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JORNAL
DISTRIBUIÇÃO
GRATUITA
MARÇO 2024
Ano 02 - Edição 08

crédito: Luiz “Boomer Américo

Itamirim, a pedra pequena

Empoderamento feminino A visibilidade da mulheres indígena. p. 5
Quais os avanços e retrocessos
Onde estavam as mulheres negras no
dos direitos femininos?
contexto histórico do dia 8 de março?
por Maria Elise Rivas. p. 12 Saiba mais no ar tigo da jor nalista Jô Gomes. p. 11

MULHER, MÃE E DIVERSIDADE: A orientadora social Fernanda Nascimento nos conta sobre sua experiência. p. 6
2 EDITORIAL JORNAL EGBÉ

Até quando aceitaremos a desigualdade de gênero?
Olá, queridas e queridos leitores! Mais uma vez abrimos
este editorial agradecendo a todas e todos que nos enviaram
mensagens de elogios, de incentivo e sugestões, que, com certeza,
JORNAL já estamos realizando. É sempre importante deixar registrado
RESENHA que nosso objetivo principal é estimular o debate, o diálogo e a
SOCIOCULTURAL reflexão, exercitando o incentivo à leitura e fortalecendo o senso
crítico tão necessário na construção da cidadania.
Entendemos que a Cultura é um grande instrumento de
transformação social, não só do ponto de vista de lazer e
EXPEDIENTE
aprendizado, como também fortalece o processo de cidadania,
ou seja, pessoas com maior senso crítico da realidade, mais
Realização humanitárias e mais politizadas tendem a construir uma sociedade
OICD com menores índices de violência, de preconceitos, desigualdades,
enfim, mais equânime.
Idealização
Com isso, trazemos uma proposta editorial com assuntos de
e Curadoria relevância para a sociedade, tanto no Brasil e no mundo, como
Maria Elise Rivas também “resenhar” eventos, acontecimentos e todo movimento
que envolve nosso município.
Neste mês, como fazemos sempre em março, em alusão ao dia
Jornalista 8, trouxemos uma reflexão sobre os avanços e retrocessos da luta
Awdrey Sasahara das mulheres por uma sociedade mais igualitária, mais digna, com
MTB: 42944/SP mais respeito e visibilidade. A luta por uma sociedade que não as
mate, que não as pague menos quando fazem os mesmos serviços
que um homem, que a elas dê espaços na política, no trabalho,
Revisão na saúde, na educação, no lazer, na cultura, que lhes possa dar a
Rodrigo Garcia oportunidade de serem livres na sua sexualidade, na sua forma de
pensar, sentir e agir. Que não as desqualifique nem as coloque em
desvantagens em relação aos homens.
De acordo com dados de uma pesquisa que integra o projeto
Foto da Capa
“Conectando Mulheres, Defendendo Direitos”, encomendado
Luiz “Boomer”
pela ONU Mulheres e financiado pela União Europeia, a
Américo
violência ainda é o principal entrave, principalmente contra
mulheres negras, de baixa renda e de orientação sexual que não
seja a heterossexual. No Brasil, ocorreram 1.463 feminicídios em
2023, uma alta de 1,6% em relação a 2022.
No mercado de trabalho, ainda há muita desigualdade.
Sua ocupação em cargos de nível superior nas empresas ainda é
crédito: @perolasdeitanhaem
PONTOS DE
DISTRIBUIÇÃO
São Paulo não elegeram nenhuma vereadora ou tiveram
apenas uma cadeira ocupada por uma mulher. A cada
dez vereadores, há duas mulheres eleitas. Quando se Virtuosa
leva em consideração toda a Grande São Paulo, essa Estética
quantidade cai para 1 uma vereadora e 9 homens em
cada um dos parlamentos. Isso sem falar que as meninas Av. Rui Barbosa, 323
são maioria no trabalho infantil e possuem taxas de Centro
analfabetismo muito maiores em relação aos meninos
Para isso, convidamos mulheres de diversos setores
da sociedade para discutir e debater o que precisamos Câmara
melhorar e combater este infeliz disparate. Começamos
com a psicóloga infantil Sumaia Gonçalves, que nos
Municipal
conta sua experiência com as meninas adolescentes e as R. João Mariano
descobertas e desafios que permeiam essa fase da vida. Ferreira, 229
Convidamos também a pedagoga Andréa Aydar para Vila São Paulo
falar sobre a importância das mulheres no processo de
educação em nosso país. No campo das artes, trouxemos
um relato muito interessante de uma artista circense e
suas reflexões sobre o etarismo, na palavra de Sandra
Aterje
Saraiva Milan. Odontologia
Valorizando nossa linha editorial inclusiva e que respeita R. João Mariano
e valoriza a diversidade, apresentamos Itamirim, uma Ferreira, 188
liderança local indígena Tupi-Guarani e educadora da
Vila São Paulo
Aldeia Tabaçu Reko Ypy, que produz eventos e atividades
culturais em sua comunidade, além da secretária e ativista
da ABRAI – Associação Brasileira Intersexo, Mayara CMTECE
Natale, que explanou sobre a importância do respeito e Av. Condessa de
visibilidade que as mulheres intersexo deveriam ter.
Finalizando, trouxemos um artigo de Maria Elise
Vimieiros, 1.131
Centro
Rivas sobre a importância e a necessidade de discutir
e colocar em prática as pautas feministas na sociedade.
Os desafios são grandes, mas, quanto maior for o nível
das informações, menor será a resistência das pessoas no Rodoviária
sentido de questionar ou combater as pautas femininas. Av. Harry Forssell,
Trata-se de uma missão a ser concluída por toda a 1505 - Corumbá
sociedade, não só pelas mulheres, mas também pelos
homens e todas as classificações de gêneros.

Diagramação
Pérolas de
Itanhaém
menor, embora a aptidão e capacidade sejam óbvias. Estatísticas
ainda apontam que o salário da mulher é proporcionalmente
Um grande abraço a todas e todos. Participe
enviando sugestões, elogios e críticas. Boa leitura e até o
Casa da
menor do que o dos homens, fator que se acentua ainda mais nos
casos de mulheres negras. No cenário político a comparação entre
próximo mês! Música
mulheres e homens nos cargos executivos, legislativos e judiciários Awdrey Sasahara
Rua Oscar Pereira da
também ainda é muito desigual. Em 2020, 22 cidades da Grande resenhasociocultural@oicdrivas.com.br Silva, 202 - Belas Artes

