Cartilha de Evangelizao

Site evanglico de estudos bblicos

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Contedo
A P R E S E N T A O ........................................................................................................ 4 TTULO I.................................................................................................................................. 5 ALGUMAS INDICAES PARA INICIAR A EVANGELIZAO ........................................ 5 TTULO II................................................................................................................................. 7 A MORTE PELO PECADO E A RECONCILIAO PELO SANGUE DE CRISTO ............................................................................................... 7 O CONCERTO DE DEUS COM ABRAO .............................................................................................. 8 SACRFCIOS E HOLOCAUSTOS NO AGRADARAM A DEUS ............................................................. 9 A PROMESSA DO REDENTOR............................................................................................................ 10 A LUZ RAIOU ENTRE AS TREVAS ....................................................................................................... 10 O TRIUNFO DE CRISTO NA CRUZ ...................................................................................................... 11 TTULO III...............................................................................................................................13 O QUE FAREI PARA HERDAR A VIDA ETERNA?...................................................13 O NOVO NASCIMENTO ..................................................................................................................... 14 CRISTO, A SALVAO PARA OS PECADORES .................................................................................... 15 TTULO IV ..............................................................................................................................17 O PROPSITO DE DEUS PARA O HOMEM ..............................................................17 CRISTO PREGA O ARREPENDIMENTO............................................................................................... 17 O PERDO PARA SALVAO............................................................................................................. 18 JESUS CHOROU ................................................................................................................................. 19 CRISTO PREGA A LIBERTAO .......................................................................................................... 20 TTULO V ...............................................................................................................................21 ONDE PASSARS A ETERNIDADE? .........................................................................21 A PARBOLA DO RICO E LZARO ..................................................................................................... 21 HADES: INFERNO, PRISO ESPIRITUAL, LUGAL DE TORMENTA ....................................................... 22 QUEM RESSUSCITAR COM CRISTO NO JULGAMENTO FINAL? ...................................................... 23 A NOVA JERUSALEM ......................................................................................................................... 23 O FOGO ETERNO PARA OS DESOBEDIENTES .................................................................................... 24 TTULO VI ..............................................................................................................................25 AINDA H TEMPO .......................................................................................................25 HOJE O SENHOR EST PERTO ........................................................................................................... 25 A INDISPENSVEL SANTIFICAO .................................................................................................... 26 TTULO VII .............................................................................................................................28 NEGUE-SE A SI MESMO, E TOMA A SUA CRUZ, E SIGA-ME .............................28 NEGUE-SE A SI MESMO .................................................................................................................... 28 TOME A SUA CRUZ ........................................................................................................................... 29 COMO SEGUIR A JESUS .................................................................................................................... 29 TTULO VIII ............................................................................................................................32 A SUPREMACIA DO AMOR - A CARIDADE............................................................32 AS OBRAS PODEM SALVAR? ............................................................................................................. 32 A SUPREMACIA DO AMOR ............................................................................................................... 33 COMO DEVEMOS FAZER A CARIDADE .............................................................................................. 33 QUEM SER ARREBATADO PARA A VIDA ETERNA? ......................................................................... 34 TTULO IX ..............................................................................................................................37 PORQUE S VEZES A NOSSA ORAO NO OUVIDA? .................................37 ORAO FORTE EXISTE?................................................................................................................... 38 TTULO X ...............................................................................................................................40 SUBLIME O PERDO.................................................................................................40 2

A PARBOLA DO CREDOR INCOMPASSIVO ...................................................................................... 40 CRISTO NOS ENSINA A PERDOAR ..................................................................................................... 41 A CRUCIFICAO .............................................................................................................................. 42 TTULO XI ..............................................................................................................................43 IMPOSSVEL SERVIR A DOIS SENHORES ..........................................................43 EXORTAO A SANTIFICAO ......................................................................................................... 45 TTULO XII .............................................................................................................................46 O PECADO IMPERDOVEL..........................................................................................46 QUEM O ESPRITO SANTO E QUAL A SUA OBRA? ......................................................................... 46 O PECADO CONTRA O ESPRITO SANTO ........................................................................................... 46 OS AOITES....................................................................................................................................... 47 A CONDENAO ............................................................................................................................... 47 TITULO XIII ............................................................................................................................49 O JEJUM QUE AGRADA A DEUS ...............................................................................49 O JEJUM QUE NO AGRADOU A DEUS............................................................................................. 49 A SERIEDADE E A NECESSIDADE DO JEJUM ...................................................................................... 51 TTULO XIV ............................................................................................................................52 A TUA F TE SALVOU ..................................................................................................52 A F COMO UM GRO DE MOSTARDA ............................................................................................ 53 A F, PELA PALAVRA DE CRISTO ....................................................................................................... 53 EXORTAES DO SENHOR JESUS SOBRE A F .................................................................................. 54 TTULO XV .............................................................................................................................55 A ABOMINVEL IDOLATRIA.......................................................................................55 AS IMAGENS - DOLOS FEITOS POR MOS DE HOMENS .................................................................. 55 IDOLATRIA REPROVADA POR DEUS.................................................................................................. 56 QUAL O VNCULO DE MARIA COM JESUS?....................................................................................... 57 O NICO E VERDADEIRO MEDIADOR ............................................................................................... 58 TTULO XVI ............................................................................................................................59 A VERDADE SOBRE OS DZIMOS..............................................................................59 OS DZIMOS ANTES DA LEI ............................................................................................................... 60 O DZIMO PELA LEI ........................................................................................................................... 61 O DZIMO NO EVANGELHO DE CRISTO............................................................................................. 61 A ABOLIO DOS DZIMOS ............................................................................................................... 63 AQUI TOMAM DZIMOS HOMENS QUE MORREM ........................................................................... 63 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................................... 64 TTULO XVII ...........................................................................................................................66 COMRCIO NO TEMPLO, ABOMINAO AO SENHOR........................................66

APRESENTAO

com regozijo na alma e jbilo no corao, que apresentamos aos amados irmos esta CARTILHA PARA EVANGELIZAO com os mesmos Estudos Bblicos que esto sua disposio, numa seqncia lgica e prtica que ir facilitar a evangelizao tanto para o ministrante, como ao discipulado, comeando pela queda de Ado e Eva no Jardim do den, at a vinda do Senhor Jesus Cristo para arrebatamento da sua Igreja. Tudo fundamentado na palavra de Deus, bem como exortaes, admoestaes e orientaes sobre a verdadeira doutrina, a essncia da verdade do Senhor Jesus Cristo. Este o nosso compromisso, anunciar o Evangelho do Senhor Jesus Cristo nos quatro ventos da terra e at nos confins do mundo, para que o derramamento do sangue do Senhor Jesus na cruz do Calvrio no seja em vo, mas seja para purificao de todo pecado e salvao de muitas almas. Portanto, ajude-nos a espalhar essa semente, o Evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, podendo para isso usar esta cartilha, bem como o contedo do nosso site www.cristoeaverdade.net livremente, o direito autoral do cu. Porque assim ordenou o Senhor Jesus aos seus discpulos dizendo: Ide por todo o

mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado Evangelho de Marcos 16.15,16.

TTULO I ALGUMAS INDICAES PARA INICIAR A EVANGELIZAO

Disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura, quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Marcos 16.15,16). Irmos, isso mandamento para todo aquele que recebeu a oferta da salvao, para que venha a multiplicar os talentos recebidos, porque anunciar o Evangelho no responsabilidade e nem privilgio da liderana ou de um grupo de irmos especialmente designado para isso, essa atribuio para todos. No Evangelho de Cristo h inmeras referncias citando que todos devem anunciar, porque aquele que se envergonhar do Senhor aqui na terra, Jesus tambm, se envergonhar dele diante do Pai. E para isso, no precisa estudar teologia, curso bblico de discipulado, mas o princpio para iniciar a evangelizao buscar sabedoria espiritual na palavra, especificamente no Evangelho de Cristo, o qual possui o contedo necessrio para faz-los um pregador. O qual no foi escrito por vontade de homem algum, mas toda palavra foi divinamente inspirada pelo Esprito Santo de Deus (II Pedro 1.20,21). Por isso aconselhamos aos amados em Cristo, ler os nossos textos conferindo tudo em sua bblia, porque a palavra exorta que maldito o homem que confia no homem, mas bem aventurado o homem que deposita a sua confiana no Senhor. Porem, antes de iniciar a leitura ore e pea a Deus, em nome do Senhor Jesus, para que lhes d discernimento espiritual da palavra pelo seu Esprito Santo, e caso no havendo discernimento, deve-se persistir na orao, jejum e santificao, buscando em Deus a sabedoria espiritual, porque quem anuncia a palavra precisa conhecer o que est pregando, e quem recebe precisa de percepo espiritual, para ambos seguirem sem desviar do caminho de Deus. Quando devemos anunciar o Evangelho? Sempre que possvel, em qualquer lugar, dia, hora, e em qualquer situao. E quando sarem especificamente para evangelizar, se possvel saia em duas pessoas, ou seja, dois irmos, ou marido e mulher. Andar em dois no uma regra, mas seguir os ensinamentos do Senhor Jesus, o qual sempre os enviou de dois em dois. A quem devemos anunciar o Evangelho? A todos que no conhecem a palavra de Deus, independente de raa, sexo, cor, credo religioso, classe social ou financeira, porque Senhor Deus no faz acepo de pessoas. aconselhvel tambm, se disponibilizar aos discipulados para ensin-los nas suas residncias, agendando previamente horrio e datas, e faz-los acompanhar os ensinamentos na bblia. E no tenham receio de pregar a verdade (Joo 8.32), porque na palavra de Deus no h censura, voc pode pregar a bblia toda e em todo lugar, o que precisamos buscar no Senhor a sabedoria para anunciar a sua verdade com exatido, como tambm no se deixar vencer por aqueles que possuem sabedoria material, evitando sempre contenda com esses, a qual Deus abomina. 5

 indispensvel estar preparado espiritualmente, porque aparecero muitas situaes atpicas e o servo de Deus no poder ser surpreendido, sem que lhes d uma resposta coerente. Muitos lhes pediro aconselhamento, orao para enfermos, faro perguntas sobre a palavra, e o Apocalipse. Mas no se preocupem, o Esprito de Deus falara em vossa boca. E h tambm os inspirados por satans para elaborar perguntas capciosas para fazlos contraditar na palavra. Exemplo: Quem foi a mulher de Caim? Ou o que Jesus escrevia na terra quando o apresentaram a mulher adltera? Mas digo, esses so escarnecedores da palavra, no percam tempo tentando justificar-se. Preparar-se espiritualmente porque a combate intenso, assim como os Judeus contestavam a Jesus, hoje tambm vir muita contestao e rejeio verdade de Cristo, mas no vos assusteis, o cumprimento da palavra do Senhor Jesus, o qual disse: Quem vos ouve a vs a mim me ouve; e quem vos rejeita a vs a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou (Lucas 10.16). Aconselhamos aos irmos a perseverarem na f, em constante orao e santificao, buscando no Evangelho de Cristo o conhecimento pleno da verdade e do crescimento espiritual. Ento o irmo poder perguntar: Por que meditar especificamente no Novo Testamento? Porque o prprio Jesus recomendou dizendo: Ide por todo mundo e pregai o Evangelho a toda criatura (Marcos 16.15). Observem que Ele mandou pregar o Evangelho e no o A. T. porque em I Corntios 15.1,2, a palavra afirma que a salvao vem pelo Evangelho, isso , pela pregao do Novo Testamento, e a recomendao para meditao no Antigo Testamento nos livros de Salmos (Efsios 5.19), compreendendo tambm os demais livros poticos como J, Eclesiastes e provrbios. Mas nada temas, medite, busque e confie no Senhor teu Deus, porque Ele tem um ministrio grandioso para todos que buscam ouvir a sua voz e fazer a sua vontade, porque ningum foi chamado somente para esquentar banco de igreja, mas para anunciar que servimos a um Deus forte, que deu seu nico Filho a morrer em sacrifcio para libertar o homem do pecado e da morte, pelo seu prprio sangue. Aconselhamos tambm, os irmos a realizarem os ensinamentos, na ordem em que os estudos foram expostos, desde o pecado de Ado no den vinda de Cristo para arrebatar a sua igreja, ou conforme vier discernimento do Esprito Santo de Deus. PARA A SUA MEDITAO: Irmos, se algum dentre vs se tem desviado da verdade, e algum o converter, saiba que aquele que fizer converter do erro um pecador, salvar da morte uma alma e cobrir uma multido de pecados (Tiago 5.19,20).

TTULO II A MORTE PELO PECADO E A RECONCILIAO PELO SANGUE DE CRISTO

No princpio, criou Deus o Cu, a terra e o sistema planetrio, e os seres viventes, e disse: Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhana e domine sobre os peixes, aves, e tudo o que se mova sobre a terra. E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e o colocou no Jardim do den para lavrar e guardar, e ordenou Deus ao homem que comesse de toda rvore do jardim livremente, mas alertou: da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers, porque no dia que dela comeres, certamente morrers (Gnesis cap. 1-3). Do p da terra criou Deus o homem a sua imagem, conforme a sua semelhana, e o colocou num paraso para viver em abundncia de bens, a prosperidade no era um ideal a ser alcanado, mas uma realidade a ser apossada para desfrutar das maravilhas disponveis. Deus lhe deu tambm poder para dominar sobre todas as coisas, o Senhor Deus havia criado as condies ideais para o homem viver em felicidade plena eternamente. Deus criou o homem livre e lhe ordenou guardar o Paraso, lhe deu autoridade sobre a ao do diabo, e alertou: da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers, porque no dia que dela comeres, certamente morrers (Gnesis 2.17). Porm, no imps condies ao homem para obedincia, Ele queria ser respeitado pelo seu amor a criatura, pelo lao fraternal de amor entre ambos. Deus deu-lhe a opo de escolher a semente que desejasse plantar, avisando porem de antemo, que a colheita seria inevitvel. Mas a mulher, sugestionada pela serpente (o diabo), indiscreta em conhecer o que o Senhor Deus havia proibido, ambicionando ser igual a Deus, e vendo a rvore desejvel, agradvel aos olhos, tomou do seu fruto e comeu e deu tambm ao seu marido e ele comeu tambm (Gnesis 3.6). O pecado havia se consumado, e a morte entrado no homem pelo pecado. O paraso que Deus havia confiado ao homem para o guarda e proteger, ele acabava de entregar a satans, sujeitando-se a ele e vindo a ser o seu escravo. A promessa de viver eternamente havia se encerrado no momento em que praticaram o pecado. O homem estava morto, no s espiritualmente, mas tambm a morte fsica, por esta razo a palavra do Senhor na carta aos Romanos 6.23 diz: O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida a vida eterna. Deus amaldioou a serpente e disse: Porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar (Gnesis 3.15). A mordomia que o Senhor preparou para ao homem tambm havia acabado, em Gnesis 3.19 disse Deus: No suor do teu rosto, comers o teu po, at que te tornes a terra; porque dela foste tomado, porquanto s p e em p te tornar. A sua morte fsica tambm estava determinada.

E, havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida (Gnesis 3.24). Com a inimizade criada com Deus, o homem que fora criado para dominar e viver eternamente estavam definitivamente separados de Deus pela sua insubordinao. O Senhor colocou anjos ao redor do Paraso impedindo que o homem, agora na condio de pecador vivesse eternamente. A terra foi amaldioada e com isso vieram todos os desajustes que vivemos hoje, o homem ficou vulnervel as enfermidades, dores e aflies. A fome, a misria, e angstia passaram a fazer parte do cotidiano, satans teve domnio sobre o homem que passou a viver sob a maldio do pecado. De dominador passou a condio de escravo, satans de posse do imprio da morte, passou a assolar e afligir a humanidade. O homem, a maior obras das mos de Deus sobre a terra, para tanto o fez a sua prpria imagem, conforme a sua semelhana, o amor de Deus por essa criatura coisa imensurvel, o Senhor o trata como a menina dos seus olhos, o Senhor Deus poderia t-lo abandonado no pecado pela sua desobedincia e rebeldia, mas no o fez, apesar da sua tristeza e frustrao, no desistiu de lhe dar uma nova oportunidade para a salvao, ainda que para isso pagasse o mais alto preo, o preo do sangue do seu prprio filho. O Senhor havia preparado um plano para restabelecer a sua reconciliao (Gnesis 3.15), ofereceu o seu nico filho em expiao, ainda que para isso houvesse derramamento de sangue para resgatar o homem da maldio do pecado e lhe ofertar novamente a libertao e a vida eterna. A exortao um alerta para que estejamos atentos, satans veio para matar, roubar e destruir, e ao contrrio do que muitos imaginam, no surgi de forma arrepiante, com chifres, tridente, espalhando fogo por todos os lados. Ele se infiltra sutilmente, de maneira dissimulada, aparentando uma fruta boa para se comer, agradvel aos olhos, desejvel, e no nos deixa aperceber que aquela fruta com aparncia agradvel uma armadilha que levar a morte, no s a morte material, mas principalmente a morte espiritual, e muitos, por no vigiar, tm sido sucumbidos pela astcia do diabo.

O CONCERTO DE DEUS COM ABRAO

Mas Deus na sua infinita misericrdia, mesmo depois da desobedincia do homem, nunca desistiu de am-lo, sempre tentando aproximao com o homem, escolheu para si um povo especial, os descendentes do Patriarca Abrao, o nosso pai na f, para herdar a terra prometida. E ainda no livro de Gnesis 17.1-10, narra que sendo, pois Abro da idade de 99 anos apareceu o Senhor a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-poderoso, anda em minha presena e s perfeito. E porei o meu concerto entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente. Ento caiu Abro sobre o seu rosto e falou Deus com ele dizendo: Quanto a mim, eis o meu concerto contigo , e ser o pai de uma multido de naes. E no se chamar mais o teu nome Abro, mas Abrao ser o teu nome, porque por pai da multido de naes te tenho posto.

