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PLANTAS DO CHEROKEE E
SEUS USOS
Hannah Dinkins Universidade da Carolina Ocidental

“Cada árvore, arbusto e erva, até as gramíneas e os musgos, concordaram em

fornecer uma cura para alguma das doenças mencionadas e cada um disse:
'Aparecerei para ajudar o homem quando ele me invocar em sua necessidade'”.
~ Aluado
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História entre a terra e o povo Cherokee, o

passado, o presente e o futuro.
Historicamente

As terras Cherokee eram compostas por oito estados que se estendiam ao norte até Kentucky e ao
sul até a Geórgia e se expandiam para o leste e oeste desde a Carolina do Norte até o Tennessee. O povo Cherokee
acredita viver nesta região dos Apalaches desde o início dos tempos, porque para eles toda a vida começou aqui.
A cidade-mãe original era conhecida como Kituwah e determinava de onde vieram toda a vida e a lei Cherokee.

Cientificamente, o arqueólogo pensava que o povo Cherokee era evidente nesta área há 1.200 anos, o que coincidiu com
a teoria do Barren Straight. No entanto, as escavações arqueológicas atuais forneceram-lhes artefatos que sustentam
que o povo Cherokee está aqui há pelo menos 1.400-1.500 anos.

O povo Cherokee historicamente teve uma conexão vital e estreita com a terra. Dieta Cherokee
consistia em uma quantidade diversificada de plantas, as plantas eram usadas para alimentos, remédios e roupas.
O povo Cherokee nunca teve nenhum animal domesticado, exceto um cachorro, isso se deveu à maneira como
administravam seus recursos naturais e sua paisagem. A paisagem seria manipulada e gerenciada para formar
caminhos verdes em mosaico que lhes permitissem fácil disponibilidade para animais para fins de caça, a maioria de
seus locais de caça ficavam em Kentucky e Virgínia. O fogo também foi utilizado como ferramenta de gestão e esteve
presente na paisagem pelo menos uma vez a cada dez anos, se não com maior frequência. Foi dito que a silvicultura
Cherokee era muito superior à silvicultura usada hoje no Parque Nacional.

A conexão Cherokee com a terra era atribuída por sua visão e apreço por ela, para eles a terra era tudo para
eles. Os Cherokee viam a terra como algo semelhante a uma divindade, por isso realizavam danças e cerimônias que
devolviam graças à terra. Diferentes aspectos da terra eram utilizados para a vida cotidiana, desde moradia,
roupas, remédios, alimentação e onde criavam os filhos. Os Cherokee acreditam que se não fosse por sua forte
conexão, eles não estariam aqui. Sempre houve uma ligação entre a terra e o povo Cherokee. O povo Cherokee tem
um vínculo muito forte com a terra, não apenas pela forma como utilizam seus recursos naturais, mas também pela
valorização deles. Eles viam que cada aspecto da natureza tinha

vida, que incluía não apenas plantas e animais, mas também rochas e riachos. Acreditava-se que cada aspecto tinha
voz. A voz de todos era a mesma e valorizada porque sustentava os Cherokee, isso era verdade no mundo natural
tanto quanto em sua cultura civilizada. A opinião expressada pelo filho mais novo importava tanto quanto a do mais velho.

Muitos Cherokee contribuem com sua longevidade e presença na paisagem porque veem a Terra como seu lar.
Eles oravam perto da água. Como os Cherokee viam a Terra não apenas como seu lar, mas também como sua mãe, eles
a consideravam com reverência e acreditavam que se você cuidasse da mãe, ela cuidaria de você. O povo
Cherokee acreditava profundamente em sua conexão de que eles vieram da terra e quando morrerem, serão devolvidos
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para a terra, por isso, quando são enterrados, são enterrados em posição fetal de lado e pintados com tinta
vermelha para significar o sangue da terra. A palavra Cherokee Tohi significa “o direito
caminho". A forma como “o caminho certo” se relaciona com a cultura Cherokee é, em essência, cuidar da terra
e de sua relação com ela. Uma regra que resumiria Tohi: leve apenas o que você precisa, não o que deseja.
Eles queriam conservar os seus recursos para a próxima geração e o seu futuro.
Era regra compreendida entre o povo Cherokee que, quando você procurava uma planta ou outro recurso de que
precisava, sempre deixava passar a primeira fonte do que procurava e coletava a segunda fonte que encontrava.
Isto garantiu-lhes que a primeira fonte estaria lá para a segunda geração. Isto deu lugar à sua crença na colheita
sustentável, onde o povo Cherokee só pegava o que precisava para sustentar a si e às suas famílias.

A colheita sustentável foi conseguida permitindo que as suas colheitas e recursos naturais da terra fossem
distribuídos e cultivados uniformemente em toda a paisagem.

Na sociedade Cherokee, seus papéis e lojas culturais refletem suas crenças sobre a terra.
A agricultura e a gestão da vegetação nativa eram vistas como responsabilidades partilhadas. Um dos sete clãs,
conhecido como Clã da Batata Selvagem, era o guardião das sementes para as colheitas do ano seguinte.
Essas responsabilidades foram associadas às mulheres devido a Selu. Selu era a mãe do milho e também
deu feijão e abóbora de seu corpo para o povo Cherokee. Essas três culturas, milho, feijão e abóbora, são
conhecidas como as três irmãs. As mulheres eram protegidas e altamente valorizadas devido à sua capacidade
de criar e dar vida. A nação Cherokee era uma sociedade matriarcal. As mulheres eram chefes de família,
chefes de aldeias e tinham papéis de mulheres amadas, mulheres de guerra e mães de clã que tinham a
palavra final. Enquanto Kanati, marido de Selu, era conhecido por ser o grande caçador e provedor. Isto
determinou o papel dos homens na sociedade, que deveriam ser caçadores sustentáveis, fornecendo caça e
força durante a guerra. Os homens eram vistos como mais dispensáveis. Os costumes dos Cherokee não
acreditavam que o provedor/sustentador da vida (homem) deveria ser separado do doador
da vida (mulher).

Dia atual
Na realidade, se você pensar no povo Cherokee e em sua primeira interação e experiência
com os colonos europeus foi em 1500. Demorou 300 anos para os europeus chegarem ao lado ocidental
dos Montes Apalaches, mas os europeus levaram apenas 100 anos para chegar de lá ao Oceano Pacífico.

O primeiro contato do povo Cherokee com os europeus ocorreu em 1540, quando Hernando DeSoto
explorou o sudeste dos Estados Unidos. À medida que mais colonos começaram a vir para o oeste,
para as Montanhas Apalaches, e o comércio e os casamentos entre Cherokee e ingleses, escoceses e
irlandeses tornaram-se proeminentes. As áreas na Carolina do Norte tornaram-se entrepostos comerciais entre
diferentes áreas, como “cidades médias” ao longo do rio Little Tennessee, as “cidades do vale” ao longo dos rios
Hiwassee e Valley, e as “cidades externas” nos rios Tuckasegee e Oconaluftee . A época em que os Cherokee
quebraram sua ideia de colheita sustentável foi com os comerciantes. Eles caçavam veados suficientes para
coletar quantas peles precisassem para empilhar até a altura de um rifle/mosquete. Isso começou a ser comum
com outros recursos que os comerciantes desejavam, como ervas e outras plantas.A quantidade de colheita
insustentável levou ao declínio do povo Cherokee porque eles perderam suas fontes de alimentos e as grandes
áreas que os continham e foram
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não o suficiente para corresponder à massa de pessoas necessitadas da nação Cherokee. Os Cherokee começaram
a romper sua ligação com a terra quando chegou a colonização europeia.
A colonização quebrou a ligação que o povo Cherokee tinha com os alimentos tradicionais e o uso das plantas. Os
Cherokee fariam acordos com o governo, o que resultaria na perda sistemática de suas terras ou na
invasão constante de colonos, o que reduziria as linhas de fronteira cada vez mais lentamente. Isto foi visto
como resultado da guerra francesa e indiana durante 1754-
1763 e a guerra revolucionária americana (1775-1783), quando os Cherokee se aliaram aos britânicos.
Embora os Cherokee tenham se assimilado à cultura europeia e tenham uma língua escrita de Sequoyah, eles
foram forçados a sair de suas terras natais. O Tratado de Nova Echota em 1835 foi assinado por um grupo
de poucos líderes Cherokee que concordaram em realocar toda a nação Cherokee para terras ocidentais, onde
alguns membros da tribo já haviam se mudado. Aproximadamente 16.000 Cherokees foram forçados a percorrer
a jornada de seis a sete meses conhecida como a trilha das lágrimas até o “Território Indígena” em Oklahoma.
No entanto, o Chefe Principal John Ross recusou-se a assinar o Tratado e instou o povo Cherokee a
permanecer nas suas terras natais, o que fizeram fugindo para as montanhas à espera do momento certo para
emergir e reconstruir as suas vidas. Os descendentes dos Cherokee que fugiram para as montanhas constituem
o Bando Oriental dos índios Cherokee que vivem dentro da fronteira de Qualla, que é composta por cinco
condados do oeste da Carolina do Norte.

