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ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO

ATINGIDOS
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
Comunidades a
PELO PROJETO jusante da
barragem de
MINAS-RIO rejeitos

boletim
informativo
CARTOGRAFIA DA
CARTOGRAFIA SOCIAL
1
Nova Cartografia Social da Amazônia boletim
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
informativo
Outubro 2018 • Número 11

Participantes da Oficina de Cartografia Social. Janeiro de 2017. Acervo PNCSA.

Emmanuel de Almeida Farias Júnior- PNCSA

boletim Mônica Cortêz Pinto - PNCSA
informativo Fotografia (Oficina)
Outubro 2018 • Número11 Rafael Martins Lopo - GESTA
Emmanuel de Almeida Farias Júnior - PNCSA
CARTOGRAFIA DA CARTOGRAFIA SOCIAL: uma síntese das
experiências Transcrição
Coordenação Geral Carlos Henrique Mesquita do Prado
Higor de Jesus Lacerda
Alfredo Wagner Berno de Almeida Marcos Felipe Machado Thomazatti de Oliveira
Cynthia de Carvalho Martins Matheus Neres Moreira
Rosa Acevedo Marin
Organização do Texto
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO: Ana Flávia Moreira Santos
Higor de Jesus Lacerda
Comunidades à jusante da barragem de rejeitos Marcos Felipe Machado Thomazatti de Oliveira
Realização: Matheus Neres Moreira
REAJA - Rede de Articulação e Justiça Ambiental dos Atingindos pelo Projeto
Minas-Rio - reajacmd@gmail.com Equipe de coleta de Pontos com receptor GPS
GESTA/UFMG - Grupo de Estudos em Temáticas Ambientais (Universidade Federal Ana Flávia Maura
de Minas Gerais) Elizete Sara
Fernando Terezinha
Participantes da Oficina Mateus Vanilde
Maura • Lucinéia • Solange • Adilson • D. Elenita • Seu João • Maria Aparecida • Matheus Neres Pedrelina
Elias • Zé Geraldo • Nilza Maria • Anielly • Creuza • Celeste • Valderes • Darcília
• Helvécio • Terezinha • Sr. Geraldo • Pedrelina • Lúcio • Patrícia • Vitor • Zé Elaboração dos Mapas
Lúcio • Mateus • Alessandra • Artur • Maria Inês • Gracilene • Zé Maria • Iuri Mônica Cortêz Pinto
Tacimara • D. Lurdes • D. Terezinha • Giovana Francieli • Gleicimara
Graciely • Vitor • Silmara • Caique • Elizete • Fernando • Raí • Guilherme • Projeto Gráfico e Editoração
Pedro • Paloma • Claudiane • Sara • Idiane • Indianara Philipe Teixeira

Equipe de Pesquisa - GESTA Ficha Catalográfica

Ana Flávia Moreira Santos - Coordenação
Higor de Jesus Lacerda B688
Boletim Cartografia da Cartografia Social: uma síntese das experiências /
Lívia Ferraz da Costa Duarte Atingidos pelos projetos Minas – Rio: comunidades a jusante da barragem de
Luciana Costa Leite rejeitos. – N. 11 (out. 2018) / Coordenação da pesquisa: Ana Flávia Moreira
Marcos Felipe Machado Thomazatti de Oliveira Santos. – Manaus: UEA Edições, 2018.
Matheus Neres Moreira
Irregular.
Yasmin Rodrigues Antonietti
Equipe de realização da Oficina
Ana Flávia Moreira Santos Coordenação do PNCSA: Alfredo Wagner Berno de Almeida
Clarissa Godinho Prates - GESTA (NCSA/CESTU/UEA, CNPq) e Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UFPA-
Lívia Ferraz da Costa Duarte NAEA/PNCSA)
Marcos Cristiano Zucarelli - GESTA ISSN: 2525-9598
Max Vasconcelos Magalhães - GESTA
Rafael Martins Lopo - GESTA 1. Conflitos sociais. 2. Atingidos. 3. Territorialidade I. Título.
Yasmin Rodrigues Antonietti CDU: 528.9.912
Elaborada por: Rosiane Pereira Lima - CRB 963

2
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos

ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO: Comunidades a jusante da

barragem de rejeitos

A resistência dos atingidos Eu quero deixar bem claro: eu luto é desde 2008!
Enquanto Deus me der essas pernas, essa boca
pelo projeto Minas-Rio pra falar, o braço pra movimentar, a ajuda dos
amigos e de todos, eu tô na luta! [...] Mesmo
Meu nome é Elias, entrei na luta aí há pouco que eu ganhar os meus direitos, eu luto pros
tempo, tenho 38 anos. Eu acho que esse mapa outros ainda, nem só pra mim, desde 2008, eu
é muito importante. [...] É o Step 3, que são 12 não desisto, mesmo que eu tô doente, eu tô aí!
É um dia alegre, o outro dia triste, mas a gente
quilômetros de cava que vai tirar a água de mais
tem que estar, né? Porque se ocê não expor o
de 100 famílias, hoje a comunidade não tem a
transparência do que tá acontecendo, a empresa
tenta enganar o tempo todo. [...] Mas é isso aí,
a luta é muito grande e acho muito importante
esse mapa e a gente realmente ser conhecido,
porque hoje a minha maior tristeza na luta, é ver
que a gente é muito pouco reconhecido e muito
pouco ouvido pelas nossas autoridades.
Elias, 38 anos, Comunidade Cabeceira do Turco

Manifestação de comunidades atingidas pelo Projeto Minas-Rio

Atingidos protestam na Assembleia Legislativa de Minas Gerais.
Maio de 2017. Acervo GESTA
A gente tem esse mesmo sentimento, de chegar
todo mundo, todo mundo com uma informação
diferente, a cabeça da gente fica cheia, a gente
fica confuso, sem saber o que fazer. Então foi com
esses encontros que a gente foi amadurecendo,
aprendendo. Porque a gente não sabe muita
coisa, mas um pouquinho que a gente conseguiu
digerir, deu pra saber que caminho seguir, que era
certo, o que não era. Então, portanto, ficou mais
fácil pra gente separar: “opa! isso aqui [...] é da
empresa!” [...] Então foi a partir desses encontros
é que a gente foi aprendendo, aprendendo coisa
nova, que chega informação diferente pra gente,
que a gente vai tomando conta…
Terezinha, 27 anos, Comunidade do Jassém
na MG-010. Setembro de 2014. Acervo REAJA
seu sofrimento, [é] o que a Anglo quer, que a
gente põe ele também debaixo da coberta! [...] A
gente tem que por ele por cima, tem que navegar
pra ele ver o sofrimento de cada um, porque a
gente não pode parar, gente! Né? Deus dá força,
dá coragem! [...] É a gente tem que acreditar e
lutar, nem só pelo meu direito, mas eu tenho que
lutar pelo direito de todos que sofre, né? [...] Eu
fico pensando na comunidade de Água Quente,
Dom Joaquim, gente! Jassém, Dom Joaquim. Tanta
família que existe no sofrimento...! Por que que
eu vou parar? Não! Enquanto, se meu direito
melhorar, eu tenho que correr pra ajudar o outro
amigo. [...] A gente tem que saudar direitos como
direitos!
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete

Oficina da REAJA. Maio de 2016. Acervo GESTA

3
Nova Cartografia Social da Amazônia boletim
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
informativo
Outubro 2018 • Número 11

Barragem de rejeitos na Água Santa/Mumbuca

Então gente, boa tarde. A gente vai tentar representar aqui um pouco de onde tudo começou, que
é Água Santa. O início de Água Santa é originado particularmente dos Pimentas. Os Pimentas é uma
junção de Pimentas e Simões. Simões era descendente de rico, senhor de escravo, e Pimenta, [...] de
escravo. Aí, eles gostaram aí um do outro, aí teve um conflito e o pai tocou o filho de casa. O filho falou
assim: “tudo bem, você não me quer mais” e pegou um pedaço de terra chamado tal de Água Santa e
Mumbuca. Aí formou tipo uma espécie de quilombo e lá eles ia brigando. [...] E então, depois que foi
intercalando mais pessoas, foi formando a comunidade. Que é no caso o Buritis, onde morava a família
do meu esposo. Lá era uma comunidade muito valorizada pelas montanhas, água que tinha muita. Tinha
uma escola lá que era no meio de um cerrado, mas que era um lugar muito gostoso, chamava Escola
Municipal de Água Santa. Tinha uma igreja, comunidade religiosa, tinha uma gruta chamada Gruta do
Fogão, que essa aí eu acho que eles reconheceram, e tinha várias pinturas rupestres. Tinha uma poça
de água lá, ela era uma água verde, tinha pessoas que tinha problema, ia lá, se banhava e melhorava,
mas hoje já não existe mais. Parece que eles nem valorizaram. Então tinha também uma nascente muito
grande aqui, me parece que ela era dentro dessa área da Mumbuca, e começava que formava a cachoeira
do Passa Sete, ia muita gente pra nadar, passar final de semana lá na casa dos parentes, então ia nessa
cachoeira. [...] Tinha aqui uma criação de abelha que era da minha cunhada, moinho de água que fazia
o moinho de fubá, e dentre tudo aí a gente destaca mais a natureza, a água e a comunidade unida. E
descendo, então começando aqui, desde o Buritis já começou a barragem, o empreendimento aqui, já é
a entrada. Tem a barragem, um monte de coisa de poluição, eles não consideraram a comunidade que
tava pra baixo. E foi agravando muito a situação de quem morava pra baixo...
Gracilene, 32 anos, Comunidade Passa Sete

Croqui Comunidade Água Santa. Janeiro de 2017.

