Fariseus e Saduceus

INTRODUO AO TEMA
O judasmo do Segundo Templo, assim como o
autodenominado judasmo atual no era uniforme.
Nome das duas principais seitas dentro do judasmo nos
sculos II a.C. at o I d.C.
Chamadas de seitas (Gr. hairesis) por Lucas em Atos.
Opostas uma da outra.
Ambas restritas a um grupo muito limitado.
Ambas surgem como consequncia direta dos
Macabeus/Hasmoneus.

Antecedentes histricos
Exilio Babilnico e retorno pelos editos dos reis persas.
Diversas correntes de pensamento entre os grupos
judeus que retornaram.
Proposito: no voltar a ser exilados.
Duas possveis causas:
1) Exilio foi por desobedecer a Lei, e se associar com os
povos pagos na sua idolatria, chegaram a se tornar
os hasidim (os piedosos)
2) Exilio foi por causa do exclusivismo judaico e no se
associar com os povos pagos.

FARISE
US

Background
Seu nome significa os separados.
Aparentemente surgem na segunda metade do II sculo
a.C. como consequncia da revoluo macabeia,
embora suas origens so escuras.
Possivelmente eram os sucessores dos hasidim, os
quais apoiavam o conservador sumo sacerdote Onias III.
Surge como reao s tendncias helenizantes que
estavam invadindo o povo judeu no perodo dos
hasmoneus.

Caratersticas
So considerados uma principalmente uma seita (Josefo,
Jeremias) ou um Partido politico-religioso (Skarsaune, Pinheiro,
SDABC, Dicionrio Bblico Adventista).
Se chamavam a si mesmos os Chaberim (companheiros).
Considerada por Saulo de Tarso a seita mais severa da nossa
religio (At. 26:5).
Formada principalmente por leigos, muito embora houvessem
alguns fariseus membros da linhagem sacerdotal.
Eram parte de uma classe meia urbana, concentrados
principalmente em Jerusalm e na Judeia.
Tinham o maior apoio popular dentre as seitas judaicas.

Histria
Aparecem na historia de forma clara no reinado de Joo
Hircano.
Se opuseram aos hasmoneus pelas suas influencias
mundanas e helensticas (especialmente ao de
Alexandre Janeu).
Sofreram muitas perseguies no reinado de Janeu.
Sua sorte virou 180 no reinado da esposa de Janeu,
Salom.
Na guerra civil entre Hircano II e Aristobulo II apoiaram
o primeiro.
Se opuseram pacificamente ao reinado de Herodes.

Doutrina
Acreditavam que as funes sacerdotais deviam ser apenas religiosas (o
motivo sua oposio aos hasmoneus). O etnarca devia ser eleito pelo
sindrio.
Israel devia ser governado de acordo com a Lei, a qual devia ser
adaptada vida cotidiana.
Cerca sobre a lei.
Transferiam as leis de pureza ritual para sacerdotes como validas para os
leigos.
Conceito de lei oral.
Balana das obras boas e ruins.
Crena no Messias.
Ressureio.

Doutrina
Os fariseus atribuem certas coisas ao destino, porm nem
todas, e crem que as outras dependem de nossa liberdade,
de sorte que podemos realiz-las ou no. Os essnios afirmam
que tudo geralmente depende do destino e que nada nos
acontece que ele no determine. Os saduceus, ao contrrio,
negam absolutamente o poder do destino, dizendo que ele
uma quimera e que as nossas aes dependem to
absolutamente de ns que somos os nicos autores de todos
os bens e males que nos acontecem, conforme seguimos um
bom ou um mau conselho. Historia dos Hebreus p. 590

SADUCEUS

Background
Sua origem parece se remontar aos partidrios do
Sumo-sacerdote Onias III.
Princpios escuros
Revoluo Macabia
Aparecem claramente no perodo de Joo Hircano.
Poucas fontes sobre eles.

Caractersticas
Seu nome parece significar "os zadoquitas
Representavam a faco rica, liberal, helenstica e
secularizada do judasmo.
A maioria dos seus membros pertenciam linhagem
sacerdotal.
No representavam a opinio do povo.
Mais um partido politico do que uma seita religiosa.
Concentrados quase na sua totalidade em Jerusalm.
Costumavam fazer aliana com o grupo mais poderoso.

Histria
Receberam o apoio de Joo Hircano depois da intriga de Eleazar.
Sua influencia aumentou muito mais com Alexandre Janeu.
Sua religiosidade foi decaindo com o passo dos sculos para dar
mais relevncia aos assuntos polticos.
Perdeiram influencia com Salom
Apoiaram Aristobulo II contra Hircano II.
Se aliaram numerosas vezes com os Herodes e os romanos
Perdeiram muita influencia com os romanos.
Desaparecem com a destruio do Templo.
Os Karaitas se proclamam sucessores dos Saduceus

Doutrina
Rejeio da ressureio, vida futura, anjos, espritos.
Em debate: rejeio da dos Neviim e os Khetuvim.
Mateus 22:29
nfase no livre arbitro.
Segundo Skarsaune, o equivalente judaico dos
epicureos.
Festa das primcias: domingo ou primeiro dia depois do
sbado?

Contentar-me-ei agora em dizer que os fariseus, que

receberam essas constituies pela tradio de seus
antepassados, as ensinaram ao povo. Os saduceus, porm,
as rejeitavam, porque elas no esto compreendidas entre a
leis dadas por Moiss, que estes afirmam serem as nicas
que so obrigados a observar. Isso fez surgir entre eles uma
grande divergncia, que deu origem a diversos partidos. As
pessoas de classe mais elevada abraaram o dos saduceus,
e o povo alinhou-se com os fariseus.
Historia dos hebreus p. 606.

Concluso
Ambas seitas tinham se afastado dos ensinos da
Tanach.
Jesus e os Apstolos no partilhavam nem eram parte
dessas correntes.
Os fariseus parecem se encaixar melhor com os ensinos
de Cristo.
Ambos possuam pontos positivos e negativos.
Ambas comeam bem e acabam mal.
Sucessores modernos.

Bibliografia
Flavio Josefo, Historia dos Hebreus. Rio de Janeiro: CEPAD, 2004
F.F. Bruce, Israel And Nations. Downer: IVP Academic, 1998.
Joaquim Jeremias, Jerusalm no tempo de Jesus. Santo Andr:
Paulus, 2010
Jorge Pinheiro, Histria e religio de Israel. So Paulo: Editora Vida,
2007.
Oskar Skarsaune, A sombra do Templo. So Paulo: Editora Vida,
2004.
Don Neufeld, ed. Diccionario Biblico Adventista. Florida:
Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1998
Vanderlei Dorneles, ed. Comentrio Bblico Adventista. Tatu: Casa
Publicadora Brasileira, 2013 v. 5