LEITURA CORRIDA

08/04/2023

EM NOME DE
YAHUSHA
HA’MASHIACH

TORAH
Yahshar/Vinícius | Lv.19:4
4 Não vos virareis para os ídolos e não façam para vocêS (taasu Lachem)
deuses moldados. Eu sou o YHWH vosso Elohim.

COMENTÁRIO:
Este mandamento é totalmente ligado ao mandamento de Shemot 20:4.
“Não fará para você (Taaseh Lecha) imagem de escultura, nem alguma
semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem
nas águas debaixo da terra.”
A expressão hebraico “taasu lachem e taaseh lecha” são na realidade as
mesmas coisas, porém em Vayqra está no plural enquanto que em
Shemot está em singular, mas o sentido é o mesmo.
Hoje neste estudo pretendo aliviar o preconceito que muitos irmãos
podem estar tendo em relação a objetos usados pelos irmãos da Casa de
Yahudah, como o Magen David, conhecido no Brasil como Estrela de Davi,
será que fazer a imagem e utilizar como “bandeira/símbolo” é proibido
nestes mandamentos?
Primeiramente vamos analisar o texto de Shemot 20, claramente o texto
diz que não podemos fazer “semelhança do que há em cima nos céus,
nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra”, mas começam
a surgir certos desconfortos ao analisar as Escrituras, como por exemplo
Mosheh que fez o tabernáculo e tudo mais de acordo com a
imagem/semelhança de tudo que ele viu nos céus, e ainda Mosheh fez a
serpente de bronze que é uma imagem escupida, mas tudo isso não foi
atribuído como pecado a Mosheh, ainda alguns poderiam dizer “é porque
elohim ordenou que assim fizesse”, como se acaso elohim te liberasse
para pecar estivesse tudo bem, porém a falta de interpretação do
mandamento está em não traduzir corretamente o texto em hebraico ou
grego.
Quando olhado no hebraico o mandamento é “Lo Taaseh lecha fesel” que
significa “não fará para você imagem escupida”, esta frase não significa
que você não pode fazer um jarro com flores, ou um brinco de flor para
você usar, ou qualquer algum outro enfeite, mas a expressão “fesel” que é
muitas vezes traduzido como imagem escupida, neste contexto do
mandamento ele está se referindo a “ídolos” e objetos tratados como
deuses de adoração, e isso pode ser comprovado também na LXX cuja
frase é “ou poieō seautou eidōlon”, a palavra “eidolon” significa
um ídolo ou imagem de um deus pagão, logo o mandamento não
proíbe ser feito uma imagem, mas sim que a imagem seja usada
como ídolo.
Podemos observar a serpente de bronze feita por Mosheh,
quando ele fez e Elohim ordenou a todos olhar a imagem para
serem curados, aquilo não foi tratado como idolatria, porém em 2
Reis 18:1-4 quando o povo começou a adorar esta imagem dando
nome para ela de neustã, veio desgraça sobre o povo e o rei da
época a quebrou.
Ainda a própria arca quando foi usada para dar sorte na batalha
de Israel, ela acabou sendo roubada pelos inimigos e muitos
dentre o povo foram mortos.
Então o problema não se encontra em fazer uma imagem, mas em
adora-la e trata-la como um elohim, entre os Yahudim eles
utilizam muito a Magen David, usada até em suas bandeiras,
porém é mais utilizado como identificação e não como adoração,
claro que não posso afirmar que todo Yahudi não adora a magen
david, mas posso afirmar que nem todo Yahudi adora, então eu
não posso englobar todos e ficar com preconceito com todos, vale
lembrar que se até a Menorah for usada para sorte ou para
adoração isso é pecado.
Isso nos traz uma grande meditação, o que é transformar algo em
elohim? Muitas vezes no catolicismo utilizam os “santinhos” para
orar para cura ou para dar sorte, ou uma pessoa de fora da
religião, onde adora ao universo para que o universo traga as
coisas boas como se o universo tivesse poder para isto, ou outras
pessoas que possuem objetos de sorte para fazerem apostas, o
ponto principal do mandamento é que toda a nossa confiança,
toda nossa emunah, toda nossa adoração, todo nosso serviço tem
que ser dado ao único elohim dos céus e da terra YHWH.

Mathias | Lv. 20:22-24

22 Obedeçam a todos os meus decretos e leis e pratiquem-nos, para que a
terra para onde os estou levando para nela habitar não os vomite.
23 Não sigam os costumes dos povos que vou expulsar de diante de vocês.
Por terem feito todas essas coisas, causam-me repugnância.
24 Mas a vocês prometi que herdarão a terra deles; eu a darei a vocês
como herança, terra onde há leite e mel com fartura. Eu sou o Senhor, o
Deus de vocês, que os separou dentre os povos.

COMENTÁRIO:
NÃO SEGUIREIS ESTATUTOS DAS NAÇÕES
Não é só guardar os mandamentos, mas também agir! O Criador nos
manda guardar Seus estatutos, para sermos conduzidos por eles, para
encontrarmos a vida, e nos ordena praticá-los. Praticar, pois, não basta ter
fé; é preciso ação, como está escrito: “Porque, assim como o corpo sem o
espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta” (Tiago 2:26).
Há muito mais mandamentos chamados negativos, aqueles que nos
impede de realizar alguma conduta, do que os positivos, que
expressamente nos ordena a realizar algo, não é mais fácil se abster do
que praticar? O Eterno, sabendo da nossa fraqueza, nos auxilia ao
cumprimento de suas ordenanças apenas com a inércia, quanto amor Ele
tem por nós!
Recebemos ordem, entretanto, de não imitar valores que são antiéticos
para a Torá. Porém, é muito tentador agir "em Roma como os romanos" e
desejarmos nos encaixar na maioria. Estamos situados, agora, no período
entre os dias de Pêssach e Shavuot, o intervalo de sete semanas no qual o
povo de Isrrael se purgou dos costumes egípcios e preparou-se para
receber a Torá no Monte Sinai.
E não imitar os costumes das nações reside no fato do pecado ser tão
corrosivo, que leva a corromper a própria terra, os seres inerentes que
estão neste plano, os infectando com a corrupção -imagina o homem? É
por esta razão que a mesma terra vomita civilizações contaminadas pelo
pecado, cheias de luxúria e idolatria, já que ambos são semelhantes. Isso
fica claro quando o Criador estabelece um marco, uma linha vermelha: se
for cruzada - a destruição, como no caso dos amorreus, quando o Eterno
fala a Avraham Avino, em Gênesis 15:16: “Na quarta geração, os seus
descendentes voltarão para cá, porque a maldade dos amorreus ainda não
atingiu a medida completa".
Podemos ver claramente que Deus decidiu eliminar essas civilizações
cananéias que estavam enchendo de perdição aquela terra santa, YHWH
havia escolhido um povo santo para ocupar o lugar dos sacerdotes, no
mundo e que eles levassem a Torá para as outras nações: “Não por causa
da tua justiça, nem por causa da retidão do teu coração, entras para
possuir a sua terra, mas por causa da maldade destas nações YHWH teu
Deus as expulsa de diante de ti, e para confirmar a palavra que YHWH
jurou a vossos pais Abraão, Isaque e Jacó” (Deuteronômio 9:5).
A criação geme pela manifestação da santidade nos filhos de Deus: “Pois o
desejo ardente da criação está esperando pela manifestação dos filhos de
Deus. 20 Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua própria
vontade, mas por causa daquele que a manteve na esperança; 21 porque
também a própria criação será liberta da escravidão da corrupção, para a
gloriosa liberdade dos filhos de Deus. 22 Pois sabemos que toda a criação
juntamente geme e juntamente sofre dores, até agora; 23 e não só ela,
mas também nós, que temos o primícias do Espírito, também nós
gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a redenção do nosso
corpo” (Romanos 8:19-23).
A mesma criação geme para que os filhos de Elohim pratiquem a
santidade, e que erradique os atos imorais que levam à perversão de toda
a humanidade.
Modernamente, não estamos distantes dos tempos de outrora, quando
haviam nações pagãs que viviam em constante antagonismo com a forma
de viver estabelecida por Elohim; ao contrário, a marcha das civilizações
sempre levou para o engano, sem o comando da Torah, “Não cabe ao
homem nem mesmo dirigir os seus passos” (Jeremias 10:23).
Nesses últimos dias, a bestialidade e a luxúria voltam sem pudor a ficar em
evidência, doutrinando as novas gerações, afastando ainda mais o homem
dos mandamentos divinos. Nínive, depois de ouvir o profeta Jonas,
arrependeu-se. Sodoma e Gomorra foram destruídas. Qual será o destino
desse sistema de coisas no qual vivemos e que está globalizado, em
praticamente toda a terra?

