NAÇÃO E HISTÓRIA: Â FUNDAÇÃO

DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO BRASILEIRO

A pesquisa acerca do Instituto Histórico e

Geográfico Brasileiro

A historiografia brasileira dedicou-se muito pouco, até o momento,

à reflexão sobre o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB).
No entanto, curiosamente é constante a referência ao papel e ao sig-
nificado que o instituto exerceu na vida cultural do Brasil do século
XIX em trabalhos no âmbito das ciências sociais. As pesquisas, con-
tudo, ainda não construíram qualquer análise científica abrangente
sobre o tema.
Parece, assim, uma obviedade que a instituição, fundada em
1838, tenha desempenhado papel relevante no processo de forma-
ção nacional. Mas que tipo de papel social assumiu e em que sentido
a escrita da história pode contribuir - e contribuiu de fato - para o
processo de construção da identidade nacional? Essas são questões
que ainda não conseguiram receber um tratamento sistemático das
pesquisas acerca do instituto. Como se pode explicar que esse tema
ainda não tenha recebido a devida atenção, uma vez que, ao longo
de todo o século XX, a historiografia brasileira foi marcada pela obra
do instituto?
Dois tipos de abordagem acerca do instituto podem ser deli-
neados: de um lado, os trabalhos que resultaram da pena dos sócios
60 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
do instituto. 1 Especialmente por ocasião do centenário de fundação
do instituto, ern 1938 - com a marca de um clima de forte sentimento
nacionalista, multiplicaram-se, na revista do IHGB, artigos sobre o
tema, que chegaram até mesmo a difundir fontes para o estudo da
biografia de seus fundadores.
A organização do III Congresso de História do Brasil, então,
dedicou à interrogação seis sessões de um total de 55 com os seguin-
tes temas:
- IHGB: sua fundação
- IHGB: patrocínio e atividade do imperador d. Pedro II
- IHGB: sua influência cultural
- IHGB: sua obra científica e a Revista do IHGB
— IHGB: sua obra científica e os congressos promovidos
- IHGB: suas grandes personalidades
A consciência do papel desempenhado pelo instituto como
guardião da história nacional encontrou expressão no discurso do
orador oficial do jubileu de fundação: Guarda de nossa História, da
opulência do nosso património moral, jamais poderá desaparecer.2
Os trabalhos apresentados tinham como marca o caráter des-
critivo e a representação panegírica do instituto e de sua atividade.
Seus autores não eram historiadores de formação, mas, ao contrário,
eram, em sua maioria, como os fundadores do instituto, juristas,
militares e médicos. Esses homens se definiam como "literatos",
o que poderia ter como correspondente europeu o homme de leltres.
BITTENCOURT, Fcijó. Instituto Histórico. Os Fundadores. Rio de Janeiro: Im-
prensa Nacional, 1938, 518p.; CASTRO, Olegário Herculano cTAquino. "O
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro", Revista do IHGB. Rio de Janeiro,
60, 1887, pp. 171-201; CORREIA FILHO, Virgílio. "Como se fundou o Institu-
to Histórico", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 297, 1927, pp. 3-50; FAZENDA,
José Vieira. "Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Subsídios para sua his-
tória. 1838-1911", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 74, 1911, pp. 277-439.
"Discurso de Alfredo Valladão", Boletim da Revista do Instituto. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1939, p. 77.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... 61
Sua concepção da história do instituto, ao qual pertenciam na condi-
ção de sócios, era formulada preferencialmente a partir de determi-
nadas datas comemorativas do instituto, ou em função de referências
oficiais. Produzidos sob tais condições e sem tomar qualquer referên-
cia de uma história-problema, os textos distinguem-se muito pouco
entre si e só com muitas reservas podem ser considerados propria-
mente científicos.
O valor desses trabalhos consiste principalmente na sistemati-
zação das fontes. Principalmente as biografias publicadas oferecem
um grande manancial de informações sobre os fundadores do IHGB.
É preciso não esquecer que uma formação científica no cam-
po da história, decorrente da profissionalização da historiografia de
acordo com os padrões universitários, só se tornou possível no Brasil,
pela primeira vez, a partir de 1934, na cidade de São Paulo, com a
fundação da universidade. Novos métodos e teorias, então, foram in-
troduzidos no campo das ciências sociais brasileiras, com a vinda de
cientistas franceses convocados.
Há, assirn, ainda um segundo grupo de trabalhos que foram
preparados por autores que não são ou que não foram sócios do ins-
tituto, e que se valem de um tipo de abordagem analítica.3 Em vez da
mera descrição, procuram partir de um questionamento para abor-
dar o tema do IHGB. A fundação e a função social do IHGB são
abordadas a partir de determinadas relações e, pela primeira vez, o
objeto se submete aos critérios de uma historiografia produzida e
desenvolvida a partir da universidade.
Maria Alice de Oliveira Faria, com seu ensaio, lançado em
1965, sobre os brasileiros no Instituto Histórico de Paris, forneceu
COELHO, Geraldo M. História e ideologia: o ItíGB e. a República (1889-1891).
Belém: Universidade Federal do Pará, 1981, 94p.; FARIA, Maria Alice de Oli-
veira. "Os brasileiros no Instituto Histórico de Paris", Revista do IHGB. Rio de
Janeiro, 266, 1965, pp. 68-148; POPINO, Rollie E. "A century of lhe Revista do
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro", The Hispamc American Historical
Review. Durham, 33 (2), mai/1953, pp. 307-323; WEHLING, Arno. "As origens
do Instituto Llistórico e Geográfico Brasileiro", Revista do IHGB. Rio de Janei-
ro, 339, abril-junho/1983, pp. 7-16.
 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
valiosas considerações para a pesquisa sobre as relações entre a insti-
tuição francesa c o IHGB.4 O ponto de partida de sua investigação foi
originalmente a análise da influência francesa na cultura brasileira
do século XIX, especialmente sobre o Romantismo brasileiro.
A medida dessa influência pode ser demonstrada, entre outras
evidências, pela elaboração na língua falada no Brasil do conceito
de afrancesamento. Não é por acaso que a autora, no decorrer de seu
trabalho, deparou com esses dois institutos históricos. Personagens
essenciais do movimento romântico no Brasil foram sócios tanto do
Institui Historique de Paris como do IHGB - temas históricos foram
frequentemente motivo de sua construção literária. O objetivo dessa
dedicação à matéria da história foi destacar o que distinguia o Brasil
de todas as outras nações.
Outro trabalho publicado que se ocupa cientificamente do
tema é o artigo de Geraldo M. Coelho.5 Ao recorrer ao universo de
conceitos marxistas, o autor procura analisar o debate acerca da Pro-
clamação da República no interior do IHGB - afinal, um produto da
monarquia.
Dois conceitos desempenham papel relevante em sua aborda-
gem do instituto: em primeiro lugar, o conceito de aparelho ideoló-
gico de Estado elaborado por Althusser.6 Em sua concepção, o IHGB
refletia a visão de mundo da classe dominante do Brasil a partir de
seu trabalho de construção de uma história oficial, efetuando, as-
sim, uma generalização das "visões de mundo privadas" do latifún-
dio baseado na escravidão. Na medida em que o instituto reproduzia
essa ideologia, exercia a função de aparelho ideológico de Estado e
contribuía, desse modo, para garantir a reprodução permanente das
relações sociais constituídas.
Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira.
Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M. Originalmente dissertação de mes-
trado apresentada à Universidade Federal Fluminense, publicada em 1981,
pelo historiador e professor da Universidade Federal do Pará.
ALTHUSSER, Louis. "Idéologie et appareils ideologiques d'Etat (Notes pour
une recherche)", LaPensée. Paris, 1951, junho/1970, pp. 3-38.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c...
Acredito poder situar, dentro dessa perspectiva, o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). A instituição e o pa-
pel que ocupou na sociedade brasileira do século XIX, assim
como o tipo de história que elaborou, operaram no sentido de
produzir c reproduzir uma fração da ideologia da classe domi-
nante brasileira, e a partir do conceito de ideologia, a história
integraria uma forma mais ampla de como a classe dominante
explicava sua posição no sistema de classes. Assim, os intelectu-
ais que se organizaram em torno dó IHGB, atuarido em nível
de superestrutura, produziram um modelo de historiografia
- a história oficial - que consagrava o sistema de dominação
existente no Brasil, fazendo com que essa produção intelec-
tual exercesse uma ação de retorno sobre a estrutura. 7
Geraldo M. Coelho pressupõe, em sua análise, que a sociedade
brasileira do século XIX era uma sociedade de classes, sem, contudo,
problematizar a utilização do conceito de "classe" para o tratamento
da realidade social brasileira da época.8
Assim como Coelho, o cientista político José Murilo de Car-
valho, em um de seus livros, interroga a hegemonia no aparelho
de Estado dos grandes senhores de terra, com base em rico mate-
rial empírico.9 O autor introduz o conceito de ''elite política" e de-
monstra como a origem socioeconômica desse grupo era hetero-
génea. Além disso, no seio dessa elite, é possível reconhecer certa
homogeneidade.
Enunciada já na introdução deste livro, essa homogeneidade
intelectual da elite dirigente dos negócios de Estado resulta de algo
7 Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M., 5v.
8 Veja-se, em especial, o trabalho de: FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Ho-
mens livrei na ordem escravocrata. São Paulo: Instituto de Estudos Brasileiros,
1969, 249p. A autora afirma explicitamente que, no Brasil do século XIX, ain-
da não se havia estabelecido uma sociedade de classes.
5 CARVALHO, José Murilo de. A construção da ardem: a elite política imperial. Rio
de Janeiro: Campus, 1980, 202p.

64 Historiografia e N?ação no Brasil J838-1857
comum em sua formação e carreira: a Universidade de Coimbra e a
magistratura eram etapas típicas da carreira de um membro da elite
política.
Não estou convencido de que a definição do IHGB como
"aparelho ideológico de Estado", pressuposto básico do argumen-
to de Coelho, represente efetivamente uma compreensão renovada
do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Dito de outro modo,
acredito que o tratamento aprofundado cia especificidade do IHGB
fica comprometido na medida em que a definição do instituto como
"aparelho ideológico de Estado" é tomada como dado, antes mesmo
de o resultado do trabalho se afirmar. Ou seja, o que deveria ser
o resultado do processo de investigação já estava estabelecido antes
mesmo cia realização da pesquisa.
Em urna perspectiva histórico-teleológica, o autor caracteriza
os sócios do instituto, no que se refere à escrita da história, por sua
ação em defesa de um único objetivo, qual seja, a conquista da estabi-
lidade cia ordem vigente. Desse modo, a historiografia é relacionada
com esse objetivo, sem que seja colocado em questão o motivo pelo
qual a historiografia se integraria nesse processo.
Segundo minha opinião, ainda que haja sentido em se busca-
rem eventuais relações entre a historiografia do instituto e os interes-
ses sociais de seus membros, parece-me que a conclusão de Coelho é
simplificadora e carece de problemati/ação. Um passo adiante seria
dado, na verdade, pelo questionamento das razões que fizeram com
que a sociedade brasileira do século XIX sentisse necessidade da his-
toriografia, tendo optado por uma organização na forma similar das
academias, o IHGB.
No Anexo l de seu trabalho, Coelho apresenta uma lista dos
membros da primeira direção do IHGB, acompanhado de seu res-
pectivo status social. O fato de a maioria dos membros dessa direção
deter alguma alta posição no serviço de Estado é interpretado pelo
autor como mais uma comprovação de sua hipótese de que o insti-
tuto se constituía como instância da classe dominante da sociedade
imperial brasileira do século XIX. Essa dedução direta da ação políti-
ca e intelectual a partir da origem e do status social me parece dema-
Nação c hi.stória: a fundação do Instituto Histórico e.. 65
siadamente mecânica. Mais adiante, no desenvolvimento da análise
sobre o IHGB, vou retomar ainda a questão das relações sociais dos
sócios do instituto.
O segundo conceito ao qual Geraldo M. Coelho recorre em
sua análise é o de inlelletuali organid (intelectuais orgânicos) .10 A par-
tir desse conceito elaborado por António Gramsci, o autor interpreta
a ação c a função dos intelectuais reunidos em torno do instituto: "Os
intelectuais (historiadores) reunidos no IHGB, seriam, assim, inte-
grantes daquelas 'categorias especializadas' ligadas à classe dominan-
te da sociedade brasileira."11
Essa camada social representava, segundo a abordagem de
Coelho, uma historiografia que identificava a história do Brasil com
a ascensão da classe dominante: a assim chamada história oficial.
Conforme seu ponto de vista, trata-se da história do Estado e da anti-
história da nação.12
Por trás dessa afirmação, fica anunciada uma conclusão pro-
blemática: a de que a história oficial é uma história falsa, portanto
o oposto de uma história verídica. A História, ou seja, a verdadeira
história, c, então, a história da nação, uma história que se desenrola
noutro plano e que se contrapõe ao Estado.
Em conexão com esse pensamento, é possível postular a ques-
tão nacional tomando como referência os próprios componentes
da nação e compreender a história verdadeiramente a partir de sua
perspectiva particular. A história da nação seria então a história das
classes não representadas pelo Estado, deixando certa indefinição
em torno do conceito de nação. Coelho supõe, com isso, que os ha-
bitantes do Brasil tinham uma consciência nacional, o que, na minha
perspectiva, parece algo bastante problemático.
Consequentemente, a tarefa do historiador consiste, segundo
Coelho, em procurar por trás de toda interpretação histórica seu
10 Veja-sc: GRAMSCI, António. Gli intellectuali e 1'organizzazione delia cultura. Tori-
no: Giulio Einaudi Edilore, 1974, 203p.
11 Conforme nota 3. COELHO, Geraldo M., p. 8.
12 ldem, p. lOv.
66 Historiografia e Nação no Brasil 183H-1857
"sentido oculto", o "não dito". O historiador pode descobrir a verda-
deira história na medida em que se posiciona frente a uma "falsa his-
tória". Coelho supõe que os atores envolvidos com a fundação de um
instituto histórico escondem a verdade para preservar a dominação
de sua classe. O procedimento de Coelho conduz a uma "des-histori-
cização" cio objeto que pretende investigar. Essa "des-historicização"
ocorre a partir do momento ern que Coelho opera generalizações
que contêm em si elementos a-históricos. Esse alto grau de generali-
zação dificulta a compreensão e a explicação do quadro da história.
Os discursos produzidos pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasi-
leiro praticamente não são tratados em sua pesquisa, uma vez que, de
acordo com sua abordagem teórica, escondem a realidade de fato.
A análise empreendida por Coelho referente ao instituto atende a
um único objetivo, ou seja, trata de uni objeto que se situa fora do
instituto.
O procedimento metodológico do qual Coelho se vale para a
abordagem do instituto conduz a resultados duvidosos. Em vez de
enfrentar o assunto propriamente dito de sua investigação, ele aceita
a singularidade como mera consequência de um processo histórico.
Os fatos relativos ao instituto e à sua história interessam ao autor
somente quando confirmam sua hipótese de que se trata do fato de
o instituto ser um aparelho ideológico de Estado e de que as pessoas
envolvidas se caracterizam como "intelectuais orgânicos" da classe
dominante brasileira do século XIX. Nesses termos, qualquer análise
de instituições similares - como, por exemplo, a escola e diversos
outras associações - chegaria ao mesmo resultado e, assim, pouca
contribuição traz para elucidar a especificidade histórica cie tais ins-
tituições.
Aqui, desenvolvo uma investigação acerca do instituto a partir
de outra orientação metodológica. A mim, interessa reconstruir um
quadro histórico no qual o instituto encontra sua inserção. Como
num quebra-cabeça, obrigatoriamente as várias partes desse quadro
têm relação entre si, sem que qualquer uma delas tenha preeminên-
cia sobre o conjunto. Na análise do instituto, parece-rne importante
atentar para a teia social que lhe deu origem. Para tanto, o estudo
Nação c hislória: a fundação do Instituto Histórico
dos textos produzidos pelo instituto são um pressuposto incondicio-
nal. Esses textos serão tratados como discursos, no sentido definido
por Foucault,13 e não no sentido de falsificação do real, como no caso
do trabalho de Geraldo M. Coelho.
Interrogo o que e quando é enunciado no instituto, na expec-
tativa de que tanto a especificidade da instituição quanto seu ambien-
te social possam ser compreendidos. O objetivo desta investigação,
portanto, não é encontrar uma razão genérica admitida para justifi-
car a preocupação com a hislória pelas sociedades, mas, sim, descre-
ver o significado da historiografia brasileira do século XIX diante do
processo concomitante de construção da nação.
Outro trabalho que se debruçou sobre o Instituto Histórico e
Geográfico Brasileiro é o artigo de Arno Wehling publicado na Re-
vista do IHGB, resultado da transcrição de uma conferência realizada
no instituto. 14 O autor conclui que a fundação do IHGB foi resultado
da repercussão de uma política de determinada elite de orientação
moderada e que também teve participação na afirmação do Estado
nacional. Wehling indica, assim, que as concepções políticas e histó-
ricas desse círculo de pessoas estavam profundamente enraizadas no
.historicismo.
Em seu trabalho, José Honório Rodrigues, o único historiador
brasileiro que até o momento se dedicou com afinco à história da
historiografia brasileira, sublinha o caráter revolucionário da obra
do IHGB.1' No entanto, considerando que seu livro tem como objeto
uma apresentação geral da pesquisa histórica no Brasil, ele não leva
muito adiante a avaliação da obra do instituto.
'"' Especialmente importante nesse sentido é FOUCAULT, Michel. "Réponse à
une question", Espril, Paris, 36 (371), mar/1968, pp. 850-74; do mesmo autor
ainda, L'ordre du discours. Leçon inaugurale au Collége de France prononcée
lê 2 décembre 1970. Paris: Gallimard, 1971.
l> Conforme nota 3. WEHLING, Arno.
15 Conforme nota 3. RODRIGUES, José Honório.
68 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857 Nação c história: a fundação do I n s t i l u i o Historie

