RAIZES HEBRAICAS - GALATAS

Neste estudo da Carta de Paulo aos Gá latas vamos usar términos hebreus,
porque cremos que esta Carta foi escrita em Hebraico e sabemos que
Yeshua e os apó stolos foram judeus, e por suposto que eles tinha uma visã o
hebreia para fundamentar seus escritos. E sobre tudo esta carta de Gá latas
tem muito haver com os judeus, com as questõ es dos judeus, com términos
como "Judaizar".
Esta carta tem como propó sito de responder muitas perguntas do porque o
mover das questõ es judaica em algumas denominaçõ es que estã o
estudando as raízes Hebreia da fé cristã .
Dentro das diferentes denominaçõ es evangélicas protestantes o conceito
que se tem da Carta aos Gá latas é que “nã o estamos debaixo da lei senã o
debaixo da graça” e este é o conceito mais importante na cristandade, que
diz que somos justificado pela fé, que somos justificados pela graça, que
nã o é por obra, que nã o temos que fazer absolutamente nada porque toda
obra já foi completada por "Cristo". Entã o segundo o cristianismo já nã o
precisamos guardar os mandamentos da Lei de Moisés porque estamos
debaixo da graça. Este é o fundamento da teologia cristã .
Porém através deste estudo da Carta ao Gá latas verso por verso vamos
descobrir se este fundamento do cristianismo é um fundamento solido, se é
um fundamento que está sobre a rocha ou se é um fundamento que se está
sobre a areia. Entã o nosso objetivo é fazer com que você tenha a
capacidade de compreender esta carta como nunca antes havia entendido.
E qual é a importâ ncia disto? O que é que tem produzido este entendimento
por parte da teologia cristã acerca da Lei de Moisés, acerca da graça e a
cerca da fé? Qual é o resultado desta compreensã o e deste entendimento? O
resultado é que tem sido séculos de separaçã o, séculos de rejeito e incluso
séculos de morte por parte da cristandade ao povo judeu. Entã o séculos de
rejeito, séculos de objeçõ es contra tudo que tem haver com a Lei de Moisés,
com o povo judeu. Entã o neste estudo vamos saber se esta teologia que se
formou por parte do cristianismo, é o entendimento do apostolo Paulo, se é
isto que o apostolo Paulo quis transmitir, porque se o apostolo Paulo hoje
estivesse em uma reuniã o de domingo e escutasse a famosa frase cristã :
"Nã o estamos debaixo da lei, senã o debaixo da graça, que a salvaçã o é por
fé, nã o tem mais necessidade de cumprir os mandamento da lei, porque
quem trata de cumprir a lei de Moisés está debaixo da maldiçã o" o que será
que o apostolo Paulo faria se estivesse sentado ao ouvir isto de um
pregador? Neste estudo vamos descobrir.
Uma das razõ es de ler a Carta aos Gá latas é para entender o que a teologia
cató lica protestante diz, porque muitas coisas que citaremos neste estudo
coisas que os cristã os acreditam. O ênfase da teologia cristã sobre a Carta
aos Gá latas é que qualquer doutrina que trata de enfatizar do esforço
humano é uma negaçã o da graça de “Cristo”. E por isto existe frases na
Carta de Gá latas que parece que a fé e obras é algo meio contraditó rio. E
vamos ver alguns texto neste carta como por exemplo quando Paulo disse:
"se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará ." (Gá latas 5:2)
Ou seja, como que dando a entender que se assim fizermos estamos caído
da graça.
Também um dos temas que se menciona nesta Carta é a relaçã o dos gentios
com os judeus. Ou seja, como os gentios podem ser salvos, e o termino
gentio já que Paulo foi enviado aos gentios, e os gentios é um termino que
se utiliza para se referir aos estrangeiros, aos que nã o sã o descendentes
bioló gicos de Abraã o Isaque e Jacó . Entã o qualquer pessoa que nã o seja
descendente de Abraã o Isaque e Jacó é considerada um gentio, uma pessoa
dentre as naçõ es. Entã o dois tipos de pessoas, e como se chama a
descendência de Abraã o Isaque e Jacó ? Se chama o Povo de Yisrael, e aos
que nã o sã o descendentes de Abraã o Isaque e Jacó sã o chamadas de
gentios. E este é um tema fundamental porque disto é do que se trata a
Carta aos Gá latas e todo ministério de Paulo, porque Paulo foi enviado a
quem? As naçõ es.
Quem escreveu a Carta ao Gá latas? Foi o apostolo Paulo e seu nome original
é Shaul que era o mesmo nome do primeiro rei de Yisrael Saul que também
se chamava Shaul que significa: Desejado. E Paulo ele mesmo se intitula
apostolo e este titulo atualmente está na moda aonde pessoas se levanta
por ai dizendo-se ser apostolo. E a palavra apostolo em hebraico é a palavra
Shaliach e no decorrer do estudo explicaremos o que significa. O tema
central da Carta aos Gá latas é a Tradiçã o Oral Judaica. Ou seja, a Torá h Oral,
e a palavra Torá h é a palavra hebreia que se utiliza para a palavra Lei. E a
palavra Torá h em hebraico significa literalmente Instruçã o, ensinamento,
doutrina. E a palavra Lei que está nas traduçõ es das Bíblias nã o é uma
traduçã o muito correta, porque a traduçã o da palavra Torá h ao grego é a
palavra Nomos, e Nomos em grego significa Lei. Porém geralmente quando
se escuta a palavra lei é com uma conotaçã o negativa, como algo que
escraviza. Porém na realidade no pensamento hebreu a palavra Torá h tem
uma conotaçã o contraria a tradicional que é algo negativo, no pensamento
hebreu a palavra Torá h tem uma conotaçã o positiva, já que a palavra Torá h
é Instruçã o.
No Paleo Hebreu a palavra Torá h (‫ )תורה‬tem haver com a conotaçã o de
Caminho, de Instruçã o, Doutrina. Entã o o caminho é como devemos
caminhar, por aonde devemos ir. A palavra mandamento em hebraico é a
palavra Mitzvah (‫ )מצווה‬que no Paleo Hebreu significa Sinal, Direçã o. Assim
como se caminha em um caminho e se ver os letreiros aonde ir, entã o os
mandamentos sã o a direçã o. Entã o todo o tema da carta ao Gá latas é as
Instruçõ es, os ensinamentos Oral. Dentro da fé judaica nã o está somente a
Torá h Escrita, a Lei que foi dada a Moisés, senã o também existe uma Torá h
Oral.
A Carta aos Gá latas se situa na Galá xia conhecida como Á sia Menor o atual
país da Turquia, e esta Carta foi escrita segundo muitos como um dos
primeiros escritos do Novo Testamento entre o ano 50 e 55
aproximadamente DM. E porque esta Carta foi escrita? Esta carta foi escrita
para restaurar a Torá h, a Instruçã o Escrita como a má xima autoridade do
crente tanto judeu como gentio, e no final deste estudo no capitulo 6
veremos que a razã o de Paulo ter escrito esta carta, foi para restaurar a Lei
Escrita como a má xima autoridade. Ou seja, existe somente um caminho
tanto para judeus, para gregos, para todas as naçõ es que queiram fazer
parte da herança.
Neste estudo verso por verso vamos dividir a Carta aos Gá latas em três
partes, e lembremo-nos que as Cartas do Novo Testamento em seu original,
e quando Paulo escreveu suas cartas obviamente nã o havia nú meros de
capítulos e nem nú meros de versículos. Entã o quando Paulo estava
escrevendo ele escrevia como realmente se escreve uma carta. Os nú meros
foram colocados depois para fazer as concordâ ncias aonde se pudesse
encontrar facilmente as passagem. Porém as vezes esses nú meros sã o um
pouco enganoso, porque se a pessoa nã o aprende a estudar os escritos do
principio ao fim sã o perigosos e porque? Porque se a pessoas somente
aprende a estudar a Bíblia por nú meros, por versículos a fé desta pessoa
será uma fé de pedaços e na realidade a pessoa nã o vai aprender muito do
que ela tem memorizado na cabeça, porque a pessoa terá um versículo de
vá rios lugares qual cada contexto foi escrito em circunstancia diferentes.
Entã o uma das tragédias mais graves e uma das razõ es principais pelas
quais há uma falta de conhecimento das Escrituras é o sistema de
ensinamento, porque se o sistema de ensinamento é equivocado, entã o
obviamente o ensinamento também será equivocado, se o sistema de
ensinar está mal o aprendizado das pessoas será equivocado, e qual é o
sistema de ensinamento que se segue praticamente na maioria dos
movimentos que dizem que a Bíblia é a palavra de Deus? É por meio de
pedaços, que dizer, por meio de versículos.
Um pregador vai dar um tema, dar seu testemunho e saca um versículo
daqui, um versículo dali e assim passa uma hora e as pessoas vã o embora
com a mensagem do pregador, porém se foi com três quatro versículos que
muitos deles nem sequer se harmonizam no tema que foi dado, porém
como ele buscou em uma concordâ ncia a palavrinha que tinha haver com o
tema, e esta palavra pode muitas vezes aparecer no versículo porém nã o
tem nada haver com o tema que esta se falando a pessoa.
Entã o as pessoas levam anos estudando versículos e na realidade nem
sequer sabem do que se trata a Bíblia. Entã o este é um sistema equivocado
que produz muita ignorâ ncia do contexto real das Escrituras. Porém como
deve ser estudada as Escrituras? Como estudavam as Escrituras os
apó stolos? Será que eles abriam a Bíblia em 1 Tessalonicenses 4:5? Nã o,
eles chegavam liam toda a carta e entendiam perfeito e porque? Porque no
dia de hoje nã o poderíamos somente ler a carta de Gá latas do principio ao
fim, e porque agora necessitamos de um seminá rios de 08:00 horas para
entender um escrito que poderíamos entender em 20 minutos? Porque tem
se passado quase 2.000 anos de que se escreveu e o contexto em que
vivemos é totalmente diferente, viemos de uma formaçã o ocidental cristã
muito diferente ao contexto em que viveu o apostolo Paulo e os gá latas.
Entã o agora necessitamos redefinir um monte de conceitos e de palavras
técnica, porque tem muitas palavras que Paulo utiliza que sã o difíceis de
entender, que pelo contexto que temos entendemos de maneira diferente,
conceitos tã o bá sicos como a palavra Salvaçã o, porque pode ser que alguém
escute a palavra salvaçã o e para ela possa ser que esta palavra significa
uma coisa, porque quem define o que a pessoa crer por salvaçã o? Pois a
teologia cristã em que esta pessoa foi educada. E será que o conceito de
salvaçã o é o mesmo para um hebreu educado aos pés de Gamaliel do 1°
século e é o mesmo para nó s? Será que o conceito de fé é o mesmo para
Paulo e para nó s a 21 séculos de distancia? Dificilmente é o mesmo. Entã o
temos que fazer um trabalho de arqueologia, um trabalho de escavar as
Escrituras para conhecer o contexto histó rico e entender conceitos difíceis.
Entã o tudo isto foi porque tocamos no termino do que significa Torá h.
Entã o o livro de Gá latas se divide em três partes para facilitar este estudo.
A primeira parte é o capitulo 1° Aonde o tema é que somente existe um
Evangelho Verdadeiro. Porém será que o que nó s em toda nossa vida
escutamos da palavra Evangelho desde uma perspectiva cristã , é o mesmo
que a palavra Evangelho para o apostolo Paulo? Entã o no capitulo 1° vamos
definir o que significa a palavra Evangelho. E uma vez que entendamos o
que significa Evangelho vamos estar de acordo com Paulo que somente
existe um Evangelho verdadeiro.
A segunda parte os capítulos 2 - 3 e 4 é a parte mais tensa, mais complexa
de toda Carta ao Gá latas que é a Tradiçã o Oral, e ai nesses capítulos vamos
definir términos técnicos e difíceis como as Obras da Lei, e o que significa
este termino. O que é o Julgo da Lei, o que significa a escravidã o da lei, e o
que significa o conceito “nã o estamos debaixo da lei senã o debaixo da
graça” será que está se referindo a Lei de Moisés, que nã o temos que
obedecer a Lei de Moisés? Será que estas Obras da Lei está se referindo a
fazer obras da Lei de Moisés? Isto veremos nesses capítulos 2-3-4.
E a conclusã o da Carta como todos escritos de Paulo, porque Paulo na
primeira sessã o das suas cartas ele fala de questõ es doutrinais muito
complexas. E na segunda parte das suas cartas Paulo já nos da aplicaçõ es
praticas a doutrina. Quer dizer que a mensagem de Paulo nã o é somente
doutrinal, intelectual, tudo isto se traduz em uma vida totalmente mudada,
em uma nova criatura. Entã o a conclusã o da sua carta se da como a
Verdadeira liberdade no Messias. O que significa ser livre no Messias?
Porque qual é a diferencia ente escravidã o e liberdade? Isto veremos na
conclusã o.
Entã o vamos saber somente nesta introduçã o 2 versículos que é a
identidade do gá latas, quem sã o os destinatá rios da carta de Paulo aos
Gá latas. Gá latas 1:1-24
Somente há um Evangelho verdadeiro e A
identidade dos Gá latas
Gá latas 1:1 Paulo, apó stolo (nã o da parte dos homens, nem por homem
algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os
mortos),
Para aqueles que já estudam as raízes hebreia da fé e conhece a
importâ ncia de mencionar os nomes corretos dos personagens da Bíblia, e
no caso por exemplo do Messias que nesta versã o aparece como Jesus, e
seu nome hebreu é Yeshua que significa Salvaçã o. E nesse estudo vamos
estar usando os nomes conhecidos no â mbito cristã o, porque este estudo
tem o propó sito de ser dirigido a pessoas cristã s de um modo geral, e que
nã o estã o muito familiarizados com términos hebreus, com os nomes
hebreus. Entã o vamos estar utilizando os nomes como estã o escritos nas
traduçõ es Bíblicas e colocando entre parêntesis () o nome original, e
sabendo que seu nome original nã o é Jesus e sim Yeshua.
Gá latas 1:1 Paulo, apó stolo (nã o da parte dos homens, nem por homem
algum, mas por Yeshua (Jesus) Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou
dentre os mortos),
Entã o Paulo começa sua carta dizendo que ele é um apostolo nã o posto
pelos homens, por alguma instituiçã o humana, senã o quem elegeu a Paulo
como apostolo? Yeshua (Jesus) e Deus o Pai. Entã o o que significa
apostolado, apostolo? Apostolo é a palavra hebreia shaliach que vem do
verbo lishloach que significa enviar, um enviado, um emissá rio, um
embaixador. E ao embaixador de Israel no Brasil é chamado Shaliach. Entã o
será que todos atualmente que se auto proclama apó stolos, será que
realmente esses sã o apó stolos? Em seu contexto original e na origem da
palavra o que é um apostolo, um shaliach, um enviado?
A palavra segue sendo utilizada no contexto das embaixadas de Israel no
mundo, e um shaliach (apostolo) é um enviado para cuidar dos interesses
do povo de Israel entre as naçõ es. Isto é um shaliach, um apostolo, um
enviado a levar mensagem, a dar ensinamentos sobre o povo de Israel,
sobre a fé do povo de Israel as naçõ es. Entã o se isto é o que é um shaliach,

