Plauto

Plauto
Plauto

Nome completo {{{nome_completo}}} Nascido em Morto em Nacionalidade c. 254 a.C. Sarsina (mbria) 184 a.C. Roma romano

Informao
Perodo Gnero Repblica Romana farsa

Recursos dramticos personagens-tipo Influncias Influenciou Menandro, Aristfanes William Shakespeare, Molire

Tito Mcio Plauto (em latim Titus Maccius Plautus; Sarsina, cerca de 230 a.C. - 180 a.C.) foi um dramaturgo romano, que viveu durante o perodo republicano. As 21 peas suas que se preservaram at os dias atuais datam do perodo entre os anos de 205 a.C. e 184 a.C.. Suas comdias esto entre as obras mais antigas em latim preservadas integralmente at os dias de hoje, so quase todas adaptaes de modelos gregos para o pblico romano, tal como ocorria na mitologia e na arquitetura romanas. Seus trabalhos foram tambm fonte de inspirao para muitos renomados escritores, tais como Shakespeare, Molire e outros. No era filsofo, nem moralista, nem psiclogo, mas criou tipos que so imitados por literatos de sua poca e da atualidade[1].

Biografia
Pouco se sabe da juventude de Tito Mcio Plauto. Acredita-se que nasceu em Sarsina, cidade localizada na mbria, regio central da pennsula Itlica, por volta de 254 a.C.. Teria trabalhado como cengrafo ou carpinteiro para o teatro,[2] e deste trabalho provavelmente teria se originado sua paixo pela arte. Seu talento para a atuao foi, eventualmente, descoberto, e adotou os nomes de "Mcio" (em latim Maccius, um tradicional personagem, similar a um palhao, comum nas farsas populares) e "Plauto" (um termo que pode significar "p-chato" ou "orelha-chata", maneira das orelhas de um co de caa.[3]). A tradio diz que teria juntado dinheiro suficiente para entrar na indstria nutica, porm sua empreitada teria sido mal-sucedida, e foi obrigado a realizar trabalhos braais, estudando a dramaturgia grega - especialmente a Comdia Nova, de Menandro - em suas horas livres. Seus estudos lhe permitiram produzir suas prprias peas, que acabaram sendo publicadas entre 205 e 184 a.C.. Plauto conseguiu

Plauto tamanha popularidade que o seu nome chegou a representar um sinnimo de xito teatral. As comdias de Plauto so, em sua maioria, adaptaes de modelos gregos para um pblico romano, e freqentemente foram baseadas diretamente nas obras dos dramaturgos gregos, que eram retrabalhadas para assumir um "sabor" que agradasse melhor as platias romanas. So algumas das primeiras obras a sobreviverem em sua integridade na literatura latina.

Contexto histrico
O contexto histrico no qual Plauto escreveu pode ser visto, at certo ponto, em seus comentrios sobre eventos e pessoas contemporneas suas. Plauto foi um dramaturgo popular numa poca em que o teatro romano ainda estava em sua infncia, e era muito pouco desenvolvido. Paralelamente, a Repblica Romana cada vez mais ampliava seu poder e influncia no mundo Mediterrneo.

