rígens

O
Ã
Ç
C O L E
pala ra

PARTICULAR
paIavra

O
A Ç
Trabalhos sobre s-Ugestão
Trabalhºs sugestão hipnótica, Iniciados.
iniciados no:.
no

PARTICULAR
E
século XVIII, prenunciam
prenúncíam a psicanálise ao mostrar

O L
que sintomas mentais e sonhos são feitos de
qíue de,

C
reminiscências e passíveis de ser simbolizados

POR BERNARD THIS

'eria
cria a psicanálise
psicanálise nascido pºr milagre,— irrompendo do cérebro de
por milagre,
' gênio
gênio da humanidade, como se nada nem ninguém
ninguém o precedeSSe?
precedesse?
al[ maneira de idealizar Freud, figura
figura central da
da ciência do século
século
XX, sem inscrevê—lo em umauma continuidade e em uma comunidade
comunidade
científica,
científica, não
não permite
permite compreender
compreender como
como e por que
que ele é único.
único.
A diffiensão
dimensão humana da histeria e.
e da louema,
loucura, consideradas doenças,
doenças
incuráveis
incuráveis na Idade Média, porque
porque desejadas
desejadas por Deus,'veio
Deus, veio com a ciên—
cia do século
século, XVIH.
XVIII. A destituição do divino, porém, começara
Começam no século—
século
(1571—1630) e Isaac Newton
anterior, quando os físicos Johannes Kepler (1571—1650)
(1642—1727) enunciamm
(1642-1727) anunciaram as leis da gravitação universal, pelas quais o
mundo e o
o homem deixam
deixam de Ser
ser reflexos de Deus.
Deus.
Será preciso tempo para que o homem Ocidental
ocidental apreenda todas
todas
as consequêndàs
conseqíiências dessa nova liberdade e se apropriej
aproprie das causalidades—
causalidade-s
Li....
de si e do mundo. Com Freud,
Freud, por intermédio de A «interpretação
intevpretação dos
das
(1900), oo que
sonhos (1900),
sonhos que era um problema de
era um um Deus
em um
de crença em
de fé, de
revelador da verdade
verdade por meio dos sonhos, tomou-se
tornou-se análise rigorosa
das palavras
das palavras pronunciadas
pronunciadas pelo
pelo sujeito,
sujeito, de snas
suas associações de idéias,,
idéias,
de seus pensamentos ouou sentimentos.
sentimentos. Os obstáculos,,
obstáculos, porém,,
porém, foram
numerosos. Diante do tribunal da ciência, Sigmund
Sigmund Freud foi acusado
de “herético” pelos seus mestres, por ter ousado interrogar um saber
além das leis da Natureza.
Natureza.

"If“é
136
 lpnos pºr

mam
mm
“1893 . .

