Amlia Domingo Soler Amlia Domingo Soler nasceu na cidade de Sevilha, na regio da Andaluzia, Espanha.

Sua cidade natal, cujo smbolo a "Torre da Giralda", antigo minarete mouro transformado em campanrio (com um ornamento em seu topo que gira com o vento: La Giralda), tem brilhante participao na histria da Espanha e do Ocidente. Durante a idade mdia foi uma das principais cidades de Al-Andalus e um dos focos mais brilhantes da civilizao rabe medieval, a fama de seu rei poeta Almotamid permanece como testemunho de uma poca de esplendor. Aps a reconquista, foi importante centro de transmisso da cultura muulmana para seus novos senhores cristos. O Alcazar de Sevilha e a prpria Giralda so testemunhos vivos desta mescla que marca at nossos dias o povo da Andaluzia. Durante os sculos em que o sol no se punha no vasto imprio espanhol - que cobria as Amricas e se estendia pelo Pacfico - a cidade, onde Amlia nasceu, era o principal porto de acesso aos territrios de alm-mar. Riquezas de todos os cantos fluam por seus armazns e dali seguiam para financiar as incontveis guerras que travaram seus reis. Foi justamente aps o desmoronar desse imprio, ferido mortalmente pelas guerras napolenicas e pela perda da maioria de suas colnias americanas, que nasceu Amlia, em 10 de dezembro de 1835. Estava no trono da Espanha uma criana, a rainha Isabel II (proclamada em 24 de outubro de 1833), com sua me - Maria Cristina - como regente. Este reinado tornou-se um perodo extremamente conturbado, marcado por ministrios de curta durao, crises religiosas (supresso da Companhia de Jesus e extino de diversos conventos), epidemias e uma guerra civil - as guerras Carlistas (Don Carlos, cunhado de Maria Cristina no reconheceu Isabel II como rainha, contando com o apoio de parte do clero, grandes proprietrios e parte do exrcito) cujas sequelas ainda se fariam sentir no sculo seguinte. Conseqncia direta de tantas dificuldades foi a penria econmica que caracterizou a vida de grande parcela da populao. Devido a misria e a anarquia, esta tambm foi a poca dos "bandoleros andaluzes" (aprox. 1817 a 1850), grupos de bandidos, que a partir da Serra Morena aterrorizavam os campos andaluzes. Alguns destes bandidos se transformaram em figuras do folclore e foram imortalizados em canes populares. neste cenrio conturbado que se passa a infncia de Amlia Domingo Soler. Infncia que no pode ser considerada feliz. J antes de nascer, tem sua primeira grande perda, pois seu pai parte em uma longa viagem e nunca mais retorna. Aos oito dias de idade fica cega, sendo curada aos trs meses por um farmacutico. Problemas com a vista a seguiriam por toda a vida, sempre a ameaando com a cegueira. Os anos seguintes de sua vida passam em relativa segurana, amparada pela me, com quem tinha grande afinidade: "Em meus olhos, que ficaram muito imperfeitos, no sei o que via, mas o certo que se consagrou em absoluto a mim e no teve outro af seno o de tornar-me feliz, zelando para no se descuidar, nem de leve com minha educao; basta dizer que quando completei dois anos comeou ela a tarefa penosa de ensinar-me a ler,

obtendo como prmio de seu af que aos cinco anos eu lesse corretamente, fazendome ler em voz alta duas horas por dia. Nossos espritos se uniram de um modo to admirvel que s no olhar adivinhvamos os nossos pensamentos". Amlia Domingo Soler, Minha Vida. Amlia escreveu suas primeiras poesias aos dez anos de idade e aos 18 publicou seus primeiros versos. Uma de suas poesias, recorda os melhores dias de sua juventude, de seus passeios com a me e os amigos nos jardins do Alcazar de Sevilha: A una Rosa Flor de hermosura ideal, Bella y delicada rosa, Yo te contempl orgullosa En un jardn oriental. Hubo un ser que compreendi Que admiraba tu hermosura; Temerrio te arranc: En mi mano te dej, Y le mir con ternura. Otra vez nos encontramos Y en memoria de la rosa Cario eterno juramos; De amistad pura y preciosa Un santo lazo formamos. Hoy tus hojas sin color Las contemplo y bendigo; Pues me dieron un amigo Que es una ignorada flor. Amalia Domingo Soler Memorias de una Mujer

