Descrio e interpretao da atividade cognoscitiva

Anlise fenomenolgica do acto de conhecer a) A fenomenologia enquanto descrio pura- fenomenologia o que lhe interessa a estrutura geral do acto cognitivo (de conhecer) isto aquilo que comum a todos os actos de conhecer faam parte da filosofia, da cincia ou do censo comum (homem vulgar) Sempre que h uma descrio para o que est em causa so as influencias que o sujeito sofreu e que condicionam a imagem construda ou ento a faculdade que possa ter tido mais influencia na construo da imagem. b) Anlise fenomenolgica do acto de conhecer propriamente dita um acto cognitivo (de conhecer) pressupe um sujeito (entidade que apreende quem conhece) um objecto (entidade apreendida conhecida). A relao que se estabelece entre o sujeito e o objecto o prprio conhecimento. Sujeito e objecto so duas entidades transcendentes, distintas, pois cada uma delas tem a sua funo Sujeito e objecto esto em relao, em corelao, isto s h sujeito se houver objecto e s h objecto se houver sujeito. Num acto cognitivo sujeito e objecto no permutam de posio, o sujeito apreende e o objecto apreendido. No acto de conhecer o sujeito como que sai da sua esfera vai esfera do objecto e volta novamente sua esfera, trazendo consigo as caractersticas do objecto e com estas constri uma imagem. Terminado o acto cognitivo o objecto permanece inalterado e o sujeito altera-se pois passa a ter um anova apresentao.

Conceo tradicional do conhecimento

Segundo os autores h 3 tipos de conhecimento: a) Por contacto- quando estamos perante algo b) Prtico saber fazer c) Proposicional saber que- conjunto de informaes que possumos e que explicam todo o contexto que nos rodeia, o conhecimento proposicional implica uma crena que ter de ser verdadeira e justificada. A doxa s por si no conhecimento proposicional A doxa s aceite quando for verdadeira e para alem disso justificada, fundamentada.