Gil Vicente

Ele teria nascido por volta de 1465, em Guimares ou em outro lugar na regio da Beira. Casado duas vezes, teve cinco filhos, incluindo Paula e Lus Vicente, que organizou a primeira compilao das suas obras. No incio do sculo 16, h referncia a um Gil Vicente na corte, participando dos torneios poticos. Alguns autores defendem, sem provas, que os trs seriam a mesma pessoa, embora a identificao do dramaturgo com o ourives seja mais vivel, dada a abundncia de termos tcnicos de ourivesaria nos seus autos. Ao longo de mais de trs dcadas, Gil Vicente foi um dos principais animadores dos seres da corte, escrevendo, encenando e at representando mais de quarenta autos. O primeiro deles, o "Monlogo do Vaqueiro" (ou "Auto da Visitao"), data de 1502 e foi escrito e representado pelo prprio Gil Vicente na cmara da rainha, para comemorar o nascimento do prncipe dom Joo, futuro rei dom Joo 3o. O ltimo, "Floresta de Enganos", foi escrito em 1536, ano que se presume seja o da sua morte. O "Auto da Sibila Cassandra", escrito em 1513, introduz os deuses pagos na trama e por isso considerado por alguns como o marco inicial do Renascimento em Portugal. Alguns dos autos foram impressos sob a forma de folhetos e a primeira edio do conjunto das obras foi feita em 1562, organizada por Lus Vicente. Dessa primeira compilao no constam trs dos autos escritos por Gil Vicente, provavelmente por terem sido proibidos pela Inquisio. Alis, o ndice dos livros proibidos, de 1551, inclua sete obras do autor. Gil Vicente foi considerado um autor de transio entre a Idade Mdia e o Renascimento. A estrutura das suas peas e muitos dos temas tratados foram desenvolvidos a partir do teatro medieval, defendendo, por exemplo, valores religiosos. No entanto, alguns apontam j para uma concepo humanista, assumindo posies crticas. Em 1531, em carta ao rei, Gil Vicente defendeu os cristos-novos, a quem tinha sido atribuda a responsabilidade pelo terremoto de Santarm. Tambm no "Auto da ndia" apresentou uma viso antipica da expanso ultramarina. Gil Vicente classificou suas peas dividindo-as em trs grupos: obras de devoo, farsas e comdias. Seu filho, Lus Vicente acrescentou um quarto gnero, a tragicomdia. Estudiosos recentes preferem considerar os seguintes tipos: autos de moralidade, autos cavaleirescos e pastoris, farsas, e alegorias de temas profanos. No entanto, preciso lembrar que, por vezes, na mesma pea encontramos elementos caractersticos de vrios desses gneros. Gil Vicente vai muito alm daquilo que, antes dele, se fazia em Portugal. Revela um gnio dramtico capaz de encontrar solues tcnicas medida das necessidades. Nesse sentido, ele pode ser encarado como o verdadeiro criador do teatro nacional. Por outro lado, a dimenso e a riqueza da sua obra constituem um retrato vivo da sociedade portuguesa, nas primeiras dcadas do sculo 16, onde esto presentes todas as classes sociais, com os seus traos especficos, seus vcios e suas preocupaes. Tambm no aspecto lingstico o valor documental da sua obra inestimvel e constitui uma grande fonte de informao sobre o incio do sculo 16 em Portugal.

Obras
A sua obra vem no seguimento do teatro ibrico popular e religioso que j se fazia, ainda que de forma menos profunda. Os temas pastoris, presentes na escrita de Juan del Encina vo influenciar fortemente a sua primeira fase de produo teatral e permanecero esporadicamente na sua obra posterior, de maior diversidade temtica e sofistificao de meios. De fato, a sua obra tem uma vasta diversidade de formas: o auto pastoril, a alegoria religiosa, narrativas bblicas, farsas episdicas e autos narrativos. Gil Vicente retratou, com refinada comicidade, a sociedade portuguesa do sculo XVI, demonstrando uma capacidade acutilante de observao ao traar o perfil psicolgico das personagens. Crtico severo dos costumes, de acordo com a mxima que seria ditada por Molire ("Ridendo castigat mores" - rindo se castigam os costumes), Gil Vicente tambm um dos mais importantes autores satricos da lngua portuguesa. Em 44 peas, usa grande quantidade de personagens extrados do espectro social portugus da altura. comum a presena de marinheiros, ciganos, camponeses, fadas e demnios e de referncias sempre com um lirismo nato a dialetos e linguagens populares. Entre suas obras esto Auto Pastoril Castelhano (1502) e Auto dos Reis Magos (1503), escritas para celebrao natalina, e Auto da Sibila Cassandra (1503), anunciando os ideais renascentistas em Portugal. Sua obra-prima a trilogia de stiras Auto da Barca do Inferno (1516), Auto da Barca do Purgatrio (1518) e Auto da Barca da Glria (1519). Em 1523 escreve a Farsa de Ins Pereira. So geralmente apontados, como aspectos positivos das suas peas, a imaginao e originalidade evidenciadas; o sentido dramtico e o conhecimento dos aspectos relacionados com a problemtica do teatro. Alguns autores consideram que a sua espontaneidade, ainda que refletindo de forma eficaz os sentimentos coletivos e exprimindo a realidade criticvel da sociedade a que pertencia, perde em reflexo e em requinte. De fato, a sua forma de exprimir simples, ch e direta, sem grandes floreados poticos. Acima de tudo, o autor exprime-se de forma inspirada, dionisaca, nem sempre obedecendo a princpios estticos e artsticos de equilbrio. tambm verstil nas suas manifestaes: se, por um lado, parece ser uma alma rebelde, temerria, impiedosa no que toca em demonstrar os vcios dos outros, quase da mesma forma que se esperaria de um inconsciente e tolo bobo da corte, por outro lado, mostra-se dcil, humano e ternurento na sua poesia de cariz religioso e quando se trata de defender aqueles a quem a sociedade maltrata. O seu lirismo religioso, de raiz medieval e que demonstra influncias das Cantigas de Santa Maria est bem presente, por exemplo, no Auto de Mofina Mendes, na cena da Anunciao, ou numa orao dita por Santo Agostinho no Auto da Alma. Por essa razo , por vezes, designado por "poeta da Virgem". O seu lirismo patritico presente em "Exortao da Guerra", Auto da fama ou Cortes de Jpiter, no se limita a glorificar, em estilo pico e orgulhoso, a nacionalidade: de fato, crtico e eticamente preocupado, principalmente no que diz respeito aos vcios nascidos da nova realidade econmica, decorrente do comrcio com o Oriente (Auto da ndia).