Ralph / Z’kharyah | Lv. 26.1

1 Não façam ídolos, nem imagens, nem colunas sagradas para vocês, e
não coloquem nenhuma pedra esculpida em sua terra para curvar-se
diante dela. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.

COMENTÁRIO:
Yits’chak | Dt. 7:1-6
7:1 Quando YHWH teu Elohiym te houver feito entrar na terra prometida
para possu-la, Ele próprio expulsará de diante de ti nações muito mais
numerosas do que tu: os hititas, os girgaseus, os amorreus, os cananeus,
os ferezeus, os heveus e os jebuseus. São sete nações maiores e mais
poderosas que tu;
7:2 e quando o SOBERANO teu Elohiym entregá-las a ti, tu as derrotarás e
as sacrificarás como anátema. Não estabelecerás com elas qualquer tipo
de aliança, nem as tratarás com piedade.
7:3 Não celebrarás matrimônio com qualquer pessoa de lá. Não
concederás tua filha a um de seus filhos, nem aceitarás uma de suas filhas
como esposa para teu filho; pois desse modo o teu filho se afastaria da
minha pessoa para servir a outros deuses, e a ira do SOBERANO se
inflamaria contra todos vós e rapidamente vos aniquilaria.
7:5 Eis como deveis tratá-los: demolir seus altares, despedaçar suas
estelas, colunas sagradas, cortar seus postes sagrados e queimar suas
imagens de ídolos.
7:6 Pois tu és um Povo Consagrado a YHWH, teu Elohiym; foi a ti que o
SOBERANO, teu Elohiym, escolheu dentre todos os povos sobre a face da
terra para seres seu povo querido, seu tesouro pessoal.

COMENTÁRIO:
Texto rico, excepcionalmente lindo, assim como é cada detalhe da Torah.
Muito se poderia dizer a respeito, porém, restrinjo-me à pobreza de um
comentário ocidental, no dia de hoje. A citação abaixo, portanto, está
"entre aspas".
Abrindo-se muiiitasss aspas:
"""1. Os povos citados são cananeus, incluindo os hititas (originariamente
da Ásia Menor, atual Turquia), que se estabeleceram na Palestina.
Deus se envolveu na situação de Seu povo. Ele disse, eu certamente vi, eu
ouvi, e eu sei. Ele pode ter esperado muitos anos, mas esteve atento o
tempo todo. Estas palavras dão a certeza da escuta atenta de Deus aos
gritos de tristeza, e Seu conhecimento da situação humana.
Deus está sempre agindo no mundo, “porque nele vivemos, e nos
movemos, e existimos” (Atos 17:28). No entanto, Ele se move na história
em momentos especiais para se dar a conhecer e cumprir Sua vontade. Ele
tinha um lugar preparado para eles em uma terra boa e grande e que
manava leite e mel. Isso não significa que Canaã fosse mais fértil que o
Egito, mas era uma terra boa, frutífera e grande o suficiente para Israel.
Era uma terra identificada pelos nomes dos povos cujas iniquidades
estavam cheias, e eles deveriam entregar a terra aos escolhidos de Deus
(Gn 15:16-21).
Até a época inicial da monarquia, as operações militares sancionadas por
Javé eram consideradas uma obrigação religiosa. (O conceito foi renovado
em Cunrã; tal constatação poderá ser verificada no documento intitulado
A guerra dos filhos da luz e dos filhos das trevas. Com base nas evidências
de Deuteronômio, Juízes ele 2Samuel, podemos formar um retrato do
procedimento, (a) Javé era consultado (ISm 28.5,19,22,23). (b) Os homens
de Israel eram reunidos e “consagrados” (ISm 21.5; 2Sm 11.11; Dt 23.9-
14). (c) A vitória era conquistada, não por força militar, mas por meio da
ação de Javé ao desmoralizar o inimigo (Jz 7; ISm 13.15ss; 14.6,17; Js
10.10; Jz 4.15; ISm 5.11; 7.10). (d) Os despojos eram sujeitos ao kêrem e
pertenciam a Javé.
Os despreparados soldados hebreus de infantaria não eram páreo para os
armamentos do Egito (Êx 14.26-28) e de Canaã (Js 11.4; 17.16; Jz 1.19;
4.3). Mais tarde, adquiriram carros (lRs 4.26), mas confiar nesses carros
tornou-se proverbialmente igual a perder a confiança em Javé, que, como
todos os outros suseranos, estava comprometido a apoiar e proteger os
seus vassalos (Is 30.16; 31.1ss; Os 14.3). v. 2. Sacerdotes, profetas e
intérpretes de presságios acompanhavam com regularidade os exércitos
no mundo antigo. Pensava-se que o seu papel era muito mais do que
somente dar apoio psicológico; eles tinham grande influência sobre o
resultado final. Aqui o sacerdote representa a presença de Javé (cf. ISm
18.18; 2Sm 11.11). v. 5-7. Três aspectos devem ser destacados acerca
dessas dispensas: (a) Provavelmente estão fundamentadas em tabus
antigos que consideravam indivíduos prestes a inaugurar alguma coisa
ameaçados por poderes demoníacos. (b) Aqui, elas têm significado
humanitário, como muitas coisas nesse livro, (c) O nosso Senhor usou
exemplos semelhantes (Lc 14.16-24) para mostrar que nenhuma desculpa
isenta os seres humanos de servi-lo. Os oficiais devem ter sido líderes
tribais na pré-monarquia (1.15). v. 8. Cf. Jz 7.3. É fácil demais desmoralizar
e desanimar o povo de Deus. v. 10-14. Esses termos relativamente
brandos (especialmente se comparados com a prática contemporânea)
devem ser oferecidos somente a inimigos fora da terra prometida (v. 15).
v. 16-18. Acerca do hêrem, v. comentário de 2.34,35. v. 19,20. Não há
razão para que Moisés não estivesse familiarizado com a guerra de cerco,
visto que era praticada no Egito e em Canaã. Mas a proibição nesses
versículos — certamente singular e estranha para os manuais de qualquer
exército — representa uma sabedoria ecológica que somente agora
estamos entendendo. Mas o argumento usado (v. 19c) não visa à
prudência, mas reconhece a dignidade do restante da criação em
comparação com o homem.
A proibição não está fundamentada na raça, mas na religião, como é o seu
correlato do NT (2Co 6.14). Mesmo levando em consideração a restrição
do hêrem na sua forma mais severa em relação aos povos mencionados,
está claro que essas diretrizes não foram executadas de forma constante e
coerente. As colunas sagradas provavelmente estavam associadas a Baal,
e os asherim de madeira, com a deusa Aserá (cf. Jz 6.25,26; Jr 2.27
provavelmente é irônico).
As ordens na seção anterior estão fundamentadas na posição que Israel
ocupa como povo de Deus. Não que isso em Sl implique méritos. Mas eles
serão abençoados se permanecerem fiéis à aliança, v. 6. Israel é santo
porque pertence ao Deus cuja distinção em relação a tudo que foi criado é
a santidade; é um povo “separado”, e não “virtuoso”, ”bom”, embora
deva se tornar isso também. A idéia de eleição (Deus [...] os escolheu) e de
serem tesouro pessoal de Deus (cf. Ex 19.4,5) também é proeminente no
NT (cf. Tt 2.14; IPe 2.9,10). v. 7,8. O mistério da graça é confirmado aqui
(acerca de outro aspecto dela, cf. 9.6). O Deus do AT também escolhe os
fracos (ICo 1.26-31), e responder à pergunta ”Por quê?” em termos da
escolha que ele fez dos patriarcas somente desloca o problema um
estágio para trás. Israel poderia dizer com Charles Wesley: “Ele amou, ele
amou, porque sua essência é amar”. Redimir é libertar (uma pessoa, um
animal ou uma propriedade) por meio de um pagamento. Quando o
termo é usado acerca da libertação do Egito, perde em grande parte a
referência a um preço pago, embora alguns identifiquem isso na
expressão com mão poderosa, v. 9,10. Esses versículos, incorporando
(como muitos crêem) palavras usadas com intenções htúrgicas, confirmam
a lealdade de Deus para com a sua aliança e a sua oposição inabalável ao
mal. Ele é fiel (i.e., confiável) no amor e no juízo, a aliança e a bondade,
heb. hesed\ essa palavra, usada aproximadamente 245 vezes no AT,
ilustrada de forma muito marcante na vida de Oséias, refere-se
especialmente à lealdade e ao amor demonstrados numa esfera de
responsabilidade mútua, como na vida familiar. Javé demonstra isso na
sua lealdade a Israel, apesar da repetida infidelidade do povo. v. 13,14.
Esse é somente um de muitos textos bíblicos que associam a harmonia na
criação infra-humana com a obediência do ser humano a Deus. Fora a
realidade das intervenções divinas “extraordinárias”, o estudo da geologia
confirma a realidade desse elo. Listas semelhantes de maldições e
bênçãos podem ser encontradas em 27.11—28.68, e há paralelos em
tratados de suserania da época. v. 15. Acerca das doenças do Egito,
podemos citar a expressão de Plínio: “Egito, a mãe das doenças”. Mas
além da possível insalubridade do clima do Egito, Ex 15.26 fornece
explicações suficientes, v. 16.

