Para a Histria do Socialismo

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Traduo do russo e edio por CN, 18.09.121

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Problemas Econmicos do Socialismo na URSS

I. V. Stline 1952 Aos participantes na discusso sobre economia

Observaes sobre questes econmicas relacionadas com a discusso de Novembro de 1951

Recebi todos os documentos relativos discusso sobre economia, realizada a propsito da apreciao do projecto de manual de economia poltica. Recebi, designadamente, as Propostas para melhorar o projecto de manual de economia poltica;2 as Propostas para eliminar erros e inexactides no projecto e a Resenha das questes controversas. A respeito de todos estes materiais, como tambm sobre o projecto de manual, considero necessrio fazer as seguintes observaes.

Ttulo original: , I.V. Stline, Obras, t. 16, ed. Pisstel, Moscovo, 1997, pp. 154-223. (http://grachev62.narod.ru/stalin/t16/ t16_33.htm). O ndice temtico encontra-se no final do documento. (N. Ed.) 2 O Manual de Economia Poltica, elaborado por K.V. Ostrovtianov, D.T. Cheplov, L.A. Lentiev, I.D. Laptev, I.I. Kuzminov e L.M. Gatovski, foi publicado em finais de 1954, sob chancela do Instituto de Economia da Academia de Cincias da URSS e da Editora Estatal de Literatura Poltica, com uma primeira tiragem de trs milhes de exemplares. Logo no ano seguinte, foi publicada uma segunda edio, na qual o mesmo colectivo de autores introduziu alguns melhoramentos. (N. Ed.)

1. A questo do carcter das leis econmicas no socialismo Alguns camaradas negam o carcter objectivo das leis da cincia, particularmente das leis da economia poltica no socialismo. Negam que as leis da economia poltica reflectem a regularidade de processos que se produzem independentemente da vontade das pessoas. Consideram que, dado o papel particular conferido pela histria ao Estado sovitico, este e seus dirigentes podem abolir as leis existentes da economia poltica e formar novas leis, criar novas leis. Estes camaradas esto profundamente errados. Pelos vistos, confundem as leis da cincia, as quais reflectem processos objectivos da natureza ou da sociedade, que ocorrem independentemente da vontade humana, com as leis que os governos publicam, que so criadas pela vontade das pessoas e que apenas tm fora jurdica. No entanto, em caso algum, as podemos misturar. O marxismo entende as leis da cincia quer se trate das leis das cincias naturais, quer das leis da economia poltica como o reflexo de processos objectivos que ocorrem independentemente da vontade das pessoas. As pessoas podem descobrir, conhecer, estudar, ter em conta estas leis nos seus actos, utiliz-las no interesse da sociedade, mas no podem modific-las nem abolilas. Muito menos podem formar ou criar novas leis da cincia. Significar isto, por exemplo, que os resultados da aco das leis da natureza, os resultados da aco das foras da natureza, so em geral inelutveis, que a aco destruidora das foras da natureza se produz sempre e em toda parte com uma espontaneidade inexorvel que escapa influncia humana? No. No significa. Se excluirmos os processos astronmicos, geolgicos e alguns outros anlogos, nos quais as pessoas, mesmo que conheam as leis do seu desenvolvimento, so efectivamente impotentes para os influenciar, em muitos outros casos esto longe de serem incapazes de agir sobre os processos da natureza. Em todos estes casos, as pessoas, conhecendo as leis da natureza, levando-as em conta e apoiando-se nelas, aplicando-as e utilizando-as habilmente, podem limitar a sua esfera de aco, imprimir outra direco s foras destruidoras da natureza, dirigi-las em proveito da sociedade. Tomemos um entre muitos exemplos. Na antiguidade, quando os grandes rios transbordavam, provocando inundaes e consequentes destruies de habitaes e de campos cultivados, considerava-se que se tratava de calamidades inelutveis, contra as quais as pessoas nada podiam fazer. Todavia, com o decorrer dos tempos, com o progresso do conhecimento humano, as pessoas aprenderam a construir barragens e centrais hidroelctricas, e constatou-se que era possvel evitar as inundaes, calamidade que antes parecia inelutvel. Alm disso, as pessoas aprenderam a domar as foras destruidoras da natureza, aprenderam, digamos, a domin-las, a dirigir a fora da gua em proveito da sociedade, a utiliz-la para irrigar os campos e obter energia. Significar isto que as pessoas aboliram deste modo as leis da natureza, as leis da cincia, que criaram novas leis da natureza, novas leis da cincia? No. No significa. Na realidade todo o procedimento de preveno da aco 2

destruidora da fora das guas e da sua utilizao no interesse da sociedade decorre sem a menor violao, modificao ou supresso das leis da cincia e sem a criao de novas leis da cincia. Pelo contrrio, todo este procedimento baseia-se rigorosamente nas leis da natureza, nas leis da cincia, uma vez que qualquer violao das leis da natureza, mesmo a mais pequena, provocaria transtorno obra e o fracasso do procedimento. O mesmo se deve dizer a respeito das leis do desenvolvimento econmico, das leis da economia poltica, tanto faz tratar-se do perodo do capitalismo ou do perodo do socialismo. Tal como nas cincias naturais, tambm as leis do desenvolvimento econmico so objectivas, reflectem os processos do desenvolvimento econmico que se produzem independentemente da vontade humana. As pessoas podem descobrir estas leis, conhec-las e, apoiando-se nelas, aplic-las no interesse da sociedade, imprimindo outra direco aco destruidora de certas leis, limitando a sua esfera de aco, dando livre curso a outras leis que abrem o seu caminho, mas no podem elimin-las ou criar novas leis econmicas. Uma das particularidades da economia poltica consiste no facto de que as suas leis, diferentemente das leis das cincias naturais, so efmeras, actuam, na sua maioria pelo menos, no decurso de um determinado perodo histrico, aps o qual cedem lugar a novas leis. Porm, estas leis no so eliminadas, apenas perdem validade por fora das novas condies econmicas, e saem de cena para dar lugar a novas leis, as quais no so criadas por vontade humana, mas surgem na base das novas condies econmicas. invocada a frmula de Engels, no Anti-Dhring, de que, com a liquidao do capitalismo e a socializao dos meios de produo, as pessoas adquirem poder sobre os seus meios de produo, libertam-se do jugo das relaes econmico-sociais e tornam-se senhores da sua vida social. Engels chama a esta liberdade necessidade consciente. Mas que significa necessidade consciente? Significa que as pessoas, ao conhecerem as leis objectivas (necessidade), aplic-las-o com plena conscincia no interesse da sociedade. precisamente isso que Engels afirma na mesma obra: As leis da sua prpria aco social que, at aqui, lhes eram exteriores, estranhas e o dominavam como leis naturais, so desde ento aplicadas e dominadas pelos homens com plena competncia.3 Como se v, a frmula de Engels no d de modo algum razo queles que pensam que no socialismo possvel abolir as leis econmicas existentes e criar novas. Pelo contrrio, ela exige no a abolio, mas o conhecimento das leis econmicas e a sua hbil aplicao. Afirma-se que as leis econmicas tm um carcter espontneo, que a sua aco inelutvel e que a sociedade impotente perante elas. Isto falso. Isto equivale a transformar as leis num fetiche e tornar-se escravo delas. Est provado que a sociedade no impotente perante as leis. Conhecendo as leis econmicas e apoiando-se nelas, a sociedade pode limitar sua esfera de aco,
Friederich Engels, Anti-Dhring, Fernando Ribeiro de Mello/ Edies Afrodite, Lisboa, 1974, 2. edio, p. 347. (N. Ed.)
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utiliz-las no interesse da sociedade e domin-las, como acontece em relao s foras da natureza e s suas leis, caso do exemplo atrs apresentado sobre o transbordamento dos grandes rios. Invoca-se o papel particular que o poder sovitico desempenha na construo do socialismo, o qual, alegadamente, lhe permitiria eliminar as leis existentes do desenvolvimento econmico e formar novas. Isto igualmente falso. O papel particular do poder sovitico explica-se por duas circunstncias: em primeiro lugar, ao poder sovitico no cabia substituir uma forma de explorao por outra, como sucedia nas revolues antigas, mas sim liquidar todo o tipo de explorao; em segundo lugar, dada a ausncia no pas de quaisquer embries j prontos da economia socialista, o poder sovitico teve de criar, digamos, a partir do nada as novas formas socialistas de economia. Tarefa sem dvida difcil e complicada que no tinha precedentes. Apesar disso, o poder sovitico cumpriu-a honrosamente. Mas no porque tivesse abolido as leis econmicas existentes e formado novas, mas apenas porque se apoiou na lei econmica da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas. As foras produtivas do nosso pas, particularmente na indstria, tinham um carcter social, mas a forma de propriedade era privada, capitalista. Apoiando-se na lei econmica da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas, o poder sovitico socializou os meios de produo, tornou-os propriedade de todo o povo e assim eliminou o sistema de explorao e criou as formas socialistas de economia. Sem esta lei e sem se apoiar nela, o poder sovitico no poderia ter cumprido sua tarefa. A lei econmica da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas h muito que abre o seu caminho nos pases capitalistas. Se ainda no conseguiu ganhar livre curso porque encontra a mais forte resistncia do lado das foras caducas da sociedade. Aqui deparamo-nos com outra particularidade das leis econmicas. Diferentemente das leis das cincias naturais, onde a descoberta e a aplicao de uma nova lei decorrem de forma mais ou menos fluida, no campo da economia, a descoberta e aplicao de uma nova lei, que choque com os interesses das foras caducas da sociedade, enfrentam a maior resistncia por parte destas. preciso, por conseguinte, uma fora, uma fora social, capaz de vencer essa resistncia. Esta fora existia no nosso pas sob a forma da aliana da classe operria e do campesinato, que representavam a maioria esmagadora da sociedade. Tal fora ainda no se constituiu noutros pases capitalistas. Reside aqui o segredo de como o poder sovitico foi capaz de derrotar as foras velhas da sociedade, permitindo que a lei econmica da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas ganhasse total livre curso. Afirma-se que a necessidade do desenvolvimento harmonioso (proporcional) da economia do nosso pas permite que o poder sovitico elimine as leis econmicas existentes e crie novas. Isto absolutamente falso. No podemos confundir os nossos planos anuais e quinquenais com a lei econmica objectiva do desenvolvimento harmonioso, proporcional, da economia nacional. A lei do 4

desenvolvimento harmonioso da economia nacional surgiu como contrapeso lei da concorrncia e da anarquia da produo no capitalismo. Surgiu na base da socializao dos meios de produo, aps a lei da concorrncia e da anarquia da produo ter perdido a sua fora. Passou a vigorar porque a economia socialista s pode funcionar na base da lei econmica do desenvolvimento harmonioso da economia nacional. Isto significa que a lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional oferece aos nossos rgos de planificao a possibilidade de planificar correctamente a produo social. Mas no se pode confundir possibilidade com realidade. So duas coisas diferentes. Para que esta possibilidade se torne realidade, preciso estudar esta lei econmica, preciso assimil-la, preciso aprender a aplic-la com pleno conhecimento de causa, preciso elaborar planos que reflictam plenamente as suas disposies. No podemos dizer que os nossos planos anuais e quinquenais reflectem plenamente as disposies desta lei econmica. Afirma-se que algumas leis econmicas, nomeadamente a lei do valor, que continua em vigor no nosso pas, sob o socialismo, so leis transformadas ou mesmo radicalmente transformadas na base da economia planificada. Isto tambm falso. As leis no se podem transformar, quanto mais radicalmente. Se podemos transform-las, ento tambm podemos eliminlas e substitu-las por outras leis. A tese da transformao das leis um resqucio da frmula errnea sobre a eliminao e formao das leis. Apesar de, entre ns, h muito ter entrado no uso corrente, esta frmula sobre a transformao das leis econmicas dever ser abandonada em nome do rigor. Pode-se limitar a esfera de aco destas ou daquelas leis econmicas, pode-se prevenir a sua aco destruidora, caso exista naturalmente, mas no podem ser transformadas ou eliminadas. Por conseguinte, quando se fala de subjugao das foras da natureza ou das foras econmicas, de domnio sobre elas, etc., isto no quer dizer de forma alguma que as pessoas possam eliminar as leis da cincia ou formlas. Pelo contrrio, com isto pretende-se apenas dizer que as pessoas podem descobrir, conhecer, assimilar, aprender a aplicar as leis com pleno conhecimento de causa, utiliz-las no interesse da sociedade e dessa maneira conseguir submet-las, domin-las. Assim, as leis da economia poltica no socialismo so objectivas, reflectem a regularidade dos processos da vida econmica, que tm lugar independentemente da nossa vontade. As pessoas que negam esta tese, negam na sua essncia a cincia, e ao negarem a cincia esto a negar a possibilidade de se fazer qualquer previso consequentemente negam a possibilidade de dirigir a vida econmica. Podem dizer que tudo o que aqui foi dito est correcto e do conhecimento geral, mas que no h nada de novo e, por isso, no vale a pena perder tempo a repetir verdades universalmente conhecidas. certo que aqui no h realmente nada de novo, mas seria errneo pensar que no vale a pena perder tempo com a repetio de certas verdades que conhecemos. O caso que todos os anos se juntam a ns, ao ncleo dirigente, milhares de novos jovens quadros que desejam ardentemente ajudar-nos, mostrar do que so capazes, mas no

possuem uma educao marxista suficiente, no conhecem muitas verdades que ns conhecemos bem e vem-se obrigados a errar nas trevas. Esto deslumbrados com as colossais realizaes do poder sovitico, os extraordinrios xitos do regime sovitico causam-lhes vertigem e comeam a imaginar que o poder sovitico pode tudo, que nada o detm, que pode eliminar as leis da cincia e formar novas leis. Como proceder com estes camaradas? Como educ-los no esprito do marxismo-leninismo? Penso que a repetio sistemtica das chamadas verdades universalmente conhecidas e a sua paciente explicao um dos melhores meios para dar a estes camaradas uma educao marxista.

2. A questo da produo mercantil no socialismo Alguns camaradas afirmam que o partido procedeu erroneamente ao conservar a produo mercantil, aps a tomada do poder e a nacionalizao dos meios de produo no nosso pas. Consideram que o partido deveria ter logo eliminado a produo mercantil. E invocam Engels, que a este propsito diz: Ao apoderar-se socialmente dos meios de produo, cessa a produo de mercadorias e, com ela, o domnio do produto sobre o produtor.4 Estes camaradas esto profundamente errados. Examinemos a frmula de Engels. A frmula de Engels no pode considerase inteiramente clara e precisa, uma vez que no indica se se trata da tomada da posse por parte da sociedade de todos os meios de produo ou de apenas uma parte deles, isto , se todos os meios de produo passaram a ser patrimnio do povo ou apenas uma parte deles. Portanto, esta frmula de Engels pode ser compreendida de uma maneira e doutra. Noutra passagem do Anti-Dhring, Engels fala da posse de todos os meios de produo, da tomada de posse de todos dos meios de produo.5 Quer dizer que Engels, na sua frmula, tem em vista a nacionalizao, no de uma parte dos meios de produo, mas de todos os meios de produo, isto , a transferncia dos meios de produo para o patrimnio do povo, no apenas na indstria, mas tambm na agricultura. Daqui decorre que Engels tinha em mente pases em que o capitalismo e a concentrao da produo estivessem suficientemente desenvolvidos, no apenas na indstria, mas tambm na agricultura, de modo a permitir a expropriao de todos os meios de produo e transferi-los para propriedade do povo. Engels considera, por conseguinte, que nesses pases se deveria, a par da socializao de todos os meios de produo, eliminar a produo mercantil. E isto, naturalmente, correcto. No momento em que o Anti-Dhring foi publicado, no final do sculo XIX, a Inglaterra era o nico pas em que o desenvolvimento do capitalismo e a

Friederich Engels, Anti-Dhring, ed. cit., p. 347. (N. Ed.) 5 Idem, ibidem, p. 345 (N. Ed.)

concentrao da produo, tanto na indstria como na agricultura, tinham atingido um tal ponto que, em caso de o proletariado tomar o poder, existia a possibilidade de transferir todos os meios de produo do pas para o patrimnio do povo e eliminar a produo mercantil da vida quotidiana. Abstraio-me, neste caso, da questo da importncia que o comrcio externo tem para a Inglaterra, com seu enorme peso na economia nacional. Penso que s depois de estudar esta questo se poderia decidir definitivamente sobre o destino da produo mercantil na Inglaterra, aps a tomada do poder pelo proletariado e a nacionalizao de todos os meios de produo. Alis, no s no final do sculo XIX, mas ainda hoje nenhum pas alcanou o grau de desenvolvimento do capitalismo e de concentrao da produo na agricultura que observamos na Inglaterra. No que se refere aos restantes pases, apesar do desenvolvimento do capitalismo no campo, ainda existe uma classe bastante numerosa de pequenos e mdios proprietrios produtores agrcolas, cujo destino teria de ser definido em caso de tomada do poder pelo proletariado. Eis pois a questo: o que dever fazer o proletariado e o seu partido se existirem condies favorveis para a tomada do poder pelo proletariado e derrubamento do capitalismo neste ou naquele pas, nomeadamente no nosso, onde o capitalismo j concentrou os meios de produo na indstria a tal ponto que possvel expropri-los e transferi-los para a posse da sociedade, mas onde a agricultura, apesar do crescimento do capitalismo, ainda est to fragmentada entre inmeros pequenos e mdios proprietrios produtores que no possvel colocar a questo da expropriao destes produtores? A frmula de Engels no d resposta a esta pergunta. De resto, no tem que responder a esta pergunta, uma vez que surgiu na base de outra questo, a saber: qual deve ser o destino da produo mercantil depois de estarem socializados todos os meios de produo? Assim, que fazer se nem todos os meios de produo podem ser socializados, mas apenas parte deles, apesar de existirem evidentes condies favorveis para a tomada do poder pelo proletariado? Dever o proletariado tomar o poder e ser preciso eliminar de imediato a produo mercantil? No se pode seguramente aceitar como resposta as opinies de alguns pseudo-marxistas, que consideram que em semelhantes condies se deveria renunciar tomada do poder e esperar at que o capitalismo consiga arruinar os milhes de pequenos e mdios produtores, transformando-os em assalariados agrcolas, e concentrar os meios de produo na agricultura; que s depois disso se poder colocar a questo da tomada do poder pelo proletariado e da socializao de todos os meios de produo. claro que os marxistas no podem aceitar tal soluo, a menos que queiram desacreditar-se completamente. No se pode igualmente aceitar como resposta a opinio de outros pseudomarxistas, que pensam que se deveria, qui, tomar o poder, avanar para a expropriao dos pequenos e mdios produtores rurais e socializar os seus meios de produo. Os marxistas no podem seguir esta via absurda e criminosa, uma vez que eliminaria qualquer possibilidade de vitria da revoluo proletria e colocaria por muito tempo o campesinato no campo dos inimigos do proletariado. 7