Eles fala que a água tá acabando é por causa de chuva. Não, é por causa de chuva não, porque eles
prenderam a cabeceira da água, eu conheço toda a cabeceira daquela água que tá presa... Eu comecei a
trabalhar ali eu tava com sete anos, com meus pais. Aí então, depois da água tá presa, é claro ela seca,
se ela tivesse derramando, pelo menos descia, né? Saía nascente de água pra todo lado, mas ela tá
presa [...] Lá nessa barragem, é água ungida, água de curar. [...] É água benta [...]. Pra curar ferida, toma
pra curar doença [...]. E hoje ela tá presa lá, [...] lá nessa represa lá, que eles fizeram. Toda a nascente
da água ia pra casa da minha filha, começava no Passa Sete e ia até lá na porta, lá perto lá. [...] A gente
sentava lá pra lavar os pés, pra descansar…
Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete

4

ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
Essa Água Santa, várias pessoas vinham, quem
é da origem daqui, que sabia da Água Santa, às
vezes tinha mudado pra Sete Lagoas, [...] muitas
pessoas voltavam pra pegar um garrafão ou dois,
pra ir lá e tomar um banho, enfim [...] porque às
vez tava com problema na perna, de ferida, ou
alguma coisa na pele, alguma coisa assim, então
era um local que todo mundo ia também, todo
mundo que conhecia e sabia, ia lá buscar uma
água. Hoje é a barragem de rejeito.
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente
É, a gente reclama da água, mas reclamar também
da barragem... Essa água vai levar mais gente
embora! Vai levar o pessoal do Passa Sete, Água
Quente, levar todo mundo embora. A gente tem
que reclamar sobre a falta da água e o perigo da
barragem, por que pode acontecer igual aconteceu
em Mariana.
Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete
Croqui Comunidade do Jassém. Janeiro de 2017
E a preocupação que a gente tem né, mora abaixo
do empreendimento, sabendo a hora que ela
vai estourar. Pode acontecer igual o caso que
aconteceu em Bento Rodrigues! Eles não olha
não, acha que a gente tá tranquilo, né? Chega
na casa da gente, fala: “Não, cês não precisa
preocupar, porque foi muito bem feita, isto, ela
Nova Cartografia Social da Amazônia
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
não vai estourar assim, por causa que ela tem
filtro, tem tudo”. Mas eu falo pra eles: “Ocês não
é maior do que Deus, não! Quem é maior é Deus,
o homem aqui na terra pode fazer com um ano,
três, e Deus desfaz com um segundo.” Eles fica,
tem vez que eles fica até escancarado...
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
É, mas teve um bobo lá que falou que nem Deus
desfaz o que eles fez... Teve, teve coragem de
falar isso!
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete
Manifestação dos atingidos antes de audiência pública. Julho de
2017. Acervo GESTA
Então, a gente tem vez que a gente nem dorme,
igual esses tempo que choveu, a chuva é boa
demais pra gente, porque sem ela não tem
como viver, mas a preocupação maior da gente...
porque a gente só ouve que ela tá trincada, só
ouve que ela tá trincada. Essa semana mesmo,
ouvimos falar que ela tá com trinco com mais de
meio metro, já vai estourar. Imagina!
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Meu nome é Lúcio Guerra, sou proprietário aqui
na comunidade. Pessoal aqui já me conhece e se
a gente pudesse prever o futuro, a gente teria
já contatado o pessoal lá do norte inclusive em
2005, e teria feito esse mapa naquela época.
Talvez então essas comunidades que tão abaixo
aqui da barragem, não teriam ficado invisíveis
igual até hoje estão, e inclusive, constou, no
EIA-RIMA, que não havia moradores a jusante da
barragem de rejeitos, né? Então a gente sabe da
importância, a luta é grande, igual tem sido, e vai
5 6
ser um instrumento importante pra tá vindo nesse
momento, e vai ser importante pra comunidade
do Jassém.
Lúcio, 51 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente
Liberdade, território, acesso a
recursos e à água
É frisar também a liberdade de ir e vir, que todo
mundo tinha...
Acabou tudo!
É que tinha os colchetes, tinha porteira, tinha a
liberdade de você sair de uma propriedade pra
outra.
Lúcio, 51 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente, em diálogo com Maria
Aparecida, 48 anos, comunidade Água Quente
Segurança da Anglo sobre ruínas de moradia de antepassados de
comunitários. Maio de 2009. Acervo GESTA.
E a gente, que morava na roça, né, que mora
na roça, tem o costume de..., que a gente
gosta de comida no fogão a lenha, antes tinha
liberdade pra ir no mato e tirar o tanto de lenha
que quisesse. Hoje em dia não pode entrar mais,
porque se cê entra, tá entrando em território dos
outros, é ilegal, não pode... Às vez é uma coisa
que eles nem precisa, uma coisa que a gente
acostumou a fazer, entra ali e pega lenha, que
a comida na lenha é uma comida muito gostosa,
que todo mundo sabe que é, e o gás, tudo tem
que ser à base do dinheiro, e não, a lenha a gente
pode ir no mato ali, com a família, pegar a lenha
boletim
informativo
Outubro 2018 • Número 11
e abastecer o fogão, e hoje nem isso a gente pode
mais, é uma coisa que acabou.
Maura, 16 anos, Comunidade do Jassém
E hoje mudou tudo, as coisa que tinha antigamente,
alguns anos atrás... Saía uma mulher e ia daqui
pra Água Quente sozinha, ia embora e não tinha
nada…! Hoje, manda uma mulher ir pelo rio
acima?! Ela tem medo de ir, qualquer um tem
medo de andar, hoje, certas horas.
Zé Lúcio, 48 anos, Comunidade Água Quente
Restrição do acesso às propriedades. Outubro de 2014. Acervo
Comunidade
A gente podia ir pro ponto de ônibus sozinha,
eu lembro que eu tinha assim treze ou quatorze
anos, eu ia da roça até o ponto de ônibus sozinha,
de noite, de dia, de manhã, qualquer hora a
gente ia pro ponto, eu andava dois quilômetros
e setecentos a pé e ia pegar o ônibus, sem medo
nenhum. E se você escutasse um barulho, mas cê
sabia que era alguém conhecido, que ia, cê dava
graças a Deus que ia chegar e ficar junto com
você também… Hoje em dia, se você escuta um
barulho, você já fica com medo. Então é assim,
é uma inversão. [...] Hoje em dia, nem quando
cê tá na porta da casa [...] quando tô na porta
da casa de mamãe, a gente já não se sente mais
segura, que a gente sabe que as pessoas que a
gente conhece tão recolhidas dentro de casa e
as pessoas que a gente não conhece tão aí. [...]
Em todo momento a gente se sente presa, presa,
presa da empresa, presa das pessoas que vieram
com a empresa, presa...
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente
 COMUNIDADES PASSA SETE, ÁGUA QUENTE E SÃO JOSÉ DO JASSÉM À JUSANTE DA ÁREA DA MINERADORA ANGLO AMERICAN (MG)
43°25'30"O 43°24'0"O 43°22'30"O 43°21'0"O 43°19'30"O