Felipe | Dt. 7:12-26

12 Portanto, se vocês derem ouvidos a estes juízos, e os guardarem e
cumprirem, o Senhor, seu Deus, guardará a aliança e a misericórdia
prometida sob juramento aos seus pais.
13 Ele os amará, os abençoará e fará com que vocês se multipliquem.
Também abençoará os filhos de vocês, o fruto da terra, o cereal, o vinho,
o azeite e as crias das vacas e das ovelhas, na terra que prometeu dar a
vocês, conforme o juramento que fez aos seus pais.
14 Vocês serão mais abençoados do que todos os povos. Não haverá no
meio de vocês nenhum homem ou mulher que seja estéril, nem entre os
seus animais.
15 O Senhor afastará de vocês toda enfermidade; não porá sobre vocês
nenhuma das terríveis doenças dos egípcios, que vocês conheceram tão
bem; pelo contrário, ele as porá sobre todos os que os odeiam.
16 Vocês devem destruir todos os povos que o Senhor, seu Deus,
entregar nas mãos de vocês. Não tenham piedade deles, nem adorem os
seus deuses, pois isso seria uma armadilha para vocês.
17 Não fiquem pensando: "Estas nações são mais numerosas do que nós;
como poderemos expulsá-las de lá?"
18 Não tenham medo delas; lembrem-se do que o Senhor, seu Deus, fez
a Faraó e a todo o Egito.
19 Lembrem-se das grandes provas que vocês viram com os seus
próprios olhos, dos sinais, das maravilhas, da mão poderosa e do braço
estendido, com que o Senhor , seu Deus, os tirou do Egito; assim o
Senhor , seu Deus, fará com todos os povos, dos quais vocês estão com
medo.
20 Além disso, o Senhor , seu Deus, mandará vespões para o meio deles,
até que pereçam os que ficarem e se esconderem de vocês.
21 Não fiquem apavorados diante deles, porque o Senhor , seu Deus,
está no meio de vocês, Deus grande e temível.
22 O Senhor , seu Deus, expulsará estas nações, pouco a pouco, de
diante de vocês. Vocês não poderão destruí-las todas de uma só vez,
para que as feras do campo não se multipliquem contra vocês.
23 Mas o Senhor , seu Deus, as entregará nas mãos de vocês e causará
grande confusão entre elas, até que sejam destruídas.
24 Entregará também nas mãos de vocês os reis dessas nações, para que
vocês apaguem o nome deles da face da terra; ninguém poderá resistir a
vocês, até que os destruam.
25 Queimem as imagens de escultura dos deuses desses povos. Não
cobicem a prata e o ouro que estão sobre essas imagens, nem fiquem
com isso para vocês, para que não sejam uma armadilha para vocês; pois
são abominação ao Senhor , seu Deus.
26 Não levem nenhuma coisa abominável para casa, para que vocês não
sejam amaldiçoados juntamente com ela; pelo contrário, devem, de
todo, detestar e abominar essa coisa, pois é amaldiçoada.

COMENTÁRIO:
Aguardando comentário.
SHEMÁ
DEVARIM 5:1
1Então Moisés convocou todo o Israel e lhe disse:
"Ouça, ó Israel, os decretos e as ordenanças que hoje estou
anunciando a você. Aprenda-os e tenha o cuidado de cumpri-los.