E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei naes, e reis sairo de ti. Este o meu concerto, que guardarei entre mim e vs, e a tua semente depois de ti: Que todo o macho ser circuncidado. Deus disse mais a Abrao: Gnesis 17.15-19: A Sarai tua mulher no chamar mais pelo nome de Sarai, mas Sara ser o seu nome; Porque eu a hei de abenoar, e te hei de dar a ti dela um filho, e abenoarei, e ser me das naes, reis de povos sairo dela (Gnesis 17.15-19). Ento caiu Abrao sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu corao: A um homem de cem anos h de nascer um filho? E conceber Sara da idade de noventa anos? E disse Abrao a Deus: Oxal que vivo Ismael (filho de Abrao com a serva Agar) diante de teu rosto! E disse Deus a Abrao: Na verdade, Sara tua mulher te dar um filho, e chamars o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perptuo para a sua semente depois dele. E quanto a Ismael tambm te tenho ouvido, eis aqui o tenho abenoado, e f-lo-ei frutificar, e f-lo-ei multiplicar grandissimamente, doze prncipes gerar e dele farei uma grande nao. O meu concerto, porm estabelecerei com Isaque, o qual Sara te dar neste tempo determinado, no ano seguinte

SACRFCIOS E HOLOCAUSTOS NO AGRADARAM A DEUS

O separou o povo de Israel, os descendentes de Abrao, Isaque e Jac, e deu-lhes uma lei pelo ministrio do seu servo Moiss, porm, tendo a lei, a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, j indicava que somente pelo derramamento de sangue (Levticos Cap. 1, 3, 4...) seriamos reconciliados com Deus e alcanaramos a salvao da vida eterna. O sumo sacerdote, ele sozinho, entrando no santurio uma vez por ano, no sem sangue, oferecia sacrifcio, por si e pelos pecados de ignorncia do povo. Mas os holocaustos e sacrifcios no agradaram ao Senhor, o qual disse: I Samuel 15.22 Tem por ventura o Senhor, tanto prazer em holocausto e sacrifcios, como em que se obedea palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que sacrificar. Isaias 1.11 - De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? Diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Desde o antigo testamento, os homens que temiam e amavam a Deus buscavam agradar-lhe com holocausto e expiao de animais, tendo sido estabelecido esse sacrifcio pela lei, a qual veio como um simbolismo das coisas que haveriam de acontecer, e, pelos sacrifcios de animais, o Senhor figurava de antemo a expiao do sangue do seu filho Jesus Cristo que viria para remir o homem dos pecados, e lhes ofertar a vida eterna. Vejamos: Hebreus 9.11, 12 - Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuro, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno.

A PROMESSA DO REDENTOR
Isaias 9.6 diz: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado est sobre os seus ombros; e o seu nome ser Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Lucas 1.32, 33 - Este ser grande e ser chamado Filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai, e reinar eternamente na casa de Jac, e o seu Reino no ter fim. Verdadeiramente, Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Andvamos como ovelhas desgarradas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre Ele iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele no abriu a boca.. (Isaias 53.4 a 7) O Senhor Deus j sabia que sem derramamento de sangue no haveria salvao, ento o prprio Deus veio na aparncia de homem (Joo 1.1, 14). O verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. Porque, se o sangue dos touros e bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus. E, por isso, Mediador de um Novo Testamento, Porque, onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador. Porque um testamento s tem fora onde houve morte, ou ter ele algum valor enquanto o testador vive?

A LUZ RAIOU ENTRE AS TREVAS

Mateus 4.16, 17 diz: O povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na regio e sombra da morte a luz raiou. Desde ento, comeou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus. O homem, pela sua rebeldia havia contrado uma dvida com Deus, e olhando Deus desde os cus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e o buscasse; desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos; no h quem faa o bem, no h um sequer. Porem, Jesus Cristo, sem pecado, no tinha obrigao nenhuma de pagar pela dvida do homem, mas pela sua obedincia ao Pai, ofereceu a si mesmo em sacrifcio vivo para nos remir de todo pecado. O bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas. O Reino de Cristo estava estabelecido na terra, tendo sido ungido por Deus com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com Ele (Atos 10.38).

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Realizou uma obra impar, jamais vista na face da terra, curas, milagres, maravilhas, salvao e anunciou em todo mundo o arrependimento, a converso a libertao, a esperana da vida eterna, pela asperso do seu prprio sangue.

O TRIUNFO DE CRISTO NA CRUZ

E tendo chegado a sua hora, para que se cumprisse a palavra, foi trado por um dos doze, sendo preso e levado presena do sumo sacerdote e do rei, comeava ali o julgamento mais terrvel e cruel da histria da humanidade. O justo, pagando a dvida do pecador, sofrimento, muita angstia e grande dor, mas Ele no abriu a sua boca. Homem de dores, sacrifcio vivo para remir o homem do pecado , foi humilhado das mais terrveis e diversas formas. Com todo poder para transformar o universo em minsculas partculas, ou em nada, no pediu vingana ao Pai, mas pediu que lhes perdoassem, deixando em si mesmo o maior exemplo de bondade e humildade, porque sublime o perdo. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. Esa, por um bocado de manjar, vendeu o seu direito a primogenitura; e querendo ele ainda herdar a beno, foi rejeitado, porque no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrima o buscou (Hebreus 12.16, 17). O homem, estando morto na maldio do pecado, o Senhor havia colocado anjos vigiando o caminho da rvore da vida, que o paraso que Cristo prometeu ao homem que estava crucificado ao seu lado, pela sua humildade e arrependimento. E, pelo sangue de Cristo, o homem teve novamente acesso ao perdo e a salvao para a vida eterna. Na carta aos Romanos 3.20, a palavra afirma que nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei, vem o conhecimento do pecado, fazendose necessrio que o prprio Deus se fizesse homem e habitasse entre ns (Joo 1.14), o qual deu a sua vida em sacrifcio vivo na cruz, para a remisso dos nossos pecados, e ressuscitou ao terceiro dia para a esperana da nossa salvao (Romanos 4.25). E hoje, pela asperso do seu achamos lugar de arrependimento, porque Cristo levou sobre si o pecado do mundo inteiro (Isaias captulo 53), abriu a porta do paraso e ns, sendo inimigos de Deus, fomos reconciliados pela morte do seu filho, e, pelo seu sangue restabeleceu a paz entre Deus e o homem. A palavra do Senhor, no livro de Isaias Captulo 53.3 relata que Jesus Cristo era homem de dores. Estando Cristo dependurado na cruz com uma coroa de espinhos cravada na cabea, havia mais de trs horas, humilhado, escarnecido, aoitado, em dado momento clamou ao Pai dizendo: Deus meu, Deus meu, porque me desamparastes? O pecado do mundo inteiro pesava sobre Ele. Cristo angustiou-se mas no temeu e nem recuou, oferecendo-se com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia. Tendo sede, deram-lhe vinagre. E quando tudo estava consumado, Jesus inclinando a sua cabea, entregou o seu esprito ao Pai. As profecias haviam sido cumpridas, o Cordeiro inocente, pela asperso do seu sangue, havia aniquilado o pecado, satans estava definitivamente derrotado. Cristo triunfou 11

sobre a morte cravando-a na cruz, o pecado que separava o home de Deus estava destrudo e pelo seu sangue, reconciliou o homem do Deus. No momento em que Cristo rendeu o seu Esprito a Deus, o vu do templo que separava o lugar santo do santssimo, onde somente o sacerdote entrava uma vez por ano para sacrificar Deus por si e pelos pecados de todo povo, rasgou-se de alto a baixo, porque um novo vu havia se rasgado, isto , a carne de Cristo, para nos libertar da lei do pecado e da morte que separava o homem de Deus, sendo justificados gratuitamente pela asperso do seu sangue e pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. O homem que estava condenado morte pelo pecado do den, foi reconciliado com Deus pela asperso do sangue do Senhor Jesus Cristo, o qual, abriu a porta do paraso e concedeu ao pecador, que pelo arrependimento e converso, alcance a glria da vida eterna. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado.

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TTULO III O QUE FAREI PARA HERDAR A VIDA ETERNA?

Primeiramente precisamos considerar que a vida no se resume ao voltarmos ao p da terra, porque temos um esprito que imortal e s existem dois lugares para passarmos a eternidade, saber, o cu com o Senhor Jesus e os seus santos anjos, ou o inferno com satans e os seus espritos malignos. Depois da queda no den pela desobedincia, o homem passou a viver sob a maldio do pecado, entregou o paraso que Deus lhe deu, nas mos do inimigo, e de dominador passou a escravo de satans, mas o Senhor Deus na sua infinita misericrdia, amou o homem de tal maneira, que deu o seu nico Filho a morrer em sacrifcio na cruz, para todo aquele que nele crer, no perea, mas tenha a vida eterna. E Cristo, pela sua morte aniquilou na cruz aquele que tinha o imprio da morte, abriu novamente a porta do Paraso ao homem, e o reconciliou com o Pai. No Evangelho de Marcos 16.15,16, disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. Mas a salvao no vem por imposio, ela oferecida e de graa, pela asperso do sangue do Cordeiro de Deus, e para isso, necessrio crer no Senhor Jesus Cristo incondicionalmente, guardar os seus mandamentos, obedecer a sua palavra, permanecer na sua verdade, perseverar na s doutrina que o Senhor nos deixou, para que a morte de Cristo na cruz no seja em vo, mas seja para nos purificar de toda obra do pecado e para salvao de muitas almas. No Evangelho de Cristo, Ele assegura que somente pelo arrependimento, converso, e pelo amor a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo, tudo isso fundamentado na f, alcanaremos a reconciliao com Deus e a vida eterna. Porque pelo arrependimento vir o perdo, pelo perdo a converso, a converso nos faz uma nova criatura lavada e remida no sangue do Cordeiro, e quando nos transformamos em uma nova criatura, receberemos o dom da f, a qual nos conduz a salvao, pelo socorro do Esprito Santo de Deus. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem de vs; dom de Deus (Efsios 2.8). O perdo no obrigatrio, mas uma ddiva do Senhor a aqueles que se arrependem, e o buscam crendo verdadeiramente em Jesus Cristo como Senhor e Salvador da sua vida.

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O NOVO NASCIMENTO
Evangelho de Joo 3.2 a 7 Um certo prncipe judeu chamado Nicodemos, foi ter com Jesus a noite, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele. Respondeu-lhe Jesus: Aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Perguntou Nicodemos: Mestre como pode um homem nascer sendo velho? Por ventura poder entrar novamente no ventre de sua me e nascer? Ento disse-lhe Jesus: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, o que nascido do Esprito Esprito. No te maravilhes de ter dito, necessrio vos nascer de novo. importante observar a grandeza das palavras de Cristo que no disse sobre a necessidade do novo nascimento a um ladro, ou a uma prostituta, os quais sobrecarregados de pecados necessitavam de uma mudana radical e urgente, mas disse justamente a um homem de uma conduta ilibada, prncipe dos Judeus, religioso, zeloso da lei de Moiss, o qual tinha certeza que Cristo verdadeiramente o filho de Deus. Porem, para herdar a vida eterna, aquele homem estava nas mesmas condies de todos os pecadores, porque faltava-lhe o essencial para alcanar a salvao, faltava-lhe o arrependimento, a converso, a f, sepultar o velho homem pecaminoso e nascer de novo pela asperso do sangue de Cristo. Nicodemos entendeu a advertncia do Senhor Jesus Cristo numa viso material, perguntando-O como seria possvel um homem j formado, tornar a entrar no ventre da sua me, mas o Senhor lhe falava das coisas espirituais; o nascer da gua o arrependimento, e o nascer do esprito a converso, a f para crer verdadeiramente no sacrifcio de Cristo na cruz, para remisso dos pecados, crer na sua ressurreio para a salvao da vida eterna. F suficiente para receber a Cristo como Senhor e Salvador da sua vida, porque em nenhum outro h salvao. II Corntios 5.17 - Se algum est em Cristo, nova criatura , as coisas velhas j se passaram, eis que tudo se fez novo. Tudo se faz novo quando nos arrependemos, cremos em Cristo e lhe entregamos a vida, e o Esprito Santo de Deus passa a habitar em ns, e nos regenera da obra da carne para o pecado. Quando despojamos da natureza pecaminosa do velho homem que jazia sob os cuidados da carne, habitando no seu corpo a lei do pecado e da morte, mas tendo recebido um novo corao, somos libertos dos desejos carnais e da concupiscncia para pecado, a nova criatura inclinada para os frutos do Esprito, a santificao, provando a boa palavra de Deus, o dom celestial, sendo participante do Esprito Santo e das virtudes do sculo futuro. Agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito (Romanos 8.1) Aquele que no nascer de novo, no pode ter domnio sobre a carne e o pecado, o velho homem, pela falta de entendimento espiritual, e pela dureza de corao, era governado pela carne e servindo ao pecado, estava separado da comunho com Deus. Mas quando 14

nascemos de novo, somos libertos do poder do pecado para viver segundo a vontade de Deus. Uma vez restabelecida a paz com Deus pelo sangue de Cristo, isto , Deus est em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os seus pecados, e ps em ns a palavra da reconciliao.

CRISTO, A SALVAO PARA OS PECADORES

Estando o Senhor Jesus crucificado entre dois ladres, um dos malfeitores blasfemava dele dizendo: Se tu s o Cristo, salva-te a ti mesmo e a ns. O outro o repreendeu e disse: Ns, na verdade, com justia, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu Reino. Jesus porem lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso (Lucas 23.30 a 43). O Senhor Jesus poderia ter salvado os dois pecadores, mas apenas um recebeu o perdo dos pecados e a oferta da vida eterna. A salvao, esta foi a recompensa que pecador recebeu pelo seu arrependimento e converso. No precisou de batismo, boas obras ou sacrifcio, ele foi salvo pela sua f, porque creu no Senhor Jesus Cristo como o seu nico e suficiente salvador. A palavra do Senhor na carta aos Hebreus 12.16, 17 narra que Esa, por um bocado de manjar, vendeu o seu direito a primogenitura; e querendo ele ainda herdar a beno, foi rejeitado, porque no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrima o buscou. Esa no achou lugar para arrependimento, porque o homem havia pecado, e foram expulsos do paraso, e, para que o homem na condio de pecador, no vivesse eternamente, Deus havia colocado anjos vigiando o caminho da rvore da vida, que o paraso que Cristo ofertou ao homem que estava crucificado ao seu lado. Hoje, sendo lavado pelo sangue do Senhor Jesus, achamos lugar de arrependimento, porque Ele levou sobre si o pecado do mundo inteiro (Isaias captulo 53), abriu a porta do paraso e ns, sendo inimigos de Deus, fomos reconciliados pela sua morte e, pelo seu sangue restabeleceu a paz entre Deus e o homem. No livro de Atos l6.25 a 31, Paulo e Silas na priso, oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. E, de repente, sobreveio um to grande terremoto, que os alicerces do crcere se moveram, e logo se abriram todas as portas,e foram soltas as prises de todos. Acordando o carcereiro e vendo abertas as portas da priso, tirou a espada e quis matar-se, cuidando que os presos j tinham fugido. Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: No te faas nenhum mal, que todos aqui estamos. E o carcereiro se prostrou ante Paulo e Silas, e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar? E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua

casa.
A palavra relata que naquele momento os apstolos foram tirados para fora, e na casa do carcereiro lhes pregavam a palavra de Deus, e naquela mesma hora da noite, foram 15

batizados, e participaram da comunho com Deus, e da alegria do Esprito Santo, porque creram verdadeiramente no Senhor Jesus Cristo para a salvao da vida eterna. Atos 2. 37 a 39: No dia de pentecostes, a multido, aps ouvir o discurso de Pedro, o qual cheio do Esprito Santo anunciava a salvao aos pecadores, e ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos? Disse-lhes Pedro:Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. Para alcanarmos a salvao para a vida eterna, indispensvel o arrependimento, a converso, a transformao de pecador, para um novo nascimento, porque o homem por si mesmo no poder mudar de vida, a no ser que renuncie o pecado, creia verdadeiramente em Cristo e abra o seu corao para receber a palavra da cruz. Que tambm abandone o caminho espaoso que leva a perdio e entre pela porta estreita, porque poucos so os que passaro por ela. A salvao uma obra de Deus pela graa, mas s a recebero aqueles que crem verdadeiramente em Cristo como seu legtimo e suficiente salvador. Evangelho de Joo14.6, disse Jesus:Eu sou o caminho, e a verdade e a vida.

Ningum vem ao Pai, seno por mim.

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TTULO IV

O PROPSITO DE DEUS PARA O HOMEM

A palavra do Senhor, no segundo Livro das Crnicas, 7.12-15, relata o aparecimento do Senhor Deus ao rei Salomo noite (em sonho) e disse-lhe: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu os ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Agora estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos e orao deste lugar. Ainda na vigncia da lei de Moiss, o Senhor Deus, na sua infinita misericrdia, tinha uma promessa de perdo dos pecados para o homem. Sarar a sua terra, promessa de abundncia para o seu povo. Porem, Ele condiciona: Se o povo se humilhar, orar, e buscar a sua face e se converter dos seus maus caminhos, ento os seus olhos estaro abertos e os seus ouvidos atentos atento as oraes do seu povo. justamente nesse propsito de Deus para o homem que vamos meditar, pela promessa do Messias para libertar, remir, perdoar e salvar o homem do pecado pela asperso do sangue do Cordeiro Inocente na cruz do Calvrio.

CRISTO PREGA O ARREPENDIMENTO

Evangelho de Mateus Captulo 4, versculos 16, 17, a palavra do Senhor descreve que povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na regio e sombra da morte a luz raiou. Desde ento, comeou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus. E no Evangelho de Mateus 9.10-13, aconteceu que, estando Jesus em casa sentado mesa, chegaram muitos publicanos e pecadores e sentaram-se juntamente com Jesus e seus discpulos. E os fariseus, vendo isso, disseram aos seus discpulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores? Jesus, porm, ouvindo, disse-lhes: No necessitam de mdico os sos, mas sim, os doentes. Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e no sacrifcio. Porque eu no vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. Jesus lhes props uma parbola (Lucas 15. 3-7) dizendo: Que homem dentre vs, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, no deixa no deserto as noventa e nove e no vai aps a perdida at que venha a ach-la? E, achando-a, a pe sobre seus ombros, cheio de jbilo; e, chegando sua casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j achei a minha ovelha perdida. Digo-vos que assim haver alegria no cu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento.