Hoje, muitos de seus descendentes ainda sentem uma conexão com a terra. É bem recentemente que
o povo Cherokee não conhece os alimentos tradicionais durante as décadas de 1920-1930.
Há uma conexão autoconsciente que o povo Cherokee tem com a terra; hoje, muitas pessoas vão para a
faculdade ou trabalham por dois ou três anos, mas sempre encontram o caminho de volta para sua terra natal.
Eles querem preservar suas terras nativas e seus recursos naturais de acordo com o que tradicionalmente tinham.
Alguns jovens querem voltar ao estilo Cherokee e querem saber como usar as plantas da sua forma tradicional
ou reincorporar a sua herança tradicional e usos da terra nas suas vidas.

A razão pela qual tantos colonos europeus queriam se estabelecer e reivindicar as terras dos Cherokee
foi porque viram como era vital e abundante como recurso natural. No entanto, hoje o povo Cherokee vive
vidas diferentes, mas seus ancestrais incutiram os costumes Cherokee contando histórias para garantir que
“faziam o caminho certo” ou Tohi. Quando o povo Cherokee vai para seus locais sagrados, eles não podem
deixar de sentir a energia e a conexão com suas terras natais, como a cúpula de Clingman, onde tudo lhes foi
dado. Embora alguns povos Cherokee tenham uma conexão com a terra, outros sentem que perderam a
conexão com a terra, mas gostariam de ainda tê-la, enquanto outros sentem que ela evoluiu. A relação do povo
Cherokee com a terra varia porque é uma conexão limitada. Algumas pessoas foram criadas como cristãs e
algumas ainda acreditam nos velhos costumes dos Cherokee, enquanto outras acreditam que partes de ambos e
outras estão aprendendo sobre isso. Existem alguns Cherokees que estão voltando aos seus velhos hábitos. À
medida que os jovens Cherokee envelhecem, eles começam a apreciar os costumes Cherokee à medida que
envelhecem. Muitos Cherokees gostariam que os velhos hábitos estivessem aqui agora porque seria um modo
de vida melhor do que o que eles têm agora. O povo Cherokee tem uma saudade agridoce de sua terra natal,
eles dirigem por essas montanhas e pensam como uma área é linda e de tirar o fôlego e ficam com o pensamento
de “isto será nosso”. Hoje, o povo Cherokee está recomprando suas terras, um pedaço de cada vez. Os
Cherokee veem isso como uma forma de recuperar um pedaço de sua terra sagrada, muitos dos lugares que eles
compram de volta são sagrados para eles e eles querem
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preservá-lo e não desenvolvê-lo. O povo Cherokee tem o sentido de responsabilidade de preservar e

proteger as terras que considera sagradas.
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Samambaias do Cherokee
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(Imagem 1) (Foto 2)

Nomes comuns e científicos: Dennstaedtia punctilobula, samambaia com cheiro de feno (Figura 1), Thelypteris
novaboracensis, samambaia de Nova York (Figura 2)
Família científica: Dennstaedtiaceae - samambaia com cheiro de feno, Thelypteridaceae-samambaia de Nova York
Nome Cherokee: egûÿlÿ uwásgilÿ
Significado (s) Cherokee: As samambaias de Nova York recebem o nome de uwásgilÿ que significa 'macio'.
Essas samambaias eram conhecidas como samambaias 'moles' devido à maciez das folhas ou frondes, enquanto
igûÿlÿ uyelaÿa significa nu e igûÿlÿ dawiskage se traduz em samambaias lisas. Samambaias com cheiro de feno também podem
ser conhecidas como yân-a utsÿÿsa, usdíga, que significa que o urso está deitado sobre elas ou pequeno.

Usos:

Ambos os tipos de samambaia têm o mesmo nome, egûÿlÿ uwásgilÿ ou 'samambaia mole'. Essas samambaias
eram os remédios mais potentes para problemas cardíacos; no entanto, outras samambaias foram úteis para esta
condição. Egûÿlÿ uwásgilÿ era um componente de um medicamento usado para tratar “o grande calafrio” ou febre da
malária.
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Plantas do Cherokee
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(Foto 3) (Foto 4) (Foto 5)

Nome Comum: Chinelo de senhora amarelo grande (Imagem 3), Chinelo de senhora amarelo pequeno (Imagem 4),
Chinelo de senhora rosa (Imagem 5)
Nome Científico: Cypripedium calceolus var. pubescens, Cypripedium calceolus var.
parviflorum, Cypripedium acaule
Família Científica: Orhidaceae
Nome Cherokee: kÿkwÿÿ ulasúla
Significado do nome Cherokee: 'sapato de perdiz'
O nome Cherokee, Kÿkwÿÿ ('perdiz') Ulasúla ('sapato' ou 'mocassim'), tem a mesma base do nome
comum chinelo de senhora. Isso se deve ao saco em forma de bolsa que se parece com um sapato, mocassim
ou chinelo.

Usos:
Acredita-se que o Cherokee não diferenciou entre a variedade rosa e amarela ou a
grande e pequena variedade do amarelo. As raízes do chinelo rosa eram fervidas em uma decocção espessa
e dadas às crianças para vermes. Ambas as variedades foram colhidas e vendidas a comerciantes brancos.
O chinelo rosa era usado para cólicas estomacais quando combinado com uma espécie de Sanicula.
As raízes de sapatinho eram transformadas em chá para problemas nervosos, problemas renais ou
combinadas com Comandra umbellate. Um chá dessas raízes poderia ser usado para “problemas
femininos”, como irregularidades menstruais e alterações da menopausa. Quatro plantas inteiras foram
usado para criar um chá que supostamente alivia a dor da hérnia em homens e mulheres. Um chá de raiz da
grande variedade amarela tinha muitas aplicações, incluindo resfriados e gripes, problemas renais, problemas
nervosos, febres altas e dores de estômago. Todos os três tipos de raízes podem ser transformados
em decocção e consumidos para diabetes.
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Nome comum: Wintergreen manchado

Nome Científico: Chimaphila maculata
Família Científica: Ericaceae
Nome Cherokee: ustÿstÿ usdíga
Nome Cherokee que significa: 'ele gira', 'pequeno'

Usos:

A raiz da gaultéria manchada era usada para fazer chá para tratar resfriados, gripes e febre.
As raízes da gaultéria podem ser batidas, usadas como cataplasma para dores de cabeça e outras fontes de dor, ou
transformadas em chá para dores menstruais. Folhas de Utastÿÿ ustí eram amassadas e embrulhadas em um pano que
depois era embebido em água para banhar os olhos dos pacientes que tinham feridas nos olhos e não conseguiam olhar para o sol.
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Nome Comum: Raiz Amarela

Nome Científico: Xanthorhiza simplicissima
Família Científica: Ranunculaceae
Nome Cherokee: dalâni amayuÿtehi
Significado do nome Cherokee: 'amarelo, borda da água crescendo'
Esta planta recebeu o nome de Yellowroot pela intensa cor amarela que ficou aparente quando
a casca é retirada do caule e das raízes o que lhes permitiu receber o nome de Dalâni (Dalânige). A
próxima parte do nome Cherokee de raízes amarelas é Amayuÿtehi, que significa 'crescimento à beira da
água', refere-se ao habitat preferido desta espécie, que é comumente encontrada crescendo perto de
riachos de montanha.

Usos:
Yellowroot produz um suco sangrento chamado Atatÿaski, que é um medicamento importante
nos Cherokee. Dalâni amayuÿtehi era usado como decocção e soprado na cabeça, no peito e na palma de
cada mão da mãe que estava dando à luz. Poderia ser usado para curar quando eles estavam urinando
sangue ou diarréia. As raízes eram usadas embebendo-as e depois segurando-as na boca para curar
aftas. Um cataplasma de casca raspada pode ser usado para aliviar dores nos olhos. Mastigar as
raízes ou fazer uma infusão aliviaria a dor na boca. As raízes também podem ser adicionadas ao sebo
de carneiro para criar uma pomada. Raízes transformadas em chá acalmavam os nervos ou aliviavam
as cólicas. Se Dalâni amayuÿtehi fosse combinado com Asarum canadensis, Goodyera pubescens, Alnus
serrulata e Prunus serotina , seria usado como tônico sanguíneo e aumentaria o apetite. No
entanto, Yellowroot não tinha apenas propriedades medicinais, mas era usado como fonte primária
de corante amarelo para colorir cestos de carvalho branco, máscaras, arcos e outros objetos. No
início do século 19, era usado com casca de carvalho preto para colorir penas cerimoniais e torná-
las “um amarelo muito brilhante”.
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Nome comum: Gengibre selvagem

Nome Científico: Asarum canadense
Família Científica: Aristolochiaceae
Nome Cherokee: nuyagûlÿÿ
Significado do Cherokee: 'sobe nas rochas'
O nome Cherokee do gengibre selvagem vem de nûÿya que significa 'rocha' ou 'pedra' e gûlÿÿ que
significa 'sobe', que é outra forma de tsÿlahÿ ou tsÿlÿ 'Estou escalando', refere-se à sua capacidade de
crescer em rochas cobertas de musgo .