DEVARIM 5:6-22
6 " 'Eu sou YAHUAH, o teu Elohiym, que te tirei do Egito, da
terra da escravidão.
7 " 'Não terás outros deuses além de mim.
8 " 'Não farás para ti nenhum ídolo, nenhuma imagem de
qualquer coisa no céu, na terra ou nas águas debaixo da terra.
9 Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque
eu, YAHUAH, o teu Elohiym, sou Elohiym zeloso, que castigo os
filhos pelo pecado de seus pais até a terceira e quarta geração
daqueles que me desprezam,
10 mas trato com bondade até mil gerações os que me amam e
obedecem aos meus mandamentos.
11 " 'Não tomarás em vão o nome de YAHUAH, o teu Elohiym,
pois YAHUAH não deixará impune quem usar o seu nome em
vão.
12 " 'Guardarás o dia do shabbat a fim de santificá-lo, conforme
YAHUAH, o teu Elohiym, te ordenou.
13 Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos,
14 mas o sétimo dia é um sábado para YAHUAH, o teu Elohiym.
Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu nem teu filho ou filha,
nem o teu servo ou serva, nem o teu boi, teu jumento ou qualquer
dos teus animais, nem o estrangeiro que estiver em tua
propriedade; para que o teu servo e a tua serva descansem como
tu.
15 Lembra-te de que foste escravo no Egito e que YAHUAH, o
teu Elohiym, te tirou de lá com mão poderosa e com braço forte.
Por isso YAHUAH, o teu Elohiym, te ordenou que guardes o dia
do Shabbat.
16 " 'Honra teu pai e tua mãe, como te ordenou YAHUAH, o teu
Elohiym, para que tenhas longa vida e tudo te vá bem na terra que
YAHUAH, o teu Elohiym, te dá.
17 " 'Não assassinarás.
18 " 'Não adulterarás.
19 " 'Não furtarás.
20 " 'Não darás falso testemunho contra o teu próximo.
21 " 'Não cobiçarás a mulher do teu próximo. Não desejarás a
casa do teu próximo, nem sua propriedade, nem seu servo ou
serva, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe
pertença'.
22 "Essas foram as palavras que YAHUAH falou a toda a
assembleia de vocês, em alta voz, no monte, do meio do fogo, da
nuvem e da densa escuridão; e nada mais acrescentou. Então as
escreveu em duas tábuas de pedra e as deu a mim.

DEVARIM 6:1-25
1 "Esta é a lei, isto é, os decretos e as ordenanças, que o
YAHUAH, o seu Elohiym, ordenou que eu ensinasse a vocês,
para que vocês os cumpram na terra para a qual estão indo para
dela tomar posse.
2 Desse modo vocês, seus filhos e seus netos temerão a
YAHUAH, o seu Elohiym, e obedecerão a todos os seus decretos
e mandamentos, que eu lhes ordeno, todos os dias da sua vida,
para que tenham vida longa.
3 Ouça e obedeça, ó Israel! Assim tudo lhe irá bem e você será
muito numeroso numa terra onde há leite e mel com fartura, como
lhe prometeu YAHUAH, o Elohiym dos seus antepassados.
4 "Ouça, ó Israel: YAHUAH, o nosso Elohiym um.
5 Ame YAHUAH, o seu Elohiym, de todo o seu coração, de
toda a sua alma e de todas as suas forças.
6 Que todas estas palavras que hoje lhe ordeno estejam em seu
coração.
7 Ensine-as com persistência a seus filhos. Converse sobre elas
quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo
caminho, quando se deitar e quando se levantar.
8 Amarre-as como um sinal nos braços e prenda-as na testa.
9 Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e em seus
portões.
10"YAHUAH, o seu Elohiym, os conduzirá à terra que jurou aos
seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó, dar a vocês, terra com
grandes e boas cidades que vocês não construíram,
11com casas cheias de tudo o que há de melhor, de coisas que
vocês não produziram, com cisternas que vocês não cavaram, com
vinhas e oliveiras que vocês não plantaram. Quando isso
acontecer, e vocês comerem e ficarem satisfeitos,
12tenham cuidado! Não esqueçam o YAHUAH que os tirou do
Egito, da terra da escravidão.
13Temam YAHUAH, o seu Elohiym e só a ele prestem culto e
jurem somente pelo seu nome.
14Não sigam outros deuses, os deuses dos povos ao redor;
15pois YAHUAH, o seu Elohiym, que está no meio de vocês, é
Elohiym zeloso; a ira de YAHUAH, o seu Elohiym, se acenderá
contra vocês, e ele os banirá da face da terra.
16Não ponham à prova a YAHUAH, o seu Elohiym, como
fizeram em Massá.
17Obedeçam cuidadosamente aos mandamentos de YAHUAH, o
seu Elohiym, e aos preceitos e decretos que ele ordenou a vocês.
18Façam o que é justo e bom perante a YAHUAH, para que tudo
vá bem com vocês e vocês entrem e tomem posse da boa terra que
YAHUAH prometeu, sob juramento, a seus antepassados,
19expulsando todos os seus inimigos de diante de vocês,
conforme YAHUAH prometeu.
20"No futuro, quando os seus filhos perguntarem a vocês: 'O que
significam estes preceitos, decretos e ordenanças YAHUAH, o
nosso Elohiym, ordenou a vocês?'
21Vocês lhes responderão: 'Fomos escravos do faraó no Egito,
mas YAHUAH nos tirou de lá com mão poderosa.
22 YAHUAH realizou, diante dos nossos olhos, sinais e
maravilhas grandiosas e terríveis contra o Egito e contra o faraó e
toda a sua família.
23Mas ele nos tirou do Egito para nos trazer para cá e nos dar a
terra que, sob juramento, prometeu a nossos antepassados.
24O Senhor nos ordenou que obedecêssemos a todos estes
decretos e que temêssemos YAHUAH, o nosso Elohiym, para que
sempre fôssemos bem-sucedidos e que fôssemos preservados em
vida, como hoje se pode ver.
25E, se nós nos aplicarmos a obedecer a toda esta lei perante a
YAHUAH, o nosso Elohiym, conforme ele nos ordenou, esta será
a nossa justiça'.

VAYIKRA 19:18
18 "Não procurem vingança nem guardem rancor contra alguém
do seu povo, mas se doe cada um o seu próximo como a si
mesmo. Eu sou o YAHUAH.

FILIPIM 2:1-11
1 Se por estarmos no Mashiach nós temos alguma motivação,
alguma exortação de ahava, alguma comunhão no Ruach, alguma
profunda afeição e compaixão, 2
completem a minha alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o
mesmo ahava, um só ruach e uma só atitude. 3
Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas
humildemente considerem os outros superiores a vocês mesmos.
4 Cada um cuide, não somente dos seus interesses, mas também
dos interesses dos outros. 5
Seja a atitude de vocês a mesma do Mashiach, YAHUSHA,
6 que, embora sendo Alaha, ele não considerou ser igual a Alaha,
era algo a que devia apegar-se; 7
mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se
semelhante aos homens.
8 E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si
mesmo e foi obediente até a morte, e morte no madeiro! 9
"Portanto Alaha também o exaltou grandemente e lhe deu um
nome que está acima de todo nome.
10 para que ao nome de YAHUSHA se dobre todo joelho, nos
céus, na terra e debaixo da terra,
11 E toda língua confesse que YAHUAH Ele é YAHUSHA
HAMASHIACH, para o esplendor/glória de Alaha, Seu Pai."

LEITURA CORRIDA

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE REUVEN

Mathias| Gn. 27:1-4
1 Tendo Isaque envelhecido, seus olhos ficaram tão fracos que ele já não
podia enxergar. Certo dia chamou Esaú, seu filho mais velho, e lhe disse:
"Meu filho! " Ele respondeu: "Estou aqui".
2 Disse-lhe Isaque: "Já estou velho e não sei o dia da minha morte.
3 Pegue agora suas armas, o arco e a aljava, e vá ao campo caçar alguma
coisa para mim.
4 Prepare-me aquela comida saborosa que tanto aprecio e traga-me,
para que eu a coma e o abençoe antes de morrer".