Nos seus trabalhos Sobre o imposto em espcie e no seu clebre Plano das cooperativas, Lnine respondeu a esta questo. A resposta de Lnine resume-se brevemente ao seguinte: a) No deixar escapar condies favorveis para a tomada do poder; o proletariado deve tomar o poder sem esperar o momento em que o capitalismo consiga arruinar os muitos milhes de pequenos e mdios produtores individuais; b) Expropriar os meios de produo na indstria e transferi-los para o patrimnio do povo; c) No que respeita aos pequenos e mdios produtores individuais, promover gradualmente a sua associao em cooperativas de produo, isto , em grandes empresas agrcolas os kolkhozes; d) Desenvolver por todos os meios a indstria e criar junto dos kolkhozes a base tcnica moderna da grande produo, no os expropriando mas, pelo contrrio, fornecendo-lhes tractores e outras mquinas de primeira qualidade; e) Com vista aliana econmica da cidade e do campo, da indstria e da agricultura, manter por um certo tempo a produo mercantil (a troca atravs da compra e venda), como a nica forma aceitvel para os camponeses de relaes econmicas com a cidade, e desenvolver amplamente o comrcio sovitico, estatal e cooperativo-kolkhoziano, banindo todo o tipo de capitalistas da circulao de mercadorias. A nossa histria da construo do socialismo mostra que esta via de desenvolvimento traada por Lnine se revelou inteiramente justa. No pode haver dvidas de que, em todos os pases capitalistas onde h uma classe mais ou menos numerosa de pequenos e mdios produtores, esta via de desenvolvimento a nica possvel e adequada vitria do socialismo. Diz-se que a produo mercantil tender a conduzir e acabar obrigatoriamente por conduzir ao capitalismo, sejam quais forem as circunstncias. Isto falso. Nem sempre e no em quaisquer circunstncias! No se pode identificar a produo mercantil com a produo capitalista. So duas coisas diferentes. A produo capitalista a forma superior da produo mercantil. A produo mercantil s conduz ao capitalismo se existir propriedade privada dos meios de produo, se a fora de trabalho se apresentar no mercado como mercadoria, passvel de ser comprada e explorada pelo capitalista no processo da produo, se, por conseguinte, existir no pas o sistema de explorao dos operrios assalariados pelos capitalistas. A produo capitalista comea onde os meios de produo esto concentrados em mos de privados e os operrios, despojados dos meios de produo, so obrigados a vender sua fora de trabalho como mercadoria. Sem isto no h produo capitalista. Mas e se no existirem estas condies que transformam a produo mercantil em produo capitalista, se os meios de produo j no constiturem propriedade privada mas sim propriedade socialista, se o sistema de trabalho assalariado no existir e a fora de trabalho tiver deixado de ser uma mercadoria, se o sistema de explorao tiver sido h muito liquidado que julgamento fazer? Poderemos considerar que a produo mercantil conduzir ainda assim ao capitalismo? No. No podemos considerar tal coisa. Ora bem, a 8

nossa sociedade precisamente essa sociedade em que a propriedade privada dos meios de produo, o sistema de trabalho assalariado e o sistema de explorao h muito que j no existem. No se pode considerar a produo mercantil como algo auto-suficiente, independente das condies econmicas que a cercam. A produo mercantil anterior produo capitalista. J existia no regime esclavagista e serviu-o, no entanto, no conduziu ao capitalismo. Existiu no feudalismo e serviu-o, no entanto, no obstante ter preparado algumas condies para a produo capitalista, no conduziu ao capitalismo. Pergunta-se, por que razo no poder igualmente a produo mercantil servir a nossa sociedade socialista durante um determinado perodo sem a conduzir ao capitalismo, tendo em conta que a produo mercantil no tem entre ns a difuso universal e ilimitada que atinge nas condies do capitalismo, que, entre ns, a produo mercantil est rigorosamente delimitada, graas a condies econmicas decisivas como a propriedade social dos meios de produo, a liquidao do sistema do trabalho assalariado, a liquidao do sistema de explorao? Diz-se que, aps o estabelecimento no nosso pas do domnio da propriedade social dos meios de produo e aps a liquidao do sistema de trabalho assalariado e da explorao, a existncia da produo mercantil perdeu sentido e que por isso deveria ser eliminada. Isto tambm falso. Actualmente, no nosso pas, existem duas formas fundamentais de produo socialista: a estatal, que de todo o povo, e a kolkhoziana, que no se pode chamar de todo o povo. Nas empresas estatais, os meios de produo e a produo so propriedade de todo o povo. Nas empresas kolkhozianas, porm, apesar de os meios de produo (a terra e as mquinas) tambm pertencerem ao Estado, a produo todavia propriedade de cada kolkhoz, uma vez que tanto o trabalho como as sementes lhes pertencem, enquanto a terra, que lhes foi entregue em usufruto perptuo, utilizada pelos kolkhozianos, na prtica, como propriedade sua, embora no possam vend-la, compr-la, arrend-la ou hipotec-la. Esta circunstncia faz com que o Estado apenas pode dispor da produo das empresas estatais, dado que os kolkhozes dispem da respectiva produo enquanto propriedade sua. E estes s aceitam escoar os seus produtos sob a forma de mercadorias, em troca das quais querem receber outras mercadorias de que necessitam. Hoje, os kolkhozes no aceitam outras relaes econmicas com a cidade seno as mercantis, atravs da compra e venda. Por isso, no nosso pas, a produo mercantil e circulao de mercadorias so actualmente to necessrias como o eram, digamos, h 30 anos, quando Lnine proclamou a necessidade de desenvolver, por todos os meios, a circulao de mercadorias. Naturalmente que quando no lugar de dois sectores produtivos fundamentais, estatal e kolkhoziano, surgir um nico sector produtivo universal, dispondo de toda a produo para consumo, a circulao de mercadorias com a sua economia monetria desaparecer, como elemento desnecessrio da economia nacional. Mas enquanto isso no acontecer, enquanto se mantiverem os dois sectores produtivos fundamentais, a produo mercantil e a circulao de mercadorias continuam a ser elementos muito teis 9

e necessrios no sistema da nossa economia nacional. De que modo ocorrer a formao de um nico sector universal? Por via da simples absoro do sector kolkhoziano pelo sector estatal, o que pouco provvel (uma vez que tal seria visto como uma expropriao dos kolkhozes), ou por via da instituio de um nico rgo econmico de todo o povo (com representantes da indstria estatal e dos kolkhozes), inicialmente com o direito de registar toda a produo para o consumo do pas, podendo mais tarde tambm distribuir a produo, atravs de um regime, digamos, de troca de produtos? Esta uma questo particular, que exige um exame parte. Por conseguinte, a nossa produo mercantil distingue-se da habitual, de um tipo especial, uma produo mercantil sem capitalistas, composta no fundamental por mercadorias dos produtores socialistas associados (Estado, kolkhozes e outras organizaes cooperativas). A sua esfera de aco est limitada aos artigos de consumo pessoal, no podendo, evidentemente, de forma alguma transformar-se numa produo capitalista, estando pelo contrrio destinada a servir, com sua economia monetria, a causa do desenvolvimento e consolidao da produo socialista. Por isso, esto absolutamente errados os camaradas que declaram que, uma vez que a sociedade socialista no liquida as formas mercantis de produo, ento todas as categorias econmicas prprias do capitalismo deveriam alegadamente ser restabelecidas no nosso pas: a fora de trabalho como mercadoria, a mais-valia, o capital, o lucro do capital, a taxa mdia de lucro, etc. Estes camaradas confundem produo mercantil com produo capitalista e pensam que, se existe produo mercantil, ento tambm dever existir produo capitalista. No compreendem que nossa produo mercantil se distingue radicalmente da produo mercantil capitalista. Alm disso, penso que precisamos igualmente de abandonar alguns outros conceitos, retirados de O Capital, no qual Marx procedeu anlise do capitalismo, e que so artificialmente apensos s nossas relaes socialistas. Refiro-me, entre outros, a conceitos como trabalho necessrio e sobretrabalho, produto necessrio e sobreproduto, tempo necessrio e suplementar. Marx analisou o capitalismo para descobrir a origem da explorao da classe operria, a mais-valia, e dar classe operria, despojada dos meios de produo, uma arma espiritual para o derrubamento do capitalismo. normal que Marx tenha utilizado conceitos (categorias) que correspondem plenamente s relaes capitalistas. Todavia mais do que estranho que se utilize agora esses conceitos, numa situao em que a classe operria no est privada do poder nem dos meios de produo, mas, pelo contrrio, tem o poder nas suas mos e possui os meios de produo. Parece absurdo falar-se no nosso regime da fora de trabalho como mercadoria e do assalariamento dos operrios: como se a classe operria, detentora dos meios de produo, se assalariasse a si prpria e a si prpria vendesse a sua fora de trabalho. No menos estranho falar-se agora de trabalho necessrio e sobretrabalho: como se, nas nossas condies, o trabalho dos operrios consagrado sociedade para ampliar a produo, desenvolver a educao, a sade, organizar a defesa, etc., no fosse to necessrio classe operria, hoje

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no poder, como o trabalho despendido pelo operrio para satisfazer as necessidades pessoais e da sua famlia. preciso notar que Marx, no seu trabalho Crtica ao Programa de Gotha, onde analisa no o capitalismo, mas, entre outros, a primeira fase da sociedade comunista, reconhece que o trabalho consagrado sociedade para ampliar a produo, desenvolver a educao, a sade, cobrir as despesas da administrao, constituio de reservas, etc., to necessrio quanto o trabalho despendido para satisfazer as necessidades de consumo da classe operria. Penso que os nossos economistas deveriam pr termo discrepncia entre conceitos antigos e o novo estado de coisas no nosso pas socialista, substituindo os velhos conceitos por outros novos que correspondam nova situao. Pudemos tolerar esta desconformidade at um certo momento, mas chegou a hora em que devemos, finalmente, elimin-la.

3. A questo da lei do valor no socialismo Pergunta-se por vezes se a lei do valor existe e funciona no nosso pas, no nosso regime socialista? Sim, existe e funciona. Onde h mercadorias e produo mercantil, a lei do valor existe necessariamente. No nosso pas, a esfera de aco da lei do valor compreende, antes de mais, a circulao de mercadorias, a troca de mercadorias atravs da compra e venda, e principalmente a troca de mercadorias de consumo pessoal. Neste domnio, a lei do valor conserva naturalmente, dentro de certos limites, um papel regulador. Mas a aco da lei do valor no se limita esfera da circulao de mercadorias. Estende-se tambm produo. verdade que a lei do valor no tem um papel regulador na nossa produo socialista, no entanto, ela exerce influncia sobre a produo, e isto tem de ser levado em conta na direco da produo. Efectivamente, no nosso pas, os produtos de consumo necessrios renovao da fora de trabalho dispendida durante o processo da produo so produzidos e realizados como mercadorias, sujeitos aco da lei do valor. precisamente aqui que se revela a influncia da lei do valor na produo. Razo pela qual questes como o clculo econmico e rentabilidade, preo de custo, preo de venda, etc., tm grande actualidade para as nossas empresas. Por isso, as nossas empresas no podem nem devem deixar de ter em conta a lei do valor. Ser isto bom? No mau. Nas nossas condies actuais, isto no efectivamente mau, uma vez que esta circunstncia educa os administradores da nossa economia no esprito da gesto racional da produo, e disciplina-os. No mau, uma vez que ensina os administradores da nossa economia a calcularem com exactido as ordens de grandeza da produo e a levarem em conta, com a mesma exactido, as realidades concretas da produo, e a no se dedicarem a palavreados sobre dados aproximados sem base real. No mau, porque ensina os nossos administradores a procurar explorar, e no desprezar, as reservas latentes, ocultas nos recnditos da produo. No mau, porque

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ensina os nossos administradores a melhorar sistematicamente os mtodos de produo, reduzir os custos da produo, realizar o clculo econmico e procurar que as empresas sejam rentveis. uma boa escola prtica, que acelera o crescimento dos quadros da nossa economia, transformando-os em verdadeiros dirigentes da produo socialista, na sua actual etapa de desenvolvimento. O mal no est no facto de a lei do valor influenciar a produo no nosso pas. O mal est no facto de os nossos administradores econmicos e planificadores, com poucas excepes, estarem pouco familiarizados com a aco da lei do valor, no a estudarem e no saberem lev-la em conta nos seus clculos. precisamente isto que explica a confuso que ainda reina no nosso pas no que toca poltica dos preos. Eis um dos mltiplos exemplos. H algum tempo, para incentivar o cultivo do algodo, foi decidido rever a relao de preos do algodo e dos cereais, ajustar o preo dos cereais vendidos aos cultivadores de algodo e elevar os preos do algodo fornecido ao Estado. Neste sentido, os nossos administradores da economia e planificadores apresentaram uma proposta que deixou estupefactos os membros do Comit Central. Segundo esta proposta, o preo da tonelada de cereais era praticamente o mesmo da tonelada de algodo, alm disso, o preo da tonelada de cereais igualava o preo da tonelada de po cozido. Quando os membros do Comit Central observaram que o preo da tonelada de po cozido deveria ser superior ao da tonelada de cereais, devido aos custos suplementares da moagem e da cozedura, e que o algodo em geral bastante mais caro que os cereais, como testemunhavam os preos nos mercados internacionais, os autores da proposta no foram capazes de apresentar uma justificao convincente. Ento, o Comit Central teve de tomar em mos o assunto, baixando o preo dos cereais e elevando o preo do algodo. Que aconteceria se a proposta destes camaradas adquirisse fora de lei? Teramos arruinado os produtores de algodo e ficaramos sem algodo. Mas significar tudo isto que a aco da lei do valor tem no nosso pas o mesmo livre curso que no capitalismo, que no nosso pas a lei do valor o regulador da produo? No. No significa isso. Na realidade, no nosso sistema econmico, a esfera de aco da lei do valor est rigorosamente limitada e enquadrada. J dissemos que a esfera de aco da produo mercantil no nosso pas est limitada e enquadrada. O mesmo se deve dizer da esfera de aco da lei do valor. inquestionvel que a inexistncia da propriedade privada dos meios de produo e a socializao dos meios de produo, tanto na cidade como no campo, no podem deixar de limitar a esfera de aco da lei do valor e o grau da sua influncia sobre a produo. No mesmo sentido actua a lei do desenvolvimento harmonioso (proporcional) da economia nacional, que substituiu a lei da concorrncia e da anarquia da produo. No mesmo sentido actuam nossos planos anuais e quinquenais, e em geral toda a nossa poltica econmica, que se apoia nas disposies da lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional.

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Tudo isto em conjunto faz com que, no nosso pas, a esfera de aco da lei do valor esteja estritamente limitada e que, no nosso sistema, a lei do valor no possa desempenhar o papel de regulador da produo. precisamente isto que explica o facto surpreendente de que, apesar do crescimento ininterrupto e impetuoso da nossa produo socialista, a lei do valor no conduz a crises de sobreproduo no nosso pas, enquanto nos pases capitalistas essa mesma lei do valor, que tem uma vasta esfera de aco no capitalismo, conduz periodicamente a crises de superproduo, apesar dos baixos ritmos de crescimento da produo. Dizem que a lei do valor uma lei permanente, obrigatria em todos os perodos do desenvolvimento histrico, e que mesmo que perca a sua fora como regulador das relaes de troca no perodo da segunda fase da sociedade comunista, conservar nesta fase de desenvolvimento a sua fora como regulador das relaes entre os diversos ramos da produo, como regulador da distribuio do trabalho entre os ramos da produo. Isto completamente errado. O valor, tal como a lei do valor, uma categoria histrica ligada existncia da produo mercantil. Com o desaparecimento da produo mercantil, desaparecem tambm o valor com as suas formas e a lei do valor. Na segunda fase da sociedade comunista, a quantidade de trabalho dispendido na produo ser medida no por via indirecta, nem por intermdio do valor e respectivas formas, como acontece na produo mercantil, mas directa e imediatamente pela quantidade de tempo, pelo nmero de horas, gasto na produo. No que se refere distribuio do trabalho entre os ramos da produo, a sua regulao ser feita no pela lei do valor, que nessa altura perder a sua fora, mas pelo crescimento das necessidades da sociedade em produtos. Esta ser uma sociedade em que a produo ser regulada pelas necessidades sociais, e o clculo das necessidades da sociedade adquirir uma importncia primordial para os rgos de planificao. tambm completamente errada a afirmao de que, no nosso sistema econmico, na primeira fase de desenvolvimento da sociedade comunista, a lei do valor regula alegadamente as propores da distribuio do trabalho entre os diferentes ramos da produo. Se isso fosse verdadeiro, ento no se compreenderia por que razo no nosso pas no se desenvolve a fundo a indstria ligeira, aquela que tem maior rentabilidade, em vez da indstria pesada, que frequentemente a menos rentvel e por vezes totalmente no rentvel? Se isso fosse verdadeiro, ento no se compreenderia por que razo no nosso pas no se encerra uma srie de empresas da indstria pesada, que por enquanto ainda no so rentveis, onde o trabalho dos operrios no proporciona o efeito pretendido, e no se abre novas empresas na indstria ligeira, cuja rentabilidade inquestionvel e onde o trabalho dos operrios poderia surtir um efeito maior? Se isso fosse verdade, ento no se compreenderia por que razo no nosso pas no se transferem os operrios das empresas pouco rentveis, apesar de serem muito necessrias economia nacional, para as empresas mais rentveis, 13

de acordo com a lei do valor, que alegadamente regula as propores da distribuio do trabalho entre os ramos da produo? evidente que se segussemos os passos destes camaradas, teramos de renunciar ao primado da produo de meios de produo a favor da produo dos meios de consumo. E que significaria renunciar ao primado da produo de meios de produo? Significaria inviabilizar o crescimento ininterrupto da nossa economia nacional, dado que impossvel assegurar o crescimento ininterrupto da nossa economia nacional sem ao mesmo tempo assegurar o primado da produo de meios de produo. Esses camaradas esquecem que a lei do valor funciona como regulador da produo apenas no capitalismo, onde existe a propriedade privada dos meios de produo, a concorrncia, a anarquia da produo, as crises de sobreproduo. Esquecem-se de que, no nosso pas, a esfera de aco da lei do valor limitada pela existncia da propriedade social dos meios de produo, pela aco da lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional e, por conseguinte, limitada igualmente pelos nossos planos anuais e quinquenais, que so o reflexo aproximativo das disposies dessa lei. Alguns camaradas tiram daqui a concluso de que a lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional e a planificao econmica eliminam o princpio da rentabilidade da produo. Isto absolutamente errado. O que ocorre precisamente o inverso. Se considerarmos a rentabilidade, no do ponto de vista de cada empresa ou ramos isolados da produo durante o perodo de um ano, mas do ponto de vista de toda a economia nacional e ao longo de um perodo, digamos, de 10 a 15 anos, que alis seria a nica forma correcta de abordar a questo, verificamos que a rentabilidade temporria e precria de certas empresas ou de certos ramos de produo no resiste a qualquer comparao com a forma superior, estvel e constante de rentabilidade, que nos garante a aco da lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional e a planificao da economia nacional, livrando-nos das crises econmicas peridicas, que destroem a economia nacional e causam sociedade enormes perdas materiais, e assegurando-nos o crescimento ininterrupto da economia nacional com ritmos elevados. Em sntese: no pode haver dvidas de que, nas nossas condies actuais de produo socialista, a lei do valor no pode ser o regulador das propores na distribuio do trabalho entre os vrios ramos da produo.