um apostolo, um enviado, um emissá rio, um embaixador da naçã o de

Israel, porque o apostolo Paulo foi enviado aos gentios? Porque o que tem
haver os gentios com a naçã o de Israel? Qual é a relaçã o? Isto nó s vamos
saber quando Paulo ele é chamado, o episodio aonde Yeshua (Jesus)
pessoalmente chama a Paulo em Atos capitulo 9, e com esta passagem
vamos entender quem sã o os gá latas e qual era a paixã o e urgência de
Paulo de estar viajando por toda Á sia menor anunciado aos gentios, porque
o que tinha que fazer um judeu hebreu de hebreu, circuncidado ao oitavo
dia, um rabino judeu pregando esta fé aos gentios, quem era os gentios para
Paulo?

Atos 9:3 E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco,

subitamente o cercou um resplendor de luz do céu.
Atos 9:4 E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por
que me persegues?
Atos 9:5 E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a
quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhõ es.
Os aguilhõ es eram colocado nos arados, quando se colocavam uma junta de
bois para arar a terra, e entre os bois tinham uns que eram meios rebeldes,
começa a dar coices, a emperrar e nã o queria seguir arando, e cada vez que
davam patadas eram furados com um bico que tinha ai que fazia com que
este boi seguisse arando. Entã o isto é o que Yeshua disse a Paulo “Duro é
para ti recalcitrar contra os aguilhõ es” Ou seja, Yeshua estava dizendo a
Paulo que deixasse que Ele dirigisse sua vida, porque Yeshua tinha um
propó sito para Paulo. E neste momento Paulo pergunta: Quem és, Senhor?
E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. E neste momento
Paulo ficou em estado de choque, entrou na cidade de Damasco e ficou três
dias e três noites sem beber, sem comer, sem duvidas pensando nisto que
estava lhe acontecendo. E ai mesmo Yeshua chamou um discípulo chamado
Ananias para ir estar orando por Paulo, e Ananias fica pensando na fama de
Paulo e disse:
Atos 9:13 E respondeu Ananias: Senhor, a muitos ouvi acerca deste
homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém;
Atos 9:14 E aqui tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a
todos os que invocam o teu nome.
E no versículo seguinte disse porque Yeshua chamou a Paulo
Atos 9:15 Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos
de Israel.
Este versículo 15 é o verso mais importante e temos que conhecê-lo
perfeitamente, para que entendamos a missã o do apostolo Paulo. Porque
quem podemos considerar que de alguma maneira direta ou indiretamente,
ou mais bem indiretamente que nossa fé sã o um resultado do ministério do
apostolo Paulo. Nossa fé depende em grande maneira da vida, do trabalho,
dos ensinamentos do apostolo Paulo, porque o Novo Testamento contem
27 escritos e 13 deles foram escrito pelo apostolo Paulo, ou seja, que quase
a metade do Novo Testamento foi escrito por Paulo que foi um homem que
mudou sua vida neste encontro com Yeshua, e o que foi que fez com que
Paulo deixasse de ser um perseguidor e de repente se transformou num
dos mais grande autor, porque nenhum dos apó stolos trabalhou como
Paulo, e a pesar que Paulo nã o sendo um dos 12 ele trabalho mais que os
outros. Entã o o que foi que promoveu na vida de Paulo que fez com que ele
tivesse esta paixã o e as vezes tinha que vir uma enfermidade na vida dele, e
incluso ele prega aos gá latas a causa da enfermidade em seu corpo.
Entã o o que levou a Paulo a renunciar a tudo, a sua vida, seu prestigio e
incluso até ter uma família por andar viajando e proclamando esta
mensagem. Entã o qual foi a razã o e para Paulo quem era os gentios? Quer
dizer, para Paulo quem somos eu e você? Porque se Paulo estivesse entre
nó s como ele nos veria? Será que ele nos veria como um gentio, um
brasileiro, um chinês, um americano e etc.? O que ele entendeu acerca de
nó s que estamos velados por quase dois mil anos, e que a tradiçã o da igreja
nã o tem entendido a mensagem de Paulo.
Atos 9:15 Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos
de Israel.
Qual nome Paulo tinha que levar? Yeshua que significa Salvaçã o e para
quem Paulo teria que levar conforme o verso 15? “diante dos gentios, e dos
reis e dos filhos de Israel.” A palavra gentios em grego é a palavra "ἐθνῶ ν
ethnō n" em hebraico é a palavra "Goyim ‫ "ּגֹוִים‬que também significa naçõ es.
E se nó s lemos este versículo assim como estar a simples vista, a quais
grupos Paulo tem que levar o Nome da salvaçã o? A gentios, e dos reis e dos
filhos de Israel. Quantos grupos estã o neste versículo? Três grupos de
pessoas e quais sã o esse três grupos de pessoas? Gentios, reis e os filhos de
Israel, ou seja, três grupos diferentes. Isto é o que simplesmente vemos.
Agora antes de irmos ver o que realmente disse os originais e no grego,
devemos lembrar que cada vez em que estudamos o Novo Testamento,
temos que filtrar e temos que pensar em textos do Antigo Testamento que
harmonize porque? Porque o Novo Testamento tem que ser o cumprimento
do Antigo Testamento. Ou seja, o Novo Testamento tem que ser um
cumprimento das palavras dos profetas e de tudo que estar escrito no
Antigo Testamento.
A pergunta é: Existe alguma passagem nas Escrituras, na lei de Moisés, nos
profetas aonde se mencione essas duas palavras reis e naçõ es, que de um
homem sairia reis e naçõ es?
Gênesis 17:1 Sendo, pois, Abrã o da idade de noventa e nove anos, apareceu
o SENHOR a Abrã o, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em
minha presença e sê perfeito.
O nome original de Abrã o é Avram ( ‫ )םַאְבָר‬e Amem hebraico significa povo.
Entã o Avram significa Pai de um Povo, pai de um país.
Gênesis 17:2 E porei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei
grandissimamente.
Gênesis 17:3 Entã o caiu Abrã o sobre o seu rosto, e falou Deus com ele,
dizendo:
Gênesis 17:4 Quanto a mim, eis a minha aliança contigo: será s o pai de
muitas naçõ es;
Gênesis 17:5 E nã o se chamará mais o teu nome Abrã o, mas Abraã o será o
teu nome; porque por pai de muitas naçõ es te tenho posto;
Já nã o vai se chamar Avram ( ‫ )םַאְבָר‬pai de um povo, senã o que agora vai ser
Avraham ( ‫ )םַאְבָר ָה‬e aqui é adicionando a letra He (‫)ה‬. E Avraham significa
Pai de muitas naçõ es, porque Ham ( ‫ )םָה‬tem haver com o termino Hamon (
‫ )ֲה מֹון‬e hamon significa multidõ es. Entã o Avraham nã o será mais pai de um
país senã o pai de muitos países. Está é a promessa que é dada a Abraã o.
Gênesis 17:6 E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei naçõ es, e
reis sairã o de ti;
A promessa que é dada a Abraã o é que dele sairia muitas naçõ es, que do
esperma de Abraã o virá muitos países. Porém ao final do verso disse que
além das naçõ es que sairia de Abraã o, também sairia reis.
Naçõ es aqui é a palavra "Goyim ‫ "ּגֹוִים‬e significa gentios. Entã o o que está
sendo dito aqui é que Avraham sairá países, naçõ es, gentios e reis
Melachim (‫)ְמ ָלִכים‬.
Gênesis 17:7 E estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua
descendência depois de ti em suas geraçõ es, por aliança perpétua, para te
ser a ti por Deus, e à tua descendência depois de ti.
Ou seja, que o Eterno nã o somente será Deus de Abraã o, senã o que vai ser o
Deus de toda esta descendência que vai sair de Abraã o. Entã o com este
entendimento podemos analisar Atos capitulo 9:15 para entendermos
quem eram esses gentios e reis, essas naçõ es.
Atos 9:15 Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos
de Israel.
Entã o há um problema, porque Paulo vai levar a mensagem para esses que
fala em Gênesis e dos filhos de Yisrael, entã o como fica isto? Esta parte
quando fala "E" dos filhos de Israel em grego do Strong's 5037 é a partícula
τε, que é uma partícula de conexã o ou adiçã o, e este partícula τέ significa
ambos. Entã o esta palavra "E" se traduzimos de maneira mais exata diria:
"para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis ambos filhos de
Israel"
Entã o vamos ler com este entendimento este versículo.
Atos 9:15 Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis ambos
filhos de Israel.
E depois vamos entender uma passagem em Gá latas que é crucial.
Gá latas 3:29 E, se sois do Messias, entã o sois descendência de Abraã o, e
herdeiros conforme a promessa.
E esta palavra descendência é a palavra Zera (‫ )ֶזַר ע‬em hebraico, e em grego
é a palavra sperma, que tem o mesmo significado do hebraico. Entã o o que
Paulo está dizendo aqui aos gá latas é que se o Messias te salvou, se ele te
resgatou você é uma esperma de Abraã o, ou seja, que a pessoa descende
biologicamente de Abraã o. Neste cartas aos Gá latas aprenderemos coisas
que vai nos deixar de boca aberta.
Entã o desta maneira podemos entender o chamado de Paulo, porque Paulo
estava tã o empenhado em ir pelos gentios, e porque foi tã o mal
compreendido e porque? Porque sua naçã o nã o entendiam porque Paulo
estava tã o empenhado em ir em busca dos gentios, porque o judaísmo da
época de Paulo estava muito hermético, nã o queria gentios, nã o gostava
dos gentios. Entã o de repente eles viam que Paulo andava em busca dos
gentios eles ficavam com muita raiva, porque viam que Paulo estava
difundindo a fé hebreia entre os gentios.
Entã o o Nome Yeshua HaMashiach, Yeshua O Ungido, e na época dos reis e
dos sacerdotes quando uma pessoa iria ser usada por Deus para um
propó sito, para ser rei ou para ser sacerdote, era derramado azeite sobre a
cabeça, se fazia uma cerimô nia e a partir desde momento esta pessoa
tomava o cargo como líder da naçã o de Yisrael. E o azeite era um símbolo
da sabedoria do Espírito de Deus. Entã o quando estava sendo derramado o
azeite sobre uma pessoa, o que representava era que a autoridade, a
sabedoria de Deus iria repousar sobre esta pessoa, e qual foi o ungido de
Deus, quem foi o rei que Ele escolheu conforme a seu coraçã o para reinar
sobre as 12 Tribos de Yisrael?
Primeiro o povo escolheu um rei, porém Deus rejeitou este rei chamado
Saul, porém Deus escolheu um rei conforme seu coraçã o chamado David,
lhe ungiu, deu sua autoridade, deu seu poder e David foi um homem
agradá vel a Deus. Entã o como ele foi um homem agradá vel a Deus, David
teve um coraçã o impressionante para o Eterno, nã o foi um homem perfeito,
foi um homem com debilidades, foi um homem que também cometeu
pecados, porém foi um homem com um coraçã o humilde, simples que se
arrependia.
E qual foi a promessa que Deus fez a David? Qual foi o pacto que Deus fez
com David? Em que consistiu este pacto? Em que sua descendência viria
um que iria reinar sobre as 12 Tribos de Israel eternamente. E em qual
contexto foi dado esta promessa a David? David tinha o desejo em seu
coraçã o de construir um Templo para Deus, David neste época estava
vivendo em uma casa muito luxuosa e pensava como é que ele estava
vivendo em um tremendo palá cio e a Arca do Pacto estava em uma tenda
campanha. Entã o por isto David teve em seu coraçã o construir um Templo.
O Eterno nã o concedeu a David este desejo, porém concedeu a seu filho
Salomã o. Porém como David teve este desejo em seu coraçã o, Deus lhe
prometeu fazer uma dinastia eterna que governaria sobre as 12 Tribos de
Israel. E neste momento David ficou sem palavras, um homem que mais
palavras lindas falou para o Eterno através dos salmos, porém quando lhe
da a promessa do Messias David ficou sem palavras.
Entã o a ele é prometido o reinado, porém o que aconteceu com o reinado
de David? Como vemos através da historia o reino de David foi destruído
por causa do pecados dos reis de Israel, e qual é a profecia da qual falou os
profetas e especialmente Amos que profetizou que o Messias virá e
restaurará o taberná culo caído de David.
A profecia de Amos é que chegará um momento em que o Messias vai
reerguer as 12 Tribos de Israel, e o interessante da profecia de Amos é que
justamente esta profecia que os apó stolos citam em Atos 15 quando uma
grande quantidade de gentios estã o vindo a fé hebreia, e a profecia para
argumentar para esses gentios serem aceitos é a profecia de Amos, que tem
haver com a restauraçã o das 12 Tribos de Israel.
Entã o o que tem haver os gentios com as 12 Tribos de David? Pois o que
acabamos de ver anteriormente que os gentios sã o herdeiros e membro do
mesmo corpo. As naçõ es que estã o sendo alcançadas pelo Messias, pelo
Pastor de Israel sã o descendentes bioló gicos de Abraã o e sã o herdeiros do
reino de David.
Gá latas 1:1 Paulo, apó stolo (nã o da parte dos homens, nem por homem
algum, mas por Yeshua o Messias, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre
os mortos),
Aonde está Israel atualmente? Israel nã o é somente o atual povo judeu que
estã o no país Israel, porque aonde estã o as 10 Tribos de Israel que foram
assimiladas? O profeta Ezequiel teve uma visã o no capitulo 37 aonde ele viu
um vale de ossos secos, e ai disse que esses ossos secos estã o em todo
mundo, e os ossos secos sã o o que? Sã o esqueletos, sã o cadá veres, estã o
mortos. Porém o que vai acontecer nos ú ltimos tempos de acordo a
profecia de Ezequiel 37? Que o Espírito vai sobre esses ossos secos e eles
viverã o. Qual é a promessa e como sabemos que vamos ressuscitar? Qual é
a garantia de os ossos secos vã o ressuscitar? Que Yeshua ressuscitou, por
isto Paulo estava tã o convencido de que a ressurreiçã o estava por
acontecer, porque ele disse que se o Messias já ressuscitou, entã o estar por
vir a ressurreiçã o dos ossos secos do qual falou o profeta Ezequiel.
Assim que já analisamos a palavra apostolo, já entendemos o que significa o
conceito de Yeshua o Messias, a ressurreiçã o dos mortos que tem haver
com a ressurreiçã o do povo de Israel dispersos entre as naçõ es. Também
disse o versículo seguinte:
Gá latas 1:2 E todos os irmã os que estã o comigo, à s igrejas da Galá cia:
Vamos definir o término igreja aqui neste verso, porque será que Paulo
quando escreveu isto estava em sua mente os edifícios com uma cruz, com
o nome da denominaçã o na porta? Quando alguém escuta a palavra igreja
ela automaticamente tem em mente um edifício com um grupo de crentes,
porém vamos analisar a palavra igreja no grego já que o grego é a base do
cristianismo que é a palavra "εκκλησιαις - ekklesia" que é uma palavra
composta que significa literalmente Chamado para fora. Ou seja, que sã o
chamados para sair.
E vamos saber que esta mesma palavra se utiliza e se traduz de maneira
diferente segundo seja o caso, porque um dos problemas que temos ao ler
uma traduçã o da Bíblia em português é que estamos confiando que os

