No Caminho da Visão Espiritual

Quando o/a discípulo/a contempla o corpo como corpo, e surge em si uma febre baseada no
corpo ou um torpor mental (līnatta), ou a sua mente distrai-se externamente. Esse/a
discípulo/a deveria aí dirigir a sua mente na direcção de algum sinal inspiridor (pasādaniya
nimitta).

Quando ele/a dirige a sua mente em direcção a um sinal inspirador, nasce alegria. Quando
ele/a se alegra, nasce arrebatamento. Quando a mente se inspira e eleva por arrebatamento, o
corpo torna-se tranquilo. Com o corpo tranquilo ele/a sente prazer. A mente daquele/a que
sente prazer torna-se concentrada.

“Foi cumprido o propósito pelo qual dirigi a minha mente. Agora deixai retirar-me.” Ele se
retira e não pensa (vitakketi) ou pondera (vicāreti). Ele compreende: “Sem vitakka
(concepção-pensamento) e vicāra (pensamento discursivo), interiormente consciente, estou
satisfeito.”
Satipaṭṭhāna
 Kāyānupassanā (contemplação do corpo físico)
 Vedanānupassanā (contemplação das sensações)
 Cittānupassanā (contemplação da mente)
 Dhammānupassanā (contemplação do Dhamma)

Os Quatro Grandes Esforços

1. Esforço para restringir aspectos negativos e desnecessários
2. Esforço para abandonar aspectos negativos e desnecessários
3. Esforço para cultivar aspectos e qualidades positivas
4. Esforço para manter aspectos e qualidades positivas

Os Cinco Obstáculos
1. Kāmacchanda (volúpia-luxúria)
2. Vyāpāda (má-fé )
3. Thīnamiddha (torpor-preguiça)
4. Uddhacca-kukkucca (inquietação mental - ansiedade )
5. Vicikicchā (dúvida-cepticismo)

Os Doze Elos do ‘Surgimento Condicionado’

1. Avijjā (ignorância)
2. Saṇkhāra (formações mentais)
3. Viññaṇa (cognição-consciência sensorial)
4. Nāmarūpa (qualidades psico-físicas)
5. Saḷāyatana (os seis sentidos-base)
6. Phassa (contacto-inpressão)
7. Vedanā (sensação-sentimento)
8. Taṇhā (cobiça-desejo-ganância)
9. Upādāna (Apego-dependência)
10.Bhava (voltar a ser)
11.Jāti (Nascimento)
12.Jarā-maraṇa (Degradação-morte)