725 725 5
72 700 Legenda

600

700
0
75
0
5

70
67 700

5
750

72
Comunidade Passa Sete

750
725

0
72
70
72 875

70
675
77

750

700

5
5

775
0
5

01

82
900
725 725 Comunidade Água Quente

5
750

675
G

85
M
75

0
5 Comunidade Passa Sete

700

5
725
72

650
0

67
800

700
5 Comunidade Jassém
18°51'0"S

18°51'0"S
5 72

675
5

600
72 62

60
70
72
750

0
725

675
5

0
725
725 Reserva Anglo American

70
72

725
650
5
67

5
0

625
80

675
72 675

650
Área da barragem*

700 75
5
77
725

600
72

6
600 5

600
5

0
625

700
60
725
Área da mineradora

675
5

72
67

62
0
70

5
5

70 0
0

625
65
700

750
Hidrografia
825

675

675
650 650
700 5

675
57

67
65

Rodovia MG 010
700
600

625
675

5
675
0

650
0 57
70 72

650
70
0 625 5 Comunidade Jassém 5
Limites municipais

700
5
62 0
700

Barragem de rejeitos 60

5
62
Anglo-American 625

5
0

67
60
725

600
65
700

675 Elevação (m)

725
Comunidade Água Quente

0
18°52'30"S

18°52'30"S
725

700

700
850

675
0
0 0
65

70
1025 - 1120
75

65

600
0
725

825 65

5
675
675

72
650 0 650

70
72
5 930 - 1025

0
625

700
625 725
725

0
835 - 930

70
700
72

0
5

70 675 675

725

700

5
725
740 - 835

72
0
725

70
750

750
5
725

67
725

72 700
650

0
645 - 740
700

75
0 700

5
70
95

700
700
72

0
700
70 650
5

700
900

0 550 - 645
925

67 625

600
5

700
Mineradora Anglo-American 725
675 675

5
Curvas de nível (m)

62
725

675
0

700

0
650
75

e cotas altimétricas

700

60
70

625
0

725

600
18°54'0"S

18°54'0"S
725
85

0
700

675

¯
5
725

72 67

700
0
5
10

70

67
725

5
0

825

5
700
70
700
MG

675

67
0
0
75 72
5
95 700 Escala: 1:45.000

650
0

70
72 0 400 800 1.600 2.400
0 700

700
5

0
0 70

700
75 675 m

675
725 0
62 70
0

725
725
800
875

75

SCG - Datum SIRGAS 2000

950

5
75

750

0
700 700
0

70
725

650
625
925

70

72

650
Fonte: Dados SRTM (2000);
67
675

95 5
0

70
625
0 775 675 0 IBGE, 2015; Croquis da Oficna

725
de Cartografia, 2017; Pontos do

0
70
650

70
25

70

0
10

725

625

700
650 0 receptor GPS de navegação
10

700
00

97 70 67
90

5 0 675 700 5
0

Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia

(PNCSA)
43°25'30"O 43°24'0"O 43°22'30"O 43°21'0"O 43°19'30"O Grupo de Estudos e Temáticas Ambientais
MINERADORA ANGLO AMERICAN
Localização no Brasil Elaboração: MSc. Mônica Cortêz Pinto (PNCSA) (Gesta - UFMG)
Alvorada de Minas Agosto de 2018
Comunidade
* Para ler o mapa: Os dados cartográficos concernentes à área da barragem de rejeito e à área da mineradora foram
Passa Sete
Barragem de rejeitos elaboradas com base na imagem de satélite disponibilizada pela CNES/Airbus, 2016. O cálculo da área da barragem
Comunidade
contabilizou um total de 264,03 ha correspondente à porção alagada visível na referida imagem. A elaboração do
Jassém
Comunidade MDE permitiu uma leitura que revelou não só a topografia da área, mas as relações entre as cotas da barragem de
Água Quente rejeito e a localização das Comunidades. Constatou-se que a sede da mineradora encontra-se à montante da
barragem de rejeitos, em cotas altimétricas que variam entre 950 m e 725 m. As Comunidades, no entanto, estão
MG Área de mineradora situadas à jusante da área da barragem com cotas que variam de 725 m a 600 m, expostas a um maior risco
Anglo American mediante o rompimento da barragem. É necessário um mapeamento com maior detalhamento e precisão, e estudos
Sede de campo que possam aferir os dados levantados através das imagens. As áreas das comunidades não são oficiais,
e foram construídas com base nos dados levantados pelos próprios menbros das Comunidades, num trabalho
Conceição do Mato Dentro Dom Joaquim intensivo executado in loco (Passa Sete; Água Quente e São José do Jassém). As curvas de nível e o MDE
elaborados para este estudo foram extraídos dos Dados SRTM (2000);
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
Os fazendeiros mesmo não proibiam a gente
de entrar no rio deles pra tomar um banho ou
pescar não, uai! A gente podia ficar à vontade.
Hoje não, uai! Entra pra ver! Lá pra cima do Passa
Sete, pra ver! Sai de lá a côro de polícia e bala de
borracha em cima, ainda! Acabou isso, né? Nem
os fazendeiros proibia a gente ter o lazer no rio,
pescar, sei lá, ir pro mato do outro, tirar uma
lenha..., não! Igual a menina falou ali, hoje tem
poder do gás porque os fazendeiros não proíbe
a lenha, mas a Anglo American proíbe a lenha,
porque é deles.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Nascente sem força. Comunidade do Jassém. Julho de 2017.
Acervo GESTA
Antes, a gente andava com os pé da gente e todo
mundo chegava nas casas dos vizinhos com os
pés tudo limpo, hoje a gente chega até com os
lábio seco, porque tem que carregar água de
casa pro’cê tomar, porque as água que tão no
meio dos caminho tão imunda, quando acha
pelos caminho... Porque antes, qualquer moinho,
qualquer barranco, pintava uma aguinha, a gente
só botava a mão e tomava, chegava na casa de
pessoa limpinho... Aliás, podia sair de casa até
sem tomar o banho, até pros caminho a fora,
porque existia água demais! Hoje não, uai, hoje
ocê num tem como nem... Se ocê chupar uma
manga ali e sujar a mão ali, cê chega com ela na
casa dos outro suja. Por quê? Não tem água como
era antes! Antes não, ocê podia sentar ali numa
beirinha da água, né, comia tudo quanto era
fruta, tomava água, cê chegava na casa da pessoa
satisfeito! Hoje não, hoje cê chega morrendo de
sede e chega na casa de um amigo que talvez ele
não tem nem água mais. Por quê? Acabou.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Teve um dia lá em casa que aconteceu assim:
“Me dá um pouquim d’água”. Agora eu não sei
se a pessoa tem ali, olha a geladeira, tem hora
que eu fico com vergonha e falo assim, “mas não
tem água aqui na geladeira, como que eu vou
dar água pra ele”, talvez fulano tá ali e talvez
eles quer água lá, uai, e a gente não tem água
pra tomar, e eu falo: “Gente, que vergonha,
que absurdo gente, nó, a pessoa vem na gente
caçando água e não acha água pra tomar”. Uai,
cadê a água? Não tem!
Elenita, 55 anos, Família Faustino , Comunidade
Água Quente
Assoreamento do Córrego Pereira. Março de 2014. Acervo REAJA
As áreas de lazer, né? Vinha gente... tomar banho,
vinha pescar, né, tinha tanta... traíra, agora tá
pobre, não tem nada, lavava roupa no rio, punha
as roupa nas pedras lá pra poder quarar, bebia da
água... Acabou tudo, agora não tem nada!
Lucinéia, 39 anos, Comunidade Passa Sete
Aqui vinha gente de fora que ficava na casa de
parente, aquele rio enchia de gente, era muito
cheio, em férias mesmo, era um rio que dava
medo de entrar, de fundo! Hoje, ocê entra… Ali
tá mais ou menos porque os meninos represou
o rio, pra o rio ficar um pouquinho mais fundo,
porque hoje em dia não dá pra entrar ali mais
não.
Maura, 16 anos, Comunidade do Jassém
7
Nova Cartografia Social da Amazônia
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
Mesmo assim estão entrando! E saindo de lá
contaminados. Um monte de menino entra e sai
coçando porque a água está imunda, e essa era a
única fonte que a gente tinha de água.
Terezinha, 27 anos, Comunidade do Jassém
Nessas épocas de férias, ficava lotado! Era carro,
era o dia inteirinho né, Zé Lúcio? Lá cabia moto,
carro, gente a pé, a cavalo, de tudo. Acabou!
Maria Aparecida, 48 anos, Comunidade Água
Quente
Era até bonito, né gente, era uma festa!
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete
Nós tínhamos a cachoeira do Passa Sete, que era
uma diversão pra nós, né Darcília?
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente
E esse rio que elas tão falando, do Passa Sete,
era o rio que a gente fazia piquenique, que todo
mundo ia passar as vez o domingo lá. Eu me
lembro que, lá em casa, tinha excursão do grupo,
os professores fazia excursão lá na cachoeira
Passa Sete, porque era uma lapa, que a gente
podia escorregar também, então tinha também
uns caldeirões né, que a gente, os meninos
pequenos, ficavam nos caldeirões, e a água…
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis,
Comunidade Água Quente
Cachoeira Passa Sete. Agosto de 2007. Acervo REAJA
8
boletim
informativo
Outubro 2018 • Número 11
Ó, os crentes outro dia me perguntou se tinha jeito
de fazer um batismo no córrego aí, eu falei: “Até
tem, mas tem que ir lá no córrego do Teodoro,
porque o córrego Passa Sete não tem como mais
não”. Eles queriam vim fazer um batismo ali.
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete
Deixava a gordura esquentando lá e chega no
rio, “já que não tem a carne hoje, vou ali pegar
o lambari ali, pra mim comer agora, com um
arroz, uma couvinha com angu…”. Podia deixar
a panela esquentando lá e ia lá e pegava, hoje
não tem nada, morreram tudo, eles mataram
nossos peixes, acabou com o lazer da gente. [...]
Hoje a gente come o quê? Do mercado, se você
tiver o dinheiro, se não tiver, você come sem
os peixes. Chegava criança lá em casa, falava
assim: “A senhora pega lambari pra nós comer
com macarrão?”, e eu pegava e ia lá, refogava o
macarrão, deixava o macarrão cozinhando e ia lá
e pegava os lambari, chegava... Os menino ficava
tudo alegre, e eu fritava aquele lambari, jogava
no meio do macarrão e isso era uma festa pras
crianças! Hoje eu tenho um sobrinho, que ele
falou assim: “Ô minha tia, eu não quero morrer
sem comer o macarrão que a senhora fazia pra
nós antes, com o lambari”. E eu falei assim, “Ô
meu fio, infelizmente nós não temos peixe mais,
só se for comprado”. “Eu não quero comprado,
tia, eu quero que a senhora faz, como a senhora
panhava nos corguinho, no rio lá, aquele lambari
fresquinho, fritinho, no meio do macarrão…!” Ai,
nossa, isso dói na gente demais! Que hoje a gente
não tem, eu falo pra ele, “ô fio, não tem, só se
eu levar a bandejinha daqui da cidade, porque
nossos peixe acabou, morreram tudo, nem o
Cachoeira Passa Sete destruída. Novembro de 2012. Acervo REAJA

ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
córrego tem, porque não tem água, como é que
os peixe do corguim pode viver sem água?!
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Mortandade de peixes no Córrego Passa Sete. Junho de 2017.
Acervo REAJA
O rio Passa Sete não tem peixe mais não, uai, essa
semana que eu tava com aquela vontade de comer
peixe, e falei assim “ó, todo peixe que pegar eu
vou comer, vou comer tudo duma vez”. Do jeito
que eu levei a isca, num pouquinho de água, eu
tirei de novo e joguei fora: não tem um lambari!
E ninguém come o peixe de lá, mas a fome que
deu de eu comer peixe, falei, “se eu pegar, eu vou
comer, vou limpar tudo e vou comer” (risos)... Não
peguei um lambari, tive que mandar comprar em
Conceição um quilo de peixe pra mim comer e
matar aquela vontade que eu tava de comer peixe.
Lá, hoje, ninguém pesca, ninguém toma um banho,
ninguém lava a roupa, tem pouca água e a água tá
azul, cê vê que ela tá azulinha, a água no rio Passa
Sete. Um dia eu passei lá a cavalo, e o cavalo com
sede, né? Levou a boca pra tomar a água e sentiu
o mau gosto da água e soltou tudo dentro d’água,
soltou tudo dentro do rio de novo, não conseguiu
tomar aquela água.”
Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete
Cê num acha uma espécie de peixe, não tem, não
tem peixe na nossa região, não é só aqui não, é
na região toda em torno do empreendimento, não
existe mais peixe, entendeu?
Elias, 38 anos, Comunidade Cabeceira do Turco
Nova Cartografia Social da Amazônia
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
Terra, trabalho, produção
E não é só água também não, até as colheitas de
milho, feijão, arroz, horta, acabou tudo. Num tem
água, vai aguar com o quê?
Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete
Primeiro a gente tinha a roça, plantava, colhia
o feijão, não gastava pra compra, a horta nós
tínhamos, tinha o porco gordo no chiqueiro,
tinha o canavial, fazia rapadura. Hoje não tem
nada disso... Você montava a cavalo aqui, e ia
lá no Sapo buscar as coisa, hoje cê num pode ir
mais, porque as carreta passa em cima da gente,
acabou tudo, banho de cachoeira nós tinha muito
aí e num tem mais, acabou nosso lazer, acabou
com tudo…
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete
Ou o que a gente tinha né, um trem assim, trocava,
“cê num tem isso, lá em casa eu tenho!” Hoje não
tem isso mais não, gente, acabou! Hoje cê vai só
pro mercado, nem o mercado tem, tem vez que a
gente vai fazer compra e não acha uma verdura
pra trazer pra casa, por quê? Não sei se é... por
falta de, de quê? De realidade, né, porque antes
era bom demais, todo mundo saía com sacola da
casa do outro! Se Patrícia me visse: “Ô, cê tem
abóbora?”, “não tem não, Patrícia”, “vai lá em
casa que eu te dou”. Mas, eu: “Ô Patrícia, cê tem
couve, ou tem um pé de alface, ou tem um jiló?”
“Não, não tem não”, “então pega aqui”. Hoje não
tem isso mais não, cabô uai, todo mundo só vai
pro mercado, porque não existe a água mais.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Feijão colhido na roça. Comunidade Passa Sete/Gramichá. Julho
de 2013. Acervo GESTA
9 10
boletim
informativo
Outubro 2018 • Número 11
Outra coisa também, que nós via em todas
comunidade, no mínimo dois, três moinho,
daqueles de pedra entocado na água, e eles
não existe mais, cadê eles?” [...] Ali perto de
mim eu conheço o do Dr. Sebastião, tinha ali
no Dr. Sebastião, outro no Dinarte, e outro lá
no…, que é da Maria José, são três. Não tem
mais esse moinho, pessoal não tem onde...
Hoje, se eles quer moer milho, quando tem,
eles têm que gastar hoje o quê? Energia!
Horta, comunidade de Água Quente. Julho de 2013. Acervo GESTA
Então...
Elias, 38 anos, Comunidade Cabeceira do
Quando eu cheguei na região, a condição de Turco
farinha era muito forte né, então a gente
vendia as farinha lá nos mercado, trocava em
mantimento. E tinha os grandes fazendeiros,
de volta ali do Sapo, que dava emprego pra Ô Elias, hoje é assim, ocê sai da roça e
gente, nós tinha lugar pra fazer cachaça, pra compra fubá, porque não tem o moinho
levar a cana pra fazer cachaça, hoje lá não pr’ocê fazer o fubá.
tem isso mais, entendeu? Lá vai acabando
Elenita, 55 anos, Família Faustino,
tudo, o pessoal não tem cultura mais, nós
Comunidade Água Quente
não vê um carro de boi sequer! Antigamente
tinha carro de boi, o Antônio tinha seu carro
de boi, ele é referência, [...] aquele pessoal
era referência em questão de carro de boi,
tudo o que a gente tinha que transportar
tinha aquela tradição. [...] E na agricultura,
hoje, aquelas pessoas que tem pequeno
terreno também, elas planta e às vez tem
horta, o próprio pó do minério mata, tá
matando as planta. [...] Então nem a verdura
mais ela já não tem, aquela qualidade de
antigamente, entendeu?
Elias, 38 anos, Comunidade Cabeceira do
Turco
Hoje minha filha [...] trabalha um dia aqui,
um dia ali, a mãe dessa menina aí ó. [...] Ela
tinha verdura, tinha pra vender, pra dar pros
outros, ela tinha de tudo e hoje ela compra,
ela compra, hoje ela trabalha um dia aqui,
um dia ali, pra sustentar a menina.
Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete
Moinho em Mumbuca/Água Santa. Março de 2010. Acervo REAJA
 43°24'0"O 43°23'30"O 43°23'0"O 43°22'30"O

Alvorada de Minas
"NÓS EXISTIMOS E RESISTIMOS" Legenda
Sra. Lucinéia
COMUNIDADE PASSA SETE (MG)
Barragem de rejeitos
Chiqueiro da Tanque Despensa
Anglo American Sra. Ilda desativado
Comunidade Ponto de ônibus Sr. Renato e Sra. Jacira
MG 0
10
Passa Sete

Comunidade
Água Quente
Murici
D Sra. Darcília
Sra. Cleonilda
Conceição do Mato Dentro Estrada Real Tanque da
Sra. Ilda Sr. José Flávio
Es
tra Sr. Talison

0
01
da
p Sr. Plabiano

G
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M
aJ Sra. Ilda
as
sé Sra. Celeste
m
Sra Jacira e Sr. José Flávio
Pasto de Suzana Sr. Elias
Sr. Renato
Bambu Sr. Gilson
18°51'0"S