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Ao contrrio do que o mundo esperava ver o Messias raiar em bero de ouro, com grande poder, honra e glria, como manifestavam os reis da terra diante dos homens, Cristo surgiu da maneira mais humilde que possamos imaginar, nascendo numa estribaria, sendo enrolado em panos, fora colocado numa manjedoura. Cresceu trabalhando como operrio, ganhando o seu po no suor do seu rosto. A palavra diz que olhando ns para Ele, nenhuma beleza vamos para que o desejssemos. Homem de dores, e de uma humildade mpar, cravou na cruz os nossos pecados e levou sobre si as nossas dores. A promessa do Messias para salvar o mundo evidenciou-se. Ento Jesus saiu por toda a Galilia anunciando o arrependimento para a salvao da vida eterna. Jesus Cristo, ungido por Deus com Esprito Santo e com virtudes, o qual andou fazendo o bem e libertando todos os oprimidos do diabo, curando enfermos, ressuscitando mortos, expelindo demnios, fazendo verdadeiras maravilhas, jamais vista na face da terra. bom lembrarmos que Ele o mesmo ontem, hoje, e ser eternamente. O Sumo Pastor, que deixa noventa e nove ovelhas no deserto e vai busca da perdida, e achando-a, no a espanca, nem a traz aoitando, mas coloca-a sobre os ombros, e traz com jbilo e alegria. O Grande Pastor que no veio chamar justos, mais os pecadores ao arrependimento, porque h muito mais alegria no cu por um pecador que se arrepende, do que por noventa e nove justos que no precisam de arrependimento. No dia de pentecostes (Atos 2.37,38), a multido, ouvindo o discurso de Pedro, compungiram-se em seu corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos? E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs, seja batizado em Nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe: A tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.

O PERDO PARA SALVAO

Na carta aos Romanos 3.20, a palavra afirma que nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei, vem o conhecimento do pecado, fazendo-se necessrio que o filho de Deus se fizesse homem e habitasse entre ns (Joo 1.1 a 4), o qual deu a sua vida em sacrifcio vivo na cruz, para a remisso dos nossos pecados, e ressuscitou ao terceiro dia para nos ofertar a salvao para a eternidade. E hoje, pela asperso do seu sangue, achamos lugar de arrependimento, porque Cristo levou sobre si o pecado do mundo inteiro (Isaias captulo 53), abriu a porta do paraso, e ns, sendo inimigos de Deus, fomos reconciliados pela sua morte, e, pelo seu sangue restabeleceu a paz entre Deus e o homem. E no Evangelho de Mateus 10.32, disse Jesus: Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus. 18

A carta aos Romanos 10.8-11, nos ensina que a palavra est junto de ti, na tua boca e no teu corao; esta a palavra da f, que pregamos, a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo. Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Porque todo aquele que nele crer no ser confundido.

JESUS CHOROU
E quando chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multido dos discpulos, regozijando-se, comeou a dar louvores a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto, dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor, paz no cu, e glria nas alturas. Quando ia chegando, vendo Jesus a cidade, chorou sobre ela, Dizendo: Ah se tu conhecesses tambm, ao menos neste teu dia, o que a tua paz pertence! Mas agora isto est encoberto aos teus olhos (Lucas 19.37-42). Na entrada triunfal de Jesus Cristo, em Jerusalm a palavra mostra que o Senhor Jesus vendo a multido, chorou sobre ela. Chorou por causa da dureza de corao e do pecado do povo, Jesus, vendo o homem morto na maldio do pecado, no criam nele com o Redentor que veio para salvar o mundo do pecado e da morte. Chorou porque os seus no criam Nele como enviado de Deus para remir o homem da escravido, chorou pelo seu infinito amor a humanidade que estava nas trevas do pecado, e a luz resplandeceu sobre as trevas, e as trevas no o compreenderam. O mundo que fora feito por Ele no o conheceu. Chorou porque veio para absolver e salvar o que era seu, mas os seus no o receberam, mas todos os que o receberam deulhes o poder de serem feitos filhos de Deus. Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus, e vimos a sua glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e verdade. (Evangelho de Joo 1.5-14). Quando o Senhor Jesus foi ao encontro das irms de Lzaro, o qual havia morrido, Jesus tambm chorou, mas no pela perca do seu amigo Lzaro, pois Ele iria ressuscit-lo, assim como o fez, o Senhor chorou pela incredulidade do povo, apesar de tantos milagres, curas e maravilhas que realiza diante dos olhos de todos. E hoje as coisas no so diferentes, cremos que o Senhor ainda lamenta e chora pela incredulidade e iniqidade que assola o povo, apesar de tudo que Cristo fez para nos salvar, muitos no crem e nem O recebe como seu legtimo salvador. Amados, hora de uma reflexo sobre tudo isso, porque se pecarmos voluntariamente depois de termos recebidos o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos nossos pecados.

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CRISTO PREGA A LIBERTAO

E no Evangelho de Mateus 11.28-30, Jesus declarou: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve. Ele chamou para si todas as nossas dores e aflies, e manda que tomamos sobre ns o seu jugo que suave e o seu fardo leve. O jugo suave de Jesus so os seus estatutos, os seus mandamentos, e o fardo leve o seu perdo, a sua graa, a salvao. Assim alcanaremos descanso para a nossa alma, a sua gloriosa paz, o conforto espiritual, a perseverana e a vida eterna.

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TTULO V

ONDE PASSARS A ETERNIDADE?

A palavra do Senhor afirmativa que temos um esprito imortal, e no ltimo dia, seremos ressuscitados para um juzo final, mas nos d tambm a confortvel esperana que haver um juzo justo, e a oferta da Salvao para todos os que se arrependeram das ms obras, os que se converteram e foram lavados e remidos no sangue do Cordeiro de Deus, e cada um ser julgado segundo as suas obras. No Evangelho de Joo 5.28, 29, disse Jesus: Vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a minha voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida, e os que fizeram o mal para a ressurreio da morte. O Senhor nos assegura que o esprito imortal, tem apenas dois lugares onde passar a eternidade; a saber, a vida eterna com o Senhor Jesus Cristo, ou o fogo eterno com o diabo e seus anjos malignos, mas o misericordioso Deus prova o seu amor pelos pecadores, deu seu nico filho a morrer na cruz em sacrifcio vivo, e pela asperso do seu sangue remiu dos pecados os que crem no seu nome, para que no peream no fogo do inferno, mas tenham a vida eterna junto aquele que nos amou.

A PARBOLA DO RICO E LZARO

No Evangelho de Lucas 16.19-31, disse Jesus: Ora, havia um homem rico, e vestia-se de prpura e de linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que jazia cheio de chagas porta daquele, e desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico e foi sepultado. E, no Hades (quer dizer inferno), ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abrao e Lzaro, no seu seio. E, clamando, disse: Abrao, meu pai, tem misericrdia de mim e manda a Lzaro que molhe na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm, Abrao: Filho lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro, somente males; e, agora, este consolado, e tu, atormentado. E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que quisessem passar daqui para vs no poderiam, nem tampouco os de l, passar para c. E disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes casa de meu pai, pois tenho cinco irmos, para que lhes d testemunho, a fim de que no venham tambm para este lugar de tormento. Disse-lhe Abrao: Eles tm Moiss e os Profetas; ouam-nos. E disse ele: No, Abrao, meu pai; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porm Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos ressuscite.

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Nesta ilustrao alegrica, o Senhor Jesus descreve uma viso exata sobre o destino das almas, os que morrem na impiedade, sem o arrependimento, sem ter se convertido das ms obras e sem ter feito uma reconciliao com Deus. Ele faz uma elucidao comparando um homem rico que vivia todos os dias em regalia esplndida, com um pobre mendigo chamado Lzaro, o qual se alimentava das migalhas que caiam da mesa do rico. Porventura estariam os ricos previamente condenados e os pobres salvos? No, o Senhor no est antecipando a condenao para os ricos, embora o Senhor Jesus Cristo tenha declarado que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no reino do Cu (Mateus 19.24), o homem rico aqui est figurado pela vaidade, luxuria, avareza, confiana no poder econmico, inclinao aos prazeres da carne, isso tanto para ricos como para pobres, enfim, o hades est reservado para os desobedientes aos mandamentos do Senhor, independente da situao econmica ou classe social. Ainda hoje assim, quem estender a sua mo para os cados? Muitos que podem ajudar o seu prximo, fazer caridade, mas no as fazem, preferem dar as sobras aos necessitados, s migalhas que caem da farta mesa. Lzaro, o pobre mendigo, humilde, limpo de corao, desprovido de toda vaidade, que no deposita o corao nas coisas deste mundo; e nem na incerteza das riquezas; mas em Deus que est com os ouvidos atento as oraes dos justos. Lzaro o testemunho dos perseguidos, presos, torturados e mortos por amor ao nome do Senhor, mas em todas essas coisas somos mais do que vencedores por aquele que nos amou e se entregou a si mesmo em sacrifcio vivo, por ns pecadores. Precisamos evidenciar que o hades (lugar de tormenta) e o seio de Abrao (lugar de repouso e paz) ainda no o destino definitivo das almas. Nesta parbola, o Senhor nos faz conhecer o espao que os espritos permanecero depois da morte carnal, at o julgamento final, mas o grande e terrvel dia do Senhor ainda est por vir, tanto que neste mesmo texto (no versculo 27 a 29e), o rico disse: Rogo-te, pois, o Pai, que mandes Lzaro a casa de meu pai, pois tenho cinco irmos, para que lhes d testemunho, afim de que no venham tambm para este lugar de tormento. Porem o Senhor lhe respondeu: Tm Moiss e os seus profetas, ouam-nos. Essa afirmativa do Senhor no nos deixa qualquer dvida quanto aos que morrem, os quais, no ficam vagando entre os viventes, como prega a doutrina do espiritismo chamada reencarnao, mas cada um permanecer no lugar merecido, conforme as suas obras, aguardando o julgamento final, o grande e terrvel dia do Senhor Jesus Cristo. Uma vez morto, tambm no haver nova oportunidade de arrependimento, porque o tempo aceitvel do Senhor j no existe mais.

HADES: INFERNO, PRISO ESPIRITUAL, LUGAL DE TORMENTA

II Pedro 2 4-9, relata que, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o Juzo; e no perdoou ao mundo antigo, mas guardou a No, pregoeiro da justia, com mais sete pessoas, ao trazer o dilvio sobre o mundo dos mpios. Assim, sabe o Senhor livrar da tentao os piedosos e reservar os injustos para o Dia de Juzo, para serem castigados.

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E em Lucas 12.4, 5, disse Jesus: E digo-vos, amigos meus: no temais os que matam o corpo e depois no tm mais o que fazer. Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no inferno; sim, vos digo, a esse temei. Salmo 9.17 diz: Os mpios sero lanados no inferno e todas as naes que se esquecem de Deus.

QUEM RESSUSCITAR COM CRISTO NO JULGAMENTO FINAL?

No Evangelho de Mateus 25.31 a 46, disse Jesus: No Evangelho, por ocasio do julgamento final, quando o Filho do Homem vier em sua glria, e todos os santos anjos, com ele, ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; O Senhor Jesus Cristo, revela que sero arrebatados para a vida eterna os que amaram ao Senhor Deus e Pai, acima de todas as coisas, e ao prximo verdadeiramente com caridade, como amam a si mesmo. Mas quanto aos que negligenciaram esse amor, iro esses para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna. Apocalipse 20.12, 15: E vi os mortos, grandes e pequenos que estavam diante do trono, e abriram-se os livros, e abriu-se outro livro que o livro da vida, e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo, esta a segunda morte. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo.

A NOVA JERUSALEM
Na revelao do Apocalipse (21.1-7), a palavra descreve: E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa adornada para o seu marido. E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima, e no haver mais morte, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas. E disse Deus: Eis que fao nova todas s coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras so verdadeiras e fieis. E disse mais: Est cumprido. Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim. Quem quer que tiver sede, de graa lhe darei da fonte da gua da vida. Quem vencer herdar todas estas coisas; e eu serei o seu Deus e ele ser o meu filho.

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O FOGO ETERNO PARA OS DESOBEDIENTES

A palavra descreve tambm a viso para os condenados ao fogo eterno (Apocalipse 21.8), diz: Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicrios, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde como fogo e enxofre, o que a segunda morte. A palavra do Senhor no livro de profecias de Daniel, 12.2, relata que muitos dos que dormem no p da terra, naquele dia ressuscitaro, uns para a glria eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.

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TTULO VI AINDA H TEMPO

Muitos conhecedores da palavra de Deus, ainda que na condio de ouvinte esquecido, tm a conscincia que o caminho para a salvao o Senhor Jesus Cristo, mas pelo engodo do maligno, tm no corao que ainda so jovens e precisam viver os prazeres da carne e a vaidade do mundo. Desafortunado, infeliz daquele que tem essa concepo. Ser que o amanh ainda estar dentro do tempo aceitvel do Senhor? Na segunda carta aos Corntios 6.2, est escrito: Ouvi-te em tempo aceitvel e socorri-te no dia da salvao; eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao. Portanto amado, o tempo aceitvel do Senhor no quando voc ficar mais velho, no daqui h meses, anos, ou depois de viver na abundncia do pecado. O Tempo do Senhor hoje, o dia da salvao o momento que voc conheceu o Evangelho de Cristo, porque assim disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado (Marcos 16.15, 16). Voc conheceu o Evangelho, creu nas palavras do Senhor Jesus? Amem. Ento renuncie as obras do pecado, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-O, e ters um tesouro no cu. Em Apocalipse 3.20, Ele ainda disse: Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. O Senhor Jesus est batendo em sua porta, falando em seu corao, no o deixe do lado de fora, oua a voz do seu Esprito Santo, abra o seu corao e deixe-O entrar, voc vai cear com Ele, vai participar da alegria de ser o seu servo, Ele vai fartar a sua fome, vai saciar a sede do seu esprito, e vai lhe dar muita paz em seu corao e a vida eterna para voc e a sua casa. Vai te revelar coisas grandes e firmes que no sabes, creia verdadeiramente em Jesus Cristo como Senhor e Salvador da sua vida e sers salvo, tu e a tua casa. Ainda h tempo.

HOJE O SENHOR EST PERTO

No Evangelho de Mateus 18.20 Disse Jesus: Onde estiverem dois ou trs reunidos no meu nome, a estou eu no meio deles, e no livro de profecias de Isaias 55.6 diz: Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Hoje podemos encontrar o Senhor porque Ele est perto, diferentemente do homem rico citado na parbola do Senhor Jesus (Evangelho de Lucas 16.19-31), o qual tendo morrido, e no hades (quer dizer inferno) ergueu os olhos, estando em tormenta, viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. Esse homem, apesar da sua clemncia no pode mais ser ouvido pelo Senhor, porque um grande abismo separa o Paraso de Deus do lugar de tormenta chamado hades.

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Aquela alma estava longe e no podia mais ser alcanado pelas misericrdias do Senhor, no estava mais dentro do seu tempo aceitvel. Tendo partido desta terra para outras dimenses, estando em pecado e sem arrependimento, nada mais pode ser feito, porque cada um ser julgado segundo as suas obras. Conta-se que um jovem, conhecedor da palavra de Deus, certo dia, trabalhando na construo civil, caiu de um prdio muito alto, e, agonizando no solo, uma senhora aproximou-se com um copo dgua, e pediu a algum para dar aquela gua ao rapaz, porem ele lhe respondeu: No, esta gua eu no quero, porque a gua que eu precisava no a tomei no tempo oportuno. Dizendo essas palavras morreu. Ele reconheceu que havia perdido o tempo aceitvel do Senhor, triste e terrvel fim, porque esta situao irreversvel. No basta a palavra do Senhor entrar no seu entendimento humano, na sabedoria material, preciso muito mais, preciso que o Evangelho de Cristo entre no seu corao para faz-lo uma nova criatura lavada e remida no sangue do Cordeiro de Deus. E voc meu amado, j nasceu de novo? O homem nascido da gua e do esprito desprovido da vaidade, inveja, cimes, avareza, soberba, concupiscncia da carne, e todo sentimento faccioso abominvel a Deus. Disse Jesus: Aquele que no for como uma criana, no herdar o Reino do Cu. A nova criatura tem que ter um corao, semelhante ao de uma criana, a qual no guarda ira, mgoa, rancor, desejo de vingana, sabe perdoar e amar o seu prximo. O corao de uma criana liberto da avareza, lascvia, cimes, dotado de uma pureza de esprito, caridoso, humilde, com toda simplicidade e bondade em toda maneira de viver. Se voc tem um corao puro como o corao de uma criana, verdadeiramente uma nova criatura .

A INDISPENSVEL SANTIFICAO
Na carta aos Colossenses 3.12 a 14, diz: Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade. Suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm. E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade, que o vnculo da perfeio. E em Hebreus 12.14, a palavra diz: Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. A palavra do Senhor nos exorta a buscarmos a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor nosso Deus e Pai, porque a porta estreita, e poucos so os que passaro por ela. Disse Jesus que muitos sero chamados, mas poucos os escolhidos. Hoje, ainda h tempo, porem o Senhor Jesus alerta sobre a vigilncia porque os sinais indicam que estamos vivendo verdadeiramente os ltimos dias. A vinda do Senhor Jesus Cristo para arrebatar a sua igreja iminente, e vai apanhar muita gente de surpresa, porque Ele vir num momento em que muitos no O esperam. Em Mateus 24.27 disse Jesus: Assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at no ocidente, assim h de ser a vinda do Filho do Homem. E, quando o Filho do Homem vier em sua glria, e todos os santos anjos, com Ele, ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. 26

E por as ovelhas sua direita, mas os bodes ficaro esquerda. Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo (Mateus 25.31 a 34). E dar a cada um, segundo as suas obras. Os justos iro para a cidade santa, a Nova Jerusalm, num lugar onde no haver mais pranto, nem dor, nem clamor, mas os desobedientes iro para o fogo eterno, ali haver pranto e ranger de dentes, muita dor. E isto meu irmo, s depende de voc escolher o lugar onde deseja passar a eternidade, AINDA H TEMPO.

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TTULO VII

NEGUE-SE A SI MESMO, E TOMA A SUA CRUZ, E SIGA-ME

No Evangelho de Marcos 8.34, descreve que Jesus Cristo chamando a si a multido, com os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Voc j meditou na profundidade das palavras do Senhor Jesus Cristo neste mandamento? Considere as palavras do Senhor e responda a voc mesmo, se j renunciou a tudo para seguir as pegadas de Cristo, para que a sua f no seja v, mas seja fortalecida pela obedincia na palavra do Deus vivo e na esperana da vida eterna. Negar a si mesmo, tomar a sua cruz e seguir a Cristo: Estes so os princpios que verdadeiramente nos conduz a salvao, porque so mandamentos daquele que, to somente Ele, tem poder para salvar, porque em nenhum outro h salvao.