Usos:
Uma infusão quente feita de raízes machucadas era usada para tosse, ou a raiz podia ser
mastigada. As raízes do nuyagûlÿ' também foram secas para uso futuro. Uma fórmula com folhas foi usada
com Alnus serrulata, Carpinus caroliniana e Sassafras albidum para feridas antigas e cânceres. Também
foi usado para aninedzi adaÿnöwoti tuksinigöwayö nategsöi ('seu peito, para curar alguém, a tartaruga faz isso
com eles, enquanto eles andam'), aninedzi gotiski ('seu peito incha') e yöwi tsunstia göwani skastaneÿ öi ('quando
os pequenos os assustam'). O gengibre selvagem também era usado para urina leitosa. As feridas na região
abdominal eram tratadas com raízes preparadas em decocção e sopradas sobre a região afetada com um
tubo. Nuyagûlÿÿ era uma erva vendida para comércio para compradores de ervas brancas. Raízes e A.
canadense seriam combinadas em um chá
consumido para problemas cardíacos, irregularidades menstruais e resfriados. Uma decocção de folha-coração
combinada com Goodyera pubescens, Alnus serrulata, Prunus serotina e Xanthorhiza simplicissima foi usada
como tônico sanguíneo e para melhorar o apetite. Folhas secas de gengibre selvagem também eram usadas
como rapé, enquanto folhas frescas eram usadas para curar feridas.
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Nome Comum: Jack-in-the-púlpito

Nome Científico: Arisaema triphyllum
Família Científica: Araceae
Nome Cherokee: túyastÿÿ
Significado do nome Cherokee: 'uma fervura ou carbúnculo'
O nome “índio” em nabo indiano era usado para significar “falsificado” ou “traiçoeiro”
que era semelhante a termos como “doador indiano” ou “verão indiano”, o que significa que a planta
era considerada venenosa quando consumida.

Usos:
No entanto, as raízes seriam “fervidas para remover o sabor forte e inteligente e depois amassadas
com as mãos, misturadas ou amassadas como massa e depois assadas ou fritas como qualquer outra massa.
As raízes do púlpito foram secas junto com uma pequena quantidade de casca de noz amassada e
colocada no centro de uma fervura (conhecida como tústÿ). A terebintina era colhida nos pinheiros e usada
como unguento junto com as ervas amassadas, que era coberta com pano ou papel até cicatrizar. A
terebintina do pinheiro era usada como pomada para curar feridas e não deixar cicatrizes. As raízes de
Túyastÿÿ seriam transformadas em cataplasma para dores de cabeça. Assar raízes por um curto período de
tempo e depois enrolar em pequenas bolas do tamanho de uvas seria comido. Qualquer coisa entre 2, 3, 4
ou 7 bolas seriam comidas por vez para problemas renais.
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Nome Comum: Liverleaf Nome

Científico: Hepatica acutiloba

Família Científica: Ranunculaceae
Nome Cherokee: skwálÿ usdí-ga Significado
do nome Cherokee: 'folha hepática pequena' O nome Cherokee
para folha hepática deriva da palavra uskwâÿlÿ que significa 'estômago'.

Usos:

Raízes e folhas eram mastigadas ou transformadas em chá para quem estava com tosse. As folhas ou raízes da
folha hepática seriam combinadas com Asplenium rhyzophyllum para formar um emético ou uma decocção que era fervida até ½
do seu volume para uma pessoa que sonhava com cobras. Skwálÿ usdí-ga foi usado para outras condições, como aninedzi
adaÿnöwoti tuksinigöwayö nategsöi ('seu peito, para curar qualquer pessoa, a tartaruga faz isso com eles, enquanto eles
andam'), aninedzi gotiski ('seu peito incha'), e yöwi tsunstia göwani skastaneÿöi ('quando as pessoas pequenas os
assustam'). Uma decocção pode ser feita e consumida durante a lua nova para prevenir a tosse convulsa.

As raízes de Skwálÿ usdí-ga eram usadas como chá quente para problemas intestinais, enquanto as folhas secas podiam ser
usadas para problemas cardíacos. Folhas secas e esmagadas de Liverleaf eram transformadas em chá para dores de dente.
A Liverleaf também era colhida e vendida a comerciantes brancos, devido à procura no mercado de ervas pelas suas folhas.
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Nome Comum: Selo de Salomão

Nome Científico: Polygonatum biflorum
Família Científica: Asparagaceae
Nome Cherokee: uganástÿ útana
Significado do Cherokee: 'doce, grande'

Usos:
A foca de Salomão é o alimento mais importante deste gênero popular. O selo de Salomão recebe
seu nome vem da palavra Cherokee utístÿgÿ ou utÿstkÿ que significa 'cabeça pendurada' devido ao par de
frutas penduradas abaixo do caule arqueado. O rebento da foca de Salomão foi comido como verduras.
A raiz pode ser amassada com um pilão de milho e adicionada ao pão, como alimento da fome. As raízes de
Uganástÿ útana foram torradas e trituradas para serem aplicadas no inchaço semelhante a uma fervura. Pode
ser transformado em chá e consumido também para problemas estomacais. As raízes da foca de Salomão
e P. biflorum malong misturadas com o solo colhido na frente da toca de um porco moído, foram combinadas
e fervidas para fazer uma decocção que foi consumida como meio de êmese para limpar a “saliva estragada”
devido aos sonhos dos mortos. O paciente vomitava até que todo o líquido fosse expelido; isso seria
repetido por quatro manhãs consecutivas. Uganástÿ útana também foi usado para uma forma roxa de
uma doença cancerosa conhecida como adaÿyeski ('comer a si mesmo').
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Nome Comum: Maçã-de-maio

Nome Científico: Podophyllum peltatum
Família Científica: Berberidaceae
Nome Cherokee: uniskwetúÿgÿ tsundí-ga
Significado do nome Cherokee: 'eles usam chapéu ou têm a cabeça coberta, pequeno'

Usos:
As raízes da maçã foram combinadas com nozes pretas e casca de noz-da-índia e transformadas em
uma decocção forte, que foi fervida quatro vezes até se tornar um xarope espesso. Meia xícara de chá cheia seria
consumida de uma só vez como um poderoso catártico. Pensava-se que a paciente se recuperaria
imediatamente, a menos que uma mulher menstruada entrasse na sala e, se isso acontecesse, a paciente iria
inchar e morrer. A maçã de maio era usada para unisiÿkwaskö ('quando estão tossindo') e uma condição
relacionada a dalâni, uniskwotÿii tsunitÿöyö yuwotÿisö andanawoski ('quando têm dor de estômago com
estômago inchado e latejante'). Raízes secas de Uniskwetúÿgÿ tsundí-ga ou um chá feito com elas, servido
como laxante. Outro uso comum das raízes era mergulhá-las em uísque e levá-las para reumatismo. As raízes
trituradas também foram embebidas em água e combinadas com sementes de milho embebidas, resultando
num chá para evitar que as pragas comessem o milho recém-plantado. Uma única gota de suco da raiz era
colocada no ouvido para curar a surdez.
Algumas pessoas alertaram outras para usarem apenas a parte da raiz entre os nós, porque os próprios nós
eram muito venenosos. Os nós foram usados especificamente para envenenar corvos e cães.
Os Cherokees mais conservadores evitariam a planta por completo, acreditando que qualquer planta de videira em
seu jardim murcharia e morreria se cuidassem de suas plantas depois de comerem a fruta. No entanto, os frutos
da maçã são comestíveis.
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Nome Comum: Grama-de-urso

Nome Científico: Yucca filamentosa
Família Científica: Asparagaceae
Nome Cherokee: sÿlikwâÿya
Significado do nome Cherokee: 'cobra verde'
As folhas da raiz-de-botão lembram as folhas da cobra verde áspera, que é
como recebeu o nome Cherokee sÿlikwâÿya.

