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Módulo 03 2
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1. INTRODUÇÃO - A DIFERENÇA ENTRE
CONCEITOS BÍBLICOS E TEOLÓGICOS
Quero lhe dar as boas-vindas ao terceiro módulo desse projeto. Aqui iremos aprofundar nosso
conhecimento sobre a Obra redentora de Jesus Cristo e como essa Obra nos alcança, e como
pode nos oferecer descanso.
Mas antes de tratarmos todas essas questões, é preciso deixar claro uma questão que geralmente
confunde muita gente interessada na busca pelo conhecimento Bíblico: Existe diferença entre
doutrina Bíblica e doutrina Teológica.
A Bíblia está repleta de Textos claro que apontam para a doutrina da encarnação de Jesus.
Por exemplo: A Bíblia diz textualmente que o Verbo se fez carne. (Jo 1:14)
A também Bíblia diz textualmente que quem nega a encarnação de Jesus faz parte do Anticristo
(1Jo 4:2-3)
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“Nisto reconheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que
Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa
a Jesus não procede de Deus; pelo contrário, este é o espírito do
anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, já
está no mundo.”
Uma doutrina Bíblica, portanto, é aquela que está explicitamente apresentada em um ou mais
Textos Bíblicos.
Com isso não estamos dizendo que doutrinas teológicas são heréticas (embora possam ser ou se
tornar), ou não devem ser estudadas.
O que precisa ficar claro é que existe uma diferença conceitual entre doutrinas Bíblicas e doutrinas
teológicas.
Por exemplo: A doutrina da expiação limitada é um exemplo de doutrina teológica. Isso significa
que você não encontrará um Texto Bíblico que afirme peremptoriamente que Deus não queira a
salvação de todas as pessoas. Logo essa compreensão é teológica e as pessoas que abraçam
essa compreensão o fazem a partir da interpretação de alguns Textos Bíblicos.
A minha intenção nesta introdução, não é condenar uma abordagem e santificar a outra; mas
como professor, tenho com vocês o dever de lançar luz em cada uma dessas abordagens.
E indo um passo além, devo dizer que reconheço a importância de doutrinas teológicas para a
compreensão do Texto Bíblico como um todo, e aqui, faço uso das palavras de Isaac Newton
quando disse:
“Se eu vi mais longe, foi porque estava sobre os ombros de gigantes” (Sir
Isaac Newton – 1675).
Com isso quero dizer que é óbvio que para nós é muito mais fácil ‘teologar’ a partir de tudo que
já foi construído pelos grandes estudiosos do passado.
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Portanto entendo que todos os esforços feitos por aqueles que vieram antes de nós devem ser
levados em conta de alguma forma, e que hoje trabalhamos com dados que recebemos dos
gigantes que trabalharam arduamente antes centenas de anos antes de nossa chegada.
Mas nosso compromisso com a Palavra de Deus deve vir acima de tudo isso, portanto, essa
diferença entre doutrina Bíblica e doutrina Teológica precisa ser feita, e precisamos encarar
obviamente cada uma delas com o peso que merecem.
Espero que essa diferença tenha ficado clara, e um jeito de saber é deixando que ao final desse
módulo, você defina essa matéria que estamos estudando agora se trata de uma doutrina Bíblica
ou Teológica.
Vamos em frente!
ANOTAÇÕES
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2. O QUE A REBELIÃO CAUSOU NO HOMEM.
Quando aprendemos sobre Redenção, entendemos que a graça é anterior à própria existência do
homem. Essa é uma doutrina central da Bíblia e está baseada em 1Pe 1:18.
Mas agora vamos nos concentrar especificamente no momento da queda, ou seja, o nosso foco
de trabalho agora é compreendermos o que realmente aconteceu na queda do homem e quais os
desdobramentos da queda para o homem como um todo.
O HOMEM NA CRIAÇÃO:
A Bíblia apresenta a criação de tudo que existe em sete dias criativos, e o homem foi feito por
Deus no sexto dia (Gn 2:7), embora o projeto da criação do homem já apareça no primeiro
capítulo.
