Shabat Shekalim

‫ט ים‬
ֹ ִ ‫ ִמְשָׁפּ‬- Mishpatim – “Julgamentos”
Êxodo 21:1 – 24:18
Haftarah II Reis 11:17 – 12:17
Mateus 5:38-42
Tehilim 72
Mishpatim significa “ordenanças civis”

Nossos sábios, desde antigamente, viram uma

diferença entre certas instruções ou Mitsvot cujo o
propósito era facilmente entendível, daqueles que não o
eram.
A maioria dos mandamentos de caráter civil, onde uma
ética social esta presente, são conhecidas como
instruções racionais, são as leis ou como falamos,
Mishpatim.
Por exemplo: “Honra teu pai e a tua mãe”, “não
assassinarás”, “não roubarás”, etc. LEV 19:33,34
É um atributo do próprio Eterno Duet 10: 17-19
Temos outras instruções cuja a razão parecem mais
difíceis de compreender.

Por exemplo, as instruções relacionadas ao que

podemos comer.
Porque podemos comer a carne de um animal que tem
unhas vendidas e rumina mas, não podemos comer a
carne de um animal que tem unhas vendidas mas não
rumina?

Ainda que não entendemos tudo, devemos obedecer

tudo.

A obediência não vem pela razão mas deve ser um

reflexo da Emunah.
A esses tipos de mandamentos chamamos de “Chuk” ou
Chukim no plural e significa Estatutos.

Temos também as Mitsvot que tratam dos grandes atos

de salvação de Hashem, onde Ele mostrou Seu grande
poder e glória. As instruções sobre a celebração das
festas, esses mandamentos chamamos “Ordenanças”
ou “HAHEDOT”.
Assim todos os mandamentos, MITSVOT, estão
subdivididos em 3 categorias:

HAHEDOT - ORDENANÇAS.
CHUKIM - ESTATUTOS
MISHPATIM – LEIS CIVIS.
Temos que diferenciar e colocar em uma hierarquia as
Mitsvot da Torah e as Mitsvot do rabínicas..
• Escravo
• Lei da compensação – 21:18 .....
• Não maldizer – 22:27
• Maledicência – 23:1
• 3 Festas de Peregrinação – 23:12
• O Mensageiro de Adonai – 23:20 a 23
• Faremos e ouviremos – 24:7
‫ְוִה ִגּישׁוֹ ֲאֹדָניו ֶאל־ָ֣הֱא]ִהים ְוִה ִגּישׁוֹ ֶאל־ַהֶ֔דֶּלת‬
‫אוֹ ֶאל־ַהְמּזוָּזה ְוָרַצע ֲאֹדָניו ֶאת־ָאְזנוֹ ַבַּמּ ְרֵצַע‬
‫ַוֲעָבדוֹ ְלֹעָלם׃ ס‬
Então seu senhor o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao umbral
da porta, e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá
para sempre. Êxodo 21:6
Porque os juízes recebem o nome “Elohim”?

Porque foram investidos de autoridade/poder para julgar

segundo as instruções da Torah.

“E disse aos juízes: Vede o que fazeis; porque não julgais da parte
do homem, senão da parte do Senhor, e ele está convosco
quando julgardes.” 2 Crônicas 19:6
Existe um tratado completo falando das Leis é chamado
de NEZIKÍM.

Para uma melhor compreensão, NEZIKIM foi dividido

em três partes que tem os seguintes nomes:

¨ Bavá Kamá - Primera Porta.

¨ Bavá Metsiá - Segunda Porta.
¨ Bavá Batrá - Porta Final.
Segundo a tradição, como refletida no Talmud, cada uma
destas três portas tratam diferentes categorias das leis
dadas por meio de Moisés a fim de produzir uma
sociedade mais humana, pacífica e justa.