tradutores que traduziram ao português, neste caso a Bíblia Joã o

Ferreira de Almeida porque ele traduziu em certa parte o melhor que ele
pode, estamos confiando nisto.
Porém ele tinha sido formado desde uma perspectiva cató lica, era um
monge cató lico que depois muitos tradutores passaram a ser perseguidos,
porque houve uma época que nã o era permitido traduzir a Bíblia nem
difundi-la, era muito perigoso. E eles na hora de traduzir de alguma
maneira transladava suas doutrinas, suas ideias na traduçã o. E como a
teologia crista diz que a igreja surgiu no livro de Atos dos Apó stolos no
capitulo 2 na Festa de Pentecostes, entã o existe uma desconexã o total do
que realmente é a igreja com o povo de Israel como se fosse dois povo, duas
coisas separadas.
Ensinam que a igreja crista é uma instituiçã o separada de Israel, e daí se
deriva outra serie de doutrinas fundamentadas nesta doutrina original.
Este conceito de separar a igreja do povo de Israel o ú nico que faz é uma
divisã o, uma separaçã o, e criaram outro tipo de teologia para resolver o
problema como a doutrina do arrebatamento, que na cristandade se crer
que estar por vir o arrebatamento, que o Senhor virá e levará a igreja e
todos que nã o sã o da igreja vã o ficar aqui para sofrer. Porém a qual igreja
vai se levar? A pentecostal, a presbiteriana, a metodista, a assembleia, a
cató lica? Porque se perguntamos os diferentes membros das igrejas qual é
a igreja, a maioria vai dizer que é a sua igreja, a sua denominaçã o é a
correta igreja, e muitos vã o ao extremos em dizer que fora da sua
denominaçã o nã o tem salvaçã o. A igreja cató lica ensina isto que fora dela
nã o há salvaçã o, e também as igrejas protestantes dizem o mesmo, e
quando um membro é excluído de uma denominaçã o é como se estivesse
mandando este membro ao inferno, ou seja, que a pessoa perdeu a
salvaçã o.
Será que era isto que Paulo tinha em mente ao dizer Igreja? Entã o qual é a
melhor definiçã o, escutar aos escritores Bíblicos que eles mesmo nos digam
quem é a igreja. E vamos ver o que disse o suposto primeiro martire cristã o
como ensina o cristianismo sobre quem é a igreja.
Atos 7:35 A este Moisés, ao qual haviam negado, dizendo: Quem te
constituiu príncipe e juiz? a este enviou Deus como príncipe e libertador,
pela mã o do anjo que lhe aparecera na sarça.
Atos 7:36 Foi este que os conduziu para fora, fazendo prodígios e sinais na
terra do Egito, e no Mar Vermelho, e no deserto, por quarenta anos.
Atos 7:37 Este é aquele Moisés que disse aos filhos de Israel: O Senhor
vosso Deus vos levantará dentre vossos irmã os um profeta como eu; a ele
ouvireis.
Atos 7:38 Este é o que esteve entre a congregaçã o no deserto, com o anjo
que lhe falava no monte Sinai, e com nossos pais, o qual recebeu as palavras
de vida para no-las dar.
Estevã o está dizendo que eles receberam palavras de vida e ao que ele está
se referindo? Quais sã o essas palavras de vida que eles receberam? A Lei de
Moisés, as Instruçõ es, a Torá h. Porém Estevã o disse que Moisés esteve na
Congregaçã o no deserto, e quem é esta congregaçã o no deserto na qual
esteve Moisés? O povo de Israel, as 12 Tribos de Israel.
E esta palavra “congregaçã o” no grego é a palavra “ἐκκλησίᾳ - ekklēsia”
Igreja e a pergunta é: Porque Joã o Ferreira e a maioria dos tradutores da
Bíblia, porque aqui eles nã o traduziram a palavra Eklesia/igreja? Porque
em outras partes da Bíblia aonde esta a mesma palavra eles traduziram
como igreja? Se você é um tradutor da Bíblia, você nã o pode se dar a
liberdade de traduzir as palavras da sua maneira para esconder o real
significado da palavra, isto mostra que de alguma maneira eles estavam
filtrando sua doutrina teoló gica na traduçã o da Bíblia. Entã o se você como
tradutor diz: “Este é Moisés que este na igreja no deserto” e tua doutrina é
que a igreja começa em Atos 2 em Pentecostes, ah nã o vou traduzir como
igreja, vou traduzir quando se refira a Israel como congregaçã o. Porém isto
nã o é consistente.
Entã o se já vimos que a palavra ekklēsia literalmente significa os chamados
fora, entã o soa ló gicos porque o que foi que Moisés fez com o povo de
Israel? Os chamou fora, os tirou do Egito. Entã o quem é a igreja? As 12
Tribos de Israel que saiu fora do Egito, e o que Moises disse que iria
acontecer depois que ele morresse? Disse que um profeta o Eterno
levantaria como ele, e a ele ouviram, porém o que este profeta como Moisés
teria como funçã o? Bom, Moisés anunciou de antemã o que o povo de Israel
iria entrar na terra prometida, porém depois ele mesmo anunciou, ele
mesmo profetizou que a naçã o de Israel iria ser levada ao exílio, e que nos
ú ltimos tempos Deus em sua misericó rdia iria recolher seu povo dentre as
naçõ es.
Entã o quem seria o encarregado de tirar o povo de Israel dentre as naçõ es?
Um profeta como Moisés, e quando Yeshua aparece qual era a pergunta que
lhe faziam? Quem é este homem, acaso ele é Elias? A caso ele é o profeta?
Entã o o que eles tinham em mente quando perguntavam se ele era o
profeta, eles estavam pensando no profeta do qual falou Moises, que qual
seria sua funçã o já que o profeta Jeremias profetizou que haveria um
segundo êxodo?
Jeremias 16:13 Portanto lançar-vos-ei fora desta terra, para uma terra que
nã o conhecestes, nem vó s nem vossos pais; e ali servireis a deuses alheios
de dia e de noite, porque nã o usarei de misericó rdia convosco.
Jeremias 16:14 Portanto, eis que dias vêm, diz o Senhor, em que nunca
mais se dirá : Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do
Egito.
Jeremias 16:15 Mas: Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra
do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado; porque eu os farei
voltar à sua terra, a qual dei a seus pais.
Jeremias 16:16 Eis que mandarei muitos pescadores, diz o Senhor, os quais
os pescarã o; e depois enviarei muitos caçadores, os quais os caçarã o de
sobre todo o monte, e de sobre todo o outeiro, e até das fendas das rochas.
Entã o a igreja é desde a perspectiva dos profetas sã o os chamados fora, os
que estã o sendo chamados fora. Quando o povo de Israel foi tirado do Egito
eles foram tirados de um sistema que controlava naquela época o sistema
econô mico que eram os egípcios, porém vem dias em que o Eterno vai nos
chamar a sair dos sistemas das tradiçõ es, das leis dos homens.
Entã o de acordo com as profecias fica claro o termino Eklesia/Igreja.
Gá latas 1:2 E todos os irmã os que estã o comigo, à s igrejas da Galá cia:
E aqui fala das igrejas, dos chamados fora da Galá cia, e quem era aqueles
que estavam na Galá cia?
1 Pedro 1:1 Pedro, apó stolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no
Ponto, Galá cia, Capadó cia, Á sia e Bitínia;
E a Galá cia é a atual Turquia.
1 Pedro 1:2 Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificaçã o do
Espírito, para a obediência e aspersã o do sangue de Yeshua o Messia: Graça
e paz vos sejam multiplicadas.
Entã o Pedro escreve aos dispersos na Galá cia e quem eram os dispersos
expatriados, e o que é um expatriado? É alguém que estar fora de seu país
original e vive entre as naçõ es. E quando aconteceu isto? O reino do David
que foi um rei que juntou as 12 Tribos de Israel, ele foi o rei que consolidou
o reino de Israel, porém depois de David veio seu filho Salomã o e Deus
prometeu que se os reis fossem fieis e se o povo se mantivesse fiel a sua lei
que o reinado seria está vel, porém que se desobedecessem o pacto, as leis
seriam todos dispersos entre as naçõ es.
E o que aconteceu com Salomã o o filho de David? Ele nã o se manteve fiel
como seu pai David e fez alianças com as naçõ es, teve varias esposas,
muitas concubinas, se casou com muitas mulheres estrangeiras que
inclinaram seu coraçã o a idolatria e Salomã o se apartou de Deus, e qual foi
o juízo? A divisã o do reino de Israel, Deus tirou 10 Tribos do domínio de
Salomã o e deu a seu servo Jeroboã o, e Salomã o ficou somente com duas
Tribos Judá e Benjamim por amor que Deus tinha por David.
E isto aconteceu no ano 731 por amor a David Deus nã o fez nos tempos de
Salomã o e fez nos temos do filho de Salomã o chamado Roboã o. E nos
tempos de Roboã o o reino foi dividido em 731 antes do Messias as 10
Tribos do Norte foram levadas ao exílio. E uma vez que foram levadas ao
exílio aonde elas andas? Dispersas entre as naçõ es, e naquele época as 10
Tribos andavam principalmente na regiã o da Á sia Menor, Turquia, Itá lia
incluso chegaram até a Espanha, toda esta regiã o do sul da Europa e daí aos
demais continentes. E Paulo cada vez que queria ir em um lugar disse que o
Espírito lhe dirigia aonde ele tinha que ir e porque? Porque Deus sabia
aonde seu povo estava disperso. Assim que aqui Pedro fala disto.
Tiago 1:1 Tiago, servo de Deus, e do Senhor Yeshua o Messias, à s doze
tribos que andam dispersas, saú de.
Vamos saber algumas passagem que tem haver com a dispersã o
Joã o 7:33 Disse-lhes, pois, Yeshua: Ainda um pouco de tempo estou
convosco, e depois vou para aquele que me enviou.
Joã o 7:34 Vó s me buscareis, e nã o me achareis; e onde eu estou, vó s nã o
podeis vir.
Joã o 7:35 Disseram, pois, os judeus uns para os outros: Para onde irá este,
que o nã o acharemos? Irá porventura para os dispersos entre os gregos, e
ensinará os gregos?
Porque? Porque as autoridades religiosas judaicas tinham em mente e
ainda hoje tem, porque o judeu que conhece as Escrituras sabe que o
Messias Filho de David tem que vir para recuperar o que se havia perdido,
que ele tem que vir para buscar as ovelhas perdidas da Casa de Israel, eles
sabem que o Messias tem que fazer isto. E porque será que atualmente
muitos judeus nã o creem que Yeshua é o Messias? Ló gico e elementar eles
dizem: aonde estã o as Tribos de Israel que haveriam de voltar. Entã o como
aparentemente nã o voltaram e os cristã os fizeram sua pró pria religiã o, eles
nã o sã o as ovelhas perdidas da Casa de Israel porque? Porque nã o vivem
como deveriam de viver os que sã o recuperados do exílio. Entã o para os
judeus Yeshua nã o é o Messias
Joã o 7:35 Disseram, pois, os judeus uns para os outros: Para onde irá este,
que o nã o acharemos? Irá porventura para os dispersos entre os gregos, e
ensinará os gregos?
Naquela época qual era o império e a filosofia que circulava? O império
grego e o idioma grego. Entã o lideres perguntaram: ? Irá porventura para
os dispersos entre os gregos, e ensinará os gregos?
Porque ai estavam as ovelhas perdidas da Casa de Israel.
Joã o 11:47 Depois os principais dos sacerdotes e os fariseus formaram conselho, e diziam: Que
faremos? porquanto este homem faz muitos sinais.
Joã o 11:48 Se o deixamos assim, todos crerã o nele, e virã o os romanos, e tirar-nos-ã o o nosso
lugar e a naçã o.
Joã o 11:49 E Caifá s, um deles que era sumo sacerdote naquele ano, lhes disse: Vó s nada sabeis,
Joã o 11:50 Nem considerais que nos convém que um homem morra pelo povo, e que nã o pereça
toda a naçã o.
Joã o 11:51 Ora ele nã o disse isto de si mesmo, mas, sendo o sumo sacerdote naquele ano,
profetizou que Yeshua devia morrer pela naçã o.

