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Juventude Na Tradição Filosófica: Filosofia
Juventude Na Tradição Filosófica: Filosofia
2o bimestre – Aula 02
Ensino Médio
● As concepções de juventude ● Analisar conexões com a
na tradição filosófica. juventude em teóricos da
filosofia;
● Comparar as formas de
abordar a juventude entre a
contemporaneidade e outras
épocas;
● Discutir, filosoficamente, a
juventude em contextos
filosóficos e não filosóficos.
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Nelson Diaz/Giphy
3 MINUTOS
A esfinge é uma figura mitológica
Correção com corpo de animal, cara e
A resposta do enigma é: HUMANOS. peitos humanos. Ela é um
A manhã é uma metáfora para a personagem da tragédia Édipo
Rei, de Sófocles (496 a.C. – 406
infância, quando engatinhamos, a.C.), que bloqueia a única
portanto, é como se tivéssemos passagem existente de um ponto
quatro patas. A tarde representa a a outro, só permitindo atravessar
juventude/vida adulta, época em que quem conseguir responder ao seu
já caminhamos com os dois pés, enigma, aquele que erra é morto.
representando duas patas. A noite
exemplifica a velhice, situação em
que idosos utilizam uma bengala para
15299/Pixabay
se apoiarem, portanto, as três patas.
Sócrates (470 a.C. – 399 a.C.), um influencer
Você, certamente, já deve ter navegado pelo YouTube.
Use a imaginação para transpor o passado da Grécia Antiga para os
dias de hoje. Pode-se supor que Sócrates, que, na sua época, fazia a
filosofia acontecer na Ágora, hoje em dia, seria um influencer muito
popular. Ele fazia bastante sucesso com os jovens justamente porque
sabia falar com eles.
Contudo, Sócrates foi julgado e condenado à morte. Uma das principais
acusações foi a de corromper a juventude, pois, em seus diálogos,
levava os jovens a perceberem contradições no conhecimento que
estava posto, contribuindo para uma visão crítica dessa população.
Apologia de Sócrates
Mas nunca fui mestre de ninguém: quer ouvir o que digo. E, se algum
embora nunca me opusesse deles se torna melhor, ou não se
àquele que se mostrou desejoso torna, não posso ser responsável,
da minha presença quando eu pois que não prometi, nem dei,
falava, e acudiam à minha procura, nesse sentido, nenhum
jovens [grifo nosso] e velhos, ensinamento. E, se alguém afirmar
nunca me recusei a ninguém. que aprendeu ou ouviu de mim, em
Nunca, ao menos, falei de dinheiro; particular, qualquer coisa de
mas, igualmente, me presto a diverso do que disse a todos os
interrogar os ricos e os pobres, outros, sabei bem que não diz a
quando alguém, respondendo, verdade (PLATÃO, s/d).
Nietzche (1844 - 1900) e a juventude
Em Assim falava Zaratustra, Nietzsche retrata a juventude como uma
fase de vitalidade e energia, caracterizada pelo entusiasmo e pela busca
por um propósito na vida. Ele descreve os jovens como “jovens leões” ou
“crianças do amanhã”, cheios de potencial e prontos para desafiar as
convenções e tradições estabelecidas; mas, também, como uma fase
em que eles podem enfrentar desafios em relação à sua identidade e à
busca por um propósito na vida, pois podem ser influenciados por ideais
e valores prejudiciais a sua própria realização e crescimento pessoal.
Nietzsche chama a atenção para o perigo da “moralidade dos escravos”
que, segundo ele, pode aprisionar a juventude e limitar seus potenciais.
Continua...
Nietzche e a juventude
Nietzsche enfatiza a importância de os jovens se
encontrarem consigo mesmos, de descobrirem
sua própria vontade de poder e de seguirem seus
próprios caminhos, em vez de se conformarem às
expectativas e imposições externas. Ele os
encoraja a se tornarem super-homens ou
além-do-homem, indivíduos que superam as
Beth A. Richardson/Giphy
limitações impostas pelas normas e valores
sociais, buscando sua própria realização e
transcendência.
Foucault (1926 – 1984) e a juventude
Michel Foucault não se dedicou, exclusivamente, à juventude em seus
escritos, mas seus estudos podem ser associados ao tema com
consistência, por exemplo, quando faz análises de instituições
disciplinares, como a escola, o hospital e o quartel, que têm como objetivo
normalizar e controlar o comportamento dos indivíduos. Ele argumenta
que essas instituições moldam a juventude de acordo com normas e
valores predefinidos, limitando sua liberdade e autonomia.
Há, ainda, a tendência à medicalização da juventude, que faz com que
problemas comportamentais ou emocionais sejam tratados como
patologias e, então, submetidos a intervenções médicas ou psicológicas.
Continua...
Foucault e a juventude
Foucault questiona o papel das instituições
médicas na normalização da juventude e na
criação de uma disciplina social.
Contudo, Foucault também destaca a
possibilidade de resistência e subversão por
parte dos jovens em relação às estruturas de
poder e controle, argumentando que esses
podem desafiar as normas e os dispositivos
Karl Jahnke/Giphy
de controle, ao questionar as verdades
estabelecidas e buscar novas formas de
subjetividade e liberdade.
Observa-se que Sócrates, Nietzsche e Foucault convergem em um
ponto: eles evidenciam aos jovens condições que podem fazer com que
suas potencialidades sejam tolhidas:
● Sócrates: colocava a autoridade dos mais velhos em xeque com seu
método dialógico, ao fazê-los se contradizerem ou perceberem quão
equivocados eram seus argumentos;
● Nietzsche: chama a atenção para o perigo da "moralidade dos
escravos" que, segundo ele, pode aprisionar a juventude e limitar
seus potenciais;
● Foucault: demonstra que instituições disciplinares têm como objetivo
normalizar e controlar o comportamento dos indivíduos.
Todo mundo escreve
5 MINUTOS
Correção
a. Sim. Sócrates, Nietzsche e Foucault evidenciam aos jovens
condições que podem fazer com que suas potencialidades
sejam tolhidas.
b. Sócrates colocava a autoridade dos mais velhos em xeque ao
mostrar que seus entendimentos e posicionamentos eram
equivocados. Nietzsche chama a atenção para o perigo da
"moralidade dos escravos" que, segundo ele, pode aprisionar a
juventude e limitar seus potenciais. Foucault afirma que
instituições disciplinares têm como objetivo normalizar e
controlar o comportamento dos indivíduos.
O formato importa
Paula Vee/Giphy
em horário fora da aula.