9
h
d
 . A EXTRAÇÃO da pedra da Antes dele, as psicoterapias faziam uso ....sua “cuba terapêutica”l Os doentes são unidos
ªlou'c'ura, como representada da sugestão, em geral verbal: uma pessoa
nesta tela de Pieter Brueghel “sugestionável” sofre passivamente a influên—
(c. 1515-1569), não passa de cia das idéias do psicoterapeuta, aceitando-as
uma parábola: a partir do sem discernimento. Paracelso (1493-1541),
séculoXVllI, 'a cura passou a célebre médico alquimista do Renascimento,
ser obra de Sugestão já escrevera em sua obra Liber Pammirum:
“A sugestão confere ao homem um poder
I sobre seu semelhante comparável àquele de
& um ímã sobre o ferro”.
De acordo com o médico vienense Franz
Anton Mesmer (1734-1815), a atração univer—
sal, pela qual Kepler e Newtºn demonstraram
o efeito sobre os corpos celestes, pode“ exer-
cer influência semelhante sobre o corpo e a
alma humanos. Kepler descreveu a gravitação
em termos de imantação; Mesmer chamou
essa influência de “magnetismo animal”.
EM PARIS, A CUBA DE MESMER
'A teoria da “atração universal animal", acres-
cida de um dispositivo concreto que permite
a observação dos fatos, é o ponto de partida
da aventura de Mesmer. Para ele, os seres
vivos veiCulam um “fluido universal”, susce-
tível de ser transmitido de um corpo humano
a-outro por meio de um ímã; essa transmis-
são, que produz um afluxo de energia, é
terapêutica e restabelece a “livre circulação”
do fluido bloqueado no órgão doente — ado-
ecido por essa “fixação" do fluido.
Em 1778, a censura social, as rivalidades
médimseasrabalasforçamMesmeraM
a obscurantista Viena por Paris, onde instala
Memória da psicanálise
por uma Gerda e liga os. a ela por meio de
uma barra deªmet'al em contato cºm o órgão
ou a parte doente do corpo; 'a outra extremi-
dade da hana mergulha no líquido da cuba
onde se mesclam pedaços de vidro, areia,
limalha de ferro e bastões de enxofre moí-
dos.l Grandes espelhos revestem o cômodo e
refle:em a imagem do grupo, enquanto uma
música hannônica envolve os pacientes.
Mesmer, munido de uma vara de ferro
magnetizado, circula entre os doentes, esti-
mula com “passes” as tão esperadas crises
O dispositivo materializa o fluido e seu per-
curso, evidenciando a força que age sobre o
órgão enfermo. Quando a crise advém, os
pacientes são transportados a alcovas acol—
choadas para mais segurança“, os chamados
“quartos de crises”, onde são isolados junto
com o terapeuta.
Em relatório secreto ao rei da“. França,- de
1784, o astrônomo jean-Sylvain Bailly deplora
tal. pronuscuid'ade. entre doente e terapeuta.
Mesmª, porém, deseja a aprovação deseus
pares e a criação de uma comissão científica
real para fmanciar o desenvolvimento de sua
prática. Mas os cientistas reunidos para anali—
sar o projeto — entre eles Bailly — vêem nessa
“terapêutica" um atentado aos bons costumes,
desconfiados de um laço de tipo sexual entre
os doentes e Mesmer ou o magnetizador.
Persuadidos da eficácia terapêutica do
método, os magretizaderes modificam o qua—
dro, do apareermento ,da crise, mascarando
www.mentecerebro.com.br
 assirnsuasconotaçõessexuais Acuba, porém,
,representa o lugar materia] onde a histérica , uma hora no início, depois três quartos de
“< remohiliza sua força selvagem e a exterior-iza: _/'
se a cuba desaparece, como pode a histérica
encontrar o caminho dessa exteriorização?
f “
Os discípulos de Mesmer observam que
,: certos pacientes, “em contato com a cuba,
'
em estado de sono aparente, que,
[,conmdofliíes permitia expressar—se coerente-
l ; mente O tabu do toque obriga os mesmeria—
, nos a desenvolver uma “sensibilidade pecu-
i
' liar" à distância, que os mantenha em contato
i
j com os doentes, os quais se comunicam com
,. o grupo abrindo seu “balaio de fantasias”,
narrando suas “visões sonhadas”.
UM NOVO SENTIDO AS CRISES
Para Armand—Marie—Jacques de Chastenet
(1751-1825), o marques de Puysegur, antigo
general de artilharia dos exércitos de Luís
XVI e discípulo de Mesmer; “a“ crise convulsi-
va não é um ponto de chegada do tratamen-
to, e sim uma resistência à cura,;resultado
”' das condições práticas que erWolvem os
tratamentos parisienses, que não permitem
mais ao magnetizador consagrar tempo e
atenção suficientes aos doentes. Ele, então,
os imerge em um estado de sonambulismo
egª—deixagurarassessoes Ãcrise,agóra
tornada sonambúlica,_mostra que o paciente
ainda não resolveu seus problemas e deve
sér acompanhado por uma presença ainda
mais intensa do magnetizador. O caso de
Joly, jovem burguês de 19 anos que sofria
de surdez parcial em consequência de uma
"doença aguda" contraída aos 9 anos, ilustra
o tratamento propugnado pelo marquês de
Puysêgur (ver quadro nas 5 20921).
Apesar de bem—sucedidgãuységurp como
os' terapeutas do início do s'eculo XIX, não
compreende a dimensão psíquica da cura de
Joly, mesmo quando o jovem espontanea-
mente evoca a severa educação que recebeu
em família ou relata um sonho repetitivo
em que lhe cortam a cabeça; Ainda é difícil,
para o saber médico, isolar a'“dirnensão psi-
quita dos casos clínicos tratados; Só a lenta Essas reações terapêuticas negativas
progressão da anatomia patológica permitirál mdimm que o paciente se mantém
localizar o caráter não somático (mas objeti—i': _vigilante: ele supervisiona o tratamen—
vo) dos distúrbios. Puységur, contudo, está
no caminho certo. Ao interrogar um menino
a respeito da musa de suas crises de raiva
convulsiva, ele anota: “Parece que esta crian-
ça vive,. moralmente de reminiscências”. l Apto à identificação com o outro,
' lºseph Deleuze (1755—1855) fará adapta-
ções no método do magnetismo de Puységur,
dequemforaluno Alimdemoderara
explosão das crises e favorecer a ação do
'iluid'o magnético, "institui sessoes'
' '” periódicas.
hora, até se aproximar do ritmo biológico
natural. Essa ritualização do quadro, por
economia psíquica ou para conforto do
clínico, deve reforçar a inibição motora e
sensorial que acompanha o estado sonam—
búlico. E convém, antes de mais nada, evitar ,
aos dois protagonistas tudo que distraia a
atenção, aumentando assim o sentimento de