Esta poesia, escrita em sua juventude, foi-lhe relembrada, muitos anos depois, pelo esprito do amigo citado. Amlia no chegou a casar-se e aos vinte cinco anos, com o falecimento de sua me, comeou a fase mais difcil de sua existncia. Os recursos que sua me dispunha, praticamente se esgotaram no tratamento de sua sade e as relaes com seus familiares - parentes do pai - no eram das melhores. Assim, alm da solido, comearam para Amlia dias de grande penria. As solues propostas por seus familiares lhe foram impossveis de aceitar: entrada no convento ou casamento arranjado com um senhor de muito mais idade, em boa situao financeira. Assim ela se dirigiu a Madrid, capital do pas, na esperana de encontrar melhores condies de sobreviver, com suas poesias e com um trabalho modesto. Suas dificuldades foram imensas, at fome passou e teve de recorrer a instituies de caridade, pois rarssimas as possibilidades de trabalho honrado para uma moa pobre e desamparada. Nesse perodo, no desespero da fome e da solido, pensa at em matar-se. Em uma noite de grande amargura, em que tinha perdido at mesmo a noo de Deus e debatia-se na duvida do destino de sua me, esta lhe aparece e causa-lhe viva impresso. Impressionada pela viso de sua me, recorda-se da religio e busca reconforto nas igrejas. , porm junto a uma igreja luterana que encontra o apoio que procura. A palavra de seus pastores e a convico de seus fiis lhe trazem de novo a f e o consolo da confiana em Jesus. O esforo de escrever versos, dos pequenos trabalhos de costura, unidos a difcil condio em que vivia, lhe pioraram significativamente a vista e somente graas ao tratamento feito por um mdico homeopata, salvou-se da cegueira. Foi tambm este mdico que lhe fala pela primeira vez de uns "loucos", adeptos de uma novidade chamada Espiritismo, e lhe empresta um exemplar do jornal esprita "El Critrio". O curioso que o mdico era materialista e lhe fala do Espiritismo para consol-la de suas aflies. lendo um artigo deste jornal - reproduzido nas suas memrias - que ela se convence da verdade do Espiritismo e busca maiores informaes. Estuda o que lhe chega as mos sobre o Espiritismo e para poder ter acesso as revistas espritas, comea a escrever artigos para elas. O primeiro de seus trabalhos espritas uma poesia para o jornal "El Critrio", que embora no tenha sido publicada, lhe valeu uma carta do editor - Visconde de Torres Solanot - com um livro esprita de sua autoria (Preliminares del Espiritismo). no peridico esprita "La Revelacin", da cidade de Alicante, que pela primeira vez sai publicado um texto de Amlia Domingo Soler, uma poesia. Seu primeiro artigo doutrinrio, "La Fe Espiritista" sai pelo "El Critrio", em seu nmero 9, de 1872. Seus artigos chamaram a ateno e aos poucos se integra ao movimento esprita espanhol, participando de reunies. Foi em 31 de maro de 1875 aniversrio da desencarnao de Allan Kardec - que no salo da Sociedad Espiritista Espaola, diante dos membros desta sociedade, Amlia l sua poesia "A la Memoria de Allan Kardec" e - como registra em suas memrias - passa a fazer parte das fileiras dos propagandistas da Doutrina Esprita. Grande escritora, com textos que falam tanto ao corao como a razo, e de esprito to extraordinrio como seu talento com as letras, conquistou totalmente as simpatias dos espritas espanhis. Fernandes Colavida a presenteia com a coleo das obras de Allan Kardec.

