Darcy Ribeiro - O povo Brasileiro

Compe neste livro uma vasta teoria da

historia do povo brasileiro.

A miscigenao da carne e da alma.

Matrizes diferentes que se comportam como
uma s gente, uma s nao (Diferentemente
da Amrica Hispnica).
Brasis
 O Brasil Crioulo
Fuso racial: ndio Negros Brancos, seguindo uma
hierarquia rgida.
Advindo de uma estrutura socioeconmica colonial
Mercantil.
Os engenhos se concentram no solo massap e no
recncavo baiano (Olinda, Recife, Salvador, entre
outros...).
Amrica = Assentamento frica = provedor do
trabalho braal Europa = Scio e consumidor.
Comerciantes, empreendedores e a coroa (garantindo
o monoplio), formavam o Brasil agromercantil,
exportador, escravista.
 Poder cerntralizado: Sr. de engenho dono de quase tudo e todos.
Por ser arbitrria, era duculturativa pois costumes eram impostos
ao povo de acordo com padres europeus. (Diferentemente da
encomienda na Amrica espanhola, onde o contato com 2 mundos
diferentes era intermediado).

Apesar dessa dominaao, houve tambm uma relao de

intercruzamento das raas misturando afetividade e relao
corporal. Base da miscigenao.

Crescia assim, uma populao mestia e branca que tambm

abastecia o mercado interno.

Os Srs. de engenho, s no tinham poder absoluto pois dependiam

da armada, alguns negociantes e burocratas e da igreja. Os quais,
tinham alguma fora contra a palavra do Sr. de engenho.
Houve muita resistncia do negros, dentro das fazendas e fora
tambm com a criao de quilombos, como o dos Palmares. Neles,
o negro mantinha uma cultura neobrasileira, sem restaurar
totalmente os padres africanos.
 A crise da antilha degrada a regio aucareira.
Com a abolio, negros vo para a cidade
vistos como marginais. Dessa maneira, criam
um mundo cultural paralelo. Por necessidade
de ascender socialmente nas cidades, cresce o
nmero de cultos afros.
Com a revoluo industrial, o mundo se
desorganiza e revoltas surgem como Haiti, elas
influenciam revoltas na sociedade crioula.
 Brasil Caboclo
O Brasil caboclo nasceu da mistura dos ndios genricos da amaznia, com outros
mestios.

Comearam a explorar o extrativismo de drogas do serto como o cacau, a canela,

a baunilha, leos, aafro, resinas e tubrculos. Os brancos, percebendo que esse
tipo de comrcio poderia ser bastante lucrativo estabeleceram algumas feitorias
de depsito dessas drogas, e contaram com a fora indgena para junt-las.

Aos poucos os ndios foram sendo dizimados. Comeou-se uma explorao mais
compulsria dos ndios. Assim, as tribos indgenas se afastavam dos leitos dos rios.
Comearam ento as guerras de caa ao ndio.

Estabeleceram-se algumas misses jesuticas, em que o nmero de ndios era

dividido em trs partes: uma para servir s obras pblicas da Coroa, outra para
servir aos padres e outra aos colonos. Com a expulso dos jesutas os colonos
tomaram posse de todos os escravos e bens dos padres. As conseqncias dessas
reservas foi a unificao lingstica e de costumes e a deculturao de tribos nas
misses

At o segundo reinado, a lngua portuguesa no era hegemnica na amaznia.

 Surgiu nessa rea cultural trs tipos indivduos: o ndio tribal, o genrico e a
populao urbanizada sustentando sistema colonial portugus.

Vimos nascer na regio o cultivo do arroz e do algodo durante as guerras

napolenicas e a luta de independncia norte-americana, quando encontramos
mercado para esses produtos. Os centros produtores formam o Par e o
Maranho. Com o fim dos dois conflitos essa economia regrediu ao extrativismo
vegetal. Ou seja, sempre tentamos ingressar em economias exportadoras.

Com a descoberta da borracha, cresceram grandes cidades como Belm e Manaus.

Nele o caboclo entrava num esquema de endividamento e era quase que obrigado
a endividar-se comprando nos barraces. Havia uma grande carncia de mode-
obra, e para supri-la vieram 500 mil nordestinos sertanejos.