18°51'0"S
Sr. José Helvécio
Sr. Gilson
ra
Sr. Talison Sr. João Rodrigues
o
rad
ine a
d
Sra. Maria Consolação

da tra
ão a es
m
AntigoTerreno Sr. Adão
d Sr. José Helvécio
am fora Tanque desativado Igreja evangélica
Bica
D Ca
n h

Pinguela (ponte)
m min
i

in hã Ponto de ônibus
er o
C

Sr. Elias ad d
or a Engenho de cachaça
a
Bica de água (seca
ou com pouca vazão)
Lagoa suja Caixa d´água
Gameleira
0

Área florestada
Sra. Lucinéia
1
MG 0

Antigo terreno do Sr. Adão Nascente

Sra. Maria
(família reassentada Tanque de Peixes
Consolação
pela Anglo American) Sra. Celeste
Bica Plantios e roças
18°51'30"S

18°51'30"S
Roça do Fabrício
Mineradora Anglo-American Criações
Agricultores e
d rigues
Sr. João Ro Criadores
Sr. Plabiano
do

Carro de boi
l uí
po

Cachoeira Passa Sete Curral Galinheiro

te

Destruída
Se

Caixa d´água
seca Forno Porteira
sa
as

Sr. Sebastião Sra. Tanque

oP

Bica Darcilia
D desativado
Barulho Poeira
Ri

Fedor/catinga

Rio poluído
Sr. Valderes
Bica Nascente/poço seco
Campo de
Futebol (lazer)
Cercas
Barragem de rejeitos Área da Barragem
Anglo-American
Área da mineradora
Início da Comunidade
18°52'0"S

18°52'0"S
Água Quente

¯
SCG - Datum SIRGAS 2000
Fonte de dados: IBGE, 2015; Convenções cartográficas
Croquis da Oficna de Cartografia, 2017; Limite municipal
0

Imagens de satélite disponíveis

01

da DigitalGlobe, 2013 e CNES, 2016 Rodovia MG 010

MG

Escala: 1:10.000 Hidrografia

Elaboração: MSC. Mônica Cortêz Pinto
0 75 150 300 450
m (PNCSA) - Agosto de 2018 Caminhos
43°24'0"O 43°23'30"O 43°23'0"O 43°22'30"O
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
O nosso lá era do seu Pedrinho né, seu
Pedrinho Surdo, que era lá no Mumbuca,
que hoje tá alagado por causa da barragem
de rejeitos né, todo mundo levava lá no
Pedrinho [...] Passa Sete, é [...] Lá no Arrudas,
também tinha o moinho.
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/
Quatis, Comunidade Água Quente
E um outro conflito muito sério também, que
não tinha na região, é a questão de terra,
né gente, as família vivia unido naquele
seis alqueires ou um alqueire e vivia unido,
por causa da mineração, hoje elas vivem
em pé de guerra, é uma confusão imensa,
nem dentro da própria família cê num se
vê paz mais, por causa de terra... Porque
antigamente não, antigamente o fulano:
“Não, pode plantar naquele pedaço lá, que
esse ano eu não vou plantar lá mesmo, pode
plantar lá”. [...] Então tá esse conflito, depois
que a mineração chegou, tá esse conflito de
terra, as pessoas não precisa, às vezes nem
vende, antes de vender, já chega os que
tava lá na cidade, que nunca interessou de
plantar nada, já vem, já quer tomar a terra
do outro e já começa a confusão, não tem
paz, não tem o prazer de sentar na mesa
mais, pra almoçar tranquilo.
Elias, 38 anos, Comunidade Cabeceira do
Turco
Reintegração de posse. Outubro de 2014. Acervo Comunidade
1.D. Maria Clara, mãe de Helvécio, faleceu em fevereiro de 2018, antes do lançamento deste boletim.
Situação atual das
comunidades a jusante da
barragem
Passa Sete
É doído, né, a gente, os bens que a gente
tinha, ir embora, né? Sair das mãos da gente,
do olhar da gente, do sentido da gente e da
saúde da gente... Porque hoje a gente fica,
todo mundo tá doente, até os filho da gente
que é novo, tá todo mundo doente, então
tirou todos os prazer que a gente poderia ter,
como os antigo teve, hoje a gente não tem. E
a gente fica assim com aquilo na cabeça, que
os filho da gente será muito pior, a gente fica
buscando os bens pros filho da gente, mas
a gente acha assim que vai ser difícil pra
eles viver o melhor. Comprometeu muito…
Os filho da gente não tem nem um lazer,
não tem uma água pra tomar um banho, não
tem nada. Cresceram tudo sem ter o futuro
pra vida deles, tá bem difícil. Isto me dói
muito, tanta gente fica doente, porque não
tem prazer de ver outros dias.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
Imagina a gente, abaixo do empreendimento!!!
E eles não conta, não conta que existe
morador abaixo do empreendimento! Pra
eles, fora daqui não existe ninguém não,
existe mata virgem que cria bicho! Igual a
gente faz reunião, quer dizer que a gente
que é morador embaixo do empreendimento,
não somos pessoas humanas, nós somos
bicho do mato.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete
A minha luta lá é a seguinte. A minha mãe 1
tem 95 anos, acamada. Eu busco água com
sete quilômetros. Pedi a Anglo American
uns galão d’água, ela falou que não pode
abastecer com galão d’água. Eles ofereceram
pra mim água canalizada, mas a água da
represa de rejeitos. Eu peguei e enjeitei:
“Isso aí eu não quero, essa água até os peixe
morreram”.
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete
11
Nova Cartografia Social da Amazônia boletim
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
informativo
Outubro 2018 • Número 11

Croqui Comunidade Passa Sete. Janeiro de 2017.

Que eles ia sempre medir minha água lá em pra eles poder dormir.
casa, né, e eu tinha meus porcos, aí minha Lucinéia, 39 anos, Comunidade Passa Sete
água só secando, secando, aí ele falou comigo:
“Ó, cê dá um jeito de prender seus porcos, Fedor é tanto que a gente acorda vomitando.
porque seus porcos tá acabando com a água,
esparramando ela pelo brejo, cê prende eles.” Celeste, 64 anos, Comunidade Passa Sete
Aí acabei com os porco, aí que a água foi
embora mais depressa, não era meus porco
nada não, era história deles! Hoje eu não crio
porco nenhum, que eu tinha era muito, criava
muito porco, hoje eu não crio nenhum mais.
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete

E lá em casa, gente, a água que nós tão

bebendo lá, a água tá tão prejudicada! Tem
vez, que a gente vai na caixa, tem que tirar
por cima da caixa, cada bicho que é desse
tamanho! Aí meus menino fala assim: “Ô mãe,
tem que beber dessa água?” “Tem que beber,
não tem outro jeito”. Tá lá, qualquer um pode
tirar foto. Não sei de onde tá vindo esses
bicho, vem da nascente que desce do cano,
né.
Bica d´água com pouca força. Comunidade Passa Sete. Julho de
Lucinéia, 39 anos, Comunidade Passa Sete 2016. Acervo GESTA

E eu também queria falar, gente, é sobre a

catinga. Nós não tão suportando mais. Ontem
começou cinco horas da tarde, até oito horas
da manhã tava fedendo. [...] A gente não tá
aguentando mais não! Os menino tem que usar
soro no nariz, fala “mãe, não tô conseguindo
respirar, minha respiração tá acabando”, aí eu
vou lá no quarto, pingo o soro no nariz deles,
Água Quente
A gente fala mais é sobre a água mesmo,
porque lá é um lugar que uma hora num tem
água. Num tem nascente. Pra gente tomar
água é difícil, pra gente caçar um pouquinho
de água pra tomar, porque lá em Conceição,

12
 43°22'30"O 43°22'0"O 43°21'30"O
2 º Entrada
Água Quente Alto do Teodoro
Alvorada de Minas
Rio São José - Teodoro
18°51'0"S

18°51'0"S
Entrada de Água Quente
Ponte Passe Sete Alto da fazenda
de João Generoso Entrada Água Quente
Mata Burro
"NOSSA ÁGUA AQUI CABÔ, LUTA QUE COMEÇÔ" Barragem de rejeitos
Entrada Faustinos

0
Água Quente Nascente

MG 01
Comunidade
COMUNIDADE ÁGUA QUENTE (MG) Anglo American Passa Sete de Milton Casa e Nascente
de Josiane