(13) 99640 - 6877 Droga Total

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 OPINIÃO JORNAL EGBÉ 3

A vida é de quem?
Pode parecer um “balde de água pela do outro. Se o seu parâmetro de que temos a percorrer. A luz ou inicial, a pergunta do milhão: quanto
fria” o que vou fazer, mas lá vai: vida for o outro, você será fatalmente a escuridão da jornada dependem da sua vida foi só sua? Quem está
este texto não vai tratar da vida frustrado e, assim e por isso mesmo, muito mais de como vamos lidar focado na existência do outro terá a
dos outros; vai tratar da sua! Falar infeliz, submerso nas suas irrealizáveis com os percalços ao longo da sua própria esvaziada.
da vida dos outros pode ser uma urgências concebidas na miopia do estrada do que propriamente com
“delícia” para uns, mas o problema atraso espiritual. a qualidade da estrada que temos a
está justamente no quanto de vida percorrer. “Nada pode ser mais
esse um deixou pelo caminho. Não Na perspectiva estoica, o que está na
estou falando de detração, a popular nossa esfera de controle controlado A questão fundamental é de que miserável do que
fofoca. Estou falando de quanto está; ao contrário, resolvido está. O a nossa vida é um sopro, como alguém que perde a
de inutilidade há no que não é útil que quer dizer isso? Que você não deve tantos já disseram. Mas a nossa
e de quanto de vida se esvai em corromper a beleza da sua existência consciência disso é que faz toda a vida para tentar viver
existência que não é sua. Trocando pelo sofrimento do que imaginou que diferença. Sêneca, em seus famosos
em miúdos, estou dizendo: o que não poderia ter acontecido consigo ou escritos Sobre a brevidade da vida,
aquela do outro que
vale a pena na sua vida e pela sua pela compreensão rasa e monoteísta diz que “a maior parte dos mortais não é nem nunca será
vida? Pensar sobre como estamos de que tudo é castigo. Essa lamenta a maldade da Natureza,
usando o nosso tempo vital é compreensão de que porque já nascem com a a sua.”
determinante a uma existência com vida pressupõe perspectiva de uma
raiz, em que não exista um “vazio”, uma dogmática curta existência Nada é mais triste que passar pela
mas uma completude que só é obediência e porque os vida e não viver. Ao longo da nossa
possível aos que se dedicam ao que àquilo que anos que lhes jornada, os dias vão se sobrepondo
verdadeiramente importa. se concebe são dados e, muitas vezes, não paramos para
superior transcorrem pensar no que queremos viver, no
Em Antígona, obra clássica de tem muito rápida e quanto de nós existe em tudo que já
Sófocles, está posto que “nada de a ver com ve l o z m e n t e ” consumiu e vai consumindo a nossa
grande é dado ao ser humano que a nossa e Hipócrates, vida. Lendo Epicuro e Sêneca só
não venha acompanhado de dor o pai da consigo entender que, para uma vida
correspondente”. E quanto há de incapacidade medicina, sem objetivo claro, sem um propósito
“dor” na vida? Ou será que nós é de lidar com as afirma que “a verdadeiro, uma vida leviana porque
que inoculamos dor naquilo que consequências vida é curta, a arte fundamentada em nada que seja
seria em si e por si uma dádiva a dos fatos da vida do é longa. A ocasião, concreto, é uma vida que não existiu.
ser vivida e celebrada? Viver com a que propriamente com fugidia. A esperança, Triste, mas é verdade. O problema
consciência de que somos finitos e o suposto fatalismo. Imagine a falaz. E o julgamento, difícil”. é que, no fundo, no fundo, a vida
que cada minuto conta nesse pouco dor de alguém que perdeu a pessoa Ou seja, quanto temos a viver? não é curta. Em Sêneca, está claro,
tempo da nossa experiência humana amada? Também em Antígona – que Se a vida é breve temos de viver a vida “se souberes viver, é longa” – e
não é propriamente atribuir sentido obra! – Hémon põe fim à própria vida mais intensamente e melhor o talvez por isso os Titãs acertaram no
a tudo, mas fazer com que tudo pelo desespero da morte infamante pouco tempo que temos – se é entusiasmo ao cantar que “se o bem
seja um sentido para viver. Tudo imposta à mulher amada. Desistiu de que é pouco. Afinal, aqui também e mal existem / você pode escolher”,
tem seu tempo e, às vezes, focados si pelo luto; depositou no outro a vida é bom lembrar dos ensinamentos pois, no fundo, o que precisamos
no que existe de bom no outro, e a felicidade de sua existência. de Epicuro que, em sua Carta mesmo, é saber viver! E saber viver
deixamos de perceber o quanto sobre a felicidade, diz claramente é cuidar da sua vida, e não da vida
de bom reside em nós, nas nossas Compreender a dor e encontrar nessa que a vida não é boa porque é dos outros.
vidas, mesmo em momentos que dor o antídoto à morte da existência longa. Afirma que a vida se mede
imaginamos desafortunados. Aliás, física ou espiritual não é tarefa das pela plenitude dela, pois o sábio, RUTINALDO BASTOS,
também é da mesma Antígona o mais fáceis, mas é necessária àqueles “assim como opta pela comida é vereador do
município de
ensinamento de que “só se devem que desejam uma vida que não se mais saborosa e não pela mais
Itanhaém, advogado
usar os louros quando já estão secos. perca no poço das tristezas e na abundante, do mesmo modo ele militante, membro da
Quando verdes, seu gosto é muito escuridão do luto pelo que imaginou colhe os doces frutos de um tempo Academia Itanhaense
amargo”. Logo, espere o tempo das que não deveria ter acontecido. A bem vivido, ainda que breve”. de Letras.
coisas. Não antecipe o que precisa vida de um não é a vida do outro.
de maturação e não meça a sua vida As perdas fazem parte do caminho Mas, voltando aqui à questão
 4 POLÍTICA
A censura direcionada àqueles que lutam contra injustiças
Na mesma semana em que vimos
o presidente Lula ser atacado por
defender o fim do genocídio do povo
palestino, que um homem negro
foi preso após ser esfaqueado por
um homem branco, uma Escola de
Samba ser constrangida por criticar
uma polícia passível de críticas, fui
julgada e penalizada na ALESP por
ter defendido que, para além de figuras
alegóricas, São Paulo continua a ser
palco de racismo institucional.
O Conselho de Ética e Decoro
Parlamentar da ALESP votou
na terça-feira, 20 de fevereiro, a
absurda acusação por falta de decoro
parlamentar contra mim, após eu ter
questionado o racismo institucional na
falta de recursos destinada à Secretaria
de Políticas Para Mulheres, numa
reunião da Comissão Permanente
de Defesa dos Direitos da Mulher, à
própria secretária em exercício, durante
sua prestação de contas ao legislativo.
Vocês conhecem essa história. Ela
estampou os jornais no último ano.
Embora celebrada como grande
inovação, a secretaria de políticas para
mulheres não existia no caminho de
dinheiro e a secretaria não existiu
para além do nome num momento em
que vemos casos de violência contra
mulheres bater recorde no Estado,
que a situação de acesso à saúde básica
como ginecologia, obstetrícia e até pré-
natal falta em muitos pontos do Estado.
Quando falamos de mulheres negras,
cresce a fome, a violência urbana e a
morte de seus filhos e companheiros
em operações policiais que não Políticas para Mulher, que é uma pasta
resolvem o problema da violência, mas criada para cuidar da saúde, garantir
trazem ainda mais dor e violência aos
a segurança, capacitar e investir no
territórios periféricos. E é justamente potencial econômico e criativo das
contra esse estado de coisas que estão mulheres, é a clara negação de direitos
lutando as mulheres negras. às mulheres negras, já que são essas
E por me somar a elas disse e repito mulheres, em todos os indicadores
do absurdo que é ter uma secretaria sociais, que enfrentam os maiores
apenas ocupada de forma figurativa, desafios e desigualdades estruturais,
sem possibilidade de atuação efetiva sendo, portanto, a principal destinatária
por falta de verba. de políticas públicas.
O processo de quebra de decoro
contra mim não é só uma violação à
A escolha de uma mulher negra para
minha atividade parlamentar, mas ocupar tal pasta não impede que
também se insere no bojo da grande desigualdades com base em raça sejam
ameaça aos distritos democráticos em perpetuadas. A ilusão de diversidade
nome de um método de punição e que o governo do Estado promove com
tortura. Ainda que o golpe planejado a inclusão superficial de membros de
pela extrema direita brasileira não grupos minoritário se desfaz quando
tenha se concretizado, a verdade é se percebe que o simples fato de uma
que, quando se perseguem entidades mulher negra ocupar um espaço de
culturais, políticos em sua liberdade poder não traz automaticamente
parlamentar, processos arbitrários e até
impacto significativos na vida das
mesmo exceções de pessoas no campo mulheres que esta deveria representar,
pois o racismo institucional segue
créditos: https://blogs.correiobraziliense.com.br/aricunha/laranjal-e-feminicidio-mostram-um-brasil-que-nao-respeita-suas-mulheres/
enraizado nas práticas governamentais.
A minha fala reflete não somente a
minha luta, mas de todas as mulheres
para que a sociedade reconheça como
o racismo se manifesta e meu desejo é
continuar trabalhando para reformar
e transformar as instituições para que
sejam mais equitativas e inclusivas para
todas as pessoas.
Contudo, a falta de letramento racial
suficiente para interpretar questões
raciais de maneira crítica e compreender
como o racismo opera nas estruturas
da segurança pública, significa que um da sociedade continuará permitindo a
ESTADO democrático já não é tão criminalização de esforços antirracistas
democrático assim.
e retaliações como esta que sofri hoje.
Pessoas que lutam contra o racismo Esse ataque, porém, só fortalece minha
muitas vezes enfrentam criminalização determinação e necessidade de seguir
e retaliação, especialmente em lutando contra o racismo e outras
sociedades onde as estruturas de poder formas de opressão contra as mulheres.
estão enraizadas em sistemas racistas. E a ampla mobilização das mais de
Minha punição foi justamente uma 10 mil pessoas que pressionaram e
forma de reforçar as estruturas de poder repudiaram a tentativa de nos tirar o
existentes e manter o status quo já que mandato nos manterá aqui firme na
fui punida por denunciar o racismo luta.
institucional que atravessa governos e
se perpetua na gestão atual.
Monica Seixas é Deputada
A falta de recursos para a Secretaria de Estadual pelo Movimento Pretas
JORNAL EGBÉ
Mulheres na política!
Bora chegar!
Voltei! Para ter aquela conversinha com
vocês, especialmente vocês, “Minhas ma-
nas”.
As manas da escola, fábrica, banco, balcão,
doméstica, diarista, carteira, enfermeira,
estudante, somos tantas que tenho medo
de esquecer alguma, então digo a todas as
manas que estão aqui lendo estas linhas...
O papo de hoje é sobre nós na política!
Apesar das reformas realizadas nos últi-
mos anos para aumentar a nossa partici-
pação feminina na política, ainda perma-
necemos distantes dos lugares em que são
tomadas as decisões em prol da democra-
cia. Nosso país ocupa infelizmente a lis-
ta dos parlamentos federais com menos
mulheres no mundo, por quê?
Você já se perguntou? Tenho algumas
opiniões sobre esse fato. Uma delas é falta
de recursos para combater a desigualdade
de gênero.
Violência política de gênero que acomete
muitas mulheres já inseridas na política.
Que nos assusta e afasta! Aquelas que
persistem na esfera política são confron-
tadas pela violência de gênero! Que pode
até tirar nossas vidas!!
As desigualdades podem ser verificadas
em diversas estatísticas, contudo, são ain-
da mais gritantes quando se trata da mu-
lher preta.
Esses fatores citados anteriormente para
nós são fundamentais, porém existem ou-
tras particularidades somente nossas, pois,
sendo mulher, o maior desafio é ter que
provar o tempo todo a nossa capacidade e
poder diante dos preconceitos, ser ouvida
sendo mulher, sem precisar falar alto, usar
calças ou engrossar a voz.
Falei sério, né? Mas é pura verdade, a nos-
sa insegurança deixa que outros façam po-
lítica e fiquem no nosso lugar, decidindo
as nossas vidas!
Por esse motivo, estou aqui para fortale-
cer vocês, manas, e me fortalecer também,
pois não podemos estar sozinhas, temos
que agregar uma boa formação política e
qualificar essa nossa participação, criando
condições para que nós possamos atuar
plenamente e dar grandes contribuições à
sociedade.
Esse nosso espaço de poder foi negado a
nós mulheres. Bora retomar!
Você acredita em seu potencial?
Pois acredite!! É seu, bota para fora, mu-
lher, e vem comigo fazer política de trans-
formação da sociedade!!
Profa. Poliana Nascimento é codeputa-
da estadual do Movimento Pretas
 IDENTIDADE JORNAL EGBÉ 5

