Luteranismo

A Igreja Luterana é uma igreja protestante fundada por Martinho

Lutero. Os luteranos acreditam que a salvação vem pela fé, pela graça de
Deus, não por obras. O luteranismo surgiu como fruto da Reforma Protestante.
Martinho Lutero, um monge católico, leu a Bíblia e descobriu que vários
ensinamentos importantes da Igreja Católica estavam errados. A Igreja Católica
não aceitou as críticas e excomungou Martinho Lutero e todos os seus
seguidores. Por isso, Lutero fundou outra igreja, que mais tarde ficou
conhecida como a Igreja Luterana. Em que a Igreja Luterana acredita

As crenças principais da Igreja Luterana, que estão explicadas na Confissão de

Augsburgo, são:

 A Bíblia é a Palavra de Deus e a única base válida para qualquer doutrina ou

ensinamento cristão; somente a tradição que está de acordo com a Bíblia deve
ser aceite – 2 Timóteo 3:16-17

 Existe um só Deus, criador de todas as coisas, que é uma Trindade – Pai, Filho
e Espírito Santo – leia aqui: o que é a Trindade?

 Todos são pecadores por natureza e precisam ser salvos – Romanos 3:23

 Ninguém consegue se salvar por suas próprias obras, porque as boas obras
simplesmente não compensam as más – Romanos 3:20

 Jesus Cristo é o Filho de Deus, que veio à terra como homem, nasceu de uma
virgem, morreu em uma cruz, ressuscitou ao terceiro dia e subiu ao Céu – 1
Coríntios 15:3-5

 O sacrifício de Jesus na cruz paga por todos os pecados – Hebreus 10:10

 A salvação vem somente pela fé em Jesus, pela graça de Deus – Efésios 2:8-9

 Deus sempre perdoa os pecados quando alguém se arrepende de verdade – 1

João 1:9

 Existem dois sacramentos – o batismo e a Santa Ceia – que não salvam, mas
conferem graça aos crentes e fortalecem sua fé
 A igreja consiste em todos aqueles que creem em Jesus e são salvos

 A salvação em Jesus leva a uma vida de boas obras, não o contrário – Efésios
2:10

 Não se devem cultuar os santos nem orar para eles, porque só existe um
intercessor – Jesus – 1 Timóteo 2:5

 Um dia, no fim dos tempos, Jesus voltará para julgar a todos; o diabo e os
condenados irão para o inferno, mas os salvos terão a vida eterna.
 Deus predestina a todos os salvos pela presciência.
 O ponto central do luteranismo é a crença de que a salvação é garantida pela
fé. Martinho Lutero foi o reformador que deu origem ao luteranismo. O
luteranismo é uma doutrina religiosa que surgiu a partir de Martinho Lutero, um
monge alemão do século XVI.
 Na Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) temos dois
Sacramentos: O Santo Batismo e a Santa Ceia. Por Sacramento entendemos
que seja um ato santo, instituído por Jesus Cristo, que nos dá bens invisíveis,
sob um sinal visível. No Sacramento recebemos: perdão dos pecados, vida e
salvação.

Presbiterianismo
O presbiterianismo refere-se às igrejas cristãs que aderem à tradição
teológica reformada (calvinismo) e cuja forma de organização eclesiástica se
caracteriza pelo governo de uma assembleia de presbíteros ou anciãos. Há
muitas entidades autônomas em países por todo o mundo que subscrevem
igualmente o presbiterianismo.
Doutrinas: A Igreja Presbiteriana do Brasil adota a Confissão de Fé de
Westminster, assim como as crenças básicas aceitas pelo cristianismo
protestante, com destaque para as Sagradas Escrituras como Palavra de Deus,
a doutrina da Trindade e Unidade de Deus, a necessidade de arrependimento,
doutrina eleição e predestinação, aliancismo, a justificação pela fé e a
perseverança em Cristo.

Negam: A Igreja Presbiteriana desencoraja seus membros de participar em

rituais ou práticas de outras religiões que não sejam cristãs, pois isso pode ser
considerado como compromisso com crenças incompatíveis com a fé cristã. Os
Batistas devem o seu nome ao seu ensino de que o Batismo cristão só pode ser
recebido por crentes adultos, como um símbolo do seu parentesco pessoal com
Cristo; e que ele deve ser administrado somente por imersão.

