A DOR DE PENSAR

Ela canta, pobre ceifeira

Leve breve suave
No sei se sonho,
Liberdade

A DOR DE PENSAR
Ela canta, pobre ceifeira,
Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e annima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E h curvas no enredo suave
Do som que ela tem a cantar.
Ouvi-la alegra e entristece,
Na sua voz h o canto e a lida,
E canta como se tivesse
Mais razes pra cantar que a vida
Ah, canta, canta, sem razo!
O que em mim sente st pensando.
Derrama no meu corao
A tua incerta voz ondeando!
Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconscincia
E a conscincia disso! cu!
campo! cano! A cincia
Pesa tanto e a vida to breve!
Entrai por mim dentro! Tornai
Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!

A DOR DE PENSAR

1 momento
- objecto de anlise: a ceifeira

- ceifeira:
instintivamente alegre
-Descrio objectiva
se
talvez
pobre
annima viuvez
- Inconscincia da
ceifeira a nica
razo da sua alegria

2 momento
- Objecto de anlise: o sujeito potico

-Anlise mais
subjectiva

Ela canta, pobre ceifeira,

Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e annima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E h curvas no enredo suave
Do som que ela tem a cantar.
Ouvi-la alegra e entristece,
Na sua voz h o canto e a lida,
E canta como se tivesse
Mais razes pra cantar que a vida
Ah, canta, canta, sem razo!
O que em mim sente st pensando.
Derrama no meu corao
A tua incerta voz ondeando!
Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconscincia
E a conscincia disso! cu!
campo! cano! A cincia
Pesa tanto e a vida to breve!
Entrai por mim dentro! Tornai
Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!
F. Pessoa

-Emoo do sujeito
face cano
inconscientemente
alegre da ceifeira

A DOR DE PENSAR

Estrutura Interna diviso

1 parte (est. 1, 2, 3)
- Apelo ceifeira para que continue a
cantar;

- Poeta tem conscincia da

impossibilidade do seu desejo;

- As emoes obrigam-no a pensar e a

desejar ser ela - sem deixar de ser ele;

- Ele lana apstrofes aos elementos da

Natureza (cu , campo) e cano;

Isto :
aspira ao impossvel

2 parte (est. 4, 5, 6)

- Deseja que eles (personificados)

entrem nele e o transformem na
sombra deles e o levem para sempre.

O poeta sente a dor de pensar e deseja libertar-se dela

Paradoxo

aquele que mais se serviu da inteligncia

sentiu-se sempre um ser torturado por ser um ser
pensante. Da a sua aspirao pela alegre
inconscincia da ceifeira

A DOR DE PENSAR

CARACTERIZAO DAS PERSONAGENS:

CEIFEIRA

POETA

canta
pobre
cheia de alegre e annima viuvez (voz)
incerta voz
alegre inconscincia

O que em mim sente st pensando

Ah, poder ser tu, sendo eu!
Ter a tua alegre inconscincia
E a conscincia disso!

BINMIO SENTIR/PENSAR
CEIFEIRA: sensao pura

POETA: pensador puro

O POEMA TEM DUAS LINHAS ESTRUTURADORAS:

OBJECTIVIDADE
A ceifeira em si mesma

SUBJECTIVIDADE
- A viso que o poeta tem da ceifeira
- O que o poeta pensa de si prprio

A DA DOR DA DE PENSAR

O canto da ceifeira seduz porque perfeito.

ELEMENTOS QUE TRADUZEM ESSA PERFEIO

ELEMENTOS

LEITURA

A rima (externa e interna)

musicalidade: ei/ei; an/an; o/o; ai/ai

O ritmo ondular

sons nasais; sugestes verbais (2 est.)

A repetio das vogais u, e, a

equilbrio entre sons abertos e fechados

Aliteraes c, v, l, m, n

harmonia sonora

Os transportes

v. 3/v. 4; v. 20/v. 21; v. 22/v. 23

a riqueza fnica da 2 est.

enriquecida por metforas e comparaes

Qual o verso que melhor caracteriza o sujeito potico?

v. 14 O que em mim sente st pensando
o poeta incapaz de permanecer ao nvel das
sensaes, transforma-as de imediato em ideias.
De que smbolo a ceifeira?
R.: Ela smbolo de harmonia, inconscincia e tranquilidade.