Os espritas de Alicante a convidam a ficar junto a eles, sob sua proteo, dedicandose exclusivamente a divulgao da Doutrina. Junto aos espritas de Murcia permanece 4 meses recuperando-se de uma enfermidade. Amlia, firmemente acreditando que seria errado viver do Espiritismo, continua a trabalhar de dia e escrever de noite. Permanece em Madrid at que se muda para Barcelona, em 10 de agosto de 1876, convidada pelo grupo esprita "Circulo La Buena Nueva" e com a esperana de encontrar melhores condies de trabalho na capital Catal, j ento cidade empreendedora e de grande atividade econmica. Trs meses aps chegar a Barcelona, novamente os problemas de viso voltaram a atormentar Amlia e quase cega encontrou amparo na famlia de Lus Lach, presidente do Circulo. Deram-lhe abrigo e condies de dedicar-se integralmente ao Espiritismo. Nas reunies do Circulo, Amlia veio a conhecer Miguel Vives, mdium extraordinrio, atravs do qual recebeu mensagens de sua me. Tambm entre os espritas barcelonenses conheceu o mdium sonmbulo Eudaldo, que se tornou seu colaborador e atravs do qual recebeu grande nmero de mensagens, incluse as que foram reunidas no livro "Memrias del Padre German". O Padre Germano, guia espiritual de Amalia, se apresentou pela primeira vez em 9 de maio de 1879 e a publicao de suas memrias foi feita em partes a partir de 29 de abril de 1880. Alm de publicar artigos em peridicos espritas, Amalia tambm refutou ataques ao Espiritismo em jornais como a "Gaceta de Catalua", ficando clebre sua polmica com o orador catlico Vicente de Manterola. Em 1878, Vicente iniciou uma srie de conferncias combatendo o Espiritismo, as quais Amalia assistia e respondia em artigos na "Gaceta de Catalua". O mesmo orador chegou a publicar, em 1879, um livro intitulado "El Satanismo, o sea la Catdra de Satans, combatida desde la Ctedra del Espritu Santo - Refutacin de los errores de la Escuela Espiritista". Este foi refutado em uma srie de 46 artigos de Amalia, reunidos posteriormente no livro "El Espiritismo refutando los errores del Catolicismo". Em 22 de maio de 1879 sai o primeiro nmero do peridico "La Luz del Porvenir", dirigido por Amalia Domingo Soler. O peridico surgiu devido a insistncia de Lus Lach e do editor Juan Torrents que convenceram-na a aceitar a tarefa de criar um peridico direcionado a "mulher espiritista". No primeiro nmero saiu o artigo "La idea de Dios" que foi denunciado as autoridades e provocou a suspenso do peridico por 42 semanas (voltou a ser publicado antes devido a um decreto do rei Alfonso XII). Durante a suspenso do peridico, foi publicado um substituto "El Eco de la Verdad", que chegou a ser denunciado por outro artigo ("Los Obreros" de Cndida Sanz) e absolvido. Importante notar que estas denuncias - embora uma reao de setores religiosos que se sentiam ameaados pelo Espiritismo - no so to difceis de se compreender, se considerarmos o clima geral da poca de Alfonso XII. Este rei subiu ao trono com 17 anos em 29 de dezembro de 1874, em meio a uma crise poltica que levou a abdicao de sua me, a rainha Isabel II. A Espanha vivia um clima de extremismos, com o governo tendo que defender-se tanto contra os "Carlistas", que retomam a guerra civil, quanto contra os republicanos que querem o fim da monarquia. Reformas liberais necessrias a modernizao do pas, misturavam-se com manifestos militares, crises polticas e novas guerras na frica. O Catolicismo a religio oficial do estado e procura reagir com todas as suas foras as mudanas liberalizantes que podem comprometer-lhe essa posio.