segurança — de Habilidade — da situação. ,
O sonâmbulo senta diante do magnetiza-
dor, ligeiramente abaixo dele, com os joelhos
entre os do terapeuta. Os polegares de cada
um são colocados um contra o outro durante
alguns minutos; o magnetizador mantêm os
olhos lixos no sonârnbulo, até que o calor de O MÉDICO Franz (ou Friedrich)
seus dedos se iguale. Depois, afasta as mãos, Anton Mesmer (1734-1815), um
coloca-as sobre os ombros do paciente, desce dos pioneiros do hípnotismo e
ao longo de seus braços e de seu corpo, até , criador da teoria do magnetismo
os pés. Quando desejaurn efeito calmante, os animal (mesmerismo)
“passes magnéticos” são efetuados a pouca
distancia do__corpo,_mgs'segrtgoâ-lo Ó mag-
netizador procura em seguida a sede do mal,
“partindo do centro para a periferia, explica
Deleuze. “Acumule e concentre o magnetis-
mo sobre a parte dolorida, depois estenda-o
às extremidades”, prossegue. O fluido drena
com ele os “humores" e outras causas do mal
em direção às extremidades do corpo,, por ASNO CURA MULHER com
onde poderão escapar. Deleuze afirma «que seu "dedo mágico" por meio
“as doenças crônicas (...) têm frequentemente do magnetismo animal, em alusão
como causa pesares secretos, dores morais, caricatural à técnica de Mesmer
sentimentos oprimidos”.
O magnetizador multiplica as pre—
cauções morais, combatendo assim
os fantasmas amorosos que poderiam
atingir os dois protagonistas. (A pre-
sença de terceiros, testemunhos sociais
escolhidos para que não sejam fonte de
excitação, faz parte do quadro mudo
do tratamento.-Um contrato tácito ins-
taura-se en adente e magnetizador,
el“
qualquer transgressão é assinalada
pelo aparecimento de crises convulsi-
vas ou pela incoerência do discurso.)
to, impondo, se necessário, seu veto.
Atingida a cura, a relação deve ser
interrompida; qualquer prolongamento
pode ser nocivo ao sonârnbulo.
rocmagnetizador percebe as zonas
sofredoras do corpo do paciente- por
intermédio dos indrCros visuais ou
tãteis vindos dele, que indicam “o
 :OÍ'ABADE' FARIA (1756-1819)
atribiJÍao sonambulismo induzido
a fatores psíquicos. Pedia ao
paciente que fechasse os olhos,
pensasse no sono, e-depois
ordenava: ”Durma!”. Emseguída,
o paciente obedecia às suas
ordens. O despertar também
era comandadopela voz
A ÁRVORE DE PUYSÉGUR (1890),
por Laurent Gsell. O marquês de
Puységur, discípulo de Mesmer, [
trocou a cuba do mestre por uma
árvore, o olmo de Byzancy. "Não há
uma só folha que não comunique
saúde”, escreve. Ao tomar as crises
convulsivas dos pacientes induzidos
ao sonambulismo como forma
de resistência à cura (e não o seu
ponto de chegada) e preservar
a relação de confiança entre
magnetizador e magnetizaclo,
Puységur deu um grande passo em
direção àrpsicanálise moderna
PSICOTERAPIA VERBAL
Fazendo do sono o cerne de sua terapeunca
o abade Faria (1756-1819) pouco a pouco
distingue o psiquismo do invólucro cºrporal,
até então visto como a fonte de todo o mal.
Abrindo caminho para uma reflexão sobre
a influência sugestiva da linguagem, da
palavra do terapeuta, ele é o precursor da,
psicoterapia verbal, a'Tn'da que seu método,
-inclua*m“a's"sãgéns terapêuticas e relaxamento.
Além disso, evidencia as. propriedades da
anestesia sob sono induzido, muito antes de
Étienne—Eugene Azarn (1822—1899), professor
da Faculdade de Medicina de Bordeaux, que
retomará a prática em 1856;
5” Seu quadro de referência é o sono que
qualifica de “lúcido”, () que torna inútil o *.
estado das descargas fluídicas” emanadas fluido magnético: ] “Não posso conceber
dessas zonas. Em geral, no magnetizador não como a espéciê'lílmana foi tão bizarra a
é afetado por esses humores, mas, observa ponto de ir buscar as causas desse fenô-
Deleuzeªãt'igos sonâmbulos transforma- meno em uma cuba, em uma vontade
dos em gnetizadores podem ainda, p r exterior, em um fluido magnético, em um
simpatia, “experimentar as dores do doentte, i calor animal e em mil outras extravagân-
às vezes de modo tão vivo que as sentem cias desse gênero,,se esta espécie de sono
mesmo depois das sessões". Se o magnetiza— é comum a toda natureza humana pelos
dor serve de espelho ao paciente, seu corpo sionhos”. Assim, os procedimentos relati-
é, reciprocamente, uma espécie de duplo do ! vos ao adormecirríento não são mais meios
corpo magnetizado, o que pode trazer pro— de transferir um fluido, mas um modo de
A
blema caso esqueça esse seu papel. liberar a capacidade autoterapêutica do
Mas Deleuze não consegue compre— “sono lúcido”: Mas ele não desmaterializa
ender a contratransferência que prºvoca por completo o quadro da ação: segundo
ao fazer—se de espelho do outro: a mag— sua teoria os pontos de massificação,
netizador não pode ser um espelho ideal, fixação e enquistamento são indicados ato;»
puramente refletor, a menos que conheça terapeuta pela espessura ou debilidade do;
a si mesmo perfeitamente.) sangue que circula no corpo.
O PODER DE PUYSÉGUR
Cura de jovem mostra o poder da transferência
: No dia 12 de agosto de 1784, Joly apresentou-se ao mar
de Puységur e desafiou-o a adormecê-lo. Embora o terape, .
*Itenlia obtido sucesso, ao despertar, o jovem continuava mcredulo, l
dormira, de fato,? A, fim de comprovar o pºder magnéticetde ,,
' Ruységur, Joly deixou-'se amarrar em uma cadeira. 0 marquês *
aderrn'eceu-o e intimou—o a desprender-se. Liberto das artíarras
atestou o fato por escrito.
Uma tarde, sob estado sonambúlico, Joly declarou qtt ,
"na cabeça um abscesso de humor branco” e seria precrso'
"sofrer para expulsá—-”.lo Se descesse pela garganta morreria,
se deixar amarrar à cadeira, assegurou que o abscesso sairia
nariz; O marquês mais uma vez triunfou, e, na mesma noi
anunciou a data de sua cura. ' ' il
WWMmentecerebrecomb
 MESMER aplica seu célebre
tratamento das doenças .
nervosas em sua moradia
parisiense, entre 1778 e 1784.
Reúne vários pacientes em torno
de uma cuba e "magnetiza—os."
em conjunto: da cuba coberta
saem várias barras de ferro que
conduzem o fluido magnético de
Mesmer aos—doentes. Em 1784,
ele delira Paris, a fim de escapar
às críticas de seus detratores