marginalização histórica dos povos

créditos: divukgação https://www.instagram.com/itamirim_20

indígenas continua a ser uma realidade
dolorosa, e Itamirim é uma voz
MOTOCICLISMO
incansável na luta contra essa injustiça.
Ela trabalha incansavelmente para
É COISA DE MULHER
preservar a identidade cultural e
Meu nome é Sthefany Fontegno, mais em dia é um pouco mais tranquilo,
os direitos territoriais de seu povo,
conhecida no meio esportivo por Fany porém sempre tem algumas ocasiões
enfrentando adversidades com
Wheeling, Rainha do grau. Tenho 25 que ainda têm um pouco de
coragem e resiliência. No cerne da
anos. Iniciei no esporte em 2012, preconceito
luta de Itamirim está o profundo amor
pela Mãe Natureza e todos os seres por influência dos meus pais, que já
que nela habitam. Ela compreende organizavam eventos e campeonatos A Norisk lançou um capacete meu,
que a saúde e a sobrevivência de seu de Wheeling. Aos 13 anos de idade, réplica Fany Wheeling, e a Califórnia
povo estão intrinsecamente ligadas à após o falecimento do meu irmão Racing fez uma jaqueta personalizada
preservação do meio ambiente. Assim, de criação, que era piloto do esporte, para mim também. Hoje, além do
Itamirim lidera esforços para proteger interessei-me a aprender a pilotar. A esporte, o motociclismo também é o
as terras ancestrais dos Tupi Guarani moto dele ficou comigo e comecei a meu hobby.
Itamirim, a pedra pequena da exploração predatória, defendendo treinar.
a harmonia entre os seres humanos No final do ano de 2023 participei
Com determinação e coragem, tornei- e a natureza em meio aos desafios e Eu me tornei pentacampeã brasileira da corrida de moto velocidade
me uma voz ativa na defesa dos direitos adversidades. Itamirim permanece de wheeling e a primeira mulher no SUPERBIKE BRASIL na categoria
indígenas e na preservação da nossa como um símbolo de esperança e mundo a competir sem a suspensão SuperSport escola 400 e, em 2024,
cultura. Mas em minha caminhada respeito pela cultura indígena. Sua dianteira da moto (bengalas e roda). além de fazer os shows, também
muitos tentaram me diminuir, por dedicação incansável à causa dos No começo, obviamente, houve muitas estou participando das corridas.
muitas vezes quase acreditei que ser direitos humanos e ambientais inspira dificuldades pelo fato de ser mulher.
pequena assim, como meu nome diz, não apenas sua própria comunidade, Tive que aprender a mexer na minha Um recado às mulheres: se eu
era meu destino: despejavam em mim o mas também pessoas de todo o mundo. própria moto, pois, muitas vezes, consigo, você também, não desista,
desejo de me convencer que pequeno é Ela faz lembrar da importância vital mecânicos tentaram me passar para uma hora você vai chegar!
menos. de honrar e preservar as tradições trás, querendo ganhar em cima de
Me chamo, me chamam, os ancestrais me ancestrais, inspira o trabalhar juntos mim.
chamaram Itamirim (pedra pequena). Para para proteger e cuidar do planeta Terra. Fany Fontegno é pentacampeã
saber o quanto meu chamado me representa, Minha história reflete a força e a Então fui aprendendo a me virar e brasileira de wheeling
pedi a Nhanderu Tupã para meu espírito resiliência das mulheres indígenas, ganhar o meu espaço no esporte. Hoje
voar e olhar de cima, para entender quem é que enfrentam desafios com amor
esse ser que em mim habita. e determinação. Acredito que, ao
demonstrarmos amor ao próximo e à
Mulher Indígena originária, lidera luta Mãe Terra, podemos criar um mundo
pelos direitos dos guardiões da Mãe mais justo e sustentável para todos nós,
Terra, um exemplo de resistência e amor seres viventes, filhos de “Nhandetsy
pela natureza. Destaca-se como um farol Ywy” (nossa Mãe Terra). Eu sou
de resistência e amor pela sua cultura Itamirim, Pedra Pequena.
e pela Mãe Natureza. Itamirim, uma
líder por herança ancestral, enfrenta Me chamo, me chamam, os ancestrais
desafios monumentais enquanto luta me chamaram Itamirim (pedra
pelos direitos de pertencimento do seu pequena). Para saber o quanto meu
povo, imersa numa batalha contra a chamado me representa, Nhanderu
discriminação de gênero e racial. Em Tupã me fez voar, meu espirito voou,
um mundo onde as vozes indígenas são olhou de cima, descobriu quem é esse
frequentemente silenciadas, Itamirim ser que em mim habita: Itamirim.
ergue sua voz com determinação, ela
confronta a discriminação de gênero, que ITAMIRIM, Mirian Dina dos
muitas vezes marginaliza as mulheres Santos Oliveira
indígenas, negando-lhes o direito à É mulher, indígena Tupi-Guarani e
participação plena na sociedade. educadora da Aldeia Tabaçu Reko Ypy.
Por meio de sua liderança inspiradora, Formada como pedagoga pela USP,
Itamirim desafia esses preconceitos atua como pesquisadora e professora da
arraigados, promovendo a igualdade de rede pública estadual. Também atriz
gênero dentro e fora de seu território. e cantora, utiliza o teatro e a música
Além da luta contra a discriminação como ferramentas de educação. Produz
de gênero, Itamirim enfrenta também eventos e atividades culturais em sua
o flagelo da discriminação racial. A
comunidade.
 6 DIVERSIDADE
Mulher, mãe e diversidade
Em um mundo onde a maternidade é
frequentemente associada a estereótipos
e padrões tradicionais, é essencial
reconhecer e celebrar a força e a resiliência
das mulheres que são mães e fazem
parte da comunidade LGBTQIAPN+.
Ser mulher, mãe e lutar por um mundo
mais igualitário para seus filhos é uma
jornada marcada por desafios únicos e
uma carga emocional intensa. Neste mês
das mulheres, é fundamental destacar
as vozes dessas mulheres que enfrentam
diariamente a luta pela aceitação, pelo
respeito e pela construção de um futuro
mais inclusivo para suas famílias.
É inegável a sobrecarga enfrentada por
mães que fazem parte da comunidade
LGBTQIAPN+, submetidas a uma
pressão absurda ao serem frequentemente
julgadas e culpadas por algo tão injusto
como o preconceito. Carregam consigo
o peso da culpa imposta por não se
adequarem aos moldes tradicionalmente
aceitos de maternidade, enquanto
batalham incansavelmente para garantir
que seus filhos tenham voz, espaço e
respeito em uma sociedade que muitas
vezes os rejeita.
Ser mulher em nossa sociedade já é
desafiador por si só, e ser mãe de pessoa
LGBTQIAPN+ nos impulsiona a lutar
ainda mais para que nossas famílias
sejam acolhidas e respeitadas. Como
lidar, então, com a realidade de gerar, ver
crescer, educar com amor e carinho apenas
para testemunhar nossas filhas, nossos
filhos e filhes sendo confrontados por
uma sociedade que os discrimina e tenta
restringi-los a um armário frio, solitário e
desprovido de amor?
Recusamo-nos veementemente a e inabalável. Com coragem e amor,
apresentar nossas filhas, nossos filhos
e filhes a esse tipo de sociedade hostil
e lutamos incansavelmente para
erradicar essa realidade de nossas vidas.
Encontramos apoio umas nas outras,
mulheres e mães que abraçam o amor
como bandeira e se lançam à batalha
armadas com conhecimento, respeito
e solidariedade mútua para fortalecer
FEMINIZAÇÃO DA PROFISSÃO:
MULHERES E O SERVIÇO SOCIAL
O estudo das relações de gênero é de
fundamental importância para o Serviço
Social, sendo uma profissão de acordo com
a história feminina. Desde os anos 1970,
tem sido uma das cinco profissões mais
femininas do Brasil, e a mais feminina
desde os anos 1980.
Em 2007, uma pesquisa do PNADs
mostrou que 93,7% dos assistentes sociais
eram mulheres, contra 6,3% de homens.
aquelas mães que ainda não conseguiram Segundo Iamamoto e Carvalho (Título
libertar-se do medo e da angústia ao do livro, publicado pela EDITORA
testemunhar seus filhos sendo diariamente X, em 2007), no Brasil o Serviço
julgados e apontados. Social se institucionaliza e se legitima
Mulheres unidas em prol de uma luta profissionalmente como um dos
humanitária, unindo forças e se apoiando recursos mobilizados pelo Estado e pelo
mutuamente para garantir que suas empresariado, como suporte da Igreja
famílias não se tornem estatísticas de católica na perspectiva do enfrentamento