NEGUE-SE A SI MESMO
Negar a si mesmo ser desprovido de todo sentimento faccioso como a inveja, vaidade, cimes, avareza, soberba, concupiscncia da carne, lascvia, ira, desejo de vingana, vcios e outros sentimentos abominveis ao Senhor. Negar a si mesmo oferecer o outro lado da face, perdoar e amar os vossos inimigos, bendizer os que vos maldizem, fazer bem aos que vos odeiam e orar pelos que vos maltratam e vos perseguem. Ter a mesma humildade de Cristo, andar em santidade como Ele andou, guardando os seus mandamentos fazendo a vontade do Pai. Isso negar a si mesmo. O mancebo rico perguntou a Jesus o que deveria fazer para herdar a vida eterna, o Senhor lhe disse que deveria guardar os mandamentos, ele respondeu a Jesus que j fazia isso desde a sua mocidade. A palavra afirma que Cristo o amou e disse-lhe: Falta-te uma coisa: vai, e vende tudo quanto tens, e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem e segue-me. Mas ele, contrariado com essa palavra, retirou-se triste, porque possua muitas propriedades (Marcos 10.17 a 22). Aquele homem sentia o desejo de ver a glria de Deus e buscou a Jesus Cristo, o qual lhe tendo ensinado o caminho que leva a salvao e a renncia que o seu desejo exigia, recusou-se em negar-se a si mesmo, em abandonar os bens desta vida, esperana de um tesouro no cu, algo lhe infinitamente maior do que toda a riqueza deste mundo. Porque negar-se a si mesmo para seguir as pegadas de Jesus exige desapego, abdicao dos prazeres da carne para viver uma vida espiritual sob a gide do Senhor. Ento disse Jesus: mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. Que importa ao homem, ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? 28

Lamentavelmente, hoje, muitos esto no mesmo caminho daquele mancebo rico, procuram servir a Jesus com nico interesse nas coisas deste mundo, querem viver na abundncia dos prazeres da carne, em regalia esplndida, mas no querem compromisso com Deus, no renunciam a si mesmo para servir o Senhor. Abandonaram a graa do Senhor Jesus, pelas prosperidades materiais que so coisas pequenas, inteis e vs, diante da grandeza da glria do Senhor e da vida eterna no reino de Deus, juntamente com Jesus Cristo e todos os seus santos anjos.

TOME A SUA CRUZ

Em Mateus 10.38 disse Jesus: Quem no toma a sua cruz e no segue aps mim, no digno de mim. Tomar a sua cruz assumir o compromisso definitivo com o Evangelho de Cristo, o arrependimento, a converso, o abandono do pecado, entregar-se a inteira dispensao do Senhor, cumprimento os mandamentos de Cristo e fazendo a vontade do Pai. Tomar a sua cruz imitar o gesto do homem de Deus, o qual, sob o completo domnio de Cristo, disse: J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim (Glatas 2.20). Tomar a sua cruz amar a Deus acima de todas as coisas e ao seu prximo como Cristo nos amou, se necessrio, dar a sua vida por ele. A palavra do Senhor diz que se voc no ama o seu irmo, o qual voc v, como poder amar a Deus o qual no v? Quem assim procede mentiroso, e os mentirosos no herdaro o reino de Deus. Tomar a sua cruz entrar pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; porque estreita a porta, e apertado, o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem. Lucas 14.33 - Disse Jesus:Assim, pois, qualquer de vs que no renunciar a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo.

COMO SEGUIR A JESUS

Seguir a Jesus andar no mesmo caminho que Ele andou em toda a sua boa maneira de viver. Andar na humildade, na f, na caridade, no amor ao prximo, na coragem de dar a sua vida pelo seu semelhante, na confiana que Deus era com Ele e no O abandonaria em nenhum momento da sua vida. Na Carta do Apstolo Paulo aos Efsios 5:1, 2 a palavra do Senhor diz: Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma suave. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias.

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Filipenses 2.5: Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois, Jesus no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. exatamente assim que o servo de Deus deve andar, como verdadeiro imitador de Jesus Cristo em toda boa obra, seguindo o seu exemplo e testemunho de vida, procurando imit-lo em sua perfeio. Isto seguir a Jesus. E, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, estando vs arraigados e alicerados em amor, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor (Efsios 3:17 e 4:2) Seguir a Jesus ser participante das suas aflies, alegrar-se nas provas e tribulaes como nos testemunhos dos nossos irmos, que sofreram por amor ao nome do Senhor Jesus Cristo, porque tinha a certeza da glria que lhes estava reservada. Vejamos: II Corntios 1.5: Porque, como as aflies de Cristo so abundantes em ns, assim tambm a nossa consolao sobeja por meio de Cristo. Colossenses 1.24: Regozijo-me, agora, no que padeo por vs e na minha carne cumpro o resto das aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja. I Pedro 4.12, 13, diz: Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs, para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse. Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis. I Pedro 5.1: Aos presbteros que esto entre vs admoesto eu, que sou tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies de Cristo, e participante da glria que se h de revelar: Seguir a Jesus ouvir a sua voz e conhec-lo: Evangelho de Joo 10. 14 e 27 Disse Jesus: Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem. Ao contrrio do que imaginam aqueles que no conhecem a Deus, seguir a Jesus no nenhum martrio, exige sim a renncia das coisas mundanas, o que nos faz muito mais saudveis tanto material como espiritualmente, antes prazeroso e gratificante servir ao Deus vivo verdadeiramente em esprito e em verdade. Pois, s que sentiu o ardume do Esprito Santo no corao, e o gozo de ser um servo de Deus, capaz de entender a alegria que pronunciamos, pois essas virtudes so indescritveis. A palavra do Senhor em I Corntios 10.13 diz: Fiel Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis; antes, com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. E no Evangelho de Mateus 11:28 a 30 disse Jesus: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve. 30

Em I Joo 5.3 diz:Porque esta a caridade de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados. Portanto amados em Cristo, no h razo para nos inquietarmos, o Senhor no nos dar uma prova acima daquilo que possamos suportar, porque o seu fardo leve, o jugo suave e os seus mandamentos no so pesados.

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TTULO VIII A SUPREMACIA DO AMOR - A CARIDADE

No Evangelho de Lucas Captulo 10 versculos 25-37, a palavra relata a interpelao de um doutor da Lei de Moiss a Jesus, dizendo: Mestre que farei para herdar a vida eterna? E disse-lhe Jesus: O que est escrito na Lei, como ls? E respondendo ele disse: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma e de todas as tuas foras, e a teu prximo como a ti mesmo. E disse-lhe Jesus: Respondeste bem, faze isso e viver. E ele porem querendo justificar-se, disse a Jesus: E quem o meu prximo? Jesus ento lhe anunciou a parbola do Bom Samaritano, e ao final lhe perguntou: Qual dos trs lhe pareceu o prximo daquele homem? Ele respondeu prontamente: O que usou de misericrdia com o seu prximo, com aquele que estava em sofrimento. Jesus ento lhe recomendou a proceder da mesma maneira para ganhar um tesouro no cu e a vida eterna. Para entendermos melhor esta parbola precisamos meditar primeiramente na profundidade da pergunta inicial que aquele homem fez ao Senhor: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? E o Senhor Jesus o mandou amar a Deus acima de todas as coisas, e ao seu prximo como a si mesmo, com caridade, para alcanar a vida eterna. Vamos meditar nas palavras do Mestre.

AS OBRAS PODEM SALVAR?

Temos observado alguns irmos, pregadores da palavra, negando a eficcia da obra do amor ao prximo, que Cristo mandou em todos os livros do Novo Testamento, anunciando que as obras de caridade no salvam, fundamentados na carta do Apstolo Paulo aos Efsios 2.8, 9 onde est escrito: Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras para que ningum se glorie. A palavra afirma com cristalinidade, que as obras que no podem salvar so as obras que procedem da lei de Moiss. Notem: Carta aos Romanos 3.20, 28 Nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Conclumos que o homem justificado pela f sem as obras da lei. Carta aos Glatas 2.16, diz: Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei, porquanto, pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada. A palavra nos d a certeza que ningum ser justificado pelas obras da lei de Moiss, as quais no tem nenhum vnculo com o amor ao prximo, o qual no outro, seno a obra

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da caridade, que o Senhor Jesus mandou em todos os livros do Novo Testamento, e se fosse de outra forma a palavra do Senhor seria contraditria.Vejamos: Carta Universal do Apstolo Tiago 2.14 a 18: Meus irmos que aproveita se algum disser que tem f e no tiver obras? Porventura a f pode salv-lo? E , se o irmo ou irm estiverem nus, e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vs lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e lhes no derdes as coisas necessrias para o corpo, que proveito vir da? Assim tambm, a f, se no tiver as obras, morta em si mesmo. Mas dir algum tu tens a f e eu tenho as obras, mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras.

A SUPREMACIA DO AMOR
E no captulo 13 da primeira carta aos Corntios, a palavra vislumbra a excelncia do amor ao prximo, como caridade, observemos: Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o dom de profecia e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda a f de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse caridade, nada seria. Ainda que distribusse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse caridade nada disso me aproveitaria. Vamos meditar na profundidade dos mandamentos do Senhor Jesus, sobre o amor ao prximo que a caridade. Na carta aos Hebreus 11.6, a palavra assegura que sem f impossvel agradar a Deus, ento avalie a narrativa da palavra em I Corntios 13.13 onde a palavra diz: Agora, pois, permanece a F, a esperana e a caridade, destas trs, mas a maior destas a caridade. A palavra lmpida e no deixa sombra de dvida que a grandeza do amor ao prximo como caridade maior que a F. Porque pelo dom da F em Deus, que guardamos os seus mandamentos e buscamos a santificao para fazer a sua vontade. E a palavra afirma que assim como o corpo sem esprito est morto, tambm a F, sem obra morta em si mesma (Tiago 2.26).

COMO DEVEMOS FAZER A CARIDADE

No Evangelho de Mateus 6. 1 a 4,Jesus nos exorta praticar a obra do amor ao prximo e diz: Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles, alis, no tereis galardo junto de vosso Pai, que est no cu. Quando pois deres esmola, no faas tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. 33

Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. Mas, quando tu deres esmola, no saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita. Para que a tua esmola (caridade) seja dada ocultamente. E teu Pai, que v em segredo,te recompensar publicamente. O prprio Senhor Jesus Cristo evidenciou que ao praticarmos a caridade, no podemos nos assemelhar aos hipcritas, falsos, que fazem algumas obras com aparncia de amor, mas o nico propsito alcanar o prprio galardo, buscando o reconhecimento dos homens, no entanto, o Mestre exorta para que no saiba a mo esquerda o que faz a tua direita (a mo esquerda so as pessoas do seu convvio), que faamos a caridade ocultamente, para que o nosso Pai que v secretamente nos abenoe publicamente. Muitos dizem: Mas eu estou contribuindo com o meu dzimo e ofertas na igreja, e se o pastor no fizer obras de caridade, problema dele. Sim, claro que problema dele, porque certamente ir prestar contas Deus de tudo o que fez oposto a palavra, porem, isso no vai isentar a sua responsabilidade, porque a exortao do Senhor Jesus nos faz saber, que o amor ao prximo como caridade, como o jejum, voc no poder pedir a algum jejuar para voc, como tambm no poder delegar poderes a outrem para orar em seu lugar. Guardar os mandamentos do Senhor Deus algo pessoal e intransfervel. E se no fosse assim, o endinheirado, para se aproximar do Senhor, era s abastecer os cofres da igreja e designar outros a praticar a caridade e teria a recompensa da vida eterna. Mas o amor ao prximo individual e no est disponvel nas gndolas dos mercados, como tambm ningum poder pratic-lo em seu lugar.

QUEM SER ARREBATADO PARA A VIDA ETERNA?

evidente que a caridade isoladamente, se no for precedida pelo arrependimento e converso no conduzira a salvao, mas como j vimos na palavra, ela inerente a F, e a aspirao em fazer a vontade do Pai, tanto que neste texto maravilhoso, por ocasio do julgamento, o Senhor Jesus, nos d a certeza que os que amam verdadeiramente o seu prximo, no s com palavras, mas praticando as obras da caridade, no sero esquecidos no grande dia do arrebatamento. Vejamos: Mateus 25.31-46: E quando o filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com Ele, ento se assentar no trono de sua glria; E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. E por as ovelhas a sua direita, mas os bodes ficaro a esquerda. Ento dir o Rei para suas ovelhas: Vinde a mim benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; Porque eu tive fome, e deste-me de comer, tive sede, e deste-me de beber, sendo estrangeiro hospedastes-me, estava nu, e vestistesme, adoeci e visitastes-me, estive na priso e fostes ver-me. Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos, com fome, ou com sede, ou nu, estrangeiro e te servimos? Ou enfermo, ou na priso e te visitamos?

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E respondendo o Rei lhes dir: Em verdade vos digo, que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento dir tambm aos que estiverem a sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque eu tive fome e no me deste de comer, tive sede e no me destes de beber, estando nu no me vestistes, sendo estrangeiro no me hospedastes, estando enfermo e na priso no me visitastes. Eles tambm lhe respondero dizendo, Senhor quando te vimos com fome, com sede, nu, estrangeiro, enfermo e na priso e no te servimos? Ento lhes responder dizendo: Em verdade vos digo, que quando no fizestes a um destes pequeninos, a mim tambm no o fizestes. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. H porem alguns que ainda tentam mutilar os mandamentos do Senhor, alegando que neste texto, o Senhor Jesus Cristo est referindo-se a saciar a fome, a sede, visando suprir as necessidades espirituais dos irmos. Esta argumentao falsa porque foge totalmente dos propsitos da palavra do Senhor, pois quando perguntaram a Jesus: Quando te vimos com fome, ou com sede, etc., Ele respondeu: Em verdade vos digo, que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Jesus afirma que a caridade aqui mencionada, o provimento das precises materiais para os necessitados, porque se Ele estivesse referindo-se as necessidades espirituais, seria uma incoerncia, pois jamais homem algum seria capaz de saciar as necessidades espirituais de Jesus Cristo. No livro dos Salmos 50.12, o prprio Deus disse: Se eu tivesse fome no te diria, pois meu o mundo e a sua plenitude. Outra sustentao do texto vem no livro de Mateus captulo 4.11, ocasio em que Jesus Cristo, tendo fome aps quarenta dias de jejum, foi tentado, mas quando o diabo o deixou, chegaram os anjos e o serviram. E na revelao do Apocalipse ao Apstolo Joo, (2.1-5), disse Jesus: Escreve ao anjo da igreja que est em feso: Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e atua pacincia, e que no podes sofrer os maus e puseste a prova os que dizem ser apstolos e no so, e tu os achastes mentirosos. E sofrestes, e tens pacincia, e trabalhastes pelo meu nome, e no te cansaste.

Tenho, porm contra ti que deixastes a tua primeira caridade (Na verso atualizada diz primeiro amor). Lembra-te, pois donde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres.
O Senhor Jesus reconhece as tuas obras, o teu trabalho, a tua pacincia, e o teu sofrimento, pelo seu nome. O Ministro daquela igreja fez tudo em conformidade com a vontade do Senhor, s faltou uma coisa: Faltou a caridade (amor ao prximo), faltou o essencial para a salvao. 35

Ele exorta com veemncia: Tenho porem contra ti que deixastes a tua

primeira caridade, e manda que imediatamente, lembrar-te onde caste e faa a primeira
caridade e arrependa-te por no ter praticado o amor ao seu prximo, porque se no te arrependeres certamente tirar do seu lugar o teu castial. exatamente isso que acontece hoje, no se v os dirigentes das igrejas praticando a obra da caridade, nem to pouco ensinam os irmos a dedicar-se a prtica do amor ao prximo, ao contrrio, dizem que as obras no salvam, e negam a eficcia desse amor, contradizendo o mandamento do Senhor Jesus, revelado em todos os livros do Novo Testamento. No entanto, no abrem mo do dzimo e ofertas, os quais so ordenanas da lei de Moiss e foram por Cristo abolidos (Hebreus 7.12,18, 19). E na primeira carta Universal do Apstolo Joo 3.17, 18 a palavra diz: Quem pois tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmo necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estar nele a caridade de Deus? Meus filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade. E em Colossenses 3.14, a palavra diz: E, sobre tudo isto, revesti-vos da

caridade, que o vnculo da perfeio.

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TTULO IX PORQUE S VEZES A NOSSA ORAO NO OUVIDA?

A palavra de Deus aos Filipenses captulo 4 versculo 6 declara: No estejais inquietos por coisa alguma; antes, as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela orao e splicas, com ao de graa. Mas s vezes, temos a sensao que as nossas oraes no so ouvidas, no h resposta, as mudanas no ocorrem, Deus tudo ouve, mas qual o motivo do silncio que aperta o corao, h algo errado? O Senhor Deus alerta sobre a necessidade do compromisso, para que as nossas peties subam diante do seu Trono de Glrias, porque no Evangelho de Joo 9.31 est escrito: Deus no ouve a pecadores, mas se algum temente a Deus e faz a sua vontade, a esse ele ouve. Para que a nossa orao chegue diante do Trono de Glrias do Senhor e seja por Ele ouvida, no basta s pedir, isso requer muito mais. Primeiramente f, arrependimento, converso, direo do Esprito Santo, porque no sabemos o que havemos de pedir e como convm, mas o Esprito ajuda em nossas fraquezas e intercede por ns at com gemidos inexprimveis. No livro do Profeta Isaias Captulo 59 Versculos 1 e 2, a palavra diz: Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar, nem o seu ouvido agravado, para no poder ouvir. Mas as vossas iniqidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Portanto amados, as mos do Senhor no esto encolhidas para lhe abenoar, e nem os seus ouvidos vedados para no ouvir, mas estando em pecado, as oraes no so elevadas diante de Deus, porque as transgresses se constituem em uma barreira para que os ouvidos do Senhor no as ouam, porque Deus no faz comunho com o pecado, Ele disse: Sede santo, porque Eu sou Santo. A primeira carta universal do Apstolo Pedro 3.12 profere: Porque os olhos do Senhor esto sobre os justos, e os seus ouvidos, atentos s suas oraes; mas o rosto do Senhor contra os que fazem males A palavra assegura que todos somos pecadores, e se dissermos que no h pecado em ns, tornamo-nos mentirosos, mas tambm conforta e nos d a certeza que temos um Advogado que est destra do Deus Pai, e pelos pecadores intercede, quando h arrependimento de toda m obra que praticamos. Jesus ensina que precisamos primeiramente perdoar para que sejamos perdoados, porque se no perdoarmos aos nossos devedores, o Pai, tambm no nos perdoar (Mateus 6.14, 15), e, se no recebermos a Graa do perdo, as nossas peties no chegaro diante do trono de Glria do Deus Pai.

