BASES BÍBLICAS E WESLEYANAS DA ADORAÇÃO – AULA 3

"As pessoas podem não se lembrar do que você fala, mas não esquecerão o que você fez."

DEFINIÇÕES DO TRIPÉ DO CRISTIANISMO

• Ortodoxia: se concentra na crença e na doutrina corretas.
o Refere-se à aceitação e à adesão às crenças e ensinamentos fundamentais da fé
cristã, conforme expressos nas Escrituras e nas confissões de fé.
o A ortodoxia envolve a manutenção da doutrina cristã tradicional e a rejeição de
ensinamentos que são considerados heréticos ou desviantes.
o Em resumo, a ortodoxia diz respeito ao que os cristãos acreditam e à fidelidade
às doutrinas fundamentais da fé cristã, como a Trindade, a encarnação de Cristo
e a salvação pela graça por meio da fé.
• Ortopraxia: está relacionada com a prática religiosa correta.
o Envolve a ênfase na observância adequada dos rituais, cerimônias e
comportamentos prescritos pela fé.
o Em outras palavras, a ortopraxia se concentra em como os cristãos vivem suas
vidas em conformidade com os princípios e os mandamentos da sua fé.
o Ela enfatiza a obediência aos mandamentos de Deus e a prática das obras de
justiça, caridade e santidade como parte integrante da vida cristã.
• Ortopatia: traz o sentido de sentimento correto.
o Se refere à saúde espiritual e emocional.
o Buscar uma vida equilibrada, onde a fé e a prática religiosa são vividas de
maneira saudável e integral, evitando extremos ou desequilíbrios prejudiciais.

A TRÍADE FUNDAMENTAL PARA ORTODOXIA DA ADORAÇÃO

• A primeira ação
o A adoração deve ser a primeira ação do homem
• A imagem de Deus
o O homem não é apenas uma imagem, mas uma imagem de semelhança.
o Ele não é apenas representativo, mas representação.
o O homem é o representante visível, corpóreo, do Deus invisível, incorpóreo.
• A fonte interna
o A adoração não pode depender de estímulos externos, é o Espírito Santo que
provoca em nós a adoração à Deus

HINÓDIA E HINOLOGIA
• Hinódia:
o Refere-se a uma coleção ou o conjunto da obra, tipo acervo de músicas e
coletâneas
• Hinologia:
o Quer dizer a respeito de estudar a estrutura da canção, seus propósitos, ideias,
intensão e filosofia da obra
o Estudo das formas musicais dos hinos. Arte de compor
hinos; hinologia, hinografia.

MÚSICA FOI NA CRUZ/CONVERSÃO/CEGUEIRA E VISTA (L.A. 336)

• Ano de publicação 1707
• Letra: Isaac Watts e Ralph Erskine Hudson (refrão)
• Melodia: Ralph Erskine Hudson (1885)
 • Tradução para o português: Henry Maxwell Wright (nasceu em Portugal e se tornou
um missionário protestante britânico, sendo um dos mais prolíficos hinógrafos evangélicos)

MÚSICA AO CONTEMPLAR A RUDE CRUZ

• Ano de publicação: 1707
• Letra: Isaac Watts
• Tradução: Werner Kaschel
• Inspirado no texto de Gálatas 6:14
o "Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo."

MÚSICA CRISTO JÁ RESSUSCITOU (L.A. 116)

• Letra: Charles Wesley
• Melodia: Derek Holman
• Tradução: Henry Maxwell Wright
• Texto base: Mateus 28:5-7

MÚSICA MEU DIVINO PROTETOR (L.A. 30)

• Letra: Charles Wesley
• Tradução: Justus Henry Nelson
• Texto base: Salmo 46:1-3

MÚSICA EIS DOS ANJOS A HARMONIA

• Ano de publicação: 1739
• Letra: Charles Wesley
• Tradução: Robert Hawkey Morenton
• Melodia: Félix Meldenssohn-Bartholdy e Willian Hayman Cummings

MÚSICA SURGEM ANJOS PROCLAMANDO - GLÓRIA (L.A. 124)