Usos:
Condições médicas como amayiutsistano utsya (ele está doente perto da água'), göwanigistöi
('quando são comidos por eles'), (anÿtÿasgiski tskoya - 'os insetos estão surgindo'), useski ('tosse
convulsa'), uwanuÿsöçiça dalânige ('gonorréia') e uyoi aniÿayölöçi ('quando inalaram maus odores')
poderia ser tratado com grama-urso. Uma decocção seria preparada e dada às crianças como medida
preventiva contra a tosse convulsa e outras doenças contagiosas.
Foi um dos três ingredientes de uma bebida sacramental para a versão Cherokee da Cerimônia do Milho
Verde. Raízes e folhas de sÿlikwâÿya eram embebidas em água e consumidas por pacientes com diabetes.
As raízes trituradas eram utilizadas para dois propósitos: lavar cobertores e como veneno para peixes,
devido ao alto teor de saponinas nas raízes.
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Nome Comum: Flor Cardeal

Nome Científico: Lobelia cardinalis
Família Científica: Campanulaceae
Nome Cherokee: tsâliyústÿ gígagéÿ
Significado do nome Cherokee: 'como tabaco, vermelho'

Usos:
As flores cardinais eram usadas para adansiludoi yuneÿistanelö ('seguindo, se houver dor em
lugares diferentes') ou unestanelidoloçöi ou uneistaneo ganaugotsidoi ('quando têm dores por todo o
corpo'). Usos para outras condições semelhantes, como aniskina göwaniÿtsö istöi ('quando ficaram
doentes por pessoas mortas'), aniskina uniyaktanöçi ('fantasmas mudaram (a condição do paciente)'),
ayeligogi uniyelöÿnöçi ('eles fizeram assim') e geganeÿsagöçi ('eles causaram isso por conspiradores').
Tsâliyústÿ gígagéÿ foi usado para uma condição chamada gigö yandikÿöça ('urinar sangue'). Esta
planta também era usada para estancar sangramentos nasais, mas muitas vezes era combinada
com L. siphilitica para fazer uma infusão fria a partir das raízes e folhas e depois cheirava pelo nariz.
Uma decocção das folhas pode ser consumida para reduzir a febre.
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Nome comum: Bloodroot

Nome Científico: Sanguinaria canadensis
Família Científica: Papaveraceae
Nome Cherokee: gílÿ wÿÿta
Significado do nome Cherokee: 'pênis de cachorro'
O significado Cherokee de gílÿ wÿÿta vem da aparência das raízes da planta.

Usos:
As raízes de Gílÿ wÿÿta foram trituradas para aliviar a dor de um dente dolorido. A raiz do sangue também
era usada como corante vegetal para tintura vermelha em máscaras, arcos, cestos e bastões de bola. Este corante
era preferido pelos fabricantes de cestos para produzir uma “cor rica e rápida” e não era igualado por nenhum outro
corante. A melhor época para coletar as raízes para morrer seria colhê-las no final do verão. As plantas teriam
pouco valor corante se fossem colhidas no início da primavera. As raízes de Gílÿ wÿÿta eram embebidas em água
fria para serem usadas como remédio para tosse, enquanto a raiz seca em pó poderia ser usada como rapé para
congestão de muco.
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Nome comum: Trílio de flor grande Nome

científico: Trillium grandiflorum
Família Científica: Melanthiaceae
Nome Cherokee: aÿyöda gwalogi
Significado do nome Cherokee: 'troveja (habitualmente)' O
nome Trilliums Cherokee faz referência a 'trovão e relâmpago' em referência aos míticos
homenzinhos vermelhos cujas conversas na terra escura causam o estrondo do trovão vindo do oeste.

Usos:
Trillium (T. grandiflorum) foi coletado e vendido aos comerciantes de ervas. Raízes de todas as
diferentes variedades foram mergulhadas em água fria e consumidas durante quatro dias para gaktûta.
O principal sintoma da gaktûta era cuspir sangue. O simbolismo dos trílios de flores vermelhas
pode indicar que eram os remédios preferidos. Aÿyöda gwalogi também foi usado no parto para
ajudar na expulsão da placenta.
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Nome Comum: Violeta branca

Nome Científico: Viola striata
Família Científica: Violaceae
Nome Cherokee: dindáskwatéskÿ unega adsilûÿskÿ
Significado do nome Cherokee: 'eles arrancam a cabeça um do outro, com flores brancas'

Usos:
Violetas brancas também eram usadas como parte do remédio para adaÿyeski ('comer a si mesmo'). Socado
as raízes poderiam ser pressionadas contra um dente dolorido para fazer o dente ruim cair. Um chá frio pode ser
feito com dindáskwatéskÿ unega adsilûÿskÿ para parar de vomitar. As raízes também continham uma tinta azul
para tingir tecidos.
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Nome comum: Coneflower verde

Nome Científico: Rudbeckia laciniata
Família Científica: Asteraceae
Nome Cherokee: satsûÿnnÿ

Usos:
Coneflower verde tem muitas formas de dialeto, mas a forma de dialeto do meio é satsûÿnnÿ.
Indivíduos conservadores dos Cherokee que consumiam as verduras colhidas no início da primavera, ferviam-
nas três a quatro vezes e trocavam a água e depois eram cozidas em gordura.
As raízes do satsûÿnnÿ eram fervidas para fazer um xarope espesso que seria colocado no ouvido quando
alguém tivesse dor de ouvido. Esta planta era frequentemente transplantada para jardins para facilitar o acesso.
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Nome comum: Violeta azul do pântano

Nome Científico: Viola cucullata
Família Científica: Violaceae
Nome Cherokee: dindáskwatéskÿ tsundí-ga
Significado do nome Cherokee: 'eles arrancam a cabeça um do outro, pequeno'

Usos:
A violeta azul do pântano era usada para fazer um cataplasma com suas raízes, folhas ou ambos triturados
para causar fervura na cabeça. Dindáskwatéskÿ tsundí-ga era outro tipo de remédio violeta para feridas cancerígenas,
conhecido como adaÿyeski ('comer a si mesmo').
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Nome Comum: Violeta Amarela

Nome Científico: Viola pubescens
Família Científica: Violaceae
Nome Cherokee: dindáskwatéskÿ dalânige adsilûÿskÿ
Significado do nome Cherokee: 'eles arrancam a cabeça um do outro, flor amarela' A referência
Cherokee a tsíswateÿskû significa 'Estou arrancando a cabeça dele' e dastadaskwtÿskûÿ,
'nós dois estamos arrancando a cabeça um do outro' é porque como a flor aparece
pendurar no talo e dalânige adsilûÿskÿ significa'flor amarela'.

Usos:
Dindáskwatéskÿ dalânige adsilûÿskÿ foi usado como remédio para um tipo de feridas cancerígenas
conhecidas como adaÿyeski ('comer a si mesmo').
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Nome comum: Smartweed rosa

Nome Científico: Polygonum pensylvanicum
Família Científica: Polygonaceae
Nome Cherokee: uhyûÿstÿ ou uhyûÿstÿ unéga adsilûÿskÿ
Significado do nome Cherokee: 'amargo', 'amargo de flor branca'

Usos:
A smartweed rosa ou Uhyûÿstÿ, como é conhecida pelos Cherokee, era considerada mais apimentada
do que amarga. Esta planta foi triturada e colocada em piscinas para envenenar peixes. O Uhyûÿstÿ também era
esmagado ou cozido como linimento para hematomas ou dores nas articulações, pois esta planta tinha um
caráter apimentado e era usada para evitar que as crianças chupassem o dedo.
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Nome comum: Sedge

Nome Científico: Carex spp.
Família Científica: Cyeraceae
Nome Cherokee: ganága tsÿninahita
Significado do nome Cherokee: 'foi lambido'
Cherokee considerava os juncos gramíneas.

Usos:
Carex sp. foi usado para a condição de pesadelo inadö danskitsöi ('quando eles sonham com
cobras').
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Nome Comum: Azedinha amarela

Nome Científico: Oxalis stricta
Família Científica: Oxalidaceae
Nome Cherokee: tsuntsâÿy'stÿ útana
Significado do nome Cherokee: 'é azedo, grande'

Usos:
A azeda de madeira amarela era usada para unöÿstayÿti tsuniyotcÿeça ('quando o apetite fica
estragado').
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Nome Comum: Galax

Nome Científico: Galax aphylla
Família Científica: Diapensiaceae
Nome Cherokee: nuyagûlÿÿ usdí-ga
Significado do nome Cherokee: 'sobe nas rochas, pequeno'
Galax recebeu seu nome Cherokee por causa de suas folhas ovais/redondas.