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No Evangelho de Mateus 6.5-8, o Senhor Jesus ensina como devemos nos dirigir ao Pai, Ele instrui que o aposento do esprito o nosso corpo, sendo a boca a porta de entrada deste aposento, e quando nos dirigirmos a Deus, a porta dever ser fechada, como tambm, no devemos usar de vs repeties, porque o Senhor j conhece todas as nossas necessidades antes mesmo de abrirmos a boca. Validando a palavra no livro de Eclesiastes 5.2-7 onde diz: No te precipites com a tua boca, nem o seu corao se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; pelo que sejam poucas as tuas palavras. Porque, da muita ocupao vem os sonhos e da multido dos sonhos h vaidades, assim tambm nas muitas palavras, mas tu temes a Deus. E no segundo livro das Crnicas 7.14, disse o Senhor: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. A Orao a mais pura aproximao do servo ao Senhor Deus, o pice da comunho entre o homem e o Deus Altssimo, por meio de palavras ou do pensamento, que se faz pela f, humildade e a pureza de corao. E apesar da f e confiana em Deus Criador, s vezes as nossas oraes no so atendidas, porque pedimos coisas que no so da vontade do Senhor, em Tiago 4.3 a palavra do Senhor diz: Pedis, e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vosso deleite. Precisamos nos conscientizar, que o sangue do Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvrio, no foi para nos atender em coisas desnecessrias e suprfluas. O maior patrimnio, a maior riqueza que podemos alcanar no so as coisas deste mundo, mas a sua paz, a graa e a oferta da vida eterna junto ao Pai. Para que a nossa orao chegue diante do Trono de Glria Deus, indispensvel uma vida em comunho com Cristo. Submisso a vontade de Deus, arrependimento, converso, e principalmente perdoarmos aqueles a quem nos tem ofendido. A orao, sempre que possvel, dever ser realizada de joelho (Efsios 3.14), sempre em nome do Senhor Jesus Cristo, e jamais interceder a Deus em nome de algum outro ser, porque Jesus Cristo o nico mediador entre Deus e o homem (I Timteo 2.5). Em hiptese alguma podemos duvidar do poder de Deus, o que duvida semelhante s ondas do mar que so levadas pelo vento e lanadas de um lado para outro (Tiago 1.6). Quem pede ao Senhor duvidando, certamente no ser atendido. Alis, nesse caso, o melhor permanecer calado. No entanto, Jesus assegurou: Tudo o que pedirdes na orao, crendo, o recebereis (Mateus 21.22). Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito (Joo 15.7). Disse o Senhor ao profeta Jeremias (29.12, 13): Ento me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso corao.

ORAO FORTE EXISTE?

Temos ouvido alguns pregadores citando orao forte. Mas, que orao forte essa que no faz parte do Evangelho de Cristo? E o que no consta no Evangelho no bblico, e no sendo bblico no poder ser praticado porque doutrina de homem, e est fora dos propsitos de Deus. Orao forte uma linguagem herdada do espiritismo. Termo indutivo 38

usado por pregadores, para dar credibilidade nos seus ministrios. Mas no Evangelho de Mateus 21.22, Jesus disse: Tudo o que pedirdes na orao, crendo, o recebereis. A Bblia no menciona orao forte ou orao fraca, mas diz: Tudo o que pedirdes crendo o recebereis. Esta a condio, a f suficiente para a sua orao chegar aos ouvidos de Deus. Crer incondicionalmente de todo corao, que as mos do Senhor esto voltadas para te abenoar, quando pedimos alguma coisa que seja da sua vontade. Na carta Universal do Apstolo Tiago 5.15, 16 diz: A orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar, e se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. A orao feita por um justo pode muito em seus efeitos. Podemos observar no incio deste texto que Deus no ouve a pecadores, portanto, no basta ter compromisso o dzimo, com campanhas, ou com o pastor da sua igreja, se no tiver despojado do velho homem pecador e revestido do novo nascimento de Cristo em seu corao, a sua f ser v. Mas para atingirmos esse pice da comunho com o Pai, indispensvel o compromisso com o Senhor Jesus Cristo, pois no seu Evangelho, todos que recebiam curas, e libertaes, o Senhor sempre lhes dizia: A tua f te salvou. No h referncia alguma na palavra em que Jesus disse: A tua f te curou. Porque pela f, vem a Graa do Senhor Jesus Cristo e a oferta da salvao para a vida eterna. Para isso Ele veio, no s para nos aliviar da opresso deste mundo, mas principalmente, buscar e salvar aquele que estava perdido.

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TTULO X SUBLIME O PERDO

Deus, criador dos cus e das Na carta aos Hebreus 8.12, disse o Senhor: Porque serei misericordioso para com as suas iniqidades e de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais. O Senhor terras e tudo que no universo h, na sua infinita misericrdia, Ele perdoa os nossos pecados, e das nossas iniqidades e prevaricaes no se lembrar mais. E ns, nfimas criaturas, muitas vezes temos dificuldades para perdoar aqueles que nos ofenderam. s vezes at pensamos e dizemos que perdoamos, mas no conseguimos esquecer os agravos que sofremos. Enquanto estivermos lembrando com raiz de amargura no corao, porque ainda no liberamos o perdo. Considere as palavras do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, Mateus 6.12-15 Ele mesmo disse ao Pai: Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens, as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. O Senhor sonda os nossos coraes, Ele sabe perfeitamente que prostrar-se diante do Pai e rogar-lhe o perdo, algo relativamente fcil. Mas tirar a mgoa do corao, perdoar e no se lembrar mais, j no to simples assim. Por isso Ele, condicionou: Se perdoarmos aos homens as suas ofensas, receberemos do Pai, o perdo, porm, se no perdoarmos tambm no seremos perdoados. No Evangelho de Mateus 5.43 a 46, disse Jesus: Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do Pai que est nos cus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desa sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo?

A PARBOLA DO CREDOR INCOMPASSIVO

Nesta parbola, o Senhor Jesus, numa narrativa alegrica, compara o Reino dos cus a certo rei que quis fazer contas com os seus servos; e, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos. E, no tendo ele com que pagar o seu senhor mandou que ele, e sua mulher, e seus filhos fossem vendidos, para saldar a dvida. Mas aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor s generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ento, o senhor daquele servo, movido de ntima compaixo, soltou-o e perdoou-lhe a dvida. Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem dinheiros e, lanando mo dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me o que me deves. Ento, o seu companheiro, prostrando-se a seus ps, rogava-lhe, dizendo: S generoso para comigo, e 40

tudo te pagarei. Ele, porm, no quis; antes, foi encerr-lo na priso, at que pagasse a dvida. Mas sabendo o seu senhor tudo o que se passara, chamando-o sua presena, disse-lhe: Servo malvado perdoei-te toda aquela dvida, porque me suplicaste, no devias tu, igualmente, ter compaixo do teu companheiro, como eu tambm tive misericrdia de ti? E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, at que pagasse tudo o que devia. Assim vos far tambm o Pai Celestial, se do corao no perdoardes, cada um a seu irmo, as suas ofensas. No Evangelho de Mateus 18.21, 22, Pedro, aproximando-se de Jesus, disse: Senhor, at quantas vez pecar meu irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? At sete? Jesus lhe respondeu: No te digo que at sete, mas at setenta vezes sete. As sbias palavras do Mestre nos ensinam que no h limite para se perdoar. Precisamos perdoar nossos irmos quantas vezes necessrias forem, porque tambm somos pecadores, e o Pai Celestial infinitamente misericordioso, est sempre pronto a nos perdoar quando h arrependimento, quando h converso, quando nos tornamos uma nova criatura, lavada e remida no sangue do Cordeiro.

CRISTO NOS ENSINA A PERDOAR

No Evangelho de Lucas 6. 27-36, disse Jesus: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos aborrecem, bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos caluniam. Ao que te ferir numa face, oferece-lhe tambm a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a tnica recuses. Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque ele benigno at para com os ingratos e maus. Sede, pois, misericordiosos, como tambm vosso Pai misericordioso. Na carta aos Romanos 12. 17 a 21 diz: A ningum torneis mal por mal; procurai as coisas honestas perante todos os homens. Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens. No vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira, porque est escrito: Minha a vingana; eu recompensarei, diz o Senhor. Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea. No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. I Pedro 2.18 a 23, a palavra diz: Vs, servos, sujeitai-vos com todo o temor ao Senhor, no somente ao bom e humano, mas tambm ao mau; porque coisa agradvel que algum, por causa da conscincia para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente. Porque que glria ser essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas, se fazendo o bem, sois afligidos e o sofreis, isso agradvel a Deus. Porque para isto sois chamados, pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas, o qual no cometeu pecado, nem na sua boca se 41

achou engano, e, quando o injuriavam, no injuriava e, quando padecia, no ameaava, mas entregava-se quele que julga justamente. E no Evangelho de Joo 15.12-14, disse Jesus: O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, as como eu vos amei. Ningum tem maior amor do que este: de dar algum a sua vida pelos seus amigos. Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. O Senhor nos ensina que devemos amar ao prximo da forma como Ele tambm nos amou. E como Cristo nos amou, seno dando a sua prpria vida por pecadores, em sacrifico vivo na cruz do Calvrio. A palavra diz que por um justo pode ser que algum ousaria a morrer, mas Deus prova o seu amor por ns, dando o seu prprio filho a morrer por pecadores, para pagar a dvida que o homem contraiu com Deus, pela desobedincia no Jardim do den, para nos libertar da maldio do pecado. I Joo 4.21, 22 a palavra descreve: Se algum diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus ame tambm seu irmo.

A CRUCIFICAO
Evangelho de Lucas 23.33, 34, narra que, chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali o crucificaram e aos malfeitores, um, direita, e outro, esquerda. E dizia Jesus: Pai perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Jesus homem de dores, sacrifcio vivo para remisso dos nossos pecados, foi humilhado das mais terrveis e diversas formas, com todo poder para transformar o universo em minsculas partculas, ou simplesmente em nada, na hora de sua maior aflio no pediu vingana ao Pai, pediu que lhes perdoassem, deixando em si mesmo, o maior exemplo de bondade e humildade, que sublime o perdo.

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TTULO XI IMPOSSVEL SERVIR A DOIS SENHORES

No Evangelho do Senhor Jesus, sempre encontramos uma palavra denominada: concupiscncia. A propsito, o irmo conhece o significado desta palavra? No? Vamos buscar no dicionrio da lngua portuguesa esse resultado: Concupiscncia: Desejo ardente de bens ou gozos materiais, apetite sexual desenfreado, atividade sexual desordenada, lascvia. A carta de Paulo aos Romanos 1.24 a 27 diz: Pelo que tambm Deus os entregou as concupiscncia de seus coraes, a imundcia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que ao Criador, que bendito eternamente. Amem. Pelo que Deus os abandonou as paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio a natureza. E, semelhantemente, tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, e se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varo com varo, cometendo torpeza e recebendo em si mesmo a recompensa que convinha ao seu erro. E em I Corntios 6.15 diz: No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tornarei, pois os membros de Cristo, e f-los-ei membros de uma meretriz. No por certo. Amados, observem a sria advertncia que o Senhor Deus faz a sua igreja, o qual criou o homem a sua imagem, conforme a sua semelhana (Gnesis 1.26), porem, vendo que no era bom o homem viver s, criou tambm a mulher (Gnesis 2.7 a 18) para ser a sua ajudadora, e os uniu, para que se completassem, e povoassem a terra. Repentinamente, vem satans, infiltra-se no leito conjugal, e comea a sugestionar em seus coraes, que tudo permitido ao casal entre quatro paredes (lembrando aos irmos que para Deus no h lugar oculto). Vejam: Hebreus 4.13, a palavra alerta: No h criatura alguma encoberta diante Dele, antes todas as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. Quando este pensamento, o desejo carnal e diablico passar pelo seu corao, repreenda-o em nome do Senhor Jesus, porque isso certamente no vem de Deus. Porque se voc proceder desta maneira, mudando o uso natural das coisas que Deus criou, estar prostituindo, incorrendo em adultrio, mesmo entre marido e mulher. preciso tomar muito cuidado com essas coisas. Vamos meditar: I Corntios 7.4, 5 diz: A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas temno o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher.

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No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes a orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que satans vos no tente pela vossa incontinncia. A palavra revela que no temos poder sobre o nosso prprio corpo, ficando o prazer da carne reservado para o encontro conjugal; e quando ns nos afastarmos um do outro para nos aplicarmos santificao ao Senhor, como a dedicao ao jejum e orao, isto por consentimento recproco, que no sejam por muitos dias, para que satans no venha tentlos e tirar proveito desse afastamento. A primeira Carta aos Tessalonicenses 4.3 a 5 exorta: Porque esta a vontade de Deus,a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio; que cada um de vs, saiba possuir o seu vaso com santidade e honra; no na paixo de concupiscncia, como os gentios, que no conhecem a Deus. Hebreus 13.4 diz: Venerado, seja entre todos o matrimnio sem mcula, porm aos que se do a prostituio e aos adlteros Deus os julgar. A palavra adverte que a vontade de Deus a nossa santificao, e mesmo no momento da intimidade conjugal, precisamos reservar o lugar do Esprito Santo em nossos coraes. Que saibamos possuir o nosso vaso com santidade e honra, e no na paixo da concupiscncia da carne, como prtica do homem mundano, que no conhece e no tem compromisso com Deus. O matrimnio do servo de Deus deve ser respeitado e sem mcula, porque Deus julgar os que se derem a prostituio e aos adultrios. oportuno refletir, que esta sria advertncia no est sendo direcionada aos gentios, porque eles no conhecem a Deus, mas aos servos que tem compromisso com a verdade. Precisamos nos santificar e pedir muita humildade, proteo e sabedoria ao Senhor para que nos livre de todas essas ciladas abominveis que levam os desobedientes ao fogo eterno. II Tessalonicenses 2.13, diz: Mas devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados no Senhor, por vos ter elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade. Apocalipse 21.8,disse Jesus: Mas quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicrios, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte. Apocalipse 22.15: Ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idlatras, e qualquer que ama e comete a mentira.

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EXORTAO A SANTIFICAO
A primeira carta Universal de Pedro 1.13 a 16 diz: Sede sbrios, e esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo; Como filhos obedientes no vos conformando com as concupiscncia que antes havia em vossa ignorncia; Mas, como santo aquele que vos chamou, sede tambm santos em toda a vossa maneira de viver, Porquanto est escrito: Sede santos porque eu sou santo. E na carta aos Colossenses 3.1 a 6, 12,13,14 est escrito: Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra. Porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com Ele em glria. Mortificai pois os vossos membros que esto sobre a terra: A prostituio, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria. Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. Revesti-vos pois, como eleitos de Deus, santos, e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade; Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro assim como Cristo vos perdoou, assim fazei-vos tambm. E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade, que o vnculo da perfeio. Nestas palavras maravilhosas do Senhor, ele nos exortar sobre a nossa maneira de viver, que devemos despojar-se do velho homem, e das ordenanas do mundo, para que no caia sobre ns a ira de Deus por causa da desobedincia. Que devemos ser sbrio em todos os nossos atos e buscar a santificao. Ele tambm nos exemplifica e nos encoraja a imitlo em sua perfeio, pois somente atravs da santificao alcanaremos a vida eterna. Disse Jesus: Joo 17.17: Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade. Mateus 5.8: Bem-aventurado os limpos de corao, porque eles vero a Deus. O Senhor Jesus tambm nos alertar que precisamos buscar a santificao na palavra da verdade, no seu evangelho, com humildade e com singeleza de corao. Vejamos: II Corntios 7.1, a palavra diz: Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus. Hebreus 12.14 diz: Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor.

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TTULO XII

O PECADO IMPERDOVEL
No Evangelho de Mateus 12.31, 32 disse Jesus: Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito no ser perdoada. Se algum proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe- isso perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir. E em Marcos 3.29 diz: Qualquer, porm, que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter perdo, mas ser ru do eterno juzo. O Senhor Jesus declara que todo pecado e blasfmia sero perdoados, mas a blasfmia contra o Esprito Santo no ser perdoada. E o que blasfmia contra o Esprito Santo?

QUEM O ESPRITO SANTO E QUAL A SUA OBRA?

o Esprito Santo que nos d o discernimento e nos convence do pecado (Joo 16.8); Ele derrama o amor de Deus em nossos coraes (Romanos 5.5) e produz o nascimento de uma nova criatura (Joo 3.1 a 7); Ele nos fortalece para andarmos no caminho da verdade (Joo 16.13). O Esprito Santo nos ajuda em nossas fraquezas , porque no sabemos como havemos de pedir, mas Ele intercede por ns junto ao Pai, at com gemidos inexprimveis (Romanos 8.26). O Esprito Santo de Deus realiza um trabalho ntimo na alma humana, pessoal e todo desejo de santificao nutrido por Ele. Cada impulso para o bem e para a verdade implantado por Ele. Seu trabalho indispensvel convico, ao arrependimento e converso para a salvao da vida eterna.