E qual era a naçã o neste momento aqui? A naçã o Judaica porque neste
época as 10 Tribos de Israel já havia sido levadas ao exílio em 722 antes do
Messias, as 10 Tribos foram levadas pelos assírios e o ú nico que ficou foi as
Tribos de Judá e Benjamim e um pouco dos levitas. Entã o na época do
império romano a naçã o que existia era a naçã o judaica. E Caifá s profetizou
que Yeshua morreria pela naçã o judaica, porém no seguinte versículo que é
chave para nosso entendimento de quem sã o os gentios do Novo
Testamento.
Joã o 11:52 E nã o somente pela naçã o, mas também para reunir em um corpo os filhos de Deus
que andavam dispersos.
Nã o há muitas denominaçõ es, nã o existe pentecostais, batistas, metodistas, e etc. aqui disse para
reunir em um corpo os filhos de Deus que andavam dispersos. E quem sã o os filhos de Deus que
estã o dispersos? As 12 Tribos na dispersã o e principalmente as 10 Tribos do Norte.
Joã o 11:53 Desde aquele dia, pois, consultavam-se para o matarem.

Existe toda uma razã o porque Yeshua tinha que morrer, e veremos nos
pró ximos capítulos.
Joã o 11:54 Yeshua, pois, já nã o andava manifestamente entre os judeus,
mas retirou-se dali para a terra junto do deserto, para uma cidade chamada
Efraim; e ali ficou com os seus discípulos.
Será que isto está acontecendo atualmente? Yeshua já nã o andava
abertamente entre os judeus. No Judaísmo o tema de Yeshua é um tabu.
Assim que aonde atualmente Yeshua anda? Em Efraim e quem é Efraim?
Efraim é um dos filhos de José Sonhador que ele teve no Egito. José teve
dois filhos estrangeiros Manasses e Efraim, e Efraim é um dos quais Jacó
quando o adota cruza as mã os e coloca a mã o direita sobre a cabeça de
Efraim e disse que dele virá multidõ es de naçõ es, que de Efraim virá o Melo
Hagoyim, a plenitude dos gentios.
E as 10 Tribos posteriormente foi chamada de Efraim porque? Porque o rei
das 10 Tribos Jeroboã o era descendente de Efraim, e por isto as 10 Tribos
foram chamadas de Efraim. Assim que, aonde Yeshua anda atualmente
pregando?aonde anda seu espírito movendo-se? Em Efraim e Efraim é a
descendência de Israel, as 10 Tribos mescladas entre as naçõ es.
Joã o 10:16 Ainda tenho outras ovelhas que nã o sã o deste aprisco; também me convém agregar
estas, e elas ouvirã o a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.
Yeshua deixou as 99 e foi atrá s da ovelha perdida e para o que? Para
reunirmos em um e levar-nos de volta. Porém o que tem que fazer a ovelha
para compreender a profecia? Para compreender do que se trata toda a
Bíblia? Tem que estudar porque se nã o estuda esse mistério vai passar
como a noite, vai estar muito feliz em sua denominaçã o, em seu sistema
religioso e nã o vai entender em absoluto as palavras dos profetas e dos
apó stolos, nã o vai entender sua conexã o com Israel.
Joã o 12:20 Ora, havia alguns gregos, entre os que tinham subido a adorar no dia da festa.
Joã o 12:21 Estes, pois, dirigiram-se a Filipe, que era de Betsaida da Galiléia, e rogaram-lhe,
dizendo: Senhor, queríamos ver a Jesus.

Joã o 12:22 Filipe foi dizê-lo a André, e entã o André e Filipe o disseram a
Jesus (Yeshua) .
Yeshua sabia que viria uma multidã o de gregos, de brasileiros, de
mexicanos, de espanhó is, de argentinos, de americanos, de todas as naçõ es.
Ele sabia que um dia eles viriam e porque? Porque está escrito, está
profetizado que um dia o Eterno circuncidaria o coraçã o, que um dia o
Eterno chamaria seu povo dentre as naçõ es.
Joã o 10:27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;

Ele sabia que um dia viria uma grande multidã o de pessoas dentre as
naçõ es, porém como viriam dentre as naçõ es? Viriam com os costumes que
aprenderam dentre as naçõ es, com as ideias dentre as naçõ es. Seus
antepassados totalmente distantes das Escrituras. E esta situaçã o e
circunstancia era um circunstancia de impureza, que viriam impuros
dentre as naçõ es. Yeshua sabia disto.
Joã o 12:20 Ora, havia alguns gregos, entre os que tinham subido a adorar no dia da festa.

Esses gregos vieram a festa da Pá scoa para verem Yeshua, e porque o

Messias respondeu no verso 23 quando soube que esses gregos estavam
vindo, porque ele disse:
Joã o 12:23 E Yeshua lhes respondeu, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do homem há de
ser glorificado.
Joã o 12:24 Na verdade, na verdade vos digo que, se o grã o de trigo, caindo na terra, nã o morrer,
fica ele só ; mas se morrer, dá muito fruto.

E Efraim significa Frutífero. E porque Yeshua disse isto? Que ao vir esses
gregos ele tinha que ser glorificado? De qual maneira ele tinha que ser
glorificado? Ele tinha que morrer, tem que ser semeada sua vida em resgate
por todos e porque disse isto? Porque as naçõ es que estã o vindo que sã o
descendentes das Tribos de Israel, ao irem as naçõ es e adorarem deuses
das naçõ es, em crer em doutrinas dentre as naçõ es se fizeram impuros, se
contaminaram. E será que Deus que é Justo, Santo pode usar vasos
impuros? Será que pode tomar pessoas impuras? Nã o e de acordo a Torá h
como se purifica os instrumentos no Taberná culo? Com sangue. Entã o o
que tem que acontecer para que nó s sejamos purificados e voltamos a
entrar em pacto com Deus? Tem que ser com sangue e á gua.
De acordo com Ezequiel 36 seriamos purificados com sangue e á gua, e á gua
é um símbolo da palavra, e o sangue é a vida de alguém inocente que foi
entregue por alguém culpado. Ou seja, o Justo pelos injustos para levar-nos
a Deus. E uma vez que isto aconteça, uma vez que somos purificados com
sangue, uma vez que somos lavados com á gua pura, entã o passamos a ser
parte do seu reino.
Esta é a regiã o da Galá cia. A Paulo foi proibido ir rumo a Á sia, ele queria ir
porém o Espírito do Eterno lhe impediu, e incluso ele chega até a Espanha

porque Paulo sabia que a descendência de Israel se misturou entre as

naçõ es e chegou até esta regiã o, alguns cruzaram o mar e chegaram até a
America.
A regiã o da Galá cia está muito relacionada com uma palavra que se chama
Galut – exílio, entã o Galá cia significa dispersã o de Yah (D'us), quando
Roboã o filho de Salomã o foi fazer guerra a Jeroboã o o Eterno lhe disse que
Ele era quem tinha provocado a separaçã o, usou a desobediência para leva-
los ao exílio e ao final ter misericó rdia de todos e levantar uma grande
colheita de almas. Porém primeiro a semente tinha que morrer entre as
naçõ es e nos ú ltimos tempos produziriam muitos frutos, por isto tem se
passado 2000 anos.
E porque o Senhor tem tardado 2000 anos? Porque a semente de Abraã o
tinha que ser semeada e ser dispersada entra as naçõ es e uma vez que se
semeia a semente entre as naçõ es, entã o virá o tempo da colheita, uma vez
que os campos estejam brancos.
A carta aos Gá latas é um escrito para todo Israel no exílio, nã o é uma carta
contra o povo judeu, senã o uma carta contra os judaizantes, que mais
adiante veremos quem eram os judaizantes; eram gentios conversos ao
judaísmo tradicional da época.
Na carta aos Filipenses 3:2 disse “cã es mutiladores do corpo” que mais
adiante vemos que eles começaram a crer ser judeus que os pró prios
judeus de nascimento, e isto segue acontecendo na atualidade.
O tema é que somente existe um evangelho verdadeiro. Depois que
examinarmos alguns textos sobre o evangelho, já nã o voltaremos a ver o
evangelho da mesma maneira. Porque um dos problemas para definir a
palavra Evangelho dentro da teologia crista é que a palavra evangelho é
uma palavra grega, este é o problema porque sendo uma palavra grega é
uma palavra que nã o se encontra tã o facilmente nos escritos judaicos
antigos, e se estamos falando de que as Escrituras, de que os conceitos dos
apó stolos, pois tem que ter um fundamento nas Escrituras dos profetas e
de Moisés, entã o esta palavra teria que estar em algum lugar, porém o
problema é que como evangelho é uma palavra grega, entã o é difícil
encontrar esta palavra nas Escrituras hebreia e apesar que exista uma
traduçã o do hebraico ao grego do Antigo Testamento que se chama a
Septuaginta, e em base a isto se trata de entender o que significa Evangelho.
Porém nó s vamos usar as mesmas Escrituras para que a mesma Escritura
das Escrituras, nó s deduzamos o que significa a palavra Evangelho, porque
comumente se diz que o evangelho é a mensagem de salvaçã o, as boas
novas e etc. Porém vamos ver de maneira mais exata o que é o evangelho
Gá latas 1:3 Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Yeshua o Messias.

Graça e Paz – estes dois conceitos sã o muitos difundidos dentro do

pensamento hebreu. Graça que é a palavra Chessed, é um conceito de um
presente gratuito, um favor imerecido, algo que simplesmente nos foi dado
pelo amor de Deus. E o cumprimento do apostolo Paulo geralmente era
Graça e Paz, Chessed veShalom. E Shalom é reconciliaçã o, é unir algo que
previamente estava desunido, que estava dividido. A palavra Shalom tem
haver com juntar a duas partes que estavam pelejando-se.
Gá latas 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século
mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai.

Um dos propó sitos deste seminá rio é que vamos nos unificando enquanto a
términos, a palavras que as vezes já trazemos nossa definiçã o automá tica
pela cultura que temos vividos. Nó s escutamos certas palavras e
automaticamente pensamos em algo da cultura que temos vividos, porém
muitas vezes as definiçõ es que temos em nossa mente nã o é
necessariamente as definiçõ es Bíblicas dessas palavras. E aqui surge uma
palavra importantíssima para todo entendimento da Bíblia, e para todo
entendimento da carta aos Gá latas.
E esta é uma das palavras mais difundidas, porém que a nível exato
realmente nã o se conhece o que é, se conhece a nível muito vago, muito
subjetivo. Porém exatamente o que significa a palavra pecado? Porque aqui
Paulo esta dizendo que o Messias se deu a si mesmo por nossos pecados. E
o Nome Yeshua que significa Salvaçã o, e porque foi colocado este nome
nele? Porque o anjo disse a Mirian que colocasse o nome do filho dela de
Yeshua? Porque ele salvará a seu povo dos seus pecados. E aqui está outra
conexã o que vimos na outra sessã o de quem é a igreja.
E houve uma ocasiã o em que Yeshua estava caminhando com seus
discípulos e havia uma mulher gritando: Mateus 15:22 "Senhor, Filho de
Davi, tem misericó rdia de mim..." porém Yeshua nã o respondia a esta
mulher, e os discípulos pediram a Ele que despedisse esta mulher, e a
resposta de Yeshua diante dos gritos dessa mulher que clamava Yeshua
filho de David? Você sabe qual é o destino do filho de David? É reunir, é
conjuntar as 12 Tribos de Yisrael.
Entã o vem esta mulher que de acordo ao texto nã o é uma mulher israelita,
senã o uma mulher sírio fenícia, ou seja, é uma mulher Cananeia que gritava
"Yeshua filho de David". Entã o de entrada o que tem haver os sírio fenícios,
os cananeus com o filho de David que tem haver com as 12 Tribos de
Yisrael? Pois nada, por isto a resposta de Yeshua que aparentemente foi
agressiva, porém tudo tinha um propó sito.
Mateus 15:24 E ele, respondendo, disse: Eu nã o fui enviado senã o à s
ovelhas perdidas da casa de Israel.
E a palavra perdida neste texto em grego "apollumi" tem haver com ovelhas
de prostituiçã o, ou seja, as ovelhas prostitutas, as ovelhas que se
prostituirã o que tem haver com a idolatria, e está muito relacionada com a
profecia de Oseias que se casou com uma mulher prostituta chamada
Gomer, e esta mulher adultera teria muitos amantes, teria filhos ilegítimos.
Porém de todos os modos foi dito a Oseias que amasse a uma mulher
adultera. E o fato desta mulher ser chamada de Gomer, é uma identificaçã o
com as 10 Tribos do Norte de Israel que foi levadas ao exílio, e que se
prostituíram-se entre as naçõ es. Quer dizer, que eles iriam adorar a ídolos e
vã o se misturarem entre as naçõ es, porém que o Eterno em sua
misericó rdia nos ú ltimos tempos, recolheria essas ovelhas e incluso em
Oseias 14 disse
Oséias 14:4 Eu sararei a sua infidelidade, eu voluntariamente os amarei; porque a minha ira se
apartou deles.