Batista

A origem deles como denominação separada data dos primórdios do

século XVII. Alguns tentaram sustentar a continuidade deles através de todos os
séculos desde o tempo de São João Batista, que eles declaram haver batizado
por imersão. Mas historicamente, os primeiros Batistas conhecidos não tiveram
idéia de impor o batismo por imersão. Rejeitavam o batismo de crianças, mas, ao
batizarem crentes adultos, faziam-no derramando-lhes água na cabeça, de
acordo com o costume até então aceito. O batismo por imersão foi prescrito pela
primeira vez em 1644, mais de trinta anos depois de começado o movimento.

Como real fundador dos Batistas deve ser considerado John Smyth. John
Smyth era um clérigo anglicano que, juntamente com o seu rebanho, recusou
conformar-se à Igreja da Inglaterra, então estabelecida. Em 1602, ele e os seus
sectários fugiram da Inglaterra para Amsterdam, na Holanda. Ali, influenciados
pelos Anabatistas, rejeitaram o batismo infantil, e em 1609 ele se rebatizou a si
próprio, derramando água na cabeça. Em tempo algum acreditou ser necessária
a imersão.

Doutrinas: Os batistas crêem que o homem foi criado por Deus conforme à sua
imagem e semelhança e disso decorre o seu valor e dignidade(1). Seu corpo
foi feito do pó da terra e para o mesmo pó há de voltar(2). Seu espírito procede
de Deus e para Ele retornará. Algumas diferenças entre a Igreja Católica e
a Igreja Batista são: na Igreja Batista não há batismo de bebês; os líderes
da Igreja Batista são conhecidos como pastores e não têm que fazer voto de
celibato (podem casar e constituir família); na Igreja Batista não há imagens e
estátuas de figuras religiosas. Doutrina está sempre relacionado à disciplina, a
qualquer coisa que seja objeto de ensino, e pode ser propagada de várias
maneiras, através de pregações, opinião de pessoas conhecidas,
ensinamentos, textos de obras, e até mesmo através da catequese.

Metodismo

O metodismo começou na Inglaterra, no século 18, a partir da experiência de fé

de um jovem pastor anglicano chamado John Wesley (1703-1791). Quando era
estudante da Universidade de Oxford, Wesley foi um dos líderes de um grupo
de cristãos que se reunia regularmente com o objetivo de aperfeiçoar sua vida
espiritual. Por causa de seus hábitos metódicos de estudo e oração, os
estudantes acabaram sendo apelidados de "metodistas". Em 1738, Wesley
sentiu-se chamado a renovar a Igreja Anglicana e a sociedade em que vivia,
buscando a vivência de santidade individual e social. A mensagem de
conversão individual e transformação da sociedade fez o movimento metodista
crescer na Inglaterra e resultou na fundação da Igreja Metodista.

Doutrinas
A Bíblia: Aceitamos as Sagradas Escrituras, os livros do Antigo e do Novo
Testamento, como Palavra inspirada por Deus e necessária à salvação.

Deus: É o fundamento e o Senhor deste Universo. Na Trindade, age sob três

formas: Deus Pai, criador e soberano sustentador do Universo; Deus Filho, que
se esvaziou para assumir a forma humana e nos conduzir ao Pai e Deus
Espírito Santo, nosso consolador que testifica com o nosso espírito que somos
Filhos de Deus e nos inspira para a missão.

A criação humana e o pecado original: O ser humano foi criado à imagem e

semelhança de Deus. Contudo, usando a liberdade dada por Deus, o homem
escolheu desobedecê-lo. Este pecado quebrou a comunhão humana com o
Criador, trazendo desarmonia para toda a criação e a sociedade. Mas Deus
tomou a iniciativa de nos reabilitar. Assim, por meio de Jesus Cristo, podemos
restabelecer nossa comunhão com Deus.

Graça preveniente (ou preventiva): A graça é a disposição benevolente de

Deus para com o ser humano, sua misericórdia a favor do ser humano, abrindo
a possibilidade para a salvação. Quando dizemos "somos salvos pela graça de
Deus", significa que somos salvos pela misericórdia de Deus posta em ação a
nosso favor. Wesley acreditava que a graça salvadora (ou preveniente, como
ele a chamava) estava em atuação no coração de todos os seres humanos, ao
lado de sua consciência. É a própria presença de Deus em ação, por sua
misericórdia, procurando levar o ser humano ao arrependimento.