A DOR DE PENSAR
Intertextualidade:
1- compara o pedido contido na composio de F. Pessoa com o que feito pelo sujeito potico do poema de Florbela Espanca.

RSTICA
Ser a moa mais linda do povoado,
Pisar, sempre contente, o mesmo trilho,
Ver descer sobre o ninho aconchegado
A bno do Senhor em cada filho.

Um vestido de chita bem lavado,

Cheirando a alfazema e a tomilho
Com o luar matar a sede ao gado,
Dar s pombas o sol num gro de milho
Ser pura como a gua da cisterna,
Ter confiana na vida eterna
Quando descer terra da verdade
Meu Deus, dai-me esta calma, esta pobreza!
Dou por elas meu trono de Princesa,
E todos os meus reinos de Ansiedade.

R.: Os pedidos so semelhantes: Pessoa deseja

a inconscincia da ceifeira , e Florbela pede a
felicidade rural.

Florbela Espanca, Sonetos

A DOR DE PENSAR
Foi depois de ler Folhas Cadas de A. Garrett que Pessoa comeou a escrever poesia
em portugus.
Garrett e Pessoa aproximam-se:
- pela grcil delicadeza dos motivos;
- o desenho estrfico;
- a melodia do verso de 2 a 7 slabas a sugerir a prpria leveza e fluidez da alma;
- a linguagem simples, ntima, sbria, nobre.

No Pessoa ortnimo, o ritmo alicia, as prprias vivncias so muitas vezes de essncia

musical; instintiva ou calculadamente, de qualquer modo apoiado nossa melhor
tradio lrica, Pessoa tira das combinaes de sons efeitos muito felizes.
Jacinto do prado Coelho, Diversidade e Unidade em F. Pessoa

A DOR DE PENSAR
O processo caracterstico de Pessoa: primeiro a imagem-smbolo, depois a reflexo
que lhe extrai o sentido. Vejamos um exemplo em Leve, breve, suave:
Leve, breve, suave,
Um canto de ave
Sobe no ar com que principia
O dia.
Escuto, e passou
Parece que foi s porque escutei
Que parou.
Nunca, nunca, em nada,
Raie a madrugada,
Ou splenda o dia, ou doire no declive,
Tive
Prazer a durar
Mais do que o nada, a perda, antes de eu o ir
Gozar.

O 1 verso, s constitudo por adjectivos

(sugestivo de um som esguio e doce
pelas duas pausas entre os 3 disslabos,
rigorosamente monosslabos, terminados
em fricativa, e ainda pela rima interior),
contm o que mais importa: a ideia da
leveza, da brevidade, da suavidade do
momento psicolgico simbolizado pelo canto,
cujas curvas descritas no ar parecem ser
reproduzidas pelo desenho estrfico,
com versos de tamanho muito desigual e
rimas suaves em ave e ia.
O sbito desaparecimento do canto (v. 5)
O eu consciente do poeta intervm e
quebra o encanto do momento inefvel.

A sintaxe de coordenao e a linguagem viva e espontnea, descrevem melhor a rapidez com que o
canto se esvaiu.

A DOR DE PENSAR
Gato que brincas na rua
Como se fosse na cama,
Invejo a sorte que tua
Porque nem sorte se chama.

Bom servo das leis fatais

Que regem pedras e gentes,
Que tens instintos gerais
E sentes s o que sentes.
s feliz porque s assim,
Todo o nada que s teu.
Eu vejo-me e estou sem mim,
Conheo-me e no sou eu.

introduo

A DOR DE PENSAR
- A ilustrao de Rinoceronte remete para o tpico pessoano da dor de pensar:

no a coisa que invade a sua mente e o impede de viver plenamente a vida (a

intelectualizao de emoes, a perturbao que motiva o desejo da fuga);

concluso

desenvolvimento

mas a maneira como Pessoa observa as coisas fteis da vida.