• Letra: Autor Desconhecido
• Título Original: Les Anges dans nos campagnes
• Melodia: Edward Shippen Barnes (1887-1958)
• Tradulção para o português: Isaac Nicolau Salum
• Texto base: Lucas 2:13 e 14

QUEM FOI ISAAC WATTS

• Inglês que nasceu em 17 de julho de 1674
• Quando adolescente ele criticou as letras cantadas na Igreja de Southhampton.
o Eram (em sua maioria) canto salmódico
• Seu pai o desafiou a escrever letras melhores
• Em 1694 ele apresentou seu primeiro hino escrito. Isso agradou a Igreja local que o
impulsionou a escrever mais.
• Mas desagradou a Igreja Anglicana, pois acreditavam que as canções cantadas nos cultos
deveriam ser versos bíblicos.
• Isaac acreditava que se podíamos usar nossas palavras para orar, porque não usá-las para
criar canções?
• Ele era um não conformista (ou dissidente) por não concordar com a semelhança que a
Igreja Anglicana tinha do catolicismo romano.
• Escreveu cerca de 750 hinos que foram largamente aceitos nas igrejas dissidentes.
SALMO 145
• Na liturgia judaica, o salmo 145 é usado nas orações diárias.
• Ele ocupa um lugar importante na liturgia judaica.
• Dia após dia, ele é lido duas vezes no culto matinal e uma vez no culto da tarde.
• Encontramos neste salmo a grandeza de Deus e seu amor constante por todos que o
adoram.
• Versículo 4: educação cristã.

COMPROMISSO E ATUALIZAÇÃO DE CHARLES WESLEY

• Para os Wesleys a adoração deveria estar envolvida por 4 aspectos:
o escriturística,
o racional,
o em continuidade com a igreja primitiva,
o impulsionada pela experiência da presença e identidade de Deus.
• Charles Wesley não escrevia suas canções seguindo um modismo, de qualquer maneira.
• Seu foco era na temática "santidade" e fazer o povo conhecer a Deus através de suas
canções.
• Além disso ele e John Wesley se preocupavam com o que era cantado e como era cantado.
• Hoje composições são escritas para bater uma meta da gravadora ou não ficar defasado no
"mercado gospel".
• Precisamos refletir até onde o poder da mídia dita a hinologia da Igreja.

DIRETRIZES PARA O CANTO CONGREGACIONAL – POR JOHN WESLEY

• Cantem todos.
o Procure reunir com a congregação tão frequente quanto seja possível.
o Não permita que um pouco de fraqueza, ou cansaço o impeça.
o Se tal coisa é uma cruz para você, tome-a e, descobrirá que é uma benção.
• Cantem com força e vigor.
o Não cante como se estivesse meio morto, ou meio sonolento. Levante a sua voz
com força.
o Não tenha temor de ouvir a sua voz, nem se envergonhe de ser ouvido agora, do
que quando cantava os cantos de Satanás.
• Cantem com modéstia.
o Não grite como se quisesse sobressair ou destacar aos demais na congregação,
para que não destrua a harmonia.
o Procurem unir as suas vozes aos de todos os demais da congregação para
produzir um som claro e melodioso.
• Cantem compassadamente no tempo.
o Qualquer que seja o tempo em que se cante, procure guardá-lo, não se adiante,
nem se atrase; siga as vozes que guiam e, observe o seu tempo, tanto quanto
seja possível.
o Não cante arrastado.
o O arrastar o tempo é coisa natural nos vagarosos e, é já tempo de que esse
costume desapareça dentre nós, e que cantemos todos os nossos hinos de tal
modo como os cantávamos no princípio.
• Sobretudo, cantem espiritualmente.
o Pense em Deus em cada palavra enquanto canta. Que a sua intenção seja agradá-
Lo, antes que a você mesmo, ou, a qualquer outra criatura.
o Para conseguir isto, ponha muita atenção no sentido do que canta e, tenha o
cuidado de que seu coração não se envolva demasiadamente com a melodia,
 mas, ofereça-o a Deus continuamente, para que o seu canto seja de tal maneira,
que o Senhor possa aprová-lo aqui e, possa receber a sua recompensa quando
Ele vier em Sua glória nas nuvens.