Nascente dos Faustinos

Sr. Betônio
Comunidade
Água Quente
Nascente Sr. Jorge
ar a
Ca de Júnior Conceição do Mato Dentro
Mineradora
M in
m op Anglo American
nh
Córrego Pereira Fazenda de Júnior/Patrícia
i ne h ã ro
ra o d a m i odo Entrada Água Quente
do a C e
ra oT SCG - Datum SIRGAS 2000 Legenda
Fonte de dados: IBGE, 2015;
Croquis da Oficna de Cartografia, 2017; Ínicio Comunidade Água Quente
Imagens de satélite disponíveis
da DigitalGlobe, 2013 e CNES, 2016
Nascentes secas Ponte/Pinguela
Elaboração: MSC. Mônica Cortêz Pinto
2º Entrada de Alto do (PNCSA) - Agosto de 2018
Altos/morro Poço artesiano
Água Quente Teodoro
Caixa d´água em cima da Igreja
E s tr Engenho Caixa d´água (final
a da de cachaça
de J de Água Quente)
as s é
m Agricultores e Carro de boi
Casa de Júnior Criadores
Qu d e
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de Carmita
en

Plantios e roças Criações

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Á g n tr a d

Sr. João Sr. Jorge

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Generoso
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18°51'30"S

18°51'30"S
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Sra. Daniela
de
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Nascente de s sé ém Sr. Ronaldo Sr. Joel
João Generoso Ja
de Sra. Pedrelina Sra. Josiane
a
Alto da fazenda ad
Nascente de E s tr Igreja evangélica Rio poluído
de João generoso Entrada Água Quente Pedrelina 01 Sra. Geralda 02 Sr. Geraldino
Mata Burro Rio P a
Sra. Pedrelina ss a S ete
ém poluído 03 Sra. Saninha 04 Sr. José
s Matozinho
J as 05 Sr. Leandro 06 Sra. Fabiola
r a
pa
07 Sra. Luíza
08 Sr. Milton
o Marilagui
i nh 09 Sr. Edgar 10 Sr. Vinícius
am
Nascente C 11 Sra. Valdete 12 Sr. Rodrigo
de Milton 13 Sra. Elaine 14 Sorveteria
Na eral

15 Sra. Laudyene 16 Boteco

Entrada Água Quente
G
sc da

Mata Burro 17 Sra. Viviane 18 Sr. Robson

en

18 19
te

08 21 24 20 Sr. Zé Lúcio
Entrada dos 09 19 Sr. Renato
10 11 13 17 20
Faustinos 07 21 Sr. Marcílio 22 Sr. Helbert
15
Nascente e casa 04 23 25 23 Sr. Anízio
de Josiane 12 14 22 24 Sr. Zé Toco

03 06 16 25 Boteco 26 Sr. Arnaldo

05 (Zico)
18°52'0"S

18°52'0"S
Igreja 26 27 Sr. Zé Vigia

Nascente 02 Roça José 28 Sra. Vânia

Área florestada
Matozinho 27
dos
Sr. João Sângelo 28 Árvores frutíferas
Faustinos

¯
Sr. Bartolomeu
Caixa d´água, sirene e câmeras
01 Roça
(Mineradora Anglo-American)
Leonora
Córrego Pereira poluído Convenções cartográficas
Escala: 1:8.000
Limite municipal Rodovia MG 010
0 50 100 200 300
m Hidrografia Caminhos

43°22'30"O 43°22'0"O 43°21'30"O


ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
tem que eles mandar água. Mas a água, falam
que num pode tomar da água. Como é que
nós vamos ficar sem a água? Hoje mesmo tá
vazia lá a caixa d’água, hoje mesmo tá sem
água. Agora, como é que nós vamos arrumar
sem água, aí? É difícil demais, ué!
Elenita, 55 anos, Família Faustino,
Comunidade Água Quente
É só sofrimento, num tem alegria num tem
nada. Porque alegria que a gente tinha era a
água do rio e a água do rio cabô tudo. Hoje
a água do rio é cinzenta, e hoje mesmo ela
tá bem cinzenta. É direto, porque a cor não
acaba! Eu num tenho alegria como tinha
antigamente. Antigamente, a gente tinha as
nascentes todas como a Elenita tá falando ali.
Ela tá falando uma coisa certa [...]. Só que
nossas água é nossos trabalho tudo, nossas
águas, depois que eles fez os fundamento lá
na barragem em cima da mina, acabaram com
nossas águas! Eles falaram que num é eles,
mas a empresa que acabou com as nascente
das água! Nós temos nove nascentes de água.
De nove nascentes, num tem uma com água!
Elas todas secaram. Choveu, teve essa chuva
- que eles falaram que era falta da chuva -
teve a chuva e as água não voltaram. Nós
tem um... um furo que eles fez pra gente, pra
manter água pra nós, pra empresa eles falam
que o furo tá dando água, mas eu acredito
que não tá dando não, porque se tivesse
dando, eles num tavam abastecendo com
caminhão pipa. A gente, de primeiro, tinha
muita visita da empresa. A empresa, quando
ela precisa duma assinatura, duma coisa, ela
procura muito a comunidade pra resolver os
problemas pra ela, quando eles num precisa
de nós, eles num procura ninguém pra fazer
nada. [...] Hoje acabou, hoje num procura
pra fazer nada pra ninguém. Hoje ela fica
querendo ver o lado delas, é pôr sirene, é
alerta pros pessoal. Ninguém quer aceitar, por
quê? Elas quer ver o lado delas, elas num olha
o lado da pobreza.
José Lúcio, 48 anos, Comunidade Água Quente
Nova Cartografia Social da Amazônia
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
Croqui Comunidade Água Quente. Janeiro de 2017.
Dia de domingo eu fico observando, tem hora. Que
eu vejo aquele tanto de gente subindo a pé aquele
morrão pra ir lá pro Teodoro, descendo... Falo assim,
gente: [o] caso [é o] seguinte, eu nem ia, fosse o caso,
eu nem ia subir aquele morro do Teodoro, né? Todo
mundo tomava banho, todo mundo juntava aquela
turma da Água Quente mesmo, quem conhece sabe
que é aquele tanto de gente, tanto de criança,
ficava tomando banho, né Zé Lúcio? Então o povo se
divertia, o povo lavando roupa, era muito divertido.
Hoje acabou, hoje é uma tristeza. Hoje nós lava
na moradia mesmo, mesmo assim, economizando
ela, porque não pode gastar muito, uê. [...] Existe
essa água quente que eles colocam lá na caixa lá,
que a gente tem que usar economizando. Igual era
antes…? Era uma maravilha, hoje ninguém tem
mais felicidade não! Vive por viver né, porque tem
que viver, mas que felicidade ninguém tem naquele
lugar ali não. Ó, tinha aquela gente ali, naquelas
lapas ali... brincar, né, Darcília! Aquela maravilha
lá, ali pra baixo de casa, aquilo tudo ali pra cima,
tinha cachoeira, e os meninos ficavam brincando
naqueles caldeirão de água…
Maria Aparecida, 48 anos, Comunidade Água
Quente
Vista da Comunidade de Água Quente. Setembro de 2017. Acervo
GESTA
13
Jassém
São José do Jassém. Julho de 2017. Acervo GESTA
Depois daquela tragédia lá, todo mundo se
mobilizou, né, Mariana, Bento Rodrigues, né?! Eu
penso que foi de lá que partiu, quantas pessoas
que perderam a vida? Falam em 19, e a criancinha
que morreu lá? Uma criança que não veio à vida,
mas estava para vir à vida, então acho que dali
abriu a porta do mundo, o que nós temos é que
continua, porque também nós temos o mesmo
disso, aqui para cima tem a barragem, nós
estamos no mesmo risco de Bento Rodrigues.
Se romper lá, como que nós vamos continuar
morando aqui? Eles dizem que a barragem é muito
segura, mas o que o homem faz dá problema!
José Maria, 49 anos, Comunidade do Jassém,
15/07/20172
Cruz do Pedro Sem. Comunidade Jassém. Julho de 2017. Acervo
GESTA
2. Depoimento proferido em oficina de defesa aos defensores dos Direitos Humanos, realizada pelo Comitê Nacional de
Direitos Humanos na comunidade do Jassém.
14
boletim
informativo
Outubro 2018 • Número 11
Então, pronto. Então aqui a gente colocou de
terra, como era antes, cês viram aqui: o rio tá
limpo, muito peixe, pessoal aqui pescando. [...]
O posto de saúde antes ele era menorzinho, e a
gente colocou a cor original dele, que era branco
e azul, tínhamos lá a Igreja também, o cemitério,
a escola, [...] o chafariz que tinha também, e
a Cruz do Pedro Sem. [...] Ali, rezam os mais
antigos, que ali morou o primeiro habitante aqui
da comunidade, que ele era chamado Pedro Sem.
Ele morou ali, morreu ali, foi enterrado ali. E ali
naquela parte de cimento, tava escrito “Aqui jaz
Pedro Sem”, eles falaram que a partir daí que
surgiu o nome da comunidade, juntou o “jaz”
do falecimento do Pedro, e o “Sem” que era o
sobrenome dele. Juntou o nome, Jassém. Então,
pra gente, um marco muito importante tá ali. [...]
Aqui já é o rio numa cor diferente, porque hoje o
nosso rio tá poluído, a gente colocou no marrom
porque a água tá suja. Resolvemos colocar
a nossa comunidade do jeito que ela é, nós
desenhamos tudo que tem hoje na comunidade,
nós desenhamos todas as casas. [...] Subindo nós
temos a igreja, né. [...] Esse monumento aqui,
também pra gente ele é muito importante, que
é um monumento de São José, é nele que fala
quantos anos, quando ele foi construído, quem
for lá, dá pra observar, ele é cheio de pedrinhas,
cada pedrinha daquela lá, que são 150 pedrinhas,
é cada ano da comunidade, até quando ele foi
construído, são 150 anos. [...] Esse monumento,
fica um santo dentro dele que é o São José, e
que a gente considera, antes eu tinha falado
que ele é o padroeiro, mas o padroeiro daqui é
a Nossa Senhora da Conceição, que leva o nome
da Igreja, mas geralmente quando a gente faz,
no mês de maio, a homenagem a Nossa Senhora
da Conceição, a gente também homenageia São
José. [...] Voltando, a gente também quis destacar
o que o pessoal planta, tem também os animais.
[...] Destacamos aqui com o xizinho, que antes
tinha muita água aqui na comunidade e hoje não
tem. Tem o chafariz ali na frente, que hoje ele não
tem água porque a nascente que abastecia ele já
secou, então nós não temos mais essa água, tá
aqui no xis preto. [...] E essa subida aqui, daria
acesso a uma outra comunidade, pequeninha,
chamada Saraiva, que tá logo ali em cima.
Terezinha, 27 anos, Comunidade do Jassém
 43°19'44"O 43°18'58"O 43°19'30"O 43°19'25"O

