Seminrio 1:

arquivos, arqueologias, genealogias

II
NIETZSCHE, A GENEALOGIA E A HISTRIA

FOUCAULT, Michel; MACHADO, Roberto. Microfisica do poder. 14 ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1999.

A genealogia (prtica de ruminao)... cinza (documental);

... um indispensvel demorar-se: marcar a singularidade dos

acontecimentos, longe de toda finalidade montona; espreit-los l onde menos se os esperava e naquilo que tido como no possuindo histria... (p.15) Apreende o retorno no para traar a curva lenta da evoluo, mas para reencontrar as diferentes cenas onde eles desempenharam papis distintos; e at definir o ponto de lacuna, o momento em que eles [os acontecimentos] no aconteceram... (p.15)

 ... se ope [...] ao desdobramento meta-histrico das significaes ideais e das indefinidas teologias. Ela se ope pesquisa da origem. (p.16)

Ursprung X Herkunft

Ursprung: fundamento, pesquisa da origem: Genealogia da Moral:

Deus como origem do Mal (autoavaliaes desempenhadas no prefcio); Avaliao sobre o trabalho genealgico de Paul Re.

Herkunft: Utilizada em certos momentos em oposio a Ursprung

em Genealogia da Moral: Evocao das anlises iniciadas em

Humano, Demasiadamente Humano

Recusa Ursprung: ... a pesquisa, nesse sentido, se esfora para recolher nela a essncia exata da coisa (...); querer tirar todas as mscaras para desvelar enfim uma identidade primeira. (p.17)

Recusa genealgica origem: atrs das coisas h algo inteiramente diferente: no seu segredo essencial e sem data, mas o segredo de que so sem essncia, ou que

sua essncia foi construda pea por pea a partir de figuras que lhe
eram estranhas. (p.18) O que se encontra no comeo histrico das coisas no a identidade ainda preservada da origem a discrdia entre as coisas, o disparate. (p.18) Fazer genealogia ser se demorar nas meticulosidades e nos acasos dos comeos. (p.19) O genealogista necessita da histria para conjurar a quimera da origem. (p.19)

Herkunft: tronco de uma raa, provenincia:

Nao se trata de encontrar caractersticas de assimilao, mas de descobrir todas as marcas sutis, singulares, subindividuais que podem se entrecruzar nele [num indivduo] e formar uma rede difcil de desembaraar; longe de ser uma categoria da semelhana, ta origem permite ordenar, para cloc-las a perte, todas as marcas diferentes... (p.20) L onde a alma pretende se unificar, l onde o Eu inventa para si uma identidade ou uma coerncia (...) a anlise da provenincia permite dissociar o Eu e fazer pulular nos lugares e recantos de sua sntese vazia, mil acontecimentos agora perdidos. (p.20) Considerao dos erros, acidentes, falhas, maus clculos presentes no que existe e tem valor para ns(p.20) Descoberta de que no existem a verdade e o ser, mas a exterioridade do acidente. (p.21) ... ela agita o que se percebia imvel, ela fragmenta o que se pensava unido; ela mostra a heterogeneidade do que se imaginava unido... (p.21)

O corpo: ...superfcie de inscrio dos acontecimentos... (p.22):

... o corpo traz consigo, em sua vida e em sua morte, em sua fora e em

sua fraqueza, a sano de todo erro e de toda verdade como ele traz
consigo tambm e inversamente sua origem provenincia. (p.22) A genealogia (...) est portanto no ponto de articulao do corpo com a histria. Ela deve mostrar o corpo inteiramente marcado de histria e a histria arruinando o corpo. (p.22)

Inscrio da histria no corpo: de Nietzsche Foucault: Nietzsche: Esses alemes souberam adquirir uma memria com os meios mais terrveis, para sujeitar seus instintos bsicos plebeus e a brutal grosseria destes: pense-se nos velhos castigos alemes, como o apedrejamento (- a lenda j fazia cair a pedra do moinho sobre a cabea do culpado), a roda (a mais caracterstica inveno, a especialidade do gnio alemo no reino dos castigos!), o empalamento, o dilaceramento ou pisoteamento por cavalos (o "esquartejamento"), a fervura do criminoso em leo ou vinho (ainda nos sculos XlV e xv), o popular esfolamento ("corte de tiras"), a exciso da carne do peito; e tambm a prtica de cobrir o malfeitor de mel e deix-lo s moscas, sob o sol ardente. (Genealogia da Moral, p.21) Cada pequenino passo que se deu na terra foi conquistado ao preo de suplcios espirituais e corporais: toda essa perspectiva, "de que no apenas o avanar, no, o simples andar, o movimento, a mudana, necessitaram de seus inumerveis mrtires", soa hoje em dia to estranha para ns - eu a expus em Aurora. (Genealogia da Moral, p.45)

Foucault: Aparentemente as disciplinas no constituem nada mais que um infradireito. Parecem prolongar, at um nvel infinitesimal das existncias singulares, as formas gerais definidas pelo direito; ou, ainda, aparecem como maneiras de aprendizagem que permitem aos indivduos se integrarem a essas exigncias gerais. (Vigiar e punir, p.245) Segunda metade do sculo XVIII: o soldado tornou-se algo que se fabrica... (p.162):
Os recrutas so habituados a manter a cabea ereta e alta; a se manter direito sem curvar as costas, a fazer avanar o ventre, a salientar o peito, e encolher o dorso; (...) ser-lhes- igualmente ensinado a nunca fixar os olhos na terra, mas a olhar com ousadia aqueles diante de quem eles passam... a ficar imveis esperando o comando, sem mexer a cabea, as mos nem os ps... enfim a marchar com passo firme, com o joelho e a perna esticados, a ponta baixa e para fora... (A. Duport, Discurso constituinte, in Archives parlementaires.)

Histria efetiva ou Wirkliche Historie Parte de um ponto de vista supra- No se apia sobre nenhum absoluto histrico (olhar de fim de mundo) Histria tradicional Tende a dissolver o acontecimento singular em uma continuidade ideal movimento teleolgico ou encadeamento natual. Obedece a uma destinao, a uma mecnica aspecto de resultado fingem [os historiadores] olhar para o mais longe de si mesmos, mas de maneira baixa, rastejando olhar metafsico (produzido como se posicionados bem acima do mundo) Reintroduz o descontnuo em nosso prprio ser. Faz ressurgir o acontecimento no que ele pode ter de nico e agudo olha para o mais prximo, mas para dele se separar bruscamente e se apoderar distncia (olhar semelhante ao do mdico que mergulha para diagnosticar e dizer a diferena).

Histria tradicional Crena de que nosso presente se apoia em intenes profundas, necessidades estveis (olhar para as alturas, para perodos mais nobres, formas mais elevadas, individualidades mais puras)

Histria efetiva ou Wirkliche Historie prescruta as decadncias; e se afronta outras pocas com a suspeita no rancorosa, mas alegre de uma agitao brbara e inconfessvel.

Busca pelo apagamento do olhar/de Conscincia de que o olhar sua posio perspectivo, sem recusa da prpria injustia. d ao saber a possibilidade de efetua, verticalmente ao lugar em fazer, no movimento de seu que se encontra, a genealogia da conhecimento, sua genealogia. histria.