A historiografia brasileira esteve tão entretida em trabalhar os sua opinião, no caso da fundação da instituição tratava-se sobretudo
temas da história do Brasil que a reflexão acerca da história da histo- do brilho da nação.'8
riografia ainda não recebeu a devida atenção. No pano de fundo, como Leitmotiv da fundação do instituto,
estava a veneração da nação, sendo a história vista como instrumento
para elevar seu brilho e sua honra. Além desse laço entre a fundação
A história de sua fundação: como, para que do instituto e um sentimento nacional ainda difuso, outro vínculo
e por quem o instituto foi criado era estabelecido. O instituto foi criado no momento em que o país
buscava proteçao contra a "revolução". Fica claro, portanto, o marco
"Procura o comércio dos sábios cultores da História Nacional, da tradição em que o instituto é fundado: os "princípios republica-
bate à porta desse Areópago ilustre, que se chama nos anárquicos" são rejeitados e combatidos. A manutenção da mo-
Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro."16 narquia é tomada como garantia e pressuposto para a integração do
país.19
A ideia da fundação de um instituto histórico e geográfico e
Com estas palavras, Ramiz Galvão - sócio desde 1872 e por
a disposição para dar os passos necessários para sua materialização
longa data orador oficial e diretor da revista do 1HGB - manifestou
surgiram de duas personalidades do movimento de Independência e
as razões que o levaram a se aproximar do instituto. Nessa agre-
do consequente processo de fundação do Estado.
miação de iniciados, seguindo seu discurso, parecia-lhe possível
Raimundo José da Cunha Matos, militar formado em Portugal,
desenvolver em bases razoáveis certo sentimento patriótico. O es-
foi decisivamente marcado pela experiência de luta contra a ocupa-
tabelecimento de um laço entre o trabalho do instituto e a afirma-
ção da Península Ibérica pelo exército napoleônico e as "ideias fran-
ção de um patriotismo, ou seja, de uma identidade nacional, não
cesas". No ano de 1815, encontrando-se no Rio de Janeiro na Corte
parecia algo excepcional. No ano de 1919, Solidônio Leite, em seu
de d. João VI - pai do primeiro imperador brasileiro -, o militar pros-
discurso de ingresso como sócio do IHGB, tornou a levantar esse
seguiu, nesse lado do Atlântico, sua carreira como fiel servidor do
mesmo vínculo:
Estado, previamente iniciada em Portugal. Depois da proclamação
da Independência, ele se colocou ao lado do novo imperador e foi
E vem de longe, Senhores o vosso trabalho. Começou, pode
enviado a Goiás como comandante-mór, a fim de garantir a consoli-
dizer-se com a própria nacionalidade, com a história da qual
dação do novo Estado naquela província do interior. Como parte de
vem, assim, a identificar-se a deste Instituto... 17
suas obrigações, dedicou-se à pesquisa das condições geográficas e da
situação de vida da população indígena naquela parcela do império,
Imediatamente após a fundação do instituto, Januário da
Cunha Barbosa, primeiro-secrctário do IHGB, afirmou que, segundo
18 Veja-se, nesse sentido, o discurso programático de [anuário da Cunha Barbosa,
de 25 de novembro de 1838, por ocasião da sessão fundadora do IHGB. Revista
dolUGK. Rio de Janeiro, l ( I ) , jan-mar/1839, pp. 10-21.

"' Boletim da Revista do IHGB. Rio de janeiro: Imprensa Nacional, 1939, p. 63. i l!) Essa conexão surgiu claramente no discurso de Max Fleiuss, por ocasião do
Centésimo Jubileu do Instituto. Veja-se: FLEIUSS, Max. "Instituto Histórico y
!/ Solidônio Leite. Fala de ingresso do ano de 1919. Arquivo do IHGB. Rio de i Geográfico Brasileíio. Cien anos híen vividos", Boletin de Ia Academia Nacional
Janeiro - Lata 570. Pasta 8, p. l. dela Historia. Buenos Aires, 15 (I I), 1938, pp. 281-94.
70 Historiografia e Nação no Brasil ] 838-1857
e, mais adiante, ao combate da imprensa de inspiração republicana,
que, em sua perspectiva, contagiava com "teorias políticas absurdas"
o norte da província.20 Talvez seja possível atribuir a essa experiência
sua posterior dedicação científica e publicista à questão indígena - um
tema importante para o instituto, que se espelha de igual modo em
sua revista - e à problemática da estagnação da economia brasileira.
Com seu retorno de Goiás, então como representante parla-
mentar da província, entre outras coisas, engajou-se na defesa de
uma política económica nacionalista, tornando-se crítico ferrenho
da política desenvolvida pelo Estado, no sentido de favorecer o do-
mínio dos interesses ingleses no Brasil. Sua posição torna-se ainda
mais clara após um acordo firmado entre os governos do Brasil e da
Inglaterra relativo ao tráfico negreiro.21
Segundo a opinião de Cunha Matos, o tratado atingia a sobera-
nia brasileira em favor da Inglaterra e condenava à ruína a economia
agroexportadora baseada no trabalho escravo, o que, obrigatoriamente,
levaria a um decréscimo das receitas estatais. Na seguinte fala parlamen-
tar, ele denuncia que, segundo sua ótica, sob a máscara da humanidade
dos negros, escondiam-se verdadeiros interesses ingleses:
Senhores, não acreditem nas pinturas que nos apresentam
os ingleses, nos seus estudos escritos da Associação Africana,
nem os eloquentes discursos dos parlamentares; a política tem
maior para nesses pomposos discursos do que a verdadeira fi-
lantropia e benefício dos pretos!
Quem quer exercitar obras de caridade, não tem precisão de
sair fora da sua pátria; os ingleses querem fazer-se senhores da
África, assim como já estão da Ásia; Deus os ajude, mas falem-
nos a verdade e não nos venham iludir com filantropias ima-
ginárias.22
20 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 151.
21 Nesse acordo de 1827, o Brasil se comprometia a acabar com o tráfico negreiro
em três anos.
**• «íittdw por«SOAKES, Gerusa. Cunha Matos (1776-1839). Fundador do Instituto
Nação e história: a fundação do ínstitulo Histórico c...
71
Como secretário da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacio-
nal, fundada em 1837, Cunha Matos propôs, em 18 de agosto de
] 838, à sociedade a fundação cie um instituto histórico e geográfico.23
Januário da Cunha Barbosa foi seu parceiro nessa empreitada e co-
autor do memorial que definiu as bases para um instituto histórico
e geográfico. No tempo em que o Estado exercia o direito de patro-
nato sobre a Igreja, Cunha Barbosa recebeu o cargo de capelão da
capela real, em 1808, por ocasião da chegada da família real ao Brasil
provocada pela fuga das tropas napoleônicas. Reconhecido pela sua
oratória, qualidade cujo significado no Brasil do século XIX não era
digna de menosprezo, ele deu início a uma atividade incessante no
domínio público, tornando-se maçom, além de coeditor do jornal O
Revérbero Constitucional Fluminense, de papel destacado no processo de
Independência.
Cunha Barbosa, como figura da linha de frente na luta por
um regime constitucional, usou seu jornal para fazer propaganda em
favor da opção pela monarquia constitucional com o filho do rei por-
tuguês como imperador.
Devido a seu posicionamento político, que defendia a submis-
são do poder imperial ao controle de uma assembleia constitucional,
ele se colocou em oposição ao mais importante dos ministros de d.
Pedro í, José Bonifácio de Andrada e Silva (1763-1838), representan-
te do fortalecimento do imperador.
Foi assim que, depois de 1822, ele conheceu o exílio com dois
outros companheiros políticos: José Clemente Pereira (1787-1854) e
Gonçalves í^edo (l 781-1847), que, assim como Cunha Barbosa, também era
Histórico e Geográfico Brasileiro, Rio de Janeiro: Pongetti, 193J, p. 99.
23 A utili/ação do termo "indústria" pode dar ao leitor atual uma falsa ideia. No
uso brasileiro do vocabulário do século XIX, "indústria" significava o conjunto
do setor produtivo da economia, o que incluía a agricultura. Na medida em
que o Brasil do século XIX era primordialmente um país agrário, a Socieda-
de Auxiliadora da Indústria Nacional empenhou-se principalmente na pro-
moção desse setor económico. Veja-se: CARONE, Edgar. O Centro Industrial do
Rio de Janeiro e sua importante participação na Economia Nacional (1827-1977). Rio
deJaneiro: Cátedra, 1978, 196p.; Protocolo da sessão 195, de 18 de agosto de
1838, da SAIN. Arquivo do IHGB, Rio de Janeiro - Lata 443, pasta 30.
72 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
coeditor do jornal O Revérbero Ganstilucumalfíurnmense. Após seu retorno do
período de banimento vivido na França e na Inglaterra, inconformado corn
a acusação de ser muito radical e a fim de rebatê-la, ele fortaleceu ainda mais
suas convicções monarquistas, intensificando sua atividade de publicista na
imprensa, como diretor da imprensa oficial, deputado e cónego da capela
real.
A carreira de senador do Estado era uma das características
dos dois mais importantes fundadores do IHGB, o que, aliás, era
compartilhado com vários outros intelectuais reunidos no instituto.
Essa perspectiva é detalhadamente desenvolvida mais adiante.
Importa destacar que a iniciativa de fundação do IHGB teve
origem em uma sociedade dedicada à promoção do desenvolvi-
mento económico do Brasil. Assim como posteriormente ocorreu
com o IHGB, também essa sociedade esteve sob a proteção impe-
rial - sempre elegendo uma pessoa de confiança do imperador
como presidente -, e sua revista tornou-se plataforma da difusão
de estudos e de descobertas para o benefício económico do país.
Além disso, a publicação tentou, ainda, através da tradução de
artigos que surgiam nas revistas estrangeiras, tornar público, no
Brasil, o estado atual do desenvolvimento tecnológico na Europa.
A respeito da relevância dessa sociedade, que seguia o exemplo
europeu, Ignácio Alvares Pinto de Almeida, em seu discurso de
posse no cargo de primeiro secretário da SAIN, manifestou-se nos
seguintes termos:
[...] nenhum País floresce, e se felicita sem Indústria; por ser
ela o móvel principal da prosperidade e da riqueza, tanto pú-
blica, como particular de uma Nação culta e realmente inde-
pendente. 21
Enquanto a Sociedade para o Apoio da Indústria Nacional foi
concebida como uma contribuição ao desenvolvimento do Brasil no
plano económico, o IHGB deveria, segundo os planos de seus funda-
Contbrme nota 23. CARONE, Edgard, op. cit., p. 16.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 73
dores, dar sua contribuição para o desenvolvimento em outro plano.
Conforme sua concepção, a história tinha uma função esclarecedora
e deveria apontar caminhos para os que se ocupam da política: no
fundo, ela continuava sendo a magistrae vitae.
Em outro momento, vamos nos ocupar mais detidamente da
concepção de história representada pelo instituto, quando da abor-
dagem do projeto para se escrever uma história nacional.
Importante é entender que tanto a Sociedade para o Apoio
da Indústria Nacional (SAIN) como o Instituto Histórico e Geográ-
fico Brasileiro (IHGB) foram fortemente influenciados pela crença
no progresso difundido no século XIX. A SAIN deveria promover o
progresso compreendido como crescimento económico, enquanto
o IHGB exercia a tarefa de representar esse progresso linear e conti-
nuado em sua historiografia. O dever do IHGB era apresentar o pro-
cesso civili/ador que o país atravessou e durante o qual se aproximou
do padrão europeu.
A nossa história, dividindo-se em antiga e moderna, deve ainda
ser subdividida em vários ramos e épocas, cujo conhecimento
se torne de maior interesse aos sábios investigadores da marca
cia nossa civilização.2:l
No domingo de 21 de outubro de 1838, reuniram-se os 27 fun-
dadores do instituto nas dependências da SAIN e instalaram defi-
nitivamente o instituto. Em 25 de novembro, foram apresentados e
aprovados os estatutos da recém-fundada instituição. Esses primeiros
estatutos estabeleciam dois objetivos principais para o instituto, quais
sejam, a reunião e a publicação das fontes importantes para a história
do Brasil e o apoio a estudos históricos através do ensino público.26
Além disso, na ocasião, fixou-se que o instituto manteria contato com
25 Discurso do então primciro-secretário do [HGB, Januário ria Cunha Barbosa,
por ocasião da sessão de fundação do IHGB. Revista do IHGB. Rio de Janeiro l
(l),jan-mar/1839, p. 12.
* Estatutos do IHGB. Revista do IHGB. Rio de Janeiro l (1), jan-mar/]839, pp.
2J-4.
 Xação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 75
74 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857