Com essa compreensão avançamos para a realidade do homem após a criação: O homem era
puro, sem pecado, em comunhão plena com Deus e tinha como tarefa: “Tomou, pois, o SENHOR
Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.”
A primeira tarefa do homem tinha a ver com cuidar e guardar. É óbvio portanto que o inimigo aqui
nesse ponto do tempo já existia, senão essa ordem não faria sentido.
O próximo verso revela o ponto alto da existência do homem, pois aqui começa o sentido mais
profundo da queda: Deus era a referência do homem sobre o que podia e o que não podia fazer.
“E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás
livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não
comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.”
(Gn 2:16)
Deus mantinha com o homem um padrão de comunhão, e como já aprendemos, o homem sendo
puro tinha condições de se manter perfeito em obediência à Deus o tempo todo, porque a natureza
do homem era perfeita.
Por isso não vemos o homem questionando Deus quanto às suas tarefas, e nem quanto às suas
possibilidades.
Diante dessa compreensão temos: O homem perfeito tinha Deus como sua referência, e convivia
com Deus sem questionamentos, vivendo no Éden dentro do Jardim e sua tarefa era cultivar e
guardar.
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POR QUE O CRÉDITO DA QUEDA É DE ADÃO E NÃO DE EVA?
Geralmente nós cristãos, temos mais familiaridade com os versículos, os Textos, e a teologia do
Novo Testamento; por isso, sabemos que a teologia Paulina por exemplo aponta Adão como sendo
a porta de entrada do pecado na humanidade, portanto Paulo aponta Adão como o primeiro
pecador, veja isso em 1Co 15:22 por exemplo:
Conhecemos esses textos e outros que trabalham nessa mesma cosmovisão, mas quando
analisamos o testemunho do Gênesis, percebemos com muita facilidade que foi a mulher quem
rompeu com Deus primeiro, e o homem caiu na sequência.
Mas qual seria a razão de termos duas versões dentro da Bíblia sobre a culpabilidade da entrada
do pecado na humanidade?
A resposta para essa questão está na sequência do Texto onde o homem recebe a incumbência
de cultivar e guardar o jardim (Gn 2:15-17)
A primeira tarefa do homem (solitário até então) era guardar o jardim. Mas na sequência ele recebe
uma ordem direta de Deus: Ele não poderia comer da árvore do conhecimento do bem e do mal…
Portanto quando Deus deu essa ordem à Adão, não existia mulher, e Adão era o único ser humano
que existia.
Por essa razão, Adão (o homem) é o único responsável moral de manter a direção de Deus como
regra inviolável.
Quando a mulher (Depois chamada de Eva) rompe com Deus inclusive antes de Adão (que
também rompe na sequência), a responsabilidade moral desse ato é imputada diretamente ao
homem e não exatamente à mulher.
Em primeiro lugar precisamos entender Gênesis 3 como sendo o epicentro do rompimento com
Deus. E para isso é preciso ler atentamente quadro a quadro cada detalhe da narrativa para
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compreendermos a doutrina Bíblica da queda do homem.
A tentação que derrotou Adão não era dietética, e nem era sobre comer ou não a fruta de uma
árvore; pois como sabemos a relação que o homem mantinha com Deus até ali era de total
referência e reverência. Isso significa que o homem tinha Deus como ponto de partida e ponto
final de tudo. Significa que o homem tinha Deus como sua completa referência sobre todas as
suas decisões.
Mas a tentação orquestrada por satanás (Ap 12:9), causou um rompimento inexorável entre o
homem e Deus.
A proposta do diabo não era apenas que o homem experimentasse uma fruta que não lhe era
acessível, mas que o homem rompesse com Deus de fato.
“Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os
olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.”
Perceba que a tentação causou uma espécie de curto-circuito na razão humana, porque
temporariamente parecia que o que o tentador dizia fazia mais sentido do que o que Deus havia
dito…
Deus:
“mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque,
no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” (Gn 2:17)
O diabo:
(Gn 3:4)
“Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os
olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.” (Gn 3:5).