- Na poesia do ortnimo, h:
a investigao solene, a anlise e a exaltao das coisas simples (gato),
a busca da inocncia, da alegria, da bruteza do gato (aspirao impossvel;
a aspirao felicidade esbarra na sua condio de ser um ser pensante.
- A imagem mostra um ser em mutao:
cabea (poeta) o ser que pensa;
pela palavra
corpo (gato) o ser que sente;
- o poeta reconstri-se;
- Elo de ligao:
- busca o auto-conhecimento;
a caneta (smbolo da actividade artstica)
- evade-se no imaginrio;
- deseja e inveja a felicidade alheia
Assim, a ilustrao sugere que
- a falta de preocupao do ser "bruto (o gato) espanta Pessoa e intriga-o fazendo
nascer nele um misto de admirao e inveja.
- Pessoa no tem s os "instintos gerais, que regem o gato - que sente "s o que
sente" e nada mais. Tem a conscincia que o impede de ser plenamente gato.

A DOR DE PENSAR
"Gato que brincas na rua - anlise do poema:

Podemos imaginar Fernando Pessoa do alto da sua janela, num

qualquer dos seus quartos alugados, vendo o rebulio normal da
cidade e, sobretudo, o pormenor indecifrvel das pequenas
coisas. Entre elas estaria o pequeno gato a brincar na rua que
dava para a sua casa.
Se, por um lado, a "dor de pensar" uma coisa que invade a
mente de Pessoa e o impede de viver plenamente a vida, no
parece que este poema aborde essa dor, mas antes a maneira
como Pessoa observava as coisas fteis da vida: nos
pormenores nfimos que a anlise filosfica de Pessoa se
extrema e encontra os maiores significados. Ao ponto de ele
mesmo se exaltar enquanto "investigador solene das coisas
fteis" (lvaro de Campos, no poema "Passagem das Horas").

A DOR DE PENSAR
anlise do poema (cont.)

Este poema lembra Tabacaria, quando o sujeito potico

direcciona a sua ateno para a rapariga que come
chocolates, absorta do resto do mundo. esta falta de
preocupao (o ser "bruto", que aparece, por exemplo, em
Ricardo Reis) que espanta Pessoa e o intriga - sendo que
tambm faz nascer nele a inveja.
Gato que brincas na rua
Como se fosse na cama
Invejo a sorte que tua
Por que nem sorte se chama

A DOR DE PENSAR
anlise do poema (cont.)

Pessoa inveja realmente "a sorte" do gato, que a sorte de ser

inconsciente e poder brincar sem pensar em mais nada - brinca na rua
"como se fosse na cama".
Bom servo das leis fatais
Que regem pedras e gentes,
Que tens instintos gerais
E sentes s o que sentes.

A DOR DE PENSAR
anlise do poema (cont.)

O gato "bom servo das leis fatais", ou seja, cumpre o seu destino
sem se opor minimamente a ele - cumpre o desejo mais alto de
Reis, que o de sentir o destino como coisa inevitvel enquanto se
cumpre.
O assumir deste destino universal, que rege "pedras e gentes" um
motivo de alta nobreza. Mas o homem incapaz (a menos que seja
"bruto") de ter esta atitude, porque alguns homens (como Pessoa),
no tm apenas os "instintos gerais", que regem o gato - que sente
"s o que sente" e nada mais.
s feliz porque s assim,
Todo o nada que s teu.
Eu vejo-me e estou sem mim,
Conheo-me e no sou eu

A DOR DE PENSAR
anlise do poema (cont.)

A razo da inveja de Pessoa, mais do que inveja pela falta de

preocupao, inveja pela simples felicidade que existe
quando se vive plenamente as coisas sem pensar. "s feliz
porque s assim" uma expresso de profunda misria, de
quem observa e tem a conscincia plena que infeliz. Embora
o gato seja apenas "o nada", ele -o plenamente, enquanto
Pessoa sente que se conhece e conhece a sua situao, mas
no consegue ser feliz assim.