Essa proteção trouxe um apoio financeiro que, no orçamento

instituições similares, bem como incentivaria a fundação de institutos
anual do instituto, só fez. ganhar importância. Em junho de 1838, o
históricos nas províncias do Império. comité diretor convocou uma sessão especial para preparar um re-
Ojornal Correio Oficial, cm 25 de outubro de 1838, cumprimen-
querimento de auxílio financeiro ao Estado. Com a necessária apro-
tava a fundação do instituto como "necessidade fundamental para
vação do parlamento, o auxílio foi anualmente renovado. Enquanto
um país civilizado".27 Nas páginas do jornal, foram ressaltadas a histó-
a primeira subvenção oficial (1839-40) representava 44% da receita,
ria e a função que lhe era atribuída de reunir o conjunto dos eventos
total do instituto, essa participação subiu para 75% no ano de 1843."M
auspiciosos de um Estado para as gerações vindouras, assim como
Na previsão do conjunto de fontes de renda do IHGB, os es-
o valor de uma instituição dedicada a essa causa. No dia seguinte, o
tatutos aprovados em 1851 já contavam antecipadamente com a sub-
mesmo jornal manifestou a esperança de que a fundação do Instituto
venção oficial, ao lado das contribuições dos sócios e da renda oriun-
Histórico e Geográfico Brasileiro significava um primeiro passo para
da da venda da revista. Se levarmos em conta que, além disso, o IHGB
a formação da Academia Brasileira, segundo o modelo francês.28
recorria ao Estado também no caso dos prqjetos especiais, como a
O relatório de 1838 do ministro do Império, Francisco de Pau-
realização de viagens de pesquisa, é possível afirmar com segurança
la de Almeida e Albuquerque (1792-1868), apontava como valor, da
que o Estado teve importância decisiva na existência económica da
história seu significado pragmático para a vida política do país, o que
instituição. Na mesma sessãojá referida, em junho de 1839, o comité
estava presente tanto na concepção de história do instituto como na
diretor tomou ainda a decisão de encaminhar a proposta da criação
de Varnhagen. Concretamente, o ministro estabelecia uma relação
de um cargo oficial com competência específica, enviando um adido
entre a pesquisa da história e a solução para as questões do governo
para a Europa, cuja tarefa deveria ser a realização de pesquisas nos
e da diplomacia do país.29 arquivos de Espanha e Portugal.
Mesmo que a iniciativa da fundação do IHGB se tenha origina-
Francisco Adolfo Varnhagen (1816-1878), ao escrever sobre a
do na SAIN e que, em seus primórdios, sua existência se deva ao fato
relevância desses arquivos a Januário da Cunha Barbosa, o primeiro-
de que a SAIN havia disponibilizado suas instalações, o instituto organi-
secretário do instituto, incitava a ideia de que o Estado também deve-
zou a própria direção de modo independente. A nova comunidade da ria participar de tal iniciativa:31
agremiação era formada por 50 sócios - 25 que compunham o setor de
história e outros 25, o setor de geografia-, além dos sócios honorários e
Sobre este assunto devia talvez intervir o governo, que deven-
de um número infinito de sócios correspondentes do interior e do exte-
do alimentar o espírito de nacionalidade deve ter presente
rior. Assinale-se que, já na sessão inaugural de l" de dezembro de 1838,
que são a primeira base talvez desta, a história e conhecimento
esses sócios evocaram e colocaram-se sob a proteção do imperador. do país natal.32