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EM MEMÓRIA DA TRIBO DE SHIMEON

Felipe| Gn. 27:5-17
5 Ora, Rebeca estava ouvindo o que Isaque dizia a seu filho Esaú. Quando
Esaú saiu ao campo para caçar,
6 Rebeca disse a seu filho Jacó: "Ouvi seu pai dizer a seu irmão Esaú:
7 ‘Traga-me alguma caça e prepare-me aquela comida saborosa, para
que eu a coma e o abençoe na presença do Senhor antes de morrer’.
8 Agora, meu filho, ouça bem e faça o que lhe ordeno:
9 Vá ao rebanho e traga-me dois cabritos escolhidos, para que eu
prepare uma comida saborosa para seu pai, como ele aprecia.
10 Leve-a então a seu pai, para que ele a coma e o abençoe antes de
morrer".
11 Disse Jacó a Rebeca, sua mãe: "Mas o meu irmão Esaú é homem
peludo, e eu tenho a pele lisa.
12 E se meu pai me apalpar? Vai parecer que estou tentando enganá-lo,
fazendo-o de tolo e, em vez de bênção, trarei sobre mim maldição".
13 Disse-lhe sua mãe: "Caia sobre mim a maldição, meu filho. Faça
apenas o que eu digo: Vá e traga-os para mim".
14 Então ele foi, apanhou-os e os trouxe à sua mãe, que preparou uma
comida saborosa, como seu pai apreciava.
15 Rebeca pegou as melhores roupas de Esaú, seu filho mais velho,
roupas que tinha em casa, e colocou-as em Jacó, seu filho mais novo.
16 Depois cobriu-lhe as mãos e a parte lisa do pescoço com as peles dos
cabritos,
17 e por fim entregou a Jacó a refeição saborosa e o pão que tinha feito.

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EM MEMÓRIA DA TRIBO DE LEUI

Yahshar / Vinícius| Gn. 27:18-29
18 Ele se dirigiu ao pai e disse: "Meu pai". Respondeu ele: "Sim, meu
filho. Quem é você? "
19 Jacó disse a seu pai: "Sou Esaú, seu filho mais velho. Fiz como o
senhor me disse. Agora, assente-se e coma do que cacei para que me
abençoe".
20 Isaque perguntou ao filho: "Como encontrou a caça tão depressa,
meu filho? " Ele respondeu: "O Senhor, o seu Deus, a colocou no meu
caminho".
21 Então Isaque disse a Jacó: "Chegue mais perto, meu filho, para que eu
possa apalpá-lo e saber se você é realmente meu filho Esaú".
22 Jacó aproximou-se do seu pai Isaque, que o apalpou e disse: "A voz é
de Jacó, mas os braços são de Esaú".
23 Não o reconheceu, pois seus braços estavam peludos como os de
Esaú, seu irmão; e o abençoou.
24 Isaque perguntou-lhe outra vez: "Você é mesmo meu filho Esaú? " E
ele respondeu: "Sou".
25 Então lhe disse: "Meu filho, traga-me da sua caça para que eu coma e
o abençoe". Jacó a trouxe, e o pai comeu; também trouxe vinho, e ele
bebeu.
26 Então seu pai Isaque lhe disse: "Venha cá, meu filho, dê-me um beijo".
27 Ele se aproximou e o beijou. Quando sentiu o cheiro de suas roupas,
Isaque o abençoou, dizendo: "Ah, o cheiro de meu filho é como o cheiro
de um campo que o Senhor abençoou.
28 Que Deus lhe conceda do céu o orvalho e da terra a riqueza, com
muito cereal e muito vinho.
29 Que as nações o sirvam e os povos se curvem diante de você. Seja
senhor dos seus irmãos, e curvem-se diante de você os filhos de sua mãe.
Malditos sejam os que o amaldiçoarem e benditos sejam os que o
abençoarem".

COMENTÁRIO:
Esta passagem me faz refletir nas palavras de Shaul, onde ele diz:
Gálatas 6:7 “Não erreis: Alaha não se deixa escarnecer; porque tudo o
que o homem semear, isso também ceifará.”
Yaakov trata com engano seu pai, primeiramente no versículo 19 onde ele
se passa por Esaú seu irmão, depois no versículo 20 onde ele diz que
YHWH havia mandado ao encontro dele a caça e novamente no versículo
24 ele mente se passando por Esaú.
Obviamente a mentira não agrada a elohim, e esta passagem ela é repleta
de enganos, iniciando por sua mãe, que o aconselhou a fazer de tal forma,
e inicialmente ele reluta em não fazer, porém o engano realmente inicia
ainda antes, quando seu irmão Esaú malandramente tenta receber as
bençãos que ele já havia vendido a Yaakov, sua mãe talvez por medo de
Esaú acabar recebendo a benção toma uma medida que na minha visão é
um tanto quanto sem emunah, pois elohim já havia avisado a ela que a
benção seria de Yaakov, talvez se ela tivesse aguardado a provisão de
elohim a benção teria sido dada a Yaakov, ainda assim é somente uma
suposição.
Yaakov por duas vezes se passa por Esaú enganando seu pai, e por duas
vezes ele tem que trabalhar 7 anos para receber suas duas esposas, sendo
que na primeira ele é enganado por Labão, no versículo 20 ele traz o nome
de YHWH em um ato de mentira, como se Elohim tivesse trazido a caça, e
Labão por 10 vezes age com maldade com Yaakov trocando seu salário.
E ainda em Bereshit 37 os filhos de Yaakov o engana dizendo que Yahusef
havia sido morto por uma fera.
Nesta porção podemos compreender claramente o que Shaul queria dizer,
mesmo Yaakov sendo um homem de enorme benção e enorme ligação
com elohim, ainda não pode escapar de colher aquilo que plantou
enganando seu pai e trazendo o nome de elohim em falsidade, por isso
sempre temos que ser cautelosos em nossas ações, e se caso errarmos
buscar o perdão e aceitar nossa punição, pois nossa punição é o que nos
fará crescer e melhorar, aprendendo com nossos erros, e somos
extremamente abençoados hoje, pois com as Escrituras antecipadamente
podemos aprender com os erros de nossos pais e buscarmos fazer o certo
antes do errado.