sofrimento e exclusão. Lutamos juntas, e regulação da questão social, a partir dos
mães de pessoas LGBTQIAPN+, para anos de 1930.
exigir do mundo o respeito que nossos Sendo que, desde a emergência da
profissão do Serviço Social no Brasil,
filhos merecem, permitindo-lhes nascer,
notamos a predominância do sexo
crescer e envelhecer com dignidade, assim
feminino entre tais profissionais. Assim,
como qualquer outra pessoa cisgênero.
a predominância feminina na profissão
No mês da mulher, recusamos o simbolismo
do Serviço Social em seus primórdios
superficial de flores e bombons. O que está diretamente conexa às características
almejamos verdadeiramente é que nossas enraizadas e culturalmente legitimadas ao
vozes reverberem pelo mundo, sendo não âmbito feminino, como podemos observar
apenas ouvidas, mas respeitadas por amar em citação do memso livro, na página
e apoiar incondicionalmente nossos filhos, 172: “ Aceitando a idealização de sua
nossas filhas e filhes. Desejamos persistir classe sobre a vocação natural da mulher
como faróis, iluminando o caminho para para as tarefas educativas e caridosas, essa
que todos reconheçam as lutas enfrentadas intervenção assumia, aos olhos dessas
pelas pessoas que amamos e a necessidade ativistas, a consciência do posto que cabe
premente de garantir-lhes espaços e à mulher na preservação da ordem moral e
respeito em todas as esferas: educação, social e o dever de tornarem-se aptas para
saúde, trabalho, afeto, socialização e em agir de acordo com suas convicções e suas
todos os ambientes onde seus corpos não responsabilidades. Incapazes de romper
sejam alvo de escárnio, mas sim celebrados com essas representações, apostolado
como parte essencial da diversidade social permite àquelas mulheres, a partir
humana, onde o respeito sobrepuje o ódio da reificação daquelas qualidades, uma
e o amor triunfe sobre tudo aquilo que os participação ativa no empreendimento
impeça de buscar a felicidade genuína. político e ideológico de sua classe, e
Em meio aos medos que nos assolam, é o da defesa faculta um sentimento de
amor que nos impulsiona. Unidos por esse superioridade e tutela em relação ao
sentimento poderoso, seguimos adiante, proletariado, que legitima a intervenção.”
Diante do exposto, fica evidente a
determinadas a moldar um mundo onde
tendência de que o Serviço Social,
a aceitação e a igualdade prevaleçam.
Que este mês da mulher seja um lembrete
créditos: https://qgfeminista.org/ser-mulher-em-situacao-de-rua-em-meio-a-pandemia/
poderoso de que nossa luta é contínua
seguiremos defendendo os direitos e a
dignidade de nossos filhos LGBTQIAPN+
com fervor e determinação.
O medo nos une, mas é o amor que nos
move. (Mães Pela Diversidade)
Fernanda Nascimento é Mãe
Pela Diversidade, Orientadora Social e
estudante de Serviço Social
JORNAL EGBÉ
em suas protoformas, é uma profissão
eminentemente feminina, assim como
ficam luzentes quais os deveres e as
responsabilidades da mulher dentro da
sociedade.
Analisando a proporção nas áreas e
contextos em que a profissional de Serviço
Social está inserida, para acompanhar,
orientar, atender etc., observamos que,
segundo o Censo nacional de 2008, 82%
da população em situação de rua se declara
homem, e 18% se identifica como mulher.
Apesar de representarem uma minoria
nas ruas, as mulheres registram mais
casos de violência do que os homens. Das
ocorrências notificadas ao Sistema Único
de Saúde (SUS), 92% são classificadas
como físicas.
Além disso, o cotidiano dessas mulheres é
revelador de desafios como as relações de
gênero, a maternidade, o cuidar dos fi lhos
e a ausência de um lar, o que se configura
de maneira particularizada em relação à
maioria da população de rua, composta
por homens.
A literatura acima aponta uma importante
contribuição na temática das mulheres
vivendo na rua, em um panorama
científico no qual há predominância
de publicações relacionadas a cuidados
médicos, assistenciais quanto ao controle
de epidemias, doenças ginecológicas ou
sexualmente transmissíveis e uso de drogas
nesse segmento populacional.
Finalmente, cabe ressaltar que se este
enfoque serve para raciocinarmos a
questão da mulher em situação de rua,
não é reduzi-las a uma situação de pura
exclusão em função das condições objetivas
de existência, mas, além disso, é preciso
considerá-las, a partir de uma perspectiva
que as contemple, desprovidas de
condições mínimas de existência material
e com hipóteses precárias para o resgate do
sentido de suas existências.
Dione de Souza Lima Nogueira
Assistente Social - Tutora do Curso
Serviço Social
 PLURALIDADE
CELEBRANDO A DIVERSIDADE FEMININA
E AS VÁRIAS POSSIBILIDADES DE SER MULHER
No infinito universo da feminilidade,
há formas plurais de ser mulher. Cada
uma dessas mulheres traz consigo
uma história individual e única,
mas também coletiva e geracional.
No Dia Internacional da Mulher,
é fundamental celebrar tantas
possibilidades e perspectivas que
compõem esta pluralidade feminina.
Diversas mulheres encontram sua
força como executivas, líderes,
empreendedoras, cientistas, artistas,
políticas, evidenciando que não há
limites que possam ser impostos para
sua realização e que estes espaços
podem ser ocupados por elas,
pois não há gênero para se
realizar profissionalmente.
Mas, diferente disto, há um
Chamado, um Sentido de Vida
que guia cada um e conduz a uma
realização pessoal e coletiva, tanto na
individualidade, como na pluralidade
de Ser Humano.
Outras mulheres encontram sua força
na maternidade e na dedicação à
família. Essas mulheres são alicerces
de seus lares e cuidam de seus filhos,
transmitindo-lhes amor, sabedoria e
maternagem.
Há ainda aquelas que congregam todas
essas possibilidades juntas e são mães,
esposas, companheiras, executivas,
líderes, cientistas. São o que desejam
ser e o que as realiza. Não encontram
limites para serem felizes e para
fazerem brilhar ao seu redor a luz que
trazem consigo.
Existem mulheres que desafiam as
normas de gênero, redefinindo, muitas
vezes, um padrão do que representa ser
feminina, do que significa socialmente
e convencionalmente ser mulher.
Estas mulheres se destacam por sua
força interna, pela luta pelos direitos
LGBTQIAPN+, desconstroem papéis
tradicionais e buscam a igualdade de
gênero em todos os âmbitos sociais.
Junto a estas mulheres há mães de filhos
e filhas LGBTQIAPN+, que lutam
pelos direitos daqueles que amam.
Essas mulheres acolhem seus filhos e
filhas em seus braços e corações, não os
diferenciando, pois não são diferentes,
mas únicos e seus.
Há mulheres que enfrentam as
adversidades com uma força interna
inigualável e incansável, que lutam
contra a violência de gênero, contra o
preconceito, a discriminação e todas
as formas de desigualdades. Estas
mulheres buscam um mundo mais
justo, inclusivo e igualitário.
Outras mulheres encontram
sua força apoiando umas
as outras, em forma de
solidariedade. Compartilham
suas experiências, suas vidas. E,
assim, fortalecem umas as outras para
que continuem seguindo em frente.
Em um mundo onde as mulheres tentam
ser invisibilizadas e subestimadas, em
que a desigualdade de gênero tenta
prevalecer acima de qualquer outra
possibilidade, é fundamental celebrar
as várias possibilidades de Ser Mulher.
É crucial honrar as lutas e conquistas
alcançadas por todas elas. Que esta
data seja sempre um lembrete da força
interna, pessoal, coletiva e geracional
destas mulheres. Força esta que lhes
permite serem e se realizarem no mundo
de várias maneiras, sendo sempre
mulher, não de forma convencional,
mas de forma única e intrínseca a cada
uma, respeitando sua individualidade e
subjetividade.
Andreia Araujo - Psicóloga e
Supervisora Clínica de Atendimentos
Psicológicos. Doutoranda e Mestre
no Programa de Pós-Graduação em
Psicologia da Saúde da Universidade
Metodista de São Paulo,
UMESP.
Uma mulher circense
Quando criança, tinha medo de ser
menina, tinha medo do que podia
acontecer por ser menina, parecia que
sempre estava em desvantagem na
corrida da vida.