O PECADO CONTRA O ESPRITO SANTO

Jesus, mediante o Esprito Santo, bate porta do corao e pede entrada (Apocalipse 3.20). Algum no abre a porta, deixa-O esperando do lado de fora, com isso estar entristecendo o Esprito Santo do Senhor (Efsios 4.30). Talvez com medo de que Ele entre, esse algum resiste, pois no deseja ter a sua companhia (Atos 7.51). A conscincia e o corao se tornam endurecidos (Hebreus 3.15). Procura afast-lo, e acaba extinguindo o Esprito Santo (I Tessalonicenses 5.19). Finalmente o Esprito Santo o abandona. Que triste e terrvel fim. Ele bateu em sua porta e voc no abriu, deixou-O esperando do lado de fora, resistiu-O, entristeceu-O, endureceu a sua conscincia e o seu corao, procurou extingui-lo. Est consumado o pecado imperdovel contra o Esprito Santo a persistente rejeio contra os apelos do Esprito, e a desobedincia, consumou. Portanto

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como diz o Esprito Santo, se ouvirdes hoje a sua voz, no endureais o vosso corao (Hebreus 3.7, 8). Muitos indagam a si mesmo, ser que j blasfemei contra o Esprito Santo do Senhor? Mas importante evidenciar, em que condies o Senhor Jesus declara a blasfmia como pecado imperdovel. Justamente por ocasio da acusao dos escribas e fariseus, os quais imputavam a Ele a expulso dos espritos malignos pelo poder de belzebu, prncipe das potestades do mal. Os escribas e fariseus no criam em Jesus Cristo como Filho de Deus, negavam as virtudes do Esprito Santo de Deus, pelo qual Jesus foi por Deus ungido e fazia muitas curas, milagres e maravilhas (Atos 10.38). A palavra do Senhor afirma que a desobedincia e a constante rejeio contra os apelos do Esprito Santo tambm acaba constituindo em pecado imperdovel: Lucas 10.16: Disse Jesus: Quem ouve a vs a mim me ouve; e quem rejeita a vs a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou. E no livro de Atos 3.22 e 23, a palavra diz: Moiss disse: O Senhor, vosso Deus, levantar dentre vossos irmos um profeta semelhante a mim; a Ele ouvireis em tudo quanto vos disser. E acontecer que toda alma que no escutar esse profeta ser exterminada dentre o povo. Desde o Antigo Testamento a palavra de Deus j alertava, I Samuel 2.25: Pecando homem contra homem, os juzes o julgaro; pecando, porm, o homem contra o Senhor, quem rogar por ele?

OS AOITES
No Evangelho de Lucas 12.47, 48, disse Jesus: O servo que soube a vontade do seu senhor e no fez conforme a sua vontade, ser castigado com muitos aoites. Mas o que a no soube e fez coisas dignas de aoites com poucos aoites ser castigado. E a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir.

A CONDENAO
A palavra do Senhor na Carta Universal do Apstolo Tiago 1.15 diz que havendo a concupiscncia concebida, d a luz o pecado; e o pecado sendo consumado gera a morte. E em I Joo 3.8 a palavra diz ainda que quem comete pecado do diabo, porque o diabo pecou desde o princpio, sendo necessrio que Cristo morresse na cruz para desfazer as obras do diabo. Em Hebreus 6.4-6 a palavra relata: Porque impossvel que os que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Esprito Santo. E provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do sculo futuro, e recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expem ao vituprio. Mas se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados (Hebreus 10.26). 47

A II Carta de Pedro 2.4-9 descreve que: Se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, havendo-os lanado no inferno, os entregou a cadeia da escurido, ficando reservado para o juzo; e no perdoou ao mundo antigo, guardando No com mais sete pessoas ao trazer o dilvio sobre os mpios e condenou a subverso as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinzas, livrando L, o justo; assim sabe o Senhor livrar da tentao os piedosos e reservar os injustos para o dia do juzo. E no Evangelho de Joo 3.17 e 18, disse Jesus: Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado. E ainda em Joo 12.47, 48, disse Jesus: Se algum ouvir as minhas palavras e no crer, eu no o julgo, porque eu vim no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. Quem me rejeitar a mim e no receber as minhas palavras j tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado essa o h de julgar no ltimo dia. Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 6.23). E no livro de Apocalipse 21.8 relata: Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre, o que a segunda morte. Disse o senhor: O que pecar contra mim violentar sua prpria alma, todos os que me aborrecem amam a morte (Provrbios 8.36).

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TITULO XIII O JEJUM QUE AGRADA A DEUS

Para que a nossa adorao e reverncia, como jejum, caridade (amor ao prximo),e at mesmo a orao, possa subir diante do seu Trono de Glria de Deus, o Senhor Jesus, em sua infinita benevolncia, nos ensina o caminho certo. Ele recomenda a discrio, segredo quando reverenciamos os seus mandamentos. Portanto, se voc mantm a tradio, de fazer jejum em grupo, participar de campanha de jejum, ou habitua dizer aos outros que est jejuando, ento precisamos lhe esclarecer, que segundo as ss palavras do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, a sua abstinncia ao manjar, est sendo intil, desnecessria, e no est agradando a Deus nessa forma jejuar. Jejuando conforme os escribas e fariseus, os quais o Senhor sempre os tratava por hipcrita, no ir adquirir para si, galardo nenhum junto ao Pai, porque o jejum semelhante orao e a caridade, uma reverncia pessoal e uma obra ntima entre voc e Deus. Vamos meditar na verdade de Cristo. No Evangelho de Mateus 6.16 a 18, disse Jesus: Quando jejuardes, no vos mostrei contristado como os hipcritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens parea que jejuam. Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. Porm tu, quando jejuares, unges a tua cabea, lava o teu rosto, para no pareceres aos homens que jejuas, mas ao Pai, que est em oculto, que v em oculto, te recompensar. O Senhor Jesus, d o tratamento de hipcrita, falso, os que jejuam para se mostrarem aos homens. Mas, para que sejais abenoados, faa o seu jejum a Deus, ocultamente, e Ele te recompensar publicamente. Certamente, este jejum agradvel aos olhos do Senhor Deus porque foi doutrinado pelo seu amado Filho Jesus, sendo Ele autor e consumador da f (Hebreus 12.2), e, qualquer que lhes ensinar outra forma de jejuar, estar contradizendo o Evangelho de Cristo. O propsito do jejum o quebrantamento do corao, a santificao e o fortalecimento espiritual, portanto, recomendamos aos amados, a no usarem das coisas sagradas, com o intento de recompensa, principalmente em se tratando de prosperidade material. Porque o Senhor conhece todas as nossas necessidades, antes mesmo de abrirmos a boca, e dar a cada um no seu tempo e segundo a sua vontade. No livro de J 41.11, disse o Senhor: Quem primeiro me deu, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que est debaixo de todos os cus meu. Palavra confirmado na carta aos Romanos 11.35, onde diz: Quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

O JEJUM QUE NO AGRADOU A DEUS

Desde a antiguidade, o Senhor j exortava o seu povo, atravs dos seus Profetas, sobre o zelo espiritual quando entramos na sua presena. Mesmo aquele jejum programado, e as reverncias oriundas da lei de Moiss, j havia uma cobrana do Senhor contra os hipcritas, os que praticavam as ordenanas da lei, mas no seu ntimo no guardavam os mandamentos do Senhor. Vejamos: 49

No Livro de Zacarias, captulo 7, do versculo 4 ao 13, diz: Ento a palavra do Senhor dos Exrcitos veio a mim, dizendo: Fala a todo o povo desta terra, e aos sacerdotes, dizendo: Quando jejuastes, e pranteastes, no quinto e no stimo ms, durante estes setenta anos, acaso foi para mim mesmo que jejuastes? Ou quando comeis e quando bebeis, no para vs mesmos que comeis e bebeis? E a palavra do Senhor veio a Zacarias, dizendo: Assim falou o Senhor dos exrcitos: Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e compaixo cada um para com o seu irmo. E no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre; e nenhum de vs intente no seu corao o mal contra o seu irmo. Eles, porm, no quiseram escutar, e me deram o ombro rebelde, e taparam os ouvidos, para que no ouvissem. Sim, fizeram duro como diamante o seu corao, para no ouvirem a Lei, nem as palavras que o Senhor dos exrcitos enviara pelo seu Esprito mediante os profetas antigos; por isso veio a grande ira do Senhor dos exrcitos. Assim como eu clamei, e eles no ouviram, assim tambm eles clamaram, e eu no ouvi, diz o Senhor dos exrcitos. Esta mensagem direcionada por Deus nos faz entender que de nada se aproveita reverenciar ao Senhor Deus com jejum, estando com o corao endurecido. Porque o prprio Deus disse Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e compaixo cada um para com o seu irmo e no oprimas a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro e nem o pobre. O Senhor Deus em sua infinita misericrdia, ordena amor ao prximo, no s com palavras, mas com obras de caridade. O Senhor ainda da nfase neste texto maravilhoso, Ele disse eu clamei, e eles no ouviram, assim tambm eles clamaram, e eu no ouvi, diz o Senhor dos exrcitos. E disse mais o Senhor. Meditemos: Livro do profeta Isaas 58.1-12: Clama em alta voz, no te detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados. Por que jejuamos ns, e tu no atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma, e tu o no sabes? Eis que, no dia em que jejuais, achais o vosso prprio contentamento e requereis todo o vosso trabalho. Eis que, para contendas e debates, jejuais e para dardes punhadas impiamente; no jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto. Porventura, no este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo, e que deixes livre os quebrantados, e que despedaces todo o jugo? Porventura, no tambm que repartas o teu po com o faminto e recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras e no te escondas daquele que da tua carne? Ento, romper a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotar, e a tua justia ir adiante da tua face, e a glria do SENHOR ser a tua retaguarda. Ento, clamars, e o Senhor te responder; gritars, e ele dir: Eis-me aqui; acontecer isso se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo e o falar vaidade; e, se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e a tua escurido ser como o meio-dia. E o Senhor te guiar continuamente, e fartar a tua alma em lugares secos, e fortificar teus ossos; e sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas nunca faltam. E os que de ti procederem edificaro os lugares antigamente assolados; e levantars os fundamentos de gerao em gerao, e chamar-te-o reparador das rupturas e restaurador de veredas para morar. 50

A SERIEDADE E A NECESSIDADE DO JEJUM

Evangelho de Mateus 17.14 - 21, diz: Um homem levou o seu filho luntico aos Apstolos, mas eles no puderam expulsar o demnio que estava no menino, sendo necessrio que Jesus mesmo expulsasse o demnio. Ento perguntaram a Jesus o porqu no conseguiram expelir o demnio do menino. Jesus lhes respondeu: Por causa da vossa pouca f. Mas esta casta de demnio no se expulsa seno pela orao e pelo jejum. Evangelho de Lucas 2.25 a 38, Quando o menino Jesus foi levado ao templo para ser apresentado a Deus, ali estava uma profetiza chamada Ana, esta era viva de quase oitenta e quatro anos, e no se afastava do templo servindo a Deus em jejum e oraes de dia e de noite. E sobrevindo na mesma hora, ela dava graas a Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redeno em Jerusalm. Observem quo grande a recompensa daquela profetisa, pela sua obedincia, pelo seu temor, por sua fidelidade a Deus, a qual no saa do templo, servindo a Deus com jejum e orao. A palavra diz que ela estava ali, e viu a luz que veio para alumiar as naes, para a glria do povo de Israel. Quando meditamos no livro dos Atos dos Apstolos, e Epstolas, encontramos tambm vrias referncias (Atos 13:2, 3; 14,23; II Corntios 6:5; 11-27) onde os Apstolos e discpulos de Cristo, buscavam a santificao, reverenciando e adorando ao Senhor com jejum e orao. mandamento do Senhor para buscarmos a santificao e nos aproximarmos do seu Reino. O prprio Jesus Cristo, Filho do Deus Altssimo, jejuava (Mateus 4.2), deixando em si mesmo o exemplo para que ns o imitssemos em sua perfeio.

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TTULO XIV A TUA F TE SALVOU

Na Carta aos Hebreus 10.38, pronuncia o Senhor: O justo viver pela F, mas se ele recuar a minha alma no tem prazer nele. Mas afinal, o que a F? F o firme fundamento das coisas que se esperam, e a certeza das coisas que no se vem (Hebreus 11.1). A F o alimento que nutri e fortalece o nosso esprito. Ela aproxima o homem de Deus, traz comunho e paz com o Senhor Jesus. aceitao da doutrina revelada por Deus, e a confiana na obra salvadora de Cristo. Por isso, o nosso objetivo levar aos amados, uma mensagem de exortao e encorajamento a uma maior interao e principalmente o crescimento na F. evidente que no nos referimos a F generalizada, popular, a F s pelo ouvir falar e saber da existncia de Deus e do seu amado Filho Jesus Cristo que Ele gerou pela sua plenitude. Isso todos sabem e no produz resultado algum. Porque a F que o mundo conhece s se manifesta na hora do desespero, e se desperta apenas pelo rogo ao socorro no momento de angstia. Nessa ocasio, se reverenciam a Deus, mas nada mais pode ser feito, porque uma F confessada por fora de expresso. uma F da boca pr fora, vazia e sem consistncia, porque no h inspirao divina no seu contedo. E a palavra diz que Deus no ouve a pecadores, mas se algum temente a Deus, a esse Ele ouve. Sendo assim, objetivamos guardar uma F viva, nascida do corao de Deus, que tem poder para curar, libertar, transformar vidas, realizar at o impossvel aos olhos humanos, e ainda nos d a certeza da salvao para a vida eterna. A F que arde o corao quando falamos do infinito amor do Senhor Jesus, porque essa F um dom celestial, produzida pelo trabalho ntimo do Esprito Santo de Deus na alma humana. Vamos lhe apresentar uma F semelhante a do Centurio de Cafarnaum, quando esse suplicava a Jesus pelo seu servo, e Cristo lhe props ir a sua casa e ele recusou dizendo: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas diz somente uma palavra, e o meu criado sarar. Tamanha era a F daquele Centurio que surpreende at o Senhor Jesus, e maravilhado Ele disse: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta F (Mateus 8:8). Centurio: Oficial do Exrcito Romano, comandante de uma tropa de cem. Aquele homem era dotado de uma F impar, e pelos olhos do Esprito havia nele a certeza de estar diante da glria do Filho de Deus. No se sentiu digno de receber Jesus sob o seu teto, mas acreditou incondicionalmente que pela sua palavra as maravilhas aconteceriam na vida do servo pelo qual intercedia. F exemplificada por Estevo, o qual viu o cu aberto e o Salvador a Destra do Pai, sendo apedrejado at a morte permaneceu fiel, e ao entregar o seu esprito a Deus no pediu vingana para os seus executores, mas pediu ao Pai que lhes perdoassem porque tinha certeza do regozijo que lhe estava proposto. F similar ao Apstolo Paulo, que mesmo ciente das prises e aflies que lhes reservavam em Jerusalm no temeu e nem recuou, mas disse aos irmos: Que fazeis vs, 52

chorando e magoando-me o corao? Porque eu estou pronto no s a ser preso, mas ainda a morrer em Jerusalm pelo nome do Senhor Jesus. No poderamos deixar de exaltar aqui a F viva e consistente dos apstolos e discpulos do Senhor Jesus Cristo no incio da igreja primitiva, os quais viveram sob perseguies, aoites, prises, fome, frio, flagelo e morte violenta. E mesmo assim realizaram a maior obra evanglica sobre a face da terra, pacientemente suportaram tudo pela F em Cristo e amor a palavra e aos mandamentos do Senhor. Submeteram-se a servido pela vontade do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. O legado dos santos homens de Deus est hoje ao alcance dos nossos olhos, o maior exemplo e testemunho de F, dedicao e coragem para exercitarmos a reflexo nos momentos de aflio e angstia, para aprendermos a confiar em Cristo e conhecer que por mais difcil que sejam as situaes no desfaleamos, mas sejamos fortalecidos na F e tenhamos a confiana e certeza que no estamos ss, porque o Senhor est em ns onde quer que estejamos, se fizermos a sua vontade.

A F COMO UM GRO DE MOSTARDA

No Evangelho de Mateus 17.20, Jesus, exorta os seus discpulos por causa da pequena F; dizendo: Se tiverdes F como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol, e h de passar; e nada vos ser impossvel. O Senhor Jesus comprova numa linguagem figurada a confiana que precisamos alcanar. Compara um gro de mostarda (a menor semente) para transparecer a grandeza das obras que a F capaz de realizar. evidente que a transposio dos montes uma demonstrao alegrica, porque se assim fosse, estaramos alterando a superfcie terrestre e o curso geogrfico natural que Deus criou. Mas o Senhor nos encoraja a enfrentar e superar as montanhas de problemas, provas e tribulaes que ho de vir, e irradia a confiana que estando revestidos da couraa da F, no haver barreira intransponvel para o servo de Deus, porque em Cristo, somos mais que vencedores por aquele que nos amou.

A F, PELA PALAVRA DE CRISTO

O Evangelho de Lucas 5.1-5, relata que aps Jesus ter usado o barco de Pedro para anunciar a multido que o seguia, e sabendo Ele que os pescadores no haviam apanhado nada durante a noite toda, mandou Pedro que novamente lanasse a rede ao mar. E, respondendo Simo, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, sobre a tua palavra, lanarei a rede. Observem que Pedro j estava lavando as redes, sendo ele exmio pescador, sabia que no havia mais razo para persistncia, pois havia encerrado a sua jornada de uma exaustiva e frustrante noite de trabalho, sem nada apanhar. Mas quando o Senhor Jesus mandou que novamente lanasse a rede, no hesitou, e pelos olhos da F, viu em Cristo o poder para realizar o impossvel. Pedro acreditou de forma incondicional na palavra do Senhor e deu prova da sua f prontamente dizendo: Senhor eu j trabalhei a noite toda sem nada apanhar, mas sobre a tua palavra, lanarei a rede. 53

E assim procedeu, e a rede se encheu de tal forma que no conseguira retira-la sozinho. Essa a medida da F que ns tambm precisamos atingir. Crer na palavra do Senhor incondicionalmente, sem hesitar e sem nada duvidar. Precisamos crer, ter a certeza e confiar que Deus est em ns e a sua palavra no volta para si vazia, antes faz tudo o que lhe agrada, segundo a sua vontade.