Plauto e a religio
Plauto foi por vezes acusado de pregar a indiferena pblica e at mesmo de ridicularizar os deuses. Quase todo personagem de suas peas pode ser comparado a um deus; e seja para elogiar ou ridicularizar o personagem, estas referncias eram tidas como ofensivas aos deuses. Entre elas est um personagem que compara uma mulher a um deus, ou que diz que preferia ser amado por uma mulher que pelos deuses. Pirgopolinice, do Soldado Glorioso, ao reclamar sobre sua longa vida, afirma que apenas um dia mais novo que Jpiter. Em Pseudolus, Jpiter comparado a Ballio, o cafeto. No incomum, tambm, que o prprio personagem ridicularize os deuses, como ocorre nas peas Poenulus e Rudens. Os personagens que o fazem, no entanto, quase sempre so pertencentes s classes mais baixas da sociedade, como os prprios proxenetas. Plauto talvez tenha feito isso intencionalmente, de maneira a desmoraliz-lo. Os soldados Plauto. freqentemente trazem o ridculo aos deuses. Jovens, quase sempre representando as classes sociais mais altas, tambm menosprezam os deuses nos comentrios que fazem nas peas. Proxenetas, cortess e parasitas tambm louvam os deuses sem qualquer cerimnia. Em defesa de Plauto, j se afirmou que o drama tanto refletiria quanto prenunciaria uma mudana social. bem provvel que j houvesse muito ceticismo em relao aos deuses na poca de Plauto, e que ele no estivesse inventando ou encorajando a irreverncia em relao aos deuses, porem simplesmente refletindo idias existentes em seu tempo. O Estado controlava as produes teatrais, e as peas de Plauto certamente teriam sido banidas, se fossem muito ousadas.[4] Plauto foi contemporneo de Gneu Nvio, outro dramaturgo romano do sculo III a.C. que escreveu tragdias e fundou as fabula praetexta, peas histricas na qual eram dramatizados eventos histricos, e que pode ter sido influncia marcante em sua carreira, principalmente na escolha de assuntos e no tratamento dispensado a eles.

Influncias da Segunda Guerra Pnica e da Guerra Macednica

A Segunda Guerra Pnica, entre a Repblica Romana e Cartago, ocorreu de 218202 a.C.; seu evento central foi a invaso da Itlia pelo general cartaginense, Anbal. As peas de Plauto contm referncias ocasionais ao fato do Estado estar em guerra no momento.[5] Um bom exemplo um trecho de verso do Miles Gloriosus ("Soldado Glorioso"), obra cuja data exata desconhecida, mas que costuma ser classificada como pertencente ltima dcada do sculo III a.C.;[6] a passagem, destinada a incitar o pblico, comeava com hostis tibi adesse, ou "o inimigo se

Plauto aproxima de ti".[7] Na poca o general Cipio Africano desejava confrontar Anbal, um plano fortemente apoiado pela plebe romana.[8] Plauto aparentemente trabalha para a aprovao do plano pelo senado romano, empolgando sua platia com a idia de um inimigo prximo cidade, e um chamado a uma manobra de contra-ataque.[9] Plauto j foi descrito como um autor cujas comdias "tocavam persistentemente os nervos mais selvagens da audincia para o qual ele escreve".[10] Posteriormente, logo na seqncia do conflito com Anbal, Roma preparou-se para embarcar noutra misso militar, desta vez na Grcia. Ainda que este caminho eventualmente levasse Segunda Guerra Macednica, contra Filipe V da Macednia, houve um debate considervel sobre o rumo que Roma deveria tomar neste conflito.[11] Sob o pretexto de proteger os seus aliados, Roma estaria na realidade procurando expandir seu poder e controle para o Oriente, agora que a Segunda Guerra Pnica havia terminado.[12] Iniciar esta nova guerra, no entanto, no era uma tarefa fcil, considerando-se que os conflitos recentes contra Cartago haviam esgotado a maioria dos romanos, e poderiam dificultar o embarque numa nova campanha. Havia um sentimento "anti-guerra", que persistiu at mesmo depois da declarao oficial da guerra.[13] Plauto se aproveitou deste clima complexo existente entre o pblico romano, aps a vitria na Segunda Guerra Pnica, porm vendo-se diante de um novo conflito.[14] Por exemplo, as personagens das filhas obedientes e de seu pai parecem ser obcecadas com a idia do officium, a obrigao que se tem de fazer o que correto; seus discursos esto repletos de palavras como pietas and aequus, e as filhas lutam permanentemente para fazer com que o pai cumpra seu papel adequado.[15] O parasita tpico desta pea, Gelsimo, tem uma relao de patro-cliente com esta famlia, e se oferece para fazer qualquer tipo de trabalho, para conseguir seu sustento; j se identificou neste tipo de personagem um reflexo das situaes econmicas difceis que a sociedade romana passava, devido aos altos custos da guerra.[16] Com a repetio da responsabilidade ao desespero da classe baixa, Plauto se estabeleceu firmemente ao lado do cidado romano mdio. Ao mesmo tempo que ele no faz qualquer referncia possvel guerra contra os gregos ou a guerras anteriores, o que poderia ser muito perigoso, ele parece tentar passar a mensagem de que o governo deve primeiro cuidar de seu prprio povo antes de tentar outras aes militares.