4. A questo da eliminao da oposio entre a cidade e o campo, entre o trabalho intelectual e fsico, e tambm a questo da liquidao das diferenas entre eles Este subttulo toca numa srie de problemas, substancialmente diferentes uns dos outros, no entanto, junto-os num s captulo, no para os misturar uns com os outros, mas unicamente para abreviar a exposio. O problema da eliminao da oposio entre a cidade e o campo, entre a indstria e a agricultura, conhecido e foi levantado h muito por Marx e 14

Engels. A base econmica desta oposio a explorao do campo pela cidade, a expropriao do campesinato e a runa da maioria da populao rural, no decurso do desenvolvimento da indstria, do comrcio e do sistema de crdito no capitalismo. Por isso, no capitalismo, a oposio entre a cidade e o campo deve ser considerada como uma contradio de interesses. Neste terreno surgiu a relao de hostilidade do campo para com a cidade e, em geral, para com as pessoas da cidade. Sem dvida que no nosso pas, com a eliminao do capitalismo e do sistema de explorao, com a consolidao do regime socialista, deveria tambm desaparecer a oposio de interesses entre a cidade e o campo, entre a indstria e a agricultura. E foi isso que aconteceu. A enorme ajuda dada ao nosso campesinato por parte da cidade socialista, por parte da nossa classe operria, para liquidar os latifundirios e os kulaques, consolidou o terreno para a aliana da classe operria e do campesinato, enquanto o fornecimento sistemtico de tractores e outras mquinas de primeira qualidade ao campesinato e aos seus kolkhozes, transformou esta aliana em amizade entre a classe operria e o campesinato. claro que os operrios e os camponeses kolkhozianos continuam a constituir duas classes que se distinguem uma da outra pela situao respectiva. Mas esta diferena no enfraquece de modo algum a amizade que os une. Pelo contrrio, os seus interesses assentam numa linha popular comum, a linha da consolidao do regime socialista e da vitria do comunismo. No surpreende por isso que no restem quaisquer vestgios da antiga desconfiana, e mesmo do dio do campo para com a cidade. Tudo isso significa que o terreno propcio oposio entre a cidade e o campo, entre a indstria e a agricultura, j foi liquidado pelo nosso actual regime socialista. Naturalmente, isto no quer dizer que a eliminao da oposio entre a cidade e o campo deva levar morte das grandes cidades (ver Anti-Dhring, de Engels). As grandes cidades no s no sucumbiro como, pelo contrrio, surgiro novas grandes cidades, como centros de maior crescimento da cultura, como centros no s da grande indstria, mas tambm da transformao dos produtos agrcolas e de um poderoso desenvolvimento de todos os ramos da indstria alimentar. Esta circunstncia facilitar o florescimento cultural do pas e conduzir a um nivelamento das condies de vida na cidade e no campo. Em relao ao problema da eliminao da oposio entre trabalho intelectual e trabalho fsico temos uma situao anloga. Este problema tambm conhecido, h muito levantado por Marx e Engels. A base econmica da oposio entre trabalho intelectual e fsico a explorao das pessoas que realizam trabalho fsico por parte dos representantes do trabalho intelectual. No capitalismo todos conhecem o fosso que existe entre aqueles que realizam trabalho fsico nas empresas e o respectivo pessoal de direco. sabido que esta separao fez surgir uma relao de hostilidade dos operrios para com os directores, contramestres, engenheiros e outros representantes do pessoal tcnico, considerados como inimigos pelos operrios. claro que com a destruio do capitalismo e do sistema de explorao devia tambm desaparecer a oposio de interesses entre trabalho fsico e intelectual. E efectivamente

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desapareceu no nosso actual regime socialista. Hoje, as pessoas que realizam trabalho fsico e o pessoal dirigente no so inimigos, mas camaradas, amigos, membros de um colectivo de produo unido, vitalmente interessados no progresso e no melhoramento da produo. Da antiga hostilidade no restou qualquer vestgio. Carcter completamente diferente tem o problema do desaparecimento das diferenas entre cidade (indstria) e campo (agricultura), entre trabalho fsico e intelectual. Este problema no foi levantado pelos clssicos do marxismo. um problema novo, colocado pela prtica da nossa construo do socialismo. No se tratar de um problema inventado? Ter para ns alguma importncia prtica ou terica? No, este problema no pode ser considerado como inventado. Pelo contrrio, para ns um problema srio do mais alto grau. Se examinarmos, por exemplo, a diferena entre a agricultura e a indstria, vemos que, entre ns, ela no consiste apenas no facto de existirem condies de trabalho diferentes na agricultura e na indstria, mas, antes de mais e principalmente, no facto de na indstria existir a propriedade de todo o povo sobre os meios de produo e os produtos, enquanto na agricultura no temos propriedade de todo o povo, mas de um grupo: a propriedade kolkhoziana. J se referiu que esta circunstncia leva conservao da circulao de mercadorias, que s com o desaparecimento desta diferena entre a indstria e a agricultura pode desaparecer a produo mercantil, com todas as consequncias da decorrentes. Por conseguinte, no se pode negar que o desaparecimento desta diferena essencial entre a agricultura e a indstria deve ter para ns uma importncia de primeira ordem. O mesmo preciso dizer sobre o problema da eliminao da diferena essencial entre trabalho intelectual e trabalho fsico. Este problema tem igualmente uma importncia primordial para ns. Antes da emulao socialista comear a adquirir uma escala de massas, o crescimento da indstria decorria a muito custo e muitos camaradas chegaram mesmo a colocar a questo de diminuir os ritmos de desenvolvimento da indstria. Isto explica-se principalmente pelo facto de o nvel tcnico-cultural dos operrios ser na altura demasiado baixo e estar muito aqum do nvel do pessoal tcnico. No entanto, as coisas alteraram-se de modo radical quando a emulao socialista adquiriu um carcter de massas. Foi precisamente ento que a indstria comeou a progredir num ritmo acelerado. Por que razo a emulao socialista adquiriu um carcter de massas? Porque se formaram grupos inteiros de camaradas entre os operrios, que no s assimilaram um mnimo de conhecimentos tcnicos, como foram mais alm e atingiram o nvel do pessoal tcnico, comeando a corrigir os tcnicos e engenheiros, a superar as normas caducas em vigor e a introduzir novas normas mais modernas, etc. Que teria acontecido se, em vez de grupos isolados, a maioria dos operrios tivesse elevado o seu nvel tcnico e cultural ao nvel dos tcnicos e dos engenheiros? A nossa indstria alcanaria um nvel inacessvel indstria dos outros pases. Por conseguinte, inegvel que a eliminao da diferena essencial entre trabalho intelectual e fsico, mediante a elevao do nvel tcnico e cultural dos operrios

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ao nvel do pessoal tcnico, no pode deixar de ter uma importncia de primeira ordem para ns. Alguns camaradas afirmam que com o decorrer do tempo desaparecer no s a diferena essencial entre indstria e agricultura, entre trabalho fsico e intelectual, mas tambm desaparecer qualquer diferena entre eles. Isto errado. A eliminao da diferena essencial entre a indstria e a agricultura no pode conduzir eliminao de todas as diferenas existentes. Algumas delas, apesar de no essenciais, permanecero seguramente, dadas as diferenas das condies de trabalho na indstria e na agricultura. Mesmo na indstria, se considerarmos os seus vrios ramos, as condies de trabalho no so idnticas em toda parte: as condies de trabalho dos mineiros do carvo, por exemplo, diferem das condies dos operrios de uma fbrica mecanizada de calado, as condies de trabalho dos mineiros da minerao diferem das condies dos operrios das fbricas de construo de mquinas. Se isto verdade, ento com maior razo subsistiro diferenas entre a indstria e a agricultura. O mesmo preciso dizer a respeito da diferena entre trabalho intelectual e trabalho fsico. A diferena essencial entre eles, quanto ao nvel tcnico-cultural, indiscutivelmente desaparecer. Mas certas diferenas, apesar de no essenciais, subsistiro mais que no seja porque as condies de trabalho do pessoal dirigente das empresas no so idnticas s condies de trabalho dos operrios. Os camaradas que afirmam o contrrio apoiam-se, provavelmente, numa formulao que utilizei em algumas das minhas intervenes, em que me referi eliminao da diferena entre a indstria e a agricultura, entre o trabalho fsico e o intelectual, sem fazer a ressalva de que se tratava da eliminao da diferena essencial e no de todas as diferenas, como os camaradas supuseram. O que apenas quer dizer que a formulao era inexacta e insatisfatria, e deve ser abandonada e substituda por outra que indique a eliminao das diferenas essenciais e da permanncia de diferenas no essenciais entre a indstria e a agricultura, entre o trabalho intelectual e o trabalho fsico.

5. A questo da desintegrao do mercado internacional nico e o aprofundamento da crise do sistema capitalista mundial O resultado econmico mais importante da II Guerra Mundial e das suas consequncias econmicas foi a desintegrao do mercado internacional planetrio nico. Esta circunstncia determinou o aprofundamento subsequente da crise geral do sistema capitalista mundial. A prpria segunda guerra mundial foi gerada por esta crise. Ambas as coligaes capitalistas que se digladiaram durante a guerra esperavam vencer o adversrio e alcanar a supremacia mundial. Procuravam assim a sada da crise. Os Estados Unidos da Amrica contavam neutralizar os seus mais perigosos concorrentes, a Alemanha e o Japo esperavam conquistar os mercados estrangeiros, as fontes mundiais de matrias-primas e alcanar a supremacia mundial. 17

No entanto, a guerra frustrou essas esperanas. certo que a Alemanha e o Japo foram neutralizados como concorrentes dos trs principais pases capitalistas: Estados Unidos, Inglaterra e Frana. Mas, a par disto, a China e outras democracias populares da Europa saram do sistema capitalista, formando com a Unio Sovitica um poderoso campo socialista unificado, que se ope ao campo capitalista. A existncia de dois campos opostos teve como resultado econmico a desintegrao do mercado internacional planetrio nico, e, em consequncia disso, temos agora dois mercados internacionais paralelos, que tambm se opem um ao outro. Deve-se assinalar que os Estados Unidos, a Inglaterra e a Frana contriburam eles prprios, naturalmente involuntariamente, para a formao e consolidao do novo mercado internacional paralelo. Impuseram o bloqueio econmico URSS, China e s democracias populares da Europa, excluindo-as do Plano Marshall, pensando com isso asfixi-las. Na realidade, porm, o que da resultou no foi a asfixia, mas a consolidao de um novo mercado mundial. Todavia, o fundamental neste caso no foi obviamente o bloqueio econmico, mas o facto de que, no perodo do ps-guerra, estes pases entrelaaram-se economicamente e organizaram a cooperao e a assistncia mtua econmicas. A experincia desta cooperao mostra que nenhum pas capitalista poderia prestar uma assistncia to efectiva e tecnicamente qualificada como a que prestada pela Unio Sovitica aos pases das democracias populares. No se trata apenas do facto de esta ajuda ser a menos onerosa e tecnicamente superior. Trata-se antes de mais do facto de esta cooperao assentar no desejo sincero de prestar ajuda mtua e alcanar o desenvolvimento econmico comum. Como resultado temos elevados ritmos de desenvolvimento industrial nestes pases. Podemos dizer com convico que, em breve, com os actuais ritmos de desenvolvimento industrial, estes pases no s no precisaro de importar mercadorias dos pases capitalistas, como sentiro necessidade de exportar os excedentes da sua produo. Daqui decorre que a esfera de aco dos principais pases capitalistas (Estados Unidos, Inglaterra e Frana) relativamente aos recursos mundiais no se alargar, mas diminuir; que as condies dos mercados de escoamento internacionais se agravaro para estes pases, fazendo aumentar o subaproveitamento das capacidades instaladas nas suas empresas. nisto que consiste propriamente o aprofundamento da crise geral do sistema capitalista mundial, na decorrncia da desintegrao do mercado mundial. Isto perceptvel para os prprios capitalistas, dado que difcil no sentir a perda de mercados como os da URSS e da China. Procuram superar estas dificuldades atravs do Plano Marshall, da guerra na Coreia, da corrida aos armamentos, da militarizao da indstria. Mas isso faz lembrar o afogado que se agarra a qualquer galho. Perante esta situao colocam-se duas questes aos economistas: a) Ser que se pode afirmar que a conhecida tese de Stline sobre a estabilidade relativa dos mercados, no perodo da crise geral do capitalismo, formulada antes da II Guerra Mundial, continua todavia vlida?

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b) Ser que se pode afirmar que a conhecida tese de Lnine, formulada na primavera de 1916, de que no obstante a decomposio do capitalismo, no seu conjunto o capitalismo cresce incomensuravelmente mais depressa do que antes continua todavia vlida? Penso que no se pode afirmar. Tendo em conta as novas condies surgidas com a II Guerra Mundial, devemos considerar que ambas as teses perderam validade.

6. A questo da inevitabilidade das guerras entre os pases capitalistas Alguns camaradas afirmam que devido ao desenvolvimento das novas condies internacionais, aps a II Guerra Mundial, as guerras entre pases capitalistas deixaram de ser inevitveis. Consideram que as contradies entre o campo socialista e o campo capitalista so mais fortes que as contradies entre os pases capitalistas; que os Estados Unidos controlam suficientemente os outros pases capitalistas para os impedir de desencadear guerras entre si e se enfraquecerem mutuamente; que as pessoas mais avanadas do capitalismo aprenderam o suficiente com a experincia de duas guerras mundiais, que causaram srios danos a todo o mundo capitalista, para se permitirem arrastar novamente pases capitalistas para uma guerra, que, em vista de tudo isto, as guerras entre pases capitalistas deixaram de ser inevitveis. Estes camaradas esto errados. Vem fenmenos exteriores que afloram superfcie, mas no vem as foras profundas que, apesar de por enquanto agirem de forma imperceptvel, iro todavia determinar o curso dos acontecimentos. Na aparncia tudo corre bem: os Estados Unidos da Amrica puseram a Europa Ocidental, o Japo e outros pases capitalistas em regime de meia rao. A Alemanha (ocidental), a Inglaterra, a Frana, a Itlia, o Japo, que caram nas garras dos Estados Unidos, cumprem obedientemente as imposies dos EUA. Mas seria errneo pensar que este estado de graa pode manter-se eternamente, que estes pases iro suportar para sempre a dominao e o jugo dos Estados Unidos da Amrica e que no tentaro escapar ao cativeiro americano e seguir a via do desenvolvimento autnomo. Tomemos antes de mais a Inglaterra e a Frana. inquestionvel que so pases imperialistas. inquestionvel que as matrias-primas baratas e os mercados de escoamento garantidos tm para eles uma importncia primordial. Poderemos admitir que estes pases iro suportar indefinidamente a situao actual, em que os americanos com a desculpa da ajuda por via do plano Marshall se instalam furtivamente nas economias da Inglaterra e da Frana, procurando transform-las em apndices da economia norte-americana; em que o capital americano se apodera das matrias-primas e dos mercados coloniais de escoamento anglo-franceses, preparando assim uma catstrofe para os elevados lucros dos capitalistas anglo-franceses? No ser mais exacto dizer que a Inglaterra capitalista e, logo a seguir, a Frana capitalista acabaro por ser 19

obrigadas a libertar-se do abrao dos EUA e a entrar em conflito, a fim de garantirem uma situao independente e, naturalmente, elevados lucros? Passemos aos principais pases vencidos, Alemanha (ocidental) e ao Japo. Hoje, estes pases arrastam uma existncia miservel, sob o taco do imperialismo americano. A sua indstria e agricultura, o seu comrcio, a sua poltica interna e externa, toda a sua existncia, esto tolhidas pelo regime americano de ocupao. Porm, ainda ontem, estes pases eram grandes potncias imperialistas que abalavam os alicerces do domnio da Inglaterra, dos Estados Unidos e da Frana na Europa e na sia. Pensar que estes pases no tentaro erguer-se novamente, romper com o regime dos EUA e avanar pela via do desenvolvimento autnomo, significa acreditar em milagres. Diz-se que as contradies entre o capitalismo e o socialismo so mais fortes do que as contradies entre os pases capitalistas. claro que do ponto de vista terico isso justo. justo no apenas agora, no momento actual, como tambm o era antes da II Guerra Mundial. E os dirigentes dos pases capitalistas compreendiam-no em menor ou maior grau. E no entanto a II Guerra Mundial no comeou contra a URSS, mas entre pases capitalistas. Porqu? Porque, em primeiro lugar, a guerra contra a URSS, enquanto pas do socialismo, era mais perigosa para o capitalismo do que a guerra entre pases capitalistas, uma vez que, se por um lado a guerra entre pases capitalistas coloca apenas o problema da prevalncia de uns sobre outros, a guerra contra a URSS levantaria inevitavelmente a questo da sobrevivncia do prprio capitalismo. Porque, em segundo lugar, apesar de os capitalistas fazerem alarde, para fins de propaganda, da agressividade da Unio Sovitica, eles prprios no acreditam nesta agressividade, uma vez que tm em conta a poltica de paz da Unio Sovitica e sabem que esta, por si mesma, no atacar os pases capitalistas. Depois da I Guerra Mundial tambm se julgou que a Alemanha havia sido definitivamente neutralizada, tal como hoje alguns camaradas pensam que o Japo e a Alemanha esto definitivamente arrumados. Na altura tambm se falava e alardeava na imprensa que os Estados Unidos haviam posto a Europa a meia rao, que a Alemanha nunca mais voltaria a erguer-se, que da em diante no haveria mais guerras entre pases capitalistas. No entanto, apesar disso, a Alemanha reergueu-se e tornou-se uma grande potncia no espao de 15 a 20 anos aps a sua derrota, tendo-se libertado do cativeiro e tomado a via do desenvolvimento autnomo. Entretanto, caracterstico que tenham sido precisamente a Inglaterra e os Estados Unidos os pases que ajudaram a Alemanha a reerguer-se economicamente e a restabelecer o seu potencial econmico e militar. Obviamente que ao ajudarem a recuperao econmica da Alemanha os Estados Unidos e a Inglaterra tinham em vista dirigir a Alemanha restabelecida contra a Unio Sovitica, utiliz-la contra o pas do socialismo. Porm, a Alemanha dirigiu primeiro as suas foras contra o bloco anglo-francoamericano. E quando a Alemanha hitleriana declarou guerra Unio Sovitica, o bloco anglo-franco-americano no s no se associou Alemanha hitleriana como, pelo contrrio, foi obrigada a coligar-se com a URSS, contra a Alemanha hitleriana.

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Por conseguinte, a disputa dos pases capitalistas pelos mercados e o desejo de afundar os seus concorrentes revelaram-se na prtica mais fortes do que as contradies entre o campo capitalista e o campo socialista. Pergunta-se: que garantia pode haver de que a Alemanha e o Japo no se reerguero novamente, que no tentaro escapar ao cativeiro norte-americano e iniciar uma vida autnoma? Penso que no existem tais garantias. Ora, daqui se infere que a inevitabilidade das guerras entre pases capitalistas continua vlida. Dizem que a tese de Lnine de que o imperialismo gera inevitavelmente guerras deve ser considerada ultrapassada, porquanto se desenvolveram na actualidade poderosas foras populares que intervm em defesa da paz e contra uma nova guerra mundial. Isto falso. O movimento actual pela paz tem como objectivo levantar as massas populares para a luta pela preservao da paz e preveno de uma nova guerra mundial. Por conseguinte, este movimento no persegue o objectivo do derrubamento do capitalismo e a instaurao do socialismo, mas limita-se aos objectivos democrticos da luta pela preservao da paz. Neste sentido, o movimento actual pela preservao da paz distingue-se do movimento pela transformao da guerra imperialista em guerra civil, durante o perodo da I Guerra Mundial, uma vez que este ltimo ia mais longe, perseguindo objectivos socialistas. possvel que, numa determinada confluncia de circunstncias, a luta pela paz se venha a transformar em algumas partes numa luta pelo socialismo, mas este j no ser o movimento actual pela paz, mas um movimento pelo derrubamento do capitalismo. O mais provvel que o movimento actual pela paz, como movimento pela preservao da paz, em caso de xito, consiga levar preveno de uma dada guerra, ao seu adiamento temporrio, preservao temporria de uma dada paz, demisso de um governo belicista e sua substituio por outro governo, disposto a preservar temporariamente a paz. claro que isto bom. Mesmo muito bom. Mas ainda assim insuficiente para eliminar a inevitabilidade das guerras em geral entre pases capitalistas. insuficiente, uma vez que, com todos os xitos do movimento em defesa da paz, o imperialismo continua a existir, e, consequentemente, mantm-se igualmente vlida a inevitabilidade das guerras. Para eliminar a inevitabilidade das guerras, preciso aniquilar o imperialismo.

7. A questo das leis econmicas fundamentais do capitalismo actual e do socialismo Como conhecido, a questo das leis econmicas fundamentais do capitalismo e do socialismo foi levantada vrias vezes durante a discusso. Foram expressas opinies diferentes a este respeito, incluindo as mais incrveis.

