INCENSO, que ficava no SANTO LUGAR Ex 30:1-10'. Era
um quadrado demadeira de cetim ( Acácia - RA ) coberto de ouro. Media um
côvado de comprimento ( 1m )e l a r g u r a ( 5 0 c m ) , e s u a a l t u r a e r a
d e d o i s c ô v a d o s . ( 1 m ) S o b r e o a l t a r h a v i a u m a coroa de ouro e
duas argolas que saía debaixo dela .Arão tinha ordem de queimar incenso
neste altar, de manhã e à tarde, quando entrava para preparar as lâmpadas .
Também uma vez por ano e fazia expiação com sangue daoferta do pecado da
expiação. ( Êx 37 :25 – 27 )Por ser o meio de ligação com o Santo dos Santos ,
esse altar possuir importantes lições para a nossa vida cristã . Ele aponta para
as nossas orações e especialmente para o nossolouvor e adoração
g ) A mesa :
Seu comprimento era de dois côvados , ( 1 m ) sua largura de um côvado ( 50
cm ) esua altura de um côvado e meio . ( 70 cm ) Era de madeira de
cetim , coberta com ouro .Sobre ela eram colocados os doze pães da
proposição , chamados também da Presença.Os pratos, colheres, vasos,
escudelas, cobertas, eram de ouro puro.Sobre ela a cada sábado era
colocado os pães da proposição sem fermento em duas fileiras de seis
cada , sobre os quais se derramava o incenso puro ( Lv 24 : 5 - 9 ) Era
dever Arão e seus filhos comerem , no sábado , esses pães peça é rica em
lições espirituais.No Santuário de Deus nós nos alimentamos do Pão vivo que
desceu do céu ( Jo 6 : 32 -35 ) . O Senhor Jesus Cristo disse aquele que vem a
mim não terá fome.
Os dozes pães
- representam as dozes tribos do povo de Deus . Eram consagrados
aoS e n h o r e r e n o v a d o s a c a d a s á b a d o , s i g n i f i c a n d o q u e
n ã o d e v e h a v e r s o l u ç ã o d e continuidade na consagração do
crente a serviço de Deus . Eram santificados pelo incenso puro, que os
identificava como propriedade exclusiva de Deus tal como os crentes o são
( 1Pe 2 : 9 , 10 )Os crentes no Santuário não vivem para ser servidos , mas
para servir , pois assumirama sua condição de sacerdotes da Nova
Aliança e assim cumprindo a lei de Cristo , suportam as cargas uns dos
outros ( Gl 6 : 2 ) Numa demonstração de inteira dedicação ministerial.
4 - Dimensão do Tabernáculo:
Tinha trinta côvados de comprimento , ( 13.5m ) dez de largura ( 4.5 m ) e
altura. ( 4.5 m )
66
66
Igreja
Presbítero
A - O pátio do tabernáculo
:
Aqui só está a Arca da Aliança . Este lugar estava completamente escuro,

iluminavau n i c a m e n t e a S h e k i n a h , o u s e j a : A g l ó r i a d o S e n h o r ,
n e s t e l u g a r . A m a d e i r a d e n t r o e r a coberta de ouro , riquíssimo , deste
lugar, era ocultado pelo véu e o povo nunca o via ; sóvia os ricos presentes que
davam a Deus.
B - A Arca:
Uma espécie de caixa , Êx 25 : 10 - 22 Dois côvados e meio de comprimento,
( 1.25 m ) umcôvado e meio de largura ( 75 cm ) e um côvado de meio
de altura.( 75 cm ) representava overdadeiro encontro de Deus com
os homens é o símbolo do trono de Deus onde havemos d e
comparecer ( Sl 99 : 1 ) O fundamento do Reino de Deus
e r a a L e i , e a l i e s t a v a depositada Era um Depositório . A fidelidade
brota da terra e a justiça olha lá do céu Sl 85 :11
C - Qual o material empregado no feitio da Arca ?
De madeira de cetim , coberta de ouro por dentro e por fora . Uma coroa de
ouro ao redor .Duas varas que serviam para conduzi – la As tábuas de
pedra nas quais Deus escreveu aLei , a vara de Arão , um vaso de ouro
com maná , estavam dentro da arca. E a cobertura dosQuerubins de glória
cobriam o propiciatório , com seus rotos um frente ao outro e
suasasas estendidas . Entre os Querubins , Jeová se comunicava com o Sumo
Sacerdote.
Sua importância -
É por demais enfatizada na Bíblia em quase duzentas referencias ,
elasaparece nas Escrituras como a arca do testemunho ( Êx 40 : 3 ) , a arca
do Senhor ( Js 3 : 13 ), a arca do concerto de Deus ( Jz 20 : 27 ) , a arca de
nosso Senhor Deus de israel ( 1 Cr 15 :3 ) , a arca sagrada ( 2 Cr 35 : 3 ) a
arca do concerto ( Hb 9 : 4 ) . etc...
Seu conteúdo : As tábuas (de pedra ) da lei -
A ordem de Deus foi clara a Moisés: Depois porás na arca ot e s t e m u n h o ,
que eu te darei “( Êx 25 : 16 ) . As tábuas de pedra
s i m b o l i z a m a p e r f e i t a vontade de Deus, que Jesus cumpriu
plenamente( Sl 40 : 8 ) . As tábuas colocadas na arca não podiam ser as que
Moisés quebrou ( Êx 32 : 19 ) . Sendo a arca a base do trono de Deus ,
a lei quebrada pelo homem jamais poderiaestar lá . Por isso Deus
escreveu outras tábuas ( Êx 34 : 1 , 4 , 28 ).
A vara de Arão -
Esta fora colocada na arca do testemunho como um testemunho de
queDeus mesmo havia escolhido Arão para o sacerdócio ( Nm 17 : 1 - 11 )
Esta vara floreceu -ficou cheia de gomos flores e frutos tipificando
também a ressureição de Cristo e seuflutífero ministério na terra Hb 7 24 –
25 .
O maná -
Apontando para Jesus , o Pão Vivo que desceu do céus ( Jo 6 : 58 ) , o maná
foi o alimento dos israelitas no deserto ( Êx 16 : 32 – 34 ). As tábuas de pedra ,
a vara de Arão e o vaso com o maná , colocado dentro da arca , apontam para
a base do trono de Deus , que é Justiça e juízo ( Sl 33 : 5 ; 89 : 14 )
O propiciatório -
Colocado na arca como cobertura ( tampa, ) o propiciatório consistia
numa peça de ouro maciço , batido em bigorna . representa Cristo no seu
sofrimento e o ouro purosua realeza , Rm 3:25 : 1Jo 2 : 2 4 – 10
medindo 1.25 X 0.75 m , sobre a qual estavam d o i s q u e r u b i n s , u m
em cada extremidade , com asas abertas e olhando para
b a i x o . A tipologia do propiciatório é muito rica, como veremos:a) Representa
a Cristo , porque se a primeira parte do verso 14 do Salmo 89 trata da arca
eseu conteúdo , a segunda aponta para o propiciatório : Misericórdia
e verdade vão adiante det e u r o s t o . E m C r i s t o c u m p r i u o
texto do Sl 85 : 10 . A misericórdia e a verdade
s e encontraram ; a justiça e a paz se beijaram . Outros textos bíblicos : Rm 3 :
25 Hb 9 ; 3 – 5 b) Deus aparecia sobre o propiciatório , na nuvem ( Lv 16 ; 2 )c)
Deus falava de cima dele ( Êx 25 : 22 ; Nm 7 : 89 )d) Deus habitava acima dele
( Sl 80 : 1 )e) era coberto pelo incenso no dia da expiação ( Lv 16 : 13 )f) Foi
aspergido com sangue ( Lv 16 : 14 , 15 )
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67
Presbítero
g) Representa o trono da graça ( Hb 4 : 16 )h) sobre ele os querubins
manifestavam a glória de Deus ( Ez 9 : 3 )Os querubins ou Querub – significa :
a força e poder - Mt 13 : 41 , 42 1. São seres majestosos.2 . D o m i n a d o r e s
d a s f o r ç a s d a n a t u r e z a 3. Engenheiros do Universo
4.
Executadores ou Executores da Vontade de DeusEsses querubins
representavam o caráter de Jesus , Ez 10 Tinham quatros rostos: Ez 10 :
141 . O r o s t o d e l e ã o - P o d e r e g l ó r i a r e a l 2 . O r o s t o d e b o i -
Força , trabalho e serviço3.O rosto de homem - Simpatia e
Inteligência4.O rosto de Águia - Celestial ( desceu e subiu )
D - O significado do Tabernáculo
:Muitas coisas do Tabernáculo que para os israelitas tinham grande
significado , no tempoque foi inaugurado, são desconhecidas por nós .
Porém há algumas que entendemos , asquais nos dirigimos com
sugestões práticas , buscando algumas lições , sem extraviarmos
-
No lugar Santo , o castiçal de ouro indicava a luz.
-
O altar de Incenso, indicava a oração
-
O pão da Proposição , indicava as obras feitas para o Senhor andar na luz,
sendo um povo de orações e boas obras.
-
A cor das cortinas tinham seus ensinamentos :
-
O azul indicava veracidade , insondável , como o azul do firmamento.
-
O púrpura , realeza , nobreza.
-
O carmesim , vida , sangue.
-
O branco , pureza . Deus é nobre , vivo e puro , assim devia ser seu povo.
-
Se usou prata e ouro no Tabernáculo . O ouro estava no lugar Santíssimo, em
cujo lugar não havia prata. Provavelmente o ouro indicava a glória de
Deus , enquanto que a prata , pureza humana . O que havia no Tabernáculo
em ouro e prata, é de um valor incalculável , atualmente.
-
O fato de que o ouro do lugar Santíssimo estivesse
e s c o n d i d o a t r á s d o v é u , seguramente indica que, o amor mais
profundo do homem , sua adoração e obrasnobres , devem ser vistas
pelo homem, mas sim , dada a Deus.
-
O lugar Santíssimo era um cubo perfeito . Isto indicava perfeição da Natureza
Divina.
-
O ministério da rica e perfeita Natureza Divina , estava no Propiciatório que
cobria a lei.
-
A entrada do Sumo Sacerdote uma vez no ano com o sangue da expiação,
nos explica omistério.
-
Quando o véu se rasgou em dois , de cima abaixo, na morte
d e C r i s t o , a e s c u r i d ã o terminou com a luz que penetrava ; o mistério foi
explicado pela misericórdia e justiça ,o amor e veracidade da Natureza
Divina, iluminado por meio da morte expiatória de nosso Senhor Jesus
Cristo.
6 - A adoração no tabernáculo:
A adoração dos Egípcios , conhecida dos israelitas por gerações era com
freqüênciainrespeitosa e falta de santidade, mesmo que impressionava
os que adorava. Isto era possível por uma série de comparações . Todos os
animais foram divididos , por Deus , emdois grupos : os limpos , e os imundos .
Na maior parte dos casos podemos ver o propósitodesta divisão .
A - O mais limpo dos limpos para o serviço ( Lv 11 )
68
68
Igreja Evangélica
Só do grupo de animais limpos podia selecionar –se para o sacrifício e estes

deviams e r o m a i s l i m p o d o s l i m p o s e s e m d e f e i t o . . O q u e
o f e r e c i a e s t e p r e s e n t e n ã o p o d i a apresentá – lo ele mesmo , isto devia
fazer – se por um grupo de homens separados por meio da purificação especial
para este fim.Antes que o animal mais limpo fosse oferecido , tinha de
ser lavado com água e ohomem do grupo separado para isto, também
devia lavar –se . Um sacerdote limpo, emroupas brancas e limpas.
B - As ofertas no pátio do Tabernáculo ( Santo dos Santos )
Com toda esta limpeza , o sacrifício devia ser feito no pátio, não no
Tabernáculonem no altar.
7-
Uma vez ao ano no lugar santíssimo:
Levítico 16:30 fará expiação por vós , no sétimo mês, aos dez dias do
mês Levítico 16:29 Sóu m a v e z a o a n o n o d i a d a e s p i a ç ã o , p e d i a
– s e a o m a i s p u r o d o s s a c e r d o t e s , o S u m o Sacerdote , entrar no
lugar santíssimo `a presença do Deus Santo. O Sumo Sacerdote, depoisde
oferecer purificações especiais , vestindo sua roupa mais pura e rica,
com o nome deIsrael em seu coração , o nome de Deus sobre a
cabeça – Santidade ao Senhor - e com osangue do sacrifício mais
limpo, como representante do povo , vinha a face do Senhor no l u g a r
Santíssimo. Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça
d o b o d e v i v o e s o b r e e l e confessará todas as iniqüidades dos
filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os s e u s
pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e enviá-lo -á ao
d e s e r t o , p e l a m ã o d e u m homem à disposição para isso. Levítico 16:21
Chamada
de Arão e seus filhos

- quando Deus chamou Arão e seus filhos para aconsagração
mencionou em primeiro lugar Arão ( Êx 28 : 1 ) . Arão e seus
filhosrepresentam Cristo e Igreja . Jesus é o sumo sacerdote , e nós o
sacerdócio real ( Hb 7 :26 - 28 ; 1 Pe 2 : 9 )
A - Sacrifícios para consagrar a Arão e seus filhos: ( Êx 29 )
No Átrio - Sua Santificação -