Influncias gregas
Antiga Comdia Grega
Para se compreender a Nova Comdia Grega, de Menandro, e suas semelhanas obra de Plauto, deve-se discutir a idia da Antiga Comdia Grega, e de sua subseqente evoluo. O dramaturgo que melhor simboliza a Antiga Comdia Aristfanes, autor da Atenas do sculo V a.C. que escreveu stiras polticas, como As Vespas, Os Pssaros, e As Nuvens;[17] estas peas esto repletas de crticas mordazes poltica e sociedade da poca, principal componente da Antiga Comdia. uma forma de arte extremamente consciente do mundo na qual funciona, e que costuma analisar da mesma maneira este mundo. O comentrio poltico nas peas de Aristfanes extremamente direto e franco; em As Vespas, por exemplo, os nomes dos personagens principais, Philocleon e Bdelycleon, significam "pr-Cleonte" e "anti-Cleonte", respectivamente.

Nova Comdia Grega

A Nova Comdia Grega difere enormemente das peas de Aristfanes; a principal destas diferenas que ela desprovida de qualquer contedo srio scio-poltico ou intelectual, e pode retratar qualquer tipo de cenrio poltico e social sem correr o risco de ofender algum.[18] O risco tomado por Aristfanes est visivelmente ausente das peas da Nova Comdia, de Menandro. Em vez disso, h um foco muito maior no lar e na unidade familiaralgo que os romanos, incluindo Plauto, podiam compreender mais facilmente e adotar para si prprios mais tarde em sua histria.

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Semelhanas entre a Nova Comdia Grega e Plauto

Ao contrrio de Aristfanes, Plauto tambm evitava abordar atualidades polticas em suas comdias.[19] Um dos principais temas desta Comdia Nova Grega a relao entre pai e filho. Por exemplo, na pea Dis Exapaton, de Menandro, h um foco na traio entre grupos de diversas faixas etrias e seus amigos. A relao entre pai filho muito forte, e o filho permanece leal a ele. A relao sempre um foco, ainda que no seja o foco de todas as aes executadas pelos personagens principais. Na obra de Plauto, por outro lado, o foco ainda na relao entre pai e filho, porm podemos ver a traio entre os dois homens que no era vista em Menandro. H um foco na conduta apropriada entre pai e filho que era to importante na sociedade romana da poca de Plauto. Esta acaba se tornando a principal diferena e, paradoxalmente, semelhana, entre Menandro e Plauto. Ambos abordam situaes que tendem a se desenvolver no seio da famlia;[18] ambos, atravs de suas peas, refletem uma sociedade patriarcal, na qual a relao entre pai e filho essencial para o funcionamento apropriado, bem como o desenvolvimento do lar.[20] No mais se trata de uma declarao poltica, como na Comdia Antiga, porm uma declarao sobre as relaes familiares, e o comportamento apropriado entre um pai e seu filho. As atitudes, no entanto, a respeito destas duas relaes parecem ser muito diferentes - um reflexo de quo diferentes eram os mundos de Menandro e Plauto.

Farsa
Existem diferenas no apenas em como a relao pai-filho apresentada, porm tambm na maneira com que Menandro e Plauto escrevem a sua poesia. Certos aspectos das peas de Plauto, por exemplo, fazem com que paream menos "crveis" que as peas de Menandro, acentuando seu lado farsesco; estes aspectos j foram identificados como responsveis por causar um certo estranhamento na poesia de Plauto, que resulta na incredulidade e na recusa da platia em simpatizar com os personagens.[21] Outros estudiosos j viram isto com um reflexo da idia de que os romanos seriam menos inclinados a satisfazer as sensibilidades artsticas de suas platias, e mais propensos a saciar sua sede de entretenimento puro.