O peridico "La Luz del Porvenir" foi publicado at 1899 e muitos dos artigos de Amalia Domingos Soler publicados durante este perodo - incluindo "La Idea de Dios" - foram, a partir de 1972, reunidos por Salvador Sanchs Serra nos livros "La Luz del Porvenir" e "La Luz del Camino", distribuidos gratuitamente por ele e pelo grupo esprita "La Luz del Camino" de Orihuela, Alicante. As memrias de Amalia Domingo Soler foram escritas em 1891, sob orientao do Padre Germano. At aquela data ela tinha escrito 1286 artigos, que foram publicados em peridicos na Espanha e no exterior: "El Critrio" e "El Espiritismo", de Madri; "La Gaceta de Catalua", "La Luz del Porvenir" e a "Revista de Estudos Psicolgicos" de Barcelona;" La Revelacin", de Alicante; "El Espiritismo", de Sevilha; "La Ilustracin Espirita", do Mxico;" La Ley del Amor", de Mrida de Yucatn; "La Revista Espiritista", de Montevidu; "La Constancia", de Buenos Aires; os" Annali dello Spiritismo" na Italia;" El Buen Sentido", de Lrida e outros dos quais no h mais registro. Em 29 de abril de 1909, de Barcelona, Amlia retornou ao plano espiritual, o que no significa que se afastou de seu labor em prol do Espiritismo. Em 10 de julho de 1912, por intermdio da mdium Maria - que colaborou com ela em vida, substituindo Eudaldo - completou suas memrias e, recentemente, nas viagens do mdium Divaldo Pereira Franco Espanha, tem transmitido mensagens de orientao e encorajamento aos espritas espanhis. O Espiritismo na Espanha continuaria a progredir at as vsperas da Guerra Civil de 1936-1939, quando o conflito latente desde a regncia de Maria Cristina entre uma Espanha que queria ser moderna e uma que sonhava com o passado, transformou-se em uma sangrenta guerra civil. As propores do conflito, se hoje no causam espanto, porque foram eclipsadas pela II Guerra Mundial, imediatamente posterior. Ao final desta guerra civil, a Espanha mergulhou nos 40 anos da ditadura do General Franco, que tudo fez para abafar qualquer idia que no se enquadrasse na viso de mundo de seu regime. O Espiritismo, perseguido e jogado na clandestinidade, porm voltou a surgir imediatamente ao fim do regime franquista, em uma Espanha nova, liderada por polticos mais maduros e por um rei esclarecido e humano, Juan Carlos I. O balano da obra de Amlia Domingo Soler difcil de se fazer, pois os seus frutos ainda continuam surgindo. O movimento esprita espanhol do final do sculo XIX, obra de Amlia e de outros grandes pioneiros, como Fernandes Colavida e Miguel Vives y Vives, abrigou o primeiro congresso esprita internacional em 1888, influenciou os movimentos nascentes nos vrios pases de lngua espanhola da Amrica Latina e - como precedente histrico - a base para o atual renascimento do espiritismo espanhol. Seus artigos so hoje, como foram ontem, exposies claras e diretas do Espiritismo. Fieis interpretes da Doutrina Esprita codificada por Allan Kardec. Lidos e veiculados pelos meios de comunicao modernos, entre eles a Internet.

-------------------------------------------------------------------------------Bibliografia A Servio do Espiritismo (Divaldo Pereira Franco na Europa), Nilson de Souza Pereira e Divaldo Pereira Franco, editora Leal, Bahia, Brasil;

Historia de Espaa, Jose Terrero, Editorial Ramn Sopena, Barcelona, Espaa; Historia de Sevilha, Jos Maria de Mena, Plaza & Janes Editores, Barcelona, Espaa; La Luz del Camino, Amalia Domingo Soler, Editora Esprita Allan Kardec, Mlaga; La Luz del Porvenir, Amalia Domingo Soler, Editora Esprita Allan Kardec, Mlaga; Memrias de una Mujer, Amalia Domingo Soler, Editora Amelia Boudet, Barcelona, Espanha; Memrias del Padre Germn, Amalia Domingo Soler, Editora Amelia Boudet, Barcelona, Espanha; Minha Vida, Amalia Domingo Soler (trad. das Memrias por Isolina Bresolin Vianna e Wallace Leal V. Rodrigues), Casa Editora O Clarim, Mato, Brasil;

Fonte: Site www.espiritismogi.com.br