Confortavelmente instalado em um religiosas da época sobre o poder do pen-

cômodo calmo, o concentrador diz: samento'ÇâÉhnÉ não estando submetida às
“Durma!”. ou mostra, a certa distância, sua características de nosso invólucro corpºral,
mão aberta, recomendando ao paciente possui a faculdade de percepção imedia—
que olhe fixamente para ela, sem desviar ta- das realidades presentes e passadas, A
os olhos, sem reter o piscar das pálpebras. nomeadas “intuição pura”. Esta, porém, não
Selos olhos não piscam, convém ajustar a pode ser apreendida senão com a ainda da (_
distância da mão para mudar a curvatura "mmição mista", que busca. a matéria 'de sua “'
do cristalino e, se essas aproximações figuração na memória e n a sensorialidade. J
especulares ainda não bastam, o "toque” A intuição mista exprime-se principal-
da mão torna-se necessárioJ'Q sono esta— [ mente na arquitetura dos sonhos e dos
belece—se. E tudo converge para a criação ª devaneios. Em trºca, se apenas a intuição
de um “buquê de sonhos”, em substituição , pura é capaz de apreender o futuro ou o
%. “cuba de Mesmer". &, passado, capaz de apoderar—se, além do
Por que os sonhos têm tanta importân- visível e do sensível, dos indícios do mal
cia, e de qual emanação profunda são eles e das causas do sofrimento, ela só pode
o signo manifesto? Segundo certas teorias dar a conhecer sua verdade tomando de

