TEXTO II
A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da casa
PRÉ-VESTIBULAR MOTIVA – HISTÓRIA – BRASIL COLONIA
PARTE 1 - PROFESSOR JULIO BOLDRINI.
Brasil Colônia no Enem
Questão 01
(ENEM 2021) De um lado, ancorados pela prática médica
europeia, por outro, pela terapêutica indígena, com seu
amplo uso da flora nativa, os jesuítas foram os reais
iniciadores do exercício de uma medicina híbrida que se
tornou marca do Brasil colonial. Alguns religiosos vinham
de Portugal já versados nas artes de curar, mas a maioria
aprendeu na prática diária as funções que deveriam ser
atribuídas a um físico, cirurgião, barbeiro ou boticário.
GURGEL, C. Doenças e curas, o Brasil nos primeiros
séculos. São Paulo. Contexto, 2010 (adaptado).
Conforme o texto, o que caracteriza a construção da prática
medicinal descrita é a
A) adoção de rituais místicos.
B) rejeição dos dogmas cristãos.
C) superação da tradição popular.
D) imposição da farmacologia nativa.
E) conjugação de saberes empíricos.
Questão 02
(ENEM 2021)
TEXTO I
Imagem (Reprodução Enem/INEP)
]
para as praças e praias era geralmente destinada ao
único escravo da família ou ao menor status ou valor.
Todas as noites, depois da dez horas, os escrevos
conhecidos popularmente como “tigres” levavam tubos
ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas
do Rio.
KARASCH, M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro,
1808 – 1850. Rio de Janeiro: Cia das Letras. 2000.
A ação representada na imagem e descrita no texto
evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil
nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela
A) valorização do trabalho braçal.
B) reiteração das hierarquias sociais.
C) sacralização das atividades laborais.
D) superação das exclusões econômicas.
E) ressignificação das heranças religiosas.
Questão 03
(ENEM 2021)
Eu, Dom Joao, Pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê
que me aprouve banir para essa cidade vários ciganos –
homens, mulheres, e crianças – devido ao seu
escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem
de seguir em diversos navios destinados a esse porto e,
tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua
habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob
ameaça de penalidades, não permitindo que ensinem
dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante
o seu uso desapareça.
TEIXEIRA, R. C. Hístória dos ciganos no Brasil. Recife.
Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.
A ordem emanada da Coroa portuguesa para sua colônia
americana, em 1718, apresentava um tratamento da
identidade cultural pautado em
A) converter grupos infiéis à religião oficial.
B) suprimir formas divergentes de interação social.
C) evitar envolvimento estrangeiro na economia local.
D) reprimir indivíduos engajados em revoltas nativistas.
E) controlar manifestações artísticas de comunidades
autóctones.
Questão 04
(ENEM 2020) Porque todos confessamos não se pode
viver sem alguns escravos, que busquem a lenha e a
água, e façam cada dia o pão que se come, e outros
serviços que não são possíveis poderem-se fazer pelos
Irmãos Jesuítas, máxime sendo tão poucos, que seria
necessário deixar as confissões e tudo mais. Parece-me
que a Companhia de Jesus deve ter e adquirir escravos,
justamente, por meios que as Constituições permitem,
quando puder para nossos colégios e casas de meninos.
LEITE, S. História da Companhia de Jesus no Brasil. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 1938 (adaptado).
O texto explicita premissas da expansão ultramarina
portuguesa ao buscar justificar a
A) propagação do ideário cristão.
B) valorização do trabalho braçal.
C) adoção do cativeiro na Colônia.
D) adesão ao ascetismo contemplativo.
E) alfabetização dos indígenas nas Missões.
Questão 05
(ENEM 2019) O processamento da mandioca era uma
atividade já realizada pelos nativos que viviam no Brasil
antes da chegada de portugueses e africanos. Entretanto,
ao longo do processo de colonização portuguesa, a
produção de farinha foi aperfeiçoada e ampliada,
tornando-se lugar comum em todo o território da colônia
portuguesa na América. Com a consolidação do comércio
atlântico em suas diferentes conexões, a farinha
atravessou os mares e chegou aos mercados africanos.
BEZERRA, N. R. Escravidão, farinha e tráfico atlântico: um
novo olhar sobre as relações entre o Rio de Janeiro e
Benguela (1790 – 1830) Disponível em www.bn.br. Acesso
em 20 ago. 2014 (adaptado)
Considerando a formação do espaço atlântico, esse
produto exemplifica historicamente a
A) Difusão de hábitos alimentares
B) Disseminação de rituais festivos
C) Ampliação dos saberes autóctones
D) Apropriação de costumes guerreiros
E) Diversificação de oferendas religiosas.
Questão 06
(ENEM 2022) Para os Impérios Coloniais, o problema das
doenças que atingiam os escravos era algo com que
cotidianamente deparavam os senhores. Em vista disso,
uma série de obras dedicadas à administração de
escravos foi publicada com vista a implementar uma
moderna gestão da mão de obra escravista em
convergência com O Iluminismo. Nesse contexto, o saber
médico adquiria um papel extremamente relevante. Este
era encarado como um instrumento fundamental ao
desenvolvimento colonial, dada a percepção do impacto
que as doenças tropicais causavam na população branca
e nos povos escravizados.
ABREU, J. L. N. A Colônia enferma e a saúde dos povos: a
medicina das “luzes” e as informações sobre as
enfermidades da América portuguesa. História, Ciências,
Saúde – Manguinhos, n. 3, jul.-set. 2007 (adaptado).
De acordo com o texto, a importância da medicina se
justifica no âmbito dos objetivos
A) econômicos das elites.
B) naturalistas dos viajantes.
C) abolicionistas dos letrados.
D) tradicionalistas dos nativos.
E) emancipadores das metrópoles.
Questão 07
(ENEM 2022) Em Vitória (ES), no bairro Goiabeiras,
encontramos as paneleiras, mulheres que são conhecidas
pelos saberes/fazeres das tradicionais panelas de barro,
ícones da culinária capixaba. A tradição passada de mãe
para filha é de origem indígena e sofreu influência de
outras etnias, como a afro e a luso. Dessa mistura,
acredita-se que a fabricação das panelas de barro já
tenha 400 anos. A fabricação das panelas de barro se dá
em várias etapas, desde a obtenção de matéria-prima à
confecção das panelas. As matérias-primas
tradicionalmente utilizadas são provenientes do meio
natural, como: argila, retirada do barreiro no Vale do
Mulembá; madeira, atualmente proveniente das sobras
da construção civil; e tinta, extraída da casca do
manguezal, o popular mangue-vermelho.
TRISTÃO, M. A educação ambiental e o pós-colonialismo.
Revista de Educação, n. 53, ago. 2014.
Uma característica de práticas tradicionais como a
exemplificada no texto é vinculação entre os recursos do
mundo natural e a
A) manutenção dos modos de vida.
B) conservação dos plantios da roça.
C) atualização do modelo de gestão.
D) participação na sociedade de consumo.
E) especialização nas etapas de produção.
Questão 08
(ENEM 2018) Outra importante manifestação das crenças
e tradições africanas na Colônia eram os objetos
conhecidos como “bolsa de mandinga”. A insegurança
tanto física como espiritual gerava uma necessidade
generalizada de proteção: das catástrofes da natureza,
das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos
urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de
feiticeiros, etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até
atrais mulheres, o costume era corrente nas primeiras
décadas do século XVIII, envolvendo não apenas
escravos, mas também homens brancos.
CALAJINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO,
L História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa
das Palavras, 2013 (ADAPTAÇÃO)
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no
texto representava um(a):
A) expressão do valor das festividades da população
pobre.
B) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho
forçado.
C) estratégia de subversão do poder da monarquia
portuguesa.
D) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo
romano.
E) instrumento para minimizar o sentimento de
desamparo social.
Questão 09
(ENEM 2018) A rebelião luso-brasileira em Pernambuco
começou a ser urdida em 1644 e explodiu em 13 de
junho de 1645 , dia de Santo Antônio. Uma das primeiras
medidas de João Fernandes foi decretar nulas as dividas
que os rebeldes tinham com os holandeses. Houve
grande adesão da “nobreza da terra”, entusiasmada com
esta proclamação heroica.
VANFAS, R. Guerra declarada e paz fingida na restauração
portuguesa. Tempo, n. 27, 2009.
O desencadeamento dessa revolta na América
portuguesa seiscentista foi o resultado do(a)
A) Fraqueza bélica dos protestantes batavos.
B) Comércio transatlântico da África ocidental.
C) Auxílio financeiro dos negociantes flamengos.
D) Diplomacia internacional dos Estados ibéricos.
E) Interesse econômico dos senhores de engenho.
Questão 10
(ENEM 2018)
TEXTO I: E pois que em outra cousa nesta parte me não
posso vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de
Cristo Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a
esta terra o nome que com tanta solenidade lhe foi posto,
sob pena de a mesma cruz que nos há de ser mostrada no
dia final, os acusar de mais devotos do pau-brasil que
dela.
BARROS, J. In: SOUZA, L M. Inferno atlântico:
demonologia e colonização: séculos XVI-XVIII. São Paulo:
Cia. das Letras, 1993.
TEXTO II: E deste modo se hão os povoadores, os quais,
por mais arraigados que na terra estejam e mais ricos que
sejam, tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas
e bens que possuem souberam falar, também lhes
houveram de ensinar a dizer como os papagaios, aos
quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real para
Portugal, porque tudo querem para lá.
SALVADOR. F. V In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida império luso. Dessa feita, ao contrário do que se deu nas
privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América Minas Gerais (1789), a sedição avançou sobre a sua
portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras, 1997. decorrência.