Entã o esta Gomer é um símbolo das 10 Tribos de Yisrael, das ovelhas

perdidas da Casa de Yisrael, e quem lhes resgata? Quem paga o resgate por
ela? O profeta Oseias que se chama em hebraico de Hoshea ( ‫ )הֹוֵׁש ַע‬que tem
a mesma raiz do nome Yeshua ( ‫ )ֵיׁשּוַע‬que praticamente significa o mesmo.
Entã o Oseias é um protó tipo de Yeshua, que haveria de dar sua vida em
resgate por sua esposa que se prostituiu entre as naçõ es, e que
originalmente era seu povo, porém como se distanciou-se entã o foi dito que
eles já nã o eram povo (Lo-Ami, Lo-Ruama) Porém depois foi dito a eles:
Oséias 1:10 Todavia o nú mero dos filhos de Israel será como a areia do mar, que nã o pode
medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vó s nã o sois meu povo, se
lhes dirá : Vó s sois filhos do Deus vivo

Assim que o propó sito da apostasia foi para que fosse semeada a semente
de Abraã o. E Jizreel (‫ )ְזְר ֶֽעאל‬vem da raiz zara (‫)ָזַר ע‬. Entã o este nome
significa a semente de Elohim. Ou seja, que o Eterno vai semear a semente
de Abraã o entre as naçõ es, e eles vã o morrer entre as naçõ es, porém que o
Eternos os vai ressuscitar dentre os mortos. Este é o tema das Escrituras, o
Senhor dando sua vida por sua esposa Gomer, e Gomer significa
Consumado. De maneira que quando Yeshua está na cruz e disse: "Esta
consumado" em quem ele estava pensando, ou se referindo? Em Gomer a
mulher adultera, o Justo pelos injustos para nos levar-nos a Deus.
Yeshua representa ao Eterno em seu papel de esposo zeloso, que dar sua
vida em resgate por muitos. E existe um mandamento na Torá h que é um
mandamento muito raro, que disse que quando uma mulher dava suspeita
que estava adulterando, disse que tinha que leva-la ao taberná culo e tinha
que tomar um pouco do pó do chã o, se colocava em um vaso e se fazia uma
bebida e dava a mulher para ela beber, e se esta mulher houvesse sido
infiel, disse que esta á gua entrava em seu ventre e explodia o ventre
(Nú meros 5:11-22)
Ou seja, esta mulher morria ai mesmo, porém se ela nã o houvesse sido
infiel, que somente fosse falsas suspeitas, entã o essas mesmas á guas
serviriam para fazer a mulher muito fértil como uma maneira de
compensar a má fama que se levantou contra ela. Porém o que tem haver
esta lei com Yeshua? Porque quando você examina o que sucede com
Yeshua na cruz, entã o você entende esta lei. No livro de Apocalipse disse
que Yeshua é o Espírito da profecia. Quer dizer que tudo que está escrito na
lei e nos profetas, tem o propó sito de apontar ao que Yeshua fez.
E o que Yeshua disse antes de dizer Gomer "Esta consumado"? ele disse
"Tenho sede" e lhe deram uma esponja com vinagre, e neste momento ele
tomou isto e disse "Esta consumado e entregou seu espírito" Depois lhe
furam com uma lança e da sua costela saiu sangue e á gua, assim como de
Adã o saiu a Eva, da costela de Yeshua saiu sangue e á gua. E o que Ezequiel
disse como que Deus haveria de purificar seu povo? Com á gua e sangue
(Ezequiel 36). Ou seja, vai derramar uma vida a á gua da palavra.
Assim que quando Yeshua toma desta bebida, ele estar representando este
texto de Nú meros 5, aonde a mulher era a quem tinha que dar esta bebida,
quem tinha que morrer era a mulher, porém Ele se oferece e bebe a bebida
do pecado da mulher que foi adultera ou nã o? Entã o Ele bebe desta bebida
e entrega seu espírito. E alguns médicos explicam o porque saiu de Yeshua
á gua e sangue, eles dizem que o mú sculo do coraçã o de Yeshua se dilacerou
e que por isto houve um desprendimento de sangue e á gua, ou seja, o soro
que tem o sangue e era exatamente esta á gua que dilacerava o ventre da
mulher.
Entã o na realidade isto foi exatamente o que se passou com Yeshua, ou seja,
que dentro dele suas entranhas explodiram, e curiosamente o Salmos 22
fala desta descriçã o que Ele esta experimentando, este sofrimento profético
que Yeshua experimentaria por estar em uma cruz morrendo pela esposa
infiel, que é o povo de Israel semeado entre as naçõ es que deixaram de ser
povo, que se fizeram gentios, que deixaram de ser compadecidos. E a
pergunta é porque Paulo cita exatamente este verso de Oseias em Romanos
8 ao 11 quando ele fala da salvaçã o dos gentios, o apostolo Paulo menciona
o texto de Oseias. Entã o o que Paulo sabia que a teologia crista tem
ignorado por séculos?
Paulo sabia que os gentios sã o co-herdeiros e membros do mesmo povo.
Paulo sabia que os gentios a qual ele estava pregando, era a descendência
bioló gica de Abraã o, Isaque e de Jacó . E porque podemos afirmar isto?
Porque o apostolo Paulo disse ao rei Agripa quando o rei o chamou a
comparecer.
Atos 26:6 E agora pela esperança da promessa que por Deus foi feita a nossos pais estou aqui e
sou julgado.
Atos 26:7 À qual as nossas doze tribos esperam chegar, servindo a Deus continuamente, noite e
dia.

Entã o aqui Paulo disse ao rei Agripa que conhecia aos profetas, e disse do
porque ele estava sendo perseguido, porque ele havia sido mal
interpretado, porque os judeus pensavam que Paulo estava tratando de
trazer gentios a fé sem nada mais, porém o que Paulo estava fazendo foi
recuperar as tribos perdidas de Israel que havia deixado de ser povo, entã o
por isto ele disse ao rei Agripa:
Atos 26:6 E agora pela esperança da promessa que por Deus foi feita a nossos pais estou aqui e
a quais pais estava se referindo o apostolo Paulo? Abraã o Isaque
sou julgado.
e Jacó , e qual foi a esperança de Abraã o Isaque e Jacó ? Que sua
descendência fosse como as estrelas do céu, ou seja, incontá vel. Esta era a
esperança e que herdassem a terra prometida. Entã o por esta mesma
esperança Paulo estava sendo julgado, porque ele andava anunciando o
cumprimento disto, ele andava pregando que estava por vir o reino e que
todas essas naçõ es que estavam sendo alcançadas, elas recuperariam a
herança como filhos de Israel e possuiriam a terra que o Eterno prometeu a
Abraã o Isaque e Jacó , e ai se consumaria o reino.
E ao final o apostolo Paulo termina fazendo uma pergunta ao rei Agripa
dizendo: Agripa acaso é impossível que Deus ressuscite os mortos? Porque
Ele já ressuscitou ao Messias, e se já ressuscitou ao Messias, por suposto
que Ele vai ressuscitar a uma multidã o de ossos secos que estã o jogados na
face do campo.Assim que, o que é pecado?
Gá latas 1:3 Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Yeshua o Messias ,

Gá latas 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século
mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai.

Entã o vamos definir Biblicamente a palavra pecado. Em I Joã o capitulo 3

vamos encontrar a definiçã o mais exata do que é pecado.
1 Joã o 3:4 Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o
pecado é a transgressã o da Lei.
A qual lei estará se referindo o apostolo Joã o quando ele escreveu esta
carta? A lei que Deus deu através de Moisés. Entã o objetivamente pecado é
transgredir a lei, e se você se colocar a pensar friamente de maneira
objetiva do que significa pecado de acordo a definiçã o Bíblica, entã o isto
tem grandes implicaçõ es, porque se Yeshua veio para nos salvar dos nossos
pecados, qual é a implicaçã o disto?
1 Joã o 3:4 Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressã o
da Lei.
1 Joã o 3:5 Vocês sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele nã o há
pecado.

E quem apareceu para tirar nossos pecados? Yeshua e nele nã o há pecado,

por isto Yeshua pode dizer varias vezes aos acusadores: quem de vó s pode
me acusar de pecado? Quem de vocês podem me convencer de ter
cometido pecado? Quem de vocês podem dizer que eu estou transgredindo
a lei? Nã o houve ninguém que pudesse afirmar tal coisa. E o que ele era
questionado muitas vezes nã o era por ele quebrantar a lei de Moises, senã o
por quebrantar a lei dos anciã os, dos escribas, as tradiçõ es que mais
adiante veremos isto, porém assim de quebrar a lei de Moises Yeshua
poderia violar a lei de Moises? Se ele houvesse quebrado a lei de Moises,
será que ele poderia ser nosso sacrifício pelo pecado? Nã o porque tinha que
ser uma oferta perfeita, sem mancha, sem defeito
1 Joã o 3:5 Vocês sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele nã o há
pecado.

1 Joã o 3:6 Todo aquele que nele permanece nã o está no pecado. Todo
aquele que está no pecado nã o o viu nem o conheceu.
E o que é pecado? Transgredir a lei de Moises. Em outras palavras este
verso quer dizer: "Todo aquele que nele permanece nã o transgride a lei de
Moises. Todo aquele que transgredi a lei de Moises nã o o viu nem o
conheceu."

Yeshua disse que no dia do seu reinado dizendo:

Mateus 7:22 Muitos me dirã o naquele dia: Senhor, Senhor, nã o profetizamos nó s em teu nome?
e em teu nome nã o expulsamos demô nios? e em teu nome nã o fizemos muitas maravilhas?
Mateus 7:23 E entã o lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vó s que
praticais a iniqü idade.
E esta palavra "iniquidade" aqui em grego é a palavra anomos, e a palavra Lei em grego se
traduz com a palavra Nomos, e anomos é o oposto da lei.
Mateus 7:21 "Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas
apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.

Nem todos que se dizem ser discípulos sã o discípulos, porque Joã o disse:
Todo aquele que nele permanece nã o transgride a lei de Moises. Todo
aquele que transgredi a lei de Moises nã o o viu nem o conheceu.
Agora você entende o porque que o povo judeu nã o crer que Yeshua é o
Messias? Porque se o Messias é o encarregado de trazer a lei as naçõ es, se o
Messias é que fará que a justiça e a lei reine entre as naçõ es, entã o como
você me diz que Jesus é o Messias de Israel, e que as naçõ es que dizem ser
discípulas de Jesus se os cristã os nã o guardam a lei de Moisés? Nã o tem
sentido isto, entã o ele nã o é o Messias.
Entã o ou Ele nã o é o Messias, ou se ele é o Messias sua mensagem foi
totalmente diluída, porque se o Messias tem que alcançar as tribos perdidas
de Israel, de trazer de volta do cativeiro de Jacó . Entã o ou ele nã o é o
Messias porque isto nã o tem acontecido, ou os que dizem ser seus
discípulos sim sã o porém nã o o sabem, nã o estã o cumprindo a lei porque
lhes foram dito que nã o há mais necessidade de cumprir a lei, porque um
sistema profetizado por Daniel no capitulo 7, que disse que uma besta que
se diz que é a pior de todas já que ai se fala de 4 bestas, e disse que a 4°
besta sairá um pequeno chifre que falará coisas grandes contra o Altíssimo,
e que este chifre pequeno se exaltará e pensará mudar os tempos e a lei.
E quem é esta 4° besta que se levanta depois de três bestas anteriores? A 1°
que se nomeia ai em Daniel é o império da Babilô nia, depois a segundo é
em símbolo de um urso que é o império Pérsia. Depois vem um leopardo
que é Alexandre Magno (Grécia), e depois da Grécia historicamente quem
vem? Uma besta terrível que fez guerra contra os santos e foi lhe dado
poder para vencê-los e aniquilou a muitos santos, e incluso o império que
mais perseguiçã o e morte tem trazido ao povo de Deus é Roma, e deste
reino surgiu um chifre pequeno que faria coisas grandes, e que muitos
ficariam cativados por este poder, e que poder saiu do império Romano que
agora tem cativa as naçõ es, cativo ao povo de Deus, e os tem como
enfeitiçados quem é? O catolicismo e a reforma protestante de onde surgiu?
Do catolicismo e que arrasta dentro da sua teologia muitíssima teologia
cató lica.
Porque será que os cató licos chamam os protestantes de irmã os separados?
Porque sabem que é o mesmo, sabem que creem nas mesmas coisas, sã o os
mesmos dogmas com a diferença de nã o estarem submetidos a autoridades
do papa. Porém qual será a mensagem deste chifre pequeno? O que ele
tratará fazer? Tratará de mudar os tempos e a lei, e se você analisar este
texto de Daniel 7 que disse que tentará mudar a lei e os tempos, e o que sã o
os tempos Biblicamente falando? As festas que o Eterno deu ao povo de
Israel.
Ou seja, que este império mudará o calendá rio tentando com que o povo já
nã o observem as festividades Bíblicas que o Eterno mandou mudando os
dias. Ou seja, já nã o se observará mais o Shabbat agora será o Sunday, ou
seja o dia do sol. Já nã o será a Pá scoa em 14 de Aviv, agora será na
primavera. 24 de dezembro, 31 de dezembro o ano novo, e a Torá h disse
que o principio dos meses será em Aviv no mês da Pá scoa Bíblica.
Entã o quem disse que isto já nã o seria mais o ano novo e que agora será em
todo 31 de dezembro? Quem falou que seria 1° de Janeiro que vem de Janu
e Janus, e quem foi este Janus? Um ídolo romano da mitologia grega, ou
seja, que Roma adotou toda mitologia e a religiã o grega e criou um
sincretismo religioso que chegou até nossos dias.
Entã o onde está cativo o povo de Deus e quando será liberados de acordo
as profecias? O povo de Deus será liberado deste cativeiro nos ú ltimos
tempos do exílio no qual se encontram, e qual é o exílio em que neste
momento está o povo de Deus? Atualmente estã o no exílio de Roma que
tem durado dois mil anos, porém que estar por ser derrubado este império.
Entã o ficou claro o que é pecado? Ficou claro o que é pecado e de maneira
especifica que disse que quem permanece nele nã o peca, e o que foi que
Yeshua disse a que pecaram em adultério? Será que ele disse: "Vai e segue
na graça, siga crendo em mim, isto é o que importa"? nã o, ele disse vai e nã o
peques mais, vai e nã o sigas transgredindo a lei de Moises. Assim que se o
Messias te salvou dos teus pecados, entã o poderá s persevera no pecado
para que a graça abunde? Perseveraremos transgredindo a lei de Moises
para que a graça abunde? Paulo disse que de nenhuma maneira. Porém se
eu nã o estou debaixo da lei senã o debaixo da graça, se já nã o devo guarda a
lei de Moises, como fica agora? Ai é aonde entra toda confusã o teoló gica.
Gá latas 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar
do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai.
Gá latas 1:5 Ao qual seja dada gló ria para todo o sempre. Amém.
Gá latas 1:6 Maravilho-me de que tã o depressa passá sseis daquele que vos
chamou à graça de Cristo para outro evangelho;
Gá latas 1:7 O qual nã o é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem
transtornar o evangelho de Cristo.
Assim que aqui é aonde começa o tema do evangelho, porque o que é o
evangelho? Porque em grego a palavra evangelho "εὐ αγγέλιον -
euangelion" é uma palavra composta e vem do verbo "yoo" que significa
"Bom" e do verbo "aggelos" e daqui se tem traduzido a palavra "anjos",
porém a palavra "anjos" significa mensageiro. Entã o o significado mais
simples da palavra evangelho é Boa Mensagem. Entã o aqui Paulo disse:
Gá latas 1:6 Maravilho-me de que tã o depressa passá sseis daquele que vos
chamou à graça de Cristo para outro evangelho;
Gá latas 1:7 O qual nã o é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem
transtornar o evangelho de Cristo.

