DOMINIO DO IMPÉRIO

ROMANO
 Geopolítica
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Um só império: romano

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Boas estradas

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Governadores romanos nas principais cidades:
 Jerusalém, Antioquia, Alexandria, Éfeso, Damasco,
Corinto, Atenas

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Uma língua popular em todo o império: o grego
 Ambiente religioso
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Liberdade de religião e de culto (desde que o imperador
fosse adorado como um deus);

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Facilidade para pregação do evangelho, pela presença de
colônias judaicas (e sinagogas) nas principais cidades.
 PONTO DE PARTIDA:ANTIOQUIA

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Antioquia foi o primeiro lugar onde os Cristãos começaram a
fazer esforços para extender o evangelho a não-judeus;
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Era a terceira maior cidade no Império Romano, com mais de
500.000 habitantes, composta de muitos povos, incluindo
gregos e judeus;
SELEUCIA

• Antioquia ficava cerca de 25 km longe do mar, Barnabé e

Paulo começaram a viagem marítima do porto mais próximo,
Selêucia. Foi uma viagem de cerca de 96 km para Chipre, uma
ilha grande, de 223 km de comprimento e 96 km de largura.
Porto de seleucia
Roteiro da primeira viagem missionária de Paulo
• Antioquia da Síria
• Selêucia
• Salamina
• Pafos
• Perge
• Antioquia da Pisídia
• Icônio
• Listra
• Derbe
Os Missionários Embarcaram Em Um Navio Rumo A Chipre

• Vs. 4 – “Enviados, pois, pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali

navegaram para Chipre.”
• De Antioquia os missionários foram até a cidade de Selêucia, que
ficava uns 25 km de distância. Era uma cidade portuária onde
embarcaram em um navio para a ilha de Chipre.
• Barnabé, Paulo e João Marcos, depois de embarcarem no navio,
viajaram aproximadamente 200 km até Chipre.
• Chipre era uma ilha localizada no Mar Mediterrâneo oriental, próxima
com a Turquia. Era a cidade natal de Barnabé.
• Ao chegarem em Chipre, desembarcaram na cidade de Salamina,
onde anunciavam a Palavra de Deus nas sinagogas judaicas e
continuaram pregando até chegarem em Pafos (capital de Chipre).
Essa era uma prática regular de Paulo: pregar primeiramente nas
sinagogas antes de se voltar para os gentios. Visto que Jesus era o
Messias de Israel, era mais do que natural compartilhar o
evangelho, em primeiro lugar, com os judeus.”1
PAFOS: A CAPITAL DO CHIPRE
• Pafos, a capital administrativa de Chipre, era supersticiosa e tinha
como padroeira a deusa do amor e da libertinagem, Vênus. Aqui, a
força do evangelho enfrenta a resistência das forças malignas e
desmascara o falso profeta Elimas, o encantador, resultando na
conversão de Sérgio Paulo, governador da província. O propósito de
Lucas é afirmar que o evangelho de Jesus não se confunde com o
sincretismo grego, e a força do mal não impedirá a graça triunfante da
cruz. De agora em diante, Saulo, chamar-se-á Paulo (vv.2,7,9,13).
Conflitos na equipe
• Depois que Paulo deixou Pafos, eles navegaram para Perga na Panfília. Lá
João Marcos que era primo de Barnabé e estava viajando com eles, deixou a
viagem e voltou para Jerusalém (Atos 13:13). 
• Isso é significativo porque, mais tarde, ao pensar em voltar para visitar todos
aqueles que vieram a Cristo durante a primeira viagem missionária, Paulo e
Barnabé tiveram um forte desacordo sobre João Marcos. 
• O conflito foi tão grande que os dois acabaram se dividindo. Como
resultado, mais duas equipes ministeriais foram enviadas (Atos 15:37-40).
De Pafos, Paulo chega a Perge, região da Panfília e de devotos de Diana
(Ártemis), deusa da caça, cujo templo ficava em uma colina. Afastado
da cidade central, no interior, havia povos primitivos e idólatras.
Suspeita-se que João Marcos abandonara a comitiva por medo desses
bárbaros (vv.5,13).
Depois de viajar 160km, Paulo chega a Antioquia da Pisídia, cidade com
grande comunidade judaica e posto militar romano avançado. Na
sinagoga local tem a oportunidade de pregar.
• O discurso de Paulo foi eficaz em convencer tanto judeus quanto
prosélitos na sinagoga, de tal maneira que grandes multidões se
reuniram na semana seguinte para ouvir mais. Outros judeus, no
entanto, tinham inveja do sucesso de Paulo, e se opunham à
mensagem. A rejeição por parte deles levou Paulo a pronunciar
abertamente o princípio de que passaria a dirigir-se aos gentios, o que
fez. A oposição adicional forçou-o a deixar uma igreja incipiente antes
de ter tempo para consolidar a sua obra.