A DOR DE PENSAR
anlise do poema (cont.)

O paradoxo pensar/viver parece aqui encontrar novo poiso

privilegiado. Pessoa inveja a felicidade alheia, seja de pessoas
ou animais, porque a felicidade alheia inatingvel e baseada
em princpios que ele sente nunca poder alcanar. Sobretudo
aqueles princpios de simplicidade, acessveis apenas aos
"brutos", ou aos animais, como o pequeno gato que brinca
tranquilo na rua. Pessoa sabe que nunca poder ser apenas
um "bruto", muito menos um animal - este peso enorme
que esmaga a sua esperana em ser feliz.
Eu vejo-me e estou sem mim,
Conheo-me e no sou eu.

A DOR DE PENSAR
seduo
No vale mais o bem-estar fsico do gato que
brinca, obedecendo s leis universais do
instinto? Para qu esta triturao mental que
no conduz a nada?
Jacinto do Prado Coelho, Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa, Verbo

A DOR DE PENSAR - continuao

Pouco a pouco tenho vindo erguendo os meus propsitos e as
minhas ambies cada vez mais altura daquelas qualidades que
recebi.
Ter uma aco sobre a humanidade, contribuir com todo o poder
do meu esforo para a civilizao vm-se-me tornando os graves
e pesados fins da minha vida.
E, assim, fazer arte parece-me cada vez mais importante coisa,
maus terrvel misso dever a cumprir arduamente,
monasticamente, sem desviar os olhos do fim criador-decivilizao de toda a obra artstica.
E por isso o meu prprio conceito puramente esttico da arte
subiu e dificultou-se; exijo agora de mim muito mais perfeio e
elaborao cuidada.
Fernando Pessoa, in Antnio Quadros- Fernando Pessoa: Vida, Personalidade e Gnio

A DOR DE PENSAR - continuao

O mistrio da vida di-nos e apavora-nos de
muitos modos. ()
Mas este horror que hoje me anula menos
nobre e mais roedor. uma vontade de no
querer ter pensamentos, um desejo de nunca ter
sido nada, um desespero consciente de todas as
clulas do corpo e alma.
o sentimento sbito de se estar enclausurado
numa cela infinita. Para onde pensar em fugir, se
s a cela tudo?
Fernando Pessoa Bernardo Soares, Livro de Desassossego

O ESPELHO DOS PENSAMENTOS

Biam leves, desatentos,
Meus pensamentos de mgoa,
Como, no sono dos ventos,
As algas, cabelos lentos
Do corpo morto das guas.
Biam como folhas mortas
tona de guas paradas.
So coisas vestindo nadas,
Ps redemoinhando nas portas
Das casas abandonadas.

Um dos malefcios de pensar ver quando se est pensando.

Os que pensam com o raciocnio esto distrados.
Os que pensam com a emoo esto dormindo.
Os que pensam com a vontade esto mortos
Eu, porm, penso com a imaginao, e tudo quanto deveria
ser em mim ou razo, ou mgoa, ou impulso, se reduz a
qualquer coisa indiferente e distante, como este lago morto
entre rochedos
Fernando Pessoa Bernardo Soares, Livro de Desassossego

Intertextualidade

Sono de ser, sem remdio,

Vestgio do que no foi,
Leve mgoa, breve tdio,
No sei se pra, se flui;
No sei se existe, ou se di.

Tudo o que sou no mais do que abismo

Em que uma vaga luz
Com que sei que sou eu, e nisto cismo,
Obscura me conduz.
Um intervalo entre no-ser e ser
Feito de eu ter lugar
Como o p, que se v o vento erguer,
Vive de ele o mostrar.
Fernando Pessoa

O ESPELHO DOS PENSAMENTOS

Tudo o que fao ou medito
Fica sempre na metade.
Querendo , quero o infinito
Fazendo, nada verdade.
Que nojo de mim me fica
Ao olhar para o que fao!
Minha alma lcida e rica,
E eu sou um mar de sargao
Um mar onde biam lentos
Fragmentos de um mar de alm
Vontades ou pensamentos?
No o sei e sei-o bem.
Fernando Pessoa, Cancioneiro