Livre arbítrio: A graça de Deus não é imposta, o ser humano pode aceitá-la ou
rejeitá-la. Quando, então, demonstramos esta boa vontade, a graça passa a
operar em nós dando-nos então a possibilidade de praticar as boas obras que
de outra forma nos seriam impossíveis. Por isso, os metodistas não aceitam a
teoria da predestinação (doutrina segundo a qual algumas pessoas estariam
predestinadas à salvação). Os metodistas acreditam que a salvação, pela
graça de Deus, está aberta a todas as pessoas.

Arrependimento: O arrependimento surge do auto-conhecimento e leva a uma

transformação real. Consiste no abandono do pecado e no voltar-se para Deus
e seu serviço. Portanto, não se trata de mero remorso, mas de uma mudança
de atitude. O arrependimento é o primeiro movimento para a salvação (Mt
4:17). Deus está nos convidando ao arrependimento e torna possível uma
resposta positiva através de sua Graça. Um cadáver nada pode responder,
mas o pecador e pecadora até o último instante tem a oportunidade de fazer o
primeiro movimento.

Justificação: Justificação é o perdão de pecados. Cristo tomou sobre si as

nossas culpas. Sofreu, imerecidamente, em nosso lugar. Assim, estamos
reconciliados com Deus mediante o sangue de Cristo. Sob uma única condição
o ser humano pecador é justificado: pela fé em Jesus Cristo. O
arrependimento, que antecede a fé, é um profundo sentimento da ausência do
bem e a consciência da presença do mal. Só a fé traz o bem. Primeiro a árvore
se torna boa; depois os frutos se fazem bons.

Santificação: para Wesley, a santificação ou "perfeição cristã" não é um estado

do ser humano (pois não há perfeição na terra), mas um processo de constante
crescimento. O ser humano tem sempre necessidade de crescer em graça e
avançar diariamente no conhecimento e no amor de Deus". (Sermões de
Wesley, vol. 2, pg 286). Esse crescimento só é possível por meio do Espírito
Santo que age em nós, conduzindo um processo que se inicia com a fé em
Jesus Cristo, o perdão dos pecados e a regeneração de nossa vida. O Espírito
Santo santifica nossa vontade de tal maneira que passamos a escolher o bem
e dizer não ao mal e ao pecado. O resultado desse processo de santificação se
traduz em obras que buscam implantar a santidade na terra, unindo o cristão
aos seus irmãos e irmãs.

Evangelho social: Espalhar a santidade bíblica por toda terra era um dos lemas
de John Wesley. Assim, a doutrina da santificação wesleyana inclui dois
movimentos que devem estar integrados: os atos de piedade e os atos de
misericórdia. Atos de piedade são os atos que levam ao crescimento espiritual
(a leitura bíblica, oração, jejum etc). Atos de misericórdia são os atos em favor
do próximo, as ações em favor da promoção da vida e da justiça social. Para
Wesley, não há santidade sem a conjugação adequada desses dois aspectos.
Segundo ele, a santificação se concretiza na interação humana. Enquanto a
justificação pressupõe um ato de fé pessoal, a santificação pressupõe a
existência do outro, do próximo, tanto no nível comunitário eclesiástico como
na esfera pública. Na tradição wesleyana, ninguém se santifica sozinho, pois a
santificação é sócio-comunitária. No entendimento de Wesley "não há
santidade que não seja santidade social (...) reduzir o Cristianismo tão somente
a uma expressão solitária é destruí-lo"

O batismo: Praticamos o batismo por aspersão, embora aceitemos o batismo

por imersão ou derramamento. Aceitamos o batismo infantil. O batismo é o
sacramento de incorporação da pessoa à comunidade de fé.

A Ceia do Senhor: É uma celebração do amor redentor de Deus e de sua graça

capacitadora. Significa comunhão com Deus e a comunidade de fé e
compromisso renovado com a missão. Os metodistas entendem que a ceia do
Senhor não foi instituída pela Igreja, mas por Jesus Cristo e, por isso, abrem a
sua participação a todas as pessoas, de qualquer idade, que se sintam em
comunhão com Deus.
Anglicanismo

Anglicanismo é uma doutrina protestante, vertente do Cristianismo,

propulsionada pelo rei Henrique VIII, que surgiu na Inglaterra em 1534. Por
ocasião da Reforma Protestante - movimento que rompia as relações com a
Igreja Católica - foram surgindo doutrinas que se distinguiam pelo fato de
assumirem características conforme os seus precursores.