Prlogos
A comparao entre a poesia de Menandro e Plauto pode ser ilustrada a partir de seus prlogos. Embora os prlogos dos dois autores introduzam peas cujas tramas so de tipos essencialmente diferentes, so quase idnticas em forma.[22] Estilisticamente, os prlogos plautinos possuem uma verbosidade que j foi muito discutida, e que costuma ser creditada necessdade do dramaturgo romano de conquistar sua platia.[22] Nas obras dos dois autores, no entanto, os trocadilhos so essenciais comdia; onde Plauto mais verborrgico, faltava-lhe comdia fsica que ele procurava compensar com palavras, aliteraes e paranomsia.[23] Plauto tornou-se mesmo clebre por sua devoo aos trocadilhos e brincadeiras com palavras; na pea Soldado Glorioso, por exemplo, o nome da concubina, Philocomasium, pode ser traduzido como "amante de uma boa festa".

Personagens
Os personagens de Plauto - muitos dos quais parecem aparecem repetidamente em diversas de suas peas - tambm parecem ter vindo dos textos gregos, embora tambm tenham recebido algumas inovaes. A prpria adaptao destas peas impossibilitaria a utilizao de tipos diferentes de personagens, pela onipresena de tipos como escravos, concubinas, soldados e velhos. Ao trabalhar com personagens j existentes, injetando neles sua prpria criatividade, Plauto modificou as caracterizaes e, desta maneira, toda a nfase das peas.[24]

Plauto O escravo esperto Um dos maiores exemplos deste mtodo o escravo plautino, um tipo que desempenha um papel essencial num bom nmero de obras de Plauto. O "escravo esperto", em particular, um personagem muito forte; ele no apenas fornece exposio e humor, mas tambm leva adiante a trama nas peas. Plauto teria pego o personagem tpico do escravo, da Comdia Nova Grega, e o alterou para seus prprios propsitos, transformando em mais que apenas uma artifcio cmico, com o propsito adicional de exposio.[25] Este arqutipo do escravo teve papel extremamente importante na obra de Plauto (em seus monlogos introdutrios, por exemplo). No entanto, como Plauto criou situaes de humor em escravos que enganavam seus mestres ou que se comparavam a grandes heris, acabou levando o personagem a um nvel superior, criando algo realmente distinto.[26]

Compreenso do idioma grego pelo pblico de Plauto

Dos cerca de 270 nomes prprios existentes nas peas de Plauto que sobreviveram at hoje, 250 so gregos.[27] Estes nomes provavelmente seriam responsveis por algum efeito cmico na platia, devido sua compreenso bsica de alguns termos do idioma grego.[28] Esta compreenso da lngua poderia ter vindo das experincias tidas por soldados romanos durante as guerras pnicas, quando muitos romanos tiveram contato com outros idiomas e at mesmo frequentaram teatros em outras regies do mar Mediterrneo.[29] Um pblico com um conhecimento do grego, seja ele limitado ou extensivo, permitiu a Plauto mais liberdade no uso de referncias e palavras gregas. Da mesma maneira, o uso de muitas referncias gregas, bem como estas demonstraes de que suas peas eram, originalmente, gregas, pode ter representado uma tentativa consciente de Plauto de ensinar a literatura, a mitologia, a arte e a filosofia gregas; ele estaria, de certa maneira, ensinando algo da natureza das palavras gregas para pessoas que, como ele, haviam tomado contato recente com o idioma estrangeiro, e todas as suas riquezas.[30] Na poca de Plauto Roma estava em plena expanso, e devia muito de seu sucesso influncia grega. Plauto utilizou-se da comdia grega para sugerir a superioridade romana sobre o mundo grego, que era agora dependente dos romanos - cujas tramas cmicas ajudavam a explicar porque os gregos provaram-se pouco adequados ao mundo real dos sculos III e II a.C., no qual os romanos exercitaram sua maestria.[31]