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 verdade que a maioria dos participantes na discusso referiu-se pouco a este assunto, no tendo sido apontada qualquer deciso a este propsito. Contudo, nenhum dos participantes da discusso negou a existncia destas leis. Existir uma lei econmica fundamental do capitalismo? Sim, existe. Que lei esta, em que consistem os seus traos caractersticos? A lei econmica fundamental do capitalismo a lei que determina no um qualquer aspecto isolado ou alguns processos isolados do desenvolvimento da produo capitalista, mas todos os aspectos principais e todos os processos principais deste desenvolvimento, consequentemente, determina a essncia da produo capitalista, a sua substncia. Constituir a lei do valor a lei econmica fundamental do capitalismo? No. A lei do valor , antes de mais, a lei da produo mercantil. Ela existia antes do capitalismo e continuar a existir enquanto existir produo mercantil, mesmo depois do derrubamento do capitalismo, por exemplo, no nosso pas, embora aqui com uma esfera limitada de aco. Naturalmente que a lei do valor, que tem uma ampla esfera de aco nas condies do capitalismo, desempenha um papel importante no desenvolvimento da produo capitalista, mas no s no determina a essncia da produo capitalista e as bases do lucro capitalista, como nem sequer levanta tais problemas. Por isso, no pode ser a lei econmica fundamental do capitalismo actual. Precisamente pelas mesmas razes, nem a lei da concorrncia e da anarquia da produo, nem a lei do desenvolvimento desigual do capitalismo nos diferentes pases podem ser a lei econmica fundamental do capitalismo. Dizem que a lei da taxa mdia do lucro a lei econmica fundamental do capitalismo contemporneo. Isto errado. O capitalismo actual, o capitalismo monopolista, no pode contentar-se com o lucro mdio, o qual ainda para mais tem tendncia para baixar devido ao aumento da composio orgnica do capital. O capitalismo monopolista actual exige, no o lucro mdio, mas o lucro mximo, necessrio para realizar a reproduo ampliada com maior ou menor regularidade. Aquela que mais se aproxima do conceito de lei econmica fundamental do capitalismo a lei da mais-valia, a lei da formao e do crescimento do lucro capitalista. Esta lei, efectivamente, predetermina os traos fundamentais da produo capitalista. Mas a lei da mais-valia uma lei demasiadamente geral, que no se refere aos problemas da taxa mxima de lucro, cuja garantia constitui a condio do desenvolvimento do capital monopolista. Para preencher esta lacuna preciso tornar mais concreta a lei da mais-valia e desenvolv-la continuamente, de acordo com as condies do capital monopolista, tendo em conta que este ltimo exige no um lucro qualquer, mas precisamente o lucro mximo. esta a lei econmica fundamental do capitalismo actual. As principais caractersticas e disposies da lei econmica fundamental do capitalismo actual poderiam formular-se aproximadamente do seguinte modo: garantia do lucro mximo capitalista por via da explorao, da runa e da depauperizao da maioria da populao de um dado pas, por via da subjugao e espoliao sistemtica dos povos de outros pases, particularmente 22

dos mais atrasados e, finalmente, por via das guerras e da militarizao da economia nacional, que so utilizadas para garantir lucros mximos. Dizem que, apesar de tudo, se poderia considerar que o lucro mdio inteiramente suficiente para o desenvolvimento do capitalismo nas condies actuais. Isto falso. O lucro mdio o limite inferior da rentabilidade, abaixo do qual a produo capitalista se torna impossvel. Mas seria ridculo pensar que os magnatas do capitalismo monopolista actual, apoderando-se de colnias, subjugando os povos e engendrando guerras, no procuram mais do que garantir o lucro mdio. No. No o lucro mdio, nem o superlucro, o qual, regra geral, representa apenas uma certa majorao do lucro mdio, mas precisamente o lucro mximo que constitui o motor do capitalismo monopolista. justamente a necessidade de obter lucros mximos que impele o capitalismo monopolista a dar passos arriscados, como a subjugao e a espoliao sistemtica das colnias e de outros pases atrasados, a transformao de muitos pases independentes em pases dependentes, a organizao de novas guerras, que constituem para os patres do capitalismo actual o melhor business para a extraco de lucros mximos, e, finalmente, as tentativas de conquistar o domnio econmico mundial. A importncia da lei econmica fundamental do capitalismo consiste, entre outros, no facto de que, determinando todos os fenmenos mais importantes no domnio do desenvolvimento do modo de produo capitalista, os seus perodos de crescimento e as suas crises, as suas vitrias e derrotas, os seus mritos e insuficincias todo o processo do seu desenvolvimento contraditrio permite-nos compreend-los e explic-los. Eis aqui um dos mltiplos exemplos surpreendentes. Todos conhecem factos da histria e da prtica do capitalismo que demonstram o desenvolvimento impetuoso da tcnica sob o capitalismo, quando os capitalistas se apresentam como porta-estandarte da tecnologia de ponta, como revolucionrios no domnio do desenvolvimento das tcnicas da produo. Mas tambm so conhecidos factos de outro gnero, que demonstram a interrupo do desenvolvimento da tcnica sob o capitalismo, quando os capitalistas se tornam reaccionrios no domnio do desenvolvimento de novas tecnologias e se voltam, no raramente, para o trabalho manual. Como se explica esta flagrante contradio? S pode explicar-se pela lei econmica fundamental do capitalismo actual, isto , pela necessidade de obteno de lucros mximos. O capitalismo a favor de tcnicas novas quando estas prometem os maiores lucros. O capitalismo contra tcnicas novas e pelo regresso ao trabalho manual quando aquelas j no asseguram os maiores lucros. Assim so as coisas no que toca lei econmica fundamental do capitalismo actual. Existir uma lei econmica fundamental do socialismo? Sim, existe. Em que consistem os seus traos caractersticos e disposies desta lei? Os traos caractersticos e as disposies da lei econmica fundamental do socialismo podem ser formulados, aproximadamente, do seguinte modo: garantia da satisfao mxima das necessidades materiais e culturais sempre crescentes de 23

toda a sociedade por meio do crescimento ininterrupto e aperfeioamento da produo socialista na base de uma tcnica superior. Por conseguinte: em lugar da garantia de lucros mximos, a garantia da satisfao mxima das necessidades materiais e culturais da sociedade; em lugar do desenvolvimento da produo com interrupes, do crescimento crise e da crise ao crescimento o crescimento ininterrupto da produo; em lugar das interrupes peridicas no desenvolvimento da tcnica, acompanhadas pela destruio das foras produtivas da sociedade o aperfeioamento ininterrupto da produo na base de uma tcnica superior. Diz-se que a lei econmica fundamental do socialismo a lei do desenvolvimento harmonioso, proporcional, da economia nacional. Isto errado. O desenvolvimento harmonioso da economia nacional e, por conseguinte, a planificao da economia nacional, que so um reflexo mais ou menos fiel desta lei, por si prprios, nada podem dar se o objectivo em nome do qual se realiza o desenvolvimento planificado da economia nacional for ignorado ou no estiver claro. A lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional s pode produzir o devido efeito no caso de existir um objectivo, para cuja concretizao se realiza o desenvolvimento planificado da economia nacional. Este objectivo no pode ser estabelecido pela prpria lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional. Muito menos o pode ser pela planificao da economia nacional. Este objectivo est contido nas disposies da lei econmica fundamental do socialismo atrs referidas. Por isso, a aco da lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional s pode ter livre curso quando apoiada na lei econmica fundamental do socialismo. No que respeita planificao da economia nacional, esta s pode alcanar resultados positivos se forem observadas duas condies: a) se reflectir correctamente as disposies da lei do desenvolvimento harmonioso da economia nacional; b) se estiverem em plena conformidade com as disposies da lei econmica fundamental do socialismo.

8. Outras Questes 1) A questo da coaco no econmica no feudalismo. certo que a coaco no econmica desempenhou o seu papel na consolidao do poder econmico dos latifundirios feudais, no entanto ela no foi a base do feudalismo, mas sim a propriedade feudal da terra. 2) A questo da propriedade pessoal das famlias kolkhozianas. No seria correcto afirmar no projecto de manual que cada famlia kolkhoziana dispe em usufruto pessoal de uma vaca, aves e gado mido. Na realidade, como sabido, a vaca, o gado mido, as aves, etc., no so apenas para usufruto pessoal, mas constituem propriedade pessoal da famlia kolkhoziana. A expresso em usufruto pessoal foi provavelmente retirada do

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Modelo de Estatuto do Artel Agrcola. Mas neste aspecto cometeu-se um erro no Modelo de Estatuto do Artel Agrcola. A Constituio da URSS, elaborada mais cuidadosamente, diz outra coisa, nomeadamente: Cada famlia kolkhoziana (...) possui como propriedade pessoal uma economia auxiliar num lote de terra, uma moradia, gado produtivo, aves e pequenas alfaias agrcolas. Isto, naturalmente, correcto. Mas alm disso seria conveniente referir mais detalhadamente que cada kolkhoziano possui como propriedade pessoal um determinado nmero de vacas, dependendo das condies locais, especificar tambm a quantidade de ovelhas, cabras e porcos (segundo as condies locais) e uma quantidade ilimitada de aves domsticas (patos, gansos, galinhas, perus). Estes detalhes tm grande importncia para nossos camaradas de outros pases, que querem saber exactamente qual a propriedade pessoal que resta realmente s famlias kolkhozianas, depois de realizada a colectivizao da agricultura. 3) A questo do montante das rendas pagas pelos camponeses aos latifundirios, bem como do montante dispendido com a compra de terras. No projecto de manual afirma-se que em consequncia da nacionalizao da terra os camponeses libertaram-se do pagamento de rendas aos latifundirios, num montante de cerca de 500 milhes de rublos por ano ( preciso acrescentar que se trata de rublos-ouro). Conviria precisar este nmero, uma vez que, segundo me parece, no inclui as rendas de toda a Rssia, mas apenas da maioria das suas provncias. Deve-se tambm ter presente que numa srie de regies fronteirias da Rssia os arrendamentos eram pagos em gneros, o que, pelos vistos, no foi tido em conta pelos autores do projecto de manual. Alm disso, preciso no esquecer que o campesinato se libertou no s do pagamento da renda, mas tambm das despesas anuais com a compra da terra. Ser que o projecto de manual tem isto em conta? Pareceu-me que no e deveria referi-lo. 4) A questo da fuso dos monoplios com o aparelho estatal. O termo fuso no apropriado. Este termo exprime de forma superficial e descritiva a aproximao dos monoplios e do Estado, mas no revela o sentido econmico dessa aproximao. A questo que no processo desta aproximao tem lugar no uma mera fuso, mas uma subordinao do aparelho do Estado aos monoplios. Por isso, a palavra fuso deveria ser rejeitada e substituda pela expresso subordinao do aparelho do Estado aos monoplios. 5) A questo do uso das mquinas na URSS. No projecto de manual afirma-se que na URSS as mquinas so usadas em todas as situaes em que economizam trabalho sociedade. No nada disto que se deveria dizer. Primeiro, as mquinas na URSS sempre economizaram trabalho sociedade, pelo menos no se conhece casos em que,

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nas condies da URSS, tal no tivesse sucedido. Segundo, as mquinas no apenas economizam trabalho, mas ao mesmo tempo facilitam o trabalho das pessoas, razo pela qual, nas nossas condies, ao contrrio do que se verifica no capitalismo, os operrios utilizam as mquinas com grande agrado no processo do trabalho. Por isso, deveria dizer-se que em parte alguma como na URSS as mquinas so utilizadas com tanto agrado, uma vez que elas economizam trabalho sociedade e facilitam o trabalho dos operrios, e, como no h desemprego na URSS, os operrios usam de boa vontade as mquinas na economia nacional. 6) A questo da situao material da classe operria nos pases capitalistas. Quando se fala da situao material da classe operria, tm-se habitualmente em vista os operrios ocupados na produo e no se leva em conta a situao material do chamado exrcito de reserva de desempregados. Ser justo tratar desta maneira a questo da situao material da classe operria? Creio que no. Se existe um exrcito de reserva de desempregados, cujos membros no tm outros meios de subsistncia alm da venda de sua fora de trabalho, ento os desempregados no podem deixar de ser includos no conjunto da classe operria, e nesse caso a sua situao miservel no pode deixar de se reflectir na situao material dos operrios ocupados na produo. Penso, por conseguinte, que na caracterizao da situao material da classe operria nos pases capitalistas se deveria levar em conta tambm a situao do exrcito de reserva dos operrios desempregados. 7) A questo do rendimento nacional. Penso que se deveria incluir inquestionavelmente no projecto de manual um novo captulo sobre o rendimento nacional. 8) A questo sobre o captulo especial do manual dedicado a Lnine e a Stline como criadores da economia poltica do socialismo. Penso que o captulo intitulado A doutrina marxista do socialismo. A criao da economia poltica do socialismo por V.I. Lnine e I.V. Stline deve ser retirado do manual. um captulo completamente desnecessrio porque no acrescenta nada de novo e mais no faz que repetir palidamente o que est dito detalhadamente nos captulos anteriores do manual. Relativamente s restantes questes, no tenho quaisquer observaes a fazer s propostas dos camaradas Ostrovtianov,6 Lentiev,7 Cheplov,8 Gatovski9 e outros.

Ostrovtianov, Konstantine Vasslievitch (1892-1969), economista, titular da ctedra de Economia Poltica da Faculdade de Economia da Universidade Estatal de Moscovo (1943-53), director do Instituto de Economia da Academia das Cincias da URSS (1947-53), dirigiu publicaes peridicas e integrou o colectivo que redigiu o primeiro Manual de Economia Poltica do Socialismo, publicado em finais de 1954. Recebeu vrias condecoraes e deixou mais de 300 obras cientficas publicadas. (N. Ed.)

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9. A importncia internacional de um manual marxista de economia poltica Penso que os camaradas no avaliam toda a importncia de um manual marxista de economia poltica. O manual necessrio no apenas para a nossa juventude sovitica. Ele particularmente necessrio para os comunistas de todos os pases e para aqueles que simpatizam com os comunistas. Os nossos camaradas estrangeiros querem saber de que modo nos livrmos da escravido do capitalismo, de que modo transformmos a economia do pas no esprito do socialismo, como conquistmos a amizade dos camponeses, como conseguimos transformar o nosso pas, ainda recentemente pobre e fraco, num pas rico e poderoso, querem saber o que representam os kolkhozes e por que razo, apesar da socializao dos meios de produo, no eliminamos a produo mercantil, o dinheiro, o comrcio, etc. Querem saber tudo isto e muitas outras coisas, no por mera curiosidade, mas para aprender connosco e utilizar a nossa experincia nos seus pases. Por isso, a publicao de um bom manual marxista de economia poltica tem no s importncia poltica interna, mas tambm uma grande importncia internacional. Precisamos, por conseguinte, de um manual que possa servir de livro de cabeceira para a juventude revolucionria, no apenas no nosso pas, mas tambm no estrangeiro. No deve ser muito volumoso porque um manual demasiado volumoso no pode ser um livro de cabeceira e seria difcil de assimilar e penoso de ler. Mas deve conter tudo o que fundamental no que se refere economia do nosso pas, assim como economia do capitalismo e do sistema colonial. Durante as discusses, alguns camaradas propuseram incluir no manual toda uma srie de novos captulos. Os historiadores propuseram um captulo sobre
Lentiev, Lev Abrmovitch (1901-1974), membro do PCUS desde 1919, economista, membro correspondente da Academia das Cincias da URSS desde 1939, repartiu a sua actividade profissional entre a investigao, a docncia e o jornalismo, tendo sido redactor do Pravda especializado em temas internacionais. Integrou o colectivo que preparou o primeiro Manual de Economia Poltica do Socialismo. (N. Ed.) 8 Cheplov, Dmtri Trofmovitch (1905-1995), membro do PCUS desde 1926, do CC (1952-57), secretrio do CC (1955-56 e 1957), candidato ao Presidium do CC (1956-57) e ministro dos Negcios Estrangeiros (1956-57). No plenrio do CC, de Junho de 1957, foi expulso da direco do partido por trabalho fraccionrio, aps ter apoiado a demisso de Khruchov do cargo de secretrio-geral. Director e vice-director da Academia das Cincias da Kirgusia (1957-60), acabou por ser colocado nos arquivos centrais do Conselho de Ministros. Em Fevereiro de 1962 expulso do partido, sendo reintegrado em 1976. Como economista integrou o colectivo que preparou o primeiro Manual de Economia Poltica do Socialismo. (N. Ed.) 9 Gatovski, Lev Markovitch (1903-1997), membro do PCUS desde 1927, exerceu vrios cargos como economista, designadamente na Comisso Estatal de Planificao (Gosplan), no Instituto de Economia da Academia das Cincias da URSS, do qual se tornou director em 1965. Integrou o colectivo que preparou o primeiro Manual de Economia Poltica do Socialismo. (N. Ed.)
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histria, os polticos, sobre poltica, os filsofos, sobre filosofia, os economistas, sobre economia. Mas isso faria crescer o manual em propores incomportveis, o que naturalmente no se pode permitir. O manual utiliza o mtodo histrico para ilustrar os problemas de economia poltica, mas isto no significa que devamos transformar o manual de economia poltica numa histria das relaes econmicas. Precisamos de um manual com 500 ou 600 pginas no mximo. Ser um livro de cabeceira sobre economia poltica marxista, um bom presente para os jovens comunistas de todos os pases. Alis, dado o nvel insuficiente de formao marxista da maioria dos partidos comunistas estrangeiros, este manual pode ter grande utilidade tambm para os quadros comunistas mais velhos desses pases.

10. Formas de melhorar o projecto de manual de economia poltica Durante as discusses, alguns camaradas demoliram com zelo excessivo o projecto de manual, censuraram os autores pelos erros e omisses, afirmaram que o projecto era um fracasso. Isto injusto. Naturalmente que h erros e omisses no manual, como quase sempre acontece numa grande obra. De qualquer maneira, a maioria esmagadora dos participantes na discusso reconheceu que o projecto pode servir de base para o futuro manual e precisa apenas de algumas correces e complementos. Efectivamente basta compar-lo com os manuais de economia poltica que circulam para se concluir que este projecto de manual muito superior aos existentes. Este o grande mrito dos autores do projecto de manual. Penso que para melhorar o projecto de manual seria necessrio nomear uma comisso pouco numerosa, que inclusse no apenas os seus autores, e no apenas quem partilha a opinio da maioria dos participantes na discusso, mas tambm os adversrios da maioria, os crticos veementes do projecto de manual. Seria bom igualmente incluir na comisso um estatstico experiente para verificar os nmeros e introduzir no projecto novos dados estatsticos, bem como um jurista experiente para verificar a exactido das formulaes. Os membros da comisso deveriam ser libertados temporariamente de qualquer outro trabalho, garantindo-se-lhes todas as condies materiais para que possam dedicar-se inteiramente elaborao do manual. Alm disso, devia-se nomear uma comisso de redaco composta, digamos, por trs pessoas, para a redaco final do manual. Isto tambm necessrio para se conseguir uma uniformizao do estilo, que, infelizmente, no existe no projecto. O prazo para a apresentao do manual ao Comit Central de um ano. I. STLINE 1 de Fevereiro de 1952 Pravda, 3 de Outubro de 1952

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Resposta ao camarada Aleksandr Ilitch Notkine10