Na adolescência, compreendi que,
sendo menina pobre de periferia, não
teria o direito a muitas escolhas, talvez
as oportunidades fossem raras e não
poderia me dar o direito à displicência.
Nesse mesmo período, comecei a
entender a força das mulheres que me
cercavam: mãe, avós, tias, vizinhas e
professoras. Mulheres que não desistiam
de ser felizes, belas,
guerreiras e carinhosas,
mesmo com a carga
extra de funções e
maiores dificuldades
financeiras nos ombros,
só por serem mulheres.
O tempo passou e
hoje, quatro décadas
depois daquele distante
momento da infância,
onde ser menina era
apavorante, vejo que,
mesmo com todos os
riscos físicos que nós mulheres corremos
diariamente, injustiças e julgamentos
preconceituosos que sofremos, ainda
assim agradeço por ser MULHER.
Mulher que semeia carinho, empatia,
cuidado, piedade, generosidade,
amor; mulher-fortaleza, coragem,
consciência, vigilância, determinação e
resistência.
No mês em que comemoramos o Dia
das Mulheres, comemoração merecida
e necessária, lamento ainda sermos
definidas como novas ou velhas.
Eu, como mulher, filha, mãe, esposa,
atriz-trapezista, artista, dona de casa,
responsável pelas minhas escolhas e
atitudes, lamento muito ver o etarismo
forte e pulsante na sociedade.
Lamento ter que ouvir coisas do tipo:
“Até que você está bem para a sua
idade.”, “Nossa, achei que você fosse
uma menina, até ver de perto.”, “Já está
na hora de vestir roupas que valorizem
sua maturidade.” ou, a melhor de todas,
“Seu tempo acabou, tem que fazer
coisas mais apropriadas para sua idade
atual.”.
JORNAL EGBÉ 7
Acho curioso, em uma noite de insônia,
ler no Google que temos quatro tipo
de idade: a idade cronológica, a idade
biológica, a idade psicológica e a idade
social.
Se podemos ter quatro tipos de idade
distintas, por que o etarismo é tão forte
em nossa sociedade? E por que esse
etarismo é tão cruel com as mulheres?
Se me fosse concedido um pedido
nesta data, eu pediria que a juventude
e a velhice de cada uma de nós
sejam respeitadas, entendidas e
vividas plenamente. Que todas as
mulheres vivam as
suas potencialidades
ao máximo, e que
esqueçam esse conceito
de novo e velho,
trocando esses antigos
valores de tempo
pela sensibilidade de
sentir a potência e a
vitalidade de cada uma
de nós, dentro do seu
próprio tempo.
Ser artista é viver
intensamente, mas ser
mulher artista circense é muito mais
intenso. Quando me perguntam como
é ser mulher de circo, logo me vêm à
lembrança as muitas mulheres firmes,
determinadas e corajosas dentro e
fora dos picadeiros. E digo que somos
mulheres que estamos prontas para
recomeçar, que tiramos força das
entranhas para superar tantas situações
de adversidades na estrada da vida, que
a força física colocada no dia a dia nos
faz sentir cada gota de suor que escorre
pelo corpo com orgulho, que a emoção
ao executar o truque perigoso em cada
espetáculo nos faz renascer, a emoção
do público e a alegria das crianças nos
faz sentir a energia da admiração. E,
quando as luzes se apagam e o picadeiro
se silencia, é hora de saborear as palmas
tão merecidas a todas as mulheres.
Sandra Saraiva Milan é artista
circense, arte-educadora, mãe e esposa.
Atua desde 1994 nas artes cênicas e desde
2000 integra o Circo Nosotros, companhia
de circo-teatro que tem sede na cidade de
Itanhaém.
 8 CIDADE
(artigo adaptado do livro Mulheres na Educação, p. 144-157, 2024, Editora Leader)
Comecei a trabalhar cedo, na condição
de “menor” de idade. Fui registrada
como “notista”, em um comércio de
engarrafadora de bebidas. Precisavam
de uma menina que já houvesse obtido
o diploma de datilografia, morasse no
bairro, estudasse à noite, tivesse boa
caligrafia e escrevesse bem.
Já na faculdade, fui admitida como
encarregada do Cadastro de uma
Entidade Sindical e tinha a função
de ler e revisar os processos jurídicos,
com relação às questões ortográficas e
linguísticas. Curiosamente, até aqui, havia
chegado às empresas por classificados
que chamavam por “moças”, apesar da
predominância de homens nos postos de
supervisão e de chefia, conforme não foi
difícil constatar.
Entretanto, meu sonho era ser professora!
Coisa que consegui alcançar quando
completei 44 anos de idade. Na sala dos
professores havia muito mais mulheres
do que homens. Umas bem jovens,
recém-formadas; outras aparentavam
estar na mesma faixa etária que eu;
outras pareciam ainda mais “maduras”.
Com o passar dos anos, tinha outro
sonho: utilizar a literatura, notadamente
a poesia, como fator de humanização e
de resgate de valores para a formação
de uma academia estudantil de letras na
escola. Coisa que aconteceu oficialmente
no ano de 2005 quando nasceu a
Academia Estudantil de Letras (AEL).
A Academia Estudantil de Letras
(AEL) é uma autêntica academia de
letras, com as devidas adaptações para o
público estudantil. Dentro da dinâmica
do projeto, são os próprios acadêmicos
que escolhem um autor da literatura para
representar na Academia. Na AEL, os
estudantes fazem pesquisas e realizam
seminários sobre os seus amigos literários,
compartilham o conhecimento, passam
a perceber o ponto de vista do outro e
desenvolvem a autonomia. A forma de
participação foi organizada em três ciclos:
Alfabetização, Interdisciplinar e Autoral.
Com o tempo, os mais experientes vão
assumindo a titularidade das cadeiras
pretendidas.
Os encontros literários buscam privilegiar
os aspectos lúdicos presentes na leitura.
AEL: um projeto, uma paixão
As atividades de teatro, também
desenvolvidas no projeto, procuram
trazer outras formas de expressão
para os gêneros literários trabalhados,
permitindo que os estudantes expressem
a literatura de forma adaptada pelas
artes visuais, dança, música e artes
cênicas. Os encontros literários e de
teatro acontecem fora do horário regular
das aulas, pois é optativo participar do
projeto. Os educandos que participam da
AEL, em sua maioria, permanecem no
projeto até a conclusão dos seus cursos.
Ao idealizar o projeto Academia
Estudantil de Letras (AEL), ao
vislumbrar a possibilidade de existir
no ambiente escolar uma academia de
letras para os estudantes, não sabia o
quanto estava por ser desvendado ou o
quanto havia ainda para eu descobrir e
aprender. Soube disso à medida em que
comentários e perguntas começaram a
ser formulados em sala de aula:
- Professora, menino pode participar?
Meu pai falou que esse negócio de
poesia é coisa de menina! Uma menina,
realmente, foi a primeira a se apresentar
para participar do projeto e ficou sozinha
comigo durante alguns meses, nas
reuniões que aconteciam no pós-aula,
semanalmente.
Senti a necessidade de priorizar a
desconstrução do conceito enraizado há
séculos de que homens e mulheres gostam
de objetos distintos, de que meninas e
meninos não brincam com os mesmos
brinquedos, de que escolhem como
cores preferidas e usam na vestimenta
as estabelecidas pela sociedade como
próprias “de menino” ou “de menina”
e que, portanto, “se poesia é coisa de
menina, como poderia eu esperar que
os meninos viessem integrar o projeto
AEL, em implantação na escola?
Não raramente, meninos se identificavam
JORNAL EGBÉ
com mulheres; da mesma forma, meninas
se identificavam com homens. Diziam,
sem qualquer pudor ou constrangimento:
- Sou Vinícius de Moraes! – e era uma
adolescente, de 13 anos, falando.
- Sou Cora Coralina! – e era agora um
menino falando, antes de realçar que a
“sua” autora tinha começado a carreira de
escritora já “velhinha”, com mais de 70
anos, e que o no poema “Cora Coralina,
quem é Você”, contava um pouco da vida
dela.
O processo de escolha do patrono ou
patrona de uma academia estudantil de
letras favorece que a comunidade tenha
voz para se fazer representar no projeto.
Dessa forma, pouco a pouco, nomes de
escritoras (mulheres) foram se juntando
aos nomes de escritores (homens), para
nomear as novas academias.
Na fundação da primeira academia
estudantil de letras, em 2005, apenas
Adélia Prado, Clarice Lispector e
Cecília Meireles foram escolhidas pelos
acadêmicos como suas amigas literárias;
