FACULDADE UNIO DAS AMRICAS UNIAMRICA Curso: Histria - Perodo: 5 Professora: Mrcia Fabiani Disciplina: Brasil Imprio Acadmica:

: Rosalene Silvano da Silva Morais BERND, Zil. O que negritude. So Paulo: Brasiliense, 1987. p. 7-52. n. 1 Assunto: Citao e Apreciao (comentrio) da obra O que negritude. p. 7 No ano do Centenrio da Abolio da escravatura no Brasil 1888-1988 torna se oportuna uma reflexo sobre a polmica questo da NEGRITUDE... O Brasil foi o ltimo pas da Amrica Latina a possuir escravos; e no dia 13 de maio, atravs da Lei urea foi promulgada a abolio da escravatura. Essa liberdade no correspondeu para o negro brasileiros o momento de verdadeira libertao. O negro se torna livre, mas a classe dominante tirar proveito da situao devido escassez de mo de obra, no criando condies mnimas para que os negros das senzalas ingressassem no mercado de trabalho urbano na nova sociedade. Percebe-se que at os dias de hoje a situao do negro liberto, muito pouco se alterou em relao ao perodo escravagista da sociedade brasileira. p. 11 A construo do esteretipo... Esse tem como objetivo tirar proveito de uma determinada situao seja ela por ignorncia ou quando h um objetivo especfico de se tornar verdadeiro algo que falso. p. 12 O maior perigo da ideologia... No esta apenas em permitir a dominao de um grupo ou de outro, essa tem como finalidade atribui as causas falsas de preferncia apresentadas atravs do discurso pretensamente cientifico e verdadeiro a dominao real. Vejamos o que diz alguns dos mais importantes filsofos; no sculo XVIII o filsofo Montesquieu em sua obra mais importante, Do Esprito das Leis, procurou justificar a escravido negra na Amrica, afirmando que: impossvel supormos que tais gentes (os negros) sejam homens, pois, se os considerarmos homens, comearamos a acreditar que ns prprios no somos cristos. J no sculo XIX o filsofo Hegel, em suas Lies de Filosofia da Histria Universal (1822-1831), sustentou que nem os povos da frica nem os da Amrica estavam aptos a realizar a Idia da Razo, estando esses condenados a vagar no espao natural, a menos que, mantivessem contato com os europeus poderiam vir a ser tocadas pelos Espritos essas hordas primitivas poderiam tomar conscincia de si mesmo. p. 13 Somente em nosso sculo que cincias como a etnologia, a antropologia e a prpria biologia desconstruiro espere-se, definitivamente a falcia que constitui em considerar as culturas como produtos de raas, isto , do patrimnio biologicamente hereditrio de uma populao. Que segundo o antroplogo Claude Lvi-Strauss, em uma obra intitulada Race et Histoire (1961), ressalta o fato de que a diversidade cultural no tem relao direta com a raa. E que, portanto, se existir originalidade cultural, esta se deve a circunstncias geogrficas e sociolgicas e no constituio anatmica ou psicolgica dos negros, dos amarelos ou dos brancos. Sendo assim, em 1964, os cientistas reunidos na UNESCO, concluram por unanimidade, que os povos da terra parecem dispor hoje de potencialidades biolgicas iguais de acender a qualquer nvel de civilizao. As diferenas entre as realizaes dos diversos povos parecem explicar-se exclusivamente por sua histria cultural. Diante desses fatos, percebe-se que ao longo dos tempos, essas ideologias racistas, construdas atravs dos esteretipos negativos, deixou marcas que esto embutidas nas mentes e nos coraes das pessoas em relao ao preconceito e a descriminao do negro na nossa sociedade. Alm disso, essas ideologias racistas que do fundamento ao preconceito, so introjetadas at mesmo pelo prprio negro, levando a desencadear uma crise de identidade. a partir dessa crise de identidade que surge o movimento da Negritude. p. 15 Negritude... Vem a ser uma palavra polissmica, que tem vrios significados, e devemos ter