No me apressei a responder-lhe porque no considero urgentes as questes que levanta. Tanto mais que h outras questes de carcter urgente, que, naturalmente, desviam a minha ateno da sua carta. Respondo-lhe por pontos. Primeiro ponto. Nas minhas Observaes figura a conhecida tese de que a sociedade no impotente perante as leis da cincia e que as pessoas podem, conhecendo as leis econmicas, utiliz-las no interesse da sociedade. Voc afirma que esta tese no se aplica a outras formaes sociais, que s vlida no socialismo e no comunismo, dado que o carcter espontneo dos processos econmicos, por exemplo, no capitalismo, no permite utilizar as leis econmicas no interesse da sociedade. Isto errado. Na poca da revoluo burguesa, por exemplo, na Frana, a burguesia usou contra o feudalismo a conhecida lei da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas, derrubou as relaes de produo feudais, criou as novas relaes de produo burguesas e f-las corresponder com o carcter das foras produtivas, criadas no seio do regime feudal. A burguesia f-lo, no em virtude das suas capacidades particulares, mas porque tinha um profundo interesse nisso. Os feudais resistiram, no em virtude da sua estupidez, mas porque tinham um profundo interesse em impedir a realizao desta lei. O mesmo se deve dizer sobre a revoluo socialista no nosso pas. A classe operria utilizou a lei da obrigatoriedade da correspondncia entre as relaes de produo e o carcter das foras produtivas, derrubou as relaes de produo burguesas, criou as novas relaes de produo socialistas e f-las corresponder com o carcter das foras produtivas. A classe operria pde fazlo, no em virtude das suas capacidades particulares, mas porque tinha um profundo interesse nisso. A burguesia que, de fora de vanguarda nos alvores da revoluo burguesa, j se havia transformado numa fora contra-revolucionria, resistiu por todos os meios materializao desta lei. Resistiu, no em virtude da sua falta de organizao, no porque o carcter espontneo dos processos econmicos a impelissem a resistir, mas, principalmente, porque estava profundamente interessada em impedir a materializao desta lei. Por conseguinte: 1. A utilizao dos processos econmicos, das leis econmicas, no interesse da sociedade tem lugar, numa ou noutra medida, no apenas no socialismo ou no comunismo, mas tambm noutras formaes sociais.
Notkine, Aleksandr Ilitch (1901-1982), economista sovitico, professor universitrio desde 1934, trabalhou no Instituto de Economia da Academia das Cincias da URSS, da qual se torna membro correspondente em 1976. (N. Ed.)
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2. A utilizao das leis econmicas numa sociedade de classes tem sempre e em toda a parte um carcter de classe, sendo que o porta-estandarte da utilizao das leis econmicas no interesse da sociedade sempre e em toda parte a classe de vanguarda, enquanto as classes em declnio tomam uma posio de resistncia. Neste caso, a diferena entre o proletariado, por um lado, e, por outro, as outras classes, que no decorrer da histria realizaram em algum momento revolues nas relaes de produo, consiste no facto de que os interesses da classe proletria se fundem com os interesses da maioria esmagadora da sociedade, uma vez que a revoluo do proletariado significa a eliminao, no de uma ou outra forma de explorao, mas a eliminao de toda a explorao, enquanto as revolues das outras classes, eliminando apenas esta ou aquela forma de explorao, permaneceram no quadro dos seus estreitos interesses de classe, que estavam em contradio com os interesses da maioria da sociedade. Nas Observaes fala-se das profundas razes de classe do processo de utilizao das leis econmicas no interesse da sociedade. Afirma-se que Diferentemente das leis das cincias naturais, onde a descoberta e a aplicao de uma nova lei decorrem de forma mais ou menos fluida, no campo da economia, a descoberta e aplicao de uma nova lei, que choque com os interesses das foras caducas da sociedade, enfrentam a maior resistncia por parte destas. Ora, voc no prestou ateno a isto. Segundo ponto. Voc afirma que a total correspondncia das relaes de produo com o carcter das foras produtivas s pode ser alcanada no socialismo e no comunismo, e que nas outras formaes sociais esta correspondncia s pode ser parcial. Isto errado. No perodo posterior revoluo burguesa, quando a burguesia destruiu as relaes de produo feudais e estabeleceu as relaes de produo burguesas, houve indiscutivelmente perodos em que as relaes de produo burguesas correspondiam plenamente ao carcter das foras produtivas. Caso contrrio, o capitalismo no teria podido desenvolver-se com a rapidez que se verificou aps a revoluo burguesa. Mais. A expresso correspondncia total no pode ser entendida na sua acepo absoluta. No pode ser entendida no sentido de que, supostamente, sob o socialismo no existe nenhum atraso das relaes de produo em relao ao incremento das foras produtivas. As foras produtivas so as mais geis e revolucionrias da produo. indiscutvel que vo frente das relaes de produo, mesmo no socialismo. S passado algum tempo, as relaes de produo se transformam em conformidade com o carcter das foras produtivas. Como se dever ento entender a expresso correspondncia total? Deve ser entendida no sentido de que no socialismo, geralmente, as relaes de produo e as foras produtivas no chegam a entrar em conflito, e que a sociedade tem a possibilidade de fazer corresponder em tempo til as relaes de produo que se atrasam ao carcter das foras produtivas. A sociedade 30

socialista tem a possibilidade de o fazer porque no existem no seu seio classes caducas que possam organizar a resistncia. claro que tambm no socialismo haver foras de inrcia, que se atrasam e no compreendem a necessidade de modificar as relaes de produo, mas ser certamente fcil super-las, evitando-se que as coisas cheguem a um conflito. Terceiro ponto. Infere-se dos seus raciocnios que considera como mercadorias os meios de produo, sobretudo os instrumentos de produo, fabricados pelas nossas empresas nacionalizadas. Poder-se- considerar os meios de produo como mercadorias no nosso regime socialista? A meu ver no se pode de modo algum. A mercadoria um produto que se vende a qualquer comprador, sendo que ao efectuar-se a venda o vendedor perde o direito de propriedade sobre ela, enquanto o comprador torna-se o proprietrio da mercadoria, podendo revend-la, empenh-la, estrag-la. Ser que os meios de produo se enquadram em tal definio? Claro que no. Em primeiro lugar, os meios de produo no se vendem a qualquer comprador, no se vendem nem sequer aos kolkhozes, mas so distribudos pelo Estado apenas s suas empresas. Em segundo lugar, o detentor dos meios de produo o Estado ao entreg-los a esta ou quela empresa, no perde em nenhuma medida o direito de propriedade sobre esses meios de produo, mas, pelo contrrio, conserva-o integralmente. Em terceiro lugar, os directores das empresas que recebem do Estado os meios de produo no se tornam seus proprietrios, mas, pelo contrrio, tornam-se mandatrios do Estado sovitico para a utilizao desses meios de produo, de acordo com planos fixados pelo Estado. Como se v, os meios de produo no nosso regime no podem de modo nenhum ser includos na categoria de mercadorias. Por que razo se fala ento do valor dos meios de produo, do seu custo, do seu preo, etc? Por duas razes. Em primeiro lugar, porque isso necessrio para o clculo, para os balanos de contas, para determinar a rentabilidade e os prejuzos das empresas, para o controlo e verificao das empresas. Mas este apenas o lado formal da questo. Em segundo lugar, porque isso necessrio no interesse do comrcio externo para realizar a venda de meios de produo a outros pases. Aqui, no domnio do comrcio externo, mas apenas neste domnio, os nossos meios de produo so efectivamente mercadorias e so efectivamente vendidos (sem aspas). Resulta deste modo que, no domnio do comrcio externo, os meios de produo fabricados pelas nossas empresas conservam as propriedades de mercadorias, quer formalmente quer na essncia, enquanto no domnio da circulao interna, os meios de produo perdem as propriedades de mercadorias, deixam de ser mercadorias e saem da esfera de aco da lei do valor, conservando apenas o invlucro exterior de mercadorias (clculos, etc.). Como explicar esta singularidade?

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A questo que, nas nossas condies econmicas socialistas, o desenvolvimento econmico processa-se, no atravs de revolues, mas atravs de modificaes graduais, em que o velho no pura e simplesmente suprimido, mas muda de natureza para se adaptar ao novo, conservando apenas a sua forma; enquanto o novo no destri simplesmente o velho, mas penetra neste, modificando-lhe a natureza e as suas funes, no quebrando a sua forma mas utilizando-a para o desenvolvimento do novo. Isto acontece no s com as mercadorias, mas tambm com o dinheiro na nossa circulao econmica, bem como com os bancos que, tendo perdido as suas funes antigas e adquirido novas, conservam sua forma antiga que utilizada pelo regime socialista. Se abordarmos a questo do ponto de vista formal, do ponto de vista dos processos que se operam superfcie dos fenmenos, podemos chegar concluso errada de que as categorias do capitalismo continuam em vigor na nossa economia. Mas se abordarmos o problema a partir da anlise marxista, que faz uma rigorosa distino entre o contedo do processo econmico e a sua forma, entre os processos profundos de desenvolvimento e os fenmenos superficiais, ento podemos chegar nica concluso correcta de que, no nosso pas, as velhas categorias do capitalismo conservam sobretudo a aparncia exterior, mas a sua essncia foi radicalmente alterada, em conformidade com as exigncias do desenvolvimento da economia socialista. Quarto ponto. Voc afirma que a lei do valor exerce uma influncia reguladora sobre os preos dos meios de produo produzidos pela agricultura e entregues ao Estado a preos de produtor. Neste caso, quando fala de meios de produo est a referir-se a matrias-primas, por exemplo, o algodo. Poderia acrescentar tambm o linho, a l e outras matrias-primas agrcolas. Antes de mais preciso notar que a agricultura no produz propriamente meios de produo, mas apenas um dos meios de produo: matriasprimas. No se deve fazer trocadilhos com o termo meios de produo. Quando os marxistas falam da produo de meios de produo, referem-se antes de mais produo de instrumentos de produo aquilo a que Marx chama os meios mecnicos de trabalho a cuja totalidade se pode chamar o sistema sseo e muscular da produo, que constituem marcas caractersticas de uma poca social de produo.11 Colocar no mesmo plano uma parte dos meios de produo (as matrias-primas) e os meios de produo, nomeadamente os instrumentos de produo, significa violar o marxismo, uma vez que o marxismo parte do papel decisivo dos instrumentos de produo em relao a todos os outros meios de produo. Todos sabem que a matria-prima por si prpria no pode produzir instrumentos de produo, apesar de alguns tipos de matrias-primas serem indispensveis produo de instrumentos de produo. Em contrapartida nenhuma matria-prima pode ser produzida sem instrumentos de produo.
Karl Marx, O Capital, Primeiro Volume, Livro I, Ed. Progresso-Editorial Avante!, Moscovo-Lisboa, 1990., pg. 208. (N. Ed.)
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Continuemos. Ser que a influncia da lei do valor sobre o preo das matrias-primas produzidas na agricultura tem uma aco reguladora, como afirma, camarada Notkine? Seria reguladora se no nosso pas existisse o livre jogo dos preos das matrias-primas agrcolas, se no nosso pas funcionasse a lei da concorrncia e da anarquia da produo, se no houvesse uma economia planificada e se a produo de matrias-primas no fosse regulada pelo plano. Mas como todos estes se esto ausentes no sistema da nossa economia nacional, a aco da lei do valor sobre o preo das matrias-primas agrcolas no pode de modo algum ser reguladora. Em primeiro lugar, porque no nosso pas os preos das matrias-primas agrcolas so fixos e estabelecidos pelo plano, e no livres. Em segundo lugar, o volume da produo de matrias-primas agrcolas no definido espontaneamente nem por quaisquer elementos ocasionais, mas pelo plano. Em terceiro lugar, os instrumentos de produo, necessrios produo de matrias-primas agrcolas, esto concentrados, no em mos de indivduos ou grupos de pessoas, mas nas mos do Estado. Depois disto, o que que resta do papel regulador da lei do valor? Conclui-se que a prpria lei do valor regulada pelos factos atrs mencionados, caractersticos da produo socialista. Por conseguinte, se no se pode negar que a lei do valor influencia a formao dos preos das matrias-primas agrcolas, que um dos factores deste processo, tambm no se pode negar que a sua aco no nem pode ser reguladora. Quinto ponto. Ao falar nas minhas Observaes da rentabilidade da economia nacional socialista, contestei alguns camaradas que afirmam que, dado no se atribuir particular preferncia s empresas rentveis e se admitir que ao lado destas existam tambm empresas no rentveis, a nossa economia nacional planificada destri, alegadamente, o princpio da rentabilidade econmica. Nas Observaes afirma-se que a rentabilidade do ponto de vista de empresas ou ramos de produo isolados no tem qualquer comparao com a rentabilidade superior que nos oferece a produo socialista, que nos livra das crises de sobreproduo e nos garante o crescimento ininterrupto da produo. Mas seria errado concluir daqui que a rentabilidade das empresas e ramos de produo isolados no tem uma importncia particular e no merea que lhe prestemos uma ateno sria. Isso, naturalmente, seria um erro. A rentabilidade das empresas e ramos de produo isolados tem uma enorme importncia para o desenvolvimento da nossa produo. Ela deve ser avaliada tanto na planificao da construo, como na planificao da produo. Este o abecedrio da nossa actividade econmica na actual etapa de desenvolvimento. Sexto ponto. No claro o que diz em relao ao capitalismo: produo ampliada de um tipo muito deformado. Deve dizer-se que tal produo, ainda por cima ampliada, no existe na realidade. evidente que mesmo depois de o mercado mundial se ter dividido e ter comeado a diminuir a esfera de acesso aos recursos mundiais dos principais 33

pases capitalistas (Estados Unidos, Gr-Bretanha, Frana), o carcter cclico do desenvolvimento do capitalismo isto , o crescimento e a contraco da produo dever, apesar de tudo, manter-se. No entanto, o crescimento da produo nestes pases ir efectuar-se numa base mais estreita, uma vez que o volume da produo nestes pases ir diminuir. Stimo ponto A crise geral do sistema capitalista mundial comeou no perodo da I Guerra Mundial, particularmente em consequncia da Unio Sovitica ter abandonado o sistema capitalista. Esta foi a primeira etapa da crise geral. No perodo da II Guerra Mundial desenvolveu-se a segunda etapa da crise geral, particularmente depois dos pases das democracias populares da Europa e da sia terem abandonado o sistema capitalista. A primeira crise, no perodo da I Guerra Mundial, e a segunda crise, no perodo da II Guerra Mundial, no devem ser consideradas isoladamente, desligadas uma da outra, como crises autnomas, mas como etapas do desenvolvimento da crise geral do sistema capitalista mundial. Ser esta crise geral do capitalismo mundial apenas poltica ou apenas econmica? Nem uma coisa nem outra. Ela geral, isto , uma crise multiforme do sistema capitalista mundial que abarca tanto a economia como a poltica. Alem disso claro que na base desta crise est, por um lado, a crescente desintegrao do sistema econmico capitalista mundial, e por outro, o crescente poderio econmico dos pases que abandonaram o capitalismo: a URSS, a China e os restantes pases das democracias populares. 21 de Abril de 1952 I. STLINE Pravda, 3 de Outubro de 1952

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Sobre os erros do camarada L.D. Iarochenko12

Os membros do Politburo do CC do PCU(b) receberam recentemente uma carta do camarada Iarochenko, com data de 20 de Maro do presente ano, sobre uma srie de problemas econmicos, que foram debatidos na conhecida discusso de Novembro. Na carta, o camarada Iarochenko queixa-se de que o seu ponto de vista no se encontra reflectido em nenhum dos principais documentos que sintetizaram a discusso, nem nas Observaes do camarada Stline. Na missiva, o camarada Iarochenko prope que lhe seja dada autorizao para redigir, no prazo de um ano ou ano e meio, uma Economia Poltica do Socialismo, pedindo que para isso lhe sejam facultados dois assistentes. Penso que temos de examinar a fundo tanto a queixa do camarada Iarochenko, como a sua proposta. Comecemos pela queixa. Pois bem, em que consiste o ponto de vista do camarada Iarochenko, que no foi reflectido em nenhum dos documentos atrs referidos?

1. O erro principal do camarada Iarochenko Se caracterizarmos em duas palavras o ponto de vista do camarada Iarochenko, ento deve-se dizer que no marxista, por conseguinte, profundamente errneo. O erro principal do camarada Iarochenko consiste no facto de se afastar do marxismo na questo do papel das foras produtivas e das relaes de produo no desenvolvimento da sociedade, de exagerar desmesuradamente o papel das foras produtivas, bem como de subestimar desmesuradamente o papel das relaes de produo e de arrematar a questo declarando que, no socialismo, as relaes de produo fazem parte das foras produtivas. O camarada Iarochenko reconhece um certo papel s relaes de produo sob condies em que se verifiquem contradies antagnicas de classe, uma vez que aqui as relaes de produo esto em contradio com o desenvolvimento das foras produtivas. Mas apenas v nelas um papel negativo, um factor que bloqueia o desenvolvimento das foras produtivas, que paralisa o seu desenvolvimento. O camarada Iarochenko no v quaisquer funes positivas nas relaes de produo. No que respeita ao regime socialista, onde j no existem contradies antagnicas de classe e onde as relaes de produo j no esto em contradio com o desenvolvimento das foras produtivas, o camarada Iarochenko considera que aqui as relaes de produo deixam de ter qualquer
Iarochenko, Luka Danlovicth (1896-1995), membro do partido desde a guerra civil, na qual combateu, era chefe-adjunto de departamento na Comisso Estatal de Planificao (Gosplan) quando foi chamado a participar na discusso sobre economia. (N. Ed.)
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papel autnomo, deixam de ser um factor importante do desenvolvimento e so absorvidas pelas foras produtivas, tal como a parte absorvida pelo todo. No socialismo, diz o camarada Iarochenko, as relaes de produo entre as pessoas fazem parte da organizao das foras produtivas, como um meio, como um elemento dessa organizao (ver a carta do camarada Iarochenko ao Politburo do CC). Neste caso, qual ento a tarefa principal da Economia Poltica do socialismo? O camarada Iarochenko responde: A tarefa principal da Economia Poltica do socialismo no consiste, portanto, em estudar as relaes de produo entre os indivduos da sociedade socialista, mas em elaborar e desenvolver a teoria cientfica da organizao das foras produtivas na produo social, a teoria da planificao do desenvolvimento da economia nacional (ver o discurso do camarada Iarochenko na reunio plenria da discusso). isto que explica em rigor o facto de o camarada Iarochenko no se interessar por questes econmicas do regime socialista, como a presena de diversas formas de propriedade na nossa economia, a circulao mercantil, a lei do valor, etc., considerando-as questes secundrias, que apenas suscitam controvrsias escolsticas. O camarada Iarochenko declara expressamente que, na sua Economia Poltica do Socialismo, as controvrsias sobre o papel desta ou daquela categoria da economia poltica do socialismo valor, mercadoria, dinheiro, crdito, etc. que adquirem muitas vezes entre ns um carcter escolstico, so substitudas por judiciosos raciocnios sobre a organizao racional das foras produtivas na produo social e a fundamentao cientfica dessa organizao (ver discurso do camarada Iarochenko na seco da reunio plenria da discusso). Temos, portanto, uma economia poltica sem problemas econmicos. O camarada Iarochenko pensa que suficiente arranjar uma organizao racional das foras produtivas para passar do socialismo ao comunismo sem dificuldades particulares. Considera que isto tudo quanto basta para a transio ao comunismo. Declara explicitamente que, no socialismo, a luta principal pela construo da sociedade comunista resume-se luta pela organizao correcta das foras produtivas e pela sua utilizao racional na produo social (ver discurso na reunio plenria de discusso). O camarada Iarochenko proclama solenemente que o comunismo a organizao cientfica superior das foras produtivas na produo social. Daqui resulta, pelos vistos, que a essncia do regime comunista se esgota na organizao racional das foras produtivas. De tudo isso o camarada Iarochenko tira a concluso de que no pode haver uma Economia Poltica nica para todas as formaes sociais, que devem existir duas economias polticas: uma para as formaes sociais pr-socialistas, que tem por objecto o estudo das relaes de produo entre as pessoas, e outra para o regime socialista, cujo objecto dever ser, no o estudo das relaes de produo, isto , das relaes econmicas, mas o estudo dos problemas da organizao racional das foras produtivas. Este o ponto de vista do camarada Iarochenko. 36