vinte e dois estudantes optaram por
autores homens, naquela ocasião.
Atualmente, no rol de 165 academias
estudantis de letras fundadas em São
Paulo, em todas as regiões, 60 mulheres
escritoras foram escolhidas como
patronas. A importância da abordagem
das questões de gênero por meio da
literatura é eficiente, eficaz e relevante.
Em 2015, o Secretário Municipal de
Educação e também Presidente da
Academia Paulista de Letras (APL),
professor Gabriel Chalita, convidou-
me a integrar a equipe da Secretaria
Municipal de Educação (SME),
para iniciar a expansão da Academia
Estudantil de Letras para toda a cidade.
Maria Sueli Fonseca
Gonçalves
é escritora, com dois livros de literatura
infantil publicados e um terceiro em fase
de finalização. Trabalhou na Prefeitura
Municipal de São Paulo, como professora
do ensino fundamental e médio e na
Secretaria Municipal de Educação de São
Paulo.
 EDUCAÇÃO
O papel da mulher
na educação
Falar sobre a importância da mulher na
educação transcende uma abordagem
sobre igualdades. Sua relevância e atuação
se fazem presentes desde os primórdios,
exercendo um papel incontestável e vital na
construção da sociedade.
A ela, o poder de trazer à vida um novo ser,
a ser também por ela nutrido, protegido e
orientado nas bases dos princípios éticos e
morais.
No Brasil, as primeiras escolas para
meninas surgiram no século XIX, em 1827,
logo após a Independência do Brasil, com
a finalidade de prepará-las para cuidar de
casa e da família.
No início do século XX, a Educação
Primária feminina ainda atendia às
demandas domésticas. A Educação
Secundária ficava restrita ao magistério
– formação de professoras para os cursos
primários.
Ao protagonizar sua atuação profissional,
acessando novos conhecimentos, tomando
decisões, sua importância se evidencia e
se amplia tanto na esfera social quanto
institucional.
Para além de sua capacidade intelectual e de
liderança, a visão feminina potencializada
por sua sensibilidade e facilidade em
realizar múltiplas competências, coloca-a
em um patamar de reconhecimento tanto
na formação e transformação de si própria,
como na do outro.
Sua representatividade no mundo
acadêmico tem se tornado exponencial. O
meio corporativo também se beneficia pela
excelência em sua atuação e liderança.
Seja como mãe, como profissional, a mulher
expressa sua imprescindibilidade em todas
as áreas da vida da humanidade.
Na educação, berço de todas as outras
profissões, é um vetor de transformação: a
grande mestra que orienta o ser humano
para a vida!
Andréa Aydar
Pedagoga com especialização em Didática
Geral, Educação Especial e Educação,
Arte e História da Cultura. Professora
de Educação Infantil e Fundamental I
da Rede Municipal de Ensino. Pedagoga
Sistêmica pelo Instituto Hellen Vieira da
Fonseca. Pós-graduada em Pedagogia
Sistêmica pela Innovare em parceria
com a Universidade Multicultural
CUDEC-México. Advogada e Diretora
da APROFEM. Coordenadora do livro
Mulheres na Educação.
É Coisa de Menino ou de Menina?
A Importância da Educação nas Questões
de Gênero.
Os desafios de ser mulher têm raízes
culturais das mais variadas gêneses. É tão
sútil que não se atribui a devida atenção.
Atuando na educação é possível perceber
essas nuances que perpetuam o machismo
e objetifica a mulher, ainda nos primeiros
anos da vida escolar.
Sandália com salto, batom, linha de
esmalte especialmente para a menina
princesa e a preocupação exacerbada
com a aparência num momento em
que o brincar é essencial. Meninas da
educação infantil insatisfeitas com seu
cabelo, ou envergonhadas por se verem
acima do peso sem que a preocupação
seja a própria saúde. Meninos envolvidos
em disputas, competição, necessidade
de atenção negligenciada - já que isso
é coisa de menina -, medos e angústias
que se transformam em agressividade
descontrolada ou “birras” intermináveis.
Afinal, menino não chora, carrinho é coisa
de menino e boneca é coisa de menina.
Esse peso é também oneroso para os
meninos, já que sensibilidade e emoção é
coisa de menina.
A escola como mediadora do conhecimento
têm importante papel nas reflexões e ações
para as transformações necessárias nas
questões de gênero. Não é mais possível
privilegiar o desenvolvimento intelectual
em detrimento das outras habilidades que
compõe o ser humano. As habilidades
múltiplas enriquecem a diversidade e, ao
mesmo tempo, a riqueza da singularidade
do indivíduo.
Os primeiros anos de vida
são importantes e de intenso
desenvolvimento emocional
cognitivo. Alguns pesquisadores
afirmam que a educação infantil é mais
importante que a faculdade, pois é neste
período que se desenvolve habilidades
emocionais fundamentais para lidar
com as diferenças e impermanências
da vida com resiliência, ressignificando
e reorganizando afetos e desafetos,
buscando relações e vivências
harmoniosas. É nesse período também
que introjetamos valores, princípios e
conceitos (e preconceitos).
A educação tem papel importante na
formação do indivíduo e quando se
fala de inclusão e respeito às diferenças
precisa trazer para a sala de aula desde a
mais tenra idade as questões de gênero,
para que meninos e meninas não
precisem mais fazer suas escolas com
base em tabus e preconceitos sexistas.
O lúdico e a literatura são caminhos
riquíssimos e poderosos nessa jornada.
Fernanda Zechinatto - Mineira
que ama o mar e encontrou em
Itanhaém a oportunidade de realizar
sonhos. Escritora, psicóloga, atua no
suporte psicopedagógico no Colégio
Belas Artes de Itanhaém. Apoiadora
do Contos de Garagem para o
desenvolvimento de comunidades
leitoras a partir da leitura afetiva.
JORNAL EGBÉ 9
A escola como agente fundamental
na promoção da igualdade de gênero
na infância
A escola como agente fundamental na
promoção da igualdade de gênero na
e infância
A escola é um ambiente crucial para o
desenvolvimento da criança, e seu papel
na promoção da igualdade de gênero
na infância é inegável. Através de ações
direcionadas e conscientes, a escola pode
contribuir para a construção de uma
sociedade mais justa e igualitária para
todos. Algumas ações que a escola pode
tomar para promover a igualdade de gênero
na infância são:
- Combater estereótipos de gênero: É
fundamental que a escola questione e
desconstrua estereótipos de gênero que
limitam as oportunidades de meninas e
meninos. Isso pode ser feito através de
atividades que incentivam a participação
de ambos os sexos em diferentes áreas do
conhecimento, como esportes, matemática
e artes.
- Promover a igualdade de oportunidades:
A escola deve garantir que todos os alunos,
independentemente do seu sexo, tenham
acesso às mesmas oportunidades de
aprendizado e desenvolvimento. Isso inclui
oferecer materiais didáticos inclusivos,
incentivar a participação de meninas em
atividades extracurriculares e combater
qualquer tipo de discriminação.
- Educar para a igualdade: A escola é um
espaço privilegiado para educar sobre
a importância da igualdade de gênero.
Isso pode ser feito através de palestras,
debates, workshops e outras atividades que
conscientizem os alunos sobre a temática.
- Incentivar o diálogo e a reflexão: É
importante que a escola crie um ambiente
seguro e acolhedor para que os alunos
possam dialogar e refletir sobre questões
de gênero. Isso pode ser feito através de
rodas de conversa, grupos de apoio e outras
atividades que promovam o respeito à
diversidade.
créditos: https://www.psicoedu.com.br/2019/01/menino-azul-menina-rosa-pesquisas-em-psicologia-desenvolvimento-de-genero.html
- Envolver a comunidade: A escola deve
buscar envolver a comunidade na luta pela
igualdade de gênero. Isso pode ser feito
através de palestras para pais e responsáveis,
campanhas de conscientização e outras
atividades que promovam a participação da
comunidade escolar.
Ao implementar essas ações, a escola pode
contribuir para a formação de cidadãos
conscientes e comprometidos com a
construção de uma sociedade mais justa e
igualitária para todos.
Adriana Souza Patrício é professora
da rede municipal de Itanhaém.
10 SAÚDE JORNAL EGBÉ

