Contexto Histórico

 Na Inglaterra, os puritanos se dividem em várias

denominações

 Alguns puritanos permaneceram na Igreja Anglicana afim de

reforma-la gradualmente

 Nesse período (séc XVII), o puritanismo floresceu na Nova

Inglaterra (EUA)

 Mas a partir do séc XVIII há um declínio da fé cristão,

puritanismo, nas 13 colônias (EUA), consequência da
colonização, aumento populacional, guerras ( Guerra da
Orelha de Jenkins) e declínio da espiritualidade dos ministros

 Então vem o Grande Despertamento, liderado pro George

Whitefield
Vida de Jonathan Edwards
 05 de Outubro de 1703, na cidade de East Windsor,
Connecticut, EUA;

 Teologia e Filosofia, questões contemporâneas;

 Ingressou na Universidade de Yale aos 13 anos;

 1726 se torna Pastor sucessivo de seu avô Solomone

Stoddard, em Northampton, Massachussetts;

 1727 casou-se com Sarah Pierpont, geraram 10 filhos;

 Avivamentos de 1730 – 1740:

SOBERANIA DE DEUS | DEPRAVAÇÃO HUMANA | REALIDADE DO

INFERNO | NECESSIDADE DE UMA CONVERSÃO DO “NOVO
NASCIMENTO”
Vida de Jonathan Edwards
 Militarismo

 Excluído da igreja de Northamptom, uma vez que tentou impor

sobre sua congregação qualificações mais rigorosas. (Política
mais aberta implementada por seu avô, o que permitiu entrada
de hipócritas e incrédulos na igreja).

 Fim do antigo estilo da Nova Inglaterra.

 1751 – 1757: Strockbrigde, fronteira de Massachussetts.

 Pequena Congregação Inglesa | 150 famílias moicanas e

mohawks.

 Obras: A defesa da grande doutrina cristã do pecado original / O

Fim para qual Deus criou o mundo.

 Fim de 1757 – Presidente do College of New Jersey

(Universidade de Princeton)

 22 de março de 1758 – Falecimento por complicação de uma

vacina contra varíola.
Teologia de Jonathan Edwards
 Era puritano, segundo J. I. Packer “Não é exagero afirmar
que o puritanismo é o que Edwards foi.” ,

 Era Calvinista em uma época onde o arminianismo era

dominante

 Com o Grande Despertamento, Edwards preocupou-se em

defender o avivamento dos ataques críticos e ao mesmo
tempo apontar desvios e falsas concepções acerca da vida
espiritual que o movimento podia fazer

 Admite que a possibilidade de manifestações emocionais e

mesmo físicas como consequência de uma experiencia
religiosa genuína, de um verdadeiro encontro com Deus. O
que ele não concebe é que tais manifestações sejam
evidencias decisivas a favor ou contra a autenticidade de um
experiencia religiosa. O que revela se a experiência é
verdadeira ou espúria são os efeitos, os frutos revelados na
vida e na conduta, a médio e longo prazo
Teologia de Jonathan Edwards
 A experiência religiosa verdadeira produz uma mudança
ética individual que eventualmente se externar-se-á na
coletividade

 Voltado a piedade cristã, dando glória ao criador, através de

uma singela dependência e grata humildade obediência a
Ele

 A dependência do homem a um Deus Todo-Poderoso e

Soberanamente Livre era o principio orientador de sua
teologia

 A dependência do homem a um Deus Todo-Poderoso e

Soberanamente Livre era o principio orientador de sua
teologia
Teologia de Jonathan Edwards
 Fez a relação entre Avivamento e Missões, onde ele clamava
as Igrejas a orarem para que o Reino de Deus se
expandisse, “quando Deus tem algo muito grande a realizar
por sua igreja, é de sua vontade que seja precedido pelas
extraordinárias orações do seu povo”;

 Seu apelo por missões influenciou Sutcliff, que formou a

Sociedade Batista Particular para Propagação do Evangelho
entre Pagãos, que se tornou a Sociedade Missionária Batista

 Escreveu a biografia de David Brainerd – A vida de David

Brainerd- jovem missionário que viveu com ele por um tempo
antes de morrer. Esse livro inspirou, e inspira até hoje,
missionários por todo o mundo

 Seu sermão mais famoso, e talvez o sermão mais famoso

da história, é o “Pecadores nas mãos de um Deus irado”