Usos:
Um chá pode ser feito com as raízes para problemas renais.
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Nome Comum: Banana Cascavel

Nome Científico: Goodyera pubescens
Família Científica: Orchidaceae
Nome Cherokee: N/A

Usos:
A banana cascavel era usada para fortalecer o sangue, a fórmula para isso consistia em
P. serotina, Xanthorhiza simplicissima, Goodyera pubescens, Asarum canadensis e Alnus serrulata.
Uma decocção de X. simplicissima combinada com Asarum canadensis, Goodyera pubescens,
Alnus serrulata e Prunus serotina foi usada como tônico sanguíneo e para aumentar o apetite. Uma
decocção de amieiro, Goodyera pubescens, Xanthorhiza simplicissima, Asarum canadense e
Prunus serotina foi considerada um bom tônico para o sangue e uma decocção apenas de amieiro
foi usada como tônico geral. Um chá feito de raízes combinadas com A. canadense era bebido
para problemas cardíacos, irregularidades menstruais e resfriados, enquanto uma decocção de
folha-coração combinada com Goodyera pubescens, Alnus serrulata, Prunus serotina e
Xanthorhiza simplicissima era considerada outra receita para um tônico sanguíneo e também
para melhorar o apetite.
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Nome Comum: Morango Silvestre

Nome Científico: Fragaria virginiana
Família Científica: Rosáceas
Nome Cherokee: Ana
Significado do nome Cherokee: História
Cherokee de 'morango': https://www.northerncherokeenation.com/the-cherokee-legend-of-the-
first- Strawberry.html

Usos:
Ána são os morangos “mansos”, que foi uma das primeiras frutas disponíveis além do
milho para fazer broa de milho. Os morangos eram vistos como importantes para manter a harmonia
conjugal nas famílias Cherokee através do mito da origem dos morangos.
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Musgo e Líquen do Cherokee

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Nome Comum: Barba de velho

Nome Científico: Usnea barbata
Família Científica: Parmeliaceae
Nome Cherokee: úgalÿ-hi atÿÿ ústa
Significado do nome Cherokee: 'musgo, está pendurado na madeira'
A barba do velho recebeu o nome de úgalÿ-hi atÿÿ ústa por atÿÿ que significa madeira e ústa que é
outra forma de titstaûÿ que significa 'Estou pendurado'.

Usos:
Esse tipo de líquen era usado para tratar aftas.
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Arbustos do Cherokee
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Nome comum: Louro da montanha

Nome Científico: Kalmia latifolia
Família Científica: Ericaceae
Nome Cherokee: dusúÿa tsundí-ga
Significado do nome Cherokee: 'louro pequeno'
O nome Cherokee do louro da montanha, usdíga, significa 'pequeno'.

Usos:
Os Cherokee não queimavam nenhuma parte de uma planta de louro da montanha, porque acreditavam
queimar qualquer parte da planta destruiria as qualidades medicinais de toda a espécie e faria com que o frio
chegasse mais cedo. Uma decocção de louro da montanha, Rhododendron maximum e Leucothoe axillaris foi criada
e aplicada em uma área arranhada para o alívio de espasmos musculares involuntários e reumatismo do joelho.
Enquanto a combinação desta planta e R. máximo, L. axillaris, Porteranthus trifoliatus e Veratrum viride foram
utilizadas para todas as condições que exigiam pré-tratamento por coçadura. A mesma combinação poderia ser feita
e combinada com Cassia marilandica em vez de P. trifoliatus, para tratar ataques cardíacos, conhecidos como
usonuli untÿaneÿö ('ataque repentino'). Dusúÿa tsundí-ga também pode ser feito em uma infusão quente com R.
máximo e V. viride e esfregado em uma área que foi arranhada com as bordas serrilhadas das folhas de L. axillaris
para a condição unestanelidoloçöi ('quando eles têm dores por todo o corpo'). O curandeiro então seguiria a dor
para diferentes áreas, tratando cada

localize cada ponto até que não haja mais dor. Os louros da montanha também podem ser usados para
tratar reumatismo e prevenir cólicas em jogadores de bola.
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Nome Comum: Louro Grande

Nome científico: Rododendro máximo
Família Científica: Ericaceae
Nome Cherokee: dusúÿa tsúntana
Significado do nome Cherokee: 'louro grande'

Usos:
A madeira era preferida pelos marceneiros para a confecção de pentes e colheres. Bem temperado
madeira de rododendro era usada para fazer “as melhores colheres de cozinha feitas em qualquer lugar”.
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Nome Comum: Sabugueiro

Nome Científico: Sambucus canadensis
Família Científica: Caprifoliaceae
Nome Cherokee: gaksûka útana
Significado do nome Cherokee: 'grande gaksûka'

Usos:
A casca do sabugueiro era raspada dos caules e combinada com Xanthorhiza simplicissima
para ser transformada em um chá considerado um remédio eficaz para pequenos vermes brancos
comuns em crianças. As raízes novas que crescem a partir de um novo broto de uma raiz velha seriam
transformadas em uma infusão quente e consumidas para um problema renal conhecido como
dunatsöwalö neÿöi ('inchaços em ambos os lados'). O sabugueiro também era usado para azia junto
com a doença biliar dalâni (“amarelo”). O chá Gaksûka útana era um remédio conhecido para o
reumatismo, e uma decocção feita de casca de árvore era usada para diarreia (“queixa de verão”). As
bagas eram usadas em geleia e ocasionalmente cozidas ou cozidas em pão de feijão.
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Nome Comum: Arbusto doce

Nome Científico: Calycanthus floridus
Família Científica: Calycanthaceae
Nome Cherokee: Kanélskÿ

Usos:
Os caçadores Cherokee comiam as sementes de kanélskÿ (arbusto doce) para afastar a fome.
Sweetshrub foi usado para a condição escrofulosa duletsi ('grãos'). Quando foi combinado com Pyrularia pubera e
a casca foi usada em infusão com a de Xanthorhiza simplicissima para andktÿegö ('eles estão sob restrição'). Fazia
parte de uma fórmula para dalânige tsandikÿöça ('urina amarela') e era usada isoladamente para doenças
venéreas de homens e “para conduzir bruxas”. O chá frio feito da casca pode ser mergulhado nos olhos com um
pano para ajudar as pessoas a não ficarem cegas por causa da catarata. Este chá iria “tirar a coisa branca do
globo ocular”. Para as crianças, este chá curaria feridas e urticária em bebês.
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Nome Comum: Hortênsia

Nome Científico: Hortênsia arborescens
Nome de Família: Hortênsias
Nome Cherokee: ÿÿta-tsÿÿsiwÿ
Significado do nome Cherokee: 'madeira oca'
Hydeangea recebeu seu nome Cherokee de ÿÿta que significa madeira e tsÿÿsiwÿ que significa
vazio ou oco, o que é evidente em caules de hortênsias com medula em vez de núcleo sólido.

Usos:
Uma infusão fria de raízes ou cascas era consumida para parar o vômito e acalmar o estômago.
ÿÿta-tsÿÿsiwÿ combinado com benjoim Lindera para mulheres usarem para andktÿegö ('eles estão sob
restrição'). A casca transformada em infusão era usada como emético para o quadro biliar conhecido
como dalâni ('amarelo'). A casca verde era usada para fazer uma infusão fria dada a bebês e crianças
para aliviar o vômito. A casca recém-raspada era usada em queimaduras, inchaços ou transformada em
cataplasma para dores musculares.
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Nome comum: Dogbane

Nome Científico: Apocynum cannabinum
Família Científica: Apocynaceae
Nome Cherokee: Katûÿlatû útana
Significado do nome Cherokee: 'minha perna está quebrada, grande'
Dogbane recebeu o nome de katûÿlagû que significa 'quebrei minha perna', isso é porque o interior
parte do caule pode ser dividida em comprimentos curtos, enquanto as fibras externas permanecem intactas.

Usos:
Fibras de um talo de cana-de-cão eram usadas para fazer cordas de arco. As raízes de katûÿlatû útana eram
usado para fazer uma decocção para problemas renais. A planta poderia ser triturada e usada como
cataplasma para dores reumáticas.
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Nome comum: Rainha do prado ou Joe-pye-weed

Nome Científico: Eupatorium maculatum ou Eupatorium fistulosum
Família Científica: Asteraceae
Nome Cherokee: amditátÿ útana
Significado do nome Cherokee: 'coisa para beber água, grande'

Usos:
Joe-pye-weed era usado como remédio para os rins. Havia uma variedade pequena e uma
grande usada pelos Cherokee. A grande variedade era usada para unödi tsandikÿuça (“eles urinam
todo o leite”) junto com pacientes com febre e sede.
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Nome comum: Dog-hobble

Nome Científico: Leucothoe axillaris
Família Científica: Ericaceae
Nome Cherokee: euisúhÿ

Usos:
Euisúhÿ é o nome próprio para Dog-hobble. O uso mais comum do Dog-hobble era uma infusão fria
de folhas batidas, aplicada após coçar para reumatismo, feridas e picadas. Euisúhÿ foi considerado “um dos
agentes mais importantes da matéria médica Cherokee”. Também foi usado com as três variedades de dusúÿa
para dinileni duntÿaskiyeÿöi ('suas orelhas estouraram'). A “lodo” das raízes era aplicada na pele de um cachorro
para curar a sarna e as pessoas se banhavam em uma decocção das folhas e caules para curar a “coceira” ou
sarna. É extremamente tóxico “usado apenas na medicina, ainda por cima externamente, e é conhecido
principalmente para evitar que animais e crianças o mastiguem”.
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Nome comum: urtiga

Nome Científico: Laportea canadensis
Família Científica: Urticaceae
Nome Cherokee: taléta tsunsdi andatsûÿskÿ
Significado do nome Cherokee: 'pequeno, pungente.'