Arão e seus filhos foram levados à porta da tenda dacongregação ou seja
até o átrio e ali lavados com água ( Êx 29 : 4 ) Jesus não
necessitavado batismo de João , mas sujeitou – se a ele a fim de identificar –
se com o homem e cumprir toda a justiça ( Mt 3 : 14 – 15 )
Depois de lavados com água , Arão foi vestido com as roupas

especiais de sumosacerdote ( Êx 29 : 5 - 6 ) Assim também
aconteceu com Cristo. Ao emergir da água do batismo no rio Jordão ,
assumiu ele as funções messiânicas de sumo sacerdote.
Vestes sacerdotais Êx cap 28 - A estola ou éfode -
( vv . 6 – 1 2 ) Dividida emduas partes, frente e costas , essa
p e ç a c o n t i n h a d u a s p e d r a s p r e c i o s a s , e m c a d a q u a l estavam
gravados os nomes de seis tribos de Israel. Arão levava sobre seus
ombros. Jesus ,como nosso sumo sacerdote, leva sobre seus ombros,
suportando com seu poder ( Mt 28 :18 ) , todo o seu povo. O material de
que era feito essa peça indica os vários aspectos doc a r á t e r d e C r i s t o : o
ouro e púrpura ( sua glória e realeza ) , o azul ( sua divindade
) , o carmesim ( seus sofrimentos ) , e o linho fino torcido ( sua perfeita justiça
e santidade ) .
O peitoral -
( vv. 15 - 21 , 29 ) Diferentemente da estola, na qual Arão suporta sobres e u s
ombros os doze filhos de Israel , no peitoral esses mesmos
n o m e s e s t ã o s o b r e o coração do sumo sacerdote , gravados, cada um em
uma pedra diferente. Estando assim nocoração de Cristo, podemos perguntar,
como Paulo : Quem nos separará do amor de Cristo ?( Rm 8 : 35 )
O cinto
( vv. 8 , 28 ) Essa peça é tipo da verdade ( Jo 17 : 17 Ef 6 :14 ). Por ser largoe
longo , o cinto modelava o movimento do sumo –sacerdote. Assim a Palavra de
Deus impõe , disciplina e prudência , modificando nossa maneira deandar ( Tt 2
: 12 , 13 ) O cinto fala de trabalho e vigilância ( Jo 13 : 4 – 5 ; Lc 12 : 35 , 42 ,
43 ).
69
69
Presbítero
A sobrepeliz
-
conhecido como manto do éfode
( vv. 31 – 35 ), essa peça era feitatoda em azul, curta , e possuía uma
abertura para a cabeça. Era bordada com romãs em azul , púrpura e
carmesim . Havia também campainhas de ouro entre uma e outra romã .Que
lições preciosas nos dão essas cores. Os frutos ( romãs) é a adoração e o fruto
doEspirito Santo ( campainhas ) só podem provir de uma vida redimida , o falar
o testemunho ea s p a l a v r a s d e J e s u s . J o 7 : 4 6 ( c a r m e s i m ) ,
s a n t i f i c a d a ( f u n d o b r a n c o ) , g l o r i f i c a d a ( púrpura ) , e assentada nos
lugares celestiais em Cristo Jesus ( Azul ) , tudo isso conformeEf 2 :5 , 6 .Ë
claro que essas virtudes apontam primeiramente para Cristo, que cumpriu
fielmentesua missão messiânica como Rei, Servo, Deus e Homem,
consumando a obra para a qual veio ao mundo e glorificando a Deus em tudo.
A mitra
( Hb = enrolar )
( vv. 38 – 39 ) Era um turbante de linho fino, apropriado paracobrir a cabeça do

sumo sacerdote , e tinha na frente uma placa de ouro com a
inscrição :Santidade ao Senhor . Além de significar que o sumo sacerdote ,
deveria viver uma vida santa,tal como viveu Jesus ( Jo 8 : 46 ), aponta para o
nosso capacete da salvação ( Ef 6 17 )e para o tipo de vida que devemos viver
( Hb 12 : 14 )
Na parte dianteira da mitra ,numa fita azul era colocada uma

lâmina de ouro
purocom os dizeres : Santidade ao Senhor ( Êx 28 : 36 – 38 )
A túnica
( v 39 ) Esta peça interior, de linho fino, usada por Jesus , não foi partida enem
rasgada ( Jo 19 : 23 , 2 4 ) . Um símbolo do Evangelho , que não
derve ser partido,mas aceito como uma só peça.
Calções de linho
( v. 42 ) Cobrindo dos lombos às coxas , esses calções falam
dadecência , do recato que devemos ter no desempenho das funções
ministeriais , bem como nonosso viver cotidiano . Tt 2 : 7 , 8 .
Resumo do estudo das Vestiduras de Glória e formosura
a . Túnica de linho - O Imaculadob . C i n t o d e
l i n h o - O S e r v o c . M a n t o d e
é f o d e - O C e l e s t i a l c h e i o d e g r a ç a d .
O é f o d e - O
D e u s - H o m e m e. As
pedras nos ombros - Aquele que fortalece e sustentaf . O
p e i t o r a l - O
a m o r o s o g . A
m i t r a - O
O b e d i e n t e h . A
l â m i n a d e o u r o - O S a n t o
Sua Unção :
Depois de vestido, Arão foi ungido com azeite da unção, derramado sobresua
cabeça ( Êx 29 : 7 Is 61 : 1 , 2 ; Lc 4 : 17 - 20 ).
Duas coisas interessantes se destacam aqui. A primeira , é que os

filhos de Arão sóforam vestidos com túnicas sacerdotais depois da unção de
Arão ; a segunda ; é que somentedepois dos sacrifícios os filhos de Arão foram
ungido com azeite.De fato, ao sair Jesus da água o Espirito Santo desceu
sobre ele em forma de corpóreade uma pomba ( Mt 3: 16 ) , ungindo –o para o
trabalho. Seus discípulos , porem , só oforam após o Calvário e a exaltação do
Senhor à destra do Pai ( At 2 : 33 - 36 ). Duranteo ministério terreno do Senhor
Jesus e antes do Pentecostes, seus discípulos estavam jávestido de salvação (
Lc 10 : 20 ) porem precisavam ainda de um revestimento de poder ( Lc 24 :
49 )
Os sacrificios para consagração ( Êx 29 )
Um bezerro ( novilho )Dois carneirosPães sem levedura
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70
Presbítero
Bolos , sem levedura , amassados com azeite.Cascorões sem leveduras,
untados com azeite.
B - O sangue do bezerro
Moisés manda trazer um novilho., sobre o qual Arão e seus filhos
impõe as mãos ,num ato de identificação com a vítima , que é em seguida
sacrificada. Esse novilho , tipo demansidão e trabalho, teve seu sangue
derramado à base do altar do holocausto . Tudo issofala vivamente daquele
“homem de dores e experimentado em trabalhos “ que derramou asua
alma na morte ( Is 53 3 , 12 ) Dois aspectos a comentar : 1º As
entranhas e o redenhodo fígado e dos rins e a gordura deles , foram
queimadas sobre o altar , dentro do arraial ( v. 13 ) Jesus deixou – se
gastar em favor de seu povo Israel . 2 º A carne, a pele o estercoforam
queimados fora do arraial por ser oferta pelo pecado. ( v. 14 ).
O autor da carta aos Hebreus comenta esse texto ( 13 : 11 – 1 4)

salientando anecessidade deles - dos Judeus - de saírem para fora
do arraial do Judaísmo a fim deoferecerem a Deus um verdadeiro sacrifício
( Hb 13 : 15 ) . Quando Jesus falou do curral dasovelhas , em Jo 10 : 1 - 4
referia –se , sem dúvida , ao Judaísmo do qual ele tirou para forasuas ovelhas.
C - O primeiro carneiro
Depois que Arão e seus filhos puseram as mãos nele, foi cortado em
pedaços ,levado e oferecido no altar ; seu sangue foi espargido ao
redor do altar . Como oferta decheiro suave a Deus .( vv. 15 , 18 ) Esta
oferta , , queimada , foi agradável a Deus. Entranhase p e r n a s l a v a d a s
falam da santidade íntima e externa de Cristo , bem como da
n o s s a necessidade de santificação ( Hb 13 : 20 , 21 )
D - O segundo carneiro
Depois que Arão e seus filhos puseram as mãos sobre sua cabeça foi
morto . Osangue posto junto à orelha direita de Arão e seus filhos, ( vv. 19 –
22 ) ( a orelha significa ouvir segundo a vontade de Deus Mc 4 : 24 ; Lc 8 :13 )
o dedo polegar da mão direita representa o nosso serviço que deve
ser completamenteconsagrado ao Senhor ( Êx 32 : 29 ), no dedo grande do
pé direito e espargido sobre o altar representa o nosso andar consagrado ao
Senhor I Co 6 : 19 , 20 . Tomava também do sanguedo altar e do óleo da
unção e aspergiam Arão e seus filhos com suas vestes, consagrando –os bem
como a suas vestidos. Disso farás o Óleo da unção : Mais pura mirra 500
ciclosCanela aromático 250 ciclosCálamo aromático 250 ciclosCássia 500
ciclos Azeite das oliveiras 1 him
A ordem dos sacrifícios :
a)O novilho , morto a porta do tabernáculo , como
s a c r i f í c i o p e l o p e c a d o , t i n h a d e s e r oferecido primeiro, antes de
tudo, o pecado precisava ser removido.b)O primeiro carneiro , totalmente
queimado no altar, significava a plena consagração do s a c e r d o t e a
Deus , agora possível pelo fato de o pecado estar já removido.
E r a u m sacrifício para a glória de Deus.c ) O s e g u n d o c a r n e i r o
representava a ratificação de um pacto mútuo entre
D e u s e o ofertante : o sangue e a carne foram divididos entre ambos :d ) A
aspersão das extremidades do corpo fala dos benefícios da
e x p i a ç ã o p a r a o h o m e m todo : espírito , alma , e corpo. O lado
direito identifica os escolhidos de Cristo ( Mt 25 : 33 , 34 ) . Jesus estava
sempre pronto para ouvir a voz do Pai, realizar as suas obras eandar no
caminho da verdade
71
71

Presbítero
e)Jesus, como oferta verdadeira , é o alimento espiritual do
c r e n t e . E s t e f o r t a l e c e – s e mediante a graça , os afetos e poder de Cristo
( vv. 22 – 27 ) .
E - A oferta mexida: ou de movimento
Esta com um bolo e pão, e cascorões , a gordura dos intestinos, a coxa direita
a caldagorda o redenho do fígado e dos rins e a gordura deles é dada
nas mãos de Arão e seusfilhos. Isto é levantado por eles e movimentado e
dado a Moisés para ser queimado: é ofertaascendida a Deus no altar do
holocausto Com isto Arão e seus filhos foram consagrado
asacerdotes.No altar do holocausto o fogo ardia constantemente após
o sacrificio retirava as cinzas eacendia de novo . Levítico 6:13 O fogo
arderá continuamente sobre o altar; não se apagará.
F - A nuvem sobre o Tabernáculo
Quando o Tabernáculo acabou de ser construído uma nuvem e a glória do
Senhor ocobriu . Êx 40 : 34 - 38 . Havia pois, uma nuvem sobre o Tabernáculo
de dia e uma colunade fogo à noite . Quando a nuvem e o fogo se
levantavam , os israelitas seguiam caminho , porém , quando se
detinham , eles acampavam .
G - Diferentes ofertas designadas aos israelitas:
Estas eram de animais e frutas . As três classes gerais eram:
•
Para espiar o pecado
•
Para consagrar – se ao serviço de Deus
•
Em gratidão e para gozar a comunhão com Deus
•
incenso indicava as orações da fé até Deus
H- A oferta ascendida regular:
Oferecida diariamente, parece que era para expiação e dedicação de
todos . Era aatração principal da adoração e era obrigatória .
Também havia a oferta ascendida,voluntária e individual . Existem dois
aspectos da oferta ascendida .1 . A c o n d i ç ã o d o p e c a d o , o
derramamento de sangue e a aspersão sobre o altar .
O ofertador individual e toda a nação sabiam que sua vidas estavam
condenadas pelo pecadoe que eram perdoados somente pelos sacrifícios
aceitos por Deus.2 . T o d o o a n i m a l e r a q u e i m a d o s o b r e o a l t a r . I s t o
s i g n i f i c a q u e o a d o r a v a , i n d i v í d u o o u nação , era inteiramente
oferecido a Deus.
I - A grande verdade central da adoração:
O pecador era perdoado e inteiramente consagrado a Deus, e que o
perdão era pelosubstituto . “Sem derramamento de sangue não há remissão
de pecados “. Hb 9 ; 22
J - As ofertas de pecado e transgressão :
Eram oferecidas a Deus por aqueles que pecaram por ignorância ,
fosse ou não possível a restituição . A expressão “separado do povo “ não
significa morte, mas separaçãodo povo que adora. Estes dois sacrifícios
eram os meios para que aqueles separados ,regressassem de novo a
plena comunhão com o povo.
L - A oferta de paz
Dava – se um animal, em parte, a Deus, e a outra parte era comida pelo
sacerdote eo ofertador. Isto demonstrava a amizade e a comunhão do
indivíduo que adorava a Deus eem ocasião festiva a de todo o povo com
seu criador.
8 - As ofertas do Senhor
a - O sábado – O sétimo dia era de repousob - A Páscoa – Era celebrada
no dia 14 do primeiro mês do ano. Começando com o dia15 , e por
sete dias era a festa dos pães asmos. Se fazia uma oferta ascendida
especial
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72
Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de

Diácono e Presbítero
cada dia . O primeiro e o ultimo dia eram santos, não se fazia coisa alguma. A
Páscoa e os pães asmos eram duas festas diferentes :- A Páscoa durava 1
dia,- Os pães asmos duravam 7 dias.c -
As Primícias
:Devia –se trazer o primeiro fruto ao sacerdote , com uma oferta de
pães e cordeiros. Osacerdote mexia a oferta perante o Senhor , no principio
da páscoa.d -
A festa de Pentecostes
Cinqüenta dia após as primícias e a oferta mexida, se fazia umanova oferta de
animais – oferta de paz e pelo pecado.e -
A festa das Trombetas
O primeiro dia do mês se celebrava esta festa ao som de trombetas.f -
O dia da expiação
Festa anual dos israelitas na qual o sumo sacerdoteoferecia sacrifícios pelos
pecados do povo 'Lv 23:27-32'.O nome desse dia em hebraico é Yom Kippur.
Os judeushoje o chamam de Dia do Perdão. Era celebrada por alguns
dias, depois do dia 15 sesetembro . O oitavo dia era de santa
convocação . Durante este tempo os israelitas viviam em tenda feitas de
palmas, galhos de árvores , etc...g -
O sábado do sétimo ano ( ano sabático )
Cada sétimo ano era de repouso . Não havia semeadura nem colheita
. tanto a terraquanto o povo devia descansar h -
O ano de Jubileu
Era cada cinqüenta anos . Neste tempo cada homem regressava às
possessões e à sua família , como cinqüenta anos antes. Deve –se recordar
que o Senhor prometeu tal abundância , nos anos anteriores ao sétimo e ao
jubileu , que não lhes faltarianada.
9 - O templo de Herodes
É bem entendido que o templo que existia nos dias de Cristo, nãoera o de
Salomão , pois este havia sido destruído por Nabucodonozor . Esdras
e Neemiasreconstruíram o templo, caindo também com o templo .
Herodes o Grande fez um esforço para restaurá - lo com a mesma rapidez
que o de Salomão . Este foi construído maior que ode Salomão , porem nunca
teve a glória e riqueza dele.Ofertas ascendido ordinária e sacrifício, eram parte
da adoração diária do templo . Ofertasde transgressão , pecado e paz , ainda
continuavam.
A - A oração no serviço do templo
. Não havia serviço regular de oração antes do exílio.Há algumas orações
religiosa registradas no serviço do templo antes do desterro , porém nãoh á
nada que indique que elas eram costumeiras. Com a
i n s t i t u i ç ã o e c r e s c i m e n t o d a s sinagogas, as quais tinham um duplo
propósito, que em todas as partes um lugar onde a oração pudesse ser
feita a prática das orações e adoração pública logo se fez geral.Os livros
apócrifos contém a dolorosa evidência que tudo era um mero formalismo ,
ecomo a oração veio a ser uma obra de justificação própria pela qual podiam
obter méritos.
B - Os fariseus do Novo Testamento
Estes aparentavam devoção, e em sua hipocrisiafaziam longas
orações , que está cheia de repetições desnecessárias e odiosas
honras próprias.
10 - Tabela de pesos e medidas do Antigo Testamento
A tabela a seguir inclui somenteos termos mais comuns mencionados na Bíblia
. Os equivalentes são aproximações gerais, já que os padrões não foram
sempre os mesmos em todas as partes, nem duraram longos períodos de
tempo.
73
73

