A IDENTIDADE CULTURAL DO NEGRO NA LITERATURA INFANTIL DE MONTEIRO LOBATO

Alfrancio Ferreira Dias1

RESUMO Este artigo pretende a partir de uma pesquisa bibliogrfica discutir a identidade cultural do negro, bem como analisar as diferentes formas de representaes em algumas obras da Literatura Infantil de Monteiro Lobato, na qual verificamos que obras de Monteiro Lobato esta sustentadas na ao, dando ao leitor uma linguagem ideolgica pautada numa perspectiva de emancipao do indivduo, criando uma literatura adequada para o pblico infantil expandiu da preocupao com educao de seus filhos para as demais crianas brasileiras, destacamos com isso, a finalidade de suas criaes, bem como a necessidade de se trabalhar a fantasia existente nos seres humanos, em especial, na infncia. Discutindo as posies de personagens da cultura folclrica brasileira misturando-os com outros com predominncia familiar e a relao com a representao com a imagem do negro construda por Lobato.

INTRODUO inegvel a contribuio de Monteiro Lobato para a literatura brasileira, pois ele fez surgir um novo estilo literrio no Brasil baseado num aspecto ideolgico, no qual sua disseminao foi extremamente relevante para a literatura brasileira. O mais interessante a roupagem dada por Monteiro Lobato as suas obras, em especial, pela auto-valorizao regional que empregara em suas criaes. Diante disso, ao lanar, por exemplo, jaca-tatu que representava uma verso de expresso caipira do ser brasileiro interiorano provocou algumas discusses acerca dessa criao, de certa forma, ousada, na qual a ideologia cultural desenvolvida pelo personagem caipira para uns era um exemplo claro da vida cotidiana do interior brasileiro, outros, porm, achavam um pouco de exagero. Tal discusso deu xito para que Monteiro Lobato permanecesse como um dos poucos que desenvolvia um estilo diferente na literatura brasileira.
O estilo inteiramente novo com que Lobato fazia a sua apario. A maneira original e pitoresca com que lanava as suas histrias. E a flagrante realidade dos tipos e cenas que trazia para as pginas dos seus livros. Ele no vinha falar do matuto com imagens mitolgicas, e a fora do seu estilo (traindo a princpio certo rano camiliano, quando a moda era Ea) no existia como em tantos outros regionalistas1, por fora de vocbulos regionais, e longe das suas narrativas o simples pitoresco como prato de resistncia (COUTINHO, 1997, p. 295).
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Na verdade, Monteiro Lobato usou de forma bela a cultura regional inserindo uma abordagem inovadora na literatura brasileira para representar o perfil de homem rural muito comum no Brasil nessa poca. O que o diferenciava dos demais escritores era a sabedoria de criar obras com emoo, de forma simples e colorida, na qual o elemento principal para d sentido a suas histrias era o aspecto de vivncia. Assim sendo, Lobato em suas criaes partia das experincias aproveitando de forma criativa as narrativas fabulosas das lendas e mitos regionais dando-lhes vidas e levando-lhes para a realidade.
Procurava-se escrever criana brasileira na sua linguagem, sobre sua gente, suas razes raciais e culturais. Tal temtica tornou-se preocupao presente em grande parte dos autores voltados para esse pblico. A literatura infantil do perodo dialogava com as diversas representaes construdas acerca da questo racial, estabelecendo uma interlocuo com os diversos produzidos no campo cientfico e artstico, incorporando tal temtica no interior das narrativas (GOUVA, 2005, p. 83).

Por estas caractersticas Monteiro Lobato tornou-se gnero. A partir disso, o autor se deparou com um novo obstculo na sua vida literria a literatura pra crianas, visto que at ento a literatura era voltada para os adultos. criana cabia, nesta perspectiva, houvir ou ler as histrias desse pblico. Em 1921, Monteiro Lobato conseguiu este marco na histria da literatura brasileira, quando lanou a histria de Lcia ou a menina do narizinho arrebitado, sua primeira obra totalmente voltada para o pblico infantil. At ento, literatura infantil era rara por estas plagas. As historietas de Monteiro Lobato agradam a petizada, e por muitos anos, at o fim da vida escrevera livros para as crianas. Embora sem plano preconcebido, realiza uma obra mpar no gnero (COUTINHO, 1997, p. 296). Para Coutinho (1997, p. 298), a contribuio de Monteiro Lobato para a literatura e, seqencialmente, para educao que vrios livros voltam-se para a preocupao didtica de suas obras, tais como: Historia do Mundo para Crianas (1933), Geografia de Dona Benta (1935) e Aritmtica de Emlia (1935). Contudo, importante ressaltar que mesmo com esse fim pedaggico, tais obras no perderam o estilo encantador e maravilhoso. A literatura infantil no Brasil se iniciou, de fato, a partir de Monteiro Lobato quando ele rompeu a dependncia brasileira dos estilos e padres literrios vindouros da Europa devido a sua influncia aps o descobrimento das terras brasileiras, visto que para tanto, Lobato criou um estilo literrio, no qual a tradio folclrica do