EXORTAES DO SENHOR JESUS SOBRE A F

Em Lucas 8.43-48, relata que uma mulher possua um fluxo de sangue havia doze anos, e gastara todos os seus bens com medicamentos e por nenhum pudera ser curada. Chegando por de trs de Jesus, tocou na orla de suas vestes e o fluxo de sangue estancou imediatamente. E disse Jesus: Quem me tocou? E negando todos, disse Pedro e os que estavam com Ele: Mestre a multido te aperta e te oprime, e dizes tu, quem te tocou? Respondeu-lhes Jesus: Algum me tocou, porque bem sei que de mim saiu virtude. Ento, vendo a mulher que no podia ocultar-se, aproximou-se tremendo, e, prostrando-se ante Ele, declarou-lhe diante de todo o povo a causa por que lhe havia tocado, e como logo sarara. E Ele lhe disse: Tem bom nimo, filha, a tua f te salvou; vai em paz. Considerem quantos da multido apertavam e oprimiam a Jesus sem receber nenhuma ddiva. Imagine a F dessa mulher, no meio da multido alvoroada ela conseguiu apenas tocar nas vestes de Cristo e foi curada no ato da sua F. Jesus sentiu sair dele virtude e perguntava quem havia tocado nele, mas com muita F. E os seus Apstolos lhes disseram: Mestre a multido te aperta e te oprime, e dizes tu quem que te tocou? No compreendiam a reao do Mestre referindo-se a imensurvel F daquela mulher. Portanto amados, no seja voc s mais um na multido, os quais apertam e oprimem a Jesus sem nada receber, mas seja revestido de F, e no busquem em Cristo somente as prosperidades materiais, mas creia verdadeiramente que a sua F vai tocar no nas vestes, mas no corao de Jesus, e Ele vai lhe prosperar tanto quanto prosperou aquela mulher, a qual alem de receber o milagre da cura, ainda foi agraciada com a sua paz e a oferta da vida eterna. Medite no poder da f, num simples gesto quantas obras e maravilhas aconteceram na vida daquela mulher, houve uma verdadeira revoluo. Assim tambm, Cristo quer fazer em sua vida, uma obra completa atravs da sua F. So inmeros os testemunhos de libertaes, curas e milagres, pela F, no Evangelho do Senhor Jesus. importante observar, quando Ele curava, e libertava os oprimidos, evidenciava a vinculao da cura, segundo a F, ou melhor, Jesus condicionou que as benes sero conforme a medida da F. Ele mesmo disse que no seremos ouvidos pelo muito falar, porque o Pai conhece as nossas necessidades, antes mesmo de suplicarmos suas misericrdias, mas segundo a F, conforme o seu tempo e a sua vontade. Lamentavelmente, hoje muitos depositam a sua F nos dzimos, ofertas e na palavra do pastor, deixaram em segundo plano a verdade do Senhor Jesus e a confiana no Eterno Deus e Pai, e isso um equvoco que poder trazer conseqncia desastrosa porque o prprio Jesus disse: De Graa recebeste de Graa da (Mateus 10).

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TTULO XV

A ABOMINVEL IDOLATRIA
Voc possui imagem, amuleto, anjo, estatueta, ou mesmo uma cruz? Conhea a verdade das Sagradas Escrituras, e liberte-se definitivamente dessas coisas que so abominveis ao Senhor Deus, pois somente Ele digno de adorao, honra e glria.

AS IMAGENS - DOLOS FEITOS POR MOS DE HOMENS

No livro dos Salmos 115.2-8 a palavra do Senhor diz: Porque diriam as naes: Onde est o seu Deus? Mas o nosso Deus est nos cus: faz tudo como lhe apraz. Os dolos deles so prata e ouro, obra das mos dos homens. Tem boca, mas no falam, tem olhos, mas no vem: Tem ouvidos, mas no ouvem, nariz tem, mas no cheiram. Tem mos, mas no apalpam, tem ps, mas no andam; som algum sai da sua garganta. Tornam-se semelhantes a eles os que os fazem, e todos quantos neles confiam . Neste texto, a palavra nos ensina como so os dolos feitos por mos de homens, com os seus membros e rgos, porm sem vida. E no versculo 8, a palavra afirma que tornamse semelhantes a eles tanto os que os fazem, e todos os que neles confiam, ou seja, os idlatras esto mortos diante do Deus Altssimo. De que adianta crer em Deus, j estando morto? E no livro de Isaias 40.18-25, a palavra diz: A quem, pois farei semelhante a Deus: ou com quem o comparareis? O artfice grava a imagem, e o ourives a cobre de ouro, e cadeias de pratas funde para ela. O empobrecido que no pode oferecer tanto, escolhe a madeira que no se corrompe: O artfice sbio busca para gravar uma imagem que no se pode mover. A quem, pois me fazeis semelhantes, para que lhe seja semelhante? Diz o Santo. Medite, ser que Deus como o ouro e a prata que se desgasta com o tempo, ou como a madeira que devorada por cupins ou como a loua e o barro que caem e quebram? Ao contrrio do que muitos pensam, os dolos (imagens feita por mos de homens) no podem interceder por ningum junto a Deus, mesmo aqueles que fizeram-se jus serem santos, repousam debaixo do trono de Deus, j justificados, aguardando que seja completado o nmero de seus conservos, dos que ho de morrer pelo nome do Senhor Jesus Cristo. Vejamos: Apocalipse 6.9-11diz: E havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor a palavra de Deus e por amor ao testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: verdadeiro e Santo Dominador, por que no julgas e no vingam o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas, e foi-lhes dito que repousassem um pouco de tempo , at que tambm se completasse o nmero de seus conservos e seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram. A palavra de Deus relata que nada sabem os que conduzem em procisso as suas imagens de escultura, feitas de madeira, e rogam a um deus que no pode salvar (Isaias 45.20) no captulo 42 do mesmo livro de Isaias, e Senhor demonstra a sua indignao com os idlatras, dizendo: Eu sou o Senhor , este o meu nome, a minha glria, pois a outrem no darei, nem o meu louvar as imagens de esculturas. 55

IDOLATRIA REPROVADA POR DEUS

Adorar algo mais que a Deus, abominao, idolatria. to reprovado que Deus tratou isso como mandamento. Vejamos: xodo 20.4, 5: No far para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma , do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas embaixo da terra. No as adorars, nem as dars culto: Eu sou o Senhor teu Deus. Irmos, ordem, mandamento, assim como matar, roubar, prostituir, etc., no podemos de maneira alguma fazer qualquer tipo reverncia ou adorao a dolos (imagens feitas por mos de homens), devemos sim adorar e servir ao nico e verdadeiro Deus em esprito e em verdade. Alguns dizem que no idolatram a imagem, mas tem-na em memria, como um parente por exemplo, quando morre e conserva-se sua fotografia. Quem diz essas coisas est confessando que um idlatra, pois somente Deus digno de adorao. Vamos meditar: Joo 4.23, 24 , disse Jesus: Mas a hora vem, e a hora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade , porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus esprito, e importa que os que o adoram, os verdadeiros adoradores , o adorem em esprito e em verdade. Jesus simplificou tudo e manda que adoremos somente o Pai, em esprito e em verdade, e no adorar imagens, figuras, estatuas e outras invenes e fabricaes de mos de homens. E no livro de Apocalipse, revelado a Joo, diz que qualquer que praticar atos abominveis ao Senhor, ficar fora do Reino de Deus, das quais faz parte a idolatria: Apocalipse 22.15: Ficaram de fora os ces, os feiticeiros, os que se prostituem, e os homicidas, e os idlatras , e qualquer que ama e comete a mentira. Idolatria no somente a adorao as imagens de esculturas, porque Jesus declarou: Se amarmos pai, me, filhos mais do que a mim, no digno de mim. Hoje, satans tem usado a tecnologia para criar outras espcies de idolatria, entre neste link a idolatria nas

igrejas evanglicas, e observe a escravido que muitos se submetem por no

conhecerem a verdade. E na primeira carta aos Corntios, a palavra descreve que devemos fugir da idolatria, e diz: Julgais vs mesmo o que eu digo. Porventura o clice beno, no a comunho do sangue de Cristo, e do po que partimos? Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participantes com os demnios. Porque no podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios: No podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. Portanto irmos, quando se acende uma vela, ou pede para outro ser, interceder junto a Deus, isto est sendo feito h dolos, ou melhor a demnios, como diz o texto sagrado. Devemos buscar a Deus inteiramente, sem colocar barreiras entre homem e Deus, porque tudo que for colocado entre o homem e Deus idolatria. A carta aos Romanos 11.36 narra: Porque Dele, e por Ele, e para Ele so todas as coisas, glria a Ele eternamente. Amm.

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QUAL O VNCULO DE MARIA COM JESUS?

Lucas 1.28: E entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve agraciada: O Senhor contigo, bendita s tu entes as mulheres. Maria foi a privilegiada, mulher reta aos olhos de Deus, a mais bem preparada espiritualmente, e por isso foi agraciada para receber o Esprito Santo do Senhor e dar a luz ao Filho de Deus, o Salvador da humanidade . Deus a escolheu entre todas as mulheres, por isso o anjo lhe disse, Salve agraciada. Deus a contemplou por sua obedincia, pelo seu temor e por sua fidelidade. No livro de Lucas 2.41-51, a palavra conta como era de costume, Maria e Jos, levaram Jesus festa da Pscoa em Jerusalm, e com doze anos durante a festa, Jesus desapareceu por trs dias e quando encontrado por seus pais: Maria disse: Filho porque fizeste isto assim para conosco? Eis que teu pai e eu, ansiosos, te procurvamos. Ele lhes respondeu: Por que que me procurveis? No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai ? No compreenderam o que lhes dizia. Em outras palavras, Jesus disse-lhes que no precisavam ter se preocupados, pois veio a terra para fazer a vontade de Deus Pai. E no Evangelho de Joo 2.3, 4, a palavra descreve que nas bodas de Can na Galilia, havia acabado o vinho, e Maria dirigiu-se a Jesus e disse: Eles no tem mais vinho. Mas Jesus disse: Mulher, que tenho Eu contigo ? Jesus a advertiu, pois que ligao teria Ele com Maria? Jesus esteve na terra para fazer a vontade de Deus Pai, e somente a Ele se reverenciava. Aqui Cristo deixou bem claro que o seu vnculo era e somente com o Deus Pai. E no Evangelho de Marcos 3.31-35, Jesus revelou tambm que sua me e seus irmos, so todos aqueles que fazem a vontade do Deus Pai: Chegaram ento seus irmos e sua me, e estando de fora mandaram-no chamar. E a multido estava assentada ao redor dele, e lhe disseram: Eis que sua me e seus irmos te procuram, e esto l fora. E Ele lhes respondeu dizendo: Quem a minha me e meus irmos? E olhando ao redor para os que estavam assentados junto dele disse: Eis minha me e meus irmos. Portanto qualquer que fizer a vontade de Deus esse meu irmo, e minha irm, e minha me . E em Lucas 11.27, 28, aconteceu que dizendo Ele estas coisas, uma mulher entre a multido levantando a voz, lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxeste e os peitos que te amamentaste. Mas Ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem as palavras de Deus e as guardam . No momento em que aquela mulher exclamou essas palavras, reverenciou e adorou a Maria, porem, foi por Jesus Cristo repreendida, porque somente Deus digno de adorao, honra e glria. Estando o Senhor crucificado (Joo 19.25-30), e junto a cruz de Jesus estava sua me, e a irm de sua me, Maria de Cleofas, e Maria Madalena. Ora Jesus, vendo ali sua me, e o discpulo a quem Ele mais amava estava presente, disse a sua me: Mulher, eis a o teu filho . Depois disse ao discpulo: Eis a a tua me. E desde aquela hora o discpulo a recebeu em sua casa. 57

Nestas ltimas palavras de Jesus estando na cruz, Ele evidenciou que o seu vnculo com Maria havia encerrado , porque a parte humana, a parte material de Jesus Cristo a qual Maria havia desenvolvido no seu ventre, havia sido morta em sacrifcio vivo para remisso dos pecados de muitos . Porm, a parte espiritual que veio de Deus Pai, permanece viva porque Jesus Cristo ressuscitou com um corpo glorificado, o qual Maria no tinha mais nenhum vnculo. Ele est sentado a direita do Pai e pelos pecadores intercede. Jesus disse ainda que o discpulo a quem Ele mais amava seria o seu filho, e Maria a sua me, isto porque ambos eram humanos, carnais; mas Jesus Cristo Esprito , e o carnal no pode sobrepor o espiritual. Em Joo 3.6, disse Jesus: O que nascido da carne carne, o que nascido do Esprito esprito. Porem, o Senhor Jesus teve a preocupao de no deixar Maria desamparada, encarregou de cuid-la a pessoa da sua maior confiana, o apstolo a quem Ele mais amava. Criou entre eles o maior vnculo de amor fraterno entre os seres humanos, a relao mais harmoniosa, o amor maternal , para conforto de ambos. Podemos observar tambm que apesar do respeito que o Senhor Jesus Cristo tinha por Maria, pois era sem pecado, em nenhum momento, dentro do Evangelho, Jesus Cristo deu o tratamento de me para Maria, Ele sempre a tratava por mulher, justamente para no abrir precedente para adorao a ela e se desencadear a abominvel idolatria.

O NICO E VERDADEIRO MEDIADOR

No Evangelho de Joo 14.6, disse Jesus: Eu sou o Caminho , e a Verdade, e a Vida . Ningum vem ao Pai seno por mim. E em primeiro Timteo 2.5 a palavra traz a certeza que Jesus o nico mediador entre Deus e o homem, observe: Porque h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem, o qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo.

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TTULO XVI

A VERDADE SOBRE OS DZIMOS

O que dzimo? Imediatamente voc poder imaginar: Dez por cento dos meus rendimentos para os cofres da igreja. Mas, Deus ainda exige que pratiquemos alguma ordenana da lei do Antigo Testamento (da qual foi institudo o dzimo), mesmo depois do sacrifcio de Jesus para remir o homem do pecado? Vamos conhecer a verdade que envolve esse MITO chamado dzimo, que est sendo levado aos fieis de modo desvirtuado, por muitos pregadores. Porem, antes de iniciarmos o nosso estudo, vamos consulta aos dicionrios da lngua portuguesa, sobre o nosso assunto: Dzimo: A dcima parte. Dzima: Contribuio ou imposto equivalente a dcima parte dos rendimentos. Como podemos observar, dzimo a dcima parte (de qualquer coisa) menos dos seus rendimentos. Porque a frao equivalente a dez por cento dos rendimentos chama-se dzima. Porque ento os pregadores pedem dzimo? A confuso comea por a, porque na lei de Moiss, a qual foi por Cristo abolida (Hebreus 7.12,18,19), o dzimo nunca foi dinheiro para o cofre da igreja. Os dzimos aos levitas eram dez por cento das colheitas dos gros, dos frutos das rvores e da procriao animais que nasciam no campo em um determinado perodo. Resumindo: O dzimo era alimento destinado a suprir as necessidades dos levitas que no tinham parte nem herana na terra prometida. Vejamos: Deuteronmio 14.24 a 27: E quando o lugar que escolher o Senhor teu Deus para fazer habitar o seu nome, for to longe que no os possa levar, vende-os e ata o

dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus e compre tudo o que
a tua alma desejar, e come ali perante o Senhor teu Deus, e alegre tu e tua casa. Porem, no desamparar ao levita que est dentro das tuas portas e no tem parte e nem herana contigo. Considere a profundidade do texto bblico onde o Senhor evidencia que, se o lugar que escolheu o Senhor teu Deus, para levar o seu dzimo, for to longe que no os possa levar, Ele instrui, que o seu dzimo deveria ser vendido, e o dinheiro atado na tua mo, (no na mo de nenhuma outra pessoa), ir ao lugar que escolheu o Senhor, e comprar o que a tua alma desejar, para ali fazer habitar o nome do Senhor Deus. Portando amados, se o dzimo fosse dinheiro, o Senhor no iria mandar vender o que j era espcie. O dzimo na lei de Moiss nunca foi oferecido da forma como est sendo feito, porque o dzimo foi destina para suprir as necessidades dos levitas, mas hoje no h mais entre ns a personagem representativa do levita.

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Ento algum ir apontar para Malaquias 3.10 para justificar que fora ordenado ao dzimo ser levado para casa do tesouro. Isso no muda nada, a finalidade do dzimo continua sendo a mesma, ou seja, prover o sustento aos levitas e amparar o rfo e a viva.

Se meditarmos nos livros de II Crnicas 31.5 a 12 e Neemias 12.44 a 47 vamos entender melhor o porqu Malaquias mandou levar o dzimo a casa do tesouro. A palavra diz: Para que haja mantimento na minha casa. E o que mantimento? Mantimento: Aquilo que mantm, proviso, sustento, comida, dispndio, gnero alimentcio, etc. Ainda em II Crnicas 31.13 a 19, a lei menciona que o quinho dos dzimos era partilhado s comunidades dos levitas que trabalhavam nas tendas das congregaes, segundo o ministrio que cada um recebera do Senhor. Hoje o dzimo est sendo direcionado para o lder da igreja ou cpula de uma organizao religiosa, onde ningum mais sabe a que fim se destina esse montante. Enfim, o dzimo no foi criado para assalariar o dirigente da igreja ou para prover as despesas pessoais desses, nem to pouco destinado a realizar obras missionrias ou mesmo construir templos. No Antigo Testamento, o rigor da ordenana do dzimo era a garantia do mantimento em abundncia. Pagava-se o dzimo para ser recompensado materialmente, mas Jesus Cristo em sacrifcio vivo, pagou o mais alto preo pela nossa libertao, com o seu prprio sangue, para que recebamos a paz, a graa e a oferta da vida eterna. No Evangelho de Cristo, Ele nos ensina que no precisamos mais pagar o dzimo para garantir as necessidades cotidianas de coisas materiais (alimento, vestimenta, etc.), Jesus priorizou a buscar primeiramente o Reino de Deus e sua justia e as demais coisas sero acrescentadas (Mateus 6.25-33). E para recebermos as bnos e a graa do Senhor ningum precisa pagar mais nada (Mateus 10.7-10) porque Ele quem nos d a vida, a respirao, e todas as coisas (Atos 17.25).

OS DZIMOS ANTES DA LEI

O DZIMO DE ABRAO - Gnesis 14.18-20: Abrao deu o dzimo dos despojos da guerra ao Rei Melquisedeque, sacerdote do Deus altssimo, e foi por ele abenoado. O DZIMO DE JAC - Gnesis 28.20-22: Jac fez um voto ao Senhor, prometendo-lhe dar o dzimo de tudo quanto ganhasse se em sua jornada fosse por Ele protegido e abenoado. Em ambos os acontecimentos, no h registro na palavra do Senhor que tenha havido ordenanas ou determinao para que se dessem o dzimo. Especificamente nesses casos, os dzimos foram oferecidos de forma voluntria, espontnea, ou por voto, em retribuio e agradecimento, honra e glria ao Senhor Deus, pelas bnos recebidas e pelas vitrias conquistadas. 60

Assim sendo, hoje no se pode tomar como exemplo os dzimos de Abrao e Jac, como fundamento para implant-los como regra geral de doutrina na igreja, com o propsito de receber bnos e salvao, em nome de uma lei que fora por Cristo abolida.