Pesos e moedas:
G e r 1 / 2 0 d o
s i c l o 0 . 5 7
g r a m a s d e
p r a t a Siclo unidade básica
11.4 gramas de pratal i b r a d e
p r a t a 5 0 s i c l o s 5 7 0
g r a m a s d e
p r a t a T a l e n
t o
c e r c a
d e 3 4
k i l o s
Medidas lineares
P a l m o m e n o r l a r g u r a
d a m ã o 7 . 5
c e n t í m e t r o s Palmo do polegar ao
dedo mínimo 22.5 centímetrosC ô v a d o d o
c o t o v e l o à p o n t a d o s d e d o s
4 5 c e n t í m e t r o s Cana 3 metros
Medidas de capacidadeA . para secos :
G ô m e r 1 / 1 0 d e
u m e f a 3 . 7
l i t r o S e á
1 / 3 d e u m
e f a 1 2 . 3
l i t r o E f a
u n i d a d e
b á s i c a 3 7
l i t r o Ô m e
r 1 0
e f a s
3 7 0
l i t r o
B . para líquidos:
L o g u e 1 / 1 2
d e u m h i m
0 . 5
l i t r o H i m
1 / 1 6 d e u m
b a t o 6 . 2
l i t r o B a t o
i g u a l a o
e f a 3 7
l i t r o C o r
o 1 0
b a t o
3 7 0
l i t r o
Tempo
Vigília - Os hebreus tinham três vigílias noturnas de duração aproximadamente
igual.
Siclo de Israel :
Moeda chamada no ano 68 d. C. Há uma taça usada no templo sobre aqual
está escrito “ano três” A inscrição em hebraico significa siclo de
Israel. Na outra facehá um ramo com três romãs e a inscrição : Jerusalém a
Santa.Jesus Cristo foi o primogênito de sua família e não descendia
de Leví . Por esta razãoseus pais seguindo a lei, tiveram de resgatá –lo do
sacerdócio no momento de apresentá –loao Senhor ( Lc 2 : 21 ) . A moeda que
usaram foi o ciclo da redenção.
11 – Do Novo Testamento pesos e moedas:
m o e d a ( g r .
l e p t o n ) 1 / 8
a s s a r i o n q u a d r a n t e ( g r .
K o d r a n t e s ) ¼ a s s a r i o n c e i t i l
1 / 1 6 d e n á r i o d i n h e i r o o u
d e n á r i o r e p r e s e n t a e m g e r a l s a l á r i o por um
dia de trabalho quase 4 gramdracma aproximadamente igual ao denário 3.6
grams i c l o
4
d r a c m a
1 4 . 4
g r a m l i b r
a d e p r a t a
1 0 0 d r a c m a
3 6 0
g r a m t a l e n t
o 6 . 0 0 0
d r a c m a
1 2 . 6 0 0
g r a m l i b r a ( J o .
1 2 . 3 ) 3 2 7 . 5 g r a m
Medidas lineares
c ô v a d o 4 5
c e n t i m e t r
o s b r a ç a 4
c ô v a d o s
1 . 8 0
m e t r o s
74
74
Presbítero
e s t á d i o 4 0 0 c ô v a d o s 1 8 0
m e t r o s m i l h
a
1 . 4 8 0
m e t r o
s caminho de um sábado cerca de 1.080 metros
Medidas de capacidades
alqueire ( gr. modio ) ( mt. 5 : 15 ; lc 11 : 33 ) 8.75 litros medida ( gr.
sato ) ( mt. 13 : 13 ; lc 13 : 21 ) 13 litrosmedidas ( gr. bato ) ( lc 16 : 6 ) 37
litrosalqueire ( gr. koro ) ( lc 16 : 7 ) 370 litrosmetretas ( gr. metretes ) ( jo 2 : 6 )
40 litros
12- Tempo
Hora – O dia contado desde o sair até o por -do – sol , dividia –se em 12 horas
( Jo 11 :9 ) De igual modo, dividia –se a noite em doze horas , contadas desde
o por do sol até o seunascer na manhã seguinte ( At 23 : 23 ) . A
duração das horas variava de acordo com asestações do ano. Vigília –
Cada uma das quatros partes que se dividia a noite. Sua duração
variavacom as estações do ano.Denário
- Moeda
romana usada para pagar os tributos a César . Esta é a moeda a que
se referiu Jesus ao dizer “Daí a César o que é de Cesar “ ( Mc 12 : 16 -
17 ) .Moeda - Entre 175 e 140 a C. os Judeus cunharam moedas próprias. Uma
delas foi osiclo judeu , e outra , a moeda ( gr. lepton ) , usada na oferta da viúva
( Mc 12 : 42 ) Siclo de prata – Esta moeda era cunhada em Tiro . De um lado
apresentava a imagem deum fenício ; de outro , uma águia. Acredita –se
que foram as moedas das trinta peças de prata pagas a Judas
Iscariotes.' CALENDÁRIO' Sistema de divisão do tempo do ano civil. Os 12
mesesdo ano judaico iniciavam com a lua nova e seguiam assim: 1) abibe Ex
13:4' ou nisã Ne 2:1', = meados de março a meados de abril;2) zive 1Rs 6:1', =
abril-maio;3) sivã Et 8:9', = maio-junho;4) tamuz, = junho-julho;5) abe, = julho-
agosto;6) elul Ne 6:15', = agosto-setembro;7) etanim RC' atanim) ou tisri 1Rs
8:2', = setembro-outubro;8) bul ou marquesvã 1Rs 6:38', = outubro-
novembro;9) quisleu Ne 1:1', = novembro-dezembro;10) tebete Et 2:16', =
dezembro-janeiro;11) sebate Zc 1:7', = janeiro-fevereiro;12) adar Ed 6:15', =
fevereiro-março.
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75
Igreja Evangélica
INTRODUÇÃO MINISTERIAL PARA DIÁCONO E PRESBÍTEROS

Os diáconos são oficiais na igreja para executar trabalhos que lhes
são designados , sãoqualificados para isto, e dá suporte e encorajamento
para o diligente no desempenho de seusdeveres Dentro de uma igreja que lhes
respeitam ..1.
A palavra :
Diácono é derivada do vocábulo grego:( di‚jomoi )
diakonoj - diakonos - dee-ak -on-os
Um que executa o comando de outro , especialmente de um mestre ,
rei ou ministro, criadoservo assistente, servente :. garçom, que serve
comida e bebida, um nomeado pela igreja, para cuidar dos pobres e
viuvas .
2.
Não é um político
, mas um executor do serviço eclesiástico; às vezes,
r e a l m e n t e , a palavra é usada dentro um senso político, para o magistrado
civil; é dito que é Diakonoj de~qeou ~, " o diácono de Deus "; nós somos
" ministro, de Deus ", Ro 13:4 ' designado por Deus , para servir , em
prol do bem público: eclesiástico . Às vezes são chamados
deministros extraordinários, como apóstolos ; cujo ministério é
chamado ~diakonia ~, um " deaconship ", e é unido com apostleship, '
At 1:17,25 ' e o apóstolo o Paulo chama : Apolo~diakonoi ~, diácono
ou ministro, por quem creditado , 1Co 3:6 ' e até mesmo nosso
DeusJesus Cristo tem este nome e intitula, como o profeta da igreja, e um
pregador do perpétuoevangelho; Agora eu digo que Jesus Cristo era diácono
ou ministro da circuncisão, ou paraos judeus circuncidados, ' Ro 15:8 '
Todos somos servos ou diáconos assim como Jesusque deu exemplo
lavando os pés dos apóstolos devemos humilharmos .3.
Os Anjos tem esse ministério
Note, que o ministério de anjos é chamado ~diakonia ~, um
deaconship, 'Heb 1:14 '. Para proceder, conforme o que lhes foram dado.
Preencher o ordinário ministério da palavra; comoTiquico, Epafras, e outros,
'Ef 6:21 Col 1:7 4:7 ' mas em outro lugar o diácono é tido como
umoficial distinto como qualquer um ministros . extraordinário ou
ordinário; assim o apóstolo falado trabalho de um ancião, bispo, ou
inspetor, e do trabalho de um diácono, como ,trabalhos distintos separados ; e
depois que ele deu as qualificações deum, ele falou também das qualificações
do outro, ' 1 Ti 3:8-13 ' e osoficiais da igreja , de Filipensses eram distintos em
bispos e diáconos, ' Fp 1:14 - E s t e v o c á b u l o s e e n c o n t r a
29 vezes no Novo Testamento – seu
s i g n i f i c a d o primário : aquele que serve as mesas. Mt : 22 : 13 ; Jo 2 : 5 ,
95- Um servo num sentido mais amplo em Mt 20 : 26 ; Mc 10 : 436 - Paulo
aplicou o sentido no âmbito cristão em um outro ângulo.a-Um ministro da
nova Aliança - II Co 3 : 6 - Não da letra mas do Espírito b - U m
ministro da justiça - II Co 11 : 15 - Obreiros fraudulento
d i s f a r ç a d o e m m i n i s t r o d a Justiça.c - U m m i n i s t r o d e D e u s - I I C o
6 : 4 - Em muita perseverança , aflição , necessidade ,
e angustia.
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76
Igreja Evangélica
d-Um ministro de Cristo - II Co 11 : 23 - Em trabalhos , prisões ,
açoites e perigo de morte. e-Um ministro da Igreja - Cl 1 : 25 – Há fim
de cumprir a Palavra de Deus.f - U m m i n i s t r o d o E v a n g e l h o - E f 3 :
7 - C o n f o r m e o d o m d a g r a ç a 7 - Cristo chamado de diácono Rm 15 : 8 -
Da circuncisão ou seja dos Judeus.8 - O próprio Cristo dando exemplo de
diácono Jo 13 : 1 - 20 - Dando exemplo comoJesus que lavou os pés dos
apóstolos .
2. Conselhos práticos aos diáconos:
a)Procure cumprir com todas as obrigações cabíveis a esta
função - Mateus 25:21Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo
b o m e f i e l ; f o s t e f i e l n o p o u c o , s o b r e o m u i t o t e colocarei; entra no
gozo do teu senhor.b)exercício deste ministério nos faz mais humilde . 1
Pedro 5:6 Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que
ele, em tempo oportuno, vos exalte,c ) N ã o b u s q u e c o n s a g r a ç ã o
antes do tempo ? Eclesiastes 3:1 Tudo tem o seu
t e m p o determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu: j) Quem
for provado e aprovado alcançara para si uma boa posição I Tm 3 : 3Um lugar
honrado de muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.
Como surgiu a função de diácono ?
Os dias de perseguição vieram cedo para Igreja de Jerusalém e originou
uma crise e a pobrezaa cada dia agravava mais . A instituição do trabalho de

diácono foi estabelecido , em ' At 6:1-5 ' parece ter sido originalmente uma
filial do trabalho ministerial, que eram executado pelos apóstolos; e,
realmente, todo ministério eclesiástico estava nas mãos deles, a administração
dosecular, e os negócios espirituais da igreja: Esses escolhidos para este
trabalho deveriam ser membros da igreja; e o destino deles era só para aquela
igreja a qual eles pertenciam; elesnão poderiam exercer em outra; nem tinham
eles qualquer preocupação com o pobre de outraigreja; Havia na igreja
alguns que contribuíam e outros não ; para isso. Foi criado um
fundoc o m u m p a r a a s c o n t r i b u i ç õ e s q u e e r a m f e i t a s
v o l u n t a r i a m e n t e p o r q u e m e r a c a p a z , e o s primeiros cristãos,
membros da igreja em Jerusalém, vendiam as posses; como foi o caso
deBarnabé , que vendeu um pedaço de sua propriedade em Chipre e
pôs o procedente nestef u n d o c o m u m . A n a n i a s e S a f i r a v e n d e r a m
a l g u m a p r o p r i e d a d e e g u a r d o u p a r t e d o p r e ç o , enquanto fingindo
e reivindicando eles que tinham colocaram tudo aos pés do apóstolo.
E por ter mentido ao Espírito Santo, foram mortos num espaço de poucas
horas.N e s s a o c a s i ã o o s b e n s e r a e m c o m u m . o s a p ó s t o l o s
t i n h a m o s b e n s p a r a d i s t r i b u i ç ã o . porque eles traziam e depositavam
aos pés deles para aquele propósito, At 2:44,45 4:34-37 5 : 2 ' e s t a i g r e j a
consistia no princípio de cerca de cento e vinte ficou muito
n u m e r o s a e aumentou para alguns milhares; e o pobre igualmente
aumentaram.Os cristão Judeus participavam dessa distribuição , mas
alguns judeus helenísticos, haviareclamado . Eram Judeus que
nasceram e moravam na Grécia; e vindo a Jerusalém no dia de
Pentecostes, foram convertidos, e uniram à igreja em Jerusalém: Houve uma
reclamaçãofeita por estes ; denunciaram que havia um pouco de parcialidade
usada; em favor das viúvasnativas da Judea e particularmente de Jerusalém
que eram mais favorecidas enquanto que asviúvas pobres Gregas estavam
sendo desprezadas e negligenciadas , dentro da ministrarão
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77