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ambiente predominantemente no interior brasileiro passou a ser aproveitada e valorizada. Para Zilberman (2003, p. 220), Lobato optou por criar suas obras com um desligamento da tradio do conto de fadas, foi o que impulsionou o sucesso de Peter Pan. Esse fato, no se deve a rejeio do gnero, mas pela novidade caracterizada nas histrias infantis mais recentes. Como podemos verificar na afirmao de Narizinho, uma das personagens do livro Peter Pan:
Estou notando isso, vov disse ela. Nas histrias antigas, de Grimm, Andersen, Perrault e outros, a coisa sempre a mesma um rei, uma rainha, um filho de rei, uma princesa, um urso, vira prncipe, uma fada. As histrias modernas variam mais. Esta promete ser boa (LOBATO, 1956, p. 174).

Nas produes de Monteiro Lobato fica notrio a preocupao com as crianas, pois ele desenvolve histrias, nas quais o mundo maravilhoso exposto de forma bela, que se confunde com a realidade. As histrias do Stio do Picapau Amarelo, por exemplo, intensifica o papel de Lobato na literatura infantil, visto que nestas existem uma boneca de pano que fala e pensa, um sabugo de milho inteligente, rinoceronte que falante, alm dos personagens folclricos que l existem tais como o saci, a sereia e a bruxa, que este aspecto merece destaque nas criaes de Monteiro Lobato diz respeito ao aproveitamento da sugesto oriunda do folclore, sendo que desta fonte que se alimentou intensamente a literatura infantil nos seus primrdios (ROSA, 2003, p. 38). Ao usar personagens da cultura folclrica brasileira misturando-os com outros com predominncia familiar como as crianas Pedrinho e narizinho, responsveis pelas travessuras, a vov Benta a quem era constituda a funo de passar ensinamentos e a Tia Anastcia que era uma empregada domstica que possua um nvel baixo de escolaridade, porm, um grande conhecimento sobre as histrias folclricas. Foram esses personagens com caractersticas to nacionais que fizeram os leitores se identificarem imediatamente com suas criaes, tornando-o um sucesso, pois era impressionante a facilidade que tinha de d posies em suas obras tanto para as crianas quanto para os adultos. na perspectiva de regaste folclorizado das razes nacionais que os contadores de histria negros eram recuperados nas narrativas, como depositrios de uma tradio situada no passado, a ser registrada e resgatada atravs da literatura infantil (GOUVA, 2005, p. 84). O estilo literrio lobatiano passou a ter tanta credibilidade no Brasil que se tornou gnero do sculo XX renovando a literatura. Diante desse fato, os demais escritores, principalmente, os regionais elevaram um outro olhar para seu estilo, em especial, nas primeiras dcadas onde foi o eixo central de sua influncia como afirma Coutinho:

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A ao de Monteiro lobato como escritor a princpio, depois como editor propiciara todo um surto nas letras de So Paulo, levando mesmo o crtico Joo Pinto da Silva a falar em Escola Paulista. A Lobato cabe o lanamento de muitos daqueles que integraram a Semana da Arte Moderna. Oswald de Andrade diria, mais tarde, que Urups fora o verdadeiro marco zero desse movimento de renovao literria, embora seu autor fosse mais acrrimo inimigo das teorias apregoadas pelos modernistas. Mas entre 1918 e 1922, sua influncia muito viva, e a fico paulista gravita, de certa forma, sua volta. Escritores como Veiga Miranda, Amando Caiubu, Valdomiro Silveira, Cornlio Pires ou Albertino Moreira sentem, seno a influncia, pelo menos a presena e o estmulo do contista, e realizam uma literatura mais ou menos enquadrada no esprito que caracteriza boa parte da produo lobatiana, ou seja, um regionalismo que procura fixar tipos, costumes e linguajar tpicos, sem visveis influncias aliengenas (COUTINHO, 1997, p. 297).