O lirismo amoroso, por outro lado, consegue aliar algum erotismo e alguma brejeirice com influncias mais eruditas (Petrarca, por exemplo).

Auto do Vaqueiro ou Auto da Visitao (1502) Auto Pastoril Castelhano (1502) Auto dos Reis Magos (1503) Auto de So Martinho (1504) Quem Tem Farelos? (1505) Auto da Alma (1508) Auto da ndia (1509) Auto da F (1510) O Velho da Horta (1512) Exortao da Guerra (1513) Comdia do Vivo (1514) Auto da Fama (1516) Auto da Barca do Inferno (1517) Auto da Barca do Purgatrio(1518) Auto da Barca da Glria (1519) Cortes de Jpiter (1521) Comdia de Rubena (1521) Farsa de Ins Pereira (1523) Auto Pastoril Portugus (1523) Frgua de Amor (1524) Farsa do Juiz da Beira (1525) Farsa do Templo de Apolo (1526) Auto da Nau de Amores (1527) Auto da Histria de Deus (1527) Tragicomdia Pastoril da Serra da Estrela (1527) Farsa dos Almocreves (1527) Auto da Feira (1528) Farsa do Clrigo da Beira (1529) Auto do Triunfo do Inverno (1529) Auto da Lusitnia, intercalado com o entremez Todo-o-Mundo e Ningum (1532) Auto de Amadis de Gaula (1533) Romagem dos Agravados (1533) Auto da Cananea (1534) Auto de Mofina Mendes (1534) Floresta de Enganos (1536)

Perodo Histrico
Idade Mdia: foi o perodo intermdio numa diviso esquemtica da Histria da Europa, convencionada pelos historiadores, em quatro "eras", a saber: a Idade Antiga, a Idade Mdia, a Idade Moderna e a Idade Contempornea. Este perodo caracteriza-se pela influncia da Igreja sobre toda a sociedade. Esta encontra-se dividida em trs classes: clero, nobreza e povo. Ao clero pertence a funo religiosa, a classe culta e possui propriedades, muitas recebidas por doaes de reis ou nobres a conventos. Os elementos do clero so oriundos da nobreza e do povo. A nobreza a classe guerreira, proprietria de terras, cujos ttulos e propriedades so hereditrios. O povo a maioria da populao que trabalha para as outras classes, constitudo em grande parte por servos. O sistema poltico, social e econmico caracterstico foi o feudalismo, sistema muito rgido em progresso social. Fome, pestes e guerras so uma constante durante toda a era medieval. As invases de rabes, vikings e hngaros do-se entre os sculos VIII e XI. Isto trouxe grande instabilidade poltica e econmica. A economia medieval em grande parte de subsistncia. A riqueza era medida em terras para cultivo e pastoreio. O comrcio era escasso e a moeda era rara. A economia baseava-se no escambo. Renascimento: o termo usado para identificar o perodo da Histria da Europa aproximadamente entre fins do sculo XIII e meados do sculo XVII, mas os estudiosos no chegaram a um consenso sobre essa cronologia, havendo variaes considerveis nas datas conforme o autor.[1] Seja como for, o perodo foi marcado por transformaes em muitas reas da vida humana, que assinalam o final da Idade Mdia e o incio da Idade Moderna. Apesar destas transformaes serem bem evidentes na cultura, sociedade, economia, poltica e religio, caracterizando a transio do feudalismo para o capitalismo e significando uma ruptura com as estruturas medievais, o termo mais comumente empregado para descrever seus efeitos nas artes, na filosofia e nas cincias. Chamou-se "Renascimento" em virtude da redescoberta e revalorizao das referncias culturais da antigidade clssica, que nortearam as mudanas deste perodo em direo a um ideal humanista e naturalista. O termo foi registrado pela primeira vez por Giorgio Vasari j no sculo XVI, mas as noes de Renascimento como hoje o entendem surgiu a partir da publicao do livro de Jacob Burckhardt A cultura do Renascimento na Itlia (1867), onde ele definia o perodo como uma poca de "descoberta do mundo e do homem". O Renascimento cultural manifestou-se primeiro na regio italiana da Toscana, tendo como principais centros as cidades de Florena e Siena, de onde se difundiu para o resto da pennsula Itlica e depois para praticamente todos os pases da Europa Ocidental, impulsionado pelo desenvolvimento da imprensa por Johannes Gutenberg. A Itlia permaneceu sempre como o local onde o movimento apresentou maior expresso, porm manifestaes renascentistas de grande importncia tambm ocorreram na Inglaterra,Alemanha, Pases Baixos e, menos intensamente, em Portugal e Espanha, e em suas colnias americanas. Alguns crticos, porm, consideram, por vrias razes, que o termo "Renascimento" deve ficar circunscrito cultura italiana desse perodo, e que a difuso europia dos ideais clssicos italianos pertence com mais propriedade esfera do Maneirismo. Alm disso, estudos realizados nas ltimas dcadas tm revisado uma quantidade de opinies historicamente consagradas a respeito deste perodo,