Que se poder dizer sobre este ponto de vista? Em primeiro lugar, falso que o papel das relaes de produo na histria da sociedade se reduza ao papel de travo que paralisa o desenvolvimento das foras produtivas. Quando os marxistas falam do papel de travo das relaes de produo, no se referem a todas as relaes de produo, mas apenas s relaes de produo velhas, que j no correspondem ao crescimento das foras produtivas e, por conseguinte, travam o seu desenvolvimento. Mas para alm das relaes de produo velhas, existem, como sabido, relaes de produo novas, que substituem as velhas. Poder-se- dizer, porventura, que o papel das novas relaes de produo se reduz ao papel de travo das foras produtivas? No. Pelo contrrio, as novas relaes de produo so a fora principal e decisiva que precisamente determina o desenvolvimento ulterior, alis, poderoso das foras produtivas, sem as quais as foras produtivas esto condenadas a vegetar, como acontece actualmente nos pases capitalistas. Ningum pode negar o desenvolvimento colossal das foras produtivas da nossa indstria sovitica ao longo dos planos quinquenais. Mas este desenvolvimento no se teria produzido se em Outubro de 1917 no tivssemos substitudo as velhas relaes de produo, as relaes de produo capitalistas, por novas relaes socialistas de produo. Sem esta mudana nas relaes de produo, nas relaes econmicas do nosso pas, as nossas foras produtivas vegetariam, tal como vegetam hoje nos pases capitalistas. Ningum pode negar o colossal desenvolvimento das foras produtivas da nossa agricultura nos ltimos 20 a 25 anos. Mas este desenvolvimento no teria tido lugar se nos anos 30 no tivssemos substitudo as velhas relaes de produo capitalistas no campo por novas relaes de produo, por relaes colectivistas de produo. Sem esta mudana na produo, as foras produtivas da nossa agricultura vegetariam, tal como vegetam hoje nos pases capitalistas. Naturalmente que as novas relaes de produo no podem permanecer e no permanecem eternamente novas. Comeam a envelhecer e a entrar em contradio com o desenvolvimento contnuo das foras produtivas, comeam a perder o papel de motor principal e transformam-se num travo das foras produtivas. Ento, no lugar dessas relaes de produo j envelhecidas, aparecem novas relaes de produo, cujo papel consiste em tornarem-se o motor principal do desenvolvimento ulterior das foras produtivas. Esta particularidade do desenvolvimento das relaes de produo, alternando entre o papel de travo das foras produtivas e o papel de motor principal do seu avano, e entre o papel de motor principal e o papel de travo das foras produtivas, constitui um dos elementos principais da dialctica materialista marxista. Hoje, todos os estudantes de marxismo sabem isto. Constata-se que o camarada Iarochenko no o sabe. falso, em segundo lugar, que o papel autnomo das relaes de produo, isto , das relaes econmicas, desaparece no socialismo, que as relaes de produo so absorvidas pelas foras produtivas e que a produo social no socialismo se resume organizao das foras produtivas. O marxismo considera a produo social como um todo, que tem dois lados indissociveis: as foras produtivas da sociedade (relaes da sociedade com a natureza, em cuja 37

luta obtm os bens materiais necessrios) e as relaes de produo (relaes das pessoas umas com as outras no processo da produo). Estes so dois lados distintos da produo social, embora indissociavelmente ligados um ao outro. E precisamente por serem lados distintos da produo social, podem exercer uma aco um sobre o outro. Afirmar que um destes lados pode ser absorvido pelo outro, e transformado em sua parte integrante, significa transgredir de modo muito grave o marxismo. Marx diz: Na produo os homens no actuam s sobre a natureza mas tambm uns sobre os outros. Produzem apenas actuando conjuntamente dum modo determinado e trocando as suas actividades umas pelas outras. Para produzirem entram em determinadas ligaes e relaes sociais uns com os outros, e s no seio destas ligaes e relaes sociais se efectua a sua aco sobre a natureza, se efectua a produo.13 Por conseguinte, a produo social composta de dois lados que, no obstante estarem indissociavelmente ligados um com o outro, reflectem no entanto dois tipos distintos de relaes: as relaes das pessoas com a natureza (foras produtivas) e as relaes das pessoas umas com as outras no processo da produo (relaes de produo). S a presena de ambos os lados da produo nos d a produo social, independentemente de se tratar do regime socialista ou de outras formaes sociais. Pelos vistos, o camarada Iarochenko no est inteiramente de acordo com Marx. Considera que esta tese de Marx no aplicvel ao regime socialista. Precisamente por isso reduz o problema da economia poltica do socialismo organizao racional das foras produtivas, pondo de lado as relaes de produo, isto as relaes econmicas, e dissociando-as das foras produtivas. Portanto, em vez de economia poltica marxista, o camarada Iarochenko prope-nos algo parecido com a Cincia Universal da Organizao de Bogdnov.14 Deste modo, partindo da ideia justa de que as foras produtivas so as foras mais dinmicas e revolucionrias da produo, o camarada Iarochenko leva essa ideia ao absurdo, at negao do papel das relaes de produo econmicas no socialismo, e em vez de uma produo social plena de vida temos uma

Karl Marx, Trabalho Assalariado e Capital, K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas em trs tomos, Ed. Progresso, Moscovo Edies Avante!, Lisboa, 1982 t. I, p. 161. (N. Ed.) 14 Bogdnov, Aleksandr Aleksndrovitch, verdadeiro apelido Malinvski, (1873-1928), membro do partido desde 1896, do CC desde 1905, expulso em 1909. Participou na traduo russa de O Capital de K. Marx (1910). Mdico, economista e filsofo, desenvolveu a teoria da cincia universal da organizao, que considerava que todas as cincias (humanitrias, biolgicas e fsicas) estavam interligadas e assentavam em princpios comuns de organizao, que era preciso descobrir. Em 1918 torna-se um dos promotores da Proletkultura. Em 1926 organiza e dirige o primeiro Instituto Cientfico de Transfuso de Sangue de todo o mundo, que ainda hoje conserva o nome do seu fundador. Faleceu na sequncia de uma experincia cientfica sobre o seu prprio corpo. (N. Ed.)

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tecnologia desvitalizada e unilateral da produo, algo no gnero da tcnica da organizao social de Bukhrine.15 Marx afirma: Na produo social da sua vida [isto , na produo dos bens materiais necessrios vida das pessoas I. St.] os homens entram em determinadas relaes, necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada etapa de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. A totalidade destas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se ergue a superstrutura jurdica e poltica, e qual correspondem determinadas formas de conscincia social.16 Isto quer dizer que cada formao social, nomeadamente a sociedade socialista, tem a sua base econmica que constituda pelo conjunto das relaes de produo entre as pessoas. Coloca-se a questo: o que acontecer base econmica do regime socialista, segundo o camarada Iarochenko? Como sabemos, o camarada Iarochenko j liquidou as relaes de produo no socialismo, enquanto domnio mais ou menos autnomo, integrando o pouco que delas resta na composio da organizao das foras produtivas. Perguntase ento: ter o regime socialista uma base econmica prpria? bvio que se as relaes de produo desaparecem no socialismo, como fora mais ou menos autnoma, o regime socialista perde a sua base econmica. Por conseguinte, teramos um regime socialista sem uma base econmica, o que uma histria assaz cmica... Ser possvel existir uma formao social sem ter uma base econmica? Aparentemente, o camarada Iarochenko considera que tal possvel. Porm, o marxismo considera que tais formaes sociais no existem face da Terra. falso, por fim, que o comunismo a organizao racional das foras produtivas, que a essncia do regime comunista se esgota na organizao racional das foras produtivas, que basta organizar racionalmente as foras produtivas para passar ao comunismo sem particulares dificuldades. Na nossa literatura temos outra definio, uma outra frmula do comunismo, nomeadamente a frmula de Lnine: O comunismo o Poder Sovitico mais a electrificao de todo o pas.17 Aparentemente, a frmula de Lnine no agrada

Bukhrine, Nikolai Ivnovitch (1888-1938), membro do partido desde 1906, do CC (1917-34), candidato (1934-37), do Politburo (1924-29), candidato desde 1919. Economista e publicista, liderou os comunistas de esquerda aps a Revoluo de Outubro, opondo-se ao Tratado de Paz de Brest-Litovsk. Protagoniza a partir de 1929 a corrente de direita que se ope colectivizao e industrializao acelerada. Expulso do partido em 1937, detido nesse ano, sendo julgado e condenado a fuzilamento em 1938, no mbito do processo do Bloco Trotskista de Direita, que se propunha restabelecer as relaes de produo capitalistas na Rssia. (N. Ed.) 16 Karl Marx, Para a Crtica da Economia Poltica, Prefcio, K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas em trs tomos, ed. cit., t. I, p. 530. (N. Ed.) 17 VIII Congresso dos Sovietes de Toda a Rssia, Relatrio do Comit Executivo Central de Toda a Rssia e do Conselho de Comissrios do Povo sobre Poltica Interna e Externa,

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ao camarada Iarochenko, e portanto substitui-a pela sua prpria frmula de fabricao caseira: O comunismo a organizao cientfica superior das foras produtivas na produo social. Em primeiro lugar, ningum sabe ao certo o que essa organizao cientfica superior ou racional das foras produtivas, que camarada Iarochenko apregoa, qual o seu contedo concreto. O camarada Iarochenko repetiu dezenas de vezes esta frmula mtica nos seus discursos em plenrio, nas seces de debate, na sua carta aos membros do Politburo, mas em parte alguma se encontra uma nica palavra que procure explicar como se deve entender, em rigor, essa organizao racional das foras produtivas, na qual, supostamente, se esgota a essncia do regime comunista. Em segundo lugar, se porventura temos de escolher entre as duas frmulas, ento deve-se rejeitar, no a frmula leninista, que constitui a nica justa, mas a alegada frmula do camarada Iarochenko, manifestamente fictcia e no marxista, retirada do arsenal de Bogdnov, da Cincia Universal da Organizao. O camarada Iarochenko pensa que basta conseguir uma organizao racional das foras produtivas para se obter a abundncia de produtos e passar ao comunismo, passar da frmula a cada um segundo o seu trabalho frmula a cada um segundo as suas necessidades. Este um grande equvoco que denota uma total incompreenso das leis do desenvolvimento econmico do socialismo. O camarada Iarochenko concebe de uma forma demasiado simplista, pueril, as condies da passagem do socialismo ao comunismo. O camarada Iarochenko no compreende que no se pode alcanar a abundncia de produtos, capaz de cobrir todas as necessidades da sociedade, nem a passagem frmula a cada um segundo as suas necessidades, mantendo realidades econmicas como a propriedade grupal kolkhoziana, a circulao mercantil, etc. O camarada Iarochenko no compreende que antes de se passar frmula a cada um segundo as suas necessidades preciso passar por uma srie de etapas de reeducao econmica e cultural da sociedade, no decurso das quais o trabalho se transformar aos olhos da sociedade, de meio para apenas garantir a subsistncia, em primeira necessidade vital, enquanto a propriedade social se tornar a base inabalvel e inviolvel da existncia da sociedade. Para preparar a passagem efectiva ao comunismo, e no apenas declarativa, necessrio reunir pelo menos trs condies fundamentais: 1. necessrio, em primeiro lugar, assegurar solidamente, no uma mtica organizao racional das foras produtivas, mas o crescimento ininterrupto de toda a produo social, dando prioridade ao crescimento da produo de meios de produo. O crescimento prioritrio da produo de meios de produo necessrio no s para garantir os equipamentos s prprias empresas do sector, mas tambm s empresas de todos os outros ramos da economia nacional, e porque sem o seu crescimento absolutamente impossvel realizar a reproduo ampliada.
22 Dezembro de 1920, V.I Lnine, Obras Escolhidas em trs tomos, Ed. Avante-Ed. Progresso, Lisboa, 1979, t. III, p. 429. (N. Ed.).

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2. necessrio, em segundo lugar, elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo, por via de transies graduais, com benefcio para os kolkhozes e, por conseguinte, para toda a sociedade, devendo-se substituir a circulao mercantil, tambm por via de transies graduais, por um sistema de troca de produtos, de forma a que o poder central ou qualquer outro centro econmico e social possa abarcar o conjunto da produo social, no interesse da sociedade. O camarada Iarochenko engana-se ao afirmar que no socialismo no existe contradio alguma entre as relaes de produo e as foras produtivas da sociedade. certo que as nossas relaes de produo atravessam um perodo em que correspondem plenamente ao crescimento das foras produtivas e fazem-nas avanar a passos de sete lguas. Mas seria um erro se nos dssemos por satisfeitos e pensssemos que no existem quaisquer contradies entre as nossas foras produtivas e as nossas relaes de produo. H e haver seguramente contradies, uma vez que o desenvolvimento das relaes de produo atrasa-se e continuar a atrasar-se em relao ao desenvolvimento das foras produtivas. Com uma poltica justa dos rgos dirigentes, estas contradies no se tornaro antagnicas e no se chegar a um conflito entre as relaes de produo e as foras produtivas da sociedade. O caso ser diferente se seguirmos uma poltica errada, do tipo da que recomendada pelo camarada Iarochenko. Neste caso, o conflito ser inevitvel e as nossas relaes de produo podem tornar-se num travo muito srio ao desenvolvimento contnuo das foras produtivas. Por isso, a tarefa dos rgos dirigentes consiste em descortinar em tempo til as contradies que se formam e tomar oportunamente as medidas necessrias para a sua superao, mediante a adaptao das relaes de produo ao crescimento das foras produtivas. Isto diz respeito antes de mais a fenmenos econmicos como a propriedade grupal kolkhoziana e a circulao mercantil. certo que no momento presente estes fenmenos so por ns utilizados com xito para o desenvolvimento da economia socialista e proporcionam sociedade um inegvel benefcio. Sem dvida que continuaro a proporcionar benefcios no futuro prximo. Mas seria uma imperdovel cegueira no ver que, simultaneamente, estes fenmenos j hoje comeam a travar o poderoso desenvolvimento das nossas foras produtivas, uma vez que criam obstculos cobertura total da economia nacional, em particular na agricultura, pela planificao estatal. No pode haver dvidas de que, quanto mais tempo se mantiverem, maiores sero os entraves que estes fenmenos colocaro ao crescimento contnuo das foras produtivas do nosso pas. Por conseguinte, a tarefa consiste em eliminar essas contradies, mediante a transformao gradual da propriedade kolkhoziana em propriedade de todo o povo e a introduo, tambm de forma gradual, da troca de produtos, em lugar da circulao mercantil. 3. necessrio, em terceiro lugar, alcanar um tal progresso cultural da sociedade, capaz de assegurar a todos os seus membros o desenvolvimento 41

multilateral das suas capacidades fsicas e intelectuais, possibilitando que todos possam receber a formao necessria para que se tornem agentes activos do desenvolvimento da sociedade, para que tenham a possibilidade de escolher livremente uma profisso e no fiquem amarrados para toda a vida a uma qualquer profisso, em consequncia da diviso do trabalho existente. O que ser necessrio para isso? Seria errneo pensar que se pode alcanar um desenvolvimento cultural to importante dos membros da sociedade sem srias alteraes na situao actual do trabalho. Antes de mais ser preciso reduzir a jornada de trabalho pelo menos para seis horas e, depois, para cinco. Isto necessrio para que aos membros da sociedade seja concedido tempo livre suficiente para adquirirem uma instruo multilateral. De seguida ser preciso introduzir o ensino politcnico obrigatrio, necessrio para que os membros da sociedade possam escolher livremente uma profisso e no fiquem amarrados por toda a vida a uma qualquer profisso. Ser preciso igualmente melhorar radicalmente as condies de alojamento e elevar o salrio real dos operrios e empregados no mnimo para o dobro, seno mais, tanto por via do aumento nominal dos salrios, como principalmente por via da reduo contnua e sistemtica dos preos nos produtos de consumo dos artigos de consumo geral. Estas so as principais condies da preparao para a passagem ao comunismo. S depois de cumpridas todas estas condies prvias, tomadas no seu conjunto, se poder esperar que o trabalho deixe de ser um fardo para os membros da sociedade e se transforme na primeira necessidade vital18 (Marx), deixando assim de ser uma carga para se converter numa satisfao19 (Engels), que a propriedade social seja valorizada por todos os membros da sociedade como base inabalvel e inviolvel da existncia da sociedade. S depois de cumpridas todas estas condies prvias, tomadas no seu conjunto, se poder passar da frmula socialista de cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo o seu trabalho, frmula comunista de cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades. Isto ser uma passagem radical de uma economia, da economia do socialismo, para outra economia superior, a economia do comunismo. Como se v, a questo da passagem do socialismo ao comunismo no assim to simples como o camarada Iarochenko imagina. Procurar reduzir uma questo to complexa e multiforme, que exige as mais srias mudanas econmicas, organizao racional das foras produtivas, como faz o camarada Iarochenko, significa substituir o marxismo pelo bogdanovismo.

Karl Marx, Glosas marginais ao programa do Partido Operrio Alemo, K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas em trs tomos, ed. cit., t. III, p. 17. (N. Ed.) 19 Friederich Engels, Anti-Dhring, ed. cit., pg. 360. (N. Ed.)

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2. Outros erros do camarada Iarochenko 1. Partindo do seu ponto de vista errneo, o camarada Iarochenko tira concluses errneas sobre o carcter e o objecto da economia poltica. O camarada Iarochenko nega a necessidade de uma economia poltica nica para todas as formaes sociais, baseando-se no facto de que cada formao social tem as suas leis econmicas especficas. Todavia est completamente errado e neste aspecto diverge com tais marxistas como Engels e Lnine. Engels diz que a economia poltica a cincia das condies e das formas em que as diversas sociedades humanas tm produzido, trocado e distribudo os produtos de forma correspondente.20 Portanto, a economia poltica estuda as leis do desenvolvimento econmico, no de uma qualquer formao social, mas das diversas formaes sociais. Lnine, como sabido, est plenamente de acordo com isto, tendo afirmado, nas suas observaes crticas a propsito do livro de Bukhrine, A Economia do Perodo de Transio, que este no tinha razo ao limitar a esfera de aco da economia poltica produo mercantil e, antes de mais, produo capitalista, notando, alis, que Bukhrine dava aqui um passo atrs em relao a Engels. Em total conformidade com isto est a definio de economia poltica dada no projecto de manual, onde se diz que a economia poltica a cincia que estuda as leis da produo social e da distribuio dos bens materiais nas diversas fases do desenvolvimento da sociedade humana. Isto compreensvel. As diversas formaes sociais no seu desenvolvimento econmico obedecem no apenas s suas leis econmicas especficas, mas tambm s leis econmicas comuns a todas as formaes, por exemplo, leis como a da unidade das foras produtivas e das relaes de produo numa produo social nica ou a lei das relaes entre as foras produtivas e as relaes de produo no processo de desenvolvimento de todas as formaes sociais. Em consequncia, as formaes sociais no s no esto separadas umas das outras pelas suas leis especficas, como esto ligadas umas s outras tambm por leis econmicas comuns a todas elas. Engels estava totalmente certo quando afirmou: Para realizar completamente esta crtica da economia burguesa, no basta conhecer as formas capitalistas de produo, troca e distribuio; igualmente, preciso compreend-la, pelo menos a traos largos, mediante o estudo e a comparao das formas que precederam a forma capitalista, ou que subsistem ainda hoje ao mesmo tempo que ela, em pases menos adiantados na evoluo.21 patente que nesta questo o camarada Iarochenko se aproxima de Bukhrine.

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Idem, ibidem, p. 187. (N. Ed.) 21 Idem, ibidem, p. 188. (N. Ed.)

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Prossigamos. O camarada Iarochenko afirma que, na sua Economia Poltica do Socialismo, as categorias da economia poltica valor, mercadoria, dinheiro, crdito, etc. so substitudas por judiciosos raciocnios sobre a organizao racional das foras produtivas na produo social, que, em consequncia, o objecto desta economia poltica no so as relaes de produo do socialismo, mas a elaborao e desenvolvimento da teoria cientfica da organizao das foras produtivas, da teoria da planificao da economia nacional, etc., que no socialismo as relaes de produo perdem a importncia autnoma e so absorvidas pelas foras produtivas como sua parte integrante. Deve-se dizer que uma algaraviada to disparatada ainda no tinha sido produzida entre ns pelo mais tresloucado dos marxistas. Com efeito, que economia poltica do socialismo essa sem problemas econmicos, sem problemas da produo? Acaso poder existir semelhante economia poltica? Que significa substituir os problemas econmicos pelos problemas da organizao das foras produtivas na economia poltica do socialismo? Isto significa a liquidao da economia poltica do socialismo. E precisamente isso que o camarada Iarochenko faz liquida a economia poltica do socialismo. Neste aspecto identifica-se plenamente com Bukhrine. Bukhrine diz que com a eliminao do capitalismo devia ser eliminada a economia poltica. O camarada Iarochenko no o afirma, mas f-lo, liquidando a economia poltica do socialismo. verdade que o camarada Iarochenko aparenta no estar plenamente de acordo com Bukhrine, mas tal no passa de um artifcio, alm do mais, um artifcio barato. Na realidade faz o que Bukhrine professava e que foi combatido por Lnine. O camarada Iarochenko segue os passos de Bukhrine. Mais. O camarada Iarochenko reduz os problemas da economia poltica do socialismo aos problemas da organizao racional das foras produtivas, aos problemas da planificao da economia nacional, etc. Mas est profundamente equivocado. Os problemas da organizao racional das foras produtivas, da planificao da economia nacional, etc., no so objecto da economia poltica, mas da poltica econmica dos organismos dirigentes. Trata-se de dois domnios distintos que no se podem misturar. O camarada Iarochenko confundiu estas duas coisas distintas e caiu num grande embarao. A economia poltica estuda as leis do desenvolvimento das relaes de produo entre as pessoas. A poltica econmica tira daqui concluses prticas, concretiza-as e assenta nelas o seu trabalho quotidiano. Sobrecarregar a economia poltica com problemas da poltica econmica significa arruin-la como cincia. As relaes de produo econmicas entre as pessoas so o objecto da economia poltica. Incluem-se aqui: a) as formas de propriedade dos meios de produo; b) a situao na produo dos diversos grupos sociais e as suas relaes mtuas, decorrentes destas formas, ou, como disse Marx, a troca mtua da sua actividade; c) as formas de distribuio dos produtos que dependem inteiramente das relaes anteriores. Tudo isto em conjunto constitui o objecto da economia poltica.