Contaminatio
Uma idia cujo reconhecimento parece importante o da contaminatio, que se refere mistura de elementos de duas ou mais peas originais. Plauto, ao que parece, estava razoavelmente aberto a este mtodo de adaptao, e diversas de suas obras parecem ter sido costuradas a partir de diferentes histrias. Um excelente exemplo Bacchides e sua suposta antecessora grega, Dis Exapaton, de Menandro. O ttulo original grego pode ser traduzido como "O Homem que Engana Duas Vezes", enquanto a verso de Plauto cita trs trapaas.[32] O professor Victor Castellani, da Universidade de Denver, comentou: "O ataque de Plauto no gnero cujo material ele copiava ocorria, como j comentado anteriormente, em quatro frentes. Ele desconstruiu diversas das tramas ricamente construdas das peas gregas; reduziu algumas, exagerou outros dos personagens talentosamente desenhados de Menandro e de seus contemporneos e seguidores, transformando-os em caricaturas; substituiu ou sobreps ao humor elegante de seus modelos suas parvoces mais vigorosas ou simplesmente mais ridculas, nas declaraes, e at mesmo na linguagem utilizada." [33] Ao explorar idias a respeito da lealdade romana, da falsidade grega, e das diferenas entre as etnias, "Plauto, de certa maneira, ultrapassou seus modelos."[34] Ele no estava satisfeito em se basear apenas numa adaptao leal que, embora divertida, no era algo novo ou desafiador para Roma; Plauto se aproveitou do que encontrou porm se empenhou em expandir, subtrair, e modific-lo. Neste ponto, ele parece ter seguido o mesmo caminho que Horcio embora este tenha vivido muito tempo depois - ao colocar idias romanas em formas gregas. Plauto no apenas imitou os gregos, mas na realidade os distorceu, retalhou, transformando suas peas em algo genuinamente romano. Em essncia, sua obra consiste do teatro grego colonizado por Roma e seus dramaturgos.

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Dramaturgia
Na Grcia Antiga, durante o perodo da Comdia Nova, da qual Plauto extraiu tanto de sua inspirao, existiam teatros permanentes que se adequavam no s ao pblico, mas tambm aos atores. Os maiores dramaturgos de seu perodo tinham instalaes de qualidade onde podiam apresentar suas obras e, de modo geral, sempre havia apoio do pblico para manter os teatros em funcionamento, e com grande sucesso. Este, no entanto, no era o que ocorria em Roma durante o perodo republicano, durante o qual Plauto escreveu suas peas. Embora existisse pblico para o teatro e as pessoas tivessem o hbito de apreciar tanto tragdias quanto comdias, existia uma clebre falta de apoio governamental. No existiu, por exemplo, qualquer teatro permanente em Roma at que Pompeu inaugurasse um, em 55 a.C., no Campo de Marte.[35] A falta de um local permanente foi uma pea crucial para o teatro romano e para a dramaturgia de Plauto. Esta no-existncia de teatros permanentes em Roma vem intrigando os estudiosos contemporneos do drama romano. Em sua introduo ao livro Miles Gloriosus, Hammond, Mack e Moskalew afirmam que "os romanos estavam acostumados com os teatros de pedra dos gregos, porm, como acreditavam que o drama tinha uma influncia desmoralizante, tinham uma forte averso construo de teatros permanentes."[36] Esta preocupao parece verdadeira, quando se considera o assunto principal das peas de Plauto: o irreal se transforma em realidade, em suas obras. Para o professor Timothy J. Moore, da Universidade do Texas em Austin, "todas as distines entre a pea, a produo e a 'vida real' foram eliminadas [na pea Curculio, de Plauto]."[37] Um local onde as normas sociais eram derrubadas era inerentemente suspeito. A aristocracia tinha medo do poder do teatro; e era apenas atravs de sua boa vontade e de seus recursos ilimitados que um palco temporrio poderia ser construdo durante determinados festivais.