AUTO-ANLISE

Desdobramento

Eu que analisa

Eu que analisado

O ESPELHO DOS PENSAMENTOS

No sei se sonho, se realidade
-Tenso entre o apelo do sonho e o
peso da realidade;

Esperana
a que ansiamos. Ali, ali,
A vida jovem e o amor sorri

- Caracterizao do sonho smbolos:

terra de suavidade
ilha extrema do sul
palmares
leas longnquas;

Desalento
Mas j sonhada se desvirtua

- A realidade impe-se com o seu

peso e impede a materializao do
sonho;

S de pens-la cansou pensar,

- Tristeza do poeta (semelhante do

poema da ceifeira);

Certeza

- A dor de pensar possui

completamente o poeta.

No com ilhas do fim do mundo,

em ns que tudo. ali, ali,
Que a vida jovem e o amor sorri

A DOR DE PENSAR

Liberdade

- Tpico Temtico: a dor de pensar

Ai que prazer
No cumprir um dever,
Ter um livro para ler
E no o fazer!
Ler maada,
Estudar nada.
O sol doira
Sem literatura.
O rio corre, bem ou mal,
Sem edio original.
E a brisa, essa,
De to naturalmente matinal,
Como tem tempo no tem pressa...
Livros so papis pintados com tinta.
Estudar uma coisa em que est indistinta
A distino entre nada e coisa nenhuma.
Quanto melhor, quando h bruma,
Esperar por D. Sebastio,
Quer venha ou no!
Grande a poesia, a bondade e as danas...
Mas o melhor do mundo so as crianas,
Flores, msica, o luar, e o sol, que peca
S quando, em vez de criar, seca.
O mais do que isto
Jesus Cristo,
Que no sabia nada de finanas
Nem consta que tivesse biblioteca...
Fernando Pessoa

- Texto diferente, na construo e na leveza.

- Humor e ironia na apresentao do tema.
- Irregularidade estrfica e mtrica de acordo com o
ttulo.
- 1 momento: poeta contrape a obrigao dos
deveres naturalidade das coisas.
- 4 estrofe: faz a transio e, ironicamente, denuncia
uma das caractersticas dos portugueses: esperar
pelo messias salvador.
- 2 ltimas estrofes: a subjectividade do poeta
enumera realidades de forma eufrica.
- crianas, flores, msica, luar, sol, Jesus Cristo so
palavras portadoras de carga simblica.
- ltima estrofe: ironia muito expressiva (crtica aos
poderosos que impem os seus caprichos).
- Para a realizao do tema so importantes:
os transportes; a rima; as sonoridades voclicas

O TEMPO factor de desagregao

J no me importo
J no me importo
At com o que amo ou creio amar.
Sou um navio que chegou a um porto
E cujo movimento ali estar.
Nada me resta
Do que quis ou achei.
Cheguei da festa
Como fui para l ou ainda irei
Indiferente
A quem sou ou suponho que mal sou,
Fito a gente
Que me rodeia e sempre rodeou,
Com um olhar
Que, sem o poder ver,
Sei que sem ar
De olhar a valer.
E s me no cansa
O que a brisa me traz
De sbita mudana
No que nada me faz.
Fernando Pessoa

O tempo pessoano: elemento constitudo por uma

srie de momentos que no se excluem, que
aparecem em simultneo, na sua memria a
saudade traz o passado, que se torna presente.
Vivo sempre no presente. O futuro no o conheo.
O passado, j o no tenho. Pesa-me um como a
possibilidade de tudo, o outro como a realidade de
nada. No tenho esperanas nem saudades. () O
meu passado tudo quanto no consegui ser. Nem
as sensaes de momentos idos me so saudosas: o
que se sente exige o momento; passado este, h um
virar de pgina e a histria continua mas no o
texto.
Fernado Pessoa-Bernardo Soares, Livro do Desassossego

No sou nada.
Nunca serei nada.
No posso querer ser nada.
parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
lvaro de Campos - Tabacaria