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Nesta definio est ausente a palavra troca que figura na definio de Engels. Isto porque a palavra troca habitualmente compreendida como troca de mercadorias, que no est presente em todas as formaes sociais mas apenas em algumas delas, o que s vezes origina confuses, embora Engels compreendesse por troca no apenas a troca mercantil. Contudo, como se constata, aquilo que Engels entendia por troca est contido como parte integrante da referida definio. Por conseguinte, pelo seu contedo, esta definio do objecto da Economia Poltica coincide plenamente com a definio de Engels. 2. Quando se fala da lei econmica fundamental de tal ou qual formao social pressupe-se habitualmente que esta ltima no pode ter vrias leis econmicas fundamentais, mas s pode ter uma lei econmica fundamental, precisamente porque lei fundamental. Caso contrrio teramos vrias leis econmicas fundamentais para cada formao social, o que contradiz o prprio conceito de lei fundamental. Todavia, o camarada Iarochenko no est de acordo com isto. Considera que se pode ter, no uma lei econmica fundamental do socialismo, mas vrias leis econmicas fundamentais. incrvel, mas um facto. Nos seus discursos no plenrio da discusso, afirmou: A grandeza dos fundos materiais da produo e da reproduo social e a relao entre eles so determinados pela existncia e as perspectivas de crescimento da fora de trabalho envolvida na produo social. Esta a lei econmica fundamental da sociedade socialista que condiciona a estrutura da produo e da reproduo social no socialismo. Esta a primeira lei econmica fundamental do socialismo. No mesmo discurso, o camarada Iarochenko declara: Na sociedade socialista a relao entre as seces I e II est condicionada pela necessidade de produzir meios de produo nas quantidades necessrias, de modo a envolver na produo social toda a populao activa. Esta a lei econmica fundamental do socialismo e, ao mesmo tempo, uma disposio da nossa Constituio, que assenta no direito dos cidados soviticos ao trabalho. Esta , digamos, a segunda lei econmica fundamental do socialismo. Finalmente, na sua carta aos membros do Politburo o camarada Iarochenko declara: Partindo disto, as caractersticas e as disposies essenciais da lei econmica fundamental do socialismo podem, a meu ver, formular-se aproximadamente do seguinte modo: crescimento ininterrupto e aperfeioamento da produo de condies de vida materiais e culturais da sociedade. Esta j a terceira lei econmica fundamental do socialismo. Sero todas leis econmicas fundamentais do socialismo ou apenas uma, e se s uma o , qual delas precisamente? Na sua ltima carta aos membros do Politburo, o camarada Iarochenko no d resposta a estas perguntas. Ao formular a lei econmica fundamental do socialismo esqueceu-se, supomos ns, de que, h trs meses, no seu discurso no plenrio da discusso j havia formulado duas outras leis econmicas fundamentais do socialismo, pensando, 45

aparentemente, que ningum repararia nesta esperteza mais que duvidosa. Mas, como vemos, seus clculos falharam. Admitamos que foram anuladas as suas duas primeiras leis econmicas fundamentais do socialismo e que a partir de agora o camarada Iarochenko considera a sua terceira frmula, exposta na carta aos membros do Politburo, como lei econmica fundamental do socialismo. Vejamos a carta do camarada Iarochenko. O camarada Iarochenko diz nesta carta que no est de acordo com a definio da lei econmica fundamental do socialismo, exposta nas Observaes do camarada Stline. Afirma: O principal nesta definio "assegurar a satisfao mxima () das necessidades de toda a sociedade. A produo apresentada aqui como meio para a consecuo dessa finalidade principal: a satisfao das necessidades. Tal definio permite supor que a lei econmica fundamental do socialismo por Vs formulada no parte do primado da produo, mas do primado do consumo. claro que o camarada Iarochenko no compreendeu absolutamente nada da essncia do problema e no entende que conjecturas sobre o primado da produo ou do consumo nada tm a ver com o assunto. Quando se fala do primado destes ou daqueles processos sociais em relao a outros, habitualmente parte-se do princpio de que ambos os processos so mais ou menos similares. Pode-se e deve-se falar do primado da produo de meios de produo sobre a produo de meios de consumo, j que em ambos os casos se trata da produo, por conseguinte so processos mais ou menos similares. Mas no se pode falar, seria errado faz-lo, do primado do consumo sobre a produo ou do primado da produo sobre o consumo, j que a produo e o consumo, sendo certo que esto relacionados entre si, so ainda assim duas esferas distintas. Pelos vistos, o camarada Iarochenko no compreende que no se trata aqui do primado do consumo ou da produo, mas do objectivo que a sociedade coloca produo social, da tarefa a que subordina a produo social, designadamente no socialismo. No mesmo sentido, a afirmao do camarada Iarochenko de que a produo o fundamento da vida da sociedade socialista, como em qualquer outra sociedade, tambm nada tem a ver com o assunto. O camarada Iarochenko esquece que as pessoas no produzem para produzir, mas para satisfazer suas necessidades. Esquece que a produo desligada da satisfao das necessidades da sociedade declina e desaparece. Poder-se-, em geral, falar dos objectivos da produo capitalista ou socialista, dos objectivos aos quais se subordina a produo capitalista ou socialista? Creio que se pode e deve. Marx afirma: O objectivo imediato da produo capitalista no a produo de mercadorias, mas da mais-valia ou do lucro na sua forma desenvolvida; no do produto, mas do sobreproduto. Deste ponto de vista, o prprio trabalho s produtivo enquanto cria lucro ou sobreproduto para o capital. Se o operrio no o cria, o seu trabalho improdutivo. A massa de trabalho produtivo empregado, por conseguinte, apenas interessa ao capital na medida em que, 46

graas a ela ou em correspondncia com ela cresce a quantidade de sobretrabalho; apenas na medida em que necessrio, o que chamamos tempo de trabalho necessrio. Se o trabalho no d esse resultado suprfluo e deve ser suspenso. O objectivo da produo capitalista consiste sempre em criar o mximo de mais-valia ou o mximo de sobreproduto com o mnimo de capital avanado; se este resultado no alcanado atravs do trabalho excessivo dos operrios, surge a tendncia de o capital produzir um determinado produto com o menor custo possvel, de economizar fora de trabalho e custos (). Os prprios operrios apresentam-se, segundo este entendimento, como realmente so na produo capitalista: apenas meios de produo e no um fim em si nem o fim da produo.22 Estas palavras de Marx so notveis no apenas no sentido em que definem de modo conciso e preciso o objectivo da produo capitalista, mas tambm porque indicam o objectivo fundamental, a tarefa principal, que deve ser colocada produo socialista. Por conseguinte, o objectivo da produo capitalista a obteno de lucros. No que respeita ao consumo, este s necessrio ao capitalismo na medida em que assegura o objectivo da extraco do lucro. Fora disto, a questo do consumo no faz sentido para o capitalismo. A pessoa humana com as suas necessidades desaparece do campo de viso. Qual ser, pois, o objectivo da produo socialista, qual ser essa tarefa principal, a cujo cumprimento se deve subordinar a produo social no socialismo? O objectivo da produo socialista no o lucro, mas a pessoa humana com suas necessidades, isto , a satisfao das suas necessidades materiais e culturais. O objectivo da produo socialista , como se afirma nas Observaes do camarada Stline, a garantia da satisfao mxima das necessidades materiais e culturais sempre crescentes de toda a sociedade. O camarada Iarochenko pensa que se trata aqui do primado do consumo sobre a produo. Isto naturalmente irreflectido. Na realidade, do que aqui se trata , no do primado do consumo, mas da subordinao da produo socialista ao seu objectivo principal de garantir a satisfao mxima das necessidades materiais e culturais sempre crescentes de toda a sociedade. Consequentemente, a garantia da satisfao mxima das necessidades materiais e culturais sempre crescentes de toda a sociedade constitui o objectivo da produo socialista; o crescimento ininterrupto e aperfeioamento da produo socialista na base de uma tcnica superior constituem o meio para o alcance desse objectivo. esta a lei econmica fundamental do socialismo. Procurando manter o chamado primado da produo sobre o consumo, o camarada Iarochenko afirma que a lei econmica fundamental do socialismo consiste no crescimento ininterrupto e no aperfeioamento da produo das
A Teoria da Mais-Valia, tomo II, parte II, K. Marx e F. Engels, Obras (em russo), segunda edio, Moscovo, 1963, Tomo 26-2, pp. 607-608. (N. Ed.)
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condies materiais e culturais da sociedade. Isto inteiramente errado. O camarada Iarochenko deturpa de modo grosseiro e arruna a frmula exposta nas Observaes do camarada Stline. Para ele a produo deixa de ser um meio e transforma-se no objectivo, e a garantia da satisfao mxima das necessidades materiais e culturais sempre crescentes da sociedade excluda. Como resultado temos o crescimento da produo pelo crescimento da produo, a produo como um fim em si mesmo, enquanto a pessoa humana e as suas necessidades desaparecem do campo de viso do camarada Iarochenko. No surpreendente por isso que, com o desaparecimento da pessoa humana enquanto objectivo da produo socialista, desapaream das concepes do camarada Iarochenko os ltimos vestgios de marxismo. Desta forma, segundo o camarada Iarochenko, chega-se, no ao primado da produo sobre o consumo, mas a uma espcie de primado da ideologia burguesa sobre a ideologia marxista. 3. A questo da teoria marxista da reproduo coloca-se de um modo particular. O camarada Iarochenko afirma que a teoria marxista da reproduo unicamente a teoria da reproduo capitalista, que no tem nenhum elemento que possa ser vlido para as outras formaes sociais, nomeadamente para a formao socialista. Afirma: A transposio da reproduo de Marx, desenvolvida para a economia capitalista, para a produo social socialista um produto da interpretao dogmtica da doutrina de Marx e contradiz a essncia da sua doutrina. (Ver discurso do camarada Iarochenko na reunio plenria da discusso). Afirma, a seguir, que o esquema da reproduo de Marx no corresponde s leis econmicas da sociedade socialista e no pode ser a base para o estudo da reproduo socialista. (Idem, ibidem). Referindo-se teoria marxista da reproduo simples, na qual se estabelece uma determinada correlao entre a produo dos meios de produo (Sector I) e a produo dos meios de consumo (Sector II), o camarada Iarochenko diz: Na sociedade socialista, a correlao entre o primeiro e o segundo sectores no est condicionada pela frmula de Marx V+M do primeiro sector e C23 do segundo. Nas condies do socialismo, a referida interligao entre o primeiro e o segundo sectores no deve ter lugar. (Idem, ibidem) Afirma ainda que a teoria de Marx sobre a correlao entre o primeiro e segundo sectores inaceitvel nas nossas condies socialistas, uma vez que na base desta teoria est a economia capitalista com as suas leis. (Ver a carta do camarada Iarochenko aos membros do Politburo). E assim que o camarada Iarochenko desfaz a teoria marxista da reproduo. certo que a teoria marxista da reproduo, desenvolvida na sequncia do estudo das leis da produo capitalista, reflecte a especificidade da produo capitalista e est expressa na forma das relaes de valor da produo mercantil capitalista. Nem podia ser de outro modo. Mas ver apenas a forma na teoria marxista da reproduo e no perceber a sua base, no perceber o seu contedo
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V = capital varivel, M = mais-valia; C = capital constante. (N. Ed.)

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fundamental, que vlido no s para a formao social capitalista, significa que no se compreendeu coisa alguma desta teoria. Se o camarada Iarochenko percebesse alguma coisa do assunto, compreenderia a verdade evidente de que os esquemas marxistas da reproduo no se limitam de modo algum a reflectir a especificidade da produo capitalista, mas que contm tambm uma srie de teses fundamentais da reproduo que so vlidas em todas as formaes sociais, nomeadamente na formao socialista. Estas teses fundamentais da teoria marxista da reproduo so, designadamente, a tese da diviso da produo social em produo de meios de produo e produo de meios de consumo; a tese do crescimento prioritrio da produo de meios de produo na reproduo ampliada; a tese da correlao entre os sectores I e II; a tese do sobreproduto como nica fonte de acumulao; a tese da formao e consignao dos fundos sociais; a tese da acumulao como nica fonte da reproduo ampliada. Todas estas teses fundamentais da teoria marxista da reproduo so vlidas no s para a formao capitalista. Nenhuma sociedade socialista pode prescindir de as aplicar na planificao da economia nacional. significativo que o prprio camarada Iarochenko, que escarnece com tanta arrogncia dos esquemas da reproduo de Marx, se veja obrigado a socorrer-se amide destes esquemas na discusso dos problemas da reproduo socialista. E como Lnine e Marx viam esta questo? Todos conhecem as observaes crticas de Lnine ao livro de Bukhrine A Economia do Perodo de Transio. Nestas observaes, como sabido, Lnine reconheceu que a frmula de Marx sobre a correlao entre o primeiro e o segundo sectores, contra a qual se levanta o camarada Iarochenko, permanece vlida tanto para o socialismo como para o comunismo puro, isto , a segunda fase do comunismo. No que respeita a Marx, sabido que no gostava de se desviar do estudo das leis da produo capitalista e, no seu O Capital, no se ocupou da questo da aplicao ao socialismo dos seus esquemas da reproduo. Todavia, no 20. captulo do Segundo Livro de O Capital, no subttulo VI, intitulado O capital constante do sector I, onde trata da troca de produtos dentro do Sector I, Marx observa quase de passagem que a troca de produtos neste sector ocorreria no socialismo com uma constncia igual da produo capitalista. Marx afirma: Se a produo fosse social, em vez de capitalista, claro que estes produtos do sector I no voltariam a ser menos constantemente repartidos como meios de produo, para efeitos de reproduo, entre os ramos da produo deste sector; uma parte permaneceria directamente na esfera da produo de onde como produto proveio, uma outra parte, pelo contrrio, seria afastada para outros stios da produo e, assim, teria lugar um constante vaivm entre os diversos stios de produo deste sector.24 Por conseguinte, Marx no considerava de todo que a sua teoria da reproduo fosse vlida apenas para a produo capitalista, apesar de estar
Karl Marx, O Capital, Livro Segundo, Tomo V, Editorial Avante!, Lisboa 2009, p. 453. (N. Ed.)
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ocupado com o estudo das leis da produo capitalista. Pelo contrrio, como se v, partia do princpio de que a sua teoria da reproduo podia ser vlida tambm para a produo socialista. Deve-se notar que Marx, na Crtica do Programa de Gotha, ao analisar a economia do socialismo e do perodo de transio para o comunismo, parte das teses fundamentais da sua teoria da reproduo, considerando-as manifestamente obrigatrias no regime comunista. Deve-se observar tambm que Engels, no seu Anti-Dhring, ao criticar o sistema socialitrio de Dhring e ao caracterizar a economia do regime socialista, baseia-se igualmente nas teses fundamentais da teoria da reproduo de Marx, considerando-as obrigatrias para o regime socialista. So estes os factos. Resulta que, tambm aqui, na questo da reproduo, o camarada Iarochenko, apesar do tom desenvolto com que fala dos esquemas de Marx, voltou a ficar encalhado. 4. O camarada Iarochenko termina a sua carta aos membros do Politburo com a proposta de que lhe seja confiada a elaborao da Economia Poltica do Socialismo. Escreve: Partindo da definio por mim exposta na sesso plenria, na seco e na presente carta, do objecto da cincia da economia poltica do socialismo e utilizando o mtodo dialctico marxista, posso desenvolver, no prazo de um ano, ano e meio no mximo, com a ajuda de duas pessoas, as solues tericas dos problemas fundamentais da economia poltica do socialismo, formular a teoria marxista, leninista-stalinista da economia poltica do socialismo, teoria que tornar esta cincia numa autntica arma na luta do povo pelo comunismo. No se pode deixar de reconhecer que o camarada Iarochenko no sofre de modstia. Alis, para usar o estilo de alguns literatos, poderamos dizer: Muito pelo contrrio. J referimos atrs que o camarada Iarochenko mistura a economia poltica do socialismo com a poltica econmica dos rgos dirigentes. Aquilo que ele considera ser o objecto da economia poltica do socialismo a organizao racional das foras produtivas, a planificao da economia nacional, a formao do fundo social, etc. constitui o objecto, no da economia poltica do socialismo, mas da poltica econmica dos organismos dirigentes. E isto j sem falar da circunstncia de que os graves erros do camarada Iarochenko e o seu ponto de vista no marxista no so propensos a que lhe seja dada uma tal incumbncia.

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*** Concluses: 1. A queixa do camarada Iarochenko a respeito dos dirigentes da discusso desprovida de sentido, uma vez que os dirigentes da discusso, enquanto marxistas, no podiam reflectir nos documentos que sintetizaram a discusso o ponto de vista no marxista do camarada Iarochenko; 2. O pedido do camarada Iarochenko para que lhe seja confiada a redaco da Economia Poltica do Socialismo no pode ser levado a srio, mais que no seja porque tresanda a Khlestkov.25 I. STLINE 22 de Maio de 1952 Pravda, 4 de Outubro de 1952

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Khlestkov a personagem principal da pea de Gogol, O Revisor. (N. Ed.)

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Resposta aos camaradas A.V. Sanina e V.G. Venjer26

Recebi as vossas cartas. notrio que os autores destas cartas estudam profunda e seriamente os problemas econmicos do nosso pas. As cartas contm bastantes formulaes justas e consideraes interessantes. Contudo, a par disto, tambm existem alguns erros tericos graves. Na presente resposta deter-me-ei precisamente nestes erros.

1. A questo do carcter das leis econmicas do socialismo Os camaradas Sanina e Venjer afirmam que apenas graas actividade consciente dos cidados soviticos ocupados na produo material que se impem as leis econmicas do socialismo. Esta tese completamente errada. Tero as leis do desenvolvimento econmico uma existncia objectiva, fora de ns, independente da vontade e da conscincia das pessoas? O marxismo responde positivamente a esta questo. O marxismo considera que as leis da economia poltica so o reflexo no crebro humano das leis objectivas que existem fora de ns. Todavia, a frmula dos camaradas Sanina e Venjer responde a esta questo negativamente. Isto quer dizer que estes camaradas se colocam no ponto de vista de uma teoria errada, segundo a qual as leis do desenvolvimento econmico no socialismo so criadas e transformadas pelos rgos dirigentes da sociedade. Por outras palavras, estes camaradas rompem com o marxismo e enveredam pela via do idealismo subjectivo. Sem dvida que as pessoas podem descobrir e conhecer estas leis objectivas, e, baseando-se nelas, utiliz-las no interesse da sociedade. Mas no podem cri-las nem transform-las. Suponhamos que nos colocamos por um instante no ponto de vista da teoria errada que nega a existncia no socialismo de leis objectivas na vida econmica e proclama a possibilidade de criar leis econmicas, de transformar as leis econmicas. A que nos conduziria isto? Isto conduzir-nos-ia ao reino do caos e das casualidades, cairamos na dependncia servil destas casualidades, e

Venjer, Vladmir Grigrievitch (1899-1991), antigo anarquista, participa na Revoluo de Outubro em Moscovo e adere ao partido em 1919. Trabalha como funcionrio poltico em vrias seces das frentes durante a guerra civil. Ocupa cargos de direco em diversas organizaes do partido em diferentes regies da URSS. Foi chefe da seco poltica de uma MTS (1922-34) e director de um sovkhoz (1936-38), destacando-se como partidrio e terico do socialismo cooperativista (em oposio propriedade estatal), corrente popularizada pelos socialistas-revolucionrios, entre finais do sculo XIX e incios do sculo XX. Em 1939 admitido no Instituto de Economia da Academia das Cincias da URSS como colaborador cientfico, estatuto que conserva at ao fim da vida. Tornou-se conhecido aps a resposta de Stline carta que assina com a sua mulher Aleksandra Vasslievna Sanina (docente na Universidade Estatal de Moscovo), includa na brochura Problemas Econmicos do Socialismo na URSS. Publicou vrias obras sobre economia entre 1949 e 1990. (N. Ed.)