O negcio da borracha faliu com a concorrncia inglesa no oriente, e assim os

caboclos retornavam economia de subsistncia semi-indgena. Contudo, essa
economia se recupera com subsdios do governo e com o monoplio do comrcio
nacional, que mantinha o regime senhorial.

Os principais conflitos que houve na regio foram a Balaiada, liderada por escravos
do algodo no Maranho que buscavam uma ruptura da ordem social e a
Cabanagem no Par e no Amazonas, de carter anticolonialista, separatista e
republicano.
 O Brasil
Sertanejo
 Desde So Francisco at o sul e ao Maranho
e Piau.
Economia associada com a produo
aucareira como fornecedora de carne, couros
e de boi de servio.
Ocupou reas territoriais mais extensas que
qualquer outra atividade produtiva.
Os grandes proprietrios de terras (recebidas
da Coroa) foram inicialmente senhores de
engenho. Depois passaram a ser especialistas
na criao de gado.
 O vaqueiro tinha uma relao de muito
respeito com seu patro, e recebia seu pago
em sal e reses.
Esse sistema atraiu muitos mestios com a
esperana de um dia tornar se criadores. Isso
tornou dispensvel a massa escrava.
Com a expanso dessa industria foram criadas
estradas, vilas e frias de gado.
Conflito entre vaqueiros e ndios.
 No Nordeste interior, populaes excedentes
de pastoreio dedicavam-se a atividades
extrativistas da carnaba, da cera, e da palha.
Descobriu-se o cultivo do moc, que passou a
ser cultivado por muitos por todo o nordeste
sertanejo.
O sertanejo torno-se em criatrios de gente,
dos quais saram os contingentes de mo de
obra para as outras atividades econmicas do
pais.
Secas=desemprego medidas de socorro e
amparo feitas pelo governo. (Clientelismo)
 Ao comeo usaram a lngua geral e as tcnicas
de cultivo dos ndios. S se diferenciaram pela
cozinha, algumas ferramentas de metal e uma
atitude arrogante.
Mais facilmente adaptados ao sistema
mercantil.
Sertanejo= fatalista e conservador. Pessoas do
litoral= gozam de convvio social e se mantm
em comunicao com o mundo.
Sertanejo: muito religioso, expressado com o
cangao e o fanatismo religioso.
 Cangao: Forma de revolta tpica da regio.
Bandas de vaqueiros, bem armados
recorrendo as estradas do serto como ondas
de violncia justiceira.
Todos fazendo do banditismo uma expresso
de revolta sertaneja contra as injustias do
mundo.
Fanatismo: o maior exemplo: Canudos (centro
do arraial sagrado)
 O sertanejo sempre vive em penria.
Por mas anos ou geraes que permanea
numa terra, o sertanejo sempre um
agregado transitrio, sujeito a ser desalojado
a qualquer hora, sem explicaes ou direitos.
 O Brasil Caipira
Uma das reas culturais que mais se transformaram.

Proveio da mistura do portugus com ndio da regio da Paulistnia

( So Paulo e parte de Minas Gerais, Gois, Paran, Mato Grosso,
Esprito Santo e Rio de Janeiro).

No incio da colonizao, SP vivia em condies muito simples:

Enquanto os ncleos aucareiros da costa nordestina cresciam e
enriqueciam, a populao paulista revolvia-se numa economia de
pobreza.
Os homens bons`, que dirigiam as Cmaras e viviam em stios sem
a presena dos escravos negros, eram servidos pela indiada.

S se falava a lngua geral ( Variante do Tupi adaptado pelos

jesutas). S no somos bilingues em So Paulo, por presso do
governo portugus.

A cultura indgena estava muito presente no modo de vida daquelas

pessoas.
 Assim, o indgena perdia a autonomia da aldeia igualitria,
totalmente voltada a subsistncia e a no estratificao em classes.
Os ncleos paulistas, vinculados a uma economia externa, aspiravam
participar da camada dominante. Queriam dar-se ao luxo de
consumir, influenciar e mandar.

Essa pobreza que os tornava disponveis a qualquer atividade

desesperada. Assim, motivava esse povo mameluco a se tornar um
bando de aventureiros, especialistas na mata.