De fato, Monteiro Lobato construiu uma realidade, na qual busca introduzir em seus leitores o novo, o crtico, especialmente, a ruptura da dicotomia que at ento prevalecia na literatura infantil brasileira, pois notria em todas as suas obras a inquietao mostrada atravs dos seus personagens.
O papel que Lobato exerceu na cultura nacional transcende de muito a sua incluso entre os contistas regionalistas. Ele foi, antes de tudo, um intelectual participante que empunhou a bandeira do progresso social e mental de nossa gente. E esse pendor para a militncia foi-se acentuando no decorrer da sua produo literria, de tal sorte que s primeiras obras narrativas (Urups, Cidades Mortas, Negrinha) logo se seguiram livros de fico cientifica Orwell e Huxley, de polmica econmica e social, que desembocariam, por fim, na originalssima fuso de fantasia e pedagogia que representava a sua literatura juvenil (ROSA, 2003, p. 39).

Sem dvida, as obras de Monteiro Lobato estam sustentadas na ao, dando ao leitor uma ideologia pautada numa perspectiva de emancipao do indivduo. O que surpreende que ele consegue situar suas personagens nesse novo contexto to somente pela mudana de sua viso de mundo, sem modificar as circunstncias originais em que elas viviam e sonhavam (ROSA, 2003, p. 40). Na verdade, quando Monteiro Lobato criou uma literatura adequada para o pblico infantil expandiu da preocupao com educao de seus filhos para as demais crianas brasileiras, destacamos com isso, a finalidade de suas criaes, bem como a necessidade de se trabalhar a fantasia existente nos seres humanos, em especial, na infncia. Assim sendo, observamos na constituio das obras de Lobato a tentativa de adequar a literatura para as crianas, visto que estas eram, em maioria, escritas e

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comercializadas por adultos. Neste contexto, a criana lia passivamente tais histrias. Para romper a dicotomia da literatura, Monteiro Lobato passou a diminuir o nvel da linguagem produzindo histrias, nas quais pusesse o leitor em um ambiente onde ler e ouvir constituam uma relao de dilogo, ou seja, a linguagem dos seus livros se aproximasse a mais possvel da linguagem empregada no cotidiano das crianas.

O NEGRO NA LITERATURA INFANTIL DE MONTEIRO LOBATO Segundo Gouva (2005), os personagens negros tornam-se freqentes, descritos de maneira a caracterizar uma postura de integrao racial, bem definida. Mediante a descrio das caractersticas fsicas e cognitivas dos personagens negros, de sua relao com os personagens brancos, sua insero no espao social, configurase uma viso da temtica racial endereada ao pblico infantil. Os negros aparecem como personagens estereotipados, descritos a partir referncias culturais marcadamente etnocntricas que, se buscam construir uma imagem de integrao, o fazem a partir de embranquecimento de tais personagens. Monteiro Lobato no livro Histrias de Tia Nastcia (1937), traz uma das personagens adultos do conto era uma cozinheira descendente de escravos que apresentava um nvel de escolaridade baixo, at menor que o dos personagens infantis do conto. Ao ouvir de Tia Nastcia as histrias as crianas reagiam, apontando a falta de coerncia oral da negra. Na fala de Emlia se torna clara essa afirmao:
__ S aturo estas histrias como estudo da ignorncia e burrice do povo. Prazer no sinto nenhum. No so engraadas. No tm humorismo. Parecem-me muito grosseiras e brbaras coisa mesmo de negra beiuda, como Tia Nastcia. No gosto. No gosto e no gosto (LOBATO, 1937, p. 31).