diária, que faziam . Os apóstolos foram impedidos pela atenção a
eles de estar apegadosaos negócios seculares da igreja; então reuniram a
igreja , e assim discutiram com eles;a r g u m e n t a n d o , q u e n ã o e r a
próprio que o ministro ordinário da palavra
e s t i v e s s e m emaranhado com os negócios desta vida , que ele
d e v e r i a e s t a r c o m f r e q ü ê n c i a l e n d o , estando assim apto para
exortação, para doutrinar e meditar , para dar completamente a eles".
Portanto os apóstolos propuseram para a igreja, que eles
escolhessem de entre eles seteh o m e n s , d e b o a s q u a l i f i c a ç õ e s ,
p a r a a s s i s t i r a e s t e s e r v i ç o : d e i x a n d o e l e s e m c o n t í n u a oração, e
o ministério da palavra "; e esta proposta foi aceitável . E escolheram os
homens bemqualificado, e os apresentou aos apóstolos para
aprovação; e assim eles foram instalados notrabalho, pelo voto .
3.
A razão de estabelecer e instituir o diaconado na igreja de Jerusalém ,
Foi a necessidade de uma divisão de trabalho para que os ministros
ficassem livres só para a palavra e desembaraçado com o lado material da
vida da igreja. Assim os apóstolos ficaram sóc o m o m i n i s t é r i o
espiritual, isto é ter uma vida de oração e
p r e g a n d o a p a l a v r a ; especialmente para oração, e o
ministério da palavra, contudo eles não ficaram
despidoscompletamente deste serviço; veja ' At 12:25 ' e os
d i á c o n o s a g o r a t i n h a u m a c o n e x ã o e interesse com os anciões e
pastores da igrejas na descarga do trabalho deles; eles vieram
afamiliarizar com o estado da igreja, e os casos do pobre, e levar ao conselho
todo assunto domomento e de importância, ajudavam nos negócios
externos da igreja, o que o apóstolochama " socorros ", em ' 1Co 12:28 '
sendo útil para o ministro, da igreja, e o pobre . Olhe paraos resultados desta
divisão de trabalho: "A palavra de Deus diz que aumentou; o número
dosdiscípulos grandemente, e multiplicou em Jerusalém; e um grande número
dos sacerdotes que passaram a obedecer à fé (' At 6:7 '). Este trabalho foi
instituído quando a igreja eranumerosa; portanto o número de sete na
primeira igreja, não é uma regra geral , exemplo que l i g a e m t o d a s
as igrejas futuras ;mas esse número dos escolhido pode ser
a u m e n t a d o , d e acordo com a exigência da igrejas que requer; e alguns
pensam, que uma igreja pequena, nãonecessita porque o pastor pode executar
o trabalho inteiro, com uma pequena ajuda da igreja;mas sou de opinião que
deve ter pelo menos um diácono . se possível dois, para formar umaigreja
organizada .
3. Os deveres e funções do diácono :
a) Cumprir as obrigações de servir Não eram pregadores do evangelho,n ã o
administravam ordenações, como batismo, a Ceia do Senhor;
e s s a s q u a l i f i c a ç õ e s ministeriais não era requerido deles; Felipe , um
dos sete, fez oração e batizou , ' At 6:5 8:5,38 ' entretanto ele fez
ambos por virtude do trabalho dele como um evangelista, 'At 21:8
'.Tertuliano permitiu aos diáconos o direito de batizar; ele dizia, o primeiro
direito pertenceao bispo, ou seja o presbyters, depois ao diáconos , mas não
sem a autoridade do bispo; masisto parece ser uma inovação .b) Não é o
trabalho deles o negócio de reger ( dirigir ) igreja; tinha os anciões
governantes,mas nunca diáconos governantes; os diáconos podem e devem
estar ajudando os pastores oua n c i õ e s n o c u i d a d o d a i g r e j a ; a
exortar, prevenir , e reprovar , como podem e
a c h e m necessário; e visitar o doente, que esta em angústia e informar
o estado dele a igreja para oancião ou pastor; e reconciliar diferenças entre
ummembro e outro, preparar antes os assuntos da igreja em reuniões
necessário.c) Eles serão altamente estimados para a causa do trabalho
que é muito útil para a igreja,quando diligentemente e fielmente
executado ; Não é para dar conselho de administração paracorrigir a igreja.
Também não é um júri para disciplinar os membros. E nem comitê de
púlpito para contratar e despedir o pastor
78
78