Comunidade Casa paroquial

Jassém Igreja Imaculada Conceição
Salão paroquial
18
Mineradora Sr. Vendelino
Área da Reserva
Anglo American Conceição do Mato Dentro 16 17
Mineradora
infantil
Antigo moinho
Escola
utilizado em Jassém Monumento Lote Sr. 13
São José Josiney 15
12 14
11
da
01
08
09 10 Horta la
07 es c o
Entrada do ola
Esc
Rio São José

Saraiva 03 06
18°51'58"S

18°51'58"S
04 05
cas
Por de Iren
Cemitério
19
a
teira

18°52'10"S

18°52'10"S
Entrocamento estrada 20
Eli, Reinaldo e Leci 02
da 21
s
Lote do
e

Casa e curral Sr. Eli 22 Simões Sr. Zé Maria

Po r a .
Sr. Batica 23

rto
24

do S
ído Sra. Alice

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olu
ép

ar a
Bar da Aléxia

M ort
os
oJ Sr. Fabrício

H
Sã
Rio Carneiro de água
Sra. Maria do Porto Lote Janira Casa e horta
Família Antonio da Sra. Neuza
Ferreira da Lomba
Roça do Sr. Zinho Fedor
Sra. Lourdes
Sr. Mirréis "SE CALARMOS, NUNCA SEREMOS OUVIDOS"
Rio COMUNIDADE SÃO JOSÉ DO JASSÉM (MG)
Sr. Fernando Sra. Solange Sã
oJ
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Nascente seca pol
uíd

éP a
o

orto
e Z strad
Ponto da onça Fedor
Sr. Tunico

e
Mir ento
réis
Olho d´água am Sr. Antônio da Ponte
18°52'44"S

18°52'44"S
Poço seco
troc
e nascente
da pedreira
En

secos Tanque de peixes e

Fedor
casa do Sr. Antônio

18°52'15"S

18°52'15"S
Sra. Geralda e Sr. José Campos Área da Reserva
Nascente seca
Mineradora Anglo-American
Sra. Maria das Dores
D Estrada fechada Sra. Letícia
Antiga Casa Sr. Zé Nosso
Sra. Amélia Sra. Tunica
Sr. Dilnei
Lagoa seca Sra. Maria
Terreno Sr. Josiney de Cumba

¯
Sra. Maria do Porto

Sr. Marcinho Sr. Mirréis

Limite do Sr. Josiney Sra. Conceição Sra. Elaine
0 100 200 400 600
Saída para Dom Joaquim m
Sr. Zé Adão Sra. Denise e
Sr. Pelé
43°19'44"O 43°18'58"O Sr. Ronivon Tãozinho
Sra. Neuza Casa e oficina
Legenda
18. Sr. Marco Praça Campo de Armazenagem
01 Sr. Toninho 09 Sr. Zinho Sr. Nivaldo
Aurélio futebol de água Sra. Vanilde
e Sra.Irene
10 Buteco Zinho
19 Zé Paulo
S Quadra
Nascentes
02 Sr. Aureliano Posto poços/secos Sr. Luciano
11 Sra. Aléxia telefônico Fronteira da Anglo Sra. Keila

E
18°52'20"S

18°52'20"S
20 Sra. Lourdes Cruzeiro Limites e Sra. Maria Domingues
03 Sra. Valdirene Ponte
12 Família Fina Entroncamentos Sr. Vicente
04 Mercearia 21 Sr. Pelé Carro de boi Sr. Vicente Sr. Valmir Sra. Kátia
13 Sr. Xande Bica seca
do Marcinho Área florestada casa e bar
e Sra. Irlene 22 Sra. Maria Sra. Carla
05 Sr. Ico e Helena Cruz do Sr. Criações Brejo
14 Venda SCG - Datum SIRGAS 2000
Sra. Samantha Pedro Sem Vagem do Sr. Clóvis
Vendelino 23 Sr. Tião Plantios
Fonte de dados: IBGE, 2015; Lote dos
Sr. Batica Croquis da Oficna de Cartografia, 2017;

¯
e hortas Peixotos Sra. Claúdia
06 Sr. Bento 15 Sra.Tacimara 24 Buteco Tião Cemitério Imagens de satélite disponíveis
Convenções cartográficas da DigitalGlobe, 2013 e CNES, 2016
Posto de Agricultores Sirene
07 Sr. Jardel Hidrografia
16 Rancho Nobre saúde Rio poluído e criadores Elaboração: MSC. Mônica Cortêz Pinto Início do caminho para Biquinha Anglo American
0 10 20 40 60
08 Estoque Caminhos m (PNCSA) Agosto de 2018
Vendelino 17. Sr. Ladinho Escola Nascentes Engenho Limite municipal
43°19'30"O 43°19'25"O
 Nova Cartografia Social da Amazônia boletim
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos
Cartografia Da Cartografia Social:
Uma Síntese Das Experiências
informativo
Outubro 2018 • Número 11

Enchente na comunidade do Jassém. Dezembro de 2015. Acervo
Comunidade
Antigamente não era assim, né?! Era tudo
liberado, as pessoas tinham o direito de ir e vir,
fazer o que quiser, hoje em dia não. Uma vez eu
passei em frente a uma fazenda de proteção de
animais, achei engraçado, o ser humano não tem
isso, o ser humano parece é bicho do mato. Eles
estão trocando as coisas, colocando o animal na
frente do ser humano. Tem que ter cuidado, tem,
lógico, mas o ser humano em primeiro lugar, ora!
Ou você vai virar o que? Bicho do mato?
José Maria, 49 anos, Comunidade do Jassém,
15/07/20172
Sim, essa é a nossa situação. Vocês tão vendo
essa mata aí, ó?! Tanto na nossa frente, quanto
na nossa lateral, tudo é a Anglo, tudo a Anglo
comprou recentemente. Então nós aqui no
Jassém estamos cercados, ilhados. [...] Quando
a gente não usava pra buscar lenha pro nosso
fogão, a lenha era aonde nossos pais, nossos
avós plantavam. Hoje não existe isso mais. [...]
Colocamos pessoa subindo rumo à Igreja, rumo
ao cemitério, por que? O pessoal da Anglo até
então queriam colocar uma sirene, né, aqui nesse terreno aqui da Igreja que a gente colocou aqui,
então aqui que seria instalada a sirene. Então, por ser instalada lá, seria uma espécie de rota de fuga
pro pessoal da comunidade. [...] Porque eles sumiram um tempo, depois vieram escondido, tentaram
instalar a sirene lá no alto do cemitério. A gente correu pra lá, os meninos que tavam passando na
estrada, que viu o caminhão chegando, é que ligou pra gente e a gente foi juntando, todo mundo subiu.
Ligamos pro padre, o padre não queria ir. “Não, Padre, vem porque cê tem que escutar a gente!” [...]
Que a gente fez o padre revogar a autorização.
Porque aqui é assim, se a luz acabar estamos sem água, por que nós somos abastecidos por poço
artesiano que depende de uma bomba pra jogar água na caixa, e por isso depende da luz elétrica. Então,
se porventura ela acabar, se queimar, que nem queimou semana passada. [...] Sendo que tem um rio
aqui - pouca água, né, mas tá passando aí. E a gente não pode usar. Mesmo assim, eu vejo muita gente
tomando banho, lavando roupa e correndo o risco de pegar uma doença. Mas, infelizmente, depois de
não ter outro recurso? [...]
Fora esses problemas, [...] nós temos também a poeira como a senhora tá relatando também, nós temos
o barulho, nós temos a movimentação de muita gente estranha e estamos aí praticamente à mercê de
coisas piores. Tem como a gente ficar?! Ir embora, ninguém quer. Essa é a verdade, a gente não quer
sair do nosso lugar. Mas depois de não ter condição de ficar, o quê que a gente vai fazer?
Terezinha, 27 anos, Comunidade do Jassém