Importncia dos ludi

A dramaturgia romana, mais especificamente a comdia de Plauto, era encenada no palco durante os ludi, jogos atlticos realizados durante festivais religiosos. Em sua discusso sobre a importncia dos ludi Megalenses no teatro romano arcaico, John Arthur Hanson afirma que este festival particularmente "continha mais dias de representaes dramticas do que qualquer outros festivais regulares, e foi em associao com estes ludi que as evidncias literrias mais definitivas e seguras sobre o local dos jogos cnicos chegou at ns."[38] Pelo fato dos ludi serem de natureza religiosa, era apropriado aos romanos construir este palco temporrio prximo ao templo da divindade que estava sendo homenageada com os jogos. O professor Sander M. Goldberg, da Universidade da Califrnia em Los Angeles (UCLA), nota que os ludi geralmente eram realizados at mesmo dentro do recinto do templo do deus homenageado.[39] Timothy J. Moore, da Universidade de Washington em St. Louis, aponta que "os assentos nos teatros temporrios nos quais as peas de Plauto foram inicialmente encenadas no eram suficientes para todos que queriam v-las, e o critrio primordial para determinar quem deveria sentar ou no era o status social."[40] Isto no significa que membros das classes sociais mais baixas no assistiam as peas, mas sim que provavelmente eram obrigados a assisti-las em p. As peas eram encenadas em pblico, para o pblico, com os membros mais proeminentes da sociedade nas primeiras filas. Os palcos de madeira no qual as peas de Plauto surgiram eram estreitos e compridos, com trs aberturas no fundo. Estes palcos eram significativamente menores que qualquer estrutura grega familiar aos estudiosos modernos. Como o teatro no era uma prioridade durante a poca de Plauto, estas estruturas eram feitas para serem erguidas e desmontadas no mesmo dia, especialmente pelo risco de incndios que ofereciam.[41]

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Geografia do palco
Frequentemente a disposio geogrfica do palco e da pea estavam alinhados com a geografia da cidade, para que a audincia estivesse bem orientada com relao ao local onde se passava a pea. Moore afirma que "as referncias a locais romanos devem ter sido estarrecedoras, pois elas no eram apenas referncias a coisas romanas, mas os lembretes mais ostensivos possveis de que a produo ocorria na cidade de Roma.[42] Plauto, portanto, parece ter coreografado suas peas de uma maneira um tanto realista, fazendo assim com que seus personagens sassem ou entrassem no palco a partir das regies apropriadas para seus status social. Dois acadmicos, Vincent J. Rosivach, da Universidade de Fairfield, e Nancy E. Andrews, da Universidade do Estado de Ohio e da Universidade Bryn Mawr, fizeram observaes curiosas sobre as encenaes de Plauto: Rosivach escreveu a respeito da identificao dos lados do palco com o status social e a geografia; para ele, por exemplo, "a casa do medicus localizava-se fora do palco, direita. Era, portanto, no frum ou em sua vizinhana que esperava-se encontrar um medicus."[43] Alm disso, ele comenta que os personagens que se opunham um ao outro sempre saam por direes opostas. J Andrews discute a semntica especial de Plauto, observando que os diferentes espaos do palco tinham diferentes cargas temticas: "A 'Casina', de Plauto, emprega estas correlaes trgicas entre masculino/exterior e feminino/interior, porm as inverte para criar uma relao ainda mais complexa entre gnero teatral, gnero sexual e espao dramtico. Na pea, a luta pelo controle entre homens e mulheres... articulada pelos esforos dos personagens de controlar o movimento no palco para dentro e fora da casa."[44] Andrews aponta o fato de que a disputa de poder em Casina fica evidente nas idas e vindas verbais. As palavras de ao e a maneira com que so ditas so importantes para a dramaturgia. Palavras que indicam direo ou aes, como abeo ("eu saio"), transeo ("eu vou [at]"), fores crepuerunt ("as portas rangem") ou intus ("dentro"), que apontam para a entrada ou sada de algum personagem, so corriqueiras nos dilogos das peas de Plauto. Estas frases ou verbos de movimento podem ser interpretadas como as direes de palco de Plauto, j que estas no costumavam ser indicadas no teatro da poca. Frequentemente, no entanto, nestes intercmbios de personagens, surge a necessidade de se avanar para o ato seguinte; Plauto ento utiliza o que conhecido como "monlogo de cobertura" (cover monologue). Segundo Goldberg, estes monlogos "marcam a passagem do tempo menos pela sua durao do que por se dirigirem direta e imediatamente platia, e por mudarem dos [versos] senarii utilizados no dilogo para os septenarii jmbicos. Esta mudana resultante no clima da pea distrai e distorce nossa sensao de passagem de tempo."[45]