O DZIMO PELA LEI

Nmeros 18.21, 24, 26: O pagamento do dzimo foi ordenado pela lei do Antigo Testamento, e tinha carter de caridade, pois a sua principal finalidade era suprir as necessidades dos Levitas que no tinham parte nem herana na terra prometida, e tambm dos estrangeiros, rfos e vivas. Deuteronmio 14.29: Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tm contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva que esto dentro das tuas portas, e comero, e fartar-seo; para que o Senhor teu Deus te abenoe em toda a obra das tuas mos que fizeres. Est na palavra, o dzimo foi criado por Deus, com a finalidade exclusiva de caridade aos necessitados, hoje empregado para outros fins, diverso daquele que o Senhor ordenou. Mas, ainda que os dirigentes das igrejas revertessem todo tributo dos dzimos e ofertas em obras sociais, ainda no estavam em conformidade com a palavra do Senhor, pois alem do dzimo ter sido abolido (Hebreus 7.5-12), a caridade ou amor ao prximo, algo muito profundo, individual e intransfervel, uma obra entre voc e o Senhor teu Deus (Mateus 6.1-4). Outro detalhe interessante que precisamos conhecer, quando o dzimo foi institudo pela lei (Nmeros 18.20 a 24) com a finalidade de manter os filhos de Levi que administravam o ministrio nas tendas das congregaes, os quais no receberam parte nem herana na terra prometida, (Nmeros 18.24b), o Senhor declarou que os filhos de Levi no teriam nenhuma herana no meio dos filhos de Israel. Como tambm fora ordenado as demais tribos de Israel, que dizimassem aos Levitas, o necessrio para a manuteno cotidiana, porque no possuam nenhuma herdade. Hoje, a situao est a revs da palavra, os trabalhadores, a maioria deles assalariados, ofertam o dzimo para os que vivem sem trabalhar, e em abundncia de bens.

O DZIMO NO EVANGELHO DE CRISTO

No Evangelho de Marcos 16. 15, 16, disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado, ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Observem que o Senhor Jesus mandou pregar o Evangelho, para que crendo, recebamos a salvao (I Corntios 15.1, 2). Foi para isso que Ele deu a sua vida. E onde est a ordenana para o dzimo, seno no Antigo Testamento? Porque ento o homem persiste em pregar e manter as ordenanas da lei, as quais foram por Cristo, abolidas? Pregar a velha aliana mutilar o Evangelho de Cristo, e sobrecarregar as ovelhas do pesado fardo que Cristo levou sobre si. 61

No Evangelho de Cristo Ele nos ensina fazer caridade, nos ensina a orar, a jejuar (Mateus 6.1 a 18), e uma infinidade de outros ensinamentos, porm nas duas nicas vezes que Ele referiu-se aos dzimos, foi com censura. Vejamos: Mateus 23.23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Que dizimais a hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f;deveis, porm, fazer estas coisas e no omitir aquelas. Algum poder considerar que Jesus ordenou que se dizimssemos, porque Ele disse: Deveis fazer estas coisas. Vamos buscar o entendimento espiritual na palavra do Mestre: Jesus era um judeu, nascido sob a lei (Glatas 4.4).Portanto, viveu Jesus na tutela da lei de Moiss, reconheceu-a, e disse dessa forma, pela responsabilidade de cumprir a lei. Vejamos: Mateus 5.17,18: Disse Jesus: No cuideis que vim abolir a lei e os profetas, mas vim para cumpri-la, e, nem um jota ou til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. E verdadeiramente Ele cumpriu a lei. Foi circuncidado aos oito dias, foi apresentado na sinagoga (Lucas 2. 21-24), assumiu o seu sacerdcio aos trinta anos (Lucas 3.23, Nmeros 4.43, 47), curou o leproso e depois o mandou apresentar ao Sacerdote a oferta que Moiss ordenou (Mateus 8.4, Levticos 14.1...), e cumpriu outras formalidades cerimoniais da lei. Porm, quando Cristo rendeu o seu esprito a Deus (Mateus 27.50,51), o vu do templo rasgou-se de alto a baixo, ento passamos a viver pela graa do Senhor Jesus, encerrando-se ali, toda ordenana da lei de Moiss, sendo abolido o Antigo e introduzido o Novo Testamento, o Evangelho da salvao do Senhor Jesus Cristo. O que precisamos entender de vez por todas, que Cristo no veio a ensinar os Judeus a viverem bem a Velha Aliana, Ele disse: Um novo mandamento vos dou Joo 13.34. Se a justia provem da lei, segue-se que Cristo morreu em vo (Glatas 2.21). Em Mateus 5.20 disse Jesus: Se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos cus. Observem que o Senhor Jesus Cristo mandou justamente os escribas e fariseus (os quais o Senhor sempre os tratava por hipcritas, falsos) que cumprissem a lei de Moiss, lei que ordena o pagamento do dzimo. Ns porm, para herdarmos o reino dos cus, no podemos de forma alguma voltar no ritual da lei Mosaica como faziam os escribas e fariseus, com hipocrisia, mas precisamos exceder essa lei, a qual foi por Cristo abolida. A Graa do Senhor Jesus excede a lei de Moiss e todo entendimento humano. A Segunda vez que o Senhor Jesus referiu-se ao dzimo, foi na Parbola do Fariseu e do Publicano (Lucas 18.9 a 14) e outra vez censurou os dizimistas. Tomou como exemplo um homem religioso, que jejuava duas vezes por semana e dizia ser dizimista fiel, porm, exaltava a si mesmo e humilhava um pecador que suplicava a misericrdia do Senhor.

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Hoje no diferente, muitos ainda exaltam-se dizendo: Eu sou dizimista fiel, mas nesta narrativa alegrica, o Senhor Jesus Cristo exemplificou que no Evangelho no h galardo para os dizimistas fieis, ao contrrio, Jesus sempre os censurou.

A ABOLIO DOS DZIMOS

Hebreus 7.5: E os que dentre os filhos de Levi receberam o sacerdcio tem ordem,

segundo a lei, de tomar os dzimos do povo, isto , de seus irmos, ainda que
tenham sado dos lombos de Abrao. Observe, a palavra afirma que Moiss deu uma lei ao seu povo, a qual direcionada aos filhos de Levi, especificamente aos que receberam sacerdcio para trabalhar nas tendas das congregaes, os quais tm ordem segundo a lei de receber os dzimos dos seus irmos. Agora note o relato do versculo 11: Hebreus 7.11: De sorte que, se a perfeio fosse pelo sacerdcio Levtico (porque

sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade se havia logo de que outro sacerdote se
levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque (referindo-se a Jesus Cristo) e no fosse chamado segundo a ordem de Aro? (meno a Moiss, o qual introduziu a lei ao povo). Hebreus 7.12: Porque mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana na lei. Meditando no texto acima, especificamente nestes versculos, onde a palavra do Senhor assegura que os sacerdotes Levticos recebiam os dzimos segundo a lei (Hebreus 7.5), Porque atravs deles (sacerdotes Levticos) o povo recebeu a lei (Hebreus 7.11) e mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm, mudana na lei (Hebreus 7.12), porque se a perfeio fosse pelo sacerdcio Levtico (pelo qual o povo recebeu a lei), qual a necessidade do Senhor enviar outro Sacerdote? A palavra no deixa sombra de dvida que no s o dzimo, mas toda a lei de Moiss foi por Cristo abolida. Mudou o Sacerdcio,

necessariamente, mudou tambm a Lei.

Se hoje, usarmos essa lei que fora direcionada especificamente aos filhos de Levi, aos que receberam o sacerdcio do Senhor Deus e aplicada ao povo, ela torna-se ilegtima, porque os pastores de hoje no so sacerdotes levitas, e Jesus afirmou que a lei e os profetas duraram at Joo (Lucas 16.16), e mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz mudana na lei (Hebreus 7.12). Portanto, apenas esses trs versculos (5,11,12) do captulo 7 da carta aos Hebreus, o suficiente para entendermos a abolio de toda lei, e no falarmos mais em obras mortas como dzimo na era da Graa do Senhor Jesus.

AQUI TOMAM DZIMOS HOMENS QUE MORREM

A nossa maior preocupao em relao aos pregadores que tomam o dzimo dos fieis, vem incidir sobre o versculo 8 do Captulo 7 da Carta aos Hebreus, observem o porqu:

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Hebreus 7.8: Aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive. Toda cautela no que diz a palavra: Aqui tomam dzimos homens que morrem, ali aquele que se testifica que vive (aluso ao Rei Melquisedeque). No Evangelho de Mateus 22.32, disse Jesus que Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos. O Senhor Jesus Cristo disse que Deus, Deus dos vivos e no Deus dos mortos, e a palavra diz que aqui tomam dzimo homens que morrem, no que est legitimado no Evangelho de Joo 11.26, onde disse Jesus: Todo aquele que vive, e cr em

mim, nunca morrer. Essa afirmativa do Senhor mais uma evidncia que nos faz
entender que, os que tomam o dzimo no crem em Jesus, porque a palavra est dizendo que morrem os que assim procedem, tomando o dzimo do povo, voltam a viver as ordenanas da lei de Moiss que fora por Cristo abolida. Diante da Palavra de Deus, at onde recebemos entendimento, dar e receber dzimo obra morta, ou seja, obra da justia da Lei do Velho Testamento. Crer e viver por essa prtica estar sem a graa de Deus, pois assim explica a Bblia. Estar sem a graa de Deus, estar morto. Certamente que, sem Cristo e, cumprindo e se justificando pela lei, qualquer homem ainda no tem a vida eterna, tanto o que d e, tambm, o que recebe o dzimo. Pois a palavra afirma que nenhuma alma ser justificada diante dEle pelas obras da lei (Romanos 3.20,28 Glatas 2.16).

CONSIDERAES FINAIS
No Evangelho de Cristo, no h ordenana para se tomar o dzimo ou para se cumprir qualquer outro rito da lei. Jesus mandou amar ao prximo e no estipulou percentual ou limite. Em Mateus 10.42 o Senhor mandou dar pelo menos um copo de gua fria. Para o mancebo rico Ele mandou vender tudo e dar aos pobres (Mateus 19.21); e quando Zaqueu lhe disse que daria at a metade de seus bens aos pobres, Ele no confirmou a necessidade desse procedimento (Lucas 19.8, 9), disse apenas: Zaqueu, hoje veio salvao a esta casa. Muitos saem em defesa do dzimo afirmando: Mas o Dzimo bblico (Nmero 18.21 a 26). Certamente, como tambm bblico: a circunciso (Gnesis 17.23 a 27), o sacrifcio de animais em holocausto (Levticos Captulos do 1 at 6.8 a 13), a santificao do sbado (Levticos 23.3), o apedrejar adlteros (Levticos 20.10 e Deuteronmio 22.22), etc. bblico, mas pela ordenana da lei que Moiss introduziu ao povo. Ento porque hoje no cumprem a lei na sua totalidade, ao invs de optarem exclusivamente pelo dzimo? Querem o dzimo porque a garantia de renda lquida e certa todos os meses nos cofres das igrejas.

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O que tambm bblico, e o homem ainda no se conscientizou, uma grande diviso existente na palavra, separando a Velha Aliana do Novo Mandamento do Senhor Jesus; o qual testifica a doutrina para salvao (I Corntios 15.1, 2). Porm hoje, qualquer esforo para voltar a lei de Moiss que Cristo desfez na cruz, anular o sacrifcio do cordeiro de Deus e reconstruir o muro por Ele derrubado (Efsios 2.13 a 15). Apocalipse 5.9: Porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de todas as tribos, e lnguas, e povos, e naes. Portanto irmos, o preo pela nossa salvao, o Senhor Jesus Cristo j pagou o mais alto preo, com o seu sangue inocente na Cruz. O Senhor ainda alerta: Fostes comprados por bom preo, no vos faais servos de homens (I Corntios 7.23). O dzimo hoje remanescente por razes bvias: Primeiramente, pela contribuio dos que arcam com essa pesada carga tributria. Outra presuno vem por parte dos que so beneficiados pelos dzimos, esses incorrem no erro pela ausncia de entendimento espiritual da palavra de Deus no diferenciando a lei de Moiss feita de ordenanas simblicas e rituais, com a Graa e a verdade do Senhor Jesus Cristo, ou mesmo consciente da abolio dessa prtica, assumem o risco dolosamente na desobedincia palavra do Senhor. Porem, seja por uma ou por outra razo, o homem querendo ou no, aceitando ou no, o dzimo, como toda a lei cerimonial do Antigo Testamento, foi por Cristo abolida, pelo seu sangue na cruz do Calvrio: (Lucas 16.16, Romanos 10.4, Efsios 2.15, II Corntios 3.14, Hebreus 7.12,18, 19). Glatas 5.14: Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amaras ao teu prximo com a ti mesmo.

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TTULO XVII

COMRCIO NO TEMPLO, ABOMINAO AO SENHOR

Voc j comprou alguma coisa na igreja? Exemplo: CD, fita, livro, pizza, camiseta, refrigerante, excurso, ou coisa semelhante? Hoje, comum, alguns dirigentes de igrejas fazendo verdadeiras promoes comerciais entre os irmos. Outros comercializando o dom que de graa recebeu do Senhor, fazendo negcios dentro e fora dos templos, sem nenhum temor e respeito divindade, contrariando a palavra do Senhor. Verdadeiros industriais, empresrios da f, usando o sangue inocente que Cristo derramou cruz do Calvrio, que foi dado em sacrifico vivo para remisso dos nossos pecados, como marketing de empresas. propsito vamos conhecer melhor esta palavra: MARKETING: Conjunto de estudos e medidas que provem estrategicamente o lanamento e sustentao de produto ou servio no mercado consumidor, garantindo o bom xito comercial da iniciativa. o mesmo que mercadologia. MERCADOLOGIA: Execuo das atividades de negcios que encaminham o fluxo de mercadoria e servios, partindo do produtor at o consumidor final. Sabe quem esse consumidor final? justamente voc, que compra ou colabora de alguma forma com esse comrcio que escandaliza a palavra do Senhor. Lamentavelmente o homem dissoluto, que no teme Deus, abre uma igreja em cada esquina, com requinte e carter de empresa, com um nico objetivo, extorquir a f dos que buscam servir a Deus. Agora observem o que aconteceu quando Jesus entrou no templo e surpreendeu alguns homens comercializando, principalmente animais que seriam usados para sacrifcios em holocausto, conforme uso da lei de Moiss (Levticos Cap. 1, 2, 3...). Evangelho de Joo 2.13-16 relata que estava prxima a pscoa dos Judeus e Jesus subiu a Jerusalm, e achou no templo os que vendiam bois, ovelhas, pombos, e os cambistas assentados. E tendo feito um aoite de cordis, lanou todos fora do templo, tambm os bois e ovelhas e espalhou o dinheiro dos cambiadores e derrubou as mesas. E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e no faais da casa do meu Pai, casa de venda. No Evangelho de Mateus 21:13, disse Jesus: Est escrito, a minha casa ser chamada casa de orao, mas vs a tendes convertidas em covil de ladres. O irmo pode avaliar onde muitas vezes estamos buscando as bnos e convictos que estamos servindo ao Senhor? Porventura pode algum encontrar o nosso Deus que ntegro, santo, puro, em covil de ladres? Deus conivente com a iniqidade? Por isso, Jesus se indignou com o comercialismo e a profanao do templo, o qual no viu outra sada se no limpar o templo expulsando os corruptos. Suas aes foram atemorizantes, e muitos fugiram dali por causa dela. Porm, as crianas, os cegos e os coxos, ficaram e Ele os curou, porque no Evangelho de Lucas 4.15, relata que pela virtude do Esprito Santo Jesus ensinava nas sinagogas, e anunciou: 66

O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do corao, a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a pr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitvel do Senhor. Porque Jesus veio para os doentes, buscar e salvar o que havia se perdido. Agora meditem nos textos abaixo, o aprecie o resultado pela corrupo, quando se usa o nome do Senhor: O captulo 5 de II Reis, descreve que o general Naam sendo agraciado pela cura da lepra, ofertou a Eliseu, profeta de Deus, grande valor de bens materiais, mas esse recusou, apesar da insistncia de Naam com ele para que a tomasse, mas ele no aceitou. Porem, Geazi, servo do profeta Eliseu, correu atrs de Naam, e tomou os bens que o seu senhor havia recusado. E como recompensa pela corrupo herdou a lepra que estava em Naam. Episdio semelhante ocorreu no Novo Testamento (Atos 8.9-23), conta que em Samaria, um certo homem chamado Simo, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mgica e tinha iludido a gente de Samaria, dizendo que era uma grande personagem; ao qual todos atendiam, desde o menor at ao maior, dizendo: Este a grande virtude de Deus. Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. E creu at o prprio Simo; e, sendo batizado, ficou, de contnuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atnito. Os apstolos, que estavam em Jerusalm, ouvindo que em Samaria receberam a palavra de Deus, enviaram para l Pedro e Joo, os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo. (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). Ento, lhes impuseram as mos, e receberam o Esprito Santo. E Simo, vendo que pela imposio das mos dos apstolos era dado o Esprito Santo, lhes ofereceu dinheiro, dizendo: Dai-me tambm a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mos receba o Esprito Santo. Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois cuidaste que o dom de Deus se alcana por dinheiro. Tu no tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu corao no reto diante de Deus. Arrepende-te, pois, dessa tua iniqidade e ora a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu corao; pois vejo que ests em fel de amargura e em lao de iniqidade. Hoje, em muitas igrejas, o comrcio escancarado, principalmente na vendagem de livros, fitas e cds, homens enganando o seu semelhante, dizendo aos irmos que sero abenoados com a aquisio daquele material. Mas a palavra do Senhor diz outra coisa, ela diz que a uno vem de Deus. Vejam: I Joo 2:26, 27: Estas coisas vos escrevi acerca dos que vos enganam. E a uno que vs recebestes dele fica em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina todas as coisas.

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Evangelho de Joo 14.26, disse Jesus: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Portanto meu irmo, minha irm, se voc est vendendo, comprando, ou contribuindo de alguma forma para que haja comrcio de qualquer espcie na casa de orao, para transform-la em covil de ladres, e for surpreendido pela presena do Esprito Santo do Senhor, voc estar praticando a iniqidade, e, poder tambm, como aqueles que comercializavam no templo do Senhor, ser lanado fora, porque o dom de Deus no se compra e nem se alcana com o dinheiro, mas com humildade, f e a uno do Esprito Santo, que vem de Deus.

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