Sirene. Comunidade Jassém. Julho de 2017. Acervo GESTA Chafariz sem água ao lado da escola da Comunidade do Jassem.
Julho 2017. Acervo GESTA

Reivindicações dos atingidos

Pois é, eu acho que esse momento é complicado
para todos nós, porque a gente também vive um
pouco de cansaço, né? [...] Então acho que esse,
de alguma forma, esse tempo todo, a perda das
pessoas, o sofrimento das pessoas, fica difícil pra
gente mesmo, e é também um momento que
a gente fica um pouco preocupado com... né,
assim, com as pessoas que tão cansadas, com
as pessoas que tão sofrendo, e com as pessoas
[...] que a gente percebe que precisa! Que ainda
existe uma luta... E por isso que renova também,
Croqui Comunidade do Jassém. Janeiro de 2017
esse momento também é de renovação né, da
possibilidade da cartografia social, porque não
é só um mapa, é um mapa que vai trazer as
nossas ameaças, as nossas dificuldades, que vai
também nos oportunizar, tá nos oportunizando
aqui, por exemplo, esse encontro, né? [...] E acho
que quando a gente tá junto, a gente tem esses
momentos mesmo, que a gente fica mais... que é
mais difícil da gente falar, que a gente sente junto,
né! Mas é também o momento que a gente se
encoraja e a gente precisa se encorajar e também

15 16
ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos

acreditar nas possibilidades, acreditar nessa união! Porque não vai adiantar só adoecer sozinho, a gente
precisa, então, ter uma estratégia de luta, ter uma estratégia de ter uma coisa, um documento novo, uma
possibilidade nova, a gente precisa se renovar a cada dia pra gente conseguir levantar.
Patrícia, 44 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis, comunidade Água Quente

O que nós esperamos desse mapa é que ele realmente seja reconhecido… Porque no caso dela ali, por
exemplo, tantos órgãos já visitou ela. […] Todos os órgãos sabem disso, eles não tão inocentes. Então nós
deveríamos pensar se realmente esse mapa, eu espero que realmente nos mostre, realmente, o problema
da comunidade, tá sofrendo e que seja reconhecido.
Elias, 38 anos, morador da Comunidade Cabeceira do Turco, no Sapo

Eu acho que ninguém deve concordar com limpar o rio, se for limpar o rio, tira a barragem! Por que o que
vem da barragem que desce no nosso rio? Não adianta limpar o rio! Eles limpam hoje, amanhã tá tudo
“imundado” com a água que corre lá da barragem, escura, espumando. [...] Então vai adiantar eles meter
a “patrola” lá e correr água da barragem de novo?!
Lucinéia, 39 anos, moradora da Comunidade Passa Sete

Sim, o que a gente quer hoje é o reassentamento. Não tem outra saída não.
Helvécio, 58 anos, Comunidade Passa Sete

Oficina de Cartografia. Janeiro de 2017.

Estou esperando um grande reassentamento, porque é muito triste morrer como Bento
Rodrigues. E isso é a minha certeza que eu quero ter, na minha vida, é ter paz para os
meus filhos viverem, é ter paz para os moradores, e nem só meus filhos, a todos na minha
vizinhança, nem só até aqui onde esse rio transbordar essa sujeira que a Anglo American faz.
[...] Eles têm que enxergar. A minha família foi a primeira que saiu desde a Borba Gato e eles
não reconhecem a gente como atingido debaixo de um empreendimento. E eu espero que para
todos nós atingidos, um grande reassentamento para a gente viver a vida feliz, para os filhos
da gente ter uma vida feliz.
Darcília, 55 anos, Comunidade Passa Sete, 29/08/20172

17
Bom, gente, quem que é que está aqui nessa reunião que é daqui da comunidade de Água Quente,
de Jassém? Gostaria que levantasse a mão. Passa Sete, todo mundo aqui ribeirinho. Vocês antes vocês
nadavam no rio, gente?
Plateia: Sim!
Lúcio: Vocês pescavam no rio?
Plateia: Sim!
Lúcio: E hoje vocês podem pescar?
Plateia: Não!
Lúcio: Vocês podem nadar?
Plateia: Não!
Lúcio: Vocês antes dormiam em paz aqui, gente?
Plateia: Sim!
Lúcio: Vocês tinham sossego?
Plateia:: Tinha!
Lúcio: E hoje?
Plateia: Não!
Lúcio: E o que é que vocês querem?
Plateia: Reassentamento.
Lúcio: : Reassentamento é a única solução.

Lúcio, 51 anos, Fazenda Passa Sete/Quatis, Comunidade Água Quente, 29/08/20172

Oficina de Cartografia. Janeiro de 2017.

2. Depoimentos proferidos em Audiência Pública, realizada pelos Ministérios Públicos Estadual e Federal. Condições de vida das comunidades residentes
abaixo da barragem de rejeitos do Projeto Minas-Rio, comunidade do Jassém, município de Alvorada de Minas - MG.

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ATINGIDOS PELO PROJETO MINAS-RIO
Comunidades a jusante da barragem de rejeitos

Manifestação dos atingidos antes de audiência pública. Julho de 2017.

Acervo GESTA.

No dia 26 de janeiro de 2018, na 20ª Reunião

Extraordinária da Câmara de Atividades Minerárias,
por 11 votos a 1, foram aprovadas as licenças prévia
e de instalação da Etapa 3 do empreendimento
Minas-Rio.

Oficina da REJA. Maio de 2016.

Acervo GESTA.

Contatos:
Rede de Articulação e Justiça Ambiental dos Atingidos pelo Projeto Minas-Rio
– REAJA. E-mail: reajacmd@gmail.com
Grupo de Estudos em Temáticas Ambientais – GESTA/UFMG
Telefone: (31) 3409-6301 – E-mail: gesta@fafich.ufmg.br

19
Nova Cartografia Social da Amazônia boletim
Cartografia Da Cartografia Social:
BOLETINS
boletim
informativo
Outubroinformativo
Uma Síntese Das Experiências
2018 • Número 11

1. Ribeirinhos em Defesa do Rio Tapajós - Comunidade Pimental - Trairão e Itaituba • PA Número 11 - Outubro 2018
2. La Marina - Barrio, Identidad, Religión y Tradición • Cuba
3. Iroko, El Espíritu de lo Sagrado - Identidad de la Comunidad de La Ceiba, Balcón
Arimao, La Habana • Cuba
4. Cartografia Social deTrindade - A pesca artesanal da comunidade tradicional caiçara
de Trindade - Paraty • RJ
5. Comunidades Quilombolas do Jalapão - Os Territórios Quilombolas e os conflitos com
as Unidades de Conservação • TO
CARTOGRAFIA DA
6. Cartografia dos Povos e Comunidades Tradicionais do Rio São Francisco - CARTOGRAFIA SOCIAL
Comunidade Quilombola Pesqueira Vazanteira de Caraíbas • MG
7. Entre a Aldeia e a Cidade: O Povo Mura na Construção do Movimento Indígena
em Manicoré-AM.
8. Ribeirinhos da Ilha do Capim frente aos grandes empreendimentos no Baixo
Tocantins
9. O Povo Mura do Rio Itaparanã: Situações de Conflito, Resistencias e Luta pela
Demarcação de suas Terras
10. “o Jogo do Índio” Jogos Interculturais Indígenas – Manaus a Grande Aldeia
11. Atingidos pelo Projeto Minas-Rio: Comunidade a jusante da Barragem de Rejeitos

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