As críticas desses cronistas ao processo de colonização JANCSÓ, I.; PIMENTA, J. P. Peças de um mosaico. In:
portuguesa na América estavam relacionadas à MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência
brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000.
A) utilização do trabalho escravo.
A diferença entre as sedições abordadas no texto
B) implantação de polos urbanos.
encontrava-se na pretensão de
C) devastação de áreas naturais.
A) eliminar a hierarquia militar.
D) ocupação de terras indígenas.
B) abolir a escravidão africana.
E) expropriação de riquezas locais.
C) anular o domínio metropolitano.
Questão 11
D) suprimir a propriedade fundiária.
(ENEM 2017) Sou filho natural de uma negra, africana
E) extinguir o absolutismo monárquico.
livre, da Costa da Mina (Nagô de Nação), de nome Luiza
Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina Questão 13
cristã. Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a
(ENEM – 2016 / 2ª aplicação) As convicções religiosas dos
cor era de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes
escravos eram entretanto colocadas a duras provas
alvíssimos como a neve, era muito altiva, geniosa,
quando de sua chegada ao Novo Mundo, onde eram
insofrida. Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito
batizados obrigatoriamente “para a salvação de sua
laboriosa e, mais de uma vez, na Bahia, foi presa como
alma” e deviam curvar-se às doutrinas religiosas de seus
suspeita de envolver-se em planos de insurreição de
mestres. lemanjá, mãe de numerosos outros orixás, foi
escravos que não tiveram efeito.
sincretizada com Nossa Senhora da Conceição, e Nanã
AZEVEDO, E.. “Lá vai verso!”: Luiz Gama e as primeiras Buruku, a mais idosa das divindades das águas, foi
trovas burlescas de Getulino. In: CHALHOUB, S.; PEREIRA, comparada a Sant’Ana, mãe da Virgem Maria.
L. A. M. A história contada: capítulos de história social da
VERGER, P. Orixás: deuses iorubás na África e no Novo
literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1998
Mundo. São Paulo: Corrupio, 1981.
(adaptado).
O sincretismo religioso no Brasil colônia foi uma
Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama ressalta a
estratégia utilizada pelos negros escravizados para
importância dos(as)
A) compreender o papel do sagrado para a cultura
A) laços de solidariedade familiar.
europeia.
B) estratégias de resistência cultural..
B) garantir a aceitação pelas comunidades dos
C) mecanismos de hierarquização tribal. convertidos.