d) Dar assistência as viúvas e aos órfãos. A mesa pobre; era uma ordem
apostólica dada as igrejas, que eles deveriam trazer uma porção de pobres
santos, no primeiro dia da semana; e parece que istofoi projetado para ser em
todo o primeiro dia; para qual todo o mundo deveriadar, e tinha uma despensa
para isto, e Deus fez prosperar todos eles, ' 1Co 16:1,2 por essa ocasião os
diáconos, distribuíam aos presentes conforme suas necessidades; e elesfaziam
exortações, para os membro da igrejas para, contribuírem liberalmente para o
alívio do pobre: e isso que eles recebiam eles repassavam os necessitados.
Imparcialidade , quer dizer,como os expressos dos apóstolo isto, " com
simplicidade ", sem parcialidade, e sem favor eafeto; não mostrando
nenhum respeito a pessoas, levando mais consideração de, e
dandomais liberalmente a um do que a outro, o qual era a reclamação
original na primeira igreja, efez o trabalho necessário; e então o diácono
deveria ter cuidado evitar qualquer causa disto: aregra principal pela que ele
deveria ir é, dar igualmente; a todos conforme requeriam o casod e l e s / d e l a s .
Isto deveria ser feito com " alegria ", ' Ro 12:8 ' sem qualquer
carranca nosemblante, e sem qualquer palavras ásperas que
a s m e n t e s t e n r a s d o p o b r e , q u e b r a d o afligido, não pode agüentar
bem; quando o que é determinado agradavelmente, os faz bem emd o b r o ;
nem eles deveriam ser censurados . Deus ama um
d o a d o r a l e g r e , e e l e d á liberalmente, e não censura O
trabalho de um diácono deveria ser feito com compaixão
e ternura. é expressado pela maneira que era feito Ro 12:8 ' ele
deveria exercitar isto de umamaneira lamentável e misericordiosa, como
simpatizando com eles nas circunstâncias pobres ebaixas deles/delas; em
imitação do grande Sacerdote Jesus Cristo de nossa profissão que
étocado com o sentimento das fraquezas das pessoas .
Nunca visitar sozinho
Falar com o pastor da necessidade do povo.N ã o é o t r a b a l h o d e l e s o
negócio de reger a igreja; nós temos anciões governantes,
masnunca diáconos governantes; os diáconos podem devem
estar ajudando os pastores ouanciões no cuidado da igreja; a
e x o r t a r , p r e v e n i r , e r e p r o v a r , c o m o p o d e m e a c h e m necessário;
e visitar o doente, que está em angústia de qualquer amável; e informar o
estadoda igreja para o ancião ou pastor; e reconciliar diferenças entre um
membro e outro, preparar antes os assuntos da igreja em reuniões
necessário.e) Visitar os crentes necessitados ( Visitar com a esposa.)Os
objetivos deste trabalho, era o pobre da igreja que estão em todas as
igrejas em todas asidades; " O pobre sempre tende convosco Joh
12:8 ' e deve estar aos cuidados ; de forma q u e a r a z ã o p r i m e i r a
instituição e continua aliviando os ministros do evangelho de
m u i t a preocupação com negócios seculares da igreja, ' At 6:2 ' e tais oficiais
não só foramdesignados dentro da primeira igreja em Jerusalém, como
em algumas outras igrejas doGentilicas, como a de Filipensses, ' Fp
1:1 ' e as qualificações particulares ou seja o sucessodestes oficiais;
que parecem ter dados uma direção para as igrejas . Isso veio
determinar notempo futuro a escolha deles, 1 Ti 3:8 .k) Evangelizar : ( Fazer
o curso de evangelização )Hoje podem exercer o cargo de evangelização
sendo um diácono evangelista como Felipe foi H) Cuidar da parte material da
Igreja - Comprar ingredientes para ceia,
- Servir a ceia - usar traje adequado
A mesa de Deus, como é chamado, ' 1Co 10:21 ' quer dizer, a a administração
da ordenação daceia, eles deviam prover tudo necessário para isto;
como o pão e o vinho, e todo o tipo demobília
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Igreja Evangélica
necessária para aquela ocasião; e quando os elementos são
santificados, e o pão quebrado, ev i n h o d e s p e j o u , e e s t e e r a m
colocados nas mãos deles pelo pastor ou ancião,
e l e s repassavam para os membros ; assim pelo tempo de Justino o
Mártir, eles eram diáconos " c h a m a d o s " , p a r a r e p a r t i r a t o d o s
q u e e s t a v a m p r e s e n t e s o p ã o e o v i n h o , a s s i m e r a determinado
pelo presidente
-
Pão = disse Jesus : Este é o meu corpo que é partido por vós . Fazei isto em
memória deMim.
-
Vinho = disse Jesus : Tomai Este é o cálice é a Nova Aliança no meu
sangue ; fazei istoem memória de Mim .C - Cuidar dos móveis em geral -
Transportar bancos e outrosD - Trabalhar de porteiros – precisa ter muita
qualidades .
-
Como exemplos:
-
Ser educados
-
Ser atencioso;
-
Ser esperto ;
-
Estar sempre alerta;
-
Ser submisso a possíveis revezamentos;
-
Estar sempre nos cultos ;
-
Respeitar o direito dos colegas . h) Diáconos podem servir no comitê de púlpito
como indivíduos quando a igreja está sem um pastor. Ninguém tem qualquer
autoridade a cima do pastor mas a igreja que agem debaixo do plano de Deus.
Deixa os diáconos aderir ao trabalho deles/delas que é servir mesas,
enquantodependendo da necessidade olhar os negócios materiais da igreja.
4. Qualificações e método de escolha dos diáconos At 6 : 3 ; Tm 3 : 1 - 7
A Igreja naquela época era de muita oração , essa escolha foi
realizada sobre a luz divinatudo com a orientação de Deus . Por essa
passagem da escolha do apostolo Matias a gente percebe a precaução .
Atos 1:24 E, orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces o coração detodos,
revela-nos qual destes dois tens escolhido .. Eram homens escolhidos
a dedo , commuitas virtudes e além do mais tinha que ter interesse pela
causa. Observação: Esta é umafase de muitas provas : Agora estes devem ser
primeiro provados , e " então estabelecidos not r a b a l h o d e d i á c o n o ,
sendo achado inocente "; deveria ser provados se eram
h o m e n s d e antecedentes e caráter de qualificações; na fé , pureza de
conversação. Há apenas um tipo dediáconos deste tipo mencionado na
escritura;1. Crente verdadeiramente convertido At 3 : 19C o m r e s p e i t o a o
caráter espiritual e evangélico dos diáconos, eles deveriam
s e r t a i s q u e " : Tinham a união das duas naturezas neles; a ressurreição dos
mortos; e seguram o mistério da féem uma pura consciência ". Estar são no
evangelho, e nas doutrinas ; para por " fé . porque a féuma vez entregado aos
santos; e pelo " mistério " disto, outras doutrinas sublimes e misteriosas
doevangelho, especialmente a doutrina da Trindade ; a qual, os
judeus, chamava comumente , " omistério da fé "; e o mesmo apóstolo
chamou, " o mistério de Deus, e do Pai, e de Cristo", Col 2:2 ' tais doutrinas
das quais relacionam à distinção Pessoal de Deus; ou da própria
Deidade divinado Filho e a personalidade distinta de Cristo; a Deidade,
personalidade e operações do Espírito; aencarnação de Cristo.2. Boa
reputação - At 6 : 3 Eles devem ser de " relatório " honesto; de bom
testemunho sejad a d o a h o n e s t i d a d e , i n t e g r i d a d e , d e c o n v e r s a ç ã o
boa; vida honesta , para que todos os
80
80
Igreja Evangélica
homens, do mundo veja neles essas qualidades e dê boas
informações aos irmãos, em e m b r o s d e o u t r a s i g r e j a s ,
especialmente pelos membros da igreja para a qual
e l e s pertencem.3. Cheio do Espírito Santo - At 2 : 4C h e i o d o E s p i r i t o "
Santo, dos presentes dos dons e graças; entretanto eles pode
n ã o s e r dotado assim eminentemente deles como o Estevão e Felipe
era contudo seja cheios dagraça do Espírito, e ter tais dons de levar "
conforto e apoio ao fraco na hora de angústia.4. Cheios de sabedoria - Pv 2 :
6 Homens de " sabedoria "; porque são mordomos, sabedoria, como também ,
eram chamadas para fazer as pazes diferenças entre um membro e outro ; que
é freqüentemente uma difícil tarefa, e pede toda a prudência . Eles
deveriam ser aplicados até para direção e deveriam ser aconselhados
em qualquer, assuntos privados, e especialmente que relacionam com
a igreja;d e s d e q u e é s u p o s t o q u e e l e s s ã o o s h o m e n s d e
s a b e d o r i a , e c a p a z d e j u l g a r a s c o i s a s , pessoas possessas , com
respeito a pessoas particulares, e entre um membro outro que estãoem
litígio ; para estes, ou como estes, se refere o apóstolo, quando ele
disse, " É isto assim,que não há um homem sábio entre vocês? não,
nenhum, que possa julgar entre os irmãos semir, antes a lei dos incrédulos, '
#1Co 6:5,6 '.5. Cheios de fé - Do grego ( emuwnah )Tal obtenha " coragem na
fé "; no exercício da fé ao trono da graça; e afirmando a doutrina dafé; e
vindicando o próprio caráter deles/delas ante os homens, como homens fiéis, e
reprovado para imoralidade ou erro.Os deveres que pertencem a uma igreja e
seus membros, para pessoas em tal condição.6. Ser flexível ( manso ) - II Tm 2
: 25 ,Ter humildade - Do grego ( anavah ) - Pv 15 : 337. Ter submissão I Tm 2 :
11 Ter paciência - Do grego ( kathar ) Obediência , sujeição, subordinação
ato ou efeito de submeter a uma autoridade acatar o que lhe for
designado parafazer. Disposição para aceitar um estado de dependência
docilidade.8. Ser manso ( brando de gênio ) - Sm 37 : 11D e g ê n i o b r a n d o
índole pacífica bondoso pacato , sereno sossegado , tranqüilo
q u i e t o , domesticado e amançado .9. Ter domínio próprio Gl 5 : 23Ter
autoridade , poder posse e senhorio sobre a natureza da alma e a vontade da
carne10. Ser temperante do grego (nephalios ) ( ajuizado ) – Tt 2: 2 Que tem
têmpora calma e lenitivo.11.Ter um bom conhecimento Bíblico II Pe 3 : 18 Que
tem Idéia noção critério , apreciação e discernimento . Estar bem
familiarizado com aBíblia .1 2 . Q u e r e r s e m p r e m e l h o r a r e m t u d o .
T o r n a r m e l h o r , s u p e r i o r , f a z e r p r o s p e r a r : r e p a r a r , reformar ,
aperfeiçoar, adquirir melhor condição passar a situação mais próspera.
13.
Sempre respeitar seus lideres. Tratar com reverencia ou acatamento
venerar, tomar emconsideração atender e seguir as determinações de
cumprir , observar , suportar admitir tolerar.
81
81
Presbítero
14.
Sempre agir em espírito de obediência – II Co 2 : 9Hábito de, ou disposição
para obedecer submissão e sujeição a vontade de alguém
15.
Marido de uma so mulher - I Tm 4 : 15 O caráter doméstico ; ele deveria ser " o
marido de uma esposa "; não é necessário que ele devaser um homem
casado ; mas se casado, deveria ter uma esposa, quer dizer, ao
mesmo tempo; poligamia tinha sido muito usado entre os judeus e Gentios; e
os primeiros cristãos não eramfacilmente trazido ao desuso daquela
prática; mas o apóstolo, por inspiração divina, julgou isto n e c e s s á r i o
que nenhum oficial de uma igreja, bispo ou diácono, deveriam
t e r m a i s d e u m a esposa ; e desencorajou a prática . Um exemplo disto,
repreender e censurar :16.Vigilante ( diligente ) II Tm 4 : 15 O que vigia ,
zeloso , diligente vigilante cuidadosocauteloso precavido
atento.17.Sóbrio ( moderado ) - do grego ( sophron ) que quer dizer
prudente, previdenteautocontrolado no comer e / ou beber e não está sobre
o efeito de bebida alcóolica - II Tm 4 :5 25. Honesto ( sincero , casto ) sincero
quer dizer : ( sem cera ) 1 Pe 3:”2 Honrado digno decente correto
adequado puro virtuoso e casto ( Que se abstém de relações sexuais
inlista ) .26. Sinceridade do grego ( tom tome )Homens honrados , com
fidelidade, e diligência . Honestidade e fidelidade, é requerido
deles; para distribuir ao pobre uma porção do dinheiro da igreja, quando
precisar ; e para distinguir c o m f a c i l i d a d e s a s c i r c u n s t â n c i a s q u e
r e q u e r s a b e d o r i a . a m o r e x p r e s s o a o p o b r e , q u e n ã o trabalhe em
seu próprio benefício27. Hospitaleiro Aquele que dá hospedagem por
bondade ou caridade , o que acolhe comsatisfação e agasalha os
hospedes.28. Apto para ensinar . Pregar a doutrina pura : os diáconos
devem estar seguros , com umaconsciência, purificada pelo sangue de
Cristo, e com uma vida santa, vistosa : estas qualificaçõessão necessárias
neles, eles podem instruir e estabelecer outros na fé, e para confrontar o erro;
seos princípios deles for ruins, a influência deles em outros poderia ser
perniciosa e fatal.
20.
Não dado ao vinho fermentado - Pv 20 : 1 ; 31 : 6
21.
Não fermentado - I Tm 5 : 23 para que o seu caráter não seja destruído na
igreja e no mundo, e o fazer impróprio para o trabalho. "
22.
Não espancador do grego ( tupto ) - briguento não violento Tm 3 : 3Não ser
valentão
23.
Não cobiçoso de torpe e ganância ( amor ao dinheiro ) - ganância ( usura ) Pv.
28 : 28 Não Manchado , desonesto , maculado , ganancioso de lucro " imundo,
ou cobiçoso; tal pode ser tentado para fazer uma aplicação errada do dinheiro
da igreja. Não incitar outros a liberalidade;que é uma parte do seu trabalho.
24.
Moderado - que ocupa meio termo entre opiniões extremas Tt 2: 6
82
82
O caráter pessoal dele; deve ser " sério " na fala nos gestos ,
modesto, puro, honesto, e deb o a r e p u t a ç ã o , c o m p a l a v r a s , d e
peso e influência que é venerável , respeitável, e
t e n h a reverência e estima como pessoas
25.
Não contencioso - do grego ( midyan ) ( pacífico ) Pv 26 : 2 Não duvidoso e
incerto , quem não há litígio ou contenção .
26.
Não avarento - Lc 16 : 14 - do grego ( batsa` ) amante do dinheiroE s t e
trabalho deveria ser executado com grande fidelidade;
d i á c o n o s s ã o o s m o r d o m o s d a igreja, e é intuídos com a ação da igreja;
e é requerido dos mordomos que eles distribuem comfidelidade o que é posto
nas mãos deles.29. Que governe bem sua própria casa I Tm 3 : 15 O apóstolo
requer que saibam reger bem " as crianças deles e as próprias casas
deles; ambosesposa, crianças, e criados; tal deveria manter um bom
decoro nas famílias deles; Para queassumam os negócios da casa de
Deus, tão bem como nas suas casas .30.Não neófito - do grego
( neophutos ) - recém plantado – Novo convertido Noviço
recémadmitido ou batizado.
31.Dar bom testemunho . Ter uma vida exemplar em tudo em casa nos negócios em
qualquer
lugar ser um exemplo dos fiéis.32.Não de língua dobre - que ilude duas partes -
Pv 17 :20 Não caluniador , mexeriqueiro para não alienar os afetos de um a
outro.Para mulheres 1Ti 3:11.O apóstolo também pensou em ajustar as
qualificações das esposas deles que devem ser :1 ) S é r i a s n a
fala ,2 ) N o gesto , 3 ) N o v e s t i r ; 4)Como também
m o d e s t a , 5 ) P u r a , 6 ) D e b o m c o m p o r t a m e n t o : " 7)Não
os caluniadoras, ou acusadoras "; 8 ) N ã o f a l s a s
a c u s a d o r a s , 9)Não dando lugar ao diabo, como significa a palavra ;
para tal pode fazer 10)muito dano a igreja, pela influência . dos
maridos11)Devem estar " sóbrias ",12)Temperadas,13)Não dado, a beber
excessivamente para sem escândalo ;14)Fiel em toda coisas ",15)De família de
respeito ; e isto é o bastante mencionado, caso contrário elas poderiam ter
oportunidades de desviar o dinheiro da igreja, o qual, em algunscasos, elas
podia ser intuídas a dar ao pobre, o dinheiro na ausência dosmaridos .
33 . Tudo indica que havia também diaconisas
, ou " deaconesses "; realmente, e Febe échamado ~diakonoj ~,
diácono ", ou diaconisa ", da igreja de Cencrea; nós fazemos a
palavracriado ", ' Ro 16:1 ' e alguns fazem as " esposas " de diáconos, as
mulheres " deles 1Ti 3:11 ' e por eles entendem " deaconesses "; e se o
mesmo com as " viúvas ", como alguns pense, sãodescritas qualificações,
sobre idade, caráter, e conduta, 1Ti 5:9,10
83
83
5. Os prejuízos dos serviços diaconal não realizados
1.Dificulta a ordem na casa de Deus2.pastor não trabalha
sozinho3.Não estará passando na prova - I Tm 3 : 10 4.Não
s e r á a p r o v a d o n o m i n i s t é r i o 10. Não alcançará jamais uma boa posição
6. O galardão do diácono
Será grande por ter exercido o papel de servo,Os que trabalharem com
fidelidade adquirirão para si :
•
Uma boa posição
•
Muita confiança na fé que há em Cristo Jesus
7. Conclusão :
Ser servo, é uma das mais difíceis tarefas do homem na face da terra. Isto
representado ego. Apesar que a bíblia diz que mais bem aventurada coisa é
dar do que receber. At 20 :35 . O servo diaconal bem como exercido ,
trará triunfo ao ministério do obreiro para o resto da vida. Porque isto é
uma reflexo daquilo que aprendemos ao longo de um tempo , eo exercemos
para sempre nesta vida - que farnos a cumprir o que disse nosso
Senhor Jesus Cristo . O Filho do homem não veio para ser servido,
mas para servir, e para dar asua vida em resgate de muitos.
1.As atividades dos diáconos
1.Servir as mesas : era o negócio principal deles ; isto
s i g n i f i c a c u i d a d o c o m o s m a i s carentes ( órfãos e viúvas ) . At 6 : 3O
que os apóstolos renunciaram e deixaram aos setes , na primeira, instituição
deles, Como:
A mesa pobre
; era uma ordem apostólica dada as igrejas, que eles deveriam
t r a z e r u m a porção de pobres santos, no primeiro dia da semana; e parece
que isto foi projetado para ser em todo o primeiro dia da semana ; para qual
todo o mundo deveria dar, e tinha uma despensa para isto, e Deus fez
prosperar a todos eles, ' 1Co 16:1,2 ' o s d i á c o n o s d i s t r i b u í a a c a d a u m
segundo as suas necessidades e faziam
e x o r t a ç õ e s , aconselhavam os membros da igreja para, contribuírem
liberalmente para ter o que distribuir com o pobre; e o que eles recebiam eles
repartiam.
A mesa do ministro
- tomar cuidado para que o ministro e sua família esteja providos
des u a s s u b s i s t ê n c i a ; i s s o c o n s i d e r a n d o o q u e C r i s t o o r d e n o u ,
q u e e s s e s q u e p r e g a m o evangelho, deveria viver disto, e que isso é
ensinado dentro da palavra .
•