Usos:
A urtiga é nossa única urtiga nativa encontrada nas montanhas da Carolina do Norte. As
fibras desta planta eram usadas em cordas de arcos infantis. Taléta tsunsdi andatsûÿskÿ foi colhida
imediatamente após ter sido morta pela geada. Urtiga era esfregada nos pacientes para aliviar
dores de estômago depois que os pelos doloridos eram queimados. A planta inteira poderia ser
transformada em uma infusão quente para tratar febres intermitentes.
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Nome comum: Cohosh preto

Nome Científico: Cimicifuga racemosa
Família Científica: Ranunculaceae
Nome Cherokee: ulidástÿ útana
Significado do nome Cherokee: 'engana, grande'

Usos:
O cohosh preto era usado batendo as raízes em uma decocção quente junto com Cacalia
atriplicifolia, Ceanothus americana e Polymnia uvedalia que era bebida para febre.
Ulidástÿ útana foi usado com Actaea pachypoda em uma fórmula para unawasti ('ele fica com frio' ou 'aquilo que
arrepia'). Outro uso menos comum das raízes do cohosh preto era mergulhá-las em álcool, depois o extrato era
usado para reumatismo.
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Nome comum: Olhos de boneca

Nome Científico: Actaea pachypoda
Família Científica: Ranunculaceae
Nome Cherokee: ulidástÿ usdí-ga
Significado do nome Cherokee: 'engana'
O genérico folclórico Cherokee ulidástÿ significa 'engana', que vem da palavra tsílidastûÿ que
significa 'Eu faço com que ele cometa um erro' ou 'Estou enganando-o'. Os olhos da boneca estavam
recebeu esse nome porque as plantas jovens eram confundidas com ginseng e angélica, ambos muito
procurados. A folhagem desta planta ficaria amarela no outono, como o ginseng, o que distrairia os
caçadores de ginseng.

Usos:
O olho de boneca podia ser usado sozinho para tratar didaÿnikwutisgi ('reumatismo nas rótulas'),
mas também fazia parte de uma fórmula para unawasti ('ele fica com frio' ou aquilo que dá frio'). As raízes
seriam transformadas em uma decocção usada para tckoya (“insetos causam inchaço no corpo”). As pessoas
pensavam que o ulidástÿ usdí-ga destruiria os dentes dos jovens se eles manuseassem as folhas ou raízes,
porque a seiva seria transferida para as mãos, o que acabaria por entrar nos alimentos e “fazer com que os
dentes apodrecessem e se desintegrassem em três a quatro anos. O povo Cherokee relacionou o
reumatismo nos joelhos de uma pessoa a problemas renais. O tratamento para isso era cozinhar e passar
óleo de cascavel no olho da boneca, colocá-lo em um pano e envolvê-lo nos joelhos da pessoa.
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Nome comum: Hamamélis

Nome Científico Hamamelis virginiana
Família Científica: Hamamelidaceae
Nome Cherokee: kûnasútlawÿ
Significado do nome Cherokee: 'emaranhado'

Usos:
Os galhos verdes da hamamélis foram combinados com o benjoim Lindera para aumentar
o apetite da pessoa, aliviar as dores do reumatismo, dores nas articulações e reduzir a febre. Um chá
também pode ser feito e esfregado na boca para aliviar a dor. Uma decocção quente de casca de
kûnasútlawÿ combinada com casca de L. benjoim e agulhas de Pinus virginiana seria consumida para
quebrar a febre. Outro uso da casca era como infusão quente para resfriados e como decocção quente
para aliviar dores de garganta.
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Nome comum: arbusto de morango, corações estourando

Nome Científico: Euonymus americanus
Família Científica: Celastraceae
Nome Cherokee: tsuwatúna útana
Significado do nome Cherokee: 'tendões ou veias, grandes'
O nome Cherokee para arbusto de morango tsuwatúna é a forma plural de watúna que significa
'veias' ou 'tendões' que era uma referência às tiras verdes de casca de E. americanus, uma vez usadas
em vez de tendões para prender pontas de flecha à haste.

Usos:
As folhas e sementes do morangueiro eram utilizadas para fazer um chá que servia de banho para
eliminar os piolhos. Somente as folhas eram usadas para fazer um chá que era consumido para aliviar
menstruações dolorosas. Tsuwatúna útana foi combinado com sete galhos de Oxydendron arboreum para
andlköça yunalstuneça ('se a urina for interrompida') e como uma infusão para crianças pequenas quando
sofrem de awini uniystÿosgö ('eles estão queimando por dentro'). O morangueiro também era usado em
fórmulas para dalânige tsandikÿöça ('urina amarela'), gaÿyedi ('dores nas costas') e problemas digestivos.
Para problemas de digestão foi combinado com Vitis aestivalis para diarreia viscosa e dalâni ('raiz
amarela'). As raízes desta planta foram transformadas em um chá que foi consumido quando uma paciente
apresentava prolapso uterino, dores de estômago e gonorréia. A casca foi raspada e transformada
em chá. Essa mistura também pode ser aplicada em varizes (“cólicas nas veias”).
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Vinhas do Cherokee
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Nome Comum: Inhame Selvagem

Nome Científico: Dioscorea villosa
Família Científica: Dioscoreaceae
Nome Cherokee: anisgína-(ts)unâÿnÿsûÿta
Significado do nome Cherokee: 'fantasmas' chocalhos de tartaruga de
água doce' O nome do inhame selvagem em Cherokee deriva de anisgína que significa 'fantasmas'
e tsunásûÿta, são o nome dos chocalhos que eram usados nos tornozelos das mulheres nas danças cerimoniais.

Usos:
Uma decocção feita a partir das raízes foi usada como emético para remover a saliva que havia
foi estragado por fantasmas ou usado de forma semelhante para sonhos com cobra ou quando veneno de cobra foi
colocado na comida, o que causou a saliva estragada. Os inhames silvestres não eram secos e armazenados, pois
podiam ser encontrados no inverno pelas pontas secas. Fórmulas feitas de inhame selvagem eram usadas para
ajudar em condições conhecidas como göwanigistöi ('quando são comidos por eles') e unawasti ('ele fica com frio'
ou 'aquilo que arrepia'). Também poderia ser usado para anisgína-(ts)unâÿnÿsûÿta, “quando as entranhas de uma
pessoa ganham vida”, que era uma forma de desconforto gástrico causado pelo inchaço causado por comer
demais. O paciente bebia a decocção das raízes feitas de inhame selvagem, Carduus altissimus, llinsonia
canadensis, Impatiens pallida e outras plantas não identificadas.
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Nome comum: cachimbo do holandês

Nome Científico: Aristolochia macrophylla
Família Científica: Aristolochiaceae
Nome Cherokee: udâÿ
Significado do nome Cherokee: 'tem algo pendurado nele'
O folk genérico em Cherokee udâÿ refere-se às flores desta planta que pendem de um longo
pedúnculo, também pode ser conhecido como udâÿ útana, que significa 'tem algo pendurado nele.

Usos:
Foi descrito udâÿ como tendo uma videira com frutos parecidos com pepino. O cachimbo do holandês seria
ser usado se uma pessoa sofria de pesadelos e também fazia parte de uma fórmula para dalânige tsandikÿöça
('urina amarela').
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Nome Comum: Uva de verão

Nome Científico: Vitis aestivalis
Família Científica: Vitaceae
Nome Cherokee: telûÿlatÿ
Significado do nome Cherokee: 'eles estão pendurados'
O genérico folclórico Cherokee telûÿlatÿ significa 'eles estão pendurados', o que se refere
aos cachos de frutas pendurados que estão suspensos na videira.

Usos:
A uva de verão foi usada em fórmulas para adayuniÿtÿiÿlö ('perfurado pela madeira'),
aniskina uniyaktanöçi ('fantasmas mudaram (a condição do paciente)') e dalânige tsandikÿöça
('urina amarela') . Também poderia ser combinado com Diospyros virginiana para duniÿalagöi
ataÿyesgi ('palato inflamado') e com Ilex verticillata para undölaksöçi ('ossos quebrados'). Telûÿlatÿ
pode ser usado sozinho para unöÿstayÿti tsuniyotcÿeça ('quando seu apetite fica estragado'). A uva
de verão também foi usada em combinação com Vitis lambrusca e Rubus ideaus para parar de
urinar e para casos de diarreia crônica. Também foi combinado com Vitis vulpina, Nyssa
sylvatica, Cornus florida, Amelanchier canadensis e Tradescantia subaspera. incluiu V.
aestivalis em uma fórmula para “doença ruim”, uma condição associada a febre alta.
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Árvores do Cherokee
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Nome comum: bengala do diabo

Nome Científico: Aralia spinosa
Família Científica: Araliaceae
Nome Cherokee: ultsÿÿgÿtÿÿ útana
Significado do nome Cherokee: 'corta a parte superior, grande'
O genérico folclórico Cherokee ultsÿÿgÿtÿÿ significa 'corta a parte superior' era uma referência à
natureza caduca dos ramos que eram na verdade folhas compostas. As folhas ou galhos caíam todos os
anos.