Peas
Stichus - 200 a. C. (Trad. "Estico") Cristellaria - 199 a. C. Persa - 197 a. C. (Trad. "Persa") Miles Gloriosus - 197 a. C. (Trad. "O Soldado Fanfarro") Mostelaria - 197 a. C. Aulularia 195 a. C. (Trad. "A Comdia da Marmita") Menaechmi - 195 a. C. (Trad. "Os Menecmos") Mercator - 195 a. C. Epidicus - 195 a. C. (Trad. "Epdico") Amphitryon ou Amphitruo - 194 a. C. (Trad. "Anfitrio") Captivi - 194 a. C. (Trad. "Os Cativos"; "Os Prisioneiros") Asinaria - 194 a. C. (Trad. "A Comdia dos Burros")

Curculio - 193 a. C. (Trad. "O Gorgulho"; "Caruncho") Trinummus - 192 a. C. Rudens - 192 a. C. (Trad. "O Cabo")

Plauto
[1] [2] [3] [4]

8 Bacchides - 189 a. C. (Trad. "As Bacanas"; "As Duas Bquides") Poenulus - 189 a. C. Truculentus - 189 a. C. Pseudolus - 181 a. C. Casina - 180 a. C. (Trad. "Casina") Vidularia - data incerta. S restaram fragmentos dessa obra.