muito cuidado quando a lemos ou ouvirmos, ou quando a empregamos, para no errar ou induzir os outros aos erro. A autora Lylian Kesteloot em seu artigo lista as mltiplas significaes desse vocabulrio que um neologismo, pois surgiu na lngua francesa h aproximadamente 50 anos. Alm disso, Negritude pode remeter: ao fato de se pertencer raa negra; prpria raa enquanto coletividade; a conscincia e reivindicao do homem negro civilizado; a caracterstica de um estilo artstico ou literrio; e ao conjunto de valores da civilizao africana. J o Novo Aurlio do sculo XXI, define Negritude como: 1) Estado ou condio de pessoas negras. 2) Ideologia caracterstica da fase de conscientizao, pelos povos negros africanos, da opresso colonialista, a qual busca reencontrar a subjetividade negra, observada objetivamente na fase pr-colonial e perdida pela dominao da cultura branca ocidental. E, portanto, a definio de negritude deve ser vista como etapa que, portanto dever ser substituda por outra. E assim sendo o conceito encerra a definio de negritude como algo transitrio, algo que pode vir a ser superado, aps a faze de conscientizao. p. 17 ...o movimento surgido por volta de 1934, em Paris, e que foi definido pelo poeta antilhano Aim Csaire como uma revoluo na linguagem e na literatura que permitiria reverter o sentido pejorativo da palavra negro para dele extrair um sentido positivo, s foi batizado com o nome de negritude em 1939, quando ele batizado pela primeira vez em um trecho do Cahier dum retour au pays natal (Caderno de um regresso ao pas natural), poema de Csaire que se tornou a obra fundamental da negritude. p. 18 Cinqenta anos aps seu surgimento, um de seus criadores, Aim Csaire, redefine a negritude em entrevista ao escritor haitiano Ren Depestre, publicada no livro Bonjour et adieu la negritude: Tenho a impresso de que (a negritude) foi, de algum modo, uma criao coletiva. Eu empreguei a palavra pela primeira vez, verdade. Mas em nosso meio ns todos a empregamos. Era verdadeiramente a resistncia poltica de assimilao. Csarie redefine a negritude em uma entrevista ao escritor haitiano Ren Depestre, em que tem se a impresso de que a negritude foi de algum modo uma criao coletiva.E que fora o primeiro a empregar a palavra pela primeira vez. Sendo que de uma forma ou de outra ela era empregada por todos nos. E que, portanto era verdadeiramente a resistncia poltica de assimilao. Essa poltica de assimilao esta se referindo tendncia dos povos americanos, principalmente as dos negros, de assimilar a cultura europia, tendo como conseqncia a perda da memria das culturas de origens, indgena e africana; ocasionando o processo de desculturao dos povos p. 19 O conceito do poeta senegals Lopold Sedar Senghor se alicera sobre a existncia de uma alma negra... Senghor procura definir essa alma negra, isto , a psicologia do negro africano. Que segundo ele, essa alma negra essencialmente emotiva, em contraposio racionalidade do branco. A civilizao materialista, Senghor contrape os valores originais dos negros fundados na vida, na emoo e no amor, que para eles so privilgio do negro. p. 20 ...,basicamente, podemos falar de negritude em dois sentidos: A primeiro em um sentido lato, e vem sendo utilizada para referir a tomada de conscincia de uma situao de dominao e de descriminao, e a conseqente reao pela busca de uma identidade negra. J a segunda em um sentido restrito, procura referir os momento dessa trajetria na construo de uma identidade negra, dando-se a conhecer ao mundo como um movimento que pretendia reverter o sentido da palavra negro, dando lhe um sentido positivo. Sendo assim, a negritude passou a ser considerada como o primeiro momento de tomada de conscincia de uma situao dominante e/ou descriminao na sociedade. p. 21 ...a ao do heri da libertao haitiana Toussaint Louverture e a do heri do Quilombo dos Palmares pode ser tomadas como o marco zero da negritude, na medida em que esta, em suas origens, associa-se ao marronnage... que vem a ser o comportamento revolucionrio que acabou levando muitos escravos a fugirem de seus senhores em busca de liberdade, preferindo esses o espao agreste das matas condio de submisso impostas no espao da fazenda. Alm disso, a negritude ergueu-se pela primeira vez no Haiti, as rebelies de escravos e suas tentativas de organizao polticas e sociais representavam o incio de uma luta por uma vida autnima, longe da vigilncia dos senhores. p. 22 ...Zumbi o grande lder do maior e mais conhecido dos quilombos, o do Palmares... Lutou tambm contra esse regime de

