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Professor: Modelo: 1 2 3 4
Questão 01 Questão 02
Cuarta derrota: 1942 o Los girasoles ciegos ¿Cómo son los rituales de agradecimiento a la
Elena, tenemos que escapar. Sí, nos iremos. Podemos Pachamama?
dejar al niño con tus tíos en Méntrida. Si nos El 1 de agosto los pueblos originarios de América
escapamos lo haremos los tres. Tenemos algo Latina festejan el Día de la Pachamama, la fecha
ahorrado. ¿Cómo lo haremos? Viajes muy cortos en celebra a la Madre Tierra: "Pacha" en aimara y
autobuses de línea. Hay menos controles en el quechua significa tierra, mundo, universo.
autobús que en el tren. Lo importante es escapar. Los En la ceremonia, creada por los pueblos de los Andes
tres, mi amor. Mi amor. Tenemos que llegar a Almería, centrales, se realizan una serie de ofrendas para
allí hay pesqueros que pasan fugitivos a Marruecos por festejar la naturaleza "protectora" y fecunda de la
trescientas pesetas. ¿Y de dónde vamos a sacar ese tierra, que varían según la región.
dinero? Venderé todo lo que pueda. Elena, amor mío. Los rituales del Día de la Pachamama han variando
Amor. con el tiempo, tomando distintas formas y
Al día siguiente, Lorenzo llevó una carta dirigida al enriqueciéndose con los legados culturales, históricos
hermano Arcadio advirtiendo que el niño tendría que y sociales de diferentes comunidades. Es así que de
dejar de asistir a clase porque iba a someterse a una acuerdo a las costumbres ancestrales de cada pueblo,
operación de amígdalas. cambia el modo de celebración.
MÉNDEZ, A. Cuarta derrota: 1942 o Los girasoles Disponível em: https://www.telesurtv.net/news. Acesso em:
ciegos. Barcelona: Editorial Anagrama. 7 ed. 2004. 11 ago. 2021.
Adaptado. A celebração da Pachamama, segundo o texto, é um
No trecho da obra “Los girasoles ciegos”, cuja história ritual em que os povos andinos buscam
se passa no período da ditadura franquista na
Espanha, a maneira como o discurso é construído A) enaltecer a diversidade cultural que é característica
evidencia a do continente americano.
B) agradecer à divindade pela vida e sustento gerados
A) inquietação do personagem diante da necessidade por meio da natureza.
de fuga da Espanha. C) oferecer produtos à Mãe Terra para que ela
B) desistência do personagem de ir embora do país, proporcione boas colheitas.
por causa do filho. D) cultuar a imagem mítica da Pachamama como
C) indiferença do pai em relação ao destino do filho divindade suprema.
pequeno do casal. E) fazer promessas à deusa em troca do
D) confusão vivenciada pelo casal em relação ao que enriquecimento pessoal.
deveriam fazer.
E) dor vivenciada pelo homem por ter que se despedir
da esposa.
Questão 03
A) aponta a descrição do que seria um alimento A) pela influência exercida pelo contexto histórico e
saudável. cultural sobre a comunicação.
B) critica as definições genéricas sobre alimentação B) pelo isolamento de alguns povos, devido às
saudável. diferenças linguísticas que surgem na oralidade.
C) menciona que a saúde mental tem relação com o C) pela necessidade de haver uma modalidade falada
bem-estar físico. da língua para que ela possa ser considerada viva.
D) afirma que é de senso comum a relação entre a D) pela possibilidade de cada indivíduo criar sua
alimentação e a saúde. própria manifestação oral da língua, da forma como
E) apresenta que a alimentação influenciou o estilo de bem preferir.
vida durante os séculos. E) pela aparição de formas linguísticas novas a cada
geração, promovendo uma desvinculação da língua
Questão 06 com seu estado anterior.
Como é linda e verdejante
Esta palmeira gigante
Que se eleva sobre o monte!
Como seus galhos frondosos
S’elevam tão majestosos
Quase a tocar no horizonte!
Também amei com loucura.