O paulista era considerado o homem da guerra: Atacavam missoes

jesuticas para captura de ndios, destruam quilombos.

Mas o que os Paulistas mais queriam, era o ouro. E acharam. Cerca

de 1400 toneladas de ouro foram extradas no Brasil no perodo
colonial.

Milhares de pessoas, advindas das mais diversas regies do Brasil e

de Portugal, em poucos anos se instalam perto das minas. Desse
modo a minerao acaba integrando as regies coloniais devido a
troca de produtos para sustentar a regio das Minas Gerais,
assegurando a unidade nacional.
 E depois de dcadas de minerao, o ouro acaba e a dispora dos
mineiros acontece.

Uma variante cultural se critaliza: o Caipira, uma populao dispersa,

desarticulada, que vive em bairros e fala a lngua portuguesa.

Ele torna-se mais independente da cultura mercantil e valoriza a

alternncia entre trabalho e lazer.
O bandeirante, sedentarizado, torna-se caipira tambm.

O caipira passa a ter acesso a terra pela simples ocupao. Mas no

por uma lei que garanta seus direitos.

A lei de terras de 1850 tira o direito da posso da terra do caipira,

pois no efetuou a compra, assim, O Estado penetra no mundo
caipira como agente da camada proprietria... O domnio
oligrquico remonopoliza a terra e promove o desenraizamento do
posseiro caipira com ajuda do aparelho legal administrativo.
 Chegada do caf Caipira tenta se submeter o mnimo
possvel a esse sistema de explorao escravagista.

Com o tempo o imigrante, j preparado e acostumado a

trabalhar como mo-de-obra assalariada devido ao sistema
de seus pases, tomam lugar dos ex-escravos.

Parcela de ex-escravos, muitas vezes preferem caipirizar-se

do que trabalhar em fazendas como assalariado.

O caipira, que vive num sistema autrquico, vo perdendo

mais e mais espao na sociedade.