A ADORAÇÃO E A RESPONSABILIDADE SOCIAL DA IGREJA

• A missão da Igreja no mundo começa com a adoração à Deus. Depois ensinar os cristãos e
evangelizar pecadores.
• A Igreja que não prega a Cristo crucificado deixa de ser igreja.
• A Igreja deve ser a influência deste século, e para a igreja ser influência, ela deve se parecer
com Cristo.
• A igreja como corpo de Jesus Cristo tem como missão básica três linhas de atuação:
o em relação a Deus;
▪ Como estamos adorando ao Senhor em nossas Igrejas?
▪ Os visitantes estão vendo atos verdadeiros de adoração?
o em relação a Igreja;
▪ A Igreja, enquanto instituição, tem promovido educação e discipulado
aos cristãos visando o cuidado dos membros para garantir que estes
desempenhem adoração genuína?
o em relação ao mundo.
▪ A Igreja demonstra adoração à Deus através de evangelismos e ações
comunitárias?
▪ A comunidade percebe uma verdadeira adoração por parte dos
cristãos, através de suas ações?

AÇÃO DE GRAÇAS | LOUVOR | ADORAÇÃO

• Ações de graças nada mais são do que a expressão da gratidão que temos para com
Deus por todas as Suas realizações em nossa vida, passadas, presentes ou mesmo futuras.
• Ações de graças, são expressões gerais de gratidão
o Salmo 13:6
• Devemos fazê-lo com músicas
o Salmo 147:7
• Devemos fazê-lo em qualquer circunstância
o 1 Tessalonicenses 5:18
• Ações de graças pela vida de todos
o 1 Timóteo 2:1
• Ações de graças pela provisão de Deus
o 1 Coríntios 9:10-12
• Louvor é declarar os feitos de Deus, exaltá-lo e glorificá-lo.
• É fruto dos lábios de todo cristão que confessou Jesus como seu Salvador
o Hebreus 13:15
• Deus é o motivo do nosso louvor
o Deuteronômio 10:21
• Devemos fazê-lo com músicas
o Salmo 150
• Adoração é declarar quem Deus é.
• A adoração não é deve ser passiva, mas sim participativa.
• A adoração não deve ser uma sensação; deve ser uma declaração.
• Deus procura por adoradores que o adorem em espírito e em verdade.
• Isaías 6
o 1-4 – Visão da majestade divina (comunhão profunda);
 o 5 – Visão da própria finitude e pecaminosidade, e confissão dos pecados
(reconhecimento da grandeza divina e da pequeneza humana);
o 6-7 – Recebimento de perdão (ou render-se à divindade) e transformação interior
(ação do Espírito Santo);
o 8 – Consagração e disposição para o serviço (adoração ativa e frutífera).
• Salmo 95:1-7 – uma chamada ao louvor, adoração e ações de graças a Deus.

3 TIPOS DE ADORADOR
• João 4:22a
o Tem gente que adora Deus sem conhecê-lo.
o Em algum momento da história os samaritanos se afastaram de Deus, se
contaminando com falsos deuses, ídolos de outros povos. Querendo adorar a
Deus em meio à idolatria.
o Além disto, os samaritanos rejeitavam o antigo testamento judaico, com exceção
do pentateuco. Deus era pouco compreendido e vago. E eles não tinham a
revelação que os judeus tinham.
o Muitos nem sabem que está adorando a Deus. Estão na ignorância.
o Quantos estão na Igreja assim? Estão presentes nos cultos, mas afastados em
espírito.
o Não conhecem a Deus intimamente.
• João 4:22b
o Muitos adoram a Deus o conhecendo, mas sem profundidade.
o Falta intimidade.
• João 4:23-24
o Adorar em espírito é adorar com intimidade, porque Deus é Espírito.
o Adorar em verdade é adorar com sabedoria (racional, consciente, Romanos
12:2).
o O local é o que menos importa.