Ó palmeira, eu te saúdo,
Ó tronco valente e mudo,
Aqui te venho ofertar
Triste canto, que soltar
Vai meu triste coração.
ASSIS, Machado de. Disponível em:
https://www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 7 jun. 2021
(fragmento).
A função da linguagem predominante no poema
apresentado tem como foco
Questão 11 Questão 12
Temporais causam inundações na Alemanha, que
deixam [sic] dezenas de mortos e desaparecidos
Pelo menos 42 pessoas morreram e outras 70
continuam desaparecidas nesta quinta-feira em
consequência das fortes chuvas — as mais intensas já
medidas em um intervalo de 24 horas no país —
durante a noite e a madrugada no oeste da Alemanha.
A tromba d’água provocou o transbordamento de rios,
arrastou várias casas e alagou porões, onde algumas
pessoas ficaram presas e se afogaram. Pelo menos
200.000 pessoas estão sem energia elétrica no oeste
da Alemanha, e várias linhas ferroviárias foram
paralisadas. As inundações afetaram também partes
da Bélgica, Luxemburgo e Países Baixos.
Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 13 jul.
2021 (adaptado).
A linguagem apresenta funções diferentes de acordo
com a comunicação pretendida. A notícia é um gênero
textual que apresenta a função da linguagem LATUFF, Carlos. Disponível em: https://cutt.ly/xnicwtd.
referencial. Nesse fragmento de notícia, essa função Acesso em: 26 mai. 2021.
pode ser vista pelo(a) A charge apresentada contém uma crítica que busca
alertar as pessoas sobre
A) falta de modalização ao relatar os dados.
B) tentativa de aproximar o leitor dos fatos relatados. A) a circulação de notícias falsas a respeito do
C) objetivo de informar com clareza sobre um governo brasileiro.
acontecimento. B) o excesso de informações negativas disseminadas
D) exibição de dados para convencer sobre o perigo sobre o país.
da situação. C) a falta de união entre setores civil e militar nos
E) preocupação com a linguagem demonstrada pelo estados brasileiros.
uso de adjetivos. D) a necessidade de se alterarem os documentos da
história do Brasil.
E) a tentativa de suprimir as memórias de eventos
referentes à ditadura.
Questão 13
Extra Classe - O senhor tem afirmado que a norma-
padrão da língua portuguesa se transforma com
frequência em instrumento de exclusão social. O que é
preconceito linguístico?
Marcos Bagno - É preciso distinguir a "norma culta",
que é a língua falada e escrita pelos brasileiros com
acesso à cultura letrada, da "norma-padrão", fonte de
preconceito social, que não é língua de ninguém, é só
um ideal de língua, cada vez mais distante e difícil de
ser alcançado - quase um saber esotérico! Não se
pode confundir o uso real, autêntico, empiricamente
coletável da língua por parte dos falantes privilegiados
(a norma culta), do modelo idealizado de língua "boa",
arbitrariamente definido pelos gramáticos
normativistas.
Disponível em: https://relin.letras.ufmg.br. Acesso em: 28
maio 2021 (adaptado).
As definições de norma culta e norma-padrão,
propostas pelo linguista Marcos Bagno, apontam para
uma
A) valorização da norma culta, que é considerada a A) visto que o eu lírico é feminino, e o interlocutor é a
língua do falante ideal. natureza.
B) inadequação das normas, cujas definições estão B) pois as mulheres sofrem por um amor inalcançável.
distantes de seus usos. C) visto que o eu lírico é masculino, e a temática é a
C) idealização da norma-padrão, cujo uso é saudade.
considerado por ele como irreal. D) pois o eu lírico é feminino, e o interlocutor são as
D) oposição entre as normas, pois a norma culta é amigas.
superior à norma-padrão. E) visto que o eu lírico é masculino, e o interlocutor é
E) aproximação entre as normas, pois ambas seguem sua amada.
a gramática normativa.
Questão 16
Questão 14 Ai flores, ai flores do verde pino,
A comunicação oral é algo que marca grupos de se sabedes novas do meu amigo!
pessoas. Todos eles – sociais e profissionais – têm Ai Deus, e u é?
uma característica inerente à forma de linguagem.