Isto é, há alguns que estã o pervertendo o evangelho, e será que isto se

aplica somente para época de Paulo, ou hoje em dia existe pessoas quais
estã o pervertendo a mensagem do evangelho? Porque se a um vaso de leite
você colocar um pouco de á gua o leite seguirá sendo o mesmo ou já está
adulterado e já perdeu suas propriedades? Já perdeu suas propriedades,
entã o o que é o evangelho? Vamos saber varias passagem que falam do
evangelho, para que nó s mesmos cheguemos a conclusã o do que é o
evangelho.

Mateus 4:23 E percorria Yeshua toda a Galiléia, ensinando nas suas

sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as
enfermidades e moléstias entre o povo.
Entã o o que o Messias andava pregando? O evangelho.
Mateus 24:14 E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo,
em testemunho a todas as naçõ es, e entã o virá o fim.
Se dá conta qual é o requisto que o Messias disse para que venha o fim? Que
fosse pregado o evangelho, agora eu pergunto: De alguma maneira o
evangelho já chegou a toda a terra, pelos meios de comunicaçã o tem sido
dito que "Cristo" morreu e ressuscitou. Porém aqui fala de algo que
sucederá no momento em que se anuncie o evangelho como deve ser em
todas as naçõ es e entã o virá o fim. Entã o vamos saber um pré-requisito
para que venha o reino.
Marcos 1:14 E, depois que Joã o foi entregue à prisã o, veio Yeshua para a
Galiléia, pregando o evangelho do reino de Deus,
Marcos 1:15 E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está
pró ximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho.
Entã o aqui se introduz uma palavra que também é muito importante que é
a palavra "Arrependimento" e o que significa "Arrependimento" de uma
maneira simples desde a perspectiva hebreia? Arrependimento em
hebraico é a palavra Teshuvah (‫ )תשובה‬e Teshuvah vem da raiz da palavra
Shuv (‫ )ָׁש ב‬que significa voltar, retornar; significa literalmente Regressar.
Entã o Marcos disse: Regressem e creiam no evangelho. E a pergunta é:
Regressar para aonde? Pois depende a quem foi dito estas palavras, porque
aonde Yeshua recorriam pregando o evangelho? Na Galiléia dos gentios e
quem vivia ai na Galiléia? Ai viviam Israelitas descendente das 10 Tribos
mesclados com os estrangeiros, e porque Yeshua andou principalmente na
Galiléia? Porque ai estavam em seu tempo muitas das ovelhas perdidas da
Casa de Israel que se assimilaram, que haviam se casado em matrimô nios
misto.
Entã o foi tido aqui a esses Israelitas dispersos e assimilados: Regressem,
voltem, porém voltar aonde? A sua herança, ao pacto da Torá h que vocês
quebraram, e creia no evangelho e mais adiante vamos saber o que é o
evangelho.

Marcos 8:35 Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á , mas,
qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a
salvará .
Aqui o Messias faz uma diferença entre ele e o evangelho "qualquer que
perder a sua vida por amor de mim e do evangelho" as duas coisas juntas.
Marcos 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a
toda criatura.
Este é o versículo mais difundido dentro da teologia que é ir pregar ao
mundo o evangelho. Porém o que tem que ser dito exatamente as pessoas,
tem que se armar a tenda e encher um está dio de futebol para falar do
evangelho? Porém o que é o evangelho?
Romanos 1:16 - Porque nã o me envergonho do evangelho de Cristo, pois é
o poder de Deus para salvaçã o de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e
também do grego.
Olha o que está dizendo aqui, que o evangelho é primeiro ao judeu como
fica isto, porque nã o é pregado que o evangelho é para os cristã os? Nã o
porque aqui disse que ao judeu primeiro. Ou seja que o evangelho é
primeiro para o judeu, e também do grego. E porque o judeu é o menos que
aceitou o evangelho atualmente, porque no principio muitos judeus o
aceitaram, e no livro de Atos disse que somente pregavam a judeus, os
primeiros que creram no evangelho foram os judeus, todos que estavam em
Pentecostes eram judeus tantos conversos como judeus.
Entã o tudo isto de que a "Igreja dos gentios" surge no livro de Atos dos
Apó stolos no dia de Pentecostes é um mito, porque ai nã o havia gentios
havia puros judeus e havia gentios convertidos ao judaísmo e foram os
primeiros a crer. E depois Pedro pregou e três mil pessoas se converteram,
e depois pregou novamente a cinco mil pessoas e todos eram judeus, já com
o tempo na Antioquia que começou a entrar gentios e mais gentios, até que
chegou um momento que eram mais gentios que judeus, e em dois mil anos
de historia agora sã o mais gentios que judeus que tem crido no evangelho.
A pergunta é: Será o mesmo evangelho que pregavam os apó stolos o
evangelho que está sendo anunciado atualmente pelos tele-evangelistas-?

1 Coríntios 9:14 Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o

evangelho, que vivam do evangelho.
E este versículo é muito difundido "estã o vendo que tem que viver do
evangelho, e eu sou muito Bíblico entã o mantenha-me porque tenho que
viver do evangelho". Porém a pergunta é: Será que estã o pregando o
evangelho dos apó stolos, ou o evangelho de dois mil anos depois que vem
de tradiçõ es e mais tradiçõ es, e dogmas que nã o tem nada haver com o
evangelho?
Entã o se nó s temos esperar que preguemo-nos o evangelho para que venha
o fim, entã o melhor é esperar sentados, porque como as coisas estã o nã o
vai ser pregado o correto evangelho. Porém qual é a noticia boa?
Apocalipse 14:6 E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o
proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a naçã o, e tribo, e língua, e povo.

Deus deu chance para que os discípulos e todos que surgiram depois deles
de anunciar o evangelho, porém ao final o Eterno vai ver que o povo
posterior aos discípulos nã o sabem mais o que estã o pregando, e entã o
como disse aqui que Ele enviará um anjo para anunciar o evangelho eterno
porque senã o nunca vai chegar o fim. Entã o Ele se encarregará de enviar a
um anjo para pregar o evangelho.
E o profeta Isaías fala de um texto sobre as Boas Novas, porque se o
conceito de evangelho tem haver com uma boa mensagem, uma boa noticia,
vamos saber a quem segundo o profeta Isaias seria enviada esta mensagem.
Isaías 52:1 Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Siã o; veste-te
das tuas roupas formosas, ó Jerusalém, cidade santa, porque nunca mais
entrará em ti nem incircunciso nem imundo.
Uau e agora, porque aqui está dizendo que em Jerusalém nã o entrará nem
incircunciso nem imundo. E a todos que Paulo pregou nã o vã o entrar?
Porque Paulo disse a eles que nã o se circuncidassem para que vocês nã o
caiam da graça. Porém será que Paulo nã o queria que seus discípulos nã o
entrassem a Jerusalém que vai descer do céu? Será que o apostolo Paulo
está desmentindo, contradizendo o profeta Isaias?
Isaías 52:2 Sacode-te do pó , levanta-te, e assenta-te, ó Jerusalém: solta-te
das cadeias de teu pescoço, ó cativa filha de Siã o.
O profeta Isaias está falando aos desterrados de Siã o, aos que foram
levados cativos de Jerusalém porque ao longo da historia houve vá rios
cativeiros de Jerusalém, e quem levou os judeus cativos na época de
Jeremias? Nabucodonosor, os Babilô nios. Depois na época dos romanos
quem destruiu a cidade de Jerusalém? Os romanos e esta profecia é uma
profecia para os ú ltimos tempos de que o Eterno regressará os cativos de
Jerusalém.
Isaías 52:3 Porque assim diz o Senhor: Por nada fostes vendidos; também sem dinheiro sereis
resgatados.
Isaías 52:4 Porque assim diz o Senhor DEUS: O meu povo em tempos passados desceu ao Egito,
para peregrinar lá , e a Assíria sem razã o o oprimiu.
Isaías 52:5 E agora, que tenho eu que fazer aqui, diz o Senhor, pois o meu povo foi tomado sem
nenhuma razã o? Os que dominam sobre ele dã o uivos, diz o Senhor; e o meu nome é blasfemado
incessantemente o dia todo.
Isaías 52:6 Portanto o meu povo saberá o meu nome; pois, naquele dia, saberá que sou eu
mesmo o que falo: Eis-me aqui.
Isaías 52:7 Quã o formosos sã o, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, que faz
ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvaçã o, do que diz a Siã o: O teu Deus reina!

E este texto Paulo literalmente menciona aos romanos quando ele esta
falando de todo mistério da salvaçã o dos gentios, porém porque Paulo
menciona este em relaçã o aos romanos, em relaçã o aos gentios, quando na
realidade este texto de Isaías em seu contexto está falando de Jerusalém e
dos que foram levados cativos de Jerusalém? Para Paulo quem era os
romanos, quem era os gentios de Roma? Pois os cativos de Jerusalém.
Porém a quem temos que dizer “Quã o formosos sã o, sobre os montes, os
pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o
bem, que faz ouvir a salvaçã o ”? A Siã o e quem é Siã o? É o lugar, a cidade
aonde David edificou seu reino, aonde ele reinou sobre as 12 Tribos de
Israel. Entã o as boas Novas é para as 12 Tribos
Isaías 52:8 Eis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, juntamente exultam; porque olho a olho
verã o, quando o Senhor fizer Siã o voltar.

Os Atalaias eram os guardas das muralhas das cidades, e ficavam ai

vigiando se vinha o exercito inimigo. E aqui está falando num contexto da
cidade de Jerusalém e nã o o Brasil, a China, os Estados Unidos, esta falando
da cidade de Jerusalém.
Isaías 52:8 Eis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, juntamente exultam; porque
olho a olho verã o, quando o Senhor fizer Siã o voltar.

Entã o qual é o evangelho? Que o Eterno volta a trazer as 12 Tribos de Israel

que estã o na dispersã o. Esta é a mensagem.Isaías 52:9 Clamai cantando, exultai
juntamente, desertos de Jerusalém; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém.

Isaías 52:10 O Senhor desnudou o seu santo braço perante os olhos de todas as naçõ es; e todos os confins
da terra verã o a salvaçã o do nosso Deus.

E o braço do Senhor é uma referencia simbó lica a quem? Quem é a destra

de YHWH, o Mediador, o que vai resgata-los? O Messias Yeshua. Entã o disse
Isaías 52:10 O Senhor desnudou o seu santo braço perante os olhos de
todas as naçõ es; e todos os confins da terra verã o a salvaçã o do nosso Deus.
E salvaçã o em hebraico é Yeshua, ou seja, que todas as naçõ es verã o a
Yeshua, e veja qual é o requisito para regressar a Jerusalém;
Isaías 52:11 Retirai-vos, retirai-vos, saí daí, nã o toqueis coisa imunda; saí do meio dela, purificai-vos, os
que levais os vasos do Senhor.

Isaías 52:12 Porque vó s nã o saireis apressadamente, nem ireis fugindo; porque o Senhor irá diante de
vó s, e o Deus de Israel será a vossa retaguarda.

Ou seja, a pessoa tem que sair de todas impurezas dentre as naçõ es para
poder entrar na Nova Cidade restaurada de Jerusalém. E a partir do verso
13 começa a falar da profecia como o Lugar Santíssimo da profecia de
Isaías.
Isaías 52:13 Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui
sublime.