As fases de uma mulher Em busca da identidade:

complexidades da adolescência feminina
Neste Mês das Mulheres, é crucial
A reviravolta hormonal que ocorre com É nítida a diferença de comportamento destacar as experiências únicas das
a puberdade transforma fisicamente da mulher antes, durante e depois da meninas adolescentes, uma fase de
uma menina em mulher. gravidez. transição marcada por mudanças
A capacidade reprodutiva que se O temor pela hora do parto é o temor fisiológicas e psicológicas profundas.
instala com a ovulação e toda a pelo desconhecido. Enquanto os meninos enfrentam um
cascata hormonal decorrente traz Não há como fugir dele, porém o mesmo crescimento visível, com braços e pernas
transformações no corpo e na mente. pode ser amenizado com as orientações se alongando e a voz engrossando,
Inicialmente a cabeça é de menina e o recebidas no acompanhamento pré- para as meninas, contudo, o marco da
corpo já é de mulher. natal e com o apoio de amigos e primeira menstruação é um evento
Isso gera novos sentimentos, novas familiares. sísmico, sinalizando não apenas uma
sensações e contestações típicas Enfim, chega o dia do parto e a transformação física, mas também o
da adolescência. vida da mulher jamais será a início de uma jornada complexa em
Com o tempo, os mesma. direção à maturidade.
pensamentos e A magia do
objetivos têm outro nascimento de um A adaptação a um novo esquema crescimento e autodescoberta.
foco. filho novamente corporal pode ser desconcertante para
Chegamos abala a estrutura os recém-chegados à adolescência. O No entanto, é essencial reconhecer
às cólicas da mulher. corpo muda rapidamente, enquanto o poder e a resiliência das jovens
menstruais, à A cumplicidade a mente tenta acompanhar o ritmo, mulheres. Apesar dos desafios, elas
tensão pré- criada entre muitas vezes resultando em um continuam a desafiar normas sociais,
menstrual, à mãe e filho descompasso entre a percepção interna a buscar sua voz e a lutar por um
se x ua l idade durante a e a realidade externa. É comum futuro mais igualitário e inclusivo.
af lorada amamentação encontrar adolescentes com corpos
e muitos se torna algo desenvolvidos, mas com mentes que É fundamental oferecer apoio e
medos. indestrutível. ainda flutuam entre a infância e a recursos adequados às adolescentes,
Medo de Dá mesma maturidade adulta, uma dicotomia garantindo que tenham acesso à
uma gravidez forma, as que faz parte do processo natural de educação, saúde mental e sexual, além
indesejada, noites mal crescimento e autoconhecimento. de oportunidades para desenvolver
medo de dormidas, as suas habilidades e perseguir seus
infecções cólicas e a febre No entanto, para as jovens essa sonhos.
sex ua lmente parecem ser transição é ainda mais complexa.
transmissíveis eternas. Além das transformações físicas e Neste mês das mulheres, celebremos
e medo das Os filhos crescem, mentais, elas enfrentam desafios não apenas as conquistas das
mudanças corporais. a vida passa e chega únicos relacionados à sua identidade de mulheres adultas, mas também
O tempo passa e a uma nova fase. gênero. A sociedade impõe expectativas o potencial e a determinação das
cabeça vai mudando. A menopausa, conceituada e padrões específicos para as mulheres, meninas adolescentes, que estão
Chegam os relacionamentos, como a última menstruação desde uma tenra idade, e durante a moldando o futuro com coragem e
as alegrias e as decepções. na vida da mulher, mostra o fim de adolescência essas pressões podem se determinação.
As preocupações com o corpo se sua fase reprodutiva. intensificar.
misturam com o medo de não poder Traz consigo as ondas de calor, a
engravidar ou com a possibilidade de insônia, a irritabilidade, a apatia.
Sumaia Gonçalves
A pressão para se encaixar em (CRP:06/60052) é psicóloga,
engravidar. A pele e a vagina se tornam ressecadas padrões de beleza inatingíveis, a
Os relacionamentos vêm e vão. pedagoga, bacharel em Matemática
e parece que a vida fica mais pálida. luta contra estereótipos de gênero
As atrações e rejeições também. e mestranda em Tecnologias da
Também aparecem novas preocupações: e a conscientização sobre questões
De repente surge uma gravidez e a Educação, com ampla experiência com
o câncer, a osteoporose, as doenças relacionadas à sexualidade e saúde
sensação de ter gerado um novo ser o público infantojuvenil.
metabólicas, etc.. reprodutiva são apenas algumas
dentro de si, o que abala a estrutura Enfim, são fases a serem vividas. De das realidades que as adolescentes
física, emocional e social da mulher. Contato: https://bit.ly/
preferência com tranquilidade, pois enfrentam diariamente. Em muitas
A alegria se mistura com o medo do SumaiaPsicologaInfantil
todas valem a pena. culturas, as meninas são ensinadas
desconhecido. Tel/Whatsapp: (13) 99677-7989
Cada uma com suas particularidades. desde cedo a assumir responsabilidades
Então surgem mais desconfortos : as (13) 3411 -2184
domésticas e a priorizar o bem-estar Endereço: Rua Joaquim Meira, 299
náuseas e vômitos, as dores abdominais,
Bruno Francisco Tonini dos outros em detrimento de seu - Centro
os sangramentos inesperados, a próprio desenvolvimento pessoal, o
dificuldade de locomoção e o eterno Barbosa é médico ginecologista,
obstetra e educador sexual que pode limitar suas oportunidades de
cansaço.
 SOCIEDADE
Onde estavam as mulheres
negras no contexto histórico
do Dia 8 de março?
Muito se fala do episódio que deu
origem à data: um protesto em 1857
em que operárias brancas foram
feridas e mortas numa fábrica. Mas
sabe o que também acontecia em
1857? ESCRAVIDÃO. Sim, até
nos Estados Unidos. Lá, a abolição
só aconteceu em 1865, e, no Brasil,
apenas em 1888.
Essa introdução foi pra explicar que
as pautas e demandas de mulheres
brancas e negras, desde sua origem,
não são as mesmas. E que a própria
imagem de luta e emancipação é
diferente.
Enquanto mulheres brancas lutavam
para ter o direito de trabalhar fora de
casa, mulheres negras trabalhavam
dentro das casas das mulheres
brancas, escravizadas, há várias
gerações, inclusive.
Ainda assim, as mulheres negras,
africanas, do continente ou da
Diáspora, sempre lutaram pela
emancipação de seu povo. Povo.
Homens e mulheres. Esse é um
princípio matriarcal: o equilíbrio
como fonte e razão da luta. Equilíbrio
do masculino e feminino, na natureza,
no corpo, na vida pública.
São valorizadas e respeitadas pela sua
capacidade de gerar e nutrir vidas,
literal e metaforicamente.
O Matriarcado é um sistema
desenvolvido em África e que nada
tem a ver com desprezar homens
ou superioridade feminina. É um
sistema de complementaridade
entre masculino e feminino,
compreendendo o protagonismo
feminino na geração de uma vida
e no quanto essa característica está
presente em outras esferas da vida em
sociedade.
Jô Gomes, jornalista, pós-graduada
em Gestão de Políticas Públicas de Gênero
e Raça pela Universidade de Brasília
e mestra em Dança pela Universidade
Federal da Bahia.
JORNAL EGBÉ 11
O feminismo que ninguém vê
O feminismo pode ser encarado feminismo que ninguém vê? É o das feminidade-padrão ou se é cor de
como uma ação para acabar com mães solteiras, que cuidam dos seus mulher ou homem, essa que encara a
opressão sexista, possui diversas filhos sozinhos, da mulher negra morte dos filhos e maridos, em parte
vertentes, de modo que cada uma empregada doméstica, da mulher às vezes causada pelo estado, essa que
faz uma reflexão do que é ser mulher trabalhadora que sai de manhã para acorda todos os dias de manhã, da
na sociedade. A sociedade de forma encarar trabalhos precarizados. dupla ou tripla jornada de trabalho.
desigual designou às mulheres e Muitas vezes, o exemplo de mulheres
aos homens os papéis de gênero: que subverteram a ordem são das O feminismo que ninguém vê precisa
às mulheres, cuidar da família, do grandes CEOs de grandes empresas, deixar de ser invisível e ser encarado
marido, da casa, das crianças; aos mas no Brasil existe um feminismo que como centro do movimento feminista,
homens, o papel de prover o núcleo é apagado e que muitas mulheres nem pois, ainda que tenhamos conquistado
familiar. sequer se encaram como feministas, muito, há um mundo todo e sociedade
ou pensam em outras formas de toda para avançar ainda mais.
Essa forma de pensar e organizar a mulheridade, pois a mulher-padrão, Precisamos e vamos avançar, pois a
sociedade está ultrapassada, já que essa do lar, nunca as representou. luta das mulheres muda o mundo.
desde da década de 1960 as mulheres
ocupam o mercado de trabalho. Esses são os feminismos da mãe solo,
Ainda que os trabalhos formais preta, periférica, que não tem tempo Micaela Rodrigues é professora
designados para elas reforcem de pensar se a cor rosa reforça sua de geografia e coordenadora nacional do
os papéis de gênero, essa Coletivo Juntas.
oportunidade abriu portas
para mulheres em forma
geral terem a sua autonomia
diante da sociedade que
as oprime. E, digo, de
mulheres em forma geral,
pois mulheres negras
sempre tiveram no mercado
de trabalho informal, pós-
processo de escravidão.
No entanto, pouco ainda,
se vê os trabalhos no
qual as mulheres não
reforcem os papéis de
gênero mostrando que
as desigualdades ainda
são latentes. Segundo,
o IBGE (2023), entra
a mulher branca e o
homem branco existe
uma desigualdade salarial
de 30%, entre a mulher
negra e homem branco
existe uma desigualdade
salarial que varia de 40 a
50%. No que diz respeito
ao trabalho de cuidados,
esse ainda é realizado
essencialmente por elas
sem muita ajuda, em casa,
mesmo que os homens hoje
em dia lavem as louças.
Afinal, o que é esse
12 MULHER JORNAL EGBÉ