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE YAHUDAH

Yits’chak| Gn. 27:30-40
27:30 Assim que Isaque terminou de impetrar sua bênção sobre Jacó, logo
após este ter deixado a presença do pai, chega seu irmão Esaú, da caçada.
27:31 Também ele preparou um bom prato e o trouxe a seu pai. Então, ao
chegar, anunciou: ´Levanta-te, meu pai, e come da caça de teu filho, a fim
de que tua alma me abençoe!`
27:32 Seu pai Isaque lhe perguntou: ´Quem és tu?` Ao que ele
prontamente respondeu: ´Sou teu filho mais velho, Esaú!`
27:33 Então Isaque estremeceu com grande emoção e indagou: ´Quem é,
pois, aquele que preparou a caça e a trouxe para mim? Confiando, eu
acabei de comê-la antes que tu viesses e impetrei-lhe minha bênção; e
abençoado ele será!`
27:34 Ao ouvir tais palavras de seu pai, Esaú gritou com muita força e
grande amargura e suplicou a seu pai: ´Abençoa-me de igual modo, meu
pai!`
27:35 Mas este lhe respondeu: ´Teu irmão veio com astúcia e tomou a tua
bênção!`
27:36 Esaú acrescentou: ´Com razão se chama Jacó: foi a segunda vez que
me enganou. Ele tomou o meu direito de primogenitura e eis que agora
tomou também minha bênção!` Então, inquiriu de seu pai: ´Não
reservaste nenhuma bênção para mim?`
27:37 Ao que Isaque, tomando a palavra, informou a Esaú: ´Eu o
estabeleci teu senhor, dei-lhe todos os teus irmãos como servos e o provi
de mantimento, de trigo e de vinho. Que poderia eu fazer por ti, meu
filho?`
27:38 Esaú disse a seu pai: ´É, pois, tua única bênção, meu pai? Abençoa-
me também, meu pai!` Isaque ficou silencioso e Esaú se pôs a chorar.
27:39 Então seu pai Isaque tomou a palavra e proferiu: ´Longe das
gorduras da terra será tua morada, longe do orvalho que cai do céu.
27:40 Tu viverás de tua espada, servirás a teu irmão. Contudo, quando te
libertares, sacudirás seu jugo de tua cerviz!`

COMENTÁRIO:
Seguindo o mesmo padrão do comentário anterior, hoje, apenas
transcrevo um vulgo comentário ocidental. Portanto, abro aspas para a
citação e comentário a seguir.
Abrindo muuuiiitasss aspas...
"""Esaú já havia aberto mão do direito de filho mais velho na herança do
seu pai (25.29-34); agora, em uma das narrativas mais vívidas de Gênesis,
ele também abre mão da bênção testamentária do seu pai. A primeira
perda havia sido em grande parte por sua própria culpa (v. 36), como ele
mesmo expressa num trocadilho amargo e triste acerca do nome do seu
irmão (v. o comentário de 25.26). É uma história que mostra o
comportamento e as motivações humanas no seu pior nível:
favorecimento, engano, ingenuidade tola e índole vingativa e homicida.
Mesmo assim, vemos por trás de todas as palavras e atos a mão soberana
de Deus, cujos planos não seriam frustrados, nem mesmo colocados em
risco. Há um aspecto legal no pano de fundo da história no fato de que as
orientações de um moribundo tinham força de lei na cultura daqueles
dias; e Isaque pensou que estava morrendo (v. 2), embora tenha vivido
ainda por muitos anos. Além disso, a palavra falada tinha validade e
continuidade que não são comuns no nosso mundo ocidental; nem
bênçãos nem maldições podiam ser anuladas ou revogadas. Isaque
reconheceu esse fato (v. 33), embora isso fosse contrário à sua inclinação
do momento. Ele tinha um amor por Esaú comparável ao de Abraão por
Ismael; mas, em ambos os casos, Deus foi soberano, mostrando a sua
escolha e propósito supremos.
A trapaça de Jacó foi talvez menos culpável do que a de sua mãe, mas ele
acrescentou uma mentira direta (v. 19) com a quase blasfêmia do v. 20 (cf.
NTLH: “o Senhor, seu Deus, me ajudou”). Pode ser observado que, embora
a bênção estivesse garantida para os seus descendentes, tanto ele quanto
Rebeca mereceram o seu próprio castigo, em um exílio que não durou o
breve algum tempo (lit. “alguns dias”, v. 44) que Rebeca esperava, mas
muitos e longos anos — mãe e filho nunca mais se encontraram.
Para os descendentes de Jacó, a bênção seria fertilidade da terra e
domínio político (v. 28,29). Uma promessa semelhante não podia ser
pronunciada sobre Esaú, que herdaria a região montanhosa, pedregosa e
infértil de Edom (v. 39). (Há aspectos ambíguos no v. 39, mas o significado
deve ser que Esaú seria privado de “riquezas” (NIV; terras férteis, NVI) e
do orvalho; assim dizem as traduções modernas em contraste com a VA.
Mas exatamente a hostilidade do ambiente em que viveria faria de Esaú
um lutador, que nunca aceitaria facilmente nem por muito tempo o
domínio israelita (v. 40)."""
Fechando as muitas aspas, encerro por aqui!
Shalom!
EM MEMÓRIA DA TRIBO DE ZEVULUN
Natália| Gn. 27:41-46
41 Esaú guardou rancor contra Jacó por causa da bênção que seu pai lhe
dera. E disse a si mesmo: "Os dias de luto pela morte de meu pai estão
próximos; então matarei meu irmão Jacó".
42 Quando contaram a Rebeca o que seu filho Esaú dissera, ela mandou
chamar Jacó, seu filho mais novo, e lhe disse: "Esaú está se consolando
com a idéia de matá-lo.
43 Ouça, pois, o que lhe digo, meu filho: Fuja imediatamente para a casa
de meu irmão Labão, em Harã.
44 Fique com ele algum tempo, até que passe o furor de seu irmão.
45 Quando seu irmão não estiver mais irado contra você e esquecer o
que você lhe fez, mandarei buscá-lo. Por que perderia eu vocês dois num
só dia? "
46 Então Rebeca disse a Isaque: "Estou desgostosa da vida, por causa
destas mulheres hititas. Se Jacó escolher esposa entre as mulheres desta
terra, entre mulheres hititas como estas, perderei a razão de viver".

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EM MEMÓRIA DA TRIBO DE YISSACHAR

Jessy| Gn. 28:1-9
1 Então Isaque chamou Jacó, deu-lhe sua bênção e lhe ordenou: "Não se
case com mulher cananéia.
2 Vá a Padã-Arã, à casa de Betuel, seu avô materno, e case-se com uma
das filhas de Labão, irmão de sua mãe.
3 Que o Deus Todo-poderoso o abençoe, faça-o prolífero e multiplique
os seus descendentes, para que você se torne uma comunidade de
povos.
4 Que ele dê a você e a seus descendentes a bênção de Abraão, para que
você tome posse da terra na qual vive como estrangeiro, a terra dada por
Deus a Abraão".
5 Então Isaque despediu Jacó e este foi a Padã-Arã, a Labão, filho de
Betuel, o arameu, e irmão de Rebeca, mãe de Jacó e Esaú.
6 Esaú viu que Isaque havia abençoado a Jacó e o havia mandado a Padã-
Arã para escolher ali uma mulher e que, ao abençoá-lo, dera-lhe a ordem
de não se casar com mulher cananéia.
7 Também soube que Jacó obedecera a seu pai e a sua mãe e fora para
Padã-Arã.
8 Percebendo então Esaú que seu pai Isaque não aprovava as mulheres
cananéias,
9 foi à casa de Ismael e tomou a Maalate, irmã de Nebaiote, filha de
Ismael, filho de Abraão, além das outras mulheres que já tinha.