considerando-as insubstanciais ou estereotipadas, e vendo o Renascimento como uma fase muito mais complexa, contraditria e imprevisvel do que se sups ao longo de geraes. Humanismo: foi uma poca de transio entre a Idade Mdia e o Renascimento. Como o prprio nome j diz, o ser humano passou a ser valorizado. Foi nessa poca que surgiu uma nova classe social: a burguesia. Os burgueses no eram nem servos e nem comerciantes. Com o aparecimento desta nova classe social foram aparecendo as cidades e muitos homens que moravam no campo se mudaram para morar nestas cidades, como conseqncia o regime feudal de servido desapareceu. Foram criadas novas leis e o poder parou nas mos daqueles que, apesar de no serem nobres, eram ricos. O status econmico passou a ser muito valorizado, muito mais do que o ttulo de nobreza. As Grandes Navegaes trouxeram ao homem confiana de sua capacidade e vontade de conhecer e descobrir vrias coisas. A religio comeou a decair (mas no desapareceu) e o teocentrismo deu lugar ao antropocentrismo, ou seja, o homem passou a ser o centro de tudo e no mais Deus. Os artistas comearam a dar mais valor s emoes humanas. bom ressaltar que todas essas mudanas no ocorreram do dia para a noite. HUMANISMO = TEOCENTRISMO X ANTROPOCENTRISMO Algumas manifestaes: - Teatro O teatro foi a manifestao literria onde ficavam mais claras as caractersticas desse perodo. Gil Vicente foi o nome que mais se destacou, ele escreveu mais de 40 peas. Sua obra pode ser dividida em 2 blocos: Autos: peas teatrais cujo assunto principal a religio. Auto da alma e Trilogia das barcas so alguns exemplos. Farsas: peas cmicas curtas. Enredo baseado no cotidiano. Farsa de Ins Pereira, Farsa do velho da horta, Quem tem farelos? so alguns exemplos. Poesia Em 1516 foi publicada a obra Cancioneiro Geral, uma coletnea de poemas de poca. O cancioneiro geral resume 2865 autores que tratam de diversos assuntos em poemas amorosos, satricos, religiosos entre outros. Prosa Crnicas: registravam a vida dos personagens e acontecimentos histricos. Ferno Lopes foi o mais importante cronista(historiador) da poca, tendo sido considerado o Pai da Histria de Portugal. Foi tambm o 1 cronista que atribuiu ao povo um papel importante nas mudanas da histria, essa importncia era, anteriormente atribuda somente nobreza. Obras Crnica dEl-Rei D. Pedro Crnica dEl-Rei D. Fernando Crnica dEl-Rei D. Joo I

Concluso
Gil Vicente considerado o maior dramaturgo portugus devido sua abundncia de termos tcnicos de ourivesaria nos seus autos. Sua Obra, acima de tudo, vem do seguimento do teatro ibrico popular e religioso que j existia de forma menos profunda. Retrata, com refinada comicidade, a sociedade portuguesa do sculo XVI, o que mostra a capacidade acutilante de observao ao traar o perfil psicolgico das personagens do Gil Vicente. tambm um dos mais importantes autores satricos da lngua portuguesa. Em 44 peas, usa grande quantidade de personagens extrados do espectro social portugus da altura, mostrando sua critica a realidade da sociedade.

Bibliografia
http://educacao.uol.com.br/biografias/gil-vicente.jhtm http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/gil-vicente/gil-vicente-3.php http://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Media http://pt.wikipedia.org/wiki/Renascimento http://www.infoescola.com/literatura/humanismo/