DIREITO HEBRAICO – aula

Profª Ana Pinheiro

LOCALIZAÇÃO, ORIGEM

A origem do povo hebreu data de aproximadamente 2000 a.C. Sua sociedade era
composta por tribos nômades, lideradas por patriarcas que exerciam ao mesmo tempo
o papel de líderes militares, sacerdotes e juízes.
De origem semita, habitaram inicialmente a Mesopotâmia, migrando mais tarde para a
região da Palestina, sob o comando do líder Abraão, onde se estabeleceram por
aproximadamente três séculos.

CARACTERÍSTICAS
O Direito Hebraico Antigo tem base religiosa, foi dado por Deus ao seu povo através
de Moisés. As suas normas são, portanto, imutáveis. Encontramos essa mesma
característica também do direito canônico e no direito muçulmano, nos quais os rabinos
ou sacerdotes dotados de autoridade interpretavam-no, adaptando as leis de acordo com
a evolução social.
O Direito Hebraico Antigo possuía um sistema judiciário complexo, composto por três
tribunais, com funções específicas:
• Tribunal dos três – julgava alguns delitos e todas as causas de interesse
financeiro;
• Tribunal dos vinte e três – julgava as apelações e processos relativos a crimes
punidos com pena de morte
• Tribunal dos Setenta (Sinédrio) – Magistratura suprema dos hebreus. Tinha a
incumbência de interpretar a lei e julgar senadores, profetas, chefes militares e
tribos rebeldes

Além das Leis Mosaicas, um amplo conjunto de normas regia a sociedade hebraica,
presentes no Torah (Pentateuco), cuja escrita é atribuída a Moisés e é composto por
cinco livros:
- Gêneses;
- Êxodo;
- Levítico;
- Números;
- Deuteronômio.

FONTES DA LEI
Diferentemente de algumas outras sociedades da antiguidade, que nos deixaram
diversos registros de suas leis, a única fonte para o estudo do direito hebraico é o Torah
(Pentateuco). Além da lei positivada, os hebreus também adotavam um amplo conjunto
de costumes e normas morais, que eram transmitidas oralmente. A partir do segundo
século da nossa era, iniciou-se um registro escrito dessa tradição, que foi chamado de
Mishna. Dos estudos do Mishna surgiu aGuemara, a junção de ambos originou o
Talmud.
Talmud
O Talmud é a compilação de toda a tradição oral dos Hebreus, foi transmitida por
Moisés aos seus sacerdotes e sábios, que transmitiram de geração em geração.
Observamos que, enquanto o Torah consiste basicamente em um código de leis, o
Talmud é muito mais uma compilação de preceitos e costumes da sociedade hebraica
antiga.
A Estrutura do Tamud é dividida em sei Ordens, cada Ordem se subdivide em tratados
e os tratados se dividem em Capítulos. Ao todo são 63 tratados que abordam assuntos
de naturezas diversas como crimes, família e moral.

Torah
Apesar de ser a única fonte disponível para o estudo do direito Hebraico, o Torah é
originalmente um livro de relatos históricos. Em alguns trechos encontramos
especificamente os códigos de leis, principalmente no livro Êxodo e em alguns trechos
de Deuteronômio.

O Decálogo – fonte primária – chamada de Constituição

O Decálogo constitui o cerne do direito hebraico, é composto pelas leis gravadas em

pedra e entregue por Deus a Moisés. Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:

1. Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não
terás outros deuses diante de mim.
2. Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu,
nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.
3. Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não te rá por
inocente aquele que tomar o seu nome em vão.
4. Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o
teu trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás
trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva,
nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis
dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou;
por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.
5. Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
Senhor teu Deus te dá.
6. Não matarás.
7. Não adulterarás.
8. Não furtarás.
9. Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
10. Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem
o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do
teu próximo. (Êxodo 20:1 -17)

INSTITUTOS E NORMAS
O código da aliança, registrado no livro Êxodo e reiterado nos demais livros do
Pentateuco, possui diversas normas e diretrizes que regem diversos institutos sociais.
Veremos a seguir alguns dos principais institutos, e algumas passagens que
exemplificam as normas aplicadas.

Igualdade, imparcialidade e corrupção (Dt. 16, 18-19)

Nesse mesmo tempo dei esta ordem aos vossos juízes: dai audiência aos vossos irmãos
e julgai com eqüidade as questões de cada um deles com o seu irmão ou com o
estrangeiro que mora com ele.
Não fareis distinção de pessoas em vossos julgamentos. Ouvireis o pequeno como o
grande, sem temor de ninguém, porque o juízo é de Deus. Se uma questão vos parecer
muito complicada, trá-la-eis diante de mim para que eu a ouça.

Nomeiem juízes e oficiais para cada uma de suas tribos em todas as cidades que o
Senhor, o seu Deus, dá a vocês, para que eles julguem o povo com justiça. Não
pervertam a justiça nem mostrem parcialidade. Não aceitem suborno, pois o suborno
cega até os sábios e prejudica a causa dos justos.

Processo – Dt. 13, 14

Vocês deverão verificar e investigar. Se for verdade e ficar comprovado que se praticou
esse ato detestável no meio de vocês.