Assim, a primeira doutrina protestante surge na Alemanha, em 1517, e é

conhecida como Luteranismo, uma vez que seu precursor foi Martinho
Lutero.Lutero, que era um monge católico, discordava de certas práticas e ia
contra, especialmente, ao pagamento das indulgências em desagravo dos
pecados cometidos pelas pessoas.

Assim, com o objetivo de “reformar” a igreja, e não de dividi-la, Martinho Lutero

contestou alguns pontos da doutrina cristã e o tornou público ao pregar na
porta da igreja de Wittemberg, na Alemanha. Esse manifesto conhecido como
95 teses propiciou a divisão da igreja ao mesmo tempo em que o então papa
Leão X excomungava Lutero. Na sua sequência surgiu na França o Calvinismo,
de João Calvino. Em 1533 Calvino converteu-se ao Protestantismo e tornou-se
um defensor da doutrina, tendo sido perseguido na altura da Inquisição.
Finalmente, surge o Anglicanismo, de encontro às anteriores doutrinas, esta
surgia como uma nítida expressão da supremacia do rei Henrique VIII.

Doutrina: Os anglicanos acreditam que o trabalho da igreja é pregar o

evangelho da reconciliação para o universo inteiro e não só para a parte que se
considera cristã. A Igreja Anglicana busca equilibrar a tradição católica com as
influências benéficas da Reforma protestante. O anglicanismo expressa a sua
fé nas palavras de dois grandes credos históricos do cristianismo: o Credo
Apostólico e o Credo Niceno, que foram escritos no tempo da igreja indivisa e
constituem a confissão normativa da fé ainda hoje. Os anglicanos da Igreja
Anglo-Católica, assim como alguns evangelicais da Igreja Alta, mantêm a
crença na presença corpórea de Cristo na Eucaristia, mas sustentam que os
detalhes de como Cristo é feito presente permanece um mistério de fé, essa
visão também é mantida pela Igreja Ortodoxa, Igreja Luterana e Igreja.
Puritanismo
O puritanismo foi uma doutrina protestante baseada no Calvinismo,
orientada por princípios morais rígidos e forma simples de adoração praticados
na Inglaterra durante o século XVI, em que os preceitos se pautavam no
cristianismo puro, seguindo normas de condutas mais rigorosas que as
ordinariamente vigentes.

Doutrinas

Lutava pela purificação da igreja, descartando elementos arquitetônicos,

litúrgicos e cerimoniais conflitantes com a simplicidade e “pureza” bíblica. Os
puritanos eram membros de um movimento de reforma religiosa conhecido
como puritanismo que surgiu dentro da Igreja da Inglaterra no final do século
XVI. Eles acreditavam que a Igreja da Inglaterra era muito semelhante à Igreja
Católica Romana e deveria eliminar cerimônias e práticas não enraizadas na
Bíblia. Como os calvinistas defendiam uma “vida pura”, eles foram chamados
de puritanos. A doutrina calvinista afirma que o indivíduo pode estabelecer sua
própria relação com Deus, desde que a sua vivência seja baseada na pureza e
na prática de bons costumes.

Moravianos
A Igreja dos Irmãos Morávios ou Herrnhuter Brüdergemeine é
uma denominação protestante. Começou no século XV na Boêmia, hoje
República Checa. O seu nome oficial é UNITAS Fratrum, que significa Unidade
de irmãos que não deve ser confundida com a pequena unidade da Igreja de
Irmãos, no Texas. Iniciado em Hernhut, Alemanha no século 18, o movimento
de oração continua (24 horas) chamado Moravianos durou por quase 100 anos,
e eles não oravam por aquilo que não estavam dispostos a ser a resposta.
Doutrinas
Antes de orar, observe se você crê ou duvida que será ouvido. Se você
estiver duvidando ou estiver incerto, ou se estiver apenas fazendo uma oração
para ver o que acontece, a sua oração não valerá coisa alguma. Pois você não
está mantendo o seu coração firme, mas deixando-o oscilar de um lado para o
outro. Além da ênfase em profecias para a edificação da igreja.