E.E.E.

M GONÇALVES DIAS Data: __/__/ 2023 1º ANO |1-2-3-4-5

PROVA TRABALHO NOTA FINAL
(0 A 5): (0 A 5): (0 A 10):
DISCIPLINA: Sociologia AVALIAÇÃO: 2º BIMESTRE PROFESSOR: Victor Duarte

ALUNO (A):

Questão 01- “As festas juninas formam uma das tradições mais ricas, seculares e alegres de
nosso país. Marcadamente na região nordeste, onde encontram seu epicentro e eclodem em
qualquer localidade − seja grande ou pequena, na zona rural ou urbana −, as festas em
homenagem a São João, São Pedro e Santo Antônio já se transformaram em algo que
transcende o mero calendário festivo brasileiro. É um dos eventos que mais movimentam a
economia da região, principalmente nas tradicionais cidades do interior, que recebem dezenas
de milhares de turistas.”

Disponível em: https://congressoemfoco.uol.com.br/reportagem/sao-joao-patrimonio-

cultural-e-imaterial-brasileiro/ Acesso em: 18 de setembro de 2023

A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio

Imaterial da Humanidade é a:

A. conversão dos festejos em produto da elite.

B. dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.
C. disseminação turística internacional dos eventos festivos.
D. Expressão de sentidos construídos historicamente.
E. Expressão de sentidos construídos espontaneamente

(1,0)

Questão 2. (Enem 2018-EDITADA) Outra importante manifestação das crenças e

tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”.
A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de
proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos
urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para trazer
sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do
século XVIII, envolvendo não apenas escravizados, mas também homens brancos.

CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para

ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).

A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)

a) expressão do valor das festividades da população pobre.

b) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.

c) estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.

d) instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.

Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha:

“______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de
tudo, e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e
definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade
de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo,
hostilidade, etc.” (ROCHA, 1988, p. 5).

A imagem critica
A) a sociedade do espetáculo.
B) a geração de status e valor.
C) a sociedade de consumo.
D) a produção de cópias e simulacros.
E) o processo de massificação.