Quem será este servo que fará Siã o voltar?

Isaías 52:14 Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tã o desfigurado,
mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
Isaías 52: 15 Assim borrifará muitas naçõ es, e os reis fecharã o as suas bocas por causa dele;
porque aquilo que nã o lhes foi anunciado verã o, e aquilo que eles nã o ouviram entenderã o.

E depois deste versículo o que segue? Capitulo 53 O Servo Sofredor.

Isaías 53:1 Quem deu crédito à nossa pregaçã o? E a quem se manifestou o braço do SENHOR?

Isaías 53:2 Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; nã o tinha beleza
nem formosura e, olhando nó s para ele, nã o havia boa aparência nele, para que o desejá ssemos.

Isaías 53:3 Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos
trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e nã o fizemos dele caso
algum.

E ai vem aquele famoso texto de que ele foi menosprezado, porém com
qual propó sito? Quando colocou sua vida por expiaçã o dos nossos pecados
e já vimos o que é pecado, ou seja, quando ele colocou sua vida por
expiaçã o pelas nossas transgressã o da Lei.
Isaías 53:10 Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por
expiaçã o do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor
prosperará na sua mã o.

E quando aqui disse: “verá a sua posteridade” em hebraico está a palavra

Zerá , ou seja, que o Messias verá a esperma, verá sementes, verá linhagem.
Isaías 53:11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito;
com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque
as iniqü idades deles levará sobre si.
E quem será esses muitos que o Servo Sofredor há de redimir? Acabamos
de ler em Isaías 52 os cativos de Siã o, os que foram levados de Jerusalém o
reino de David. Assim que, o que é o evangelho? Acaso isto será o
evangelho? Em parti sim porém o que significa isto? E vamos ver o que
Paulo diz aos Coríntios o que é o evangelho:
1 Coríntios 15:1 Também vos notifico, irmã os, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual
também recebestes, e no qual também permaneceis.
1 Coríntios 15:2 Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado;
se nã o é que crestes em vã o.

Entã o qual será a palavra que Paulo pregava através do evangelho? Ou seja,
que no evangelho tem que vir acompanhado de uma palavra que há que
obedecer, porque se nã o se obedece ou se nã o se retêm a pessoa creu em
vã o, porém a qual palavra se referirá Paulo aqui?

1 Coríntios 15:1....o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também

recebestes, e no qual também permaneceis.
1 Coríntios 15:2 Pelo qual também sois salvos.

E aqui se introduz o tema da salvaçã o, e dentro do evangelho vai uma

palavra que temos que reter, porque se nã o se retêm nã o podemos ser
salvos.

1 Coríntios 15:3 Porque primeiramente vos entreguei o que também

recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,

E já vimos o que é pecado, entã o o Messias morreu por causa das nossas
transgressõ es a Lei, segundo as Escrituras, conforme o que disse Isaías 53 e
muitos outros textos, que como um cordeiro seria levado ao matadouro,

Isaías 53:5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressõ es, e moído
por causa das nossas iniqü idades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Isaías 53:6 Todos nó s andá vamos desgarrados como ovelhas; cada um se
desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqü idade de
nó s todos.
Isaías 53:7 Ele foi oprimido e afligido, mas nã o abriu a sua boca; como um
cordeiro foi levado ao matadouro....

Assim que Yeshua morreu por nossos pecados conforme o que disse as
Escrituras.
1 Coríntios 15:4 E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras.

Assim que se o evangelho é como disse a teologia crista que Cristo morreu
por nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia, recebe-o em teu coraçã o e
será s salvos. Porém se todo evangelho é que cristo morreu por nossos
pecados e ressuscitou ao terceiro dia e devemos recebê-lo em nossos
coraçã o e já vamos ao céu, se isto é o evangelho entã o porque quase
sempre o Messias manteve em secreto e que incluso seus discípulos nã o
entenderam, porque se o evangelho consiste em crer que o Messias morreu
e ressuscitou, porque Yeshua que andava principalmente na Galiléia dos
gentios pregando o evangelho, e se analisamos todas as palavras que foi
dita pelo Messias, vamos nos dar conta que poucas vezes Yeshua disse que
iria morrer e iria ressuscitar.

Ou seja que em outras palavras o Messias nã o andou pregando a mensagem

dos evangelistas, ele nã o andou dizendo: Olhem eu vou morrer por vocês e
vou ressuscitar ao terceiro dia, e quando disse o que seus discípulos
fizeram? “Nã o Senhor como é possível”. Ou seja, estavam totalmente fora
das suas ideias que o Messias Filho de David fosse morrer, eles nã o
entendiam, estavam muito velado nas Escrituras, e os discípulos quando
viram o Messias em uma cruz o que eles fizeram? Se foram todos.

Os discípulos no caminho de Emaú s o que iam dizendo entre eles? Que

pena que este nã o foi o Messias e porque? Porque no entendimento judeu
do Messias o que o Messias tinha que fazer? Tem que reinar sobre as 12
Tribos de Israel, tinha que expulsar os romanos, tinha que purificar o
Templo, tinha que livrar a Judá do domínio estrangeiro e instituir a Lei as
naçõ es. E de repente viram ele pendurado num madeiro morto por Roma, é
ló gico e elementar que eles pensaram que Yeshua nã o era o Messias.
Entã o quando Yeshua se apresenta com esses discípulos no caminho de
Emaú s o que eles estavam dizendo?
Lucas 24:15 E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o
mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles.
Lucas 24:16 Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o nã o conhecessem.
Lucas 24:17 E ele lhes disse: Que palavras sã o essas que, caminhando, trocais entre vó s, e por
que estais tristes?
Lucas 24:18 E, respondendo um, cujo nome era Cléopas, disse-lhe: É s tu só peregrino em
Jerusalém, e nã o sabes as coisas que nela têm sucedido nestes dias?
Lucas 24:19 E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito a Jesus
Nazareno, que foi homem profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o
povo;
Lucas 24:20 E como os principais dos sacerdotes e os nossos príncipes o entregaram à
condenaçã o de morte, e o crucificaram.
Lucas 24:21 E nó s esperá vamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é
já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.

Ou seja, que eles nessas alturas já nã o acreditavam em Yeshua como o

Messias, e Yehsua lhes disse
Lucas 24:25 E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coraçã o para crer tudo o que os profetas disseram!

E quando ele está se despedindo os apó stolos lhe pergunta:

Atos 1:6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo:
Senhor, restaurará s tu neste tempo o reino a Israel?
Atos 1:7 E disse-lhes: Nã o vos pertence saber os tempos ou as estaçõ es que
o Pai estabeleceu pelo seu pró prio poder.
Atos 1:8 Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre
vó s; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria, e até aos confins da terra.
Atos 1:9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado à s alturas, e uma nuvem o recebeu,
ocultando-o a seus olhos.
Atos 1:10 E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se
puseram dois homens vestidos de branco.
Atos 1:11 Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse
Jesus, que dentre vó s foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.

Assim que se o evangelho é este que “Jesus” morreu por nossos pecados,
porque os discípulos nã o o entenderam se segundo a teologia crista isto é o
centro do evangelho? Entã o quer dizer que o evangelho é muito mais que
isto, porque se o evangelho somente consiste em crer que o Messias
morreu e ressuscitou, entã o o que tem que obedecer nisto? Porque se
somente é crer que Ele morreu e ressuscitou e quantas pessoas no mundo
crer que Jesus morreu e ressuscitou. E todas essas pessoas estã o cheios
desta crença que ele morreu e ressuscitou será que sã o salvas como disse
as Escrituras porque creem nisto? Entã o por Pedro em sua 1° cartas disse o
seguinte:
1 Pedro 4:17 Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de
Deus; e, se primeiro começa por nó s, qual será o fim daqueles que sã o
desobedientes ao evangelho de Deus?
Entã o o que tem que se obedecer do evangelho de Deus, se somente basta
crer que Jesus morreu e ressuscitou, entã o o que tenho que obedecer disto?
Aqui está a chave para que saibamos o que é o evangelho, e justamente
aquele aquém foi dito que se daria a chave do reino e será que Pedro
entendeu claramente o que é o evangelho?
1 Pedro 1:23 Sendo de novo gerados, nã o de semente corruptível, mas da
incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.
Agora se coloque a pensar quando Pedro escreveu isto, para Pedro o que
era a palavra de Deus? Qual palavra de Deus existia escrita nos dias de
Pedro? A Lei de Moisés, os Profetas e os Salmos, ou seja, o Antigo
Testamento. 1 Pedro 1:23 Sendo de novo gerados, nã o de semente
corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que
permanece para sempre.
E quando Paulo disse a Timó teo
2 Timó teo 3:14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado,
sabendo de quem o tens aprendido,
2 Timó teo 3:15 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te
sá bio para a salvaçã o, pela fé que há em Yeshua o Messias.

E a qual Sagradas Escrituras Paulo estava se referindo? A Torá h, aos

Profetas e os Salmos, ou seja, ao Antigo Testamento, e Paulo está dizendo
que essas Escrituras é quem faz a pessoa sá bio para a salvaçã o. Em outras
palavras sem essas Escrituras podes se sá bio para a salvaçã o? Nã o, você
pode se salvar sem as Escrituras?
1 Pedro 1:23 Sendo de novo gerados, nã o de semente corruptível, mas da incorruptível, pela
palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.
1 Pedro 1:24 Porque toda a carne é como a erva,e toda a gló ria do homem como a flor da erva.
Secou-se a erva, e caiu a sua flor;
1 Pedro 1:25 Mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta é a palavra que entre vó s
foi evangelizada.
E interessante que aqui Pedro menciona um verso de Isaías 40, e do que se trata Isaías 40?
Isaías 40:3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo
vereda a nosso Deus.
Quem estava pregando isto? Joã o Batista e qual era a mensagem de Joã o Batista? “Arrependei-
vos porque o reino dos céus há chegado” e os lideres religiosos vinham a Joã o e diziam: Do que
nó s vamos nos arrepender? E Joã o chama eles de geraçã o de víboras
Lucas 3:7 Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir?
Lucas 3:8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e nã o comeceis a dizer em vó s
mesmos: Temos Abraã o por pai; porque eu vos digo que até destas pedras pode Deus suscitar
filhos a Abraã o.
Lucas 3:9 E também já está posto o machado à raiz das á rvores; toda a á rvore, pois, que nã o dá
bom fruto, corta-se e lança-se no fogo.

E se você segue lendo Isaías 40 que é o que Joã o menciona, disse isto
mesmo
Isaías 40:6 Uma voz diz: Clama; e alguém disse: Que hei de clamar? Toda a carne é erva e toda a
sua beleza como a flor do campo.
Isaías 40:7 Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espírito do Senhor. Na verdade o povo é
erva.
Isaías 40:8 Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.

E sabe do que esta falando aqui? Aqui esta falando de que o povo de Judá
havia se separado da Lei de Deus, dos mandamentos e estavam crendo em
um monte de tradiçõ es, de dogmas e doutrinas de homens. E o que Isaías
esta dizendo é: Regressem a Torá h, regressem a palavra porque a gloria do
homem, a sabedoria dos homens é como a erva do campo, mais somente a
palavra de Deus permanece para sempre.

Ou seja, a religiã o dos homens, as tradiçõ es dos homens sã o mudá veis,

porém a Palavra de Deus permanece para sempre.
1 Pedro 1:25 Mas a palavra do Senhor permanece para sempre.E esta é a
palavra que entre vó s foi evangelizada.
E qual é esta palavra do Senhor a qual Pedro está se referindo? Ao Antigo
Testamento, e olha o que Pedro diz no final do verso 25 “E esta é a palavra
que entre vó s foi evangelizada”. Entã o o que o evangelho anuncia? O
evangelho anuncia a Torá h, isto é o que o evangelho tem que anunciar,
porque se o evangelho nã o anuncia isto o que esta anunciando? Nada, é
como algodã o doce nã o alimenta, nã o nutre e o que o cristianismo tirou do
evangelho atualmente? O que alimenta, o que nutre, o que muda a pessoa e
transforma
Salmos 19:7 A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma....

Agora entender porque muitas pessoas nã o mudam? Porque já recebeu a

Cristo 50 mil vezes, já foi a todas as cruzadas evangelistas e segue sendo a
mesma pessoa, se emociona, chora porém passa um tempo e depois volta
outra vez a mesma e porque? Porque tiraram do evangelho a sua
substancia, porque somente dizem: Olha somente basta crer e receber no
coraçã o e já nã o precisa fazer mais nada porque ele já fez tudo por nó s. Ou
seja, tiraram toda a substancia.
1 Pedro 1:25 Mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta é a
palavra que entre vó s foi evangelizada.
O povo que andava em trevas
Isaías 9:2 O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que
habitavam na regiã o da sombra da morte resplandeceu a luz.
E o que sã o trevas? Ausência de luz, e o que é luz?
Salmos 119:105 Lâ mpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.
Salmos 119:9 Com que purificará o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua
palavra.
Salmos 119:11 Escondi a tua palavra no meu coraçã o, para eu nã o pecar contra ti.

No Salmos 119 é aonde vamos encontrar as propriedades curativas,

nutritivas, as propriedades de transformaçõ es de vida que é a Torá h.