30 Essa porcentagem parece ter-se mantido constante. O balanço do tesoureiro,

^Zb de outubro de 1838. Arquivo Nacional. Rio de
Janeiro - IE 76.
'» Veja-se: Correio Oficial, de 26 de outubro de 1838. Arquivo Nacional. Rio de
Janeiro - IE 78.
29 Relatório do ministro do Império Francisco de Paula Almeida e Albuquerque
para o ano de 1848. Arquivo Nacional, Rio de Janeiro.
ern consequência, indicava, no ano de 1888, igualmente que 75% da parcela
dos créditos do Instituto vinham do Estado. Revista do IHGB. Rio de Janeiro,
51, 1888, pp. 1-4.
31 Para informações relevantes sobre a biografia de Varnhagen, veja-se o Capí-
tulo 4.
32 Carta de Francisco Adolfo Varnhagen a Januário da Cunha Barbosa, datada de
76
Com o passar do tempo, foram-se acumulando os exemplos de
dependência material do instituto em relação ao Estado. O entrela-
çamento entre os intelectuais e o Estado imprimiu marcas na tarefa
de elaboração de uma história do Brasil, deixando vestígios nas ativi-
dades desenvolvidas pelo instituto.
Os estatutos anteriores à reforma de 1851 determinavam corno
condição para ingresso no IHGB apenas a indicação de urn sócio e
a aprovação da comissão na qual o pretendente propunha a se inte-
grar. Não se impunha, portanto, a exigência de uma contribuição
científica no campo da história ou da geografia.
As duas posições mais importantes na direção do instituto eram
preenchidas por antiguidade: o posto de presidente era responsável
por conduzir as sessões de reunião e pela tomada de todas as decisões
necessárias; e o primciro-secrclário tinha como tarefa dirigir a revis-
ta, a biblioteca, o museu, o arquivo e substituir o presidente. Ao lado
das comissões de história e de geografia, os primeiros estatutos de
1 838 previam ainda duas outras comissões: uma para a administração
da finanças e outra cuja obrigação consistia em editar a revista.
O ano de 1849 representa urn marco de virada no desenvol-
vimento do instituto. No campo político, tudo indicava que a cen-
tralização e a consolidação do Estado nacional estavam traçadas.
A real ameaça à unidade nacional representada pelas sublevações
regionais, que duraram até a década de 1 840, foi eliminada pela ação
militar massiva, ou pelas negociações políticas do podei" central.
Em 1824, dois anos depois da proclamação da Independên-
cia, as províncias do norte se levantaram contra o poder sediado no
Rio de Janeiro. A partir da província de Pernambuco, formou-se um
movimento contra a Constituição outorgada por d. Peclro I, cm l de
março de 1824, que previa rigorosa centralização do poder em favor
da cidade do Rio de Janeiro.
Fortemente tomado por princípios federativos - o líder da re-
belião, Manuel de Carvalho Paes de Andrade (1780-1855), vivia cxi-
5 clc outubro de 1839. Revista do IHGB. Rio de faneiro, l (4), out-dcv./1839p.,
?.76p.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico f 77
lado rios Estados Unidos, por conta de sua participação ria revolta de
;1817, que também havia acontecido ern Pernambuco (Revolução
Pernambucana) -, o movimento almejava a fundação de uma con-
federação de províncias corn uma forma republicana de Estado. O
ideólogo do movimento foi o frei Joaquim do Amor Divino Caneca
(1779-1825), editor do jornal Tifo de Pernambuco e que, assim corno
Manuel de Carvalho Pais de Andrade, integrara o levante de 1817 na
mesma província.
Os componentes do movimento eram recrutados principal-
mente em setores do Estado, c seu projeto político de constituir unia
ordem social republicana provocara intensa reação por parte do go-
verno central do Rio de Janeiro. Além disso, a referência dos revol-
tosos ao exemplo haitiano deixou em estado de alerta os grandes
proprietários de terra da província, que tinha como base a escravi-
dão. Em 17 de setembro de 1824, as forças armadas imperiais con-
seguiram impor a derrota do movimento de apenas dois meses. A
resposta do governo central ao anseio de autonomia de Pernambuco
foi o exílio ou a execução de seus líderes.
Vinte e quatro anos mais tarde, a província de Pernambuco
foi novamente palco de uma revolta contra o poder central. A opo-
sição encontrou base teórica nos escritos dos autores do socialismo
utópico e dos teóricos da Revolução de 1848 na Europa. A partir do
levante, surgiram várias divisões de relevo entre os publicistas: os jor-
nais de oposição denunciavam o poder dos latifundiários e dos por-
tugueses que controlavam o comércio nas cidades, atribuindo-lhes
responsabilidade pelas dificuldades económicas da província.
Os eventos de Pernambuco não são o único exemplo da re-
sistência das províncias contra a centralização comandada a par-
tir do Rio de Janeiro. No norte do Brasil, outras disputas militares
ocorreram no Pará (l835-1840), na Bahia (1837) e no Maranhão
(1838-1841). No sul do Brasil, os rebeldes da Guerra dos Farrapos
(1835-1845) conseguiram proclamar a República do Piratini (1838)
e, assim, colocaram em risco o Império, por conta das fronteiras com
a Argentina e o Uruguai e importantes regiões de ligação com a pro-
víncia do Mato Grosso.
"78 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
O ano ãe 1850 vale para a historiografia tradicional como o
início da era de ouro do Império. Ao lado da constituição do Es-
tado centralizado, ocorreu crescimento económico condicionado
à expansão das plantações de café, pois havia um mercado sempre
crescente para esse produto na Europa.
É preciso observar que, nesse cenário, houve transformação e
ampliação das atividades do instituto, o que tem como consequência
a profissionalização de seu trabalho, aprofundando o entrelaçamen-
to entre o Estado e o IHGB a partir da historiografia. No processo de
consolidação do regime, tanto em seus aspectos políticos quanto eco-
nómicos, a historiografia ganhou um peso cada vez maior em relação
à história do Estado. Tratava-se, fundamentalmente, de ressaltar o
perfil desse Estado "ilustrado" como portador da civilização e motor
do progresso. Nesse quadro, a estabilidade do Império contribuía
para conferir novo impulso à historiografia.
A instalação do IHGB nas novas dependências do "Paço da
Cidade" - a sede de trabalho do Imperador no Rio de Janeiro - na
data de 15 de dezembro de 1849 é extremamente simbólica para
a transformação que se realizava: a partir de então, o imperador
passou a participar da maior parte das sessões, contribuindo para
a construção historiográfica de seu perfil como monarca culto e
ilustrado.
Até então, sua presença no instituto se limitara à participação
ritual na sessão anual de jubileu da fundação do instituto. Daí em
diante, ele passou a ter um poder direto de influência ao propor te-
mas, estabelecer prémios e apoio financeiro para garantir a expansão
das atividades empreendidas. O significado dessa mudança torna-se
ainda mais evidente quando se observa que, a partir de 1849, as ses-
sões de jubileu subsequentes abandonaram a data original de funda-
ção, para serem previstas para o dia 15 de dezembro como marco do
novo início da obra do instituto.
Marco desse recomeço é também a intenção declarada de prio-
rizar a reordenação da futura produção dos trabalhos específicos das
áreas de história, geografia e etnologia. Em consequência, o peso do
trabalho até então desenvolvido de coleta de fontes fundamentais
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 7'J
para a história do Brasil deveria passar por uma reorientação. Em
relação a essas mudanças, colocou-se, igualmente, o aprimoramento
dos critérios de ingresso de novos sócios, impondo-se como requisito
a apresentação de um trabalho científico para sua aceitação.
A instalação nas novas dependências serviu como pretexto a
vários discursos que, em certa medida, foram marcados por um ca-
ráter programático. D. Pedro II, ern sua fala, abordou a questão das
expectativas em torno da mudança de trabalho do instituto e do en-
trelaçamento cada vez maior entre o Estado c o IHGB:
Sem dúvida, Senhores, que a vossa publicação trimensal tem
prestado valiosos serviços, mostrando ao velho mundo o
apreço, que também no novo merecem as aplicações da in-
teligência; mas par que esse alvo se atinja perfeitamente, é de
mister que não só reunais os trabalhos das gerações passadas,
ao que vos tendes dedicado quase que unicamente, corno
também, pelos vossos próprios, torneis aquela a que pertenço
digna realmente dos elogios da posteridade: não dividi pois
as vossas forças, o amor da ciência é exclusivo, e concorrendo
todos unidos para tão nobre, útil, e já difícil empresa, erijarnos
assim um padrão de glória à civilização da nossa pátria.
Congratulando-me desde já convosco pelas felizes consequên-
cias do empenho, que encontrais, reunindo-vos em meu palá-
cio, recomendo ao vosso presidente que me informe sempre
da marcha das comissões, assim como me apresente, quando
lhe ordenar, uma lista, que espero será a geral, dos sócios que
bem cumprem com os seus deveres; comprazendo-me aliás em
verificar por mini próprio os vossos esforços todas as vezes que
tiver a satisfação de tomar parte em vossas lucubrações.33
Na mesma sessão, o imperador distribuiu a quatro sócios do
instituto a tarefa de abordar os seguintes temas para que seus resulta-
dos fossem apresentados ao instituto:
' Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 12 (16), out-de/, 1849, p. 55]v.
 Historiografia <• Nação no Brasil 1838-1857
- Existe a possibilidade de civilizar os índios do Brasil?
- Qual a influência que as línguas indígenas têm sobre o por-
tuguês falado no Brasil?
- A imitação das formas da literatura romântica atrapalha ou
promove o desenvolvimento de uma literatura genuinamente
brasileira?
- O Descobrimento do Brasil foi resultado do acaso ou será
que Pedro Álvares Cabral seguia instruções recebidas?34
Especialmente os dois primeiros temas receberam atenção sig-
nificativa por parte do instituto no período abarcado por este livro.
Em relação a isso, um aprofundamento mais preciso é apresentado
no tratamento dispensado à revista, desenvolvido na Seção 3.2 deste
livro. O interesse que esses temas despertaram será levado em conta
a partir de sua conexão com a realidade social.
A primeira vista, os resultados formais da instalação em novas
dependências de uma agremiação de intelectuais foram plenamente
realizados em seu sentido simbólico: fica claro que o Estado confere
certo destaque aos intelectuais e à historiografia. Desse modo, a tra-
dição cultivada em Portugal entre o Estado e os intelectuais é levada
adiante, e o serviço público era praticamente a única trajetória que
possibilitava esse tipo de atividade.
Numa sociedade de estruturas sociais impermeáveis, o serviço
público representava para as camadas sociais inferiores, ria maior par-
te dos casos, a única possibilidade de ascensão social. Na medida cm
que o Estado brasileiro não recrutava seus servidores exclusivamente
dos setorcs sociais tradicionais ou mais favorecidos, amenizavam-se
as consequências dessa estrutura social, proporcionando o encontro
de grupos sociais distintos, o que seria impossível em outros planos
da vida social.
Enfaticamente, Manoel de Araújo Porto Alegre, ativo militante
do instituto, em 15 de de/.embro de 1849, na revista Guanabara, edi-
34 Esse tema faz parte até hoje do programa de ensino de história nas escolas
brasileiras.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... 81
tada por ele e dois dos mais importantes escritores do Romantismo,
encarregou-se de esboçar o significado das realizações do instituto:
Ao literato já não pertence essa existência secundária na or-
dem social, essa vicia de um crepúsculo que só depois da morte
se devia engrandecer: os seniços intelectuais do ministério das
ideias foram nivelados com os outros elementos civilisadores,
e a sua glória igualada a do general, do magistrado e do es-
tadista; os elos de cadeia civilisadora se acham entrelaçados
fraternalmente, e caminhando para a mesma direção. Este
triunfo tão solene, e que tanta l u/ vai derramar sobre a histó-
ria da América, é equivalente àquela lei providencial, àquela
reivindicação que pelos atos de posteridade o tempo concede
ao génio.
Amanhã quando a nova Fama das cem bocas, a imprensa ti-
ver espalhado do Prata ao Amazonas as vozes do Soberano do
Brasil, o literato, até agora colocado na esteira secundária da
ordem social, se erguerá da mesa, tendo na mão as suas obras,
olhará em torno de si, e dirá... também eu sou homern; tam-
bém eu me posso sentar diante do Soberano! As minhas obras
são os meus títulos de nobreza.35
Ainda que se sentissem lisonjeados com a afirmação de que,
através da participação pessoal do imperador, sua sociedade especi-
ficamente literária se tornara uma "instituição do país", os sócios do
instituto se colocaram contra essa posição de caracterizá-los como
"instituição oficial". O epíteto de "oficial" era compreendido por eles
como uma contradição em relação às suas motivações de erguer um
órgão neutro política e exclusivamente dedicado a seu caráter cien-
tífico.
No contexto das discussões travadas em torno de um texto es-
crito em 1852 por José Joaquim Machado de Oliveira (1790-1867),
sobre a questão dos limites de fronteira entre Brasil e Uruguai, co-
35 Revista doIHGB. Rio deJaneiro, 12 (16), out-de//1849, pp. 555-7.
82 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
locou-se o problema de saber a partir de qual ponto se ultrapassava
a tarefa do instituto no tratamento de temas políticos contemporâ-
neos.36 Apesar dessa consideração, curiosamente, o instituto não se
intimidava em publicar na revista trabalhos acerca de questões da
atualidade política.
O mencionado texto de Machado de Oliveira abordava a ques-
tão das fronteiras do sul do Brasil, um antigo problema que ocupara
o governo português no período colonial. Em seu trabalho apresen-
tado em 1851, o autor criticava a solução firmada por tratado entre
Brasil e Uruguai. A partir de uma argumentação histórica, Machado
de Oliveira tentou comprovar que o tratado ia contra os interesses
nacionais, já que, através dele, abria-se mão de áreas ocupadas pelos
criadores de gado brasileiros.
Pelos limites de fronteira traçados, o autor argumentava que
alguns brasileiros foram submetidos ao um Estado nacional que não
correspondia à sua nacionalidade. Ademais, a província do Rio Gran-
de do Sul veria suas fontes de receitas reduzidas e, para o conjunto
do Império, essa fronteira representava risco político-estratégico em
seus limites meridionais. O risco do Império, segundo a perspectiva
de Machado de Oliveira, consistia na diversidade dos processos de
construção do Estado no país, o que ficava evidente numa região em
que a afirmação da centralização política foi extremamente difícil,
como a Guerra dos Farrapos (1835-1845) exemplificava.
Duarte da Ponte Ribeiro (1794-1878), em parecer preparado
em 1853, criticou severamente a perspectiva de Machado de Oliveira,
na medida em que acusava de errónea sua interpretação dos fatos
históricos, bem como de injusta sua avaliação da política imperial.37
Ele propunha ao instituto, então, uma tomada de posição oficial, que
deveria distanciar-se da posição de Machado de Oliveira.
Outros sócios do instituto, intencionalmente, participaram da
discussão, para que não fosse enfatizada a dimensão política da dis-
puta. Cândido Batista de Oliveira, Gonçalves Dias e Pedro de Alcân-
:ífi Veja-se: Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 16 (12), out-dez/1853, pp. 385-423.
3' Conforme nota 36, pp. 426-51.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico <•
tara Bellegarde apontavam para o fato de que os trabalhos do institu-
to deveriam ser julgados por critérios "objetivos", e não por critérios
políticos. Reconhecendo o valor da parte histórica do trabalho de
Machado de Oliveira, julgaram útil seu ensaio, sem se posicionar erri
relação às conclusões decorrentes de sua posição política. No decor-
rer do debate, é possível sentir certo esprit de corps, avaliando positi-
vamente o trabalho de um dos sócios da casa. Exceção foi Duarte da
Ponte Ribeiro, o mais ferrenho dos críticos do ensaio polémico, por-
que, de acordo com sua perspectiva, essa tomada de posição "contra-
riava a tarefa do instituto em ser objetivo".38 A disputa teve fim com a
publicação de um texto elaborado por todos os envolvidos na quere-
la, sem que, contudo, o instituto tenha tomado uma posição oficial.39
A mudança no instituto, que se tornava visível a partir de 1849,
encontrou expressão em junho de 1851, na aprovação dos novos
estatutos, espelhando o alargamento das atividades do IHGB. Nas
linhas condutoras aí contidas, a arqueologia, a etnografia e a língua
dos indígenas do Brasil foram descritas como novos campos de pes-
quisa do instituto. Essa ampliação caminhava junto com a concepção
da história como processo progressivo e com um sentido final que só
seria possível descrever na medida em que a cadeia da civilização fos-
se traçada, motivo pelo qual essas disciplinas eram tidas como funda-
mentais. Enquanto o instituto, em seus primeiros estatutos de 1838,
apoiava-se na proteção da SAI N, a partir de 1851 essa função passou
a ser exercida pessoalmente pelo imperador. No total, o número das
comissões foi ampliado para 10, com as seguintes novidades:
- Comissão de revisão de manuscritos
- Comissão de apoio aos trabalhos da comissão de estudos
históricos
- Comissão de arqueologia, etnografia e línguas indígenas
- Comissão de admissão de sócios
38 Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 16(12), dez/ 1 853, p. 507.
39 O número inteiro da revista foi dedicado ao debate em torno desse tema. Con-
forme nota 36, pp. 385-560.
8-1 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
- Comissão de o levantamento de manuscritos e documentos
- Comissão de apoio aos trabalhos da comissão de geografia
A partir de então, a fim de fortalecer as atividades intelec-
tuais, a admissão no IHGB passou a ficar condicionada pela exigên-
cia de comprovar urna contribuição científica em um dos campos ti-
dos como relevantes no instituto. Ein 1839, o ano em que mais houve
ingressos no instituto, houve a admissão de 213 pessoas; em 1852, o
ano subsequente ao anúncio dos novos estatutos, apenas urna pessoa
conseguiu atender às novas exigências, sendo que, até 1889, foram,
em média, menos de 10 novos sócios admitidos por ano no instituto.
Ainda que o primeiro-secretário, em seu relatório anual, apontasse
as condições rigorosas de admissão como razão principal para o nú-
mero reduzido de novas admissões, é preciso registrar, ainda, o fato
de que o setor intelectual no Brasil do século XIX, do qual poderiam
sair os novos sócios, era numericamente muito restrito.
Para se ter uma representação mais exata, é possível indicar al-
guns dados do censo demográfico realizado pela primeira vez somen-
te em 1872, segundo o qual apenas 0,08% da população brasileira ti-
nha curso superior completo.40 O número da população alfabetizada
não era mais auspicioso: apenas 23,43% da população masculina e
13,43% das mulheres dominavam a leitura e a escrita.41 Diante disso,
afirma-se, com certeza, que todos aqueles que poderiam ser integra-
dos como sócios já se encontravam nas comissões do 1HGB.
No questionamento dos cargos de presidente e de primeiro-
secretário, os novos estatutos cancelavam o princípio de antiguidade.
De fato, os ocupantes desses cargos eram sempre reconduzidos às
suas funções, de modo que, no período estudado, o IHGB só contou
com dois presidentes:José Feliciano Fernandes Pinheiro (J 774-1847,
Visconde de São Leopoldo), presidente do instituto de 1838 a 1847,
c Cândido José de Araújo Viana (1793-1875, Marquês de Sapucaí),
presidente do instituto entre 1847 e 1875.
10 Conforme nota 9, p. 65.
" Conforme nota 9.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 85
José Feliciano Fernandes Pinheiro, primeiro presidente do
IHGB, provinha de uma família da província de São Paulo, uma das
menos importantes das províncias do Brasil daquele tempo.42 Sua
biografia é, em certo sentido, típica dos intelectuais daquela época,
que se esforçaram para superar o empobrecimento da família ou a
simplicidade de sua origem através de uma trajetória de servidor do
Estado e por uma formação intelectual. Marca característica dessa
elite intelectual e política era a carreira no serviço público, com o
objetivo maior de obter reconhecimento como fiel servidor do Esta-
do, que se expressava através da concessão de um título de nobreza.
Esses títulos não hereditários davam ao Estado condições para mani-
festar seu reconhecimento público, o qual não era determinado pela
riqueza pessoal.
Esse ideal "de servir ao Estado" fica explícito quando José Fe-
liciano Fernandes Pinheiro enfatizou cjue, para ele, era mais impor-
tante "ter um nome honrado, através do qual todos os meus antepas-
sados sejam colocados a serviço do Estado",43 do que ser nobre por
nascimento. Trata-se de um ethos acima de tudo tradicional, presente,
inclusive, no seio da nobreza portuguesa.
Em suas memórias, José Trazimundo Mascarenhas Barreto
(1802-1881, Marquês de Fronteira e d'Al orna),'14 representante desse
grupo social, ressaltava a importância do serviço de Estado: de sua
parte, qualquer aristocrata que não se destacasse em algum serviço
dedicado ao Estado não seria digno de alta consideração. O mero
atestado de origem, segundo sua opinião, não era suficiente para va-
lorizar o reconhecimento dessa camada social.
Esse ethos, muito presente na sociedade portuguesa, pode ser
historicamente relacionado com o momento de fundação da nação
42 A descrição biográfica de José Feliciano Fernandes Pinheiro tem como base
duas fontes principais: BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota 1; PINHEIRO,
José Feliciano Fernandes. "Autobiografia", Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 37,
'] 874, pp. 5-69; 38, 1875, pp. 5-38.
43 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 28.
44 Veja-se: BARRETO, José Trazimundo Masrarenhas. Memórias do Marquei de.
Fronteira e d'Alorri(i. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1928, v. l, 493p,
86 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Nação c história: a fundação do Instituiu Histórico e... 87