Deus:
“Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de
nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome
também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.”(Gn 3:22).
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Quando o homem conheceu o mal, esse mal se tornou sua natureza…
E é aqui que há uma mudança de referência: O homem rompe definitivamente com Deus.
Os textos do novo testamento dizem que todos nós somos pecadores, e que a origem desse
pecado está intrinsecamente ligada à queda de Adão. Portanto o texto de Gênesis capítulo três é
a fonte primária para compreendermos o rompimento do homem com Deus, assim como, todas
as consequências que gravitam em torno dessa desobediência.
Mas além do fato da queda de Adão ter alcançado cada ser humano, tornando geologicamente
todos os homens pecadores a imagem de Adão, e, portanto, condenados, também precisamos
lembrar da origem da humanidade como um todo.
A confecção sui generis do homem em detrimento de toda criação, também explica tecnicamente
a razão de todos nós já nascemos como pecadores.
Sendo assim, entendemos que diferentemente dos anjos, a formação estrutural da humanidade
possibilitou que a queda ocorrida em Adão (nossa matriz genética), alcançasse inexoravelmente
todos os homens.
“Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais
os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em
vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo. Pois assim como, por uma
só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim
também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens
para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um
só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da
obediência de um só, muitos se tornarão justos” (Rm 5:17-19)
E esse detalhe que raramente é tratado nas matérias teológicas, é de extrema importância porque
não apenas lança luz sobre a estrutura da queda da humanidade baseado no primeiro homem,
como também explica as razões pelas quais a redenção operada por Cristo também é eficaz a
todos os homens.
Essa compreensão que alcançamos aqui, também explica de certo modo, o porquê a redenção
não pode ser estendida aos anjos por exemplo.
Porque a constituição dos anjos foi diferente em sua forma e essência do que a constituição da
humanidade.
Em outras palavras, Adão é o representante máximo da humanidade não apenas por ter sido o
primeiro homem mas porque sendo o primeiro homem tornou-se pai de todos os demais.
Logo a morte de Cristo não alcança anjos caídos, nenhum único sequer.
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Por isso a redenção de Cristo não é eficaz aos anjos, nem mesmo a um deles, porém
completamente eficaz a todos os homens.
Ao romper com Deus, nossos representantes receberam o julgamento de Deus e gostaria que
você analisasse as sentenças proferidas tanto à mulher quando ao homem:
(Gn 3:16)
“E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua
gravidez; em meio de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para o
teu marido, e ele te governará.”
(Gn 3:17)
“E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da
árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa;
em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida.”
À primeira vista parece que as consequências estão ligadas a um tipo de maldição que tem a ver
com dor e com trabalho forçado… Mas não é apenas isso…
Ao lermos cada uma das sentenças em sua língua original percebemos um padrão:
ישׁך בָ נִ ֑ים ֵ ֽתּלְ ִ ֣די ְבּ ֶ ֖ﬠצֶ ב ְו ֵ ְֽה ֹר ֵ֔נך ְﬠִ צְּ בוֹנֵ ֣ ך ֙אַ ְרבֶּ ה הַ ְר ָ ֤בּה אָ ֗ ַמר ֶ ֽאל־הָ ִא ָ ֣שּׁה
ֵ ל־א
ִ ְֶ֙וְא
וּק ֔ ֵתך
ָ ל־בּך וְה֖ וּא ְְתּ ֣שׁ
ֽ ָ ׃ְי ְִמ ָשׁ
ITSVONECH
BE-ITSAVON
Perceba que uma palavra hebraica se repete nas duas sentenças, embora apareçam com flexões
diferentes (o que é irrelevante), na sentença de condenação dos nossos pais, a mesma palavra
aparece ao dois.
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“E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da
árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa;
em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida”
Afinal, o que essa palavra significa e porque ela aparece para os dois, e o que tudo isso tem a ver
com a matéria que estamos estudando?
ִ֙ﬠצָּ בוֹן
ITSAVON: procedente de 06087 ; DITAT - 1666e; n m 1) dor, trabalho, trabalho árduo, pesar, labuta,
peso, fadiga.