Salmos 119:126 Já é tempo de operares, ó Senhor, pois eles têm

quebrantado a tua lei.
Ou seja, se nos tempos de David isto já estava acontecendo, imagina nos
nossos dias aonde as pessoas tem rejeitado friamente a lei de Deus. Assim
que, o que é o evangelho? O que contem o evangelho? E quem trataria de
mudar os tempos a lei? Roma

Hebreus 3:16 Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas nã o

todos os que saíram do Egito por meio de Moisés.
Hebreus 3:17 Mas com quem se indignou por quarenta anos? Nã o foi
porventura com os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto?
Ou seja, a historia do povo de Israel em ter saído do Egito, é a historia de
todos nó s, esta historia é o que vamos experimentar em nosso chamado de
sair dentre as naçõ es, de sair da fé dentre as naçõ es e voltar a fé do Deus de
Abraã o Isaque e Jacó . E aqui em Hebreus 3:16-17 está dizendo: Ok todos
saíram do Egito, porém todos que saíram do Egito entraram a terra
prometida? Nã o, Muitos sã o chamados e poucos escolhidos, e quem sã o os
que entraram? Vamos saber no verso 18
Hebreus 3:18 E a quem jurou que nã o entrariam no seu repouso, senã o aos
que foram desobedientes?
A quem o Eterno jurou que nã o entraria a terra prometida? A Carta ao
Gá latas é um requisito para que saibamos se vamos entrar a terra
prometida ou nã o. E mais vale que saiba se vai entrar ou nã o do que ficar
pensando que entrará s e na hora H ficar de fora
Hebreus 3:18 E a quem jurou que nã o entrariam no seu repouso, senã o aos
que foram desobedientes?
Porém o que desobedeceram?
Hebreus 3:19 E vemos que nã o puderam entrar por causa da sua
incredulidade.
Hebreus 4:1 Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de
entrar no seu repouso, pareça que algum de vó s fica para trá s.
Hebreus 4:2 Porque também a nó s foram pregadas as boas novas, como a
eles, mas a palavra da pregaçã o nada lhes aproveitou, porquanto nã o
estava misturada com a fé naqueles que a ouviram.

E quem sã o esses “eles” que também receberam as boas novas que o

escritor aos Hebreus esta se referindo? Os que saíram do Egito. Entã o aqui
está dizendo que as boas novas ou seja, o evangelho foi anunciado também
aos que saíram do Egito, porém aqui poderia entrar em choque os
tradutores da Bíblia crista, porque como o evangelho foi pregado aos
Israelitas no deserto? E aonde nas Escrituras do Antigo Testamento se
disse que Cristo morreu e ressuscitou ao terceiro dia? Existe algum texto no
livro de Ê xodo, Nú meros, Levítico e Deuteronô mio que se mencione isto?
Entã o como que aqui disse que aos israelitas no deserto foi anunciado as
boas novas?

Hebreus 4:1 Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de

entrar no seu repouso, pareça que algum de vó s fica para trá s.
Hebreus 4:2 Porque também a nó s foram pregadas as boas novas, como a
eles, mas a palavra da pregaçã o nada lhes aproveitou, porquanto nã o
estava misturada com a fé naqueles que a ouviram.

E aqui a palavra que se utiliza em grego como boas novas é a palavra 2097
Evangelho. Entã o porque Joã o Ferreira nã o usou a palavra evangelho e
colocou boas novas? Porque dentro da teologia cató lica crista o evangelho é
a partir de “Cristo”, porém aqui em Hebreus 4 está dizendo aos israelitas foi
pregado o evangelho, porém nã o aproveitaram porque nã o foi
acompanhado de fé naqueles que a ouviram.

Entã o porque o povo de Israel nã o entrou na terra prometida, o que foi que
eles desobedeceram? A Torá h.

Entã o aos israelitas que saíram do Egito foi pregado a eles as boas novas,
porém eles nã o creram, nã o obedeceram, por isto que no verso um disse:

Hebreus 4:1 Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de

entrar no seu repouso, pareça que algum de vó s fica para trá s.
Entã o tem que obedecer
1 Joã o 3:6 Qualquer que permanece nele nã o peca; qualquer que peca nã o o viu nem o
conheceu.

Ele nos salvou dos nossos pecados, entã o como podemos persevera no
pecado? Como podemos seguir transgredindo a lei de Moisés. E Paulo
conclui dizendo algo muito forte, considerando que estar proibido maldizer
os homens que sã o feitos a imagem e semelhança de Deus, porém Paulo
teve que ter um fundamento muito forte para dizer o que ele disse em
Gá latas 1:8, aonde ele teve que ter um respaldo e uma autoridade muito forte para decretar
essas maldiçõ es.
Gá latas 1:8 - Mas, ainda que nó s mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além
do que já vos tenho anunciado, seja aná tema.
Gá latas 1:9 Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos
anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja aná tema.
E o que é aná tema? Maldito, entã o se já vimos que o evangelho é a palavra de Deus que
permanece para sempre, entã o vejamos o que disse a Torá h;
Deuteronô mio 27:1 E deram ordem, Moisés e os anciã os, ao povo de Israel, dizendo: Guardai
todos estes mandamentos que hoje vos ordeno;
Deuteronô mio 27:2 Será , pois, que, no dia em que passares o Jordã o à terra que te der o Senhor
teu Deus, levantar-te-á s umas pedras grandes, e as caiará s.
Deuteronô mio 27:3 E, havendo-o passado, escreverá s nelas todas as palavras desta lei, para
entrares na terra que te der o Senhor teu Deus, terra que mana leite e mel, como te falou o
Senhor Deus de teus pais.

Entã o aqui Moisés disse que pintaram umas pedras e escreveram todas as
leis que o Eterno lhes deu no Monte Sinai.
Deuteronô mio 27:10 Portanto obedecerá s à voz do Senhor teu Deus, e cumprirá s os seus
mandamentos e os seus estatutos que hoje te ordeno.
Deuteronô mio 27:26 Maldito aquele que nã o confirmar as palavras desta lei, nã o as cumprindo.
E todo o povo dirá : Amém.

Entã o podemos entender porque Paulo teve a liberdade de maldizer,

porque simplesmente ele estava seguindo Moisés que disse: “Maldito
aquele que nã o confirmar as palavras desta lei, nã o as cumprindo”. Entã o o
que muda a lei de Moisés, o que altera, o que a dilui, o que disse que nã o
devemos mais obedecer a lei é maldito.
Entã o o evangelho que nã o tem a Torá h implícita é uma mensagem
amaldiçoada por Deus. Paulo nã o recebeu o evangelho através de uma
religiã o estabelecida porque? Porque a religiã o já havia se corrompido, já
havia diluído o evangelho, e será que o ser humano mudou? Deus nã o muda
porém o ser humano tem a mesma natureza, tem as mesmas tendências e o
que aconteceu na época dos profetas segue acontecendo atualmente, e o
que aconteceu na época de Yeshua segue acontecendo hoje, nã o há nada
novo debaixo do sol.
Entã o ficou claro o que é o evangelho? O evangelho é a Torá h e por isto
disse aqui em hebreus que tem que obedecê-la, porque o evangelho é a
instruçã o dada a Moisés que pela mensagem do Messias se anuncia, e se
dizem que o Messias morreu e porque ele morreu? Pelos pecados para nos
perdoar e nos livrar dos castigos da lei. Porém uma vez que ele nos
perdoou e nos resgatou, o que supomos que temos que fazer? Pois deixar
de pecar, deixar de transgredir. Entã o se diz que ele morreu por nossos
pecados, entã o logo em seguida deve ser ensinado como devemos viver
como seus discípulos.
Ide a façam discípulos de todas as naçõ es, ensine-os a guardar todas as
coisas que eu vos ensinei, e eu estarei convosco todos os dias até a
consumaçã o do século.
Entã o esta mensagem Paulo nã o recebeu de nenhuma religiã o estabelecida,
nã o recebeu do judaísmo.
Gá latas 1:10 Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se
estivesse ainda agradando aos homens, nã o seria servo de Cristo.
Gá latas 1:11 Mas faço-vos saber, irmã os, que o evangelho que por mim foi anunciado nã o é
segundo os homens.

Ou seja, nã o havia uma instituiçã o religiosa na época de Paulo que estivesse

pregando a sã doutrina, que estivesse ensinando literalmente o que estava
escrito, na época de Paulo já havia sido distorcido os sistemas, na época dos
profetas era diferente, estavam ensinando a Torá h tal qual?
Isaías 29:13 Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e
com os seus lá bios me honra, mas o seu coraçã o se afasta para longe de mim e o seu temor para
comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído;

Gá latas 1:12 Porque nã o o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela
revelaçã o de Yeshua.
Isto é o que disse Efésios 3:1-6 e vamos saber em que consistiu esta
revelaçã o de Yeshua que Paulo recebe.
Efésios 3:1 Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vó s, os gentios;
Efésios 3:2 Se é que tendes ouvido a dispensaçã o da graça de Deus, que para convosco me foi
dada;
Efésios 3:3 Como me foi este mistério manifestado pela revelaçã o, como antes um pouco vos
escrevi;

Ou seja, nã o foi Gamaliel quem ensinou a Paulo isto e nem dos lideres de
sua época, e o que foi que caiu dos olhos de Paulo? Escamas e quem tem
escamas sã o os peixes, e O Eterno profetizou através de Jacó que a
descendência de Efraim seria como os peixes do mar, e os apostolo era
pescadores. Entã o Paulo entende que os gentios sã o esses peixes
descendentes de Efraim.
Efésios 3:4 Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensã o do mistério de Cristo,
Efésios 3:5 O qual noutros séculos nã o foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem
sido revelado pelo Espírito aos seus santos apó stolos e profetas;
Efésios 3:6 A saber, que os gentios sã o co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da
promessa em Cristo pelo evangelho;

Por meio do que os gentios sã o participantes das promessas? Por meio do

evangelho e o que é evangelho como já vimos? É a Torá h. Entã o o que
temos que fazer para termos as promessas? Receber a palavra que é a
Torá h e seremos participantes das promessas, e se nã o tomamos a Torá h
seremos participantes das promessas? Nã o temos que ser purificados com
á gua que é um símbolo da Torá h.
Gá latas 1:13 Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo, como
sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava.

O que vimos anteriormente que é a igreja? Os chamados fora de um

sistema, ou seja, que eles estavam saído de um sistema religioso e Paulo era
parte deste sistema e quando ele sai deste sistema o que acontece? Vai ser
perseguido.
Gá latas 1:14 E na minha naçã o excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo
extremamente zeloso das tradiçõ es de meus pais.

E aqui temos que começar a fazer diferenças, porque aqui nã o disse as leis
dos meus pais, aqui disse as tradiçõ es de meus pais, e depois vamos definir
o que significa isto das tradiçõ es de meus pais, Paulo esta falando de todas
as interpretaçõ es que se tem feito das Escrituras o qual ele era muito
zeloso.
Gá latas 1:15 Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mã e me separou, e me
chamou pela sua graça,

E aqui ele cita isto como que ele se identificava com Jeremias, porque isto
foi dito a Jeremias:
Jeremias 1:5 Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te
santifiquei; à s naçõ es te dei por profeta.

E se nó s examinar a mensagem de Jeremias é muito parecida com a

mensagem do apostolo Paulo.
Gá latas 1:16 Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, nã o consultei a
carne nem o sangue.
Ou seja, que esta revelaçã o que Paulo recebeu nã o foi de imediato com seu rabino Gamaliel nem
com seus lideres.
Gá latas 1:17 Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apó stolos, mas
parti para a Ará bia, e voltei outra vez a Damasco.
Ou seja, que tã o pouco foi de imediato com os apó stolos de Yeshua, senã o
primeiro ele foi a Ará bia, ou seja, isto foi uma revoluçã o porque sem
duvidas Paulo conhecia as Escrituras, Paulo tinha uma sede por leituras e
podemos ver isto nas suas cartas quando ele já no final diz a Timó teo que
lhe trouxesse os pergaminhos.
E neste momento em saber que tudo estava corrompido e que Deus
sujeitaria a desobediência para no final ter misericó rdia de todos, e neste
momento Paulo soube que o sistema estava corrompido, entã o ele foi a
Ará bia e o que tinha na Ará bia? Porque nesta á rea foi aonde também andou
o profeta Elias no Sinai. Entã o Paulo estava voltando aos fundamentos e ele
foi aonde originalmente foi recebido a revelaçã o Divina que foi no Monte
Sinai, e no veros 18 vai dizer que Paulo esteve ai por três anos no Monte
Horeb, já nã o escutando o que disse o rabino fulano de tal, o pastor fulano
de tal, ele foi sozinho para ouvir do pró prio Eterno como entender todos
esses textos.
Entã o nesses três anos o pró prio Eterno instruiu a Paulo. Nos tempos de
Elias quando a religiã o estava totalmente corrompida, Acabe e Jezabel
havia corrompido a religiã o e o que Elias fez? Elias também foi ao Monte
Horebe, se exilou e obteve uma mensagem poderosa
Gá latas 1:18 Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele
quinze dias.
Gá latas 1:19 E nã o vi a nenhum outro dos apó stolos, senã o a Tiago, irmã o do Senhor.

E aqui também se derruba outra vaca sagrada do catolicismo de que

Yeshua nã o teve irmã os, esta é um de vá rios versos no Novo Testamento
aonde disse que Yeshua teve irmã os e obviamente depois que nasceu. E
Tiago era o líder da comunidade de crentes em Yeshua, se formou uma
seita dentro do mesmo judaísmo que eram os que criam que Yeshua era o
Messias e o líder desta comunidade era Tiago.
Gá latas 1:20 Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que nã o minto.

Gá latas 1:21 Depois fui para as partes da Síria e da Cilícia.

Gá latas 1:22 E nã o era conhecido de vista das igrejas da Judéia, que estavam em Cristo;

Gá latas 1:23 Mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia agora a fé que antes
destruía.

Gá latas 1:24 E glorificavam a Deus a respeito de mim.

E aqui Paulo está contando um pouco do seu currículo, do seu chamado, e a

partir do capitulo 2 ele vai entrar em temas muito complexos e profundos
desta revelaçã o que ele teve, e qual é a revelaçã o que ele teve que fez ele
mudar sua maneira de ver a fé? Isto veremos no pró ximo estudo.