portuguesa rio combate contra os mouros. O surgimento desse ethos

Piora fluminense (Flora da província do Rio de janeiro), resultado de
pode ser atribuído a um processo precoce de centralização da ordem
uma expedição científica de oito anos pela província, foi publicada
estatal, condicionado pelas exigências impostas pela luta de expulsão
sob a proteção de d. Pedro 1. No âmbito da política iluminista portu-
dos mouros. O serviço de Estado se confunde, assim, com a dedica-
iniesa, a Casa Literária do Arco do Cego deveria servir como contri-
ção patriótica, que pode ser remetida ao momento de formação da
buição para o progresso de Portugal. No catálogo da casa editorial,47
nação portuguesa.
constavam, lado a lado, livros de Conceição Veloso, como, por exem-
José Feliciano Fernandes Pinheiro iniciou seus estudos em São
plo, Fazendeiro do Brasil — um tratamento sobre diversos produtos da
Paulo, como era comum entre os religiosos, mas, ao lado do estu-
agricultura do Brasil; traduções de obras sobre o clima e a produção
dos dos clássicos, ele se voltou também para o estudo da língua fran-
agrária na América do Norte e um manual de mineralogia.
cesa, o que era absolutamente incomum e despertou a ira de urn
O programa da editora se coadunava com a missão que o llu-
tio, que via o aprendizado da língua de Voltaire como um perigo,
minismo assumira em Portugal, qual seja: ampliar o conhecimento
colocando-o em contato com as obras de "hereges, desalmados, liber-
científico da natureza e do domínio técnico. Em 1801, essa casa edi-
tinos e ateus".45 Porém, o "perigo" podia ser afastado se o jovem de
torial foi anexada à imprensa régia.
19 anos, apesar da difícil situação das finanças da família (depois de
O primeiro presidente do IHGB, na qualidade de represen-
concluir os estudos, ele se via obrigado a pagar as dívidas assumidas
tante típico da elite envolvida no processo de construção da nação,
para custear sua formação), fosse estudar em Coimbra, onde a tradi-
inseria-se nessa tradição de combate às ideias da Revolução Francesa.
ção do Iluminismo francês não havia encontrado recepção.
O trabalho na gráfica permitira a Pinheiro constituir as relações que
Após o término de seus estudos e "sem influências decisivas",
lhe faltavam, de modo que ele pôde colocar-se sob a proteção do
tendo por base suas próprias palavras, ele assumiu um posto em Lis-
príncípe-real para escrever sua Nova e completa história da América.
boa (em troca apenas de casa e comida), em uma gráfica que esta-
Por força desse relacionamento, José Feliciano Fernandes Pi-
va sob a influência do ministro para os Negócios do Ultramar, d.
nheiro também obteve seu primeiro posto no serviço público, que
Rodrigo de Souza Coutiriho (1745-1812). O objetivo do apoio esta-
o conduziu ao Rio Grande do Sul, na região meridional do Brasil,
tal a essa empresa literária era, entre outros, a tradução de autores
onde assumiu a missão de erguer um posto alfandegário. Essa tarefa
estrangeiros - como, por exemplo, Edmond Burke (1729-1797) -46
precisa ser entendida no contexto da política portuguesa, diante da
que haviam desenvolvido alguma reflexão acerca dos princípios da
questão das áreas de fronteira com os domínios coloniais hispânicos.
Revolução Francesa. Com isso, o governo português almejava conter
Tratava-se de uma política que visava conter a afirmação da autono-
o arsenal das ideias revolucionárias francesas.
mia regional e o fortalecimento da ligação com o governo central
Em 1799, foi fundada a Casa Literária do Arco do Cego, assu-
do Rio de Janeiro. O estabelecimento dessa condição foi dificultado
mindo a direção o padre brasileiro José Mariano da Conceição Ve-
pelas grandes distâncias e pela quase inexistência de infraestrutura.
loso (1742-1811), especialista em botânica. Sua obra em 11 volumes,
Desse modo, uma viagem de barco entre o Rio de Janeiro e o Rio
45 Citado por BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota l, p. 24. Grande do Sul podia levar até um mês.
46 A obra principal de crítica aos princípios da Revolução Francesa foi publicada
por Burke em 1790 e estabelecia, segundo Jacques Godechot, "lê bréviaire de Ia
contre-révoluíion ocádentale . Veja-se: GODECHOT, Jacques. La contre-révolution.
4/ Veja-se: Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 2 (Suplemento), oui-de7./4840, pp.
17894804. 2 ed. Paris: PUF, 1984, p. 65.
609-14.
88 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
As posturas políticas de Pinheiro foram reforçadas pela experi-
ência acumulada no cargo que ocupara. A partir de então, conduziu
suas atividades para o âmbito dos interesses luso-brasileiros na região
do Prata. No contexto das guerras de Independência das colónias
espanholas, Fernandes Pinheiro procurou, com todas as suas forças,
impedir a propagação das ideias republicanas na província. Nessa
época, surgiu seu livro sobre a história do Rio Grande do Sul, com o
qual ele procurava esclarecer o problema das fronteiras meridionais,
que, como já apresentado, era uma das questões que mobilizavam os
ânimos da política ao menos até os anos 1850.
José Feliciano Fernandes Pinheiro não vivenciou, no palco dos
acontecimentos, a notícia da declaração de Independência do Brasil,
em 7 de setembro de 1822, pois viajara para Lisboa no início de 1822,
como deputado para a assembleia geral que deveria elaborar uma
Constituição para Portugal e Brasil. Como representante da provín-
cia de São Paulo, defendeu a unidade de Estado de Brasil e Portu-
gal - que, segundo sua perspectiva, também acompanhava a vontade
do príricipe-regente - como única possibilidade de impedir que o
exemplo hispânico da divisão em várias repúblicas fosse seguido. Sua
assinatura constou inclusive da Constituição aprovada em Lisboa.
Em 1823, retornou ao Brasil e, no dia seguinte à sua chegada,
dirigiu-se ao Paço para "beijar a mão do Imperador" e para explicar
seu comportamento na Assembleia Constituinte. Como defensor da
estruturação de um Estado centralizado, ele construiu carreira no
serviço de Estado. Na Assembleia Constituinte do Brasil, convocada
em 1823, participou como deputado da província do Rio Grande do
Sul e defendeu, em um de seus discursos, o ponto de vista de que o
governo era "coisa como de um único".
A questão das fronteiras do Brasil e a fundação das faculdades
de Direito de São Paulo e Recife - ambas surgidas em 1827, no perío-
do em que foi ministro - foram pontos de sua plataforma de ação po-
lítica na Assembleia Constituinte. As etapas de sua carreira 110 serviço
público servem para caracterizar a trajetória da elite dedicada à cons-
tituição do Estado nacional brasileiro: foi presidente da província do
Rio Cirande do Sul, indicado como ministro dos Negócios Interiores
89
do Império, depois senador da Província de São Paulo e, como ponto
alto de sua carreira, foi nomeado secretário do Conselho de Estado.
O que os diferentes cargos assumidos têm em comum é que, para
seu exercício, era preciso haver uma decisão pessoal do Imperador.
Em 1828, José Feliciano Fernandes Pinheiro transferiu-se para
o Rio Grande do Sul, recolhendo-se à vida privada, depois de haver
discordado da decisão governamental de devolver a Cisplantina (ter-
ritório do atual Uruguai) à Argentina, o que considerou uma derrota
política pessoal. Depois de três anos de ausência do cenário político,
terminou retornando ao Rio de Janeiro para reassumir uma cadeira
no Senado, a fim de contornar dificuldades financeiras que emergiam
do fato de que não mais contar com renda ligada a qualquer cargo.
A abdicação de d. Pedro I (1831) e a guerra dos Farrapos
(1835), no sul do Brasil, fizeram ressurgir em Pinheiro o temor de
uma divisão do Império. Durante a guerra, mas por pouco tempo, o
governo imperial chegou a pensar em delegar a Fernandes Pinheiro
a condução das medidas de Estado contra o levante. Esse pensamen-
to, no entanto, não se materializou, decidindo-se convocá-lo para in-
tegrar uma comissão cuja tarefa consistia em pesquisar as fronteiras
do Brasil, a fim de disponibilizar material fundamentado cientifica-
mente para servir às negociações sobre as questões de fronteira com
os Estados vizinhos.
O tratamento das fronteiras do Brasil, como veremos adiante,
viria a ocupar bastante espaço tia revista do instituto. Corno especia-
lista na matéria, sua posição foi afirmada em "Quais os limites natu-
rais, pactuados e necessários ao Império do Brasil", de sua autoria e
publicado com destaque pelo IHGB. Pinheiro dedicou especial aten-
ção a Alexandre de Gusmão, que teria assumido, no século XVIII,
posição decisiva nas negociações entre Portugal e Espanha sobre as
fronteiras dos antigos territórios coloniais e a quem, segundo a pers-
pectiva de Pinheiro, se devia o tamanho do Brasil.
Os melhores pré-requisitos para que Fernandes Pinheiro deti-
vesse o cargo de presidente, desde a fundação do IHGB, em 1838, até
o ano de sua morte, em 1847, foram sua ocupação intensiva com as
bases do Estado brasileiro e sua estreita relação com a Corte.
90 Historiogiafia e Nação 110 Brasil 1838-1857
Na coletânea de dados dos 27 fundadores cio instituto - os
quais, por sua vez, podem ser reconhecidos como típicos represen-
tantes da elite político-intelectual -, percebe-se com clareza que, se-
gundo descrição biográfica de Fernandes Pinheiro, entrelaçam-se os
ideais e as condições cie vida, que são representativos para a maioria
dessa camada social.48
Diante dos dados que se apresentam, é possível inferir que
uma parte considerável dos fundadores do IHGB nasceu ainda em
Portugal. Esses sócios do instituto haviam acompanhado, em 1808,
a família real portuguesa em sua fuga para o Brasil, escapando das
tropas napoleônicas. Trata-se, com certeza, de um sinal de fidelidade
à Casa de Bragança. A experiência e a divergência em relação a Na-
poleão e os princípios da Revolução Francesa foram comuns a todos.
Dos 23 fundadores - de acordo com as informações disponí-
veis -,18 tinham formação superior e, no caso dos clérigos e mili-
tares, deve-se ainda admitir uma qualificação equivalente. O grupo
profissional dos militares sempre esteve representado entre os sócios
do IHGB e, com base em sua formação, dedicou-se preferencial-
mente aos trabalhos geográficos. Desse modo, por exemplo, é que o
cofundador do IHGB, coronel Conrado Jacob Niemeyer, publicou,
em 1846, a Carta Creral do Império, que, por sua excelência, mereceu
destaque do instituto. O trabalho prático-administrativo no instituto
se tornou, principalmente, campo de atuação dos sócios sem forma-
ção superior concluída, como, por exemplo, no caso da função cie
tesoureiro.
Observando-se os dados biográficos disponíveis, chama a aten-
ção o grande número de juristas. O estudo da jurisprudência parecia
ser a formação mais promissora para as camadas mais cultivadas da
sociedade. As faculdades jurídicas de Coimbra e, depois de 1827, as
18 As informações dessa tabela foram extraídas das seguintes obras: SACRAMEN-
TO BLAKE, Augusto, Dicionário bio-bibliográfico brasileiro. Rio de Janeiro: Tipo-
grafia Nacional, 1883, 7v.; DUTRA, José Soares. Cairu: precursor da economia mo-
derna. Rio de Janeiro: Vecehi, 1943, 169p.; SISSON, Sébastian Auguste. Galeria
dos Brasileiros ilustres. (Os Contemporâneos.) São Paulo: Martins, 1948; 2v - v.
l, 332p., v. 2, 352p.; BITTENCOURT, Feijó. Conforme nota 1.
Nação c história: a fundação do Insiituio Histórico e...
de Recife e São Paulo, durante o século XIX, tiveram uma importân-
cia que não deve ser desvalorizada no processo-de homogeneização
da visão de mundo da elite política e intelectual brasileira.49
É preciso ainda destacar que o então presidente do instituto,
José Feliciano Fernandes Pinheiro, desempenhou papel decisivo no
estabelecimento das faculdades jurídicas no Brasil. Prontamente em
1823, ele apresentou à Assembleia Constituinte um projeto nessa
direção. No período de seu mandato como ministro da Justiça, em
1827, o projeto foi definitivamente realizado.'
Na análise da tabela, chama a atenção o fato de que a maioria
dos fundadores exercia sua atividade profissional no serviço públi-
co: seja ria magistratura, na carreira pública de nível superior, no
caso dos portadores de diploma de formação em faculdades jurídi-
cas, ou ainda como militares ou funcionários públicos, que, mesmo
sem a conclusão de um curso superior, conseguiam qualificação no
exercício profissional. Além disso, uma vez que o Estado no Brasil
do século XIX detinha o poder do padroado sobre a Igreja e, além
disso, a Constituição declarava o catolicismo como a religião oficial
do Império, é possível ainda incluir os religiosos no conjunto dos
servidores públicos.
É preciso considerar que, numa sociedade agrária, com de-
senvolvimento técnico restrito, quase exclusivamente sustentada no
trabalho escravo, além do serviço público não havia muitas alterna-
tivas profissionais para pessoas com formação no campo das ciên-
cias naturais e técnicas. Por sua vez, observando-se a origem social, é
possível dizer que os funcionários públicos brasileiros do século XIX
não constituíam uma camada social homogénea, uma vez que o Es-
tado não recrutava seus servidores exclusivamente em determinadas
camadas sociais superiores. Ao assegurar rendimento e prestígio so-
cial, o serviço público possibilitava, de um lado, ascensão social e, de
outro, dificultava o empobrecimento de antigas famílias abastadas.
49 JoséMurilo de Carvalho constatou que a elite política do Império, ao menos
até a metade do século XIX, obtinha sua formação em Coimbra. Somente na
segunda metade do século XIX é que as duas faculdades brasileiras passaram
a desempenhar papel claro nesse sentido.
 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Especificamente da biografia dos clérigos, é possível deduzir que a
formação religiosa se oferecia frequentemente como a única possi-
bilidade de uma existência segura para crianças órfãs ou de famílias
pobres.
Dos 27 fundadores do instituto, 17 (o que corresponde a 62%)
exerciam mandatos políticos. Como deputados ou senadores, eles
eram eleitos, mesmo levando-se em conta que a escolha de urn se-
nador seria validada apenas com o consentimento do imperador. Os
ministros, diplomatas, presidentes de província e secretários do Con-
selho de Estado - o mais alto grémio do Império - eram indicações
pessoais do imperador. Essas indicações expõem a forte representa-
ção da elite política do Império no IHGB.
Com efeito, 72% dos fundadores com estudos superiores con-
cluídos exerciam um mandato político, o que aponta para o mesmo
fenómeno que foi analisado por José Murilo de Carvalho.50 Impres-
siona o grande número de diplomados entre os detentores de man-
datos políticos do século XIX. Essa situação contribuía ainda mais
para acentuar o abismo existente entre a elite e as outras camadas
da sociedade, fato condicionado ainda por outros elementos (como,
por exemplo, os de natureza económica).
Quando se leva em conta, ainda, que, nas outras camadas da
sociedade brasileira do século XIX, a taxa de analfabetismo era bas-
tante elevada, constata-se que as possibilidades de interação, que re-
lativizariam esse abismo social em alguma medida, eram ainda mais
restritas. No entanto, o número de fundadores do IHGB sem título
superior que exerciam algum mandato político era surpreendente-
mente elevado (60%).
Os dados sobre a origem social dos fundadores do IHGB não
permitem uma reflexão muito objetiva, uma vez que, para um terço
dos 27 fundadores, não foi possível obter informações para a análise
do conjunto. Por sua vez, é preciso observar que os dados disponí-
veis se baseiam em biografias frequentemente produzidas por uma
7'" Conforme nota 49, p. 63v.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico t... 93
construção romantizada, tornando algo problemático toma-las como
fonte de fatos precisos.
Das informações passíveis de interpretação, cristalizam-se três
grupos de fundadores do IHGB. No que se refere à origem das famí-
lias, um terço já contava com servidores públicos na geração familiar
anterior; 27,8% tinham famílias cuja riqueza se devia ao latifúndio
ou ao comércio. O grupo relativamente maior, com 38,9%, foi carac-
terizado na tabela pelas "relações simples". Sob essa rubrica, enten-
demos famílias sem posses significativas, que'poderiam ser também
denominadas de "setor pequeno burguês".51
O perfil cios fundadores do IHGB revela, assim, diferenças de
origem social, mas uma grande homogeneidade no que diz respeito
à formação e à carreira: é comum que tenham formação universitária
e carreira 110 serviço público.
Aqui já houve várias menções à Universidade de Coimbra e a
seu papel na homogeneização dos setores intelectuais do Brasil em
geral e, especialmente, para os intelectuais que se ocupavam do ato
de escrever e se dedicavam à história. Assim, parece ter sentido apre-
sentar alguns elementos que caracterizam a formação em Coimbra,
para um melhor entendimento das bases espirituais dos intelectuais
do Brasil.5-
A referida universidade, fundada em 1290, em Lisboa, e trans-
ferida para Coimbra em 1308, manteve-se a partir de meados do sécu-
lo XVI sob o controle direto dos jesuítas, até sua expulsão em meados
do século XVIII. Os estudos realizados nas quatro faculdades - teo-
logia, direito canónico, jurisprudência c medicina - baseavam-se nos
'' Aqui, mais uma vez, remetemos à obra de José Murilo de Carvalho, na qual ele
traz quantitativamente a não muito significativa representação de latifundiá-
rios e grandes comerciantes na elite política.
"'-' O trabalho mais abrangente sobre a Universidade de Coimbra é a obra em
quatro volumes de Theóphilo Braga, à qual nos reportamos neste trabalho.
BRAGA, Theóphilo Braga. História da Universidade de Coimbra nas suas relações
com. a Instrução Pública Portuguesa. Lisboa: Tipografia da Academia Real de
Ciências, 1892, v. l, GOOp.; v. 2, 84fip.; v. 3, 771p.; v. 4, 656p.
94 Historiografia e Nação no Brasil ] 838-1857
princípios da Ratio Studiorum, renegando a filosofia cartesiana, assim
como a ciência de base experimental.
A maioria dos estudantes em Coimbra se submeteu a uma for-
mação jurídica com o objetivo de seguir carreira no serviço público.
A observação de José Murilo de Carvalho parece sintetizar as conse-
quências de uma formação jurídica sustentada no direito romano:
Os juristas estavam para os Estados absolutos, assim como os
advogados estavam para os Estados liberais... Os advogados
eram fruto da sociedade aquisitiva e, quanto mais forte esta,
tanto maior sua influência e mais generalizada sua presença.
Os juristas, por outro lado, principalmente os de tradição ro-
mana, preocupavam-se antes com a justificação do poder real
e com a montagem do arcabouço legal dos novos Estados.53
As primeiras duas faculdades de direito no Brasil, fundadas
por egressos da Universidade de Coimbra, com poucas adaptações,
deram continuidade a essa tradição.
O período de governo do rei português d. José I (1750-1777)
ficou marcado na historiografia como tempo de despotismo esclare-
cido, devido à política conduzida por seu Ministro Pombal (Sebastião
José de Carvalho c Melo, 1699-1782). Essa política tinha por objetivo
o fortalecimento do poder central de Estado e a superação do atraso
de Portugal, que se agravou com as oscilações do preço do açúcar
no mercado internacional e com a retração da produção aurífera do
Brasil.54
O estabelecimento da política de Pombal instalou um verda-
deiro combate à Igreja, especificamente contra os jesuítas, tendo em
vista o poder evidente que detinham tanto em Portugal como nas co-
lónias. Uma vez que tinham o controle não apenas da universidade,
53 Conforme nota 49, p. 33v.
54 Sobre as relações entre as sociedades ibéricas e as sociedades nórdicas, veja-se
o importante trabalho de: FALCON, Francisco José Calazans. A época pombali-
na (política económica e monarquia ilustrada). São Paulo: Ática, 1982, 532p.