CONCLUSÃO: Como consequência do rompimento com Deus, o ser humano recebeu a condição
de peso e fadiga que se tornou a estrutura da sua própria natureza!
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3. DESCANSO E A NECESSIDADE HUMANA.
A queda alterou para sempre a natureza da humanidade. E nossa constituição permitiu que essa
alteração da natureza passasse a todos os homens.
Isso significa que nossa natureza tem características da queda, não importa a nacionalidade, nem
a experiência humana, o pecado e seus desdobramentos alcançaram toda raça humana.
E agora que sabemos que como consequência do rompimento com Deus o homem teve sua
natureza deformada recebendo como paga uma fadiga em sua alma e um peso que não tinha
antes da queda, começamos a entender por que Jesus Cristo é apresentado na Bíblia como o
único que pode prover descanso para o homem pecador.
Por experiência própria sabemos que nossa natureza tem essa característica de se cansar, se
abater, se fatigar e se sobrecarregar. Essa característica nós herdamos como consequência do
primeiro pecado.
Diante dessa característica, o homem se tornou um eterno buscador de alívio e descanso para
sua alma eternamente cansada e fatigada.
Essa busca por alívio e descanso muitas vezes é responsável por danos e prejuízos como vícios,
aventuras, e experiências que todos os pecadores são cientes e experimentaram ou ainda
experimentam na tentativa de aliviar esse peso, esse cansaço, e essa fadiga.
Essa condição não se resolve com férias, nem com viagens ou aventuras amorosas… na realidade
quanto mais o homem busca satisfazer essa busca, mas ele se afasta do Único que pode resolver
realmente essa característica de sua alma cansada.
Tomando como base esse texto, reflita agora sobre uma realidade:
Jesus já foi procurado por um senador. Mas Ele também foi procurado por um zelote: O que um
senador tem em comum com um zelote?
Qual é o ponto de convergência encontrado em Jesus para que fosse procurado por grupos tão
diferentes?
Ele também foi procurado por um mendigo chamado Bartimeu, no mesmo dia.
Ele também foi procurado por um rei chamado Herodes (Lc 23:8).
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Poderíamos passar algumas horas, demonstrando as diferenças entre as pessoas que foram até
Jesus. Poderíamos trabalhar as diferenças sociais, culturais, religiosas, etárias, conceituais dentre
tantas outras diferenças que separam, segregam, as pessoas que procuraram Jesus. E ainda
procuram!
Ele continua sendo buscado por homens esplêndidos e outros esplendidamente simples.
Ele continua sendo o alvo de mulheres pobres miseráveis, e outras miseravelmente ricas.
PORQUE?
Um homem que tem muito dinheiro, se iguala ao que não tem nenhum dinheiro, na hora do vazio.
Uma mulher que conhece o mundo, se iguala a que nunca viu um avião por dentro, na hora do
vazio.
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O professor se iguala ao aluno mais rude, ao perceber que também não tem resposta para explicar
o que acontece com a sua alma.
Por isso Jesus foi e ainda é buscado por pessoas vindas de experiências tão diferentes!
Ele iguala todas as pessoas diante dEle, porque diante dEle todos compartilham do mesmo
cansaço e do mesmo vazio!
Muitas pessoas (inclusive eu) sentiram ou estão sentindo esse vazio latente na alma, sem saber
direito o que é…
Eu só descobri que nosso vazio era espiritual, quando esse vazio foi preenchido por Jesus!
Nesse texto Davi estava curtindo um pouco do seu vazio! Mas Davi sabia que o rombo na sua
alma era falta de Deus. Em meio a uma fuga, David está na montanha sem comida, sem água,
sem destino, sem perspectiva e sem Deus! E ele percebe a falta de Deus.
Ele escreve esse texto olhando uma corça (uma espécie de veado do cerrado) sedenta sem poder
descer até o ribeiro de água por causa dos predadores.
Ele afirma que a sua necessidade tinha a ver com a vida de Deus (Heb: Chai. vivo, dinâmico).
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4. O DESCANSO E A DIDÁTICA DAS ESCRITURAS.