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EM MEMÓRIA DA TRIBO DE DAN

Nando / Yochanan| Gn. 28:10-22
10 Jacó partiu de Berseba e foi para Harã.
11 Chegando a determinado lugar, parou para pernoitar, porque o sol já
se havia posto. Tomando uma das pedras dali, usou-a como travesseiro e
deitou-se.
12 E teve um sonho no qual viu uma escada apoiada na terra; o seu topo
alcançava os céus, e os anjos de Deus subiam e desciam por ela.
13 Ao lado dele estava o Senhor, que lhe disse: "Eu sou o Senhor, o Deus
de seu pai Abraão e o Deus de Isaque. Darei a você e a seus
descendentes a terra na qual você está deitado.
14 Seus descendentes serão como o pó da terra, e se espalharão para o
Oeste e para o Leste, para o Norte e para o Sul. Todos os povos da terra
serão abençoados por meio de você e da sua descendência.
15 Estou com você e cuidarei de você, aonde quer que vá; e eu o trarei
de volta a esta terra. Não o deixarei enquanto não fizer o que lhe
prometi".
16 Quando Jacó acordou do sono, disse: "Sem dúvida o Senhor está
neste lugar, mas eu não sabia! "
17 Teve medo e disse: "Temível é este lugar! Não é outro, senão a casa
de Deus; esta é a porta dos céus".
18 Na manhã seguinte, Jacó pegou a pedra que tinha usado como
travesseiro, colocou-a de pé como coluna e derramou óleo sobre o seu
topo.
19 E deu o nome de Betel àquele lugar, embora a cidade anteriormente
se chamasse Luz.
20 Então Jacó fez um voto, dizendo: "Se Deus estiver comigo, cuidar de
mim nesta viagem que estou fazendo, prover-me de comida e roupa,
21 e levar-me de volta em segurança à casa de meu pai, então o Senhor
será o meu Deus.
22 E esta pedra que hoje coloquei como coluna servirá de santuário de
Deus; e de tudo o que me deres certamente te darei o dízimo".

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EM MEMÓRIA DA TRIBO DE GAD

Paula| Gn. 29:1-8
1 Então Jacó seguiu viagem e chegou à Mesopotâmia.
2 Certo dia, olhando ao redor, viu um poço no campo e três rebanhos de
ovelhas deitadas por perto, pois os rebanhos bebiam daquele poço, que
era tapado por uma grande pedra.
3 Por isso, quando todos os rebanhos se reuniam ali, os pastores rolavam
a pedra da boca do poço e davam água às ovelhas. Depois recolocavam a
pedra em seu lugar, sobre o poço.
4 Jacó perguntou aos pastores: "Meus amigos, de onde são vocês? " 5
"Somos de Harã", responderam.
5 "Vocês conhecem Labão, neto de Naor? ", perguntou-lhes Jacó. Eles
responderam: "Sim, nós o conhecemos".
6 Então Jacó perguntou: "Ele vai bem? " "Sim, vai bem", disseram eles, "e
ali vem sua filha Raquel com as ovelhas".
7 Disse ele: "Olhem, o sol ainda vai alto e não é hora de recolher os
rebanhos. Dêem de beber às ovelhas e levem-nas de volta ao pasto".
8 Mas eles responderam: "Não podemos, enquanto os rebanhos não se
agruparem e a pedra não for removida da boca do poço. Só então
daremos de beber às ovelhas".

COMENTÁRIO:
A passagem se inicia com Yaakov prosseguindo seu caminho
para Hara. Vemos nesses primeiros versículos como a
história se repete e realmente não há nada de novo, assim
como quando Eliezer, a pedido de Abraham vai para Hara
para encontrar uma esposa para Yitzachak, e a encontra
próxima a um poço. No mesmo local Yaakov encontra sua
futura esposa Raquel, e em Êxodo 2, Moses, tb junto a um
poço, encontra Zipora, com quem também vem a se casar.
3 mulheres pastoras, duas das quais, assim como Sarah
eram estéreis, (Rebeka e Rivka) deixando claro o plano de
salvação do nosso Abba. Em João 4, vemos nosso Messias
na beira do poço de Yaakov falando a mulher de Samaria,
não apenas sobre as águas da vida, mas sobre casamento.
A palavra poço, em hebraico Beer, aparece em vários
momentos das escrituras, em alguns dos quais vemos
nossos patriarcas encontrarem suas futuras esposas, e
nosso Messias falando sobre o casamento. O poço fornece
a água e a água é a vida, diretamente ligada ao Messias e a
Salvação. Isaías 12:3 nos confirma em “tirareis águas da
fonte da vida”. Aqui me parece que a salvação está
diretamente ligada ao casamento - família, principalmente
o casamento dos nossos patriarcas.
Eles precisavam de todos os pastores reunidos para
retirarem a pedra, que era “enorme”, no entanto, Yaakov
consegue removê-la sozinho, para que ele dê de beber ao
rebanho de Labao. A pedra simboliza o nosso Messias. Sem
a nossa pedra de salvação não temos acesso a água da
vida.
Yaakov ainda fala que é muito cedo para se recolher o
rebanho e seu comportamento nos versículos seguintes nos
faz entender que estaria trazendo mudanças para aquelas
pessoas e que as coisas passariam a acontecer de maneira
correta.

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE ASHER

Bel| Gn. 29:9-14
9 Estando ele ainda falando com eles, veio Raquel com as ovelhas de seu
pai; porque ela era pastora.
10 E aconteceu que, vendo Jacó a Raquel, filha de Labão, irmão de sua
mãe, e as ovelhas de Labão, irmão de sua mãe, chegou Jacó, e revolveu a
pedra de sobre a boca do poço e deu de beber às ovelhas de Labão,
irmão de sua mãe.
11 E Jacó beijou a Raquel, e levantou a sua voz e chorou.
12 E Jacó anunciou a Raquel que era irmão de seu pai, e que era filho de
Rebeca; então ela correu, e o anunciou a seu pai.
13 E aconteceu que, ouvindo Labão as novas de Jacó, filho de sua irmã,
correu-lhe ao encontro, e abraçou-o, e beijou-o, e levou-o à sua casa; e
ele contou a Labão todas estas coisas.
14 Então Labão disse-lhe: Verdadeiramente és tu o meu osso e a minha
carne. E ficou com ele um mês inteiro.