Nação e história: a fundação do ínstuuto Histórico c... 95
mas igualmente do conjunto do sistema de educação, das formas de
difusão de informação (como, por exemplo, a imprensa) e da vida
cultural, pode-se afirmar que eles exerciam monopólio ideológico.
Além disso, a Companhia de Jesus construiu um património consi-
derável, com inúmeras iniciativas, especialmente o comércio. Ela de-
senvolvia uma política independente, que escapava ao controle fiscal
e financeiro do Estado. As acusações levantadas contra ela por for-
mar um Estado dentro do Estado ocuparam o centro das discussões.
Considerando que Pombal, por meio de sua política, se esfor-
çava para reforçar o poder do Estado nacional, naquele momento
um poder rival só podia ser encarado por ele como uma ameaça.
Além disso, não se pode esquecer que a Companhia de Jesus estava
sob o controle de um poder supranacional - a Igreja em Roma -, o
que, por sua vez, colocava em questão os princípios da política em-
preendida por Pombal. Na luta contra os jesuítas, sua força e amea-
ça foram se acentuando desmedidamente, pois seu poder se enraíza
igualmente em elementos concretos.
Ao mesmo tempo que promoveram a expulsão dos jesuítas,
ocorrida em 1759, d. José l e o ministro Pombal se empenharam
em difundir os princípios do Iluminismo em Portugal. Todavia, é
necessário distinguir o Iluminismo defendido por esse governo do
Iluminismo francês. O fato é que a interdição da Companhia de Jesus
não significou que o governo português incorporasse a seu programa
ideias anticlericais iluministas. A leitura dos teóricos do Iluminismo
francês permaneceu proibida, na mesma medida em que se manteve
o caráter "católico e politicamente conservador" do Estado lusitano.
O processo de secularização do sistema educacional e sua defi-
nição como tarefa de Estado tiveram início logo após a expulsão dos
jesuítas, com a criação de uma Diretoria Cera! dos Estudos. O dever
dessa instituição, renomeada em 1768 como Tribunal da Real Mesa
Censória, consistia na reforma do ensino médio e no controle do
conjunto da impressão de livros.
Nos anos 1771 e 1772, foram reformados os estatutos da Uni-
versidade de Coimbra, e todo o sistema educacional ficou submetido
a duas instituições: 1) o Tribunal da Real Mesa Censória para os n í-
 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
veis do estudo fundamental e médio; e 2) a Mesa de Consciência e
Ordens para os estudos superiores.
O movimento de reformas dirigido por Pombal, no que se re-
fere à renovação do sistema educacional, baseava-se em duas obras:
em primeiro lugar, 110 trabalho de Luís António Verney, O verdadeiro
método de estudar, que rejeitava os princípios estabelecidos pela Ratio
Studiorum dos jesuítas e defendia uma formação apoiada na expe-
rimentação, que tivesse relação e utilidade para a vida prática; em
segundo lugar, ria publicação das Cartas sobre a educação da mocidade,
de António Nunes Ribeiro Sanches, que assumia o pensamento ilu-
minista e acreditava na possibilidade de o espírito humano se desen-
volver por meio da educação, posicionando-se a favor de uma edu-
cação dirigida à nobreza, para que esta pudesse atingir as condições
necessárias para enfrentar as demandas dos novos tempos.M Seus pla-
nos continham também uma reforma da educação das camadas mais
alargadas da população e tinham como alvo a formação orientada
para a prática dos trabalhos de ofício.
Essas ideias encontraram materialização na criação de duas
instâncias de educação: a Aula de Comércio e o Colégio dos Nobres,
cujas bases de financiamento foram viabilizadas pelo confisco dos
bens dos jesuítas. A função dessas instituições consistia na forma-
ção do "homem de negócio perfeito" e, respectivamente, do "nobre
perfeito".5b O ideal de Ribeiro Sanches era a formação do "homem
perfeito", mesmo que um critério decisivo dessa perfeição fosse a fi-
delidade ao Estado.1'7 A interpretação do Iluminismo que se estabe-
53 Além do trabalho já mencionado de Theóphilo Braga sobre a Universidade de
Coimbra, veja-se também: CARRATO, José Ferreira. Igreja, humanismo e escolas
mineiras coloniais. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1968, 311 p.
56 Citado a partir de CARRATO, José Ferreira. Conforme nota 55, p. 136.
:" Na justificativa para a introdução de uma educação para a nobreza atualizada
com seu tempo, Ribeiro Sanches argumentava que a nobreza estaria em con-
dições de continuar dirigindo o Estado apenas quando estivesse preparada
como "súdito instruído em outros conhecimentos" que,não sejam apenas "sa-
ber ler e escrever, as quatros regras da aritmética, latim e a língua pátria", e
"toda a ciência do catecismo da doutrina cristã", e muito menos com o "ócio,
97
leccu em Portugal, distirigninclo-sc da França, país clássico, por ex-
celência, do Iluminismo, ansiava pelo desenvolvimento do homem,
para que pudesse servir sempre melhor ao Estado.
A reforma da Universidade de Coimbra deve ser vista no con-
texto dessas transformações que Pombal conduzia pessoalmente. Os
novos estatutos, que ganharam força em 1772, previam a introdução
de novas disciplinas científicas: ao lado da física experimental, tam-
bém se incorporou ao currículo, por exemplo, o direito nacional,
com o propósito de diminuir o predomínio dó direito romano. Nos
anos que se seguiram à reforma, formou-se em Coimbra um grande
número de cientistas no campo da mineralogia, botânica e matemá-
tica, dos quais o Estado esperava um conhecimento abrangente que
se constituísse nos fundamentos da superação do estado de atraso de
Portugal e suas colónias.
Do mesmo modo, no norte do Brasil, onde especialistas inves-
tigavam as possibilidades de exploração económica da flora nativa,
assim como na região das minas de ouro do Brasil Central, onde
novos métodos da extração de metal nobre eram testados, era possí-
vel perceber a repercussão da nova política científica/' 8 Entretanto,
em 1777 morreu d. José 1. Os grupos da aristocracia e da burocracia
que se colocavam na oposição à política representada por Pombal
encontraram em sua sucessora, d. Maria l (avó do primeiro impe-
rador brasileiro), uma defensora de seu ponto de vista. O período
do governo de d. Maria l, que se caracteriza pelo fim da política
iluminista de Pombal, ficou conhecido na historiografia como A
Viradeira.
O reitor nomeado no curso cias reformas da Universidade de
Coimbra, Francisco de Lemos, logo após as festividades da aclamação
de d. Maria I, traçou uma caracterização das mudanças empreendi-
dissolução, montar a cavalo, jogar a espada preta, e ir à caça: é necessária já ou-
tra educação, porque o Eslado já tem maior necessidade de súditos instruídos
em outros conhecimenlos.". Citado em CARRATO, José Ferreira. Conforme
nota 55.
58 DIAS,Maria Odila da Silva. "Aspectos da Ilustração no Brasil", Revista do IHGfí.
Rio de Janeiro, 278, jan-mar 1968, pp. 105-170.
98 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
das. Em seu ensaio dirigido aos ministros do reino, defendeu a nova
ordem dos estudos, que se contrapunha aos riscos das rivalidades
religiosas. Contra as trevas da escolástica, que condenou Portugal ao
atraso, Lemos propagava as luzes do novo tempo, "que se irradiavam
por tocla a monarquia"/' 9 Em seguida, enumerou os novos princípios:
na reorientação da teologia, em direção às escrituras sagradas; no
direito, rumo à razão; e, na história e nas ciências naturais, a obser-
vação e a experimentação. Em sua justificativa, ele tinha como alvo o
centro da discórdia em torno das pretensões iluministas de Pombal:
Descubramos finalmente a máscara aos declarnadores contra
os novos Estatutos. Este é o ponto que mais os toca. Não que-
rem que a Igreja se encerre rios limites que prescrevem o seu
divino legislador: querem que estes se estendam sobre o tem-
poral das monarquias... querem que a cabeça visível dela seja
também a fonte visível de todo o poder, e que dela dimane
tudo quanto há de jurisdição e autoridade no mundo. Eis aqui
a doutrina dos declamadores.''0
O novo reitor nomeado, João Francisco Mendonça Furtado,
reintroduziu em 1779 o antigo estatuto, fundando, assim, nas pala-
vras da sátira da época, o "Reino da Estupidez".(l1
No âmbito da universidade, a perspectiva reacionária não con-
seguiu se impor plenamente, nem por muito tempo. Depois de 1785,
59 BRAGA, Theóphilo Braga. História da Universidade de Coimbra nas suas relações
com a Instrução Pública Portuguesa. Tomo III. 1700-1800. Lisboa: Tipografia da
Academia Real de Ciências, 1892, 771p.
60 Conforme nota 59, p. 583.
61 O médico brasileiro Francisco de Mello Franco redigiu um poema em que
satiri/ava as mudanças na Universidade de Coimbra. A "burrice" surge, em seu
poema, no norte, de onde teria sido expulsa pela civilização, acompanhada
do "fanatismo, superstição e hipocrisia", para encontrar em Portugal seu do-
mínio. In RIBEIRO, João (org.). Satíricos portugueses. Rio de Janeiro: Garnier,
1910, pp. 109-50. [Coleção de poemas herói-cômicos-sauricos.]
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico e... 99
o empenho do reitor Francisco Rafael de Castro se fazia sentir, rein-
troduzindo alguns elementos das reformas iluministas.
Nessa atmosfera espiritual de contradições é que se deu a forma-
ção da maior parte da elite política e intelectual do Brasil, dos homens
que se engajaram na formação do Estado nacional, entre os quais al-
guns se dedicaram a escrever a história nacional no âmbito do IHGB.
L'Institut Historique de Paris: um modelo para os fundadores
do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
"Numa época de inteligência e de ação, a história tornou-se uma
necessidade imposta a todos nós; ela é, de fato, o complemento de todo
estudo, a condição de todo progresso. "
"A carência da história nos acompanha por toda parle e
em todos os momentos. "
"Desejamos fazer as leis? É preciso antes sabermos quais são as que
faltam e. perguntarmos à história qual é o caráter, o atribulo das leis
que serviram à causa da humanidade, que é
a peculiaridade dessas que combateram o progresso. ''ô2
Com essa reflexão orientadora, Casimir Broussais, ao sinte-
tizar o trabalho de fundação em 1834 do Institui Historique de
Paris, formulava claramente o conceito de história representado
por essa instituição: história como necessidade dos tempos, como
condição de todo o progresso e como possibilidade para o apren-
dizado do presente e do futuro. Essas ideias precisam ser vistas em
sua relação com os princípios do Iluminismo: da história, ganha-se
conhecimento para estimular continuamente o desenvolvimento
da humanidade. Os fundadores do IHGB atribuíam à história ta-
refa semelhante.
6'Journal de 1'Institut fiislorigue, Paris, l (1), ago 1834, p. 1.
 l 00 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
Esses princípios representam, certamente, o paradigma gene-
ralizado do pensamento do século XIX, tendo, como pano de fun-
do, a crença inabalável no progresso humano. Nesse sentido, ambos
os institutos estavam em sintonia com a corrente espiritual de sua
época. O Brasil encontrava-se, contudo, na periferia do desenvolvi-
mento, cujo centro estava naturalmente na Europa. Visto de modo
abrangente, o "sistema colonial" tinha não apenas consequências
económicas que se expressavam na forma da dependência das coló-
nias, rnas que também repercutiam no âmbito cultural, impondo a
orientação dos modelos europeus.
A Europa sempre foi uma instância de legitimação da produ-
ção cultural e, ainda hoje, podemos nos perguntar se o Brasil con-
seguiu emancipar-se dessa dependência cultural. Por longo tempo,
como já registrado, apenas na Europa um brasileiro encontrava pos-
sibilidades de estudo. Nesse quadro, resultava inexoravelmente que
a reflexão sobre a história desenvolvida no Brasil acompanhava os
modelos e princípios que eram estabelecidos em outro lugar. Seria
elucidativo investigar como foram operados esses modelos e princí-
pios, tornando-os passíveis de serem empregados em outra realidade.
Enquanto a Inglaterra conseguia garantir preponderância eco-
nómica no Brasil, a França fornecia, com sua cultura e civilização, os
critérios de gosto. No Brasil, a ideia da função civilizaclora da França
foi muito difundida. Emile Adet, escritor francês que vivia no Brasil,
escreveu, em 1843, na revista Minerva Brasiliense, que se dirigia a um
público cultivado:
Percorrendo-se o círculo cios conhecimentos humanos no
Brasil vê-se que a França é a Nação que mais tem contribuído
neste século para o rápido progresso civilizador deste Império.
Descobre-se no seu desenvolvimento intelectual, debaixo de
todas as modificações que são inerentes ao caráter nacional, a
ideia francesa dominadora.63
1)3 "Minerva Brasiliense", Jornal de. Ciências, Letras e Artes. Rio de Janeiro, l, nov
1843, p. 37.
101
O francês era a língua dos salões, de modo que a revista Min<r-
va Brasiliense publicava com naturalidade artigos nessa língua.61
A orientação do Brasil cm dircção à cultura francesa existia an-
tes mesmo da fundação do Estado Nacional. Em 1816, d. João VI con-
vocou para a Corte no Rio de Janeiro um grupo de artistas franceses,
que constituíram a chamada Missão Artística Francesa e receberam
a tarefa de estabelecer uma Escola Real cias Ciências, Artes e Ofícios.
Com a transferência da Corte de Lisboa para o Rio de Janeiro,
desenvolveu-se uma demanda por produtos de alta qualidade. Para
a satisfação dessa demanda, fez-se necessária a contribuição da mão
de obra local, a ser formada pelos especialistas franceses. Os artistas
convocados por d. João VI introduziram no Brasil o neoclassicismo,
um estilo que viveu o apogeu no período do governo de Pedro II.
Jean Baptiste Debret integrou a Missão Artística Francesa,
como pintor de quadros históricos, tendo ingressado no Instituí His-
torique de Paris depois de seu retorno à França em J 831, com o regis-
tro de sua experiência no livro Voyage Pitloresque et historique au lirésit.
Seu aluno, Manuel Araújo Porto Alegre (1806-1879), agracia-
do com uma bolsa de estudos imperial, seguiu o mestre na Europa
e foi igualmente aceito no Institui Historique de Paris. Alguns anos
depois, Porto Alegre regressou ao Brasil c assumiu papel decisivo no
1HGB. Em Paris, manteve contalo próximo com dois outros brasilei-
ros que, assim como ele, também eram sócios do IFIP e, mais tarde,
se engajaram no IHGB: Domingos José Gonçalves de Magalhães, cuja
obra é reconhecida como inauguradora do Romantismo na literatu-
ra brasileira, e o político e jornalista Francisco Sallcs Torres Homem.
Em conjunto, os três lançaram cm Paris uma revista literário-
científica de vida curta: a Revista Nitheroy, que tinha uma pauta diver-
sificada, abarcando de astronomia a economia política, passando por
literatura e física.
64 A título de ilustração, cabe fazer referência ao exemplo em que a revista, ao
discutir a programação de teatro da cidade do Rio de Janeiro, reclamava da
má pronúncia das companhias de teatro francesas que passavam pela cidade.
Veja-se Minerva Brasiliense. Rio de Janeiro, 2, 15 nov. 1843, p. 57.
102 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
Os três nomes mencionados, contudo, não foram os únicos
brasileiros entre os sócios do Institui Historique de Paris. Para o pe-
ríodo de 1834 a 1850, Maria Alice de Oliveira Faria65 aponta 46 bra-
sileiros como membros do Instituto Histórico de Paris. Entre eles, 26
pertenciam também ao Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.
Esses contatos indicam uma relação estreita entre as duas insti-
tuições, especialmente nos primeiros anos após a fundação do IHGB.
Não se deve despre/ar o fato de que, para os fundadores do IHGB, a
repercussão de seu trabalho por meio de uma instituição com sede
em Paris significava legitimá-lo. Por sua vez, o IHP, enraizado na
crença da função civilizadora da cultura francesa, surgia como mo-
delo para a fundação do IHGB. A viagem pitoresca e histórica ao Brasil,
de Jean Baptiste Debret, recebeu uma resenha positiva no Journal de
1'Inslitut Historique de Paris.
Se é glorioso para a França ver seus filhos propagarem a civili-
zação além-mar, que louvores não cabem àqueles que, depois
de terem reali/.ado essa missão arriscada, ainda vêm nos contar
a natureza e os costumes das nações que visitaram!06
O dever da França c definido como uma missão perigosa, po-
rém, quando essa cruzada civilizadora se dirige contra a barbárie. O
par conceituai de civilização e barbárie estava igualmente no pano de
fundo de todas as avaliações que o IHGB colocava acerca da socie-
dade brasileira. Desse modo, parece pertinente observar mais deta-
Ihadamente as ideias dos membros do Institui Historique de Paris.67
65 Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira.
66 Journal de 1'Institut Historique. Paris, 1(1) ago 1834, p. 53v.
67 Para traçar um panorama do trabalho do instituto, investiguei a revista que
está disponível na Biblioteca Nacional de Paris. Além disso, FARIA, Maria Ali-
ce de Oliveira. "Os brasileiros no Instituto Histórico de Paris", Revista do IHGB.
Rio de Janeiro, 266, 1965, pp. 68-148; DESLANDES, Paulo. "Lês débuts de
l'Institui Historique (1834-1846)", Revue dês Eludes Hi.stm.ques. Paris, 88, 1922,
pp. 299-324; COMBES DE PATRIE, B. "La société et Ia Revue dês Eludes His-
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... l (Í3
A fundação do IHP deve ser vista a partir de suas conexões com
o movimento do Romantismo e o interesse que essa corrente de pen-
samento tinha pela história. O passado não forneceu aos românticos
apenas material lilerário, mas se configurou igualmente como objeto
de um trabalho sistemático. No contexto desse interesse crescente
acerca da história, deve levar-se em conta também a "questão na-
cional", ou, l ai como Michelet formulava, "Ia personalité nalionale" .(*
De início, tratava-se da busca das raízes nacionais e da construção
e difusão de uma imagem da nação que dela resultava. Na França,
voltava-se a atenção especialmente para duas épocas: a Idade Média
tornou-sc um dos temas preferidos da pesquisa histórica, enquanto
a arqueologia se empenhava em obter maior conhecimento acerca
dos gauleses.
Logo no primeiro número da revista do IHP, em um de seus
artigos, colocava-se a questão de como os gauleses influenciaram a
cultura clássica greco-romana. A intenção dos autores era expor a
continuidade da "missão civilizadora" da França desde tempos anti-
gos e, assim, construir uma fundamentação histórica para o papel da
França no século XIX.
Quis provar que, nos tempos antigos de nossa história, os gau-
leses não haviam sido nem tão ignorantes que se tornaram
depois da invasão dos bárbaros, nem tão bárbaros eles pró-
prios, como disseram com frequência os gregos e os romanos.
Felizmente, os depoimentos que não puderam conservar con-
tradizem as injúrias que dissiparam. Esses depoimentos, e não
evoquei outros, são suficientes para restituir a glória de nossos
antepassados nas ciências e nas letras; para mostrar como for-
neceram pelos discípulos de Pitágoras o modelo das primeiras
academias filosóficas da Grécia, como eles próprios abriram
toriques au cours d'un ciècle (1833-1933)". Revue dês Eludes Histmiques. Paris,
100, 1933, pp. 283-96.
8 Veja-se: BARRIERE, Pierre. La vie intellectueUe en France du I6e. sie.de à l'époque
contemporairif. Paris: Albin Michel, 1974, p. 482.
 104 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
as primeiras escolas entre os romanos e prepararam o grande
século de Cícero, de Horácio e de Virgílio.69
Essas concepções encontravam também repercussão no cam-
po literário, na medida em que a epopeia se tornou um dos géneros
literários preferidos daquele tempo. Na vida literária do Brasil, o gé-
nero foi igualmente valorizado. Esse género literário, além de atrair
Varnhagen, foi alvo da dedicação dos românticos, que o afirmaram
em sua poesia.