escravido, e se torna o mais importante heri do movimento negro no Brasil. Sendo comemorado no dia 20 de novembro o Dia Nacional da Conscincia Negra. p. 26 ...1927, La Revue Indigene, em torno da qual se reuniro intelectuais defensores do movimento indigenistas, que pode sem dvida ser considerado como uma das primeiras manifestaes da negritude. O indigenismo pregava o retorno cultura autctone e popular, valorizando os falares crioulos e o vodu, religio como os candombl brasileiro foi proscrita durante muitos anos. p. 24 Que acontecimentos histricos marcaram os anos 1920-1930, perodo da gestao da negritude? No Estados Unidos, grave crise econmica provocada pelo crack da bolsa de Nova Yourk; na Rssia, incio dos expurgo de Stalin, aps a revoluo de 1917; na Alemanha, Itlia e Espanha, ascenso do nazifascismo (iderio que, infelizmente, encontrou adeptos nos demais pases da Europa e ate na Amrica); na frica, grande parte dos pases sob dominao do colonialismo europeu; no Haiti, recolonizao econmica pelos Estados Unidos, em 1915. Completando o panorama da situao geral dos negros nas Amricas: descendentes de escravos, eles foram o proletariado (quando no o lumpemproletariado, constitudo pela camada marginal da populao), sofrendo com o racismo e a segregao. Alm disso, no ano de 1915, o Haiti se tornou o primeiro pas da Amrica a conquista sua independncia, atravs de uma revolta de escravos. p. 28 ...da reunio desses estudantes negros surge, em 1932, o Manifesto da Legtima Defesa, denunciado com agressividade a explorao do proletariado negro no mundo. Tendo como ncleo principal dessa acusao a dominao intelectual que levava assimilao do colonizado, fazendo-o a acreditar que era inferior aos demais. Dentre esses estudantes encontravam-se os que hoje so considerados os grandes nomes da Negritude: Aim Csaire (Antilha), Lopold Sdar Senghor (frica) e Lon Damas (Guiana Francesa), que em nome da crtica do sistema colonial e da defesa da personalidade negra, fundam no ano de 1935 o jornal LEtudiant Noir, que tem um importante papel em difundir as idias novas do movimento. p. 29 O marxismo, por ser a fora poltica mais apta a sustentar os colonizadores em sua revolta; o surrealismo, por privilegiar o primitivo, solapando os valores racionalistas do Ocidente, adapta-se como uma luva a um movimento que pretende contrapor a EMOO RAZO, o MGICO ao CIENTFICO; o existencialismo, por ser a filosofia segundo a qual o homem se define pela ao. O primeiro momento do marxismo foi despertar na sociedade a conscincia da raa negra. Com o passar dos tempos surgem duas novas tendncias; uma que opera o transito para uma conscincia de classe e a conseqente identificao com todos os oprimidos, independente da cor da pele, e a outra que permanece presa unicamente a uma conscincia de raa, fato que suscitar as primeiras crticas. p. 31 ...,o fator determinante da fragmentao foi a recuperao do movimento pelas elites dominantes, que espertamente se aperceberam de que alguns grupos radicalizam-se na reivindicao de uma especialidade da raa e dos valores negros, pondo de lado a necessidade solidariedade entre os oprimidos, independente da cor da pele. Os brancos acabam se aproveitando dessa situao, devido aos isolamentos impostos pelo prprio negro, e passam a descriminar os negros, sob a alegao de que so eles mesmos que se querem diferentes. p. 33 Para Aim Csaire, a Negritude representava antes de tudo, um ato de subverso, a qual se realizava no nvel da linguagem. A palavra de ordem era subverter os discursos rituais que se impunham aos negros colonizados, fazendo-os escrever poemas sobre neve e outros elementos da flora e da fauna europias que os poetas do Caribe jamais haviam visto. Redescobrir e principalmente renomear o seu pas e as coisas, e redefinir sua identidade de negro na Amrica era a proposta do movimento que tem como objetivo acabar com os princpios de imitao e de submisso aos moldes da cultura Europa. p. 38 a palavra sartreana causou profundo abalo no movimento e desencadeio outras tantas crticas que fragmentaram cada vez mais a negritude...agrupadas em dois pontos. O primeiro ponto 1) especificidade de raa; torna cientificamente falsa e ideologicamente perigosa a vinculao automtica entre raa e cultura, ou seja, estabelecer correspondncia imediata entre as caractersticas psicofsicas dos indivduos de um determinado grupo tnico e sua produo cultural..39 ...segundo os crticos, a