*Empoderamento feminino: uma reflexão no mês da mulher*

À medida que celebramos o Mês da
Mulher, é crucial reconhecer não apenas
as conquistas significativas alcançadas
ao longo dos anos, mas também as
áreas em que ainda há muito a ser feito.
Em primeiro lugar, é importante
relembrar os ganhos históricos das
mulheres, que foram conquistados
com luta e resistência. Mulheres de
diversas partes do mundo têm lutado
exaustivamente por direitos básicos,
como o direito ao voto, à educação, à
inserção no mercado de trabalho, ao
anticoncepcional.
A propósito, é importante registrar
que o anticoncepcional proporcionou
às mulheres controle do processo
de natalidade e só assim puderam
se organizar para se inserirem no
mercado de trabalho, no processo
de formação educacional e mesmo
em novos comportamentos da vida
sexual. Foi tamanha a importância,
que podemos afirmar que foi a
revolução social causada pelo evento do
anticoncepcional. Isto também aponta
uma mudança significativa do olhar da
ciência sobre a saúde da mulher, que
ainda é uma luta que estamos travando
para que também sejamos prioridades
do avanço científico na área da saúde.
Lembrando que, ao falar de saúde
das mulheres, ainda temos muito a
percorrer, pois a maior parte dos estudos
volta-se à população branca, de modo
que ainda existe negligência da saúde
de mulheres negras. Além de mitos
que precisam ser rompidos, como o da
incapacidade da mulher, geralmente
vista como menos capaz que o homem,
da fragilidade emocional da mulher, a
ideia de que mulheres negras sentem
menos dor e por isto não precisam de
tanta ou nenhuma anestesia no parto, o
que causa violência obstétrica para este
grupo em maior e acentuada relevância.
Ainda, cumpre falar da solidão
de mulheres negras, que durante
séculos foram marcadas pelo estigma
sexualizado e que marcaram a vida
de gerações e gerações até os dias
atuais. A maior parte dos lares do
Brasil é comandada por mulheres,
em sua maioria mulheres negras, que
sofrem um isolamento de convívio
de companheiros. Isto se reflete
em mulheres que ocupam sistemas
carcerários e são esquecidas pelos
companheiros e, quando não, pelos
familiares em geral.
No Brasil, ao longo do tempo, vimos as
mulheres avançarem em diversas esferas,
conquistando representatividade nos
três poderes, ocupando posições de
destaque na política, na ciência, nas
artes e em muitas outras áreas.
Contudo, mesmo com essas conquistas,
ainda há desafios significativos a
serem enfrentados. A desigualdade
salarial, por exemplo, persiste, com
mulheres recebendo salários inferiores
aos homens em muitos setores. Além
disso, a realidade da dupla ou tripla
jornada de trabalho é uma carga pesada
carregada por muitas mulheres, que
precisam conciliar as responsabilidades
profissionais com as domésticas e
familiares.
No âmbito jurídico, presenciamos
de modo significativo no Mês
da Mulher o caso de jogador de
futebol Daniel Alves, condenado
por agressão sexual, mas solto após
pagamento de fiança. A violência
sexual tem cor, classe e raça.
No âmbito das religiões afro-
brasileiras, é fundamental
reconhecer e valorizar o papel das
mulheres como agentes de mudança e
transformação. Aliás, historicamente, essas
mulheres muitas vezes iniciaram processos
de mudança social antes de movimentos
iniciados por outras denominações, sendo
o matriarcado característica intrínseca
ao estabelecimento das religiões afro-
brasileiras no Brasil. Nas práticas religiosas
afro-brasileiras, elas desempenham
papéis centrais como líderes espirituais,
curandeiras, conselheiras e guardiãs das
diferentes tradições. Elas são essenciais
para a preservação e transmissão dos
conhecimentos ancestrais, além de serem
catalisadoras de movimentos sociais
e políticos que buscam a justiça e a
igualdade para todos.
Portanto, neste Mês da Mulher, é
fundamental não apenas celebrar as
conquistas das mulheres, mas também
refletir sobre os desafios que ainda
enfrentamos. Devemos continuar lutando
por um mundo mais justo e igualitário,
onde todas as mulheres tenham a
oportunidade de realizar seu potencial
pleno, seja na esfera religiosa, social,
política ou econômica. Juntas, podemos
superar as barreiras e construir um futuro
mais inclusivo e equitativo para todas as
mulheres, hoje e para as gerações futuras.
Maria Elise Rivas é mestra e doutora
em ciências da religião pela PUC-SP, teóloga
pela FTU, diretora da Revista Estudos afro-
brasileiros, curadora do Festival da Corte,
membro da Academia Itanhaense de Letras
e cidadã honorária de Itanhaém.

Maria Elise Rivas lança seu primeiro livro de poesias: “Paradoxos”

A Pinacoteca Municipal de Itanhaém, Alfredo Volpi, recebeu
na noite do dia 21 deste mês o lançamento do livro Paradoxos,
da escritora Maria Elise Rivas. A obra é o primeiro livro da
autora no campo da poesia e traz um pouco de sua intimidade
de pensamentos e sentimentos.
O evento contou com a presença de amigos, familiares e
admiradores da autora, que puderam prestigiar e adquirir a
obra. Em seguida, Maria Elise Rivas autografou exemplares da
obra e conversou com o público sobre sua trajetória literária.
De acordo com Rutinaldo Bastos, que prefaciou a obra, “Os
poemas que encontramos aqui dão clara a dimensão de uma
vida que, consagrada a cuidar de tantos, resolveu também cuidar
de si, mostrando-se de carne e osso, na dor e na delícia de ser
mulher.”.
O livro já havia sido lançado em São Paulo, na Livraria Cultura, no
dia 6 de março, num evento que contou com mais de 150 pessoas.
O lançamento de Paradoxos marca um momento importante na
carreira de Maria Elise Rivas e contribui para o enriquecimento da
cena literária de Itanhaém. A obra é um convite à leitura e à reflexão,
e certamente conquistará o público pela sua beleza e originalidade.
Informações:
Livro: Paradoxos
Autora: Maria Elise Rivas
Editora: OICD
Preço: R$ 39,90
Locais de venda: Amazon, Ponto Frio, Americanas e demais market places