No quadro desse ambiente literário traçado, o jornalista Eugè-
ne Garay de Monglave (1796-1873) e o historiador Joseph Michaud
(1767-1349) se empenharam em estabelecer um instituto histórico
em Paris. Michaud era reconhecido como especialista da história
das cruzadas, editor da Biographie Universelle e opositor das ideias de
1789. Na primeira edição dojounal de l'Instilut Historique de Paris, os
editores formularam a tarefa do IHP: "cncourager, diriger et propa-
ger lês études historiques en France et à 1'étranger".70 O pressuposto
da necessidade da história diante dos tempos decorria da concepção
dos intelectuais reunidos em torno do IHP, no sentido de que a his-
tória como ciência era capaz de abarcar e explicar o conjunto da vida
social.
Qual é, portanto, nossa missão, senhores? O que queremos?
Entendamo-nos. Nós queremos o grande todo que se chama
mundo, conhecer a parte principal e soberana, a humanida-
de; queremos saber se seu desenvolvimento foi progressivo,
se o progresso continua e em que direção avança. E, como
a humanidade se traduz, se manifesta, em meio a essas agre-
' O
gações de homem que formam a sociedade, não queremos
nada como resultado ao estudar a humanidade nas socieda-
ftl Veja-se: VLLENAVE, Mathieu. Journal de 1'Institul Historique. Paris, l (1), ago
1834, p. 20.
70 Journal de 1'Institul Historique, Paris, l, ago 1834, p. 1.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico c... J 05
des, senão penetrar o mistério das sociedades em si, explicar
sua origem, o fim, a organização, o mecanismo; n tuna palavra,
queremos constituir a ciência social o mais completa possível,
restabelecendo a uma unidade harmónica c fecunda seus frag-
mentos dispersos e desconhecidos."
Essa afirmação abrangente encontrou sua expressão nos esta-
tutos publicados do IHP de 1836, que descreviam detalhadamente
seu campo de atuação.
Ele (o Instituto Histórico) se ocupa de pesquisas sobre a ge-
ografia antiga, a cronologia, as línguas, as literaturas, as ciên-
cias, as artes, as antiguidades, os monumentos, as moedas, os
manuscritos, os impressos curiosos de todos os países, de todos
os tempos, e, geralmente, de tudo o que constitui a ciência
histórica.' 2
Uma vez que a reflexão teórica e metodológica tinha lugar
seguro e reservado na revista cio instituto, é possível reconstruir a
concepção de história que era representada. Ao lado da compreen-
são da história como ciência social abrangente, atribuiu-se à mesma
disciplina ainda uma função pragmática: a história como mestra da
vida.73 Em sua atividade, o instituto deu-se o direito de reunir e pro-
mover trabalhos de diferentes perspectivas acerca da história, não se
definindo como uma escola específica. Casimir Broussais expressou
71 Journal de. 1'Institut Jlistarique, Paris, l ( 1 ) , ago 1834, p. 30.
n Journal de. 1'Institut Historique. Paris, 4 (19), fcv-jtil 1836, pp. 38-40.
13 Interrogações teórico-metodológicas também faziam parte dos temas do I Con-
gresso Histórico Europeu. O primeiro tema da primeira seção foi o seguinte:
"Quel est lê bout de l'histoire?" Um resumo dos resultados da discussão for-
mulou a seguinte resposta: "... Ia právoyance de 1'avenir dans 1'cidre de Ia libre
. activité humaine." Consulte-se: Journal de Vlmtitut Historique. Paris, 2 (12), jul
1835, p. 273; c Journal de 1'Institut Historique. Paris, 3 (18),jan 1836, p. 287.
106 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
claramente essa posição no primeiro número Ao Journal de Vlnstitul
Hislonque de Paris.
Mas os membros do Instituto Histórico, por se terem associado
ao interesse da ciência que cultivam, não se ligaram de forma
alguma a essa ou aquela escola. Aqui não é de maneira algu-
ma uma questão de clã ou de facção; não se trata de forma
alguma de fazer predominar um sistema; trala-se de constatar
e de fazer progredir a ciência da história, de aproximar para
fecundá-la pelo contato, tanto de trabalhos isolados, relativos
a inúmeros assuntos diversos, quanto de fatos ern vários senti-
dos diferentes. 74
Esse ecletismo teórico conduziu para o fato de que, entre os
sócios do instituto, encontravam-se tanto defensores de perspecti-
vas historiogrãficas baseados em modelos e princípios das ciências
naturais como aqueles que pretendiam apresentar os eventos como
de fato ocorreram. O objetivo — apresentar acontecimentos históri-
cos "nas cores de seu tempo" - corresponde às concepções do his-
toricismo. Os adeptos da orientação de uma '"anatomia histórica"
científico-natural partiam do pressuposto de que a história como
um todo era passível de ser elucidada pela reconstrução da história
de suas parcelas. Ern decorrência desse princípio, propunham, por
exemplo, a realização da história de cada uma das províncias france-
sas para obter um quadro geral da história da França. Outros sócios
do IHP, igualmente orientados pelos métodos das ciências naturais,
esforçavam-se por investigar aquilo que era perene e imutável na his-
tória e descobrir as leis dos fenómenos históricos.
Numa resenha da Histoire dês ducs de. Burgogne, de M. de Ba-
rante, Frédéric Boissière, sócio do IHP, formulou a seguinte posição
metodológica:
74 Journal de 1'Institut Histonque. Paris, l (1), ago 1834, p. 2.
Nação c história: a fundação do Instituto Histórico e... 107
Sem dúvida, a história deve reproduzir com cuidado as modifi-
cações que os tempos e as regiões apresentam à humanidade,
deve acompanhar com atenção as transformações da socieda-
de; mas essa não é sua única tarefa, pois ela deve acompanhar
sob diversas formas o elemento constante da humanidade, c
assinalar, assim, a harmonia das diferentes épocas que a desen-
cadeiam, ou seja, as leis que a dominam. 75
O vocabulário utilizado (anatomia, leis) já indica que as ciên-
cias naturais se constituíam como modelo de cientificidade.
O alcance da meta que, por meio de seu trabalho, era almejada
pelo IHP deve levar em conta a pretensão da francesa cie se afirmar
como guia e líder da civilização. Tratava-se, portanto, da autoimagem
da nação que tanto deveria repercutir para fora como para dentro do
país. A França - ou mais precisamente, Paris, como lugar do saber do
conjunto da humanidade, o que deveria ser alcançado com a escrita
da história da humanidade - era a esperança não manifestada da
maior parte das pessoas do IHP. O nome das seis seções do instituto
ilustra esse empreendimento pretensioso.'6 Paris como "Ia capitale
du monde intellectuel"77 e a língua francesa como "Ia vraie langue
de Ia civilisation moderne"78 - dois elementos determinantes da au-
73 Journal de ('Institui Histonque. Paris, J (4), nov 1835, p. 211.
76 1a. Seção: História Geral
2a. Seção: História das Ciências Sociais e Filosóficas
3a. Seção: História das Línguas e das Literaturas
4". Seção: História das Ciências Físicas e Matemáticas
5a. Seção: História das Belas-Artes
6a. Seção: História da França
Journal de 1'Institut Histarique. Paris, 2 (12),jul 1835, p. 273.
77 Discurso realizado em 31 de julho de 1834, diante do Instituto, pelo relator da
comissão formada para a preparação do Congresso Journal de 1'Institut Histori-
que. Paris, l (1), ago 1834, p. 39.
78 Discurso do vice-presidente do IHP sobre a avaliação do I Congresso Histórico
Europeu. Injournalde 1'lniti.tutHistorique. Paris, 3 (16), nov. 1835. p. 187.
 108 Historiografia e Naçãu no KraíH 18S8-1857
tocompreensão cia nação francesa - eram convicções que estavam no
pano de fundo do trabalho historiográfico cio IHP.
A pretensão do IHP de não se atrelar a nenhum princípio es-
pecífico da ciência histórica se manifestou também no campo políti-
co. Uma vez que questões intelectuais e científicas se colocavam no
centro das discussões, era possível, sob a representação do presiden-
te, trabalharem juntos membros de diferentes orientações políticas
no IHP. E, de falo, encontravam-se na instituição representantes de
perspectivas políticas diversificadas: o espectro político do instituto
abarcava desde o presidentejoseph Michaud, que se colocava ria tra-
dição dos que renegavam a Revolução Francesa, até os republicanos
e representantes do saint-simonismo. Não se pode esquecer, inclu-
sive, que o Institnt Historique de Paris, na ocasião de sua fundação,
contava com a simpatia do ministro da educação Francois Guizot
(1787-1874).
Não pertencemos todos à mesma opinião política, mas que o
mais perfeito consenso reine em nossas assembleias...79
Discussões políticas no interior do instituto estavam submeti-
das por estatuto a determinadas cláusulas.
Toda discussão estranha à ciência puramente histórica é proi-
bida nas assembleias gerais, o conselho, as categorias, os comi-
tés, as comissões, c em geral em toda c qualquer reunião do
Instituto Histórico. s"
De acordo com esse quadro, é possível perceber uma conexão
entre o "ecletismo" do Institut Historique e a recepção de tendências
7" Discurso do presidente do IIIP Joseph Michaud (J 767-1839), na abertura do I
Congresso Histórico Europeu, que também presidia. No decurso de sua fala,
ele destacou o caráter do Instituto Histórico como uma "assemblée de famil-
\c". Joumal de. 1'lnstitut Historique. Paris, 3 (16), iiov. 1835; p. 187.
80 Journal de 1'lnstitul. Historique. Paris, 4 (19), fev-jul. 1834, pp. 38-40.
109
filosóficas, que o orador Victor Cousin (1792-1867) se encarregava
de anunciar. 81
Enquanto o IFIGB, praticamente desde o início, colocou-se
sob a influência do Estado brasileiro, o Institut Historique de Paris
refletia outro quadro de relações sociais, eis que o Estado não se imis-
cuía necessariamente no campo da produção cultural da sociedade.
O exercício de uma função no IHGB não estava condicionado pela
remuneração, mas pela aquisição de prestígio.
Na França, a historiografia era exercida como profissão e,
desse modo, o primciro-sccretário do iHP era agraciado com sa-
lário fixo e residência funcional. Elucidativo é que as duas insti-
tuições deparavam com constantes dificuldades financeiras. No
caso do IHGB, o aumento das contribuições de Estado surgia como
única e óbvia solução monetária para os problemas. Por sua vê/, o
instituto de Paris, que se mantinha graças ao apoio Financeiro pri-
vado, reagia às mesmas dificuldades, com a adoção de medidas de
restrição de gastos: instalação em sede menos onerosa, assim como
diminuição dos rendimentos do primeiro-secretário e da edição da
revista.
O número de duzentas ações de participação obtidas após os
três primeiros anos após a fundação não foi superado para garantir o
saneamento financeiro da instituição. Um discreto auxílio financeiro
estatal só foi obtido em 1844, em troca de vinte assinaturas por parte
do Ministério da Educação Pública. 8a
A leitura do ]ournal de 1'Jnstitut Historique de Pari1?* permite uma
descrição das atividades da instituição. A divisão em determinadas
H1 No Brasil, a obra de Victor Cousin também teve certa recepção. Domingos |osé
Gonçalves de Magalhães, primeiro Ordinário pura Filosofia do Colégio Pedro
II, expôs, cm sua aula inaugural, as linhas gerais dessa filosofia. Gonçalves de
Magalhães estudara em Paris com Théodor (ouffroy, aluno de Victor Cousin.
Veja-se: BARROS, Roque Spcucer Maciel de. A significação educativa (to roman-
tismo brasileiro: Gonçalves de, Magalhães. São Paulo: Grijalbo, 1973, 266p.
s- Veja-se: DESLANDES, Paulo. "Lês dcbuts de rinstitm Historique (1834-1846)",
Rmue. dês Eludes Jlistoriques. Paris, 88, 1922, pp. 299-324.
83 A revista do instituto teve, ao longo de sua existência, diversos títulos: 1834-
110 Historiografia e Nação no Brasil 1838-1857
rubricas evidencia com clareza a intenção do instituto de manter seus
sócios atualizados com as discussões correntes do campo da ciência
histórica. Publicavam-se os debates em torno de questões de histo-
riografia, resenhas de livros, informações bibliográficas e artigos de
trabalho do instituto. O IHP promovia anualmente, em Paris, um
congresso sobre os temas da história, assumia o controle geral sobre
os cursos públicos e, após 1835, concedia um prémio anual para o
melhor trabalho histórico.
Os contatos privados com o ambiente cultural e os interesses
lusitanos do primeiro secretário do IHP, Eugène de Moiiglavc,84 e o
papel de modelo que a França desempenhava sobre a vida cultural
no Brasil levaram ao relacionamento estreito entre o IHP e o IHGB.
No primeiro ano de sua existência, 11 brasileiros integraram-se ao
IHP, sendo que 10 deles, mais tarde, se tornaram sócios do IHGB.85
Círculos sociais cultivados da França mantinham, ao menos desde
a Missão Artística Francesa, algum conhecimento e conta to com o
Brasil. Considerando que ria Revue de Deux Mondes não era raro se
encontrarem artigos sobre o país, é possível supor que a fundação
de um império no continente sul-americano ia ao encontro de certos
circuitos sociais franceses.
Tanto no Brasil quanto na Franca, cristalizou-se lentamente a
imagem que se formou de nosso país como guardião da civilização
europeia no Novo Mundo. Raoul Rochette, secretário da Académie
Royale dês Beaux Arts, formulou essa ideia numa carta de
agradecimento redigida após a sua admissão nos quadros do IHGB.
184.Q: Journal de rinstitut Historique; 1840-1883: L'investigateur, 1883-1899: Reiiue
de Ia Société dês Etudes Historiques; 1899-1930: Revue dês Etudes Hutoriques.
4 Eugène Garay Monglave (1796-1873) encontrava-se no meio de uma estada de
dois anos no norte do país, na allura da fundação do Império. Como outros
viajantes dessa época, participou de diversas expedições ao interior do país,
em busca de riquezas naturais. Em 1827, publicou em Paris uma biografia de
d. Pedro I, que continha também a correspondência entre o primeiro impe-
rador do Brasil e seu pai, d. João VI. Além disso, afirmou-se como tradutor de
escritores brasileiros.
85 Conforme nota 3. FARIA, Maria Alice de Oliveira, p. 147.
Nação e história: a fundação do Instituto Histórico c... 111
Depois de definir o instituto como uma instituição "animada pelo
espírito da civilização europeia", ele destacou o interesse da França
nessa construção:
AFrança, cujas Artes já têm estendido, sobre solo ainda virgem,
tão profundas raí/.es, e produzido frutos que prometem para o
futuro tão abundantes colheitas, acha-se mais interessada que
qualquer outra nação da Europa nos progressos da civilização
brasileira; e a mini, via qualidade de francês e membro
correspondente do instituto, também me é permitido associai-
me por este duplo título.86
Francisco de Monte Alverne, padre, estimado como orador
e intelectual de sua época, em ensaio escrito por ocasião de sua
admissão no IHP, afirmava com destaque o papel civilizador da
França.
Essa filiação literária continua a grande obra da civilização do
género humano, confiada à França; ela revela ao Brasil que
ele não tardará em figurar entre os povos que se distinguiram
por seu Iluminismo. A França se confraterniza com todas as
nações civilizadas; ela as reúne em torno de si, ela se faz o
centro das relações sociais e morais...87
Em 1843, os naturalistas conde de Castelnau e visconde de
Osery receberam do governo francês a incumbência de pesquisar
o continente sul-americano do Rio de Janeiro até Lima, tendo sido
bem recebidos pelo IHGB. Contudo, após a publicação de suas
observações sobre o estado bárbaro do país, ganharam a antipatia
86 Raoul Rochette, secretário vitalício da Académie Royale dês Beaux-Arts, em
carta enviada a Januário da Cunha Barbosa, primeiro-secretário do IHGB, da-
tada de 26 de janeiro de 1843. In Revista do IHGB. Rio de Janeiro, 5 (18), abr-
jun 1843, p. 244v.
K' Francisco de Monte Alverne, em 5 de novembro de 1834. In Journal de 1'Instilut
Hislorique. Paris, 2 (8), mar. 1835, p. 117.
11 2 Historiografia c Nação no Brasil 1838-1857
do i n s t i t u t o . Dois anos antes, o IHGB estabelecera cont.ato com o
cientista francês dr. Martin de Moussy, membro da Sociedade de
Geografia de Paris. Seu interesse recaía sobre a transformação que
os europeus sofriam ao serem submetidos ao clima dos trópicos,
bem como sobre as doenças endémicas e as pesquisas no campo da
geografia e da etnografia.
O Journal de 1'lnstitut Historique servia como fórum de discussão
dos problemas das ciências humanas brasileiras. Logo no primeiro
número, escreviam três brasileiros: Domingos José Gonçalves de
Magalhães problematizava a questão do início de uma literatura
nacional no Brasil, enquanto Francisco Salles Torres Homem (1812-
1876) apresentava o desenvolvimento das ciências no Brasil - para
tanto, ele ressaltava especialmente os entraves resultantes da herança
de Portugal como metrópole. Manoel de Araújo Porto Alegre
descrevia o estado das artes no Brasil, estabelecendo a distinção entre
arte e arte indígena, além de caracterizar a repercussão da Missão
Artística Francesa como ponto de mutação da história da arte no
Brasil.
Na sequência, o Journal de 1'lnstitut Historique publicou
informações bibliográficas sobre o Brasil. Jean Baptiste Dcbret
relatou algumas de suas observações feitas no Brasil aos sócios do
instituto, reafirmando a imagem da função civilizadora da França do
outro lado do Atlântico.
A moda, essa mágica francesa, irrompeu no Brasil bem cedo.
O império de D. Pedro tornou-se um de seus mais brilhantes
domínios: ali ela reina como déspota, seus caprichos são leis;
nas cidades, vestuários, refeições, dança, música, espetáculos,
tudo é imitado, calcado no exemplo de Paris, e, sob esse
aspecto, como sob alguns outros, algumas províncias da
França ainda são bem mais atrasadas que as províncias do
Brasil.
Em resumo, é isso, o povo que percorreu três séculos todas as
fases da civilização europeia e que instruiu, através de nossas
lições, nos oferecerá cm breve, talvez, os rivais dignos de nós,
como o americano do norte lhe oferece isso nesse momento
a si próprio.ss
Em nome do instituto, o Journal de 1'lnstitut Historique saudava
a revista em língua portuguesa que surgira em Paris, Nitheroy: "Eles
expandirão além-rnar a influência de lima ideia que deve dar a volta
ao mundo", opinava a revista.89
O embaixador brasileiro em Paris, Lu is Moutinho de Lima
Alvares e Silva, mantinha assinatura do Journal de 1'Jnslitul Historique
para as bibliotecas públicas do Rio de Janeiro, São Paulo e Recife.
Em 1839, o primeiro-secretário do 1HP, Eugène Garay de Monglave,
ofereceu um curso sobre literaturas portuguesa e brasileira.
Como vimos, mesmo antes da fundação do Império do Brasil,
havia uma grande influência da França sobre a vida cultural do
país. A orientação do IHGB em direção ao l H P se constitui nos
limites dessa tradição. Os atores envolvidos no trabalho das duas
instituições assumiram, de modo direto, a influência do IHP sobre
o IHGB.
Num artigo da época da fundação do IHGB, o primeiro-
secretário do IHP, Monglave, destacava o papel de liderança que
o instituto francês desempenhava na fundação daquela instituição
similar e correlata.90 Numa carta a Eugène Garay de Monglave,
88 Manuscrito inédito do segundo volume da Voyage Pittoresque et Historique <m
tírésil, de Jcan Baptiste Debret, apresentado em 23 de outubro de 1834 diante
da 5a. Seção do IHP. In Journal de 1,'htstitut Historique. Paris, l (3), out. l834, p.
171v.
89 Relatório de Eugène Garay de Mongalve sobre o lançamento da revista Nithe-
roy. In Journal de 1'lnstitut Hislmiquc. Paris, 4 (231),jun. 1836, p. 209.
90 O artigo lançado na revista do IHP sobre a fundação do IHGB é, ao mesmo
tempo, um balanço do trabalho de cinco anos do IHP. Monglave dirigiu a
formação da Comissão Real de História em Londres, Bruxelas e Turim e a
fundação da Sociedade de História em Boston, Washington e no México, se-
guindo o exemplo francês. Como consequência das atividades do instituto, ele
via ainda a organização das "Comissões Históricas", criadas pelo ministro da
Educação Pública, Guizot. Veja-se: fonrnalde 1'Instilut Historique. Paris, 10 (57),
abr. 1839, pp. 101-15.
11 -i HiMoriogiafia c Na^ão no !>rasil ISiiS 1