COMENTÁRIO:
Esta passagem relata o início de um novo ciclo na vida de Jacó.
Anteriormente ele vivia como filho, na casa de seus pais, a partir desse
momento porém, passou a ter responsabilidades de um homem
trabalhador que viveria muitas provações antes de se tornar o grande
patriarca do Nosso Povo.
Um assunto interessante que gostaria de trazer é sobre casamentos
lícitos e ilícitos dentro de uma mesma linhagem. Muitas vezes já tive
dúvidas nesse assunto, apresentarei portanto o entendimento que tenho
atualmente. A genealogia é contada pela semente, ou seja, pelo homem,
e a mulher proporciona o crescimento dessa semente. Desde o início da
Criação vemos YHWH fazendo separação entre luz e trevas, águas de
cima e água de baixo, plantas segundo suas espécies, animais segundo
suas espécies, cada coisa tem o seu lugar, a sua ordem, e não deve haver
misturas. Portanto no caso da concepção da mulher, sendo ela a pessoa
que recebe a semente, não é adequado haver misturas de sementes. Na
torah vemos que o Criador faz todo um detalhamento de casamentos
ilícitos, veja no trecho abaixo:
Levítico 18
Casamentos ilícitos
1 Falou mais Elohim a Moisés, dizendo: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-
lhes: Eu sou YHWH, vosso Elohim. 3 Não fareis segundo as obras da terra
do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de
Canaã, para a qual eu vos levo, nem andareis nos seus estatutos. 4 Fareis
conforme os meus juízos e os meus estatutos guardareis, para andardes
neles. Eu sou YHWH, vosso Elohim. 5 Portanto, os meus estatutos e os
meus juízos guardareis; os quais, fazendo-os o homem, viverá por eles.
Eu sou YHWH.
6 Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua carne para
descobrir a sua nudez. Eu sou YHWH. 7 Não descobrirás a nudez de teu
pai e de tua mãe; ela é tua mãe; não descobrirás a sua nudez. 8 Não
descobrirás a nudez da mulher de teu pai. 9 A nudez de tua irmã, filha de
teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou fora da casa, a sua nudez
não descobrirás. 10 A nudez da filha do teu filho ou da filha da tua filha, a
sua nudez não descobrirás, porque é tua nudez. 11 A nudez da filha da
mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua irmã), a sua nudez não
descobrirás. 12 A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta
de teu pai. 13 A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás, pois ela é
parenta de tua mãe. 14 A nudez do irmão de teu pai não descobrirás;
não te chegarás à sua mulher; ela é tua tia. 15 A nudez de tua nora não
descobrirás; ela é mulher de teu filho; não descobrirás a sua nudez. 16 A
nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a nudez de teu irmão.
17 A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; não tomarás a
filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir a sua nudez;
parentas são: maldade é. 18 E não tomarás uma mulher com sua irmã,
para afligi-la, descobrindo a sua nudez com ela na sua vida.
O verso que gostaria de dar ênfase é este: "13 A nudez da irmã de tua
mãe não descobrirás, pois ela é parenta de tua mãe". Percebam que
nada é dito sobre o "irmão de sua mãe" e sim a "irmã de sua mãe".
Portanto Raquel era uma mulher dentro de um parentesco lícito, pois
Labão era irmão de Rebeca, mãe de Jacó. Portanto foi preservada a
semente de Abraão, o patriarca que recebeu a promessa. Vemos nessa
história todo um mover de YHWH para preservar a semente de seu povo
escolhido!
Bendito seja o Criador dos céus e da terra, por ter tanto zelo com sua
Palavra!
AMAN!!

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE NAFTALI

Eduardo| Gn. 29:15-19
15 quando este lhe disse: "Só por ser meu parente você vai trabalhar de
graça? Diga-me qual deve ser o seu salário".
16 Ora, Labão tinha duas filhas; o nome da mais velha era Lia, e o da mais
nova, Raquel.
17 Lia tinha olhos meigos, mas Raquel era bonita e atraente.
18 Como Jacó gostava muito de Raquel, disse: "Trabalharei sete anos em
troca de Raquel, sua filha mais nova".
19 Labão respondeu: "Será melhor dá-la a você do que a algum outro
homem. Fique aqui comigo".

COMENTÁRIO:
Labão provavelmente já sabia que Jacó iria pedir uma de suas filhas em
casamento, já que Jacó contara o que ocorrera em sua viajem desde Beer-
Seba até Padã-Arã, e talvez também tenha dito que seu pai Isaque pediu
que ele tomasse uma esposa dentre as filhas de Labão. Portanto, eu
especulo que ao oferecer o salário para Jacó, Labão já imaginava que ele
iria oferecer o salário como dote por uma de suas filhas.
Aproveitando a oportunidade, Jacó oferece sete anos por Raquel já que a
amava muito, e Labão firma o acordo com Jacó, pois além do dote eles
eram parentes próximos, o que trazia mais segurança para sua filha.

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE YOSEF E SEUS FILHOS

MANASHEH E EFRAIM
Sarah / Eliane| Gn. 29:20-30
20 Então Jacó trabalhou sete anos por Raquel, mas lhe pareceram
poucos dias, pelo tanto que a amava.
21 Então disse Jacó a Labão: "Entregue-me a minha mulher. Cumpri o
prazo previsto e quero deitar-me com ela".
22 Então Labão reuniu todo o povo daquele lugar e deu uma festa.
23 Mas quando a noite chegou, deu sua filha Lia a Jacó, e Jacó deitou-se
com ela.
24 Labão também entregou sua serva Zilpa à sua filha, para que ficasse a
serviço dela.
25 Quando chegou a manhã, lá estava Lia. Então Jacó disse a Labão: "Que
foi que você me fez? Eu não trabalhei por Raquel? Por que você me
enganou? "
26 Labão respondeu: "Aqui não é costume entregar em casamento a filha
mais nova antes da mais velha.
27 Deixe passar esta semana de núpcias e lhe daremos também a mais
nova, em troca de mais sete anos de trabalho".
28 Jacó concordou. Passou aquela semana de núpcias com Lia, e Labão
lhe deu sua filha Raquel por mulher.
29 Labão deu a Raquel sua serva Bila, para que ficasse a serviço dela.
30 Jacó deitou-se também com Raquel, que era a sua preferida. E
trabalhou para Labão outros sete anos.

COMENTÁRIO:
Aguardando comentário

EM MEMÓRIA DA TRIBO DE BENYAMIM

Edson / Akak Or| Gn. 29:31-35
31 Vendo, pois, o Senhor que Lia era desprezada, abriu a sua madre;
porém Raquel era estéril.
32 E concebeu Lia, e deu à luz um filho, e chamou-o Rúben; pois disse:
Porque o Senhor atendeu à minha aflição, por isso agora me amará o meu
marido.
33 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho, dizendo: Porquanto o
Senhor ouviu que eu era desprezada, e deu-me também este. E chamou-o
Simeão.
34 E concebeu outra vez, e deu à luz um filho, dizendo: Agora esta vez se
unirá meu marido a mim, porque três filhos lhe tenho dado. Por isso
chamou-o Levi.
35 E concebeu outra vez e deu à luz um filho, dizendo: Esta vez louvarei ao
Senhor. Por isso chamou-o Judá; e cessou de dar à luz.

COMENTÁRIO:
Quando passamos por desprezos e lutas de pessoas do nosso convívio, por
questões desse mundo, não quer dizer que estamos sós e Adonai não está
vigilante. Muitas vezes, com o passar do tempo, é que percebemos o
plano maior do Eterno, YAHUAH, em nossas vidas.
Lia era desprezada como Esposa, mas concebeu a maioria dos filhos de
Jacó que originaram as tribos. Inclusive a Tribo da linhagem do Mashiach.
Eu percebo aqui que o ensinamento fundamental é cada vez buscarmos
mais intimidade, mais entrega, mais confiança no Eterno, YAHUAH …
independentemente do cenário externo, pois dessa forma podemos
receber o Seu agir em nossas vidas, no tempo Dele.
ORAÇÃO DE ENCERRAMENTO BENÇÃO
SACERDOTAL
Números 6:22-26

E falou o Senhor a Moisés, dizendo:

Fala a Arão, e a seus filhos dizendo: Assim abençoareis os filhos de Israel,
dizendo-lhes:
YAHUAH te abençoe e te guarde;
YAHUAH faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de
ti;
YAHUAH sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.
Em nome de Yahushua nosso Mashiach!

Agradecemos a presença de todos!

SHABAT SHALOM, CHAG PÊSSACH SAMEACH!