D) instrumentos de dominação religiosa. C) preservar as crenças e a sua relação com o sagrado.

E) limites da concessão de alforria. D) integrar as distintas culturas no Novo Mundo.

Questão 12 E) possibilitar a adoração de santos católicos.

(ENEM 2016) O que ocorreu na Bahia de 1798, ao Questão 14

contrário das outras situações de contestação política na
(ENEM – 2016 / 2ª aplicação) Quando a Corte chegou ao
América portuguesa, é que o projeto que lhe era
Rio de Janeiro, a Colônia tinha acabado de passar por
subjacente não tocou somente na condição, ou no
instrumento, da integração subordinada das colônias no
uma explosão populacional. Em pouco mais de cem anos, GABARITO
o número de habitantes aumentara dez vezes.
1-E,2-B,3-B,4-C,5-A,6-A,7-A,8-E,9-E,10-E,11-B,12-B,13-
GOMES, L. 1808: como uma rainha louca, um príncipe C,14-C,15-A
medroso e uma corte corrupta enganaram Napoleão e
mudaram a História de Portugal e do Brasil.

São Paulo: Planeta do Brasil, 2008 (adaptado).

A alteração demográfica destacada no período teve como

causa a atividade

A) cafeeira, com a atração da imigração europeia.

B) industrial, com a intensificação do êxodo rural.

C) mineradora, com a ampliação do tráfico africano.

D) canavieira, com o aumento do apresamento indígena.

E) manufatureira, com a incorporação do trabalho

assalariado.

Questão 15

(ENEM 2014 / 2ª aplicação) Os holandeses

desembarcaram em Pernambuco no ano de 1630, em
nome da Companhia das Índias Ocidentais (WIC), e foram
aos poucos ocupando a costa que ia da foz do Rio São
Francisco ao Maranhão, no atual Nordeste brasileiro. Eles
chegaram ao ponto de destruir Olinda, antiga sede da
capitania de Duarte Coelho, para erguer no Recife uma
pequena Amsterdã.

NASCIMENTO, R. L. X. A toque de caixas. Revista de

História da Biblioteca Nacional, ano 6, n. 70, jul. 2011.

Do ponto de vista econômico, as razões que levaram os

holandeses a invadirem o nordeste da Colônia decorriam
do fato de que essa região

A) era a mais importante área produtora de açúcar na

América portuguesa.

B) possuía as mais ricas matas de pau-brasil no litoral das

Américas.

C) contava com o porto mais estratégico para a

navegação no Atlântico Sul.

D) representava o principal entreposto de escravos

africanos para as Américas.

E) constituía um reduto de ricos comerciantes de açúcar

de origem judaica.