Torna-se interessante observar que Monteiro Lobato, em seus diversos textos utiliza caractersticas dos povos negros para referenciar Tia Nastcia. Podemos observar, em Reinaes de Narizinho o que fala Emlia: (...) eu cortava um pedao desse beio (LOBATO, 1931, p. 36). Ainda na mesma obra, podemos verificar num dilogo entre as crianas: (...) melado com rapadura uma coisa de lamber os beios, disse Pedrinho Beio de boi, protestou Emlia. Gente tem Lbios (LOBATO, 1931, p. 36). Tia Nastcia contava aos personagens infantis do conto, as histrias folclricas e a sabedoria popular dos seus antepassados, sendo um referencial para estas crianas como podemos confirmar como a fala de Pedrinho, um dos personagens infantis da histria:

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__ Uma idia que eu tive. Tia Nastcia o povo. Tudo que o povo sabe e vai contando de um para outro, ela deve saber. Estou com o plano de espremer tia Nastcia para tirar o leite do folclore que h nela (LOBATO, 1995, p. 07). Podemos verificar tambm em outro trecho do livro:
As negras velhas disse Pedrinho so muito sabidas. Mame conta de uma que era um verdadeiro dicionrio de histrias folclricas, uma de nome Esmria, que foi escrava de meu av. Todas as noites ela sentava-se na varanda e desfiava e mais histrias. Quem sabe tia Nastcia no uma segunda tia Esmria (LOBATO, 1995, p. 07).

Por outro lado, s vezes as prprias crianas criticavam a forma de contar as histrias desenvolvida por Tia Nastcia: - Esta histria - ainda est mais boba que a outra. Tudo sem p nem cabea. Sabe o que me parece ? Parece um histria que era de um jeito e foi se alterando de um contador para outro, cada vez mais atrapalhada, isto , foi perdendo pelo caminho o p e a cabea (LOBATO, 1937, p.21). Na viso de Dona benta:
No podemos exigir do povo o apuro artstico dos grandes escritores. O povo... Que o povo? So essas pobres tias velhas, como Nastcia, sem cultura nenhuma, que nem ler sabem e que outra coisa no fazem seno ouvir as histrias de outras criaturas igualmente ignorantes, e pass-las para outros ouvidos mais adulterados ainda (LOBATO, 1937, p. 30)

Assim, tambm em suas obras, Lobato se aproxima da discusso do preconceito racial, em Reinaes de Narizinho, por exemplo:
Tia Nastcia no sei se vem. Est com vergonha, coitada, por ser preta. Que no seja boba e venha disse Narizinho eu dou uma explicao ao responsvel pblico... respeitvel pblico, tenho a honra de apresentar (...) a Princesa Anastcia. No reparem ser preta. preta s por fora, e no de nascena. Foi uma fada que um dia a pretejou, condenando-a a ficar assim at que encontre um certo anel na barriga de um certo peixe. Ento, o encanto quebrar-se- e ela virar uma linda princesa loura (LOBATO, 1931, p. 2006).

Nos contos brasileiros, se percebe a influncia da cultura popular atravs das histrias folclricas que passavam de gerao a gerao, alm da representao ideolgica representada atravs dos aspectos culturais. Assim, pode-se dizer que a ideologia da literatura infantil pautada na transmisso e solidificao dos aspectos scio-culturais vigentes e de interesse do grupo dominante se mantivessem. Infelizmente a submisso feminina e o preconceito racial, por exemplo, faz parte da fico de Lobato, que nem por isso deixa de ser uma das mais brilhantes obras da literatura infanto-juvenil de lngua portuguesa.

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REFERNCIA BIBLIOGRFICA COUTINHO, Afrnio. COUTINHO, Eduardo de F. A Literatura no Brasil. 4 ed. So Paulo: Global, 1997. Vol. 05 GOUVA, Maria Cristina S. de. Imagens do negro na literatura infantil brasileira: anlise historiogrfica. Educao e Pesquisa. So Paulo, v.31, n1. p.77-89, jan/abr. 2005. LOBATO, Monteiro. Peter Pan. So Paulo: Brasiliense, 1956. LOBATO, Monteiro. Reinaes de Narizinho. So Paulo: Ed. Nacional, 1931. LOBATO, Monteiro. Aritmtica da Emlia. So Paulo: Ed. Nacional, 1935. LOBATO, Monteiro. Tia Nastcia. So Paulo: Ed. Nacional, 1937. MONSERRAT, Ruth M. F. O que o ensino bilnge: a metodologia da gramtica contrastiva. Revista Em Aberto, MEC-INEP: Braslia, julho, 1994. ROSA, Simone Mazzilli da. Uma anlise do ldico atravs da obra a chave do tamanho, de Monteiro Lobato. Centro Universitrio Ritter dos Reis. Porto Alegre, agosto, 2003. ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. 11 ed. So Paulo: Global, 2003.

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