Aos poucos no conseguem mais fazer descentes parcerias

com os proprietrios, tornando-se refns do sistema
capitalista. Comeam a virar posseiros invasores de terras
alheias, reserva de mo-de-obra das fazendas (bias-fria), ou
at mesmo marginais urbanos aspirantes proletarizao.
Gauchos, Matutos e
Gringos
 A expanso dos paulistas ocupou a regio
sulina antigamente dominada pelos
espanhis. Deu lugar a uma rea cultural
complexa e singular.
Caracterstica bsica do Brasil Sulino:
Heterogeneidade cultural.
 Matutos: Lavradores de origem aoriana que
ocuparam a faixa litornea do Paran para o
sul.
Os Gauchos: campos da fronteira rio-platense
e bolses pastoris e Santa Catarina e o Paran.
Gringos: descenentes e imigrantes europeus.
 O sul surge graas s misses espanholas.
Isso atraia muitos ndios e produzia artigos
para mercados que permitia manter um
comrcio de troca, obtendo tudo que
precisavam e no produziam.
As misses provocaram a fria dos mamelucos
paulistas e a inveja da coroa.
 O motor fundamental da formao do Brasil
sulino foi, porm, a empresa colonial
portuguesa conduzida desde muito cedo com
o propsito explicito de levar sua hegemonia
ate o rio da Prata.
Os propsitos da Coroa em ocupar o sul do
Brasil se confirmaram com a fundao da
Colnia do Sacramento no rio da Prata.
 O sul ficava separado do resto o Brasil. Tinha
mais relao com outras grandes metrpoles
como Montevidu ou Buenos Aires.
Provocou tenses entre os sulistas e Portugal,
criando assim as guerras platinas
 A integrao com o Brasil surgiu com a
criao de vnculos mercantis com as outras
regies do Brasil, de forma mais slida que
aqueles criados com as reas espanholas.
 Os Gauchos
Homens espanhis ou lusos com mulheres
Guarani.
Explorao de gado.
Fatores que pesaram na formao da matriz
gacha: o rebanho de ningum na terra de
ningum; a especializao mercantil na sua
explorao e a existncia de uma parcela
mestia europeizada.
 Nova etnia, no se identificavam com
nenhuma das outras.
A criao de gado, cavalos e muares
proporcionou a fixao do gaucho no sul.
Nos ltimos anos, a regio sulina se
especializou no cultivo do trigo, arroz e soja.
 Matutos
Aorianos trazidos pelos portugueses.
Eles vieram como defesa Coroa contra os
espanhis. Falharam pois no tinham mercado
consumidor para suas colheitas.
importantes no aportuguesamento lingustico
e no abrasileiramento cultural da regio.
Funcionavam como bases para as tropas do
governo contra os movimentos separatistas.
 Gringos
Pessoas de origem germnica, italiana,
polonesa, japonesa, libanesa e outras,
introduzidos no sculo passado.
bilngues, nvel educacional mais elevado.
Tinham benefcios oferecidos pelo governo.
Primeira gerao tinha o desafio de desbravar
as reas virgens e estabelecer quais produtos
lhes integrariam na economia nacional.
 Segunda gerao adaptou-se melhor, o nico
problema era a falta de terras para as famlias
que se multiplicaram.
Conflitos entre principalmente alemes,
japoneses e italianos.
Resolvidos com a instaurao do Portugus
nas escolas e com o recrutamento de nipo-
brasileiros e gringos para servir nas foras
armadas, que contribuiu para a sua
identificao nacional.
 Importantes na produo de vinho, mel, trigo,
batatas, cevada, lpulo, legumes, milho para
porcos e mandioca.
Nos ltimos anos surgiu uma onda de
desenvolvimento industrial intensivo, com:
metalurgia, tecelagem, indstria qumica,
couros, cermica e vidreira.
Atualmente so os principais empresrios
modernos no sul.
O Destino Nacional
 As Dores de parto
O Brasil foi regido primeiro como una feitoria
escravista, exoticamente tropical, habitada por
ndios nativos e negros importados. Depois,
como um consulado, em que um povo
sublusitano, mestiado de sangues afros e
ndios, vivia o destino de um proletariado
externo dentro de uma possesso estrangeira
Os interesses e as aspiraes do seu povo
jamais foram levado em conta
 Nunca houve aqui um conceito de povo,
englobando todos os trabalhadores e
atribuindo-lhes direitos. Nem mesmo o direito
elementar de trabalhar para nutrir-se, vestir-
se e morar.
Condies ideais para a desindianizao e
desafricanizao forada.
Dificuldades dos imigrantes japoneses na
integrao. No deixam nunca de ser nisseis,
porque trazem isso na cara.
Diferente dos imigrantes europeus.
 O que houve e o que h uma
massa de trabalhadores
explorada, humilhada e
ofendida por uma minoria
dominante, espantosamente
eficaz na formulao e
manuteno de seu prprio
jeito de propriedade , sempre
pronta a esmagar qualquer
ameaa de reforma da ordem
social vigente.
 Confrontos
Os outros latino-americanos so, como ns
mesmos, povos novos, em fazimento. Tarefa
infinitamente mais complexa... Reinventar o
humano, criando um novo gnero de gentes,
diferentes de quantas haja.
Um povo mestio na carne e no esprito, j
que aqui a mestiagem jamais foi crime ou
pecado. Nela fomos feitos e ainda
continuamos nos fazendo.
 Um povo na busca de seu destino.
Uma romanidade tardia mas melhor, porque
lavada em sangue ndio e sangue negro.
Apesar de ser de matrizes to diferentes, os
brasileiros so um dos povos mais
homogneos e integrados.
USA, Canda, Australia =Transplantes da
Europa.
 Nosso destino nos unificarmos com todos o
latino-americanos por nossa oposio comum
ao mesmo antagonista, que a America
anglo-saxnica...
Somos povos novos ainda na luta para nos
fazermos a ns mesmos como um gnero
humano novo que nunca existiu antes. Tarefa
muito mais difcil e penosa, mas tambm
muito mas bela e desafiante.
America Latina a nova Roma. Uma Roma
tardia e tropical.
 Estamos nos construindo na luta para
florescer amanha como uma nova civilizao,
mestia e tropical, orgulhosa de si mesma.
Mais alegre, porque mais sofrida. Melhor,
porque incorpora em si mais humanidades.
Mais generosa, porque aberta a convivncia
com todas as raas e todas as culturas e
porque assentada na mais bela e luminosa
provncia da terra.
Obrigado!