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ficaramos privados da possibilidade, j no de compreender, mas simplesmente de nos orientarmos neste caos de casualidades. Isto levar-nos-ia a liquidar a economia poltica enquanto cincia, uma vez que a cincia no pode existir e desenvolver-se sem o reconhecimento das leis objectivas, sem o estudo destas leis. Liquidando a cincia, perderamos a possibilidade de prever o curso dos acontecimentos na vida econmica do pas, ou seja, perderamos a possibilidade de organizar qualquer direco da economia por mais elementar que fosse. Ao fim e ao cabo ficaramos sob o domnio do arbtrio de economistas aventureiros, dispostos a eliminar as leis do desenvolvimento econmico e a criar novas leis, sem compreenderem nem levando em conta as leis objectivas. Todos conhecem a formulao clssica da posio marxista sobre esta questo, exposta por Engels no seu Anti-Dhring: As foras activas actuam na sociedade exactamente como as foras naturais, cegas, violentas e destruidoras enquanto as desconhecemos e no contamos com elas; mas, uma vez que as conhecemos, quando compreendemos a sua actividade, a sua direco, e os seus efeitos, no depende seno de ns submet-las, cada vez mais, nossa vontade e conseguir os nossos fins graas a elas. E isto verdade, em particular no que respeita s potentes foras produtoras de hoje. Enquanto obstinadamente recusamos compreender a sua natureza e o seu carcter (o modo de produo capitalista e os seus defensores opem-se a essa compreenso), essas foras actuam, quer queiramos quer no, contra ns, e dominam-nos, como mostrmos detalhadamente. Mas, uma vez compreendida a sua natureza, podem transformar-se, nas mos dos produtores associados, e transformar-se de donas despticas em servas dceis. Assim a diferena entre o poder destruidor da electricidade no raio e a electricidade domada no telgrafo e o arco voltaico, assim a diferena entre o incndio e o fogo posto ao servio do homem. Assim se trataro as foras produtivas actuais conforme a sua natureza por fim reconhecida; anarquia social da produo seguir-se- a sua regulamentao social sistemtica em funo, tanto das necessidades da colectividade, como de cada indivduo em particular; a forma de apropriao capitalista em que o produto domina, primeiro, o produtor e, depois, o que se apropria do produto, ser substituda por uma forma de apropriao dos produtos solidamente fundada na natureza dos bens modernos de produo: de um lado, apropriao social directa como meio de manter e desenvolver a produo e, de outro lado, a apropriao individual directa como meio de vida e bem-estar.27

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Friederich Engels, Anti-Dhring, ed. cit., p. 343. (N. Ed.)

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2. A questo das medidas para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo Que medidas sero necessrias para elevar a propriedade kolkhoziana, que no , naturalmente, propriedade de todo o povo, ao nvel da propriedade de todo o povo (nacional)? Alguns camaradas pensam que basta simplesmente nacionalizar a propriedade kolkhoziana, declarando-a propriedade de todo o povo, como foi feito, em seu tempo, com a propriedade capitalista. Esta proposta totalmente incorrecta e absolutamente inaceitvel. A propriedade kolkhoziana uma propriedade socialista e no podemos de nenhum modo trat-la como propriedade capitalista. O facto de a propriedade kolkhoziana no constituir propriedade de todo o povo no significa em caso algum que a propriedade kolkhoziana no seja propriedade socialista. Estes camaradas supem que a transferncia da propriedade de indivduos e de grupos para a propriedade do Estado constitui a nica ou, em todo caso, a melhor forma de nacionalizao. Isto falso. Na realidade a transferncia para a propriedade do Estado no a nica, nem sequer a melhor forma de nacionalizao, mas sim a forma inicial de nacionalizao, como justamente refere Engels no Anti-Dhring. Certamente que enquanto existir o Estado, a transferncia para a propriedade do Estado a forma inicial de nacionalizao mais compreensvel. Mas o Estado no existir eternamente. Com o alargamento da esfera de aco do socialismo na maioria dos pases do mundo, o Estado desaparecer e, naturalmente, nesta sequncia, deixa de se colocar a questo da transferncia dos bens dos indivduos ou de grupos para a propriedade do Estado. O Estado desaparecer mas a sociedade manter-se-. Por conseguinte, na qualidade de herdeiro da propriedade de todo o povo surgir, no j o Estado que ter desaparecido, mas a prpria sociedade na pessoa de um rgo econmico central dirigente. O que ser ento necessrio fazer para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo? Como medida fundamental para essa elevao da propriedade kolkhoziana, os camaradas Sanina e Venjer propem vender aos kolkhozes os principais instrumentos de produo, concentrados nas estaes de mquinas e tractores [MTS, sigla em russo], aliviando deste modo o Estado de investimentos na agricultura e levando os prprios kolkhozes a assumir a responsabilidade pela manuteno e desenvolvimento das estaes de mquinas e tractores. Dizem: No seria justo admitir que os investimentos dos kolkhozes devam continuar a destinar-se principalmente satisfao das necessidades culturais das comunidades rurais e que o volume fundamental dos investimentos nas necessidades da produo agrcola deva continuar a ser feito pelo Estado. Ser porventura mais justo libertar o Estado deste fardo, visto que os kolkhozes tm todas as capacidades para o assumir. O Estado tem muito onde investir os seus recursos a fim de criar abundncia de artigos de consumo no pas.

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Para fundamentar esta proposta, seus autores apresentam vrios argumentos. Em primeiro lugar, referindo-se s palavras de Stline de que os meios de produo no se vendem nem mesmo aos kolkhozes, os autores da proposta pem em dvida esta tese, afirmando que, apesar de tudo, o Estado vende aos kolkhozes certos meios de produo, caso das pequenas alfaias agrcolas como foices, gadanhas, pequenos motores, etc. Consideram que se o Estado vende estes meios de produo aos kolkhozes poderia tambm vender-lhes todos os outros meios de produo, como as mquinas das MTS.28 Este argumento inconsistente. certo que o Estado vende pequenas alfaias agrcolas aos kolkhozes, como est previsto no Estatuto do Artel Agrcola e na Constituio. Mas podero ser colocados no mesmo plano as pequenas alfaias e meios de produo to fundamentais agricultura como as mquinas das MTS ou, digamos, a terra, que tambm um dos meios de produo fundamentais na agricultura? evidente que no. No se pode porque as pequenas alfaias no tm qualquer papel decisivo na produo kolkhoziana, ao passo que meios de produo como as mquinas das MTS e a terra so cruciais para os destinos da agricultura nas condies actuais. fcil perceber que quando disse que os meios de produo no so vendidos aos kolkhozes no me referia s pequenas alfaias, mas aos principais meios de produo agrcola: as mquinas das MTS e a terra. Os autores da proposta fazem um trocadilho com o conceito de meios de produo e confundem duas coisas distintas, sem se aperceber que do um passo em falso. Em segundo lugar, os camaradas Sanina e Venjer evocam o facto de que, no perodo inicial do movimento kolkhoziano de massas entre o final de 1929, inicio de 1930 , o prprio CC do PCU(b) defendeu a entrega da propriedade das estaes de mquinas e tractores aos kolkhozes, exigindo que estes amortizassem o seu valor num prazo de trs anos. Os autores da proposta consideram que, apesar desta iniciativa ter na altura fracassado devido pobreza dos kolkhozes, agora que estes so ricos seria possvel voltar a esta poltica e vender as MTS aos kolkhozes. Este argumento igualmente inconsistente. O CC do PCU(b) aprovou efectivamente, no incio de 1930, a deciso de vender as MTS aos kolkhozes. A deciso foi aprovada a ttulo de experincia, de teste, por proposta de um grupo de kolkhozianos de choque, devendo a questo voltar a ser examinada a breve prazo. Mas logo na primeira verificao ficou demonstrado que a deciso era inoportuna e passados alguns meses, precisamente no final de 1930, foi revogada. O crescimento posterior do movimento kolkhoziano e o desenvolvimento da construo kolkhoziana convenceram definitivamente tanto os kolkhozianos como os quadros dirigentes de que a concentrao dos principais meios de
Em 1958, o Estado sovitico, at ento o nico detentor das Estaes de Mquinas e Tractores (MTS), obrigou os kolkhozes a comprar todas as mquinas das MTS, medida que constituiu uma inverso da poltica do governo e teve graves consequncias na situao das unidades colectivas agrcolas, como de resto I.V. Stline alertou no presente texto. (N. Ed.)
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produo agrcolas nas mos do Estado, nas estaes de mquinas e tractores, era o nico meio de assegurar altos ritmos de crescimento da produo kolkhoziana. Todos ns nos regozijamos com o colossal crescimento da produo agrcola no nosso pas, com o crescimento da produo de cereais, algodo, linho, beterraba, etc. Mas qual ser a origem deste crescimento? A origem deste crescimento a tcnica moderna, so as numerosas mquinas modernas empregues nestes ramos da produo. A questo aqui no apenas a tcnica em geral, mas a circunstncia de que a tcnica no pode ficar esttica, tem de ser constantemente aperfeioada, e a velha tcnica deve ser inutilizada e substituda pela nova, e a nova pela mais recente. Sem isto a nossa agricultura socialista no poderia progredir, no haveria grandes colheitas, nem abundncia de produtos agrcolas. Mas que significa inutilizar centenas de milhares de tractores de rodas e substitu-los por tractores de lagartas, substituir dezenas de milhares de ceifeiras-debulhadoras antigas, criar novas mquinas, digamos, para culturas industriais? Significa suportar gastos de milhares de milhes de rublos que s podero ser recuperados ao fim de seis ou oito anos. Podero os nossos kolkhozes suportar tais gastos, mesmo que tenham milhes? No. No podem, uma vez que no esto em condies de assumir despesas de milhares de milhes, que s podem ser recuperadas ao fim de seis a oito anos. S o Estado pode arcar com estas despesas, uma vez que s ele est em condies de assumir os prejuzos decorrentes da inutilizao das mquinas velhas e da sua substituio por novas, uma vez que s ele est em condies de suportar estes prejuzos ao longo de seis ou oito anos, at poder ser ressarcido dos gastos realizados. Depois do que foi dito, que significa exigir a venda das MTS aos kolkhozes? Significa imputar aos kolkhozes enormes prejuzos e lev-los falncia, socavar a mecanizao da agricultura, diminuir o ritmo de crescimento da produo kolkhoziana. Daqui resulta a seguinte concluso: ao propor a venda das MTS aos kolkhozes, os camaradas Sanina e Venjer do um passo atrs e procuram inverter a roda da histria. Admitamos por um instante que aceitamos a proposta dos camaradas Sanina e Venjer e comeamos a vender aos kolkhozes os principais instrumentos de produo as estaes de mquinas e tractores. Qual seria o resultado? Em primeiro lugar, o resultado seria que os kolkhozes passariam a ser proprietrios dos principais instrumentos de produo, isto , ficariam numa situao excepcional em relao a todas as empresas do nosso pas, uma vez que mesmo as empresas nacionalizadas no so proprietrias dos instrumentos de produo. Como se poderia justificar esta situao excepcional dos kolkhozes, na base de que entendimento do progresso e do avano em frente? Poder-se- alegar que tal situao contribuiria para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo, que aceleraria a transio da nossa sociedade do socialismo para o comunismo? No ser mais justo dizer que tal situao apenas iria distanciar a propriedade kolkhoziana da propriedade de

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todo o povo e que no nos aproximaria do comunismo mas, pelo contrrio, nos afastaria dele? Em segundo lugar, disto resultaria um alargamento da esfera de aco da circulao mercantil, dado que uma quantidade colossal de instrumentos de produo agrcola cairia na sua rbita. Pensaro os camaradas Sanina e Venjer que o alargamento da esfera da circulao mercantil poder contribuir para o nosso avano em direco ao comunismo? No ser mais justo dizer que tal alargamento s poderia travar o nosso avano para o comunismo? O principal erro dos camaradas Sanina e Venjer decorre do facto de no compreenderem o papel e o significado da circulao mercantil no socialismo; no compreenderem que a circulao mercantil incompatvel com a perspectiva da transio do socialismo para o comunismo. Pensam, pelos vistos, que mesmo com a circulao mercantil se pode passar do socialismo ao comunismo, que a circulao mercantil no constitui um obstculo a esta transio. Isto um profundo equvoco que nasce da incompreenso do marxismo. Ao criticar a comuna econmica de Dhring, que funciona sob as condies da circulao mercantil, Engels demonstrou convincentemente no seu Anti-Dhring que a existncia da circulao mercantil conduziria inevitavelmente as comunas econmicas restaurao do capitalismo. Pelos vistos, os camaradas Sanina e Venjer no concordam com isto. Tanto pior para eles. Quanto a ns, marxistas, partimos da conhecida tese marxista de que a transio do socialismo para o comunismo e para o princpio comunista da distribuio dos produtos segundo as necessidades excluem qualquer troca mercantil e, por conseguinte, excluem tambm a transformao dos produtos em mercadorias e, dessa forma, a sua transformao em valor. Assim so as coisas no que toca proposta e aos argumentos dos camaradas Sanina e Venjer. Ento o que se deve fazer, ao fim e ao cabo, para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo? O kolkhoz no uma empresa singular. O kolkhoz trabalha e cultiva uma terra que h muito constitui propriedade, no kolkhoziana, mas de todo o povo. Portanto, o kolkhoz no proprietrio da terra que cultiva. Mais. O kolkhoz trabalha com a ajuda de instrumentos de produo fundamentais que no so propriedade kolkhoziana mas de todo o povo. Portanto, o kolkhoz no proprietrio dos principais instrumentos de produo. Mais. O kolkhoz uma empresa cooperativa, utiliza o trabalho dos seus membros e distribui o rendimento entre eles, de acordo com as jornadas de trabalho realizadas, sendo que dispe das sementes que so renovadas anualmente e utilizadas na produo. Pergunta-se: o que que o kolkhoz possui verdadeiramente, qual a propriedade kolkhoziana de que dispe com inteira liberdade, segundo os seus prprios critrios? Essa propriedade a produo do kolkhoz, o produto da produo kolkhoziana: cereais, carne, manteiga, legumes, algodo, beterraba, linho, etc., sem contar os edifcios e os terrenos para explorao pessoal dos kolkhozianos. Sucede que uma parte considervel desta produo, o excedente 57

da produo kolkhoziana, entra no mercado e integra-se deste modo no sistema de circulao de mercadorias. precisamente esta circunstncia que impede neste momento a elevao da propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo. Por isso, precisamente por esta ponta que se tem de comear o trabalho de elevao da propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo. Para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo necessrio retirar o excedente da produo kolkhoziana do sistema de circulao mercantil e integr-lo no sistema de troca de produtos entre a indstria estatal e os kolkhozes. Isto o essencial. Ainda no dispomos de um sistema desenvolvido de troca de produtos, mas temos formas embrionrias como o pagamento em mercadorias de produtos agrcolas. Como conhecido, a produo dos kolkhozes que cultivam o algodo, o linho, a beterraba, etc., h muito que paga em mercadorias. verdade que s uma parte paga deste modo, mas no deixa de existir pagamento em mercadorias. Note-se de passagem que a expresso pagamento em mercadorias no feliz e deveria ser substituda pela expresso troca de produtos. A tarefa consiste em organizar estas formas embrionrias da troca de produtos em todos os ramos da agricultura e desenvolver a partir deles um amplo sistema de troca de produtos, de modo a que os kolkhozes recebam pela sua produo no s dinheiro, mas sobretudo artigos de que necessitam. Tal sistema exige um aumento enorme da produo fornecida pela cidade ao campo, por isso, ter de ser introduzido sem precipitaes, medida da acumulao dos artigos produzidos pela cidade. No entanto, deve ser introduzido de forma consequente, sem vacilaes, reduzindo-se passo a passo a esfera de aco da circulao mercantil e alargando a esfera de aco da troca de produtos. Tal sistema, ao reduzir a esfera de aco da circulao mercantil, facilitar a transio do socialismo para o comunismo. Alm disso, permitir incluir a principal propriedade dos kolkhozes a produo kolkhoziana no sistema geral da planificao nacional. Este ser o meio efectivo e decisivo para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo nas nossas condies actuais. Ser vantajoso tal sistema para os camponeses kolkhozianos? Sem dvida que vantajoso. vantajoso, uma vez que os camponeses kolkhozianos recebero do Estado produtos em quantidade muito maior e a preos mais baixos do que com o sistema de circulao mercantil. do conhecimento geral que os kolkhozes que tm contratos com o governo de troca de produtos (pagamento em mercadorias) tm ganhos incomparavelmente maiores que os kolkhozes que mo tm este tipo de contratos. Se o sistema de troca de produtos se estender a todos os kolkhozes do pas, ento todo o nosso campesinato kolkhoziano beneficiar destas vantagens. I. STLINE 28 de Setembro de 1952 Pravda, 4 de Outubro de 1952 58

ndice Observaes sobre as questes econmicas relacionadas com a discusso de Novembro de 1951 1. A questo do carcter das leis econmicas no socialismo .. 2 2. A questo da produo mercantil no socialismo .... 6 3. A questo da lei do valor no socialismo .. 11 4. A questo da eliminao da oposio entre a cidade e o campo, entre o trabalho intelectual e fsico, e tambm a questo da liquidao das diferenas entre eles ..... 14 5. A questo da desintegrao do mercado internacional nico e o aprofundamento da crise do sistema capitalista mundial ..... 17 6. A questo da inevitabilidade das guerras entre os pases capitalistas .. 18 7. A questo das leis econmicas fundamentais do capitalismo actual e do socialismo ... 21 8, Outras questes 1) A questo da coaco no econmica no feudalismo 24 2) A questo da propriedade pessoal das famlias kolkhozianas . 24 3) A questo do montante das rendas pagas pelos camponeses aos latifundirios, bem como do montante dispendido com a compra de terras 25 4) A questo da fuso dos monoplios com o aparelho estatal . 25 5) A questo do uso das mquinas na URSS ... 25 6) A questo da situao material da classe operria nos pases capitalistas .. 26 7) A questo do rendimento nacional .... 26 8) A questo sobre o captulo especial do manual dedicado a Lnine e a Stline como criadores da Economia Poltica do Socialismo .. 26 9. A importncia internacional de um manual marxista de economia poltica .. 27 10. Formas de melhorar o projecto de manual de economia poltica . 28 Resposta ao camarada Alexandre Ilitch Notkine (21 de Abril de 1952) .. 29 Sobre os erros do camarada L. D. Iarochenko (22 de Maio de 1952) . 35 1. O erro principal do camarada Iarochenko ... 35 2. Outros erros do camarada Iarochenko .. 43 Resposta aos camaradas A. V. Sanina e V. G. Venjer (28 de Setembro de 1952) .. 52 1. A questo do carcter das leis econmicas do socialismo ... 52 2. A questo das medidas para elevar a propriedade kolkhoziana ao nvel da propriedade de todo o povo .. 53

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