Já compreendemos que a queda é a explicação universal para a alma cansada de todo ser humano.
Agora vamos entender como é que essa informação se alinha didaticamente à Pessoa de Jesus.
Por exemplo: O cordeiro pascal é um tipo da morte de Jesus Cristo, enquanto que a Cruz do
Calvário é o antítipo daquele tipo.
Mas não é apenas o cordeiro pascal que se aplica como tipo de Cristo, na verdade todos os
detalhes do sistema sacrificial do Antigo Testamento são alusivos a Jesus Cristo, Sua Pessoa e
Sua Obra.
Com isso, podemos entender que o altar, o véu, a pia, os pães, o Santo dos Santos, a Arca, e até
o próprio tabernáculo apontam diretamente para Jesus. Assim sendo, todas essas coisas são tipo,
mas o cumprimento máximo só acontece na Pessoa de Jesus.
Imagino que nesse ponto, alguns de vocês estejam pensando sobre como seria possível provar
na Bíblia que o Sábado também seria um tipo que aponta para Jesus Cristo, mas antes disso
vamos aprofundar um pouco a questão.
A Bíblia realmente diz que o sábado foi feito por causa do homem e não o homem por causa do
sábado.
Essa informação pode comprometer o conceito de descanso que podemos encontrar apenas em
Jesus Cristo?
Vamos ao Texto:
Nesse verso, depois de uma discussão rápida com os fariseus, Jesus Cristo disse que o Sábado
existe por causa do homem.
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Essa informação dá a entender que a criação do sábado como um dia de descanso, se deu para
atender o homem de alguma forma certo?
Agora analise que quando houve o primeiro Shabat (o primeiro descanso) o homem ainda não
havia caído, logo, não havia rebelião, e sem rebelião, não havia no homem nem um sinal de
cansaço, fadiga ou qualquer alusão a isso.
A partir dessa constatação: Faz sentido um descanso antes do homem ser marcado pela fadiga,
o cansaço e o pecado? Em tese não. Mas a didática de Deus é por demais profunda e a partir dela
conseguimos entender que Jesus, nosso Descanso supremo já estava representado no primeiro
Shabat.
Toda criação começa com o “Haja luz” (Gn 1:3) no primeiro dia, e termina com o descanso de
Deus (o Shabat) no último dia (Gn 2:2) “Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o
seu exército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse
dia de toda a sua obra que tinha feito.”
No primeiro: A Luz.
No Último: O Descanso.
Mas agora voltemos à questão: Como o Descanso pode ter sido criado para o homem, se o
homem não precisava de descanso por ter sido criado perfeito?
De fato o homem foi criado com a natureza perfeita como sabemos pelas Escrituras, assim como
sabemos que o primeiro Sábado já foi conhecido como descanso.
A questão que volta à tona é: Como é que o Sábado foi criado para o homem, se o homem não
havia caído quando o sábado foi criado?
Aqui, nesse ponto da compreensão que estamos alcançando é que entendemos mais uma vez a
ação preventiva de Deus, preparando a solução antes mesmo do problema.
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Assim como o Sangue de Jesus como Cordeiro foi definido e efetivo desde antes da fundação do
mundo…
A ação de Jesus Cristo como Descanso, também foi definida desde antes da fundação do mundo.
E é exatamente o que a Bíblia nos revela sobre a relação entre o Sábado e a Pessoa do Senhor
Jesus Cristo:
“Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa,
ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas
que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.” (Cl 2:16-17)
Esse Texto diz claramente que as festas judaicas com suas comemorações e os sábados
celebrados no Antigo Testamento eram tipos de Jesus Cristo.
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5. JESUS, O NOSSO DESCANSO.
O Sábado na Bíblia aponta diretamente para Jesus Cristo, Ele é o nosso descanso. E ele se
apresentou assim no Evangelho.
Mas para entendermos essa questão, acho interessante apresentar de forma expositiva a porção
do Evangelho onde Jesus se apresenta como sendo o sênsius plênior do Sábado nas Escrituras.