Usos:
As raízes mais velhas eram torradas e usadas como emético, enquanto as raízes verdes mais
jovens eram consideradas venenosas. Outro uso para as raízes de ultsÿÿgÿtÿÿ útana era transformá-las
em uma pomada para curar feridas antigas. A madeira da bengala do Diabo seria queimada e depois
soprada na área arranhada para tratar a paralisia de metade do corpo.
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Nome(s) comum(is): bétula preta, bétula doce, bétula cereja ou bétula amarela
Nome(s) Científico(s): Betula lenta ou Betula lutea
Família Científica: Betulaceae
Nome Cherokee: atsûÿkÿ gûnage ou atisöyi uyalemö
Significado do nome Cherokee: 'madeira com cheiro preto', 'madeira com cheiro de casca áspera'
A palavra uyalemö pode ser traduzida como 'casca áspera'. Betula, o nome latino do gênero, é traduzido para
atsûÿkÿ, derivado de ÿÿtÿ que significa madeira' e sûÿkÿ' que significa 'cheirar'.

Usos:
Os Cherokee usavam muitos tipos diferentes de bétula, o tipo mais comum de bétula em altitudes mais elevadas
é a bétula amarela. A bétula amarela tinha um uso cultural, quando um novato era candidato a curandeiro, era
exigido dele evitar qualquer alimento preparado por mulheres menstruadas ou tocar em qualquer objeto que ela
tivesse tocado. Acreditava-se que se isso ocorresse, ele esqueceria tudo o que aprendeu e seria estragado como
candidato. Como medida preventiva, o curandeiro iniciante mastigava a casca interna do atsûÿkÿ gûnage e
esfregava o suco na área do coração, ou “lugar onde está a alma”. Uma infusão da casca também era usada
sozinha em um ritual de êmese mensal. Dizia-se que tinha um sabor agradável que provavelmente facilitava o processo
e acalmava o estômago.
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Nome Comum: Cereja Selvagem

Nome Científico: Prunus serotina, Prunus virginiana
Família Científica: Roseaceae
Nome Cherokee: taÿya ou gitaÿhya

Usos:
A casca da cereja selvagem era conhecida como o principal tratamento para febres intermitentes
ou unawasti egwa ('grande calafrio'). A casca também podia ser batida e colocada em água com sete
brasas para aquecer a decocção e depois soprada no corpo do paciente. Outra fórmula contendo cereja
selvagem era para unawasti egwa, bem como para unakÿewagöi ('se eles perdessem a voz') e
gotisgi tsunitsöyöi ('quando seu estômago está inchado'). A casca também poderia ser usada para algo
descrito como “quando o calor causou”, que era testículos inchados. Uma combinação de casca de
cereja selvagem Alnus serrulata e outra planta não identificada foi usada para uma forma de diarreia. A
casca de Taÿya foi usada para todos os sintomas associados a resfriados, gripes e outras condições.
Uma decocção feita da casca era cozida até ficar espessa e tomada para tosse ou combinada com
Clethra acuminada para aliviar a febre alta. Erupções cutâneas causadas pelo sarampo que aparecem
na superfície da pele seriam tratadas misturando casca de cereja selvagem junto com benjoim Lindera e
Cornus florida em uma decocção e adicionada ao uísque de milho. A casca também era usada em
decocção para desobstruir o congestionamento. Uma fórmula tônica poderia ser usada para fortalecer
o sangue, composta por P. serotina, Xanthorhiza simplicissima, Goodyera pubescens, Asarum canadensis
e Alnus serrulata. Essa combinação era transformada em decocção e vários goles eram consumidos antes
das refeições para melhorar o apetite.
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Nome Comum: Álamo Tulipa

Nome Científico: Liriodendron tulipifera
Família Científica: Magnoliaceae
Nome Cherokee: tsiyu

Usos:
Cherokee tinha grande consideração pelas propriedades curativas do álamo Tulip. Fiação
as rodas eram feitas de choupo-tulipa. A casca de Tsiyu era usada na maioria dos tratamentos
“quirúrgicos” relacionados a hematomas, cortes, flechas e ferimentos de bala. Cada um deles foi tratado
com uma infusão de casca de álamo, a fórmula de remédio soberano conhecida como adayuniÿtÿiÿlö
('perfurado pela madeira'). O choupo-tulipa era usado para gotisgi tsunitsöyöi ('quando o estômago está
inchado') e era um substituto aceitável para Aristolochia serpentaria para coceira nos órgãos genitais devido
à urina no fogo. Uma decocção feita da casca ou da raiz poderia ser usada como substituto do Botrychium
virginianum como remédio para picada de cobra venenosa. A decocção seria espalhada sobre o paciente e esfregada na picad
Uma decocção da casca também seria espalhada sobre ossos fraturados. A casca do álamo-tulipa faria
parte de uma fórmula que ajuda em problemas urinários conhecida como eÿisti andikÿöÿöi (sem brilho),
outra decocção da casca seria feita e consumida para problemas intestinais. A casca de Tsiyu também
ajudaria a diminuir o inchaço do pescoço. Raízes e cascas eram transformadas em infusão e bebidas para
indigestão. A casca interna dos choupos-tulipa foi raspada e seca no forno e distribuída em pequenas
quantidades para ser consumida por vermes. A casca do álamo-tulipa também fazia parte da combinação
que auxiliava no tratamento da tuberculose, a casca era adicionada aos remédios caseiros para
atuar como conservante.
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Nome comum: Tília

Nome Científico: Tilia heterophylla ou Tilia americana
Família Científica: Tiliaceae
Nome Cherokee: idehûÿ ou itea

Usos:
Basswood poderia ser usado para diarréia atribuída a animais, conhecidos como atÿawini eÿi ou 'os
moradores da floresta. A casca de uma árvore Basswood atingida por um raio seria coletada e mastigada
para permitir que os sucos da casca fossem esfregados em uma picada de cobra. Outro uso da casca era batê-
la e usá-la como cataplasma para furúnculos e também como componente de uma decocção para tuberculose.
As mulheres bebiam uma decocção feita da casca assim que descobrissem que estavam grávidas;
eles fariam isso todos os meses até que a criança nascesse. Isso era feito todos os meses porque a
casca é escorregadia, como a do olmo (dâwÿtsíla), o que auxiliava no parto.
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Nome comum: Dogwood florido

Nome científico: Cornus florida
Família Científica: Cornaceae
Nome Cherokee: kÿnûsÿÿtÿ

Usos:
A casca interna do dogwood em flor era um “remédio famoso” e era fervida para disenteria.
Dogwood florido era para condições dermatológicas. Uma decocção feita de dogwood e casca de
carvalho preto (Quercus velutina) foi bebida para dores de garganta. Quando a casca do dogwood em flor
era coletada, ela sempre era colhida no lado leste da árvore. Kÿnûsÿÿtÿ faz parte da fórmula para a forma de
câncer conhecida como adaÿyeski ('comer a si mesmo'), unawasti egwa ('grande calafrio'), unakÿewagöi ('se
eles perderam a voz') e unegö tsandiköça ( 'se eles ficarem brancos').
Esta árvore foi incluída em uma fórmula para diarreia grave ou usada sozinha para catapora ou qualquer
condição que produzisse furúnculos na pele. Outro uso da casca era para ser mastigada e cuspida nas
picadas de aranha, podendo também ser mastigada para dores de cabeça. Uma decocção foi feita a partir da
casca como remédio para a hera venenosa, parte após a decocção ser consumida, enquanto a outra
parte foi borrifada sobre a erupção cutânea, caso contrário, acreditava-se que a erupção penetraria no
corpo. Um chá para tratar o sarampo pode ser feito apenas com Flowering dogwood ou em uma combinação
de decocção com Prunus serotina e benjoim Lindera. As pétalas das flores podiam ser fervidas e consumidas
para resfriados.
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Nome Comum: Sassafrás

Nome Científico: Sassafrás albidum
Família Científica: Lauraceae
Nome Cherokee: kûnstûÿtsÿ

Usos:
Sassafrás é conhecido como kûnstûÿtsÿ em Cherokee. As folhas e a casca do sassafrás foram
mastigadas e o suco cuspiu nas picadas de aranha. Um chá também pode ser preparado a partir das raízes
para todos os tipos de diarreia e um remédio para a escrófula. Sassafrás foi combinado com Pinus pungens e
Bovista pila para a forma roxa do câncer conhecida como adaÿyeski. Também foi usado para uma condição
conhecida como “quando eles estão tremendo de febre”, possivelmente uma forma de unawasti egwa
('grande calafrio'). As cascas de sassafrás foram utilizadas em combinação com Carpinus caroliniana, e Alnus
serrulata com a folha de Hexastylis arifolia para outros tipos de câncer e feridas antigas. As raízes desta
árvore eram consumidas como formador de sangue, para dores de cabeça e resfriados, como
cataplasma para entorses e contusões e como bebida preferida. As medulas dos galhos jovens foram
transformadas em um colírio frio para qualquer tipo de dor nos olhos, incluindo condições como chiqueiro ou
olho rosa. Havia também outra bebida feita com as raízes que era mastigada para dissipar o odor pessoal de
comer rampas. Existem duas variedades de raízes de sassafrás, mas as raízes vermelhas eram superiores às raízes brancas.
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Nome comum: Buckeye