Tito Maccio Plauto, pag. 1301 - Grande Enciclopdia Universal - edio de 1980 - ed. Amazonas M. Marples. "Plautus," Greece & Rome 8.22(1938), p. 1. S. O'Bryhim. Greek and Roman Comedy (University of Texas Press, 2001), p. 149. H.M. Tolliver. "Plautus and the State Gods of Rome" (http:/ / links. jstor. org/ sici?sici=0009-8353(195211)48:2<49:PATSGO>2. 0. CO;2-D), The Classical Journal 48.2(1952), pp. 49-57. [5] M. Leigh. Comedy and the Rise of Rome. New York: Oxford University Press, 2004. p. 24. [6] A. F. West. "On a Patriotic Passage in the Miles Gloriosus of Plautus," The American Jorunal of Philology 8.1(1887), p. 18. [7] West, 26. [8] West, 28. [9] P.B. Harvey. "Historical Topicality in Plautus," Classical World 79 (1986), pp. 297-304. [10] Leigh, 26. [11] E. J. Bickerman. "Bellum Philippicum: Some Roman and Greek Views Concerning the Causes of the Second Macedonian War," Classical Philology 40.3 (1945), p. 138. [12] Bickerman, 146. [13] W. M. Owens. "Plautus Stichus and the Political Crisis of 200 B.C.," The American Journal of Philology 121.3 (2000), p. 388. [14] Owens, 386. [15] Owens, 392. [16] Owens, 395-396. [17] Sutton, D. F., Ancient Comedy: The War of the Generations (New York, 1993), p.56. [18] Sutton 1993, p. 57. [19] Writings and career of Plautus (http:/ / www. theatrehistory. com/ ancient/ plautus001. html) in The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization, vol. 2. ed. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. pp. 159-165. [20] Sutton 1993, p. 59. [21] Lloyd, R. F., "Two Prologues: Menander and Plautus," The American Journal of Philology 84.2 (1963, April), p. 141. [22] Lloyd 1963, p. 149. [23] Lloyd 1963, p. 150. [24] Lowe, J.C.B., "Aspects of Plautus Originality in the Asinaria," The Classical Quarterly 42 (1992), p. 155. [25] Stace, C., "The Slaves of Plautus," Greece & Rome 15 (1968), p. 75. [26] Stace 1968, pp. 73-74. [27] Seaman, W.M., "The Understanding of Greek by Plautus Audience," Classical Journal 50 (1954), p. 115. [28] Seaman 1954, p. 116. [29] Seaman 1954, p. 115. [30] Seaman 1954, p. 119. [31] W.S. Anderson, "The Roman Transformation of Greek Domestic Comedy," The Classical World 88.3 (1995), pp. 171-180. [32] Owens, W. M., "The Third Deception in Bacchides: Fides and Plautus' Originality," The American Journal of Philology 115 (1994), pp. 381-382. [33] No original: "Plautus attack on the genre whose material he pirated was, as already stated, fourfold. He deconstructed many of the Greek plays finely constructed plots; he reduced some, exaggerated others of the nicely drawn characters of Menander and of Menanders contemporaries and followers into caricatures; he substituted for or superimposed upon the elegant humor of his models his own more vigorous, more simply ridiculous foolery in action, in statement, even in language." V. Castellani. Plautus versus Komoidia: popular farce at Rome, in Farce, ed. 5 J. Redmond (Cambridge and New York, 1988), p. 53-82. [34] Owens 1994, p. 404. [35] S. M. Goldberg. Plautus on the Palatine, The Journal of Roman Studies 88 (1998), p. 2. [36] M. Hammond, A.M. Mack, W. Moskalew. Introduction: The Stage and Production, in Miles Gloriosus. Ed. M. Hammond, A. Mack, W. Moskalew. Londres e Cambridge, reimpr. de 1997, p. 15-29. [37] T. J. Moore. Palliata Togata: Plautus, Curculio 462-86, The American Journal of Philology 112.3 (1991), p. 343-362. [38] J. A. Hanson, Roman TheaterTemples, (Princeton, NJ, 1959), p. 13. [39] Goldberg, 1998, p. 1-20. [40] T.J. Moore, Seats and Social Status in the Plautine Theater, The Classical Journal 90.2 (1995), p. 113-123. [41] M. Bieber, The History of the Greek and Roman Theater, (Princeton, NJ, 1961.), p. 168. [42] Moore, 1991, p. 347.

Plauto
[43] V. J. Rosivach, Plautine Stage Settings, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 101 (1970), p. 445-461. [44] N. E. Andrews, Tragic Re-Presentation and the Semantics of Space in Plautus, Mnemosyne 57.4 (2004), p. 445-464. [45] S.M. Goldberg, Act to Action in Plautus Bacchides, Classical Philology 85.3 (1990), p. 191-201.

Bibliografia
PLAUTO (1976), As Bacanas, Rio de Janeiro: Emeb Editora. ISBN Trad. Newton Belleza. Coleo teatro Clssico, vol. 1

Ligaes externas
Peas de Plauto no Projeto Gutenbeg (http://www.gutenberg.org/catalog/world/authrec?fk_authors=2406) Obras de Plauto (http://www.intratext.com/Catalogo/Autori/AUT305.HTM) textos com concordncias e lista de freqncia

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Plauto Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=36302696 Contribuidores: Alexg, Belanidia, Chico, Cralize, Fparri, Gerson Steves, J.Cajuru, Jo Lorib, Joo Carvalho, Kikadue, Maan, OS2Warp, Onjacktallcuca, Pedrassani, Pyrgopolynices, QuarkAWB, RafaAzevedo, Renato de carvalho ferreira, Ricardo Ferreira de Oliveira, Sturm, Swendt, Ts42, 36 edies annimas

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