Deveria comunicar todo o bem , o dever dos diáconos é cuidar disto, quetodo
membro contribui de acordo com a sua habilidade ,
•
Carregar fardos que alguns não estão suportando e outros devem ajudar a
carregar.
•
Colecionar ou ajuntar o que os membros dão, porque não era próprio
ao ministro fazer esse trabalho , porque era sua função o trabalho
sagrado do ministério da palavra , nãodeveria ser impedido
disto. 2 . D i s t r i b u i ç ã o d a S a n t a C e i a A mesa de Deus, como é chamado,
' 1Co 10:21 ' quer dizer, a administração da ordenação dac e i a , e l e s d e v i a m
prover tudo necessário para isto; como o pão e o vinho, e todo
o t i p o d e mobília necessária para aquela ocasião; e quando os elementos são
santificados, o pão partido
84
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, e o vinho despejado, este eram colocados nas mãos deles pelo
pastor ou ancião, e elesrepassavam para os membros ; assim pelo
tempo de Justino o Mártir, eles eram diáconos " chamados ", para
repartir entre todos que estavam presentes : O pão e o vinho, assim
eradeterminado pelo presidente .3.Recepção : Cuidar da parte de
Vigilância ( fora da igreja ) ; recepção ( na porta da igreja ) ; introdutores (
dentro da nave do templo ) .4 . C o n s e r v a ç ã o d o t e m p l o . 10. No
aspecto ministerial , o diácono não se limita somente ao serviço braçal na igreja
.Isto implica em dizer que ele pode e deve cultivar seu ministerio, ou seja ,
desenvolver – seem áreas como por exemplo : Evangelista, Mestres , etc.OBS:
As atividades supracitadas estão dentro do contexto bíblico e também
do contextohodierno ( relativos ao dias de hoje ) da Igreja Assembléia de
Deus.
2.0 Funções dos diáconos
1 . A u x i l i a m n a d i s c i p l i n a d a i g r e j a 2.Examinam os candidatos ao
ingresso na igreja quanto a sua doutrina eexperiência cristã .3 . A u x i l i a m
n o s e r v i r a C e i a d o S e n h o r 4.Auxiliam no preparo e assistência
aos candidatos ao batismo e discipulado.5.Auxiliam como professores
ou superintendentes da Escola Dominical 6.Auxiliam no bom
andamento dos cultos , mantendo a ordem e reverência7.Auxiliam
cumprimentando os visitantes , anotando os seus nomes e
endereços.8.Auxiliam na manutenção do patrimônio da igreja ( bancos
, cadeira, aparelhos , material de limpeza material de construção
etc.. )9.Auxiliam tratando dos negócios financeiros da Igreja ( At 2 : 44
, 45 ; 11 : 29 , 30 ; 1Co 16 : 1 – 3 ).Contudo os diáconos devem saber que
sãos necessárias qualidades espirituais para cuidar bem dos negócios
eclesiásticos, como das ofertas e dízimos das propriedades da Igreja.10.Os
diáconos auxiliam na evangelização individual, como missionários
da11.Palavra de Deus. Uma Igreja perderá o direito de existir , se não
for espiritualmentegrande para ter dentro do seu coração o mundo todo.
3.0 Os introdutores e o culto1 . F i l o s o f i a d o t r a b a l h o d o s
introdutores
O introdutor deve realizar a sua tarefa como um dos mais vitais ministério da
Igreja . Deled e p e n d e e m a l t o g r a u o e s p í r i t o d a s r e u n i õ e s . O
c a r g o i n d i c a v e r d a d e i r a h o n r a e responsabilidade.
2.Qualificações do introdutor
1.Ser um cristão genuíno e tratável - benevolente ,
amável 2.Possuir boa personalidade - traços típicos ,
o r i g i n a l i d a d e características : ( Afetivas – dedicação ) (Volitivas – ter
vontade )3 . T e r b o m c o n c e i t o n a c o m u n i d a d e – P e s s o a d e m a l
conceito é sem crédito4 . S a b e r d a s b o a s v i n d a s
agradavelmente.5 . P o s s u i r u m t o q u e h u m a n o e
desejo de ajudar – Ser sensível ao sentimento
d o semelhante
3.Sugestões gerais para os introdutores
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Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de
Diácono e Presbítero
É um cargo de muita responsabilidade porque lida com toda classe de pessoas
e todos tipos detemperamento . Por isso deve fazer tudo para obedecer essas
sugestões.1 4 . A g i r c o m o s e e s t i v e s s e r e c e b e n d o u m a i l u s t r e
v i s i t a e m s u a p r ó p r i a c a s a . N ã o f a z e r acepção de pessoas Rm 2 : 11
; Dt 10 : 17 15.Possuir dignidade – decência ,decoro respeito a si mesmo , ter
brio e pudor 16.Esforçar –se para fazer as pessoas se sentirem a
vontade17.Permitir aos convidados expressarem sua preferência quanto ao
lugar onde sentar –se18.Sentar os membros da igreja o mais à frente possível
no auditório19.Não andar muito depressa20.Sempre conduzir os
convidados aos assentos : nunca dirigi - Los pegando nos braços
ouombro.21.Sentar os visitantes em bancos ocupados por membros da igreja ,
quando possível .22.Nunca apontar o dedo23.O introdutor deve ser afável -
Agradável , aprazível , bondoso, cortês.24.O introdutor fornecerá ao
visitante tudo de que ele precise : hinário Bíblia , boletim, etc... Se a
igreja tiver todos disponíveis.25.Se o visitante chegar atrasado, o
introdutor poderá entregar – lhe o hinário aberto no hino que estiver
sendo cantado.26. Se o visitante parecer incomodado, isso poderá ser devido
as razões , como estas :
•
Pode estar perto de uma corrente de ar
•
Pode desejar que uma janela próxima seja aberta
•
Pode estar num banco superlotado
•
Pode estar aborrecido com uma criança pequena27. Nunca perguntar a uma
pessoa se ela é um estranho , mas se é visitante.
4 . R e s p o n s a b i l i d a d e s d o s i n t r o d u t o r e s : Responsabilidades
pessoais
1.Chegar a igreja pelo menos 15 minutos antes do início do
culto.2 . M a n t e r u m a a p a r ê n c i a a t r a e n t e 3.Ser cortês e
levar os visitantes a se sentirem bem vindos4.Estar alerta
para o inesperado a todo momento , sabendo onde encontrar
o s r e c u r s o s para emergências.5 . N u n c a m o s t r a r
frustração6.Evitar mascar chicletes 7.Acautelar –
s e d o m a u h á l i t o 8.Se tiver de estar ausente, comunicar –
s e c o m o r e l a t o r d o s i n t r o d u t o r e s , p a r a q u e s e j a providenciado
um substituto.9 . S e r t r a n q ü i l o e r e v e r e n t e e m t o d o o
t r a b a l h o 10.Reconhecer a importância do cargo. A primeira
impressão que os visitantes recebemna igreja provém dos
introdutores1 1 . D a r s e m p r e u m a s a u d a ç ã o a m á v e l e u m
s o r r i s o 12.Ser varonil, sincero e amável de coração. – heróico , rijo e
forte.
4. Responsabilidade no arranjo do auditório
1 . C o n s e r v a r a s p a s s a g e n s l i v r e s 2.Sentar as pessoas idosas mais
à frente , a fim de que se possam ouvir melhor 3.Distribuir cartões de
boas – vindas aos visitante.
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Presbítero
4.Nunca sentar alguém durante a leitura da Bíblia , músicas
e s p e c i a i s e o r a ç ã o , i s s o s e aplica a crentes e não crentes.5 . D a r a o s
visitantes os melhores lugares , e zelar para que
t e n h a m h i n á r i o s , B í b l i a e programa.6 . E v i t a r s e p a r a r c a s a i s
d e v i s i t a n t e s . 7.Acomodar os adultos no auditório, sem para isso
desalojar as crianças de seus lugares .8.Um dos introdutores deve
permanecer na retaguarda do salão o tempo todo 9 . M a n t e r a
v e n t i l a ç ã o a d e q u a d a e o a r p u r o . 10.Se as crianças tiver cultos
separados , orientá - las para o local 11.Conhecer bem o boletim da igreja , de
modo a responder às perguntas prontamente , semfolheá - lo à última
hora.12.Evitar encostar em paredes e bancos.13.Não deixar o auditório antes
da benção . O pastor pode precisar de sua ajuda14.Reservar os bancos de trás
para os retardatários15.Não ficar locomovendo de um lugar para outro depois
de iniciado o culto16.Não caminhar muito depressa ao tirar as ofertas.1 7 . A o
conduzir pessoas para os seus lugares, relancear os olhos
p a r a v e r s e o e s t ã o seguindo18.Deve haver um introdutor em cada
lado das fileiras de bancos quando do recolhimento das ofertas.19.O
período de ofertas fornece a melhor oportunidade para se contar o número de
presente.20.Colocar iluminação suficiente no salão.21.Estar alerta o tempo
todo para sinais do púlpito.22.Colocar um copo d’agua na mesa junto à saída ,
para que o pastor possa umedecer a agarganta antes de cumprimentar o
povo2 3 . E s f o r ç a – s e p a r a a n t e c i p a r o c o m p a r e c i m e n t o d e
g r a n d e n u m e r o d e p e s s o a s , providenciando lugares extras antes do
início do trabalho. Se ainda for necessárioc o l o c a r c a d e i r a s a d i c i o n a i s ,
i s s o d e v e s e r f e i t o p o r i n t r o d u t o r e s e x p e r i e n t e s , c o m dignidade
e prontidão . Estar a par das condições do templo, quando estiverem
sendofeitos reparos , para saber se há vias de saídas fechadas.2 4 . F a z e r
com que pessoas desordeiras sejam aquietadas ou solicitadas
a r e t i r a r – s e ( desordeiro nesse caso significa quem
propositadamente causa distração no culto , ou de outro modo mostra
desrespeito pela casa de Deus )2 5 . C o n s e r v a r a s m e s a s e c a d e i r a s
bem dispostas e o material sobre as mesas
b e m organizado.26.Verificar todas as salas , certificando - se de que as
lâmpadas estão apagadas e as portas fechadas a chave durante os cultos.
5.Responsabilidades no relacionamento social
Relações do introdutor com relator de introdutores:
•
Ser um bom soldado
•
Executar com prontidão os serviços na seção do santuário que lhe for
designada. Severificar um lugar necessitado nas proximidades de sua seção .
•
Ser submisso e eficiente , sabendo onde se espera o seu serviço
•
Oferecer sugestões construtivas quando possível 1 . R e l a ç ã o d o
introdutor com seus colegas
•
Ser cortês e evitar rivalidade
•
Ser atencioso com novos introdutores , dando – lhe encorajamento
•
Trabalhar com os outros em união
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Presbítero
2.Relação dos introdutores com seus irmãos de igreja:
•
Cultivar a arte de sentir a falta de participantes dos cultos que não estiverem
presentes – Notar a ausência dos irmãos
•
Ser um animador . Encorajar as pessoas a ser amigáveis com os visitantes.
ÉTICA CRISTÃ
BASES DA ÉTICA
1. O decálogo
- ou os dez mandamentos foram o 1º tratado ético para regular
ocomportamento humano no cumprimento dos deveres para com Deus , para
com o próximo e para consigo mesmo.
2.
O Espítito Santo -
é o outro orientador da ética cristã
.
3.
A Palavra de Deus -
é fundamento para esta ética.
4. Jesus Cristo e nova vida –
proporcionar esta mudança nos valores éticos.
1.
Ética
- é deferido como estudo crítico da moralidade, consiste na análise da natureza
davida humana , incluindo os padrões do certo e errado dos quais a conduta
possa ser guiada .Resumo é a prática , aquilo que você pensa e faz direcionar
sua responsabilidade.
2. Ética e a liberdade -
O homem é agente e responsável par tomar suas decisões quebem desejar ;
pode opinar , fazer seu trabalho, ter relação com seu cônjuge , seus
amigos ,seu tipo de vida a que desejar ter e / ou tem que estar tomando
decisões constantes,escolha morais, espirituais quando é livre será capaz de
decidir o que é correto e ético para sua vida.
Conceitos éticos :
O lar , a Igreja , conceito de bem e mal, nova moralidade, comportamentoe seu
caráter como pessoa. A ética cristã trata da conduta do cristão e as suas
responsabilidades e deveres pessoaise sociais .Estuda a moralidade e numa
análise profunda do viver humano com base nos conceitos docerto e
errado.1 . A c o n d u t a d o C r i s t ã o ( E f 4 : 1 7 – 2 4 ) 2.Cultivo dos bons
valores ( hábitos ) contraídos através de marcas no seu caráter ( 1
Co15 : 33 )3 . O C r i s t ã o e s e u p r ó x i m o ( R m 1 5 : 2 – 5 ) a) O papel
ético do cristãoa ) R e s p o n s a b i l i d a d e d o C r i s t ã o n o
mundob)Obedecer os padrões sociais e cristão e da Lei c)Vida
íntegra e responsável.
APRESENTAÇÃO
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88
Assim como nem toda pedra pode ser lapidada completamente , assim
também o é com asbarreiras da natureza humana, que contribuem
grandemente para o insucesso de muitosministros da Palavra de Deus. Ciente
disto, apresentamos a seguir , esboços sobre a ÉTICACRISTÃ, de acordo com
os melhores autores de nossa época, afim de auxiliar – nos nestatarefa de
lapidação.Conceito - é a aplicação a vida e a atividade eclesiástica , da ciência
que nos ensina adescobrir , classificar , explicar e aplicar as regras da
moralidade cristã no presente . Assim,o exercicio ministerial tem o seguinte
conjunto de deveres .
PESSOAL
- Homem relacionado com o seu interior
HORIZONTAL
– Homem relacionado com o próximo
VERTICAL
– Homem relacionado com o Criador.Estes eficiente relacionamentos , resulta
em frutos para si, para o próximo econsequentemente para Deus . Alias , é
deste resultado que surge os heróis da fé nasEscrituras , inclusive , ali estão
registrados afim de serem imitados. A exemplo distoanalisemos Hb 6 : 12 .
Indolentes
- no original grego
noturnos
, descuidado , preguiçoso.Segundo o autor, eles já deveriam ser mestres dos
mais novos, mas ainda nem conheciam os princípios básicos da fé,. Isto
porque não acreditavam ainda que eram enviados de Deus , econforme o Dr.
Loyd M. Perry : a menos que aquele que aspira o ministério sinta que é
umenviado de Deus , ele não deve procurar o cargo, este tem sido um dos
motivos deministérios infrutíferos.
Imitadores -
o que o próprio esboça extensivamente em todo capítulo Hb 11 .
Paciência -
constância, resistência , diligência . No sentido do texto , é o fruto registrado
emGálatas 5 : 22 , que espelha a paciência exercida de permanência no
propósito .
Cuidados a ser tomados :
•
Alimentar – se corretamente , observando horas regulares de comer, dormir
períodos derecreação e descanso e amar – se a si mesmo, fará com que o
ministro possa se dedicar –se arduamente sem prejuízos para saúde.
•
É importante entender que nosso corpo é a morada do Espírito Santo , e
qualquer coisaque lhe provoque distúrbios , é proibido tanto pela ‘bíblia quanto
pela ética.
•
Limpeza , Exercícios físicos , Descanso , Sono
Insônia -
tensão , Afrição física, Fadiga flutuante
1.Com a Alimentação
Geralmente as pessoas tendem a comer toda hora, muita massa, doces e não
fazemexercícios físicos ao ar livre . Alem disso, levam a vida sedentariamente .
Uma das regrasmais importantes para manter –se em forma é não
sobrecarregar o organismo . Análiseindividual de acordo com a tabela de peso
ideal.
2.Com a vida Emocional
A emoção é um caminho largo, e de difícil acesso, que o próprio psicólogo -
mor não foi poupado : A minha alma está cheia de tristeza até a morte Mt 26 :
38 O melhor remédio para o ministro que vive uma vida de intensas emoções é
identificar seusdescontroles , seu temperamento e risco potencial.
A seguir , utilizaremos do quadro de temperamentos
:Melancólico - Fleumático - Colérico - Sanguineo1 . E m o ç õ e s
primárias
89
89
Presbítero
2.Estimulação Sensorial 3 . A u t o – E s t i m a 4 . R a ç ã o à s
e m o ç õ e s Ansiedade stress, fadigaUso do mapa da ação do stressRelação
interna :
-
Alegria da solução
-
Complexo de informidadeRelação consigo mesmo
-
Relação externa e interna do homem
-
Personalidade / Caráter / Temperamento.
ETIQUETA
1.A APRESENTAÇÃO - deve ser feita com naturalidade e
delicadeza;Quando duas pessoas são apresentadas , o aperto de mão não é
obrigatório . Beijos , então, são proibidos ! O beijo é uma demonstração de
afeto , e como podemos nutrir afeição por alguém que acabamos de
conhecer ?Da mesma forma , as expressões Muito prazer , Encantado , é uma
honra Estãoabsolutamente fora de uso. A espressão correta É um simpático
“Como vai “. ?2.Devemos ter cuidado ao pronunciar o nome ( nosso ) e
de pessoas que apresentamos ,com clareza . Recomenda – se acrescentar
uma palavra que qualifica o apresentado.3.O HOMEM é sempre
apresentado à mulher . Se for um alto dignitário civil ou religioso pode
ser o inverso.4.A idade, o sexo e a posição deve prevalecer, com
precedência na apresentação.Vejamos :
•
menos importante ao mais importante
•
O mais moço ao mais velho ( válido de uma moça p / senhoras )
•
O homem à mulher ( salvo alta personalidade )
•
Quem chega é apresentado a quem está Lembre –se sempre que a pessoa
maisimportante deve estender a mão . Se ela , a autoridade, se limitar a uma
reverência , a pessoa apresentada deve corresponder .5.Um homem nunca
estende a mão a uma senhora, antes que ela o faça.6.Em sociedade,
a mulher nunca se levanta para ser cumprimentada . Casos especiais
emque : a apresentada for a anfitriã, ou uma outra senhora mais idosa, ou
alguém de posição mais alta.Exemplo : A mulher ao ser apresentada ao
Governador , Prefeito , Bispo ou AutoridadesEclesiásticas, Comandantes
Militares , Autoridades Diplomáticas , Políticos de renome e paraoutras
senhoras idosas; esposas e nunca como : Minha Patroa .Dispensados alusões
ao mal - gosto de alguns maridos referirem às esposas como : DonaEncrenca ,
ou A Policial e outras expressões desqualificadas ;7.Igualmente a mulher
deve referir –se ao esposo como : MEU MARIDO .8.Numa grande
recepção a anfitriã não precisa apresentar todos os convidados .
Bastaalguns . Apresentamos o recém - chegado apenas ao mais próximos da
pessoa que estáchegando, pois seguramente passaríamos a noite toda ou
enquanto durasse a reuniãofazendo apresentação . Nesse caso, se nosso
convidado quiser aproximar – se de alguémque ele ainda não conheça , ele
mesmo poderá apresentar – se ;9.O convidado de honra deve ser
apresentado a todos os convidados .10.Recomenda – se que o
CONVIDADO DE HONRA esteja em lugar visível, de destaque ,facilitando as
apresentações;
90
90