Negritude, ao encerrar na conscincia epidrmica, num meroreconhecer-se pela cor da pele, teria determinado o nascimento de um racismo s avessas, condenando-se a si prpria ao museu da Histria. Longe de ser unicamente uma questo de comunidade de raa, o grande problema dos negros espalhados pelo mundo est atrelado sua condio de oprimido devido a uma ordem social injusta. J o segundo ponto. 2) supremacia dada ao conceito de raa em detrimento do de classe. Este se constitui no alvo central da crtica marxista, constri-se sobre a afirmao de que o conceito de raa particular e concreto, enquanto o de classe universal e abstrato, e que, portanto a Negritude, ao privilegiar a afirmao da raa, estaria mascarando o real problema do negro sua situao de proletariado ou menos do que isto e dificultando a solidariedade entre os oprimidos. p. 38 ...Luiz Gama, assume pela primeira vez o termo BODE com que pejorativamente eram chamados os negros... Poeta acaba dando ao poema (stira) uma fora desmistificadora, negando o discurso do branco, por associar o negro ao bode, e amplifica o valor pejorativo da palavra, estendendo-a tambm aos brancos. As suas obras foram o marco no processo de conscientizao do negro brasileiro e tambm da literatura negra brasileira porque, pela primeira vez, pe a nu as tenses e contradies s vsperas da Abolio, redimensionando o papel do negro nessa sociedade. p. 46 Ao contrario de Castro Alves, em cuja poesia o negro continua sendo o outro, ou seja, aquele de quem se fala, Luiz Gama se assume como outro, como aquele que mantido pela maioria branca em uma situao de estranheza dentro do corpo social. Nesta medida, sua poesia configura-se como um divisor de guas na literatura brasileira, pois traz tona a fala do negro que assume a primeira pessoa do discurso. p. 47 O TEN foi uma espcie de modelo brasileiro da negritude, onde o negroafiou os instrumento de sua recusa, engendrada na espoliao e no sofrimento: recusa da assimilao cultural, recusa da miscigenao compulsria. O TEN (Teatro Experimental do Negro, montava peas para o negro) 1944, suas peas eram escritas por autores negros e tambm interpretadas por negros, buscavam resgatar os complexos de inferioridade do negro criados por toda uma literatura onde ele nunca ocupara o papel de heri, mas o de vilo ou de inferioridade. O teatro desenvolveu um importante papel de conscientizao negra inclusive de conscincia de nacionalidade. No ano de 1915, surge a imprensa negra, que acaba atingindo um maior nmero de pessoas em relao aos teatros e se dedicava quase que exclusivamente aos problemas relacionados a questo racial, era portanto a regenerao da raa pelo aprimoramento cultural. p. 48 A grande importncia desses jornais , que se publicaram de 1915 a 1963, com exceo do Estado Novo 1937 1945 (a ditadura de Getulio Vargas), foi terem sido o veiculo privilegiados das novas idias que visavam unificao dos negros. O Alvorada no ano de 1945 se torna rgo de difuso da Associao dos Negros Brasileiros, com o intuito dos negros no se dispersarem. p. 50 Da Frente Negra Brasileira (1937), Associao de Negros Brasileiros (1945), muitos grupos se formaram e se desfizeram at o surgimento, em 1878 do Movimento Negro Unificado contra a descriminao Racial (MNU), visando basicamente a desfazer o mito de que o Brasil uma democracia racial e a conduzir formas sistemticas de luta contra todos os tipos de discriminao racial. p. 52 A Negritude foi basicamente um movimento que pretendeu provocar uma ruptura com um padro cultural imposto pelo colonizador como nico e universal. Essa revoluo, operando um deslocamento de perspectiva, oportunizou a revalorizao de outras culturas, como as de origem africana e indgena, que haviam resistido voragem assimilacionista. E que, portanto a Negritude como tomada de conscincia propicia a emergncia de um discurso literrio negro que acaba se transformando no lugar por excelncia da manifestao do eu-que-se-quer-negro. A crise de identidade que originou a Negritude, esse movimento acaba evoluindo para um processo continuo de afirmao identitria que se caracteriza pela ruptura permanente dos equilbrios estabelecidos.