Título: Recebendo o Espírito Santo

Texto: Atos 2:1-13

Introdução:

Lucas é o evangelista que mais enfatiza a obra do Espírito Santo na vida de Jesus e da igreja. O mesmo
Espírito que desceu sobre Jesus no Jordão, guiou-o no deserto e revestiu-o com poder para salvar,
libertar e curar (Lc 3.21,22; 4.1,14,18) agora vem sobre os discípulos de Jesus (At 1.5,8; 2.33). Nos
capítulos iniciais de Atos, Lucas refere-se à promessa, à dádiva, ao batismo, ao poder e à plenitude do
Espírito na experiência do povo de Deus.

A palavra pentecoste significa o quinquagésimo dia. Pentecostes era a festa que acontecia cinquenta
dias após o sábado da semana da Páscoa (Lv 23.15,16), portanto era o primeiro dia da semana. E
também chamado de Festa das Semanas (Dt 16.10), Festa da Colheita (Êx 23.16) e Festa das Primícias
(Nm 28.26).

John Wesley afirma que, no Pentecostes do Sinai no Antigo Testamento e no Pentecostes de Jerusalém
no Novo Testamento aconteceram duas grandes manifestações de Deus, a legal e a evangélica; uma da
montanha e a outra do céu; a primeira terrível, e a segunda, misericordiosa.

Esboço:

1. O contraste da torre de Babel e Pentecostes

O relato bíblico do início da diversidade linguística em Gênesis 11 é contrastado com Atos 2. O

primeiro, narra à história do povo que se uniu para rebelar-se contra Deus construindo uma torre. O
segundo, nos mostra o povo reunindo-se para adorar ao Senhor. Em Babel as línguas trouxeram
divisão. Em Pentecoste as línguas os uniram. De um lado a rebelião, do outro a adoração.

John Stott escreve: “Em Babel, a terra orgulhosamente tentou subir ao céu, enquanto, em
Jerusalém, o céu humildemente desceu à terra”

2. Qual é a evidência do batismo do Espírito Santo? (vs. 4)

Nas histórias narradas na bíblia sobre a descido do Espírito Santo vemos que sempre houve a
manifestação do dom de línguas, como em Atos 2, 8 e 10. Seria então o dom de línguas a evidência
do batismo do Espírito Santo?

Não, a resposta correta está em Atos 15:6-11, quando Pedro defende a não necessidade de impor
as regras da lei mosaica para os gentios. No seu argumento, o mesmo que aconteceu em Atos 2
passou em Atos 10, resumindo “purificando-lhes o coração por meio da fé” (Atos 15:9). Ele poderia
falar tantas cosias que aconteceu nas duas histórias, inclusive falar em línguas, contudo, não por
acaso, disse que aconteceu a purificação do coração.

3. Nascimento de uma comunidade do espirito

Desde o nascimento da Igreja em pentecostes, ela é uma comunidade do Espírito. Ela vive, move,
sente, ouve e vê, somente através do Espírito da verdade. Porque, assim como árvore sem raiz não
subsiste, a Igreja sem o Espírito Santo é morta.
 Uma igreja sem Espirito Santo:

a) Sem Espírito não temos autoridade sobre demônios; com o Espírito o mal é expulso;
b) Sem Espírito não sabemos como agir; com o Espírito temos discernimento espiritual;
c) Sem Espírito reina divisões e contendas; com Espírito ele une o corpo de Cristo
d) Sem Espírito não crescemos; com Espírito há manifestações dos dons espirituais.
e) Sem o Espírito, Jesus permanece um personagem do passado; com o Espírito, é pessoa viva
hoje.
f) Sem o Espírito, a Escritura é letra morta; com o Espírito, é Palavra de vida.
g) Um cristianismo sem o Espírito é um moralismo sem alegria; com o Espírito, é vida.

4. Somos uma igreja missional (vs. 11-13)

A descida do Espírito não ocorreu apenas como uma “experiência para edificação dos salvos”, mas
como um “revestimento para que a igreja testemunhe com poder”;

A primeira ação do Espírito Santo na igreja, ainda durante o Pentecostes, foi impulsioná-los a
testemunhar, falando das “grandezas de Deus”;

Esse primeiro testemunho da igreja revestida foi transcultural, feito em línguas gentílicas para os
judeus dispersos em países remotos, entre povos ainda não alcançados.

A vontade de Deus não foi de criar um local para que seus seguidores se regozijassem e
desfrutassem para um fim em si mesmo, porém a Igreja é o meio de tocar o céu e alcançar a terra.

Conclusão:

Queridos irmãos e irmãs, que possamos ser uma igreja cheia do Espírito Santo, dispostos a espalhar as
grandezas de Deus em todos lugares.