Mesma prática é recomendada para as pessoas mais jovens em relação às
pessoasmais idosas : daqueles , hierarquicamente menos importante .
resumindo : A iniciativa deestender a mão deve ser da mulher , do mais idoso ,
do mais importante.
11.NINGUÉM DEVE SER APRESENTADO COMO EX.
Exemplos : Ex – Deputado , Ex - Prefeito , Ex - Marido , Ex – Diretor , Ex –
Mulher de fulanoetc.
A CONDUTA ADEQUADRA : suas boas maneiras
•
Beijinhos não são condizentes nos cumprimentos em nossa vida profissional :
dispense – os
•
Tratamentos informais também não : cuidado ! ao conversar com uma visita,
um cliente ,um colega de trabalho procure manter distância corporal da
pessoa : deixe proximidade para os contatos íntimos.
•
Vigie bastante sua linguagem conversando com os outros . Converse
prestando atenção ,olhando nos olhos de seu interlocutor . Atenção ao
vocabulário porque erros de português são inadmissíveis . Use gíria com
moderação . Jamais fale palavrão . Leiabastante e seja uma pessoas
informada : isso auxilia em redação , no vocabulário , faz devocê um
profissional informado , atualizado e com assunto suficiente para
quemaledicência e a fofoca não parte de sua conversa.
•
Caso goste de mascar chicletes , aposente este hábito . Além de ser prejudicial
à saúdede seus dentes e de seu estômago , é muito deselegante.
•
Vigie seu tom de voz : Não grite demais , nem sussure .
•
Ao conversar não gesticule em excesso . Aprenda a escutar, não tente
adivinhar o que ooutro vai dizer , nem completar uma frase que não seja de sua
autoria.
•
Atrasos são imperdoáveis . Mostram inadequação à cidade em que você vive,
mostramfalta de respeito para com os outros , denotam falta de controle com
seu próprio tempo esuas atividades.
•
Palitar dentes à mesa é tão pré – histórico quanto os dinossauros .Faça sua
higiene bucal no banheiro , que é o lugar adequado para essa atividades .
Retocar batom , pentear cabelos , limpar unhas , etc ..: o banheiro é o lugar
para tudo isso . !
DEZ PECADOS VISUAIS: ALGUMAS COISAS QUE SE DEVE EVITAR NA
HORA DO HOMEM CONSTRUIR A SUA IMAGEM
1.Camisas e gravata estão entre as partes do vestuário que mais
admitem a criatividademasculina. É só manter – se atento a alguns limites
do bom senso. Gravatas em tonsberrantes , só são adequadas se camisas e
ternos forem em tons equilibrados, comobranco e azul claro no caso de
camisas , escuro para os paletós .2.Calça adequada é a que cai
suavemente sobre o tornozelo . A manga da camisa deve terminar na
altura do punho , cobrindo o relógio . A manga do paletó , use –a cobrindo
umcentímetro do punho da camiseta . Pulôver ou gola rolê não se usa com
terno clássico egravata. O correto em dias de muito frio é conjugá –lo com
paletós esportivos e blusões .Em suéter de gola redonda, os bicos do colarinho
da camisa deve ficar dentro da gola.3.Visto de trás, o comprimento do
paletó tem de cobrir cerca de dois terços da distância entre a cintura e o
joelho . Colete , quando usado , deve sempre cobrir a fivela do cinto.4.O
biótipo da pessoa é crucial na escolha da roupa certa. Paletó
desestruturados vão bemem homens esguios e altos. Não devem ser curtos
para homens de pescoço longo , ou pontiagudos para quem e atarracado. –
Camisas e calças muito agarradas ou folgadasdemais nunca servem para
melhorar a sua imagem.5.Gravatas se usa na altura do furo do cinto ,
com porporção igual entre as pontas : sobnenhuma hipótese use – a
dentro da calça ou sobre a barriga . Cuidado também com a
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91
Presbítero
proporção das gravatas , que não devem ser largas ou estreitas demais . O
pontocorreto de prendedor é à 20 centímetros da ponta da gravata . E caneta é
fora do bolso .
CONVIVER É PRECISO IMPERDUAVEIS :
•
Utilizar o Celular em reuniões , festas, solenidades , shows , missas e velórios .
•
Fofocar , criticar que está ausente
•
Chegar atrasado em qualquer evento social.
•
Cumprimentos com beijos em quem esta sentado à mesa.
•
Pedir desculpas ao público por problemas de saúde , falta de preparo
•
Contar piadas
•
Começar com palavras fazias : bem , bom , aí , então.
•
Fazer perguntas ao púlblico. Ele mesmo deverá respondê –las
•
Firmar posição sobre assuntos polêmicos.
•
Usar chavões ou frases vulgares.
•
Enfocar vários assuntos ( sua mensagem fica vazia e sem lembranças )
ACEITÁVEIS
•
Elogiar o público
•
Prometer brevidade
•
Demonstrar conhecimento da matéria tratada
•
Demonstrar utilidade e a relevância da matéria
•
Aproveitar um fato bem humorado
•
Levantar reflexões ( fazer e responder perguntas , levando o auditório a
maquinar )
•
Demonstrar neutralidade em assuntos polêmicos
•
Ser simples e gentil a toda hora.
•
Saudar os amigos com um leve aceno de cabeça , em restaurante.
•
Vestir – se de acordo com a ocasião.
•
Ser pontual sempre
•
Não ficar circulando muito na reunião.
•
Não falar alto em público ou dar gargalhadas
•
Exercitar o bom astral.
SÓ PARA ELAS :
•
Existem trajes tradicionais que nunca saem da moda, tipo tailleur , tubinho , a
cor marfim eo scarpm.
•
As roupas não devem ser muito curtas nem muito compridas como determina
a altacostura.
•
Não usar mais de duas cores nas roupas ( exceto nas estampadas ) .
•
Não se retoca maquiagem perto das pessoas, somente na toalete.
•
Quando for a toalete , confira seu hálito e seu desodorante
•
Use, principalmente durante o dia, perfume discreto.
•
É muito mais elegante uma roupa menos apertada.
•
Em funerais , a mulher deve usar traje escuro , de preferência vestido ou
tailleur
DICAS SÓ PARA ELES :
•
Após as 18 horas o homem usa terno escuro
92
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Presbítero
•
Usando traje mais fino, a meia combina com a calça e o sapato
•
Já com traje esporte, a meia pode combinar com a camisa.
•
Jaquetão é esporte
•
Com smoking o sapato é de verniz e não se usa relógio de pulso, usa
suspensório no lugar do cinto.
•
No traje esporte fino , a gravata é de seda e mais discreta.
•
Para traje esporte, não se usa jeans nem tênis.
•
Para funerais , o traje é passeio escuro , com gravata preta.
•
Cabelos , barbas e unhas , sobrancelhas devem estar limpos e aparados.
•
Os sapatos muito bem engraxados .
•
Roupas muito limpas e bem passadas.
•
Vistorie suas roupas antes de vestir , pode estar faltando um botão.
PRINCÍPIOS DE ETIQUETAS E DE HIGIENE
Alem dos cuidados espirituais que o obreiro deve ter na conservação da sua
comunhão comDeus e do seu ministério , ele deve ter cuidados especiais com
a sua maneira de ser e deagir noutras áreas da vida ; entre as quais se
destacam a sua maneira de vestir e a formacomo encara a higiene.
Cuidado no Trajar
Sobriedade , nossas roupas transmitem no primeiro instante parte do nosso
gestual, criandoreceptividade nos nossos ouvintes , ( roupa sóbria , mensagem
verdadeira ).aproximadamente 70 %( setenta por cento ) de nossa impressão
se dá através do impacto visual que transmitimos.Reconhecemos que o obreiro
não é nenhum astro de cinema , que tenha luxuosas roupas para vestir em
cada reunião .Porem , reconhecemos que ele não é nenhum Jeca Tatu , para
ter de andar despenteado ,barbado , roupa suja ou rasgada e de pés
descalços. Não sabemos se podemos dizer infelizmente ou felizmente a
maioria dos nossos obreiros , não ganha o suficiente para possuir um bem
sortido guarda – roupa . Isto, contudo, não indica que eles estejamcondenados
a andar sujos e desarrumados. De fato uma roupa usada , porém lavada ebem
passada compõe melhor quem , a veste do que a melhor roupa que não esteja
bemlavada e bem passada.Tenha ou não tenha roupas novas , o obreiro do
Senhor deve se trajar condignamente coma função que exerce, lembrando – se
sempre que é melhor cartão de apresentação da igrejaa qual pastoreia.
Conhecemos muitos obreiros que estão sempre vestidos de paletó , estejamna
igreja , na rua ou em viagem . isto é bonito , porém não é indispensável ,
principalmenteem clima quente, como acontece no Norte e Nordeste , e mesmo
no Sul em determinadosépocas do ano.
Outros Cuidados indispensáveis :
O semblante com certeza é a parte de maior expressão das imagens
transmitidas por nossafala.Como forma de apresentar –se bem, o obreiro deve
observar ainda o seguinte :
•
Ter os sapatos sempre lustrados
•
Ter o cabelo sempre bem aparados e penteados
•
Barbear –se diariamente . Com facilidadde de aquisição de barbeadores
descartáveis ,não há desculpas para se andar de barba por fazer
CUIDADO COM A LINGUAGEM
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Presbítero
Esqueça de seu Vocabulárioa ) G í r i a s
Tá legal, Cara , Jóia.....
b)Expressões repetitivas
Né , Tá , sabe, entendeu .....
c)Expressões condicionais
Talvez , poderia, acho , .......
A Voz a ) D i c ç ã o
Cuidado com as omissões por pura
negligência :Levá ..................Levar Trazê ................Trazer Pcisa .................Precisa
Janero ..............JaneiroBrasiu ................Brasil Ou por Hipértese : Trigue,
drentoOu por Metátese : Proque , troceOu por Rotacismo : Craudio , pobremaO
apóstolo Paulo escreve a Timóteo , seu fiel companheiro nas lides do
Evangelho :Procura apresentar –se a Deus , aprovado , como obreiro que não
tem de que seenvergonhar , que maneja bem a palavra da verdade ( 2 Co 2 :
15 ) .
Obreiro Aprovado
Tomamos este versículo da Segunda carta de Paulo a Timóteo como ilustração
a esteassunto, porque a nosso ver ele é o versículo que melhor fala da
necessidade do obreiroapresentar – se apto diante de Deus , não só
espiritualmente falando, mas tambémintelectualmente . Quanto melhor afinado
estiver o instrumento , mais suave será a músicaque ele produzira . Assim
também acontece com obreiro cristão : quanto melhor puder expressar a sua
mensagem mais valerá a pena ouvir o que ele diz.O obreiro deve saber que ,
para se desincumbir do ministério que Deus lhe deu , énecessário que ele
tenha não apenas boas intenções e zelo pela obra do Senhor : ele precisa
sobretudo realizar esta obra, dando para isso o melhor de si, o melhor dos
seusinteresses , o melhor dos seus talentos o melhor da sua inteligência . E,
para canalizar tudoisto em benefício do reino de Deus , o obreiro precisa estar
atento ao convite da sabedoria :Eu amo aos que me amam , e os que de
madrugada me buscam me acharão ( Pv 8 : 17 ARC ).Se o obreiro deseja
demonstrar aprovado diante de Deus e dos homens , de nada tendo doque se
envergonhar é imprescindível que ele adquira toda a instrução possível e
absorva omáximo do que os mestres e os livros possam lhe ensinar, extraindo
deles todo oconhecimento disponível . O obreiro deve se esforçar para
aprender tudo o que puder , porque a falta de instrução pode ser um tropeço no
exercício do ministério , até mesmo dosmais santos homens de Deus.
Correto Uso da Gramática
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Presbítero
O fato do obreiro não possuir um bom nível de escolaridade , não deve se
constituir motivo para que ele se dê ao descuido e até ao abandono da cultura .
Isto é grave no ministério . Oobreiro pode achar que já é tarde demais para
aprender determinados princípios delinguagem. Pelo contrário , ele deve
procurar dalguma forma compensar o tempo perdido ,lendo bons , jornais e
revista , pois em geral o hábito da leitura constante gera maior habilidade e
segurança do falar. Alem da necessidade de cultivar o hábito da leitura,
nãodeve faltar na biblioteca do obreiro , um bom compêndio de gramática ,
encontrado por preçomódicos nas livrarias que vendem material didáticos do
Ministério da Educação e Cultura( MEC ) . Lembre – se que o conhecimento de
gramática não faz mal a ninguém . Aconvivência com pessoas cultas também
ajuda muito aqui.Por não observar determinados princípios quanto à linguagem
muitos dos nossos obreirosestão sujeitos aquela horrível troca de L por R e
outros erros de pronúncia , acarretandodano ao seu próprio ministério , além de
muitas outras impropriedade lingüisticas , que podem ser cometidas no púlpitos
e fora dele , as quais correm por conta do obreiro . Ele équem tem que cuidar
disso. Aquela jovem poderia converter – se porque aparecia estar interessada
com o discurso doobreiro . Desagradou – lhe , porém , o seu modo de
pronunciar certas palavras , suasconstantes omissões de letras e trocas
doutras , bem como outros erros de construçãogramatical como fazem os
indoutos . Enquanto isto, a sua atenção foi desviada da verdade para os erros
de linguagem do pregador.
Uma Desculpa Descabida
Talvez você diga : Mas eu conheci um obreiro que falava sem nenhum cuidado
comgramática , e no entanto teve sucesso no seu ministério . Esta desculpa
torna – seinjustificável quando você atinar para o fato de que o povo do tempo
daquele obreiro tambémignorava gramática , de modo que isso não tinha muita
importância. Agora porém quandotodos freqüentam escola , se vêm nos ouvir ,
será lastimável se a mente deles for desviadadas verdades solenes em que
gostaríamos de fazê –los pensar, só por estarmos usandouma linguagem
descuidada e inculta. Sabemos que mesmo uma pessoa com poucainstrução
pode receber a bênção de Deus; mas a sabedoria nos diz que não
devemos permitir que a nossa falta de instrução impeça o Evangelho de
abençoar os homens.O obreiro aprovado é um homem livre de inibições ,
podendo portanto , manejar bem a palavra da verdade , a espada do Espírito ,
que é a palavra de Deus . ( Ef 6 : 17 ) .
OBREIRO EVITE ISTO :
Reconhecemos, que toda uma lição deste livro , seria insuficiente para nela
tratarmos detudo aquilo que o obreiro deve evitar , principalmente enquanto
está de posse do púlpito.Muito menos podemos fazer isto em apenas dois
Textos , neste e no que segue . Assimsendo, como forma de aproveitar bem o
espaço que temos, achamos por bem destacar apenas principais coisas que o
obreiro deve evitar, se é que não quer ser tachado demedíocre quanto à cultura
, por aqueles que lhe ouvem.
Vício de linguagem
Nesta área , o obreiro deve observar o seguinte :
•
Evitar proferir as expressões “Glória a Jesus “e Aleluia , cada minuto da sua
mensagem ; pois, se isto lhe parece prova de espiritualidade , para os sues
ouvintes vai parecer quevocê não outra coisa para dizer. Estas duas
expressões , marcas da mensagemgenuinamente pentecostal , são belas , mas
quando ditas no momento apropriado, comoexpressão de adoração a Deus ,
saídas do nosso espírito e não por uma simples questãode costume .
•
Evitar no final da oração dizer : Eu te rogo em nome do Pai , e do Filho e do
EspíritoSanto . Em nenhum lugar das Escrituras somos ensinados a orar em
nome da Trindade ,
95
95
Presbítero
mas em nome de Jesus . Pois , se algém pede algo em nome da Trindade , a
quem está pedindo ?
Cacoetes e Gestos Extravagantes
Enquanto estiver pregando, o obreiro deve observar mais seguinte:
•
Evitar demasiada afetação da voz
•
Evitar o demasiado uso do lenço para enxugar o suor do rosto, ou a saliva
presa aoslábios.
•
Evitar enterrar as mãos nos bolsos da calça ou do paletó.
•
Evitar o posicionamento indiscreto das mãos
•
Evitar fazer da mensagem , que prega , uma armadilha para seus ouvintes
•
Evitar truques em forma de gracejos ante a sua congregação , como por
exemplo , perguntar : Se Jesus vier hoje , os irmãos ficarão alegres ? Só para
que depois dacongregação responder : ficaremos , dizer : Pois eu subirei
alegre.
•
Evitar apoiar os cotovelos no púlpito.
•
Evitar bater no púlpito com as mãos ou com a Bíblia .
•
Evitar dar as costas para a multidão , constante e demoradamente , com quem
estáconversando com os demais obreiros que estão sentado no púlpito.
Outros Cuidados Necessários
Uma vez de posse do púlpito , enquanto prega, o obreiro deve observar ainda o
seguinte:
•
Evitar apontar para o céu quando estiver falando sobre o inferno que é para
baixo.
•
Evitar apontar para baixo quando estiver falando a respeito do céu que é para
cima .
•
Evitar apontar o dedo em direção de pessoas da congregação , principalmente
daquelesque estão sentados ao púlpito , fazendo - os personagens das
ilustrações que porventuravenha a usar. Isto as vezes tem deixado a pessoa a
quem se dirige em terrível situação.Certo obreiro enquanto pregava sobre a
conversa que o Senhor teve com Satanás arespeito da pessoa de Jó ( Jó 1 : 2 )
, todas as vezes que queria enfatizar as palavras doSenhor a Satanás ,
apontava o dedo bem no nariz doutro obreiro sentado ao púlpito ao seulado, e
falava como se fosse o Senhor , enquanto que aquele outro obreiro era
colocado no papel de Satanás . Quando a congregação descobriu o que estava
acontecendo , começou asorrir , deixando o obreiro em difícil situação Além
dos cuidados que o obreiro deve ter com os assuntos já tratados no Texto
anterior , háainda pequenos riscos de interpretação , pelos quais o obreiro
pode ser traído , se não possuir o necessário cuidado . Estes riscos estão
ligados à própria Bíblia com os seus mil eum enigmas, só revelados aqueles
que gozam de comunhão com ela.Destes pequenos riscos queremos enfocar
alguns como mostramos a seguir.
Livros e Epístolas
Tem se tornado muito comum se ouvir pregadores se referindo a livros do
AntigoTestamento , como por exemplo : 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis , e 1 e 2
Crônicas , usando o ordinal Primeira ou Segunda , quando o correto é primeiro
e segundo ; já que se refere a livrosmesmos e não a epístolas como as do
Novo Testamento . ( Ex : Primeiro Samuel , SegundoCrônicas , etc. )O mesmo
acontece em relação às epístolas , como sejam 1 e 2 Corintios , 1 e
2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timóteo , 1 e 2 Pedro , 1 , 2 e 3 João . O correto não
é PrimeiroCoríntios , Segundo Tessalonicenses ou Terceiro João ; mas
Primeira aos Corintios ,Segunda aos Tessalonicenses e Terceira João , já que
se referem a epístolas ou cartas ,especificamente , e não a livros.
Nomes Iguais
Pelo fato de na Bíblia haver tantos nomes de pessoas e de lugares,
parecidos , há umatendência natural de se confundir os mesmos , e de atribuir
a um nome ou lugar , fatos pertinentes a outro. Por isso é importante que o
obreiro observe o seguinte :
96
96
•
Não confundir Enoque filho de Caim ( Gn 4 : 17 ) , com Enoque , o patriarca
que foi tomado pelo Senhor , ( Gn 5 : 18 )
•
Não confundir Lameque , filho de Caim ( Gn 4 : 18 – 19 ) com Lameque pai de
Noé ( Gn5 : 28 ) .
•
Não confundir Obadias , o mordomo de Acabe e fiel servo do Senhor ( 1 Rs
18 : 3 ) com o profeta Obadias ( Ob 1 ).
•
Não confundir Judas Iscariótes , com Judas , irmão do Senhor.
•
Não confundir Zacarias , o pai de João Batista, ( Lc 1 : 5 ) com tantos outros
Zacariasencontrados na Bíblia.
•
Não confundir João o Batista ( Lc 1 : 63 ) com João , o discípulo amado.
•
Não confundir Maria , mãe do Senhor ( Mt 1 ; 16 ) com Maria Madalena ( Mt
27 : 56 )com Maria mãe de Marcos ( At 12 : 12 ) , com Maria mãe de Tiago ( Mt
27 : 56 ) , comMaria , membro da igreja em Roma , ( Rm 16 : 6 ).
•
Não confundir Heródes Agripa ( At 12 : 1 ) com Heródes Antipas perto do
Mar Mediterrâneo , na Palestina ( At 8 ; 40 )
•
Não confundir Antioquia da Síria ( At 6 : 5 ) com Antioquia da Psídia ( At 13 : 14
).
Nomes Parecidos
Dada a grande semelhança que há entre determinados nomes de pessoas da
Bíblia , éimportante que o obreiro observe o seguinte:
•
Não confundir Arã com Arão.
•
Não confundir Cão com Acã
•
Não confundir Saul com Saulo ou com Esaú.
•
Não confundir Ezequias com Zedequias e com Ezequiel.
•
Não confundir Roboão com Jeroboão
•
Não confundir Isaque com Zaqueu
•
Não confundir antílope com etíope
•
Não confundir epargir com aspergir
•
Não confundir nazireu com nazareno.São pequenas coisas, para as quais o
obreiro deve estar atento se é que não quer que oseu ministério sofra por parte
dos seus ouvintes.
ÉTICA HORIZONTAL
Paulo já alertava que nos últimos dias ; sobreviria tempos trabalhosos, homens
amantes desí mesmos , avarentos ( 2 Tm 3 : 14 ) . Portanto , o ministro deve
estar ciente deste quadroe exercer um esforço sobre humano par se controlar (
Mt 24 ; 6 ) Amor ao próximo - suave emoção – sentimento mais profundo - com
o próximo - ,devemos respeitá - lo Rm 13 ; 17 Estar sempre acessível e estar
disponível para atender quando for solicitado . Nunca julguesem ter certeza
dos fatos e mesmo que não esteja de acordo com os fatos, mostre -
sesimpático à pessoa . Deixe transparecer interesse e amor cristão ,
orando com as pessoas com quem trabalha.
Relação Interna
•
Alegria da Salvação
•
Complexo de inferioridade
Relação Consigo Mesmo
•
Relação externa e interna do homem
•
Personalidade / caráter / temperamento
97
97