Nome Científico: Aesculus octandra ou Aesculua flava
Família Científica: Hippocastanaceae
Nome Cherokee: úniskwûtûÿ
Significado do nome Cherokee: 'eles têm cabeça'

Usos:
Buckeye fazia parte de uma fórmula para unidadesenoÿiseÿoi ('quando uma pessoa tem
problemas de estômago') junto com uma variedade de problemas associados ao trato urinário, como
secreção esbranquiçada na urina, unegö tsandiköça ('se eles lacrimejarem ') e unegö unanugotsÿeça ('está
saindo branco'). Úniskwûtû' também era um componente de uma fórmula para dalânige tsandikÿöça
('urina amarela'). A casca do Buckeye era embebida e usada em pequenas quantidades pelas
parteiras para ajudar nas cólicas pós-parto, mas o excesso era considerado perigoso. As nozes do
buckeye foram trituradas e usadas como cataplasma. A casca também foi usada para envenenar
peixes. No entanto, as nozes pareciam ser a parte mais medicinal de um Buckeye. Carne de nozes Buckeye
era usada como unguento para curar feridas (muito parecido com a atividade de cataplasma acima) e,
ao carregar uma noz consigo, ajudaria a curar hemorróidas. Pequenos pedaços da noz eram mastigados e o
suco engolido para cólicas. Se uma pessoa se sentisse estranha, fraca ou prestes a ter uma
convulsão, as nozes eram moídas e mergulhadas em água morna e transformadas em uma infusão que
era bebida pela pessoa. Buckeye também foi usado como planta de parto. A casca era transformada em
chá para auxiliar no parto, enquanto um chá feito de Buckeye e Castanea dentata era administrado
em pequenas porções para aliviar cólicas e sangramentos pós-parto.
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Nome Comum: Bordo Vermelho

Nome Científico: Acer rubrum
Família Científica: Aceraceae
Nome Cherokee: tsûnwagi gigage adsilûÿskÿ
Significado do nome Cherokee: 'bordo com flores vermelhas'
O bordo vermelho era conhecido como 'planta com flores vermelhas', mas tsûnwagi é o termo Cherokee
comum para bordo.

Usos:
O bordo vermelho foi combinado com Diospyros virginiana para tratar o tipo de câncer conhecido como
adaÿyeski ('comer a si mesmo') junto com du'alagosa ('inflamação do palato'). Quando tsûnwagi gigage adsilûÿskÿ
foi combinado com Quercus velutina para ferimentos causados por flechas, balas e cortes de machado. Uma
decocção feita da casca do bordo vermelho era usada para disenteria e urticária. Quando a decocção foi
combinada com Quercus alba, Q. nigra e Castanea dentata , foi para irregularidades menstruais. O vapor
fervido da casca ajudava no tratamento da cegueira. A casca interna era fervida até formar um xarope e
transformada em comprimidos e dissolvida em água quando uma pessoa tinha dor nos olhos.
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Nome Comum: Carvalho Branco

Nome Científico: Quercus alba
Família Científica: Fagaceae
Nome Cherokee: tÿÿlûÿ ou tÿala

Usos:
O carvalho branco foi um componente importante da vida Cherokee. As bolotas brancas eram as
bolotas preferidas para fazer pão de bolota (gulé gátÿ). A casca interna dos carvalhos brancos era usada para
fazer cestos. As bolotas Tÿÿlûÿ também seriam trituradas grosseiramente em um pilão, completamente
secas, puliverixadas e fervidas como substituto do café. Carvalhos brancos foram usados em fórmulas para
atÿawini eÿI (os moradores da floresta), dalânige tsandikÿöça (urina amarela), eÿisti, ikÿöÿöi (micção dolorosa) e
outra condição que consistia em feridas que estourar, possivelmente yigöwaninilööski ('quando eles têm suint').
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Nome Comum: Caqui

Nome Científico: Diospyros virginiana
Família Científica: Ebenaceae
Nome Cherokee: salÿÿ

Usos:
O caqui era um remédio para fluxo sangrento e parte de uma decocção de múltiplas cascas administrada
para uyalotÿisga ('se houver inchaço'). Um carimbo feito de madeira de caqui era usado para massagear
pacientes que sofriam de dores reumáticas. Também era um remédio popular para doenças como adaÿyeski
('comer a si mesmo'), duniÿalagöi ataÿyesgi ('palato inflamado'), inflamação do trato urinário conhecida como eÿisti
andikÿöÿöi (sem brilho) e gançawadööski ('bolhas causadas pelo calor'). Quando a casca do caqui foi combinada
com a casca de Alnus serrulata, Juglans cinerea e Prunus serotina como uma infusão fria usada para dores de
dente. Somente a casca era usada para aliviar a azia. O chá poderia ser feito com casca de salÿÿ, o que exigia
que o paciente segurasse o chá na boca, fazendo com que a infecção parasse. Os frutos dos caquis selecionados
eram consumidos frescos, enquanto outros caquis tinham seus frutos armazenados para uso posterior.
Ao comer a fruta, as sementes eram retiradas e a fruta era triturada até formar uma polpa com um pilão, onde
era transformada em bolos achatados e secos ao sol em escorredores.
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Nome Comum: Faia

Nome Científico: Fagus grandifolia ou Fagus americana
Família Científica: Fagaceae
Nome Cherokee: kutlûÿ ou kusûÿ

Usos:
Kutlûÿ ou casca de faia era preparada em infusão e consumida. Sassafrás foi combinado com
Castanea dentata, Liriodendron tulipifera e espécies não identificadas de Quercus
e Tilia foi usada para tuberculose. Outra fórmula para a qual Beech foi usado foi “doença ruim”, esta condição
normalmente envolvia febre alta. Outra versão de infusão para tuberculosos consistia em uma combinação
de cascas de F. grandifolia, P. occidentalis, Vitis aestivalis, Smilax glauca, Euonymus americanus, Liquidambar
styraciflua e Nyssa sylvatica.
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Nome Comum: Pepino

Nome Científico: Magnólia acuminata
Nome de família: Magnoliaceae
Nome Cherokee: tsuhyûnsti (ÿtÿ)
Significado do nome Cherokee: 'amargo (madeira)'
Pepino ou tsuhyûnsti tem seu nome derivado de tsuyösti, que significa 'eles são amargos', que é
outra versão de tsuhyûnsti.

Usos:
O pepino foi usado em uma fórmula para uyalotÿisga ('se houver inchaço'), foi usado
com Castanea pumila para dunitsalöi ('quando eles têm bolhas'), e como parte de uma fórmula para eÿisti
andikÿöÿöi (sem brilho). Quando o tsuhyûnsti era usado sozinho, era mastigado ou mergulhado em um chá que
era mantido em contato com um dente dolorido. Folhas de tsuhyûnsti foram combinadas com folhas de Ostrya
virginiana e transformadas em uma decocção para dor de dente. A casca da planta do pepino era transformada
em chá para aliviar cólicas em bebês, aliviar arrotos e dores de estômago e fazia parte de uma fórmula para fluxo
sangrento.
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Nome comum: azevinho americano

Nome Científico: Ilex opaca
Nome Científico da Família: Aquafoliaceae
Nome Cherokee: ústÿstÿ
Significado do nome Cherokee: 'ele gira'
O azevinho americano recebe seu nome Cherokee de dístÿstÿ que significa espiralado ou giratório,
devido à aparência das folhas.

Usos:
As folhas eram usadas para coçar músculos doloridos por cãibras.
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Nome Comum: Cicuta Oriental

Nome Científico: Tsuga canadensis
Família Científica: Pinaceae
Nome Cherokee: atsÿÿnki unega
Significado do nome Cherokee: 'madeira com cheiro branco'
Atsÿÿnki unega ou cicuta oriental é conhecida por ser bastante perfumada e possui madeira de cor
muito clara.

Usos:
As pontas dos galhos desta árvore foram transformadas em chá para problemas renais. Casca do
A cicuta oriental pode ser triturada e usada como cataplasma para coceira nas axilas.
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Maçã caranguejo espinheiro

Nome Comum: Hawthorne ou Crab-apple Nome

Científico: Crataegus coccinea ou Malus coronaria
Família Científica: Roseaceae
Nome Cherokee: sûnktÿÿ ínÿgeanÿÿhÿ
Significado do nome Cherokee: 'maçã que mora no deserto' O nome
Cherokee para esta planta se origina de sûnktÿÿ ou 'maçã', ínÿge ou 'uma região
selvagem', e anÿÿhÿ significa 'moradia' ou 'crescente'.

Usos:
A maçã silvestre era usada no remédio contra o câncer e na infusão da casca e do fruto da fruta.
com M. coronaria foi bebido por jogadores de bola.