Vamos à exposição:
Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós
o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso
para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve. (Mt 11:28-30)
Simples: Existe pregação porque existe a Palavra de Deus, sem Palavra não há pregação!
Por isso, a primeira coisa que um pregador expositivo deve fazer é abrir o texto Bíblico.
Porque??
Por isso a obrigação de quem prega é abrir o texto Bíblico, ler e explicar.
Nenhum pregador tem liberdade para pregar o que acha, o que ele pensa…
Ele até tem liberdade pra divagar sobre isso em outros lugares, mas na reunião dos crentes, ele
tem a obrigação de pregar o que Deus pensa, o que Deus acha, o que Deus quer… E não o que
ele pensa ou acha ou quer!
Por isso somos escravos da palavra, e nesse sentido: Não temos liberdade!
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Então por favor, mantenha Mt 11:28 aberto em sua Bíblia agora até o fim dessa rápida exposição.
Então, nesse texto vamos aprender sobre o que Jesus Cristo quer falar:
Ler o texto significa que Jesus está falando!
O TEXTO APRESENTA:
UM CONVITE
UMA PROMESSA
UM MÉTODO!
QUAL É O CONVITE?
Pra quem?
Discípulos?
Judeus?
Gregos?
Fariseus?
Saduceus?
CANSADOS:
AFLITOS, DESESPERADOS, SOBRESSALTADOS, ESTRESSADOS, DESESTABILIZADOS….
OPRIMIDOS:
SE SENTEM MAL, AGEM ERRADO, SENTEM UMA PRESSÃO NA ALMA, SENTEM QUE O
INIMIGO QUER AGIR ATRAVÉS DE VOCÊ…
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Se você olha para as pessoas e percebe que parece que para elas tá tudo bem, mas para você
não…
Se você olha e pensa: Como parece que Deus prospera as pessoas mas pra mim é tudo mais
difícil!
Se lá dentro de você, existe um pensamento do tipo: Como as pessoas em volta são bonitas, mas
eu sou feio.
Porque Deus não gosta de mim, como parece gostar dos outros?
Porque tem irmãos que chegaram bem depois de mim, e parece que já são preferidos por Deus?
O Texto responde de novo: “TOMAI SOBRE VÓS O MEU JUGO E APRENDEI DE MIM PORQUE EU
SOU MANSO E HUMILDE DE CORAÇÃO…”
É uma madeira que se coloca no cangote de dois touros para que possam arar a terra!
Geralmente é colocado no jugo um touro velho que já está acostumado a arar a terra, e um touro
jovem para aprender a arar.
Então o touro velho começa puxar pra mostrar pro touro adolescente como é que se faz para arar
direitinho…
E o touro jovem, como nunca arou, tenta tirar o pescoço mas não dá…
Ele luta…
Ele se contorce…
Ele tenta fugir…
Ele se machuca…
Ele empaca…
Ele fica bravo…
Ele sofre muito…
Ele dá muito trabalho!
Mas, depois de lutar e lutar, ele finalmente se rende e passa a arar direitinho!
Jesus que é um Mestre, toma essa figura do campo falando com seus discípulos…
Dizendo: Se você está cansado, se você está confuso, se você se sente mal na vida, se você fica
agitado, se você está lutando e se contorcendo na vida, se você não consegue aceitar as realidades
da vida, Eu vou te falar qual é o meu plano:
Meu plano é o seguinte: Existe uma vaga aqui no meu jugo… Essa vaga está disponível para você.
E você poderá aprender a caminhar comigo lado a lado!
Aceite o meu jugo, e caminhe comigo, que você vai aprender a arar do jeito que deve ser, e não
do jeito que você acha que tem que ser!
Eu preciso colocar você no meu jugo, PORQUE VOCÊ PRECISA APRENDER!
Aprender o que??
O Texto responde
Você vai encontrar o descanso (Shabat) que você tanto procura, e que desde o primeiro pecador,
essa latência na Alma clama por descanso.
Jesus Cristo é o nosso descanso, porque ele é o Sábado que completa nossa Alma do vazio do
pecado.
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ANOTAÇÕES
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