Ai, flores, ai flores do verde ramo,
Funkeiros, futebolistas, sambistas e policiais são
alguns exemplos que utilizam gírias próprias, que se sabedes novas do meu amado!
definem bem um conjunto. Muitas delas, com origens Ai Deus, e u é?
no popular, ultrapassam as barreiras sociais e passam Se sabedes novas do meu amigo,
a ser utilizadas pelas multidões [...]. aquel que mentiu do que pos comigo!
A gíria é um processo de comunicação rápido, fácil e Ai Deus, e u é?
que não se identifica pelo sentido literal. As palavras Se sabedes novas do meu amado
gato ou gata podem ser usadas, por exemplo, para
aquel que mentiu do que mi ha jurado!
enaltecer a beleza física de um homem ou de uma
mulher. Ai Deus, e u é?
RANGEL, Aline; VIEIRA, Vitor. Disponível em: https://puc- DINIS, D. Ai flores, ai flores do verde pino. Disponível em:
riodigital.com.puc-rio.br. Acesso em: 7 jun. 2021 (adaptado). . Acesso em: 31 jan. 2022.
O trecho do texto relaciona o fenômeno das gírias com Glossário
e u é: onde ele está.
A) a comunicação escrita, citando o dicionário. A partir da leitura do texto, é possível reconhecer
B) a popularidade, associando gírias com tendências. características da cantiga
C) o social, apresentando que elas são próprias de
grupos. A) de amor, pois o eu lírico é masculino, e há o
D) a literalidade da linguagem, opondo as gírias à sofrimento amoroso.
linguagem figurada. B) de amigo, pois há a presença do refrão e eu lírico
E) a rapidez, sugerindo que as gírias são uma variação feminino.
do mundo moderno. C) de escárnio, pois há uma crítica social indireta.
D) de amigo, pois há uma confissão a Deus sobre a
Questão 15
perda da amada.
Bailemos nós já todas três, ai amigas, E) de amor, pois o eu lírico feminino lamenta a partida
so aquestas avelaneiras frolidas do amado.
e quem for velida como nós, velidas
se amigo amar,
so aquestas avelaneiras frolidas
verrá bailar.
SANTIAGO, Airas Nunes de. In: SPINA,
Segismundo. Presença da Literatura Portuguesa – I. Era
Medieval. 2. ed. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1966.
Glossário
aquestas: estas.
frolidas: floridas.
velida: formosa.
verrá: virá.
Com base na leitura da cantiga trovadoresca, é
possível compreender que ela é classificada como
cantiga de amigo,
Questão 26
D)
E)
Questão 37 Questão 39
A Cidade Antiga “Auxiliar”; “proteger”: era nestes termos tão simples
Durante a realeza, e nos primeiros anos republicanos, que os textos mais antigos resumiam as obrigações
as leis eram transmitidas oralmente de uma geração recíprocas do fiel armado e do seu chefe. O vínculo
para outra. A ausência de uma legislação escrita jamais foi sentido tão fortemente como no tempo em
permitia aos patrícios manipular a justiça conforme que os efeitos eram assim expressos da maneira mais
seus interesses. Em 451 a.C., porém, os plebeus vaga e, por isso, mais compreensiva. Era fatal, no
conseguiram eleger uma comissão de dez pessoas – entanto, que se experimentasse, com intensidade
os decênviros – para escrever as leis. Dois deles crescente, a necessidade de definir as consequências
viajaram a Atenas, na Grécia, para estudar a jurídicas do contrato de homenagem. Especialmente
legislação de Sólon. quanto aos encargos do subordinado.
COULANGES, Fustel. A cidade antiga. São Paulo: Martins BLOCH, March. A sociedade feudal. São Paulo: Edições
Fontes, 2000. 70, 2009 (adaptado).
A escolha da viagem à Atenas para estudar a Considerando a organização da sociedade feudal, é
legislação de Sólon, no contexto descrito pelo excerto, possível afirmar que a prática social mencionada pelo
se deve, dentre outros motivos, ao fato de a texto denomina-se