Testemunhas e falso testemunho – Dt. 19, 15-19

Uma só testemunha não é suficiente para condenar alguém de algum crime ou delito.
Qualquer acusação precisa ser confirmada pelo depoimento de duas ou três
testemunhas. Se uma testemunha falsa quiser acusar um homem de algum crime, os
dois envolvidos na questão deverão apresentar-se ao Senhor, diante dos sacerdotes e
juízes que estiverem exercendo o cargo naquela ocasião. Os juízes investigarão o caso
e, se ficar provado que a testemunha mentiu e deu falso testemunho contra o seu
próximo, deem-lhe a punição que ele planejava para o seu irmão.
• Pela boca de duas ou de três testemunhas, será morto o que houver de morrer;
pela boca duma só testemunha não morrerá [...].

Pena de Talião – Dt. 19, 21

Não tenham piedade. Exijam vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por
mão, pé por pé.

Individualização da pena – Dt. 25, 16

Os pais não serão mortos no lugar dos filhos, nem os filhos em lugar dos pais. Cada
um será executado por seu próprio crime.

Lapidação – Dt. 21, 18-21

Se um homem tiver um filho obstinado e rebelde que não obedece ao seu pai nem à sua
mãe e não os escuta quando o disciplinam,
19o pai e a mãe o levarão aos líderes da sua comunidade, à porta da cidade,
20e dirão aos líderes: 'Este nosso filho é obstinado e rebelde. Não nos obedece! É
devasso e vive bêbado'.
21Então todos os homens da cidade o apedrejarão até a morte. Eliminem o mal do meio
de vocês. Todo o Israel saberá disso e temerá.
Obs: pena também prevista para idolatras, feiticeiras e adulteras

Homicídio involuntário e homicídio – Dt. 19, 11-12

Este é o caso em que um homem que matar outro poderá fugir para lá para salvar a
vida: se matar o seu próximo sem intenção, sem que houvesse inimizade entre eles.
Mas, se alguém odiar o seu próximo, ficar à espreita dele, atacá-lo e matá-lo e fugir
para uma dessas cidades, as autoridades da sua cidade mandarão buscá-lo na cidade de
refúgio e o entregarão nas mãos do vingador da vítima, para que morra.

Adultério – Dt. 22, 22

"Se um homem for surpreendido deitado com a mulher de outro, os dois terão que
morrer, o homem e a mulher com quem se deitou. Eliminem o mal do meio de Israel.

Escravos – Dt. 22, 15-18

2"Se seu compatriota hebreu, homem ou mulher, vender-se a você e servi-lo seis anos,
no sétimo ano dê-lhe a liberdade.
13E, quando o fizer, não o mande embora de mãos vazias. 14Dê-lhe com generosidade
dos animais do seu rebanho e do produto da sua eira e do seu tanque de prensar uvas.
Dê-lhe conforme a bênção que o Senhor, o seu Deus, tem dado a você. 16"Mas, se o
seu escravo disser a você que não quer deixá-lo, porque ama você e sua família e não
tem falta de nada,17então apanhe um furador e fure a orelha dele contra a porta, e ele
se tornará seu escravo para o resto da vida. Faça o mesmo com a sua escrava.
18"Não se sinta prejudicado ao libertar o seu escravo, pois o serviço que ele prestou a
você nesses seis anos custou a metade do serviço de um trabalhador contratado. Além
disso, o Senhor, o seu Deus, o abençoará em tudo o que você fizer.

Direito à vida e à integridade física

O Direito à vida e à integridade é assegurado em diversos trechos do livro sagrado.
• Quem ferir a seu pai, ou a sua mãe, certamente será morto.
• Quem furtar algum homem, e o vender, ou mesmo se este for achado na sua mão,
certamente será morto.
• Quem amaldiçoar o seu pai ou a sua mãe, certamente será morto.
• Se dois homens brigarem e um ferir ao outro com pedra ou com o punho, e este
não morrer, mas cair na cama, se ele tornar a levantar-se e andar fora sobre o seu
bordão, então aquele que o feriu será absolvido; somente lhe pagará o tempo
perdido e fará que ele seja completamente curado.
• Se alguém ferir a seu servo ou a sua serva com pau, e este morrer debaixo da sua
mão, certamente será castigado. (Ex. 21:15-20)
Trabalho e dignidade
Encontramos no Torah normas que asseguram aos trabalhadores o direito a receber o
fruto do seu trabalho, e regulamentam a escravidão que era permitida em algumas
situações.
• Se te for vendido um teu irmão hebreu ou irmã hebréia, seis anos te servirá, mas
no sétimo ano o libertarás. E, quando o libertares, não o deixarás ir de mãos
vazias; liberalmente o fornecerás do teu rebanho, e da tua eira, e do teu lagar;
conforme o Senhor teu Deus tiver abençoado te darás. Pois lembrar-te-ás de que
foste servo na terra do Egito, e de que o Senhor teu Deus te resgatou; pelo que
eu hoje te ordeno isso. (Dt. 15:12-15)
• Não oprimirás o trabalhador pobre e necessitado, seja ele de teus irmãos, ou seja
dos estrangeiros que estão na tua terra e dentro das tuas portas.
• No mesmo dia lhe pagarás o seu salário, e isso antes que o sol se ponha;
porquanto é pobre e está contando com isso; para que não clame contra ti ao
Senhor, e haja em ti pecado. (Dt. 24:14-15)

Herança e Sucessão
Por tradição, o direito à herança era do filho primogênito que eram beneficiados em
detrimento dos outros filhos.
Se um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem despreza, e ambas
lhe tiverem dado filhos, e o filho primogênito for da desprezada, quando fizer herdar a
seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-
o ao filho da desprezada, que é o primogênito; mas ao filho da aborrecida reconhecerá
por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver, porquanto ele é as
primícias da sua força; o direito da primogenitura é dele. (Dt. 21:15 -17)