Quando Yeshua disse: “Eu sou a porta", estava falando

algo sumamente poderoso em Israel.
Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,
salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará
pastagens. João 10:9
‫ָתְשׁת‬-‫ל ֹא ִתָשׂא ֵשַׁמע ָשׁ ְוא ַאל‬
23:1 – Não dê ouvidos à Maledicência...
Bem-aventurado o homem que não anda segundo o
conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos
pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na Lei do Senhor, e na sua Lei
medita de dia e de noite. Salmos 1:1,2
• “A fofoca mata três pessoas; aquela que
fala, aquela que escuta e o sobre quem se fala. ”
Talmud Arahin 15b
Como vemos é também proibido escutar lashon hará.

Às vezes, até um “elogio” pode ter uma conotação

negativa e até irônica.
Cuidado com o lashon hará sem palavras
diretas....apenas nas entrelinhas...
O poder destrutivo do discurso negativo somente é superado
pelo poder benéfico do discurso positivo. Elogiar e falar
positivamente sobre o nosso próximo beneficia a nós
mesmos, a pessoa que está sendo elogiada e toda a
comunidade.
 ‫ל ֹא ָתֶטּה ִמְשַׁפּט‬
23:6 – Não perverterás o julgamento
 ‫ֶשֶׁקר ִתּ ְרָחק‬-‫ִמְדַּבר‬
23:7 – Da palavra falsa afasta-te, “fique longe”
A Torah não ensina a nos afastarmos de nenhuma
Outra mitzvah negativa e isso indica uma severidade.

Palavras ou frases tecnicamente corretas podem esconder

A falsidade das intensões
‫ִדֶּבּר יחוח ַנֲעֶשׂה ְוִנְשָׁמע‬-‫אֶשׁר‬
ֲ ‫ֹכּל‬
24:7 – “....Tudo que falou o Eterno
Faremos e ouviremos.”
Também não oprimirás o estrangeiro; pois vós
conheceis o coração do estrangeiro, pois fostes
estrangeiros na terra do Egito. Ex 23:9

Temos em dois momentos dessa Parashat uma lei

contra o dano a um ger , um “estranho”.
Segundo o rabino Eliezer, a Torá “adverte
contra o erro a um ger em trinta e seis
lugares Bava Metzia 59b
Em várias ocasiões, a Torá especifica: “Você terá a
mesma lei para o estranho que para o nativo”.

Êxodo 12:49; Levítico 24:22; Números 15:16, 29

Não apenas o estrangeiro não deve ser injustiçado; ele

ou ela deve ser incluído
Mas a lei vai além disso; o estranho deve ser amado

Levítico 19: 33-34

Deut 10:17-19
O rabino Chayim ibn Attar (Ohr HaChayim), nos ordena a
não nos sentirmos superiores ao ger , mas, em vez disso,
devemos lembrar da degradação que nossos
antepassados experimentaram no Egito. Como tal, torna-se
um comando de humildade em face de estranhos
Lembre-se: Abraão foi ordenado a deixar sua terra, a
casa paterna; por que, muito antes de José nascer,
já se dizia a Abraão que seus descendentes seriam
estrangeiros em uma terra que não era deles
Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas
vendo-as de longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que
eram estrangeiros e peregrinos na terra. Hebreus 11:13
Há apenas uma resposta forte o
suficiente para responder à
pergunta: por que eu não deveria
odiar o estranho? Porque o
estranho sou eu
 E assim a lei é santa, e o mandamento
santo, justo e bom. Romanos 7:12

Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu

guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua
circuncisão se torna em incircuncisão. Rom 2:25
 E é mais fácil passar o céu e a terra do que
cair um til da lei. Lucas 16:17

Tenho desejado a tua salvação, ó Senhor; a tua

lei é todo o meu prazer. Sal 119:174
Porque o mandamento é lâmpada, e a lei é luz; e
as repreensões da correção são o caminho da
vida, Prov 6:23
4 Que são israelitas, dos quais é a adoção de
filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o
culto, e as promessas;
5 Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo

segundo a carne, o qual é sobre todos, D-us

bendito eternamente. Amém.
Shabat Shalom

‫שבת שלום‬