A ÉTICA SOCIAL E ECOLÓGICA

DA TORÁ E DOS PROFETAS

SUA RELEVÂNCIA ATUAL

Pr Claudio Martins
Mestre em Teologia Bíblica – PUC / RJ
Professor da FAECAD
I - Introdução

 Razão do tema. O AT é vasto, muitos

temas.

 Selecionei o tema da ética social e da

ecologia por serem assuntos bastante
atuais.
 Como se divide a Bíblia Hebraica:
 Torá, Profetas e Escritos.
 Torá = Instrução, não apenas lei.
Equivale ao Pentateuco.
 Profetas: Anteriores e Posteriores.
 Escritos: Poéticos, sapienciais e outros.
 Como se divide a Bíblia Hebraica:

 Torá, Profetas e Escritos.

• Torá = Instrução, não apenas lei.
Equivale ao Pentateuco.
• Profetas: Anteriores e Posteriores.
• Escritos: Poéticos, sapienciais e outros.
 O AT é uma fonte de princípios para a vida.

 A Torá instrui e os profetas alertam e

denunciam quando estes princípios são
quebrados ou violados.

 O que a Torá e os Profetas ensinam com

respeito a Justiça Social e a Ecolologia?
II – Textos Ecológicos e Sociais
da Torá e dos Profetas
II.1 – Ecológicos

 Princípio para a preservação e multiplicação

da fauna – Dt 22:6-7
 Princípio contra o desmatamento
indiscriminado – Dt 20:19-20
 Princípio contra o esgoto aberto – Dt 23:13-
14
 Princípio do descanso da terra – Lv 25:2-7
Dt 22:6 - Se de caminho encontrares algum
ninho de ave, nalguma árvore ou no chão,
com passarinhos, ou ovos, e a mãe sobre os
passarinhos ou sobre os ovos, não tomarás a
mãe com os filhotes;
7 deixarás ir, livremente, a mãe e os filhotes
tomarás para ti, para que te vá bem, e
prolongues os teus dias.
Dt 20:19-20 - 19 Quando sitiares uma cidade por
muito tempo, pelejando contra ela para a tomar, não
destruirás o seu arvoredo, metendo nele o
machado, porque dele comerás; pelo que não o
cortarás, pois será a árvore do campo algum
homem, para que fosse sitiada por ti?
20
Mas as árvores cujos frutos souberes não se
comem, destruí-las-ás, cortando-as; e, contra a
cidade que guerrear contra ti, edificarás baluartes,
até que seja derribada.
Dt 23:13-14 - 13 Dentre as tuas armas terás um
porrete; e, quando te abaixares fora, cavarás com
ele e, volvendo-te, cobrirás o que defecaste.
14
Porquanto o SENHOR, teu Deus, anda no meio
do teu acampamento para te livrar e para entregar-
te os teus inimigos; portanto, o teu acampamento
será santo, para que ele não veja em ti coisa
indecente e se aparte de ti.
15
Não entregarás ao seu senhor o escravo que,
tendo fugido dele, se acolher a ti.
Lv 25:3-4
3
Seis anos semearás o teu campo, e seis anos
podarás a tua vinha, e colherás os seus frutos.
4
Porém, no sétimo ano, haverá sábado de
descanso solene para a terra, um sábado ao
SENHOR; não semearás o teu campo, nem
podarás a tua vinha.
II.2 – Justiça Social

II.2.1 – Justiça Social na Torá

 Ninguém, uma vez na condição de escravo,

poderá permanecer nesta condição por mais de
6 anos. No 7º ano recebe a alforria. Dt 15:12-18

 O ano do Jubileu – Lv 25:8-13

II.2 – Justiça Social

II.2.2 – Justiça Social nos profetas

A elevada ética dos profetas tem origem e

sustentação no encontro que estes profetas
tiveram com o Senhor, que é libertador e justo.

Para os profetas, o Senhor é Deus libertador e

justo.
II.2 – Justiça Social

II.2.2 – Justiça Social nos profetas

 Os mais necessitados devem ser assistidos:

viúvas, órfãos. Jr 5:26-28

 Ai dos governantes que decretam leis injustas

contra os pobres. Is 10;1-2
II.2 – Justiça Social

II.2.2 – Justiça Social nos profetas

 Para Miquéias, o Senhor quer, não sacrifícios,

mas a prática da justiça – Mq 6:6-8

 Para Amós, a justiça deve correr como um rio

Am 5:24
III – A relação entre injustiça e desequilíbrio
ambiental

Oseias 4:1-3
Amós 8:4-14