' sonambúlico e () induziu a beber água. Liberado, assim, de seu doenças das quais possuímos o germe, e por esse caminh
"humor branco",Joly recuperou a acuidade acústica. as em seu próprio princípio'. —
Esse tratamento, que evoca as curas xamânicas, assemelha—se a Joly sofreu então uma regressão importante: cata
um psicodrama no qual'e tramado um jogo de submissão-resistência (_letar9ia), crises a cada três horas, vocabulário reduzido 3
_do paciente em relação ao terapeuta e no qual a crise convulsiva, palavras, como "beber", "comer”, "quente”, "frio". Aexplit: ªi
' terpretada como alteração patológica (consequência de um erro para tal estado veio do próprio jovem: na infância quase
, o terapeuta), deve ser evitada. É o paciente quem determina o a língua cortada, e que o deixou mudo durante algorn te
qUe se passa durante as sessões. Esse controle do desenrolar do Repetia então, os traumatismbs vividos nos primeirºs ano
tratamento, no qual o magnetizador não faz mais que devolver—lhe vida. O fim de seu tratamento foi marcado pela "liquidaçao
o proprio saber, anuncia a psicanálise, tal como se apresentará a relação estabelecida com o terapeuta. Era cada vez mai
, Joseph Breuer e a Sigmund Freud por volta de 1880. magnetizá-lo, e, cessando suas crises convulsivas, Joly tem
" Quando Joly avisou que corria risco de morrer, acrescentou por desafiar Puységur para uma corrida. Vencendo—o, o ],QV
que a possível morte' e'vitava-lhe morte certa——que viria a ocºrrer, selou sua cura. ,
* seis-meses mais t a r d e:: ,, contudo, quando seu caso se agravou, "Depois dessa espécie de morte simbólica do ai
”A doença'e agora maior do que quando :: ega,
.

Fraude desPértjardºªinmscienté 2-1;

 "o VELHO 'LIÉBEAULT"
Depois de uma passagem pelo gemª
rio, Ambroise Liêbe'ault (1823-1909 55806,
estudos de medicina em Estrasburgo, onde .
se interessa pelo magnetismo. Apesar de
seu livro sobre sono e estados análogos
(1866) ter sido qualificado de arcaico
pelos meios médicos, foi seu autor quem
liberou akhipnose >de todos os artifíciºs,
formais ouxteéricos inúteis e introdúziu os!
conceitºs de vigilância e de relações inter
e intra—subjetivas. Com isso, desconstruiu
radicalmente o quadro do sonambulismo,
comentando—se emj sugerir aos“, «doentes o
desaparecimento de' seus sintomas.,
No livro, Liébeault reúne as primeiras
pesquisas do médico escocês James Braid
(1795—1860) sobre hipnose, termo que
introduz para descrever os fenômenos
magnéticos observados no magnetizado.
Segundo ele, tais fenômenos, inegáveis,
dependem de um estado fisiológico parti—
cular do cérebro e da medula espinhal. A
hipnose torna-se ummªmédico oficial,
é a noção de ”idéias dominantes“, que
governam o espirito-econtrolam o corpo,
entra em cena. “Fixemos de modo decidi—
% idéias no espírito do paciente
que não participa voluntariamente, e elas
agirão.como estimulantes ou sedativos”,
“(Alfªíqwf “ escreve Braid.
Liébeault se inspira também no “modelo
originário da hipnose” proposto pelo gene—
A HIPNOSE, ilustração de empréstimo uma forma figurativa, utilizan- ral Noizet em seu Memória sobre o somam-
Charles Jacques, 1843 bulismo e o magnetismo animal (1854).
do a sensorialidade, isto é, a intuição mista.
As impressões sensoriais são memorizadas ( Recomenda que se ponha o paciente “
sob forma de imagens internas e conser- “ãmdições que favoreçam o sono comum”:
vadas no fluido sanguíneo mesclado ao cômodo escuro 'e temperatura amena, que—
fluído nervoso, e que explicaria o papel permita isolamento parcial dos sentidos.
que desempenha nas doenças. A fluidiii— Assim, o paciente concentra sua atenção.,em
caç'ão do sangue durante __o. sono lúcido um pensamento e “não há necessidade'de
liberada esses vestígios, que a intuição anunciar o sono, qualquer que seja a idéia
pura tranSnútiria à mista. O magnetizador que se apresente ao sujeito: contanto que
não conhece a verdade da intuição pura, sua atenção aí se concentre fixamente, o
mas discerne, por meio das ilusões oníri— estado de sonambulzsmo sempre ocorrerãº)
cas, a verdãeíiita a despeito da própria Adormecido, o sujeito não esquece aquele
' vontade % Ele não é mais o operador do que o adormeceu, a nãoser aparentemen-
bulismo nao posWais poder te: “Quando os sonâmbulos dizem que
isaiagnético,/
masaulía o sonârnbu—lo, com não pensam em nada, de fato eles pensam
Sua presença e suas pala—was, a desenvol— naquele que o adormeceu”, notará Freud,
W º e : ignºrªdªs já em 1895, a propósito do silêncio, dos
A teoria metafísica que sustenta essa padentes durante as sessões deanálise.
prática ancora-se na magia do verbo, na “É, quando o isblamento está em seu
força poderosa da palavra e em uma con— auge que "2 Sugestão apresenta mais possi—
fusa construção em camadas do aparelho. bilidades' de sucesso”, prosSegue Liébeault
da alma. Será preciso esperar o doutor As SUgCStõES visam modificar :o fluxo da'
Líêbeault para ver— surgir um verdadeiro atenção, desViar o sujeito de certas idéiasl
estudo psicológico da hipnose. ' e concentra—lo em outras: l