Presbítero
OportunidadeTempoFruto1. Frutos da carne - o que se planta isso colhe Gl 6 : 1

– 8 Frutos da carne - ( 1 Co 6 : 9 , 10 ; Ap 21 : 8 ; Gl 5 : 19 ; Rm 1 : 29 -
31 ) .F r u t o s
i n d i v i d u a l : F r u t o a o
p r ó x i m o Goso fé amor P a z
m a n s i d ã o l o n g a m
i n i d a d e Domínio próprio benigno2. Tempo Ec 3 : 1
–7
•
A única coisa que é pré – destinado
•
C o n c e i t o e r r a d o : - n ã o t a n t o
t e m p o amanhãtempo é dinheiro
•
O tempo não volta mais , criança , adolecente , etc
•
O tempo cronológico ( relógio )Fisiológico ( idade )Psicológico ( presente /
passado / futuro )
•
Quem observa o vento nunca prospera....
ÉTICA VERTICAL
A ética vertical é baseada em uma vida sem pecados. Paulo , João , Pedro ,
Estêvão ,acrescentaram força as suas palavras pela dedicação de
suas vidas Quais são os pontosque o ministro deve observar afim de
cumprir com a Ética Vertical?Em resumo , apresentamos dez qualidades
pessoais que se desenvolvidas , o tornarãoapto a gozar da ética
apresentada:
•
Sendo do Fardo - Esta atitude produz uma comunhão perfeita entre o
Ministro e o seuSenhor
•
Sinceridade - nasce da preocupação com 1 Tm 1 : 15
•
Entusiasmo - coragem de falar de nossas convicções ( At 20 : 19 - 20 ).
•
Humildade - conhecer suas limitações ( Mt 5 : 3 )( Jr 10 : 23 )
•
Mansidão - saber aguentar as ofensas - Nm 12 : 3
•
Combinar a pele de crocodilo com a gentileza de uma pomba
•
Paciência - confiar em 1 Co 3 : 8
•
Pureza - preocupações extraordinárias , pois se encontra em observação
especial.
•
Competência Intelectual - interessar –se pelas pesquisas intelectuais 1 Tm 4 :
13 ; 2 Tm2 :15
•
Boa Saúde - ninguém fisicamente fatigado poderá ter disposição para
uma vigília ou jejum.
•
Liderança - zeloso , determinado, idealista, organizado.
ÉTICA FAMILIAR
98
98

Presbítero
Como instituição divina, a família tem muitos direitos , principalmente , quando
vivem sob aorientação da Palavra de Deus , entretanto , a tais direitos
correspondem muitos deveres ,que precisam ser cumpridos.:
Deveres dos Pais :Espirituais
a)Orientação aos filhos
•
A Palavra de Deus
•
Realizando culto doméstico
•
Oração
Deveres Cristãos :
b)Mostrar aso filhos o valor da Igreja
•
Universal
•
Local
•
Doutrinas , normas e costumes.
Outros Deveres :
c)
Como viver
•
Na escola
•
No trabalho
•
Nas amizades
•
Nos passeios
Deveres dos Filhos:
a ) G u a r d a r a P a l a v r a b)Obedecer aos pais e honrá –
losc ) S e r e m s a n t o s
Bibliografia
1 - Almeida , João Ferreira de - Bíblia Sagrada Edição Nova – Versão
Corrigida2 - Almeida ,João Ferreira de - Bíblia Sagrada Thompson – Ed . Vida
Versão Contemporânea3 - Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda - Dicionário da
Lingua Portuguesa - 2º edição 32 º Impressão Ed. Nova Fronteira - S. Paulo -
SP.4 – Rienecker , Fritz Rogeres, Cleon - Chave Linguistica do Novo
Testamento Grego – Ed.Vida Nova - S. Paulo - SP.5 – Pereira , Isidoro - J S -
Dicionário Grego – Portugues e Portugues - Grego - 6 º edição. Livraria
Apostolado da Imprensa.6 - Coenen, Lothar - O Novo Testamento. Interpretado
Versículo por Versículo - 1 º edição 4º Impressão - Milenium Distribuidora
Cultural Ltda - São Paulo - SP .7 - K e l e y , J . N . - I n t r o d u ç ã o e
C o m e n t á r i o d e I , I I T i m ó t e o e T i t o - 1 º e d i ç ã o - 1 9 8 3 - Ed .
Mundo Cristão . S. Paulo - SP.
8
- Apostilas de Ética da EETAD
9
- Livro de Tipologia do Pr: Jurandir.
99
99
Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade Jardim

Apostila Curso de Presbíteros e Diaconos

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Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e

Introdução BíblicaDeus revela à HumanidadeI ) Antes de haver a Bíblia Deus

427 anos do dilúvio adispersão

Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade

Lucas 24:27 E, começando por Moisés e por todos os profetas, explicava-lhes

tarde recebeu o nome de Pentecostes

Igreja Evangélica assembléia de Deus –

Lamentações no aniversário da destruição de Jerusalém

Nenhum outro livro tem poder de influenciar e transformar

Tempos dos Gentios ) (Gde.Tribulação70

ventre e coxa de cobre

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade

provável que a população do mundo nesta época limitava ao Vale

Igreja Evangélica assembléia

L o e A b r a ã o dividiram seus pertences , escolhendo Ló a parte do Vale do

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e

onde Hagar foi visitada por um anjo antes do nascimento de Ismael

e da ordem como atacar Jerico

As outras adicionais são :( 1 ) A meia tribo de Manassés , que se conta em

Os amonitas eram, bandidos e muitos cruéis , constantes inimigos

10.4 A primeira guerra contra os filisteus :

10.5 A guerra contra os moabitas :

( As últimas três guerras se narram num só versículo , sem mencionar

O final do reinado de Saul é , especialmente , a historia

Um ano e quatro meses Davi habitou em cidades filistéia

6 12. A Morte do Rei Saul :

Depois os filisteus atacaram Davi , porém encontraram nele um

Conseqüências do erro de Davi Problemas com os seus filhos: 2Cr 3 :1 - 3

Livros : 1 Rs 12 – 22 ; 2 Rs ( todo ) , 2 Cr, caps. 10 - 36 Reino do norte teve 10

Oséias o último .Todos adoraram o bezerro, mas o pior deles foi

2 tribos Judá e Beijamim

Roboão filho de Salomão o último Zedequias. Simeãoficava ao sul de Judá ,

o remanescente deixado na Palestina.

Grego significa Oculto secreto

São Livros que o Concílio de Trento, em 1546, declarou inspirados,

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade JardimCurso de Diácono e

o s u m o – sacerdote Jádua que recebeu Alexandre em

Caminho do anticristo O qual encontrou o grego predominando em todos os

Em seguida sob o Egito

Igreja Evangélica assembléia de Deus

Seita religiosa existente no tempo de Cristo. Eramm a i s o u m e n o s q u a t r o

o trono à sua mãe a quem Hircano deixava o governo.

Neste ano Pompeu arrebatou o poder das mãos de Aristóbulo II e entregou a

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade

Esta altura Herodes ganha o favor de Otávio ou Augusto Otaviano,

Último rei do período independente Sua mãe Alexandra deixou a coroa

. ANTIGONO É DESTRONADO E ENVIADO A ROMA ONDE FOI MORTO

A Palestina sob o domínio Romano César

I e Nero A palestina estava agora dividida em 6 distritos : JUDÉIA , SAMARIA,

Igreja Evangélica assembléia

Igreja Evangélica assembléia de Deus – Cidade

o p a r t i d o c o n s t i t u c i o n a l . O s saduceus eram o partido da corte e tinham

Supremo Tribunal civil e religioso dos Judeus formado por três

Mt 23'. Os escribas tiveram parte na morte de Cristo Mt 26:57' e perseguiram a

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29 : 43 , 46 - Ele quer dar –se a conhecer ao pecador João 14 : 7 , 10 - Ele

E do Santo dos Santos . Mas esta visão nada tinha de extraordinário

Estas cortinas eram bordadas a mão por pessoas hábeis e

Igreja Evangélica assembléia de

Aqui só está a Arca da Aliança . Este lugar estava completamente escuro,

Só do grupo de animais limpos podia selecionar –se para o sacrifício e estes

de Arão e seus filhos