Januário da Cunha Barbosa, pi imeiro-seci etário do IHGB, abordou a

mesma questão do ponto de visla brasileiro.

Ao vos fazer esse toinunicado por ordem do novo Instituto

e em virtude de seus estatutos, devo lembrar-vos de que seus
dois principais fundadores, como verão pela nota sucinta que
3
precede meu discurso, são os membros do Instituto Histórico
da França, e, que, por consequência, a glória dessa fundação
deve naturalmen te pertencer à honrosa Sociedade da qual eles
O INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO BRASILEIRO
fazem parte; essa glória será tanto maior quanto mais rápida E A HISTORIOGRAFIA
e efica/. for vossa cooperação com as pesquisas que interessam
à ciência. 91

A partir dos fatos, especialmente 110 caso dos Estados nacionais O projeto de uma história do Brasil
em processo de construção, depreende-se que a ocupação com a
própria história correspondia a uma exigência muito mais ampla. No texto em que apresentam suas ideias acerca da fundação
Assim, é preciso levar em conta o fato de que o Instittit Historique de do IHGB, Raimundo José da Cunha Matos e Januário da Cunha. Bar-
Paris representava um modelo para a instituição brasileira correlata bosa caracterizam o trabalho da nova instituição a partir da formula-
e, acima de tudo, constituiu-se em instância de sua legitimação social. ção de dois objetivos: "coligir e metodizar os documentos históricos
e geográficos interessantes à história do Brasil". 1
Os primeiros estatutos acrescentaram a função de sensibilizar
a esfera pública por meio de cursos, palestras e urna revista de publi-
cação regular dedicada às questões históricas e geográficas.2 O pro-
pósito de escrevei' uma história do Brasil, embora não enunciado ex-
plicitamente, no entanto, constituía o pano de fundo de um trabalho
que, à primeira vista, poderia parecer apenas motivado pelo interesse
documental. A recolha de dados tinha como sentido possibilitar uma
"História Geral do Brasil", sendo o instituto, nas palavras do primeiro
secretário, "a luz que tiraria nossa história do caos obscuro"/1

' As motivações apresentadas pela SAIN para a fundação de um Instituto His-

tórico e Geográfico. Raiista do 1HGB. Rio de Janeiro, l ( l ) , jau-mar/1839, pp.
5-9.

2 Primeiros estatutos do IHG15. Revista do IHGB. Rio de Janeiro, ! ( 1 ) , jan-

1 Carta de Januário da Cunha Barbosa a Eugène de Monglave, de ]0 de janeiro mar/1839, pp. 22-24.
de 1839, Journal de rinstitut Historique. Paris, 10 (57), abr. 1839. '' Relatório do primeiro-secrctário do IHGB, Januário fia Cunha Barbosa, por