22 Mmólía'ªâa psicanálise www.mentecarebro.oom.br


a vigilância flutuante, “acumulando-se a& temente ocupado pela multiplicidade de"
maneira de um fluido, pode exagerar alter-
nadamente a ação prºpria arcadahrgão”. '
(“"M"/do fluidõ magnético, sanguíneo, ner-
Ki
voso, à vigilância fluida, ainda perdura o
modelo líquido!
X/ Na relaçào hipnótica, o doente “guarda
na mente a lembrança daquele que o ador-
mece e volta sua atenção e seus sentidos
a serviço dessa idéia, sem transição do
sono à vigília, da mesma forma que o sono
usual prossegue o trabalho intelectual ini—
ciado antes de dormir". O responsável pelo
adormecimento age indiretamente sobre o
sonâmbulo, continuando em contato com
ele por meio do toque. Liébeault mostra,
com efeito, que o toque ocupa um lugar“
especial na sensorialidade. Ele é investido
de vigilância residual e permite àquele que
produz o adormecimento continuar em
contato com o paciente, mesmo se este
ver mergulhado em sono profundo.
? Freud deve muito àquele que chama
elho Liébeault”: para este, a atenção
retira-se da consciência para “investir os
pensamentos latentesíâp sono “abriga uma
inteligência, um pensÉa—mmâdê
ultrapasSar õ pensamento da vigília”o
que permite entender racionalmente os
sonhos adivinhatórios ou preditivos. Sono
e sonho não são, para Liébeault, “baixas
deguarda do pensamento. Ao contrário, o
pensamento, liberado da tarefa de se man-
ter também na sensºrialídade, e frequen-
histórica que” mostra mulher
induzida ao transe por meio
da movimentação das mãos
do hipnotizador diante do
rosto dela. Trabalho de data.
desconhecida“, de autoría'de'
Honoré Daumierr (séc. XIX)
tarefas que deve cumprir, pode continuar
= seu trabalho de maneira muito eficaz no
sono e no sonho". ,
O estudo dos sonhos—visao, ºriundos da
situação terapêutica da hipnose sonambú-
lica, permite aproximar—se da natureza do
sonho. Nada pode ser representado nele
que já não tenha constituído, anteriormen-
te, uma percepção: “O que não está nos _
sentidos não pode existir na inteligência”,
explica Liébeault. “As lembranças reme-
moradas durante o sono lúcido existem
também no estado de vigília, mas sem
que haja atenção acumulada que lhes dê
vivacidade”. Os artistas conservam essa
capacidade no estado de vigília sob a
"forma de semi-alucinação não patológica.
“Loucura, criação artística e sonho perten-
cem à mesma família psíquica, todos os
três sendo conectados às experiências do
passado”, conclui Liébeault.
Charlajío para alguns, “pateta” para
outros, o ª v e l h o Liébeaul ” nunca causa
indifererga. As opiniões em tomondo médi-
co atraem a atenção de Hippolyte Bemheim
(1840-1919), professor na Faculdade de MESTRES. No alto, Ambroise
Medicina de Nancy) Em 1882, depois de Liébeault (1823—1904), cujos
ouvi-lo e tê—lo visto trabalhar, declara-se sucessos terapêuticos atraíram
publicamente seu admirador, discípulo e Hippolyte Bernheim (1837-
amigo dedicado. Convertido à hipnose, 1917), retratado acima, um dos
introduz os métodos de Liébeault no hospi— mestres de Freud que estudou
tal universitário em que trabalha e Cóns'agra os estados de consciência por
sua vida ao estudo dos estados. de cons- meio de técnicas hipnótícas
Fraud. o despémrdo intensªme- 23
 AHISTERIA PARISIENSE
):equipe de Charcot brinda filósofos com demonstrações de sugestão
, 1885, Jean-Martin Charcot reserva aos filósofos Joseph
boeuf' e Hippolyte Taine (1828-1893) uma sessão demons—
ativa, durante a qual apresenta duas histéricas da Salpêtriêre.
rimeira, uma florista de 20 anos, é colocada emestado de
[girar, depois de rigidez cataléptica, e por fim de sonambulismo,
'uando algumas sugestões de queimadura lhe são feitas; durante
Iguns dias, a moça portará nos braços as marcas da queimadura
maginária sugerida pelo mestre. Charcot induz a segunda? his-
ma, de uns 30 anos, a produzir alucinações de um belo jardim,
paralisia de uma perna e de dor nas costas.
No dia seguinte, Delboeuf assiste a uma sessão orquestrada
por alunos de Charcot, Féré e Binet, dedicadaa' transferência
magnética, mas as ten-
tativas de transferir a
paralisia de uma perna
a outra não produzem
o efeito esperado. No
terceiro dia, a “sessão
é dedicada à amnésia
pós-hipnótica
Num primeiro mo—
da ação do sonho, a doente não lembra o que aconteceu. Delbó'
propõeentão um novocenário e, dessa vez, acorda-a em plena'a
ela tem o sentimento de sair de um sonho e recorda seu desenroi
Resta uma última experiência com a florista, que é ie "
a' desempenhar seu papel no script de um casamento a tre
Depois de adormecê—Ia, Féré convence-a de que ela tem 6
maridos: um, ele ipróprio,'do lado esquerdo; o outro, Delboé
do-Iado direito. A moça deve a cada um fidelidade escrupulosá
cada qual está autorizado a acariciar sua metade, eela manifesta
um vivo prazer, mas ai daquele que tentar usurpar a- metade.?
outro; será dissuadido com um vigoroso tapa! Perto da lin
mediana, a jovem está alerta, e sua mão "pronta a traz
atrevido à “razão".
Ao voltar de Salpêtriêre, Deiboeuf entrega-se a inúme
experimentações hipnótícas. A estada parisiense teria dissipa
suas apreensões?
Um ano mais tarde, Delboeuf apresenta a Seus colegas u
jovem atraente, inteligente e original, que lhe pediu ajuda p
acalmar seu nervosismo e sua irritabilidade. Dela, obtém a maioríi
dos fenômenos que observou na Saipêtriêre, demonstrando qu ,
não é necessário ser uma histérica para conhecer,. sob a influi” "
"do“ hipnotizador, os tr'ês'e'Stados de letargia-catálepsiaesonà

ciência hipnóticos. Ele publica, em Qelboeuf (1851-1896), filósofo, matemático,

1884, um artigo no qual “a grande professor de psicologia eXperimental em
histeria” e o “grande hipnotismo” de Gand e estudioso das ilusões de óptica,
jean—Martin Charcot são apresenta— apaixona—se pela hipnose. Seu interesse
dos como “fenômenos de cultura pela técnica deve-se a umªacaso: em 1850,
suscitados pela sugestão médica”. entrando na universidade, depara com um
Porta-voz da reconhecida Escola compêndio epistolar de um magnetizador
AUGUSTINE EM ÉXTASE, de Nancy, Bernheim torna—se apóstolo condenado por ter curado um epilético sem
uma das imagens do álbum inconteste da” sugestão pelo sono induzido, ser médico. Delboeuf 'lêr'dois livros sobre o
cenografia de Saipêtriêre, por que ele chama de “psicoterapia”. Nesse assunto: uma obra de 1826 sobre o hipno—
Désiré-Magloire Boumeville e início cio-século XX, 6: o grande terapeuta. 'tismo, do politécnico e médico Alexandre
Paul Regnard, 18% Segundo 0 “Tratamento psíquico”, artigo Benrand, e História- acadêmica do magnetis-
,! publicado por,Freud em 1890 depois de mo am'mal (1841), 'de Dubois, que comple-
,“ sua viagem a Lorena, 0 “perspicaz" clínico menta sua conversao. ,
, . f de Nancy é quem teria dado a ele a idéia Em 1869, Delbo'euf publica artigo em que
" , desse tratamento da alma, bem como um denuncia a credulidade religiosa e explica
' ' vivo interesse pela magia das palavras. “pela auto-sugestão» os estigmas de uma =
Desempenhou, portanto, um importante jovem, Louise Lateau, que vive cenas de cru-
l papel nos projetos de Freud desse período; ciiicação. Em 1885, ruma para Paris. Charles :
' Sem dúvida, Hébeault antecipou numeros Eéré (1852-1907) e Alfred Binet (18551911)
desenvolvimentos teóricos de Freud em alunos de Charcot, acabavam de publicar une
& que o infantil e o passado reminisce'nte são "trabalho sobre transferência por ímã: aplim— ,
'. vistos como causas da doença. , do as histéricas, deslocada a paralisia de uma '
perna a outra, ou tranSmdtan'a autor em ódio
SONHOS REMEMORADOS . alegria em tristeza. eilíoeuf conhece Alfred
Paralelamente à Escola de Nancy (em 'Binet, por meiosdg qual chega ao mestre
geral, oposta à de Salpêtriêre, ªque maltiva o Charcot abre-lhe as portas da 'Salpêtriêre.
“adestramento” hipnótico), o belga Joseph Apesar da pouca experiência com :

24 “mamas; da psicanálise mwmentecerebroomã


3
3
,
.
. .
.
hipnose, Delboeuf expusera uma teoria da
ul” memória, no mesmo ano, no livrorO sono e
'.._.v-ul
r os sonhos, em que explicava que los sonhos
' provenientes dos elementos da vigília,
ainda ativos durante o sono, podem ser
lembrados ao despertar se encontrarem um
' ponto de ancoragem na realidade. Ora, o
esquecimento d0s sonhos hipnóticos é um
dos dogmas da Salpêtriere! Além das expe-
riências de sugestão hipnótica, Delboeuf
quer verificar esse tópico fazendo um
sujeito rememorar os sonhos tidos duran-
te o sono hipnótico. Sua estada em Paris
cºntinuará sua teoria, o que lhe permitirá
distanciar-se do espetáculo das histéricas
parisienses orquestrado por Charcot (ver
quadro na pág. ao lado).
O livro de Dellboeuf será lido, anotado
e Citado por Freud, que chega a comentar,
no início de A interpretação dos sonhos,
e “sonho dos lagartos”, em que Delboeuf
Vê—se aquecendo em suas mãos dois belos
lagartos entorpecidos; ele lhes oferecia
fragmentos de um asplenium mta muralis,
espécie de avenca que crescia em uma
muralha, e constatava que eles se delicia—
vam e pareciam reanimadOS. Ao despertar,
surpreendeu-se com esse nome latino
AS AULA-SDE CHARC'OT
eram espetáculos de cuidadosa
encenação. Este quadrº“ de
André Brouillet (1887) — do qual
Freud conservava uma cópia em-
seu gabinete — apresenta uma
das célebres demonstrações
do neurologista a respeito da
histeria. A paciente que cai
nos braços de um assistente
(o neurologista BabinskD
é provavelmente Blanche
Wittmann, a mais célebre de
suas histéricas
que não conhecia, pesquisou a palavra
e verificou que designava, em botânica,,
uma adorável folhagem “qUe cresce nas
paredes ou rochedos das regiões francesas..“
Dezesseis anos depois, o; mistério esclareázf “
ceu—se: Delboeuf encontrou na casa de um
amigo um livro-herbário que ofertara dois,
anos antes do sonho, depois “de anotar ao
lado de cada planta seu nome latino, sua
família e classe/ Um nome erudito fora
aprendido e retido sem que passasse aos
vocabulário da vida desperta, que a memõ- ';
ria conservam. Só reapareceu no sonho.
Ficou claro para ele 'que nada se perde em ..
nossas experiências e nºssos aprendiza— '
dos) Esquecer, portanto, não prova que se
apagaram os traços das experiências
esquecimentos eram apenas fenômenos de
superfície que podiam ser contornados por
informações oriundas de nossos sonhos.
Em suma, nossa memória seria mais vasta PARA CONHECER MAIS
que o campo de nossas reminiscências,
e, apesar das aparências, nºssº. passado . Du baquet de Mesmer au
jamais é perdido. "baquet" de S. Freud.
& Roussillon. PUF, 1992.
O O abade Faria na história
do hipnoh'smo. E Moniz. A ª
º AUTºR, BERNARºTHlSªéfBÉiQHÍ'ªlÉâ Í" Lisboa, 19770. ' '
Tradução deAna